第一篇：大學(xué)生黨員思想?yún)R報(bào)：黨員的價(jià)值與價(jià)值觀

大學(xué)生黨員思想?yún)R報(bào)：黨員的價(jià)值與價(jià)值觀

敬愛的黨組織:

人生價(jià)值觀是人生觀與價(jià)值觀的總和，是對(duì)人生的根本看法。而***員的人生價(jià)值觀是和世界觀聯(lián)系在一起的，而共產(chǎn)員的世界觀是由無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)地位和歷史使命決定的，因此歸根到底，大公無私，克己奉公，全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)員人生價(jià)值觀的核心。9月28日晚，通過梅萍老師為我們聲情并茂地講述了作為***員應(yīng)有的人生價(jià)值觀。學(xué)員們?cè)诠鹱由阶钌袷サ恼n堂上接受了一次心靈的洗禮。在領(lǐng)略老師教學(xué)風(fēng)采的同時(shí)，更為她那真誠感恩之心打動(dòng)。

我們知道，一個(gè)人在人生價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。擁有正確的人生價(jià)值觀，將有利于我們?cè)诟脑焓澜绲耐瑫r(shí)改造自我。1980年5月至次年3月，中國開展了一次關(guān)于自私與崇高的群眾性大討論。其契機(jī)是當(dāng)時(shí)潘曉寄給《中國青年》雜志的一封信，他認(rèn)為“人都是自私的”，“任何人都是主觀為自己，客觀為別人?！币?yàn)檫^去一段坎坷的人生經(jīng)歷讓他感到生活由紫紅變?yōu)榛野?。生活失去了原本斑斕的色彩，他不再有激情和?mèng)想?？此贫床烊诵缘乃诖撕笫嗄甑膶?shí)踐中亦復(fù)如是平庸無奇。這是關(guān)系到人生價(jià)值觀的重大問題——人活著到底為了什么?難道像《活著》中的福貴只是為了像草根一樣活著，你的存在對(duì)他人而言毫無意義?當(dāng)然，答案是否定的。當(dāng)每個(gè)生命伴隨父母的喜悅和歡笑降臨人間。他(她)小小的攥緊的手心想要握住什么不禁讓我們遐想。功名、財(cái)富、權(quán)勢(shì)、美色、兒孫抑或是憧憬著的遠(yuǎn)方的希望?人各有志。一心私欲，為積累財(cái)富、追逐功名、恩澤子孫奔波一生，終究撒手人寰，如過眼云煙般赤裸裸來到又離去?！逗昧烁琛废蛭覀儌鬟_(dá)了那個(gè)時(shí)代人們對(duì)生命意義的探尋的艱辛，一片蒼涼寂寞的虛無感。

與之相對(duì)的另一類人，梅老師深情地道出“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙饶嵌尾荒苷f的秘密。隨著老師溫柔流動(dòng)的話語，我第一次貼近了鄧稼先心靈最柔軟的地方。他于海外求學(xué)后毅然放棄優(yōu)渥的生活環(huán)境和科研條件回到一窮二白的祖國，為實(shí)現(xiàn)偉大的夢(mèng)想“拋妻棄子”，從此隱姓埋名，吞下長久的寂寞深入鉆研。舍小家為大家，實(shí)現(xiàn)由本我向自我的超越。這對(duì)他深愛著的妻子和女兒來說是不公平的，她們感到委屈和痛苦。但時(shí)隔多年后，當(dāng)真相浮出水面，鄧稼先被授予“兩彈元?jiǎng)住钡臉s譽(yù)稱號(hào)時(shí)，她們又是最幸福而自豪的，也原諒了他作為丈夫和父親的沉默?！罢嬲篮愕牟攀亲钣袃r(jià)值的?！蔽腋袆?dòng)于他對(duì)祖國的愛，在他心中，中國不是抽象的代名詞;感動(dòng)于他驚人的耐力，受住二十八載的孤獨(dú)。站在科學(xué)的巔峰，飽嘗俗世家人難以相見的苦澀。他同樣過去了，成為歷史，但他走進(jìn)了多年后我的心中。

