第一篇：論文----當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的人生價值觀

題目：價值觀

學(xué)號09001531姓名學(xué)院-----------------------------專業(yè)

完成時間：2011年3月15日------------通信工程

當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的人生價值觀

[摘要] 當(dāng)代大學(xué)生的價值觀是積極向上的，趨向多元化，但存在著個人至上、金錢至上、享樂至上、功利至上等誤區(qū),學(xué)校要積極工作,充分調(diào)動學(xué)生積極性,加強(qiáng)與社會、家長的聯(lián)系,多方共同努力,幫助大學(xué)生確立正確的人生價值觀，大學(xué)生也要提高內(nèi)在素質(zhì)。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生 正確的人生價值觀

[引言] 價值觀是人們對周圍世界的價值的反映和判斷，并影響自己所采取的態(tài)度和行為等。價值觀之所以重要，因為它是指導(dǎo)人們價值活動的世界觀、方法論和一般思想原則。人生價值觀是人們對人生的目的、意義等問題的追求及評價的根本觀點(diǎn)。有什么樣的人生價值觀,就有什么樣的人生。當(dāng)前,我國大學(xué)生人生價值觀的主流是積極向上的,他們知道人生的價值不僅包括自我價值,也包括社會價值,即他們在獲得社會的物質(zhì)和精神認(rèn)可的同時,也懂得如何為社會做貢獻(xiàn),如何在為社會的貢獻(xiàn)中實現(xiàn)自己的人生價值。但是,大學(xué)生在朝著文明、健康、向上方向發(fā)展的同時,在人生價值觀方面也存在著一些問題。青年是祖國的未來、民族的希望,大學(xué)階段正值人生價值觀形成的關(guān)鍵時期,加強(qiáng)大學(xué)生人生價值觀的教育顯得尤為重要。

[正文]

一、當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的誤區(qū)

當(dāng)今我國正處于計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時期,某些原有的觀念和規(guī)則被廢棄或擱置,而某些新樹立起來的觀念和規(guī)則也難以很快建立健全,加上封建腐朽觀念以及資產(chǎn)階級思想的影響,都對大學(xué)生的人生價值觀產(chǎn)生巨大而深刻的影響,使大學(xué)生人生價值觀出現(xiàn)多元化趨勢,甚至產(chǎn)生以下的誤區(qū)：

1.個人至上。有的大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的,以個人主義、小團(tuán)體主義、本位主義作為自己立身處世的原則,他們以個人為中心,把個人利益作為自己行為的出發(fā)點(diǎn),缺乏社會責(zé)任感。處處為自己著想,把個人利益凌駕于社會、集體、他人之上。有的同學(xué)直接表現(xiàn)為自私自利,不愿意幫助關(guān)心他人,不愿意參加集體活動、社會活動;而有的同學(xué)則持著“主觀為自己,客觀為他人”的思想“積極”參加各類社會活動,主動關(guān)心集體、同學(xué),一副熱火朝天的樣子,但是“客觀為他人”未必總是給他人帶來好處,尤其在“個人”與“他人、集體、社會”發(fā)生矛盾時,他們就會馬上回到“主觀為自己”的出發(fā)點(diǎn),不惜損害他人、集體和社會的利益。

2.金錢至上。有的大學(xué)生崇尚拜金主義,把“掙很多錢”“升官發(fā)財”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為讀書無用,“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。他們把大好的學(xué)習(xí)時間用在賺錢上,在大學(xué)校園里掀起一股不可忽視的“厭學(xué)風(fēng)”。有些大學(xué)生唯利是圖,忘記了“君子愛財,取之有道”的古訓(xùn),在金錢的誘惑下,他們不擇手段,甚至不惜鋌而走險,走上犯罪的道路。他們把金錢看成衡量人生價值大小的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！罢夜ぷ骺础板X途”，“前途前途,有錢就圖”成為他們的口頭禪,夢寐以求地以大學(xué)文憑為跳

板來謀取金錢和地位。

3.享樂至上。有的大學(xué)生認(rèn)為“人生在世,吃喝二事”,表現(xiàn)為不思進(jìn)取,忽視學(xué)業(yè),滿足于“60分萬歲”。他們懶散怠惰,不是把大量的時間用于學(xué)習(xí),而是用于上網(wǎng)打游戲、聊天上,吃喝玩樂成為生活的全部。他們甚至不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力,花錢大手大腳,視父母的辛勤勞動如糞土,用名牌,擺闊氣,互相攀比,追求高檔消費(fèi),追求超前消費(fèi)。有的同學(xué)為了追求高消費(fèi),不能安心學(xué)習(xí),甚至走上墮落犯罪的道路。