梅老師的講解，我感受到要促進(jìn)黨員人生價(jià)值觀建設(shè)，除了要在社會(huì)價(jià)值觀建設(shè)這個(gè)社會(huì)思想文化的核心層面上開展工作以外，還要在社會(huì)思想文化的其他層面，甚至包括社會(huì)心理這樣表層的層面開展工作。而培養(yǎng)人文精神，則可以把這些層面的內(nèi)容統(tǒng)一起來，并有利于轉(zhuǎn)化為社會(huì)價(jià)值觀，從而促進(jìn)黨員人生價(jià)值觀建設(shè)。當(dāng)前我們要培養(yǎng)的是與建設(shè)有中國特色社會(huì)主義、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的積極的人文精神。這方面我們要做的工作很多，根據(jù)當(dāng)前的實(shí)際，以下幾個(gè)方面是當(dāng)務(wù)之急：一是把貪欲財(cái)富的物質(zhì)沖動(dòng)升華為一種具有社會(huì)責(zé)任感的精神;二是把投機(jī)重商的發(fā)財(cái)意識(shí)轉(zhuǎn)化為一種敬重實(shí)業(yè)的務(wù)實(shí)精神;三是把重利輕義甚至損人利己的意識(shí)轉(zhuǎn)化為人際互利互惠的精神;四是把掠奪自然資源的意識(shí)轉(zhuǎn)化為人與自然有機(jī)結(jié)合共存的精神;五是把安逸享樂的意識(shí)升華為追求生活價(jià)值和生活意義的精神。

在新的時(shí)期，社會(huì)上利益主體的多元化必然導(dǎo)致價(jià)值觀念的多元化。這其中就有利己主義、拜金主義、小團(tuán)體主義、個(gè)人主義等多種不良價(jià)值觀的侵襲下，共產(chǎn)員必須堅(jiān)持黨的宗旨，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)****的理想信仰，堅(jiān)持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，遵守黨的紀(jì)律。我雖然還不是黨員，但一定會(huì)在生活中踐行以上要求，以共產(chǎn)員應(yīng)有的人生價(jià)值觀為指導(dǎo)，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義榮辱觀，爭取早日成為一名合格的光榮的共產(chǎn)員。

第二篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：黨員的價(jià)值觀

敬愛的黨組織：

不管是一個(gè)人，還是一個(gè)群體，不能沒有信仰、道德，不能沒有理性的人文精神，也不能沒有文化自信。我理解的價(jià)值觀是一個(gè)人對(duì)于自己生活的環(huán)境的看法和對(duì)自己存在于這個(gè)環(huán)境中意義的一種認(rèn)識(shí)。這種環(huán)境包括了對(duì)家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境乃至整個(gè)世界的環(huán)境，而認(rèn)識(shí)則包括對(duì)于自己和對(duì)于外界的影響。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)不同，對(duì)自己的定位不同，因此每個(gè)人的價(jià)值觀都不盡相同，當(dāng)然不排除其中有相同的部分，但是認(rèn)識(shí)總是因個(gè)體的不同而有所差異的。

雖然，我們沒有權(quán)力去批判別人的價(jià)值觀，但是我們應(yīng)該努力樹立正確的價(jià)值觀。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，應(yīng)該努力樹立共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀。共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀可以概括為，以“奉獻(xiàn)”和“利他”為原則，以“全心全意為人民服務(wù)”為核心。具體說來，一是堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀;二是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的人生觀;三是堅(jiān)持集體利益高于一切的價(jià)值觀。共產(chǎn)黨人的價(jià)值，是存在于共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值關(guān)系之中的。它首先要求廣大共產(chǎn)黨員正確理解辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，堅(jiān)持正確的思維方法。

在我們黨發(fā)展的漫長歷史長河里，曾經(jīng)涌現(xiàn)過無數(shù)為國家和人民無私奉獻(xiàn)，不顧個(gè)人利益，將集體利益放在最顯赫的位置的人民的好黨員。上至舉國人民愛戴的一生顧全大局的周恩來總理，下至人民的好公仆好干部焦裕祿孔繁森，他們那些膾炙人口的感人事跡，在人民群眾中有著深遠(yuǎn)的影響。兩彈元?jiǎng)奏嚰谙仍?jīng)有過這么一句話，“真正永恒的才是最有價(jià)值的。”他沒有食言，他將他的一生投入到我國的核試驗(yàn)，甚至為此，付出了自己的生命。他們都是黨的好代表，人民的好兒女。他們是將共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的淋漓盡致的典范。