4.功利至上。有的大學(xué)生做事帶有極強(qiáng)的實用主義色彩,個別同學(xué)為人處世以是否給個人帶來好處為出發(fā)點(diǎn),忽視人的社會價值。比如青年入黨是一件政治上要求進(jìn)步的好事,但他們把入黨作為追求個人發(fā)展,打造擇業(yè)和就業(yè)競爭資本的功能性手段。這是市場經(jīng)濟(jì)下的實用主義功利性促發(fā)的投機(jī)性政治熱情,是入黨動機(jī)不純的一種體現(xiàn)。他們積極參加社會公益活動,但絕不會參加第二次相同的公益活動,因為他們的目的是為了增加自己的閱歷。

二、加強(qiáng)管理、積極引導(dǎo),幫助大學(xué)生樹立正確的人生價值觀

作為尚未走上社會的大學(xué)生，目前的根本任務(wù)是努力提高自我價值，提高自己認(rèn)識世界、改造世界的知識和能力?，F(xiàn)在大學(xué)生中獨(dú)生子女居多,加之有些家長盲目溺愛,使他們很少面臨困難、挫折;基礎(chǔ)教育更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績,而忽視學(xué)生人生價值觀的教育,加之社會上一些不正之風(fēng)的“引導(dǎo)”,當(dāng)他們面對大學(xué)無拘束的生活時,便開始倡導(dǎo)不正常的自由,一切以自我為中心,滋生出傾斜的價值取向。面對大學(xué)生人生價值觀的種種誤區(qū),如何糾正當(dāng)代大學(xué)生錯誤的人生價值取向,是對學(xué)校教育提出的新的挑戰(zhàn)。而要實現(xiàn)大學(xué)生的自我價值，引導(dǎo)他們樹立社會主義核心價值觀，一要靠外部教育和培養(yǎng)，包括學(xué)校教育、社會影響等；二要靠大學(xué)生的自我修養(yǎng)和鍛煉，提高內(nèi)在素質(zhì)。

1.人生價值觀的教育要納入德育課。要貫徹德育為首的方針,就要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用,全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育教學(xué)。課堂教學(xué)中的德育教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ),也是育人的根本環(huán)節(jié),學(xué)生成長過程中所需要的“精神營養(yǎng)”,主要是通過課堂來提供,德育課伴隨著學(xué)生在校階段的始終,對學(xué)生的健康成長具有特別重要的意義和作用。讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握人生價值觀的基本內(nèi)容,明確馬克思主義人生價值觀才是正確的人生價值觀;為人民服務(wù)才是正確的人生目標(biāo);通過自己的努力實踐才是實現(xiàn)人生價值目標(biāo)的有效途徑;人生價值的大小不是你索取的多少,而是看你對社會的貢獻(xiàn)。

2.作為教育主導(dǎo)的教師在重視傳道解惑的同時,也要重視對學(xué)生人生價值觀的教育和培養(yǎng)。人生價值觀的教育不僅僅是德育教師的事情,更是每一位教師的責(zé)任。課堂教學(xué)是由各科教師來進(jìn)行的,學(xué)校要狠抓師德教育,讓教師首先要成為持有正確人生價值觀的人,增強(qiáng)教師的育人觀念,使教師能結(jié)合自己的教學(xué)工作,將對學(xué)生人生價值觀的教育融入各項教育教學(xué)活動中,把正確的馬克思主義人生價值觀滲透到學(xué)生的心中。教師要以身作則,在學(xué)習(xí)和生活中做學(xué)生的表率,奉獻(xiàn)社會,服務(wù)人民,以自己的實際行動、人格魅力感染學(xué)生。

3.采取多種方式鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動。在過去的教學(xué)中,往往只注重抽象灌輸,學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念,重新調(diào)整工作思路。在對學(xué)生進(jìn)行教育的過程中,要貼近學(xué)生生活,結(jié)合學(xué)生的實際,避免簡單說教,應(yīng)該把他們作為行動的主體,充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性。積極開展內(nèi)容鮮活、形式新穎的教學(xué)活動,可采