在社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，新的形勢(shì)對(duì)我們提出了新的要求。我們雖然還只是在向黨靠近的路上邁出了一小步的入黨積極分子，但是也不應(yīng)該放松對(duì)自己的要求。無數(shù)的優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員用他們的光輝事跡影響著我們激勵(lì)著我們沿著他們的路途前行，我們需要從現(xiàn)在開始醒悟起來、行動(dòng)起來，確立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*而奮斗的人生理想，樹立全心全意為人民服務(wù)的人生目的，追求創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的人生價(jià)值，保持樂觀的人生態(tài)度和健康的心理心態(tài)，具有良好的個(gè)人道德和個(gè)人交往，堅(jiān)決功利主義、享樂主義等錯(cuò)誤人生觀的侵蝕。從武裝自己做起，從身邊的小事做起。

我們需要從現(xiàn)在開始醒悟起來、行動(dòng)起來，確立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨事業(yè)而奮斗的人生理想，樹立全心全意為人民服務(wù)的人生目的，追求創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的人生價(jià)值。我會(huì)盡我所能的學(xué)習(xí)和掌握更多的知識(shí)，不斷的實(shí)踐，在實(shí)踐中改造完善自我，為黨和祖國未來的建設(shè)積蓄力量。

匯報(bào)人：xiexiebang

第三篇：黨員的價(jià)值與價(jià)值觀

敬愛的黨組織:

人生價(jià)值觀是人生觀與價(jià)值觀的總和，是對(duì)人生的根本看法。人生價(jià)值觀是和世界觀聯(lián)系在一起的，而共產(chǎn)黨員的世界觀是由無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)地位和歷史使命決定的，因此歸根到底，大公無私，克己奉公，全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)員人生價(jià)值觀的核心。

我們知道，一個(gè)人在人生價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。擁有正確的人生價(jià)值觀，將有利于我們?cè)诟脑焓澜绲耐瑫r(shí)改造自我。1980年5月至次年3月，中國開展了一次關(guān)于自私與崇高的群眾性大討論。其契機(jī)是當(dāng)時(shí)潘曉寄給《中國青年》雜志的一封信，他認(rèn)為“人都是自私的”，“任何人都是主觀為自己，客觀為別人?！币?yàn)檫^去一段坎坷的人生經(jīng)歷讓他感到生活由紫紅變?yōu)榛野?。生活失去了原本斑斕的色彩，他不再有激情和?mèng)想?？此贫床烊诵缘乃诖撕笫嗄甑膶?shí)踐中亦復(fù)如是平庸無奇。這是關(guān)系到人生價(jià)值觀的重大問題——人活著到底為了什么?難道像《活著》中的福貴只是為了像草根一樣活著，你的存在對(duì)他人而言毫無意義?當(dāng)然，答案是否定的。當(dāng)每個(gè)生命伴隨父母的喜悅和歡笑降臨人間。他(她)小小的攥緊的手心想要握住什么不禁讓我們遐想。功名、財(cái)富、權(quán)勢(shì)、美色、兒孫抑或是憧憬著的遠(yuǎn)方的希望?人各有志。一心私欲，為積累財(cái)富、追逐功名、恩澤子孫奔波一生，終究撒手人寰，如過眼云煙般赤裸裸來到又離去。《好了歌》向我們傳達(dá)了那個(gè)時(shí)代人們對(duì)生命意義的探尋的艱辛，一片蒼涼寂寞的虛無感。

與之相對(duì)的另一類人，像“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙饶嵌尾荒苷f的秘密。他于海外求學(xué)后毅然放棄優(yōu)渥的生活環(huán)境和科研條件回到一窮二白的祖國，為實(shí)現(xiàn)偉大的夢(mèng)想“拋妻棄子”，從此隱姓埋名，吞下長久的寂寞深入鉆研。舍小家為大家，實(shí)現(xiàn)由本我向自我的超越。這對(duì)他深愛著的妻子和女兒來說是不公平的，她們感到委屈和痛苦。但時(shí)隔多年后，當(dāng)真相浮出水面，鄧稼先被授予“兩彈元?jiǎng)住钡臉s譽(yù)稱號(hào)時(shí)，她們又是最幸福而自豪的，也原諒了他作為丈夫和父親的沉默。“真正永恒的才是最有價(jià)值的?！蔽腋袆?dòng)于他對(duì)祖國的愛，在他心中，中國不是抽象的代名詞;感動(dòng)于他驚人的耐力，受住二十八載的孤獨(dú)。站在科學(xué)的巔峰，飽嘗俗世家人難以相見的苦澀。他同樣過去了，成為歷史，但他走進(jìn)了多年后我的心中。

從上完黨校到慢慢更深層次的了解黨，我感受到要促進(jìn)黨員人生價(jià)值觀建設(shè)，除了要在社會(huì)價(jià)值觀建設(shè)這個(gè)社會(huì)思想文化的核心層面上開展工作以外，還要在社會(huì)思想文化的其他層面，甚至包括社會(huì)心理這樣表層的層面開展工作。而培養(yǎng)人文精神，則可以把這些層面的內(nèi)容統(tǒng)一起來，并有利于轉(zhuǎn)化為社會(huì)價(jià)值觀，從而促進(jìn)黨員人生價(jià)值觀建設(shè)。當(dāng)前我們要培養(yǎng)的是與建設(shè)有中國特色社會(huì)主義、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的積極的人文精神。這方面我們要做的工作很多，根據(jù)當(dāng)前的實(shí)際，以下幾個(gè)方面是當(dāng)務(wù)之急：一是把貪欲財(cái)富的物質(zhì)沖動(dòng)升華為一種具有社會(huì)責(zé)任感的精神;二是把投機(jī)重商的發(fā)財(cái)意識(shí)轉(zhuǎn)化為一種敬重實(shí)業(yè)的務(wù)實(shí)精神;三是把重利輕義甚至損人利己的意識(shí)轉(zhuǎn)化為人際互利互惠的精神;四是把掠奪自然資源的意識(shí)轉(zhuǎn)化為人與自然有機(jī)結(jié)合共存的精神;五是把安逸享樂的意識(shí)升華為追求生活價(jià)值和生活意義的精神。

在新的時(shí)期，社會(huì)上利益主體的多元化必然導(dǎo)致價(jià)值觀念的多元化。這其中就有利己主義、拜金主義、小團(tuán)體主義、個(gè)人主義等多種不良價(jià)值觀的侵襲下，共產(chǎn)員必須堅(jiān)持黨的宗旨，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的理想信仰，堅(jiān)持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，遵守黨的紀(jì)律。我雖然還不是黨員，但一定會(huì)在生活中踐行以上要求，以共產(chǎn)員應(yīng)有的人生價(jià)值觀為指導(dǎo)，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義榮辱觀，爭取早日成為一名合格的光榮的共產(chǎn)員。

第四篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：黨員的人生價(jià)值觀

敬愛的黨組織:

本周六的晚上是我們組上臺(tái)參與的一個(gè)學(xué)員講壇的活動(dòng)，我們的活動(dòng)主題是“長征組歌”，當(dāng)我看著那一段段記錄著共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)最后的解放所付出的鮮血與生命，朗誦著記錄著兩萬五千里長征時(shí)千難萬險(xiǎn)的“長征組歌”時(shí)，突然就在想為什么那時(shí)的先烈能有那樣的奉獻(xiàn)精神和吃苦耐勞的精神，他們總有一種堅(jiān)持，甚至可以為此而獻(xiàn)出生命?再想想我們現(xiàn)在的人，有多少是在渾渾噩噩中度日子，又有多少是在自私與彈雨中迷失了自己!我在思考，可我找不到答案，我自己給出的唯一解釋就是社會(huì)變了，人們也變了，人們正在與某些很珍貴的東西漸行漸遠(yuǎn)!然后科院的李云老師給我們上了《中國共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值觀》一課，老師的講解豐富生動(dòng)之余，也替我解答了心中的疑惑，使我受益匪淺。什么是共產(chǎn)黨人的人生觀?很多時(shí)候看到這個(gè)問題時(shí)總會(huì)覺得人生觀是一個(gè)很空很虛的東西，因?yàn)橛X得在很多談?wù)撨@個(gè)話題都是在一些形式主義泛濫的場合!可是今天老師的講解卻讓我明白了人生觀不是那么虛無縹緲的東西，老師的講解也確實(shí)讓我有所得!所以我將順著老師的思路并結(jié)合自己的理解來談一下我這節(jié)課一點(diǎn)心得體會(huì)!