用開辦講座、舉辦辯論會、進(jìn)行演講等多種方式,寓教于樂,深入淺出,注重知行統(tǒng)一,務(wù)求實效。學(xué)校要充分利用網(wǎng)絡(luò),打造互聯(lián)網(wǎng)上的教育陣地,主動開展網(wǎng)上教育活動,進(jìn)行網(wǎng)上互動,增強(qiáng)教育的實際效果,把“要他做”轉(zhuǎn)變成“他要做”。鼓勵學(xué)生把對于馬克思主義人生價值觀的認(rèn)知放到實踐中加以體驗與踐行。這樣才能讓一切不正確的人生價值觀無所遁形。

4.學(xué)校要重視與社會溝通,為大學(xué)生樹立正確的人生價值觀營造一個良好的環(huán)境。學(xué)校與社會對大學(xué)生的期望是一致的,都希望培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)能為國家和人民做出貢獻(xiàn)的人才。社會要形成揚(yáng)善懲惡的風(fēng)氣,多為學(xué)生樹立正面的道德楷模,通過新聞媒體大力宣揚(yáng)各行各業(yè)的榜樣,并為學(xué)生的社會實踐創(chuàng)造良好的條件。學(xué)?？梢哉堃恍┙艹龅娜耸縼韺W(xué)校與學(xué)生溝通交流,積極為學(xué)生廣開社會實踐的門路,積極引導(dǎo),讓學(xué)生更多地接觸社會,更多地感受社會的文明與進(jìn)步,客觀認(rèn)識社會現(xiàn)象,擺正自己的位置,主動把自己的人生價值觀調(diào)整到正確軌道上來。

5.學(xué)校要加強(qiáng)與家長的溝通,促成大學(xué)生正確人生價值觀的樹立。大學(xué)階段,學(xué)校與家長溝通多處于真空狀態(tài),雙方溝通很少。學(xué)校在教育活動中要與家長建立有效的信息溝通渠道,避免目的一致而手段不同,造成學(xué)生不知所措,最終沒有收到效果。學(xué)校與家長要對學(xué)生多加強(qiáng)正面引導(dǎo),幫助學(xué)生樹立起正確的人生價值觀。通過學(xué)校與家長多溝通,讓家長認(rèn)識到學(xué)生樹立正確人生價值觀的重要性,增強(qiáng)家長育人責(zé)任感,使學(xué)校與家長達(dá)成共識,促使家長積極配合學(xué)校的教育工作,同時家長要通過自己的言傳身教引導(dǎo)自己的孩子。鼓勵家長主動與學(xué)校聯(lián)系,共同承擔(dān)起教育的重任,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自我,加強(qiáng)職業(yè)道德教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、吃苦耐勞教育和競爭與合作教育,引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地設(shè)計人生道路,明確對家庭、對集體、對國家、對社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,爭取早日成為社會有用人才,為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。

6．在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)。一個人是否有價值，能否實現(xiàn)自我價值，源泉在于學(xué)習(xí)。但是有的學(xué)生學(xué)得好，而有的學(xué)生學(xué)得很吃力。主要原因是每個人的學(xué)習(xí)目的、動力、態(tài)度和方法等各不相同。所以學(xué)習(xí)的過程是自我修養(yǎng)的過程，包括學(xué)習(xí)方法的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)目的的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)意志和毅力的修養(yǎng)等等。在學(xué)習(xí)過程中不斷明確自己的學(xué)習(xí)目的，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。在學(xué)習(xí)過程中探索出一套合理的、能適應(yīng)自己的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)是艱苦的，是漫長的，所以學(xué)習(xí)需要勤奮，需要鍥而不舍、持之以恒的精神。

7．在社會實踐中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。實踐出真知；實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。這兩句話都強(qiáng)調(diào)了實踐的重要性，這里的實踐不僅強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要把書本理論知識運(yùn)用于實際生活中，做到理論聯(lián)系實際，同樣注重的是要求大學(xué)生積極主動地參與到社會實踐中去，例如軍訓(xùn)、生產(chǎn)實習(xí)、公益勞動、居民社區(qū)精神文明建設(shè)、青年志愿者服務(wù)、獻(xiàn)愛心活動等等。這些活動都能使每一位參與者更多地接觸社會、了解社會，培養(yǎng)他們一種奉獻(xiàn)的精神，為大家服務(wù)的精神，能使參與者深刻體會“人人為我，我為人人”這句話的內(nèi)涵，使大學(xué)生深刻意識到社會實踐的重要性，積極參與社會實踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路，才是青年大學(xué)生成長的正確道路。