談共產(chǎn)黨人的人生觀問題，邏輯起點(diǎn)自然就應(yīng)該是關(guān)于人生觀的定義。人生觀就是對(duì)人生目的和意義的根本看法和根本態(tài)度，它包括人生的目的意義、人生的價(jià)值和原則等。人生觀有很多表現(xiàn)形式，可以通過許多方面反映出來，比如：“人為什么而活著?”“人應(yīng)該怎樣度過自己的一生?”“人應(yīng)該多奉獻(xiàn)還是多索取?”“人是不是'主觀為自己、客觀為別人'?”等等。如何對(duì)待和處理這些問題，就表現(xiàn)出不同的人生觀。就其重要性而言，人生觀是人們精神世界中深層次的支柱，是最核心、最根本的內(nèi)容。它建立在人的世界觀基礎(chǔ)上，制約著人的思維方式、行為方式和工作方式，是為人之本。正因?yàn)樗菫槿酥?，所以只有解決好了這個(gè)首要的根本性問題，才能夠解決好其他具體問題。

正因?yàn)槭沁@樣我們的老師首先從哲學(xué)的角度想我們闡述了什么是人生觀，通過具體介紹人生觀的一些特征是我們明白了人生觀雖然是精神層面思維卻也是與物質(zhì)層面緊緊相連的，同時(shí)因?yàn)槠渚哂猩鐣?huì)性，普適性特征鼓起一直都與我們的生活有關(guān)而并非我們一直以為的那樣很遙遠(yuǎn)，很空洞。接下來老師以他記憶中的七八十年代人的人生觀來向我們闡述世界是多元化的，真實(shí)的人生也是多元化的，遠(yuǎn)非我們想象的那樣臉譜化，所以我們的人生也是不斷發(fā)展，變化，修正的過程!他說“不思考不等于不存在，我們的人生觀不是一成不變的，雖然我們很多人很少甚至都都沒怎么思考過自己的人生觀，但是人生觀確實(shí)是我們必須正視的一個(gè)問題?！弊鳛橐幻胀ㄈ罕娢覀円姓_的人生觀就是樹立遠(yuǎn)大的人生理想，堅(jiān)定自己的信念，努力成為一個(gè)對(duì)他人對(duì)社會(huì)有用的人!而作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名先進(jìn)的代表真確的人生觀就應(yīng)該是樹立共產(chǎn)黨*遠(yuǎn)大理想，有高尚的人生追求;而正確的價(jià)值觀則應(yīng)該是全心全意為人民謀利益。

牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，一直是每個(gè)共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的重大課題，更是學(xué)習(xí)實(shí)踐和全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求。聯(lián)系我們現(xiàn)在令人堪憂的社會(huì)現(xiàn)狀，聯(lián)系到那么多的共產(chǎn)黨員的信念不堅(jiān)定，責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，享樂思想作祟這一事實(shí)，對(duì)共產(chǎn)黨員進(jìn)行思想教育，真正幫助共產(chǎn)黨員是肩負(fù)時(shí)代使命的迫切需要;是繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨的優(yōu)良作風(fēng)的迫切需要;是解決黨員干部中存在的突出問題的迫切需要?？墒侨绾尾拍苷嬲刈屆课还伯a(chǎn)黨員認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任并真正的擔(dān)負(fù)起作為一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任呢!老師為我們講解了一下幾點(diǎn)。

樹立正確的人生價(jià)值觀要把握三點(diǎn)基本要求。一是以共產(chǎn)黨*理想信念為最高奮斗目標(biāo)。共產(chǎn)黨*的理想信念，是共產(chǎn)黨人最崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱，是黨的事業(yè)不斷成功并興旺發(fā)達(dá)的強(qiáng)大動(dòng)力。二是堅(jiān)持以全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向。來自于人民群眾、植根于人民群眾、服務(wù)于人民群眾，為人民群眾謀利益，是我們黨與其他一切政黨的根本區(qū)別。在新形勢(shì)下，我們黨要提高執(zhí)政能力，從本質(zhì)上說，就要進(jìn)一步密切黨同人民群眾的關(guān)系。三是堅(jiān)持以艱苦奮斗敬業(yè)奉獻(xiàn)為正確實(shí)現(xiàn)途徑。