8．在與人交往中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。馬克思主義認(rèn)為，人是一切社會關(guān)系的總和。這深刻揭示了人的本質(zhì)是：人是社會的人，每個人都在一定社會關(guān)系中生活，而不能離開一定社會關(guān)系而獨(dú)立存在。與此同時，隨著現(xiàn)代社會分工的不斷細(xì)化，個人與集體中的其他人的接觸與交往越來越多，要很好地完成一項工作，越來越注重相互間的團(tuán)隊合作精神。所以，個人具有自我價值，要實現(xiàn)自我價值，首先

要充分認(rèn)識自己是處于一定的集體中，要融于集體。然后要更好地實現(xiàn)自我價值，個人就要善于與集體中的他人交往、相處、協(xié)調(diào)、合作，要善于聽取他人的意見和建議，要虛心向他人學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。

總之,正確的人生價值觀就是無產(chǎn)階級的人生價值觀,是建立在馬克思主義基礎(chǔ)之上,以為人民服務(wù)為核心,以對社會的貢獻(xiàn)為真正價值的人生價值觀。只有樹立正確的人生價值觀,才能真正實現(xiàn)個人與社會的有機(jī)統(tǒng)一,走出積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、有意義的人生。

[參考文獻(xiàn)]

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第二篇：當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的價值觀

當(dāng)代大學(xué)生面向未來應(yīng)當(dāng)

如 何 樹 立 正 確 的 價 值 觀

摘要：作為當(dāng)代大學(xué)生，我們面對的就業(yè)，面對的未來，我們多了迷茫，少了目標(biāo)，我們現(xiàn)在只有在正確的世界觀、人生觀和價值觀指導(dǎo)下，才能在前進(jìn)的道路上經(jīng)受住磨練和考驗，為祖國和人民做出卓越的貢獻(xiàn)。我們社會主義的價值觀體現(xiàn)了社會主義精神文明所倡導(dǎo)的為中國特色社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗的社會政治理想、為人民服務(wù)的人生觀、社會主義的榮辱觀、崇尚科學(xué)追求真理的科學(xué)觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等。樹立這樣的價值觀，不僅對于我國社會主義事業(yè)的健康發(fā)展，而且對于當(dāng)代大學(xué)生的健康成長具有重要的意義。也可以讓我們的未來更輝煌，讓祖國的未來更加美好。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 未來 正確的價值觀

大學(xué)生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。

馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)中國的革命和建設(shè)，實現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識規(guī)律，把工作做得更好。

其次樹立正確的人生觀。首先選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。其次，人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，這些認(rèn)識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價值取向，追求著各自認(rèn)為最有價值的東西。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價值，還有綜合性、復(fù)雜的價值，如人的價值；能否樹立正確的價值觀和科學(xué)、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。

當(dāng)代大學(xué)生真確的價值觀需要學(xué)校和我們大學(xué)生自己來幫助確立。

首先作為學(xué)校要加強(qiáng)思想政治教育，使我們當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價值觀是一項長期復(fù)雜而又艱苦細(xì)致的工作，學(xué)校必須根據(jù)大學(xué)生思想道德狀況的特點(diǎn)，從理論與實踐的結(jié)合上下功夫，才能真正收到實效。

(一)用鄧小平理論和馬克思主義基本理論教育、武裝當(dāng)代大學(xué)生。

鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是指引我們實現(xiàn)新的歷史任務(wù)的強(qiáng)大思想武器和民族振興的強(qiáng)大精神支柱。鄧小平理論也是新時期教育工作的重要指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針。李嵐清同志在高校鄧小平理論課座談會上指出，要通過學(xué)習(xí)鄧小平理論“把學(xué)生的思想統(tǒng)一到鄧小平理論和黨的基本路線上來”，只有這樣才能把大學(xué)生“培養(yǎng)成高素質(zhì)的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”同時，學(xué)校還必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本理論，學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法去觀察、分析和解決社會實際問題，這樣才能更好地抵制西方資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，促使廣大青年學(xué)生加強(qiáng)世界觀的改造，樹立堅定的共產(chǎn)主義、社會主義理想和信念，樹立社會主義事業(yè)接班人應(yīng)有的無產(chǎn)階級世界觀、人生觀和價值觀。

(二)加強(qiáng)對青年學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義教育，促使青年學(xué)生樹立正確的人生價值觀。

愛國主義在中華民族傳統(tǒng)美德中居于核心地位，它不僅在歷史上發(fā)揮了維系億萬顆人心，激勵炎黃子孫自強(qiáng)不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對當(dāng)前培養(yǎng)青年大學(xué)生的愛國情感，提高他們的愛國主義覺悟，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的理想、信念和人生價值觀也將起到巨大的推動作用。學(xué)校要通過愛國主義教育，使廣大學(xué)生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統(tǒng)，從而更加熱愛祖國，熱愛社會主義，并增強(qiáng)其民族自豪感和歷史責(zé)任感。在進(jìn)行愛國主義教育的同時，我們還應(yīng)該注重集體主義教育。通過這些教育，使青年大學(xué)生把個人理想追求與祖國的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，在建設(shè)社會主義的偉大實踐中實現(xiàn)青年的自我價值。

(三)加強(qiáng)黨的建設(shè)，以黨團(tuán)組織的優(yōu)勢引導(dǎo)青年學(xué)生，以黨團(tuán)員模范作用帶動青年學(xué)生。

為提高大學(xué)生思想政治覺悟，使其樹立正確的人生價值觀，當(dāng)前，學(xué)校必須要抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，密切聯(lián)系群眾，提高黨在廣大青年學(xué)生中的威信；同時，要加強(qiáng)高?；鶎狱h團(tuán)組織建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)校黨團(tuán)組織和各級學(xué)生組織的積極作用，要進(jìn)一步加強(qiáng)對黨團(tuán)員的教育，使他們做到吃苦在前，享受在后，積極工作，樂于奉獻(xiàn)，發(fā)揮其先進(jìn)表率作用。黨團(tuán)組織要積極關(guān)心要求進(jìn)步的大學(xué)生，鼓勵他們樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)，積極工作，以身作則，早日加入黨團(tuán)組織。此外，學(xué)校黨團(tuán)組織還應(yīng)組織青年學(xué)生參加社會實踐，讓大學(xué)生在實踐中經(jīng)受鍛煉，受到好的感染和熏陶，加深對改革開放大好形勢的認(rèn)識，提高其明辨是非的能力和自我教育的能力，促使他們關(guān)心國家大事，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

(四)宣傳先進(jìn)典型，加強(qiáng)對青年學(xué)生的艱苦奮斗教育。

在對大學(xué)生進(jìn)行人生價值觀教育時，要注意宣傳先進(jìn)典型，發(fā)揮榜樣作用。學(xué)校應(yīng)宣傳雷鋒、焦裕祿、孔繁森等先進(jìn)模范人物，不怕吃苦、不計回報、為祖國人民無私奉獻(xiàn)的光輝事跡。同時，近來長江大學(xué)學(xué)生英勇救人事跡也是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，它體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的一種價值取向。學(xué)校應(yīng)邀請優(yōu)秀知識分子、優(yōu)秀校友來校作報告，讓大學(xué)生以先進(jìn)的模范人物為榜樣，通過學(xué)習(xí)先進(jìn)來克服在人生價值觀取向上的錯誤觀念。同時還要注意發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中的先進(jìn)典型，使之成為大學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣。因教師是學(xué)生的楷模，其形象直接影響學(xué)生人生價值觀的確立，故我們要注意發(fā)揮學(xué)校政工領(lǐng)導(dǎo)干部和教師在各方面的表率作用，樹立良好的“師德”形象。要注重以大學(xué)生身邊的模范人物的先進(jìn)行為教育、帶動廣大青年學(xué)生。

幾千年來，我們的祖先就認(rèn)識到“成由節(jié)儉，敗由奢”，“生于憂患”，“死于安樂”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。同時，艱苦奮斗也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生觀價值觀問題，在新的歷史發(fā)展時期，青年大學(xué)生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。長征的勝利，鍛造出了不朽的長征精神，萬里長征的勝利就是艱苦奮斗的結(jié)果。“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的?！?艱苦奮斗精神是紅軍長征取得勝利的可靠保證，也是我們大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的光輝典范

我認(rèn)為作為一名合格的大學(xué)生，就應(yīng)該有一種誠實守信的觀念，應(yīng)時刻牢記在心。我們在生活中總會碰到一些不誠實，不講信用的人，講的簡單一點(diǎn)就是謊言，講的嚴(yán)重一點(diǎn)就是欺詐欺騙，謊言有善惡之分，但不管是哪種，都會有被別人揭穿的一刻。當(dāng)露出真面目的時候，是否會感到恥辱難堪？因此，作為一名合格的大學(xué)生，我們要養(yǎng)成誠信的觀念，誠信對人，誠信做事，誠信一生。