樹立正確的人生價(jià)值觀，必須處理好四個(gè)關(guān)系。一是正確處理奉獻(xiàn)精神與利益原則的關(guān)系。共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，正確對(duì)待和把握個(gè)人利益，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)。要把個(gè)人利益融入廣大人民群眾的利益之中。二是正確處理黨的事業(yè)與個(gè)人價(jià)值的關(guān)系。共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值，要體現(xiàn)在為社會(huì)做出貢獻(xiàn)、為人民帶來幸福上，要通過為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗來實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。三是正確處理社會(huì)價(jià)值與道德價(jià)值的關(guān)系。共產(chǎn)黨員在追求社會(huì)價(jià)值的同時(shí)要恪守道德規(guī)范，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義的道德風(fēng)尚。在全社會(huì)加強(qiáng)道德建設(shè)的過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)率先垂范，努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，努力建立與黨的性質(zhì)和宗旨相一致、與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。四是正確處理人生追求與權(quán)力地位的關(guān)系。共產(chǎn)黨員要立志做大事，不能把職位作為人生追求的目標(biāo)，要把心思用在工作上，用在為人民群眾謀利益上。只有把立黨為公、執(zhí)政為民作為自己的人生追求，樹立高尚的人格，不為名所縛、不為物所累、不為利所驅(qū)、不為錢所惑、不為色所誘，才能為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。

介紹了樹立正確的人生價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)處理好的四種關(guān)系，我們就應(yīng)該明白如何才能加強(qiáng)共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值觀的教育主要有以下四點(diǎn)：一是、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高思想理論水平，用馬克思主義最新的理論成果來武裝自己的頭腦;二是知行統(tǒng)一，在實(shí)踐中加強(qiáng)鍛煉，用社會(huì)主義榮辱觀來約束自己的言行;三是向榜樣學(xué)習(xí)，自己的進(jìn)行自我改造，用黨員的先進(jìn)性來提升自己!四是加強(qiáng)制度建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮制度環(huán)境對(duì)主觀世界的改造作用。好的制度往往有利于塑造完善的人格，而有缺陷的制度則可能使人的心靈發(fā)生扭曲。

雖然以上談到的一些觀點(diǎn)及看法仍然還是會(huì)有紙上談兵的味道，不過它確實(shí)是老師結(jié)合了現(xiàn)狀及以往的經(jīng)驗(yàn)來向我們的闡述的并不是泛泛而談，而我作為一名入黨積極分子也是在通過了這次的學(xué)習(xí)才對(duì)這些有了更深入的體會(huì)和了解!所以我個(gè)人認(rèn)為樹立正確的人生價(jià)值觀，是一個(gè)長期的過程，學(xué)習(xí)，進(jìn)行思想教育是一個(gè)方面，但更重要的是要結(jié)合實(shí)際，加強(qiáng)黨性鍛煉。只有讓每一位共產(chǎn)黨員都知行統(tǒng)一了才能真正團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，艱苦奮斗，保持黨同人民群眾的親密關(guān)系，真正創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐，人民，歷史檢驗(yàn)的業(yè)績!當(dāng)然我們作為入黨積極分子，我們需要真正深入地理解中國共產(chǎn)黨員是一群怎樣的團(tuán)體，應(yīng)該有著怎樣的思想覺悟，應(yīng)該樹立怎樣的人生價(jià)值觀，應(yīng)達(dá)到哪些最基本的要求才能配得上先鋒戰(zhàn)士的榮譽(yù)稱號(hào)…只有這樣我們才能真正找準(zhǔn)自己的奮斗方向，確定自己的人生目標(biāo)，才能爭取早日加入到黨組織!

再次，要積極參與社會(huì)活動(dòng)，強(qiáng)化黨員作用，真正與黨同呼吸共命運(yùn)心連心。平時(shí)參加校內(nèi)的各種實(shí)踐活動(dòng)?！爸驹刚叩奈⑿κ潜本┳詈玫拿边@是北京2008年奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)。而志愿者的服務(wù)身影不僅在奧運(yùn)會(huì)，在我們的身邊處處活躍著志愿者。假期參加校外的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。“到農(nóng)村去、到西部去、到基層去”這是教育部、共青團(tuán)中央等部位號(hào)召大學(xué)生到祖國西部從事志愿服務(wù)的口號(hào)。大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)每逢寒暑假都在轟轟烈烈的展開著。在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的征程上也同樣少不了大學(xué)生黨員，他們積極請(qǐng)?jiān)竵淼睫r(nóng)村，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)奉獻(xiàn)了自己的青春和力量。自覺維護(hù)校園安全穩(wěn)定。在學(xué)校的政治安全、生活安全、網(wǎng)絡(luò)安全等方面，黨員要帶頭溝通情況，反饋信息，為創(chuàng)建和諧校園奠定良好環(huán)境。

最后，要積極融入群眾，優(yōu)化黨員服務(wù)，真正做成為和諧的種子。近年來，大學(xué)生中的思想困惑和實(shí)際問題明顯增多，矛盾日益突出。發(fā)揮學(xué)生黨員的模范作用如果不同解決身邊學(xué)生的實(shí)際問題相結(jié)合，就很難有說服力。每一個(gè)學(xué)生黨員要力所能及的采取措施，幫助他們解決學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等方面的困難，為他們的全面和諧發(fā)展創(chuàng)造條件，真正發(fā)揮學(xué)生黨員聯(lián)系群眾、貼近群眾、服務(wù)群眾的作用。幫助經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生、幫助心理困惑的學(xué)生。個(gè)體心理的健康發(fā)展，是個(gè)體形成良好思想品德的基礎(chǔ)。高校是社會(huì)的重要組成部分，大學(xué)校園的和諧直接關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的和諧。

作為高校學(xué)生先進(jìn)代表的大學(xué)生黨員，在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)和構(gòu)建和諧校園中處于特殊的地位。大學(xué)生黨員如何實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于建設(shè)和諧校園，加快推進(jìn)學(xué)院的發(fā)展目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

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第五篇：黨員的價(jià)值和人生價(jià)值觀

黨員的價(jià)值和人生價(jià)值觀

敬愛的黨組織:

人生價(jià)值觀是人生觀與價(jià)值觀的總和，是對(duì)人生的根本看法。而共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值觀是和世界觀聯(lián)系在一起的，而共產(chǎn)黨員的世界觀是由無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)地位和歷史使命決定的，因此歸根到底，大公無私，克己奉公，全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)員人生價(jià)值觀的核心。我知道，一個(gè)人在人生價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。擁有正確的人生價(jià)值觀，將有利于我們?cè)诟脑焓澜绲耐瑫r(shí)改造自我。

要促進(jìn)黨員人生價(jià)值觀建設(shè)，除了要在社會(huì)價(jià)值觀建設(shè)這個(gè)社會(huì)思想文化的核心層面上開展工作以外，還要在社會(huì)思想文化的其他層面，甚至包括社會(huì)心理這樣表層的層面開展工作。而培養(yǎng)人文精神，則可以把這些層面的內(nèi)容統(tǒng)一起來，并有利于轉(zhuǎn)化為社會(huì)價(jià)值觀，從而促進(jìn)黨員人生價(jià)值觀建設(shè)。當(dāng)前我們要培養(yǎng)的是與建設(shè)有中國特色社會(huì)主義、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的積極的人文精神, 這方面我們要做的工作很多，根據(jù)當(dāng)前的實(shí)際，以下幾個(gè)方面是當(dāng)務(wù)之急：一是把貪欲財(cái)富的物質(zhì)沖動(dòng)升華為一種具有社會(huì)責(zé)任感的精神；二是把投機(jī)重商的發(fā)財(cái)意識(shí)轉(zhuǎn)化為一種敬重實(shí)業(yè)的務(wù)實(shí)精神；三是把重利輕義甚至損人利己的意識(shí)轉(zhuǎn)化為人際互利互惠的精神；四是把掠奪自然資源的意識(shí)轉(zhuǎn)化為人與自然有機(jī)結(jié)合共存的精神；五是把安逸享樂的意識(shí)升華為追求生活價(jià)值和生活意義的精神。在新的時(shí)期，社會(huì)上利益主體的多元化必然導(dǎo)致價(jià)值觀念的多元化。這其中就有利己主義、拜金主義、小團(tuán)體主義、個(gè)人主義等多種不良價(jià)值觀的侵襲下，共產(chǎn)員必須堅(jiān)持黨的宗旨，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信仰，堅(jiān)持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，遵守黨的紀(jì)律。我雖然還不是黨員，但一定會(huì)

在生活中踐行以上要求，以共產(chǎn)員應(yīng)有的人生價(jià)值觀為指導(dǎo)，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義榮辱觀，爭取早日成為一名合格的光榮的共產(chǎn)員。此致

敬禮

XXX

XX年XX月XX日