第二，我認(rèn)為樹立正確的價值觀，就要有一定的處事原則和人生態(tài)度。我們要把握住自己的人生信條，不偏不倚，始終保持一條直線向前行進(jìn)。

第三，我認(rèn)為不能“隨波逐流，放任自我”。每個人都有每個人的路，不同的選擇就有不同的結(jié)果，未來誰也不能預(yù)測和斷言，因此，我們現(xiàn)在不能“隨波逐流，放任自我”，要把握人生的每一個際遇，讓它成為自己的閃光點(diǎn)。大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學(xué)生自覺實踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是要注意從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價值觀。

參考文獻(xiàn)：《馬克思主義基本原理概論》 作者 《馬克思主義基本原理概論》編寫組 高等教育出版社

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》 作者 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》編寫組 高等教育出版社

第三篇：如何正確樹立人生價值觀

如何正確樹立人生價值觀

做人的根本問題，與人生觀密切相關(guān)。有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生目的、人生態(tài)度和人生價值。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的迅速推進(jìn)，使市場法則逐步主宰社會經(jīng)濟(jì)生活，并迅速進(jìn)入精神生活領(lǐng)域，與集體主義人生觀產(chǎn)生猛烈沖撞，引起了一系列重要價值關(guān)系的變動。

我們活著，就要活出真正的人生價值來。我們誰都不想白白的浪費(fèi)掉這來之不易的這二十幾年吧？我們要讓它變得閃亮，照耀著全世界。也許這是一句大話，但從另一方面揭示著我們對人生價值以及信念的美好憧憬。因為我始終堅信著一句話“只要努力了，哪怕做事沒有成功，我們也要做到最好，更不要讓自己后悔”。但是，對于那些我們無法改變的事情，我們要微笑面對。“改變那些你能改變的，接受那些你不能改變的?！边@樣我們在以后忙碌的生活中才不會覺得迷茫，不會覺得勞累。

當(dāng)我們最初來到這個世界上時，上帝對我們每個人都是公平的，他給了我們同樣的軀體，同樣純潔的靈魂。接下來，要走的路都是我們后來自己抉擇的。有些人生來就涉于堪比蜀道的古道之上，最后通過自己不懈的努力，終究駛?cè)肓烁淖冏约好\(yùn)的快車道；有些人生來本是駕馭在一馬平川的陽光大道之上，不經(jīng)意間卻掉進(jìn)仿如初過寒凍的沼澤之中。無論對與錯，我們都怪不得別人，畢竟人的命運(yùn)是在我們自己的手中掌握著。國學(xué)大師翟鴻燊教授說：“如果你覺得自己的命不好，那你就去找個命好的人交朋友?！笨赡阆胍幌?，這現(xiàn)實嗎？幸福是由我們自己創(chuàng)造的，我們的人生會成什么樣，與上帝是沒有一點(diǎn)關(guān)系的。因為他給我們提供了來人世間的機(jī)會。自我懂事開始，隨著年齡的增長，也逐漸變得懂事了。在這個過程中，也使得我明白了人生的渺小。的確，人與大自然相比，人在大自然中真的十分渺小，而且很脆弱，當(dāng)面臨大的自然災(zāi)害時，卻顯得無能為力。人類能夠做的惟有通過自己不斷的學(xué)習(xí)才能讓其變得壯大起來。這一點(diǎn)我們都能夠

深刻的體會到。我能夠從原來的一個不敢去面對任何事情的人變成能夠勇敢的去面對、去承受所有的壓力的人。在這之中，也許我們付出了很多，所以我們要時時刻刻的帶著一顆虔誠的心，吸取他人身上的優(yōu)點(diǎn)來彌補(bǔ)自己的不足。也許吃到了不少別人的白眼，但我認(rèn)為這樣做很值得，因為它改變了我們，肯定了我們的人生價值。也使得我們在為以后的人生規(guī)劃中充滿了信心。俗話說的好：“活到老，學(xué)到老”。短短的六個字就揭示了人生的真諦。盡管有一個真諦擺在我們的面前，卻從來沒有誰真正的去觸及過它，顯得很可笑。不過對于我們來說，一切都還來得急，畢竟我們還很年輕，還有很長的路等著我們?nèi)プ摺⑷リJ。也有很多知識的謎底等待著我們?nèi)ソ視?。也許應(yīng)該像魯迅先生所講的那樣，用盡體內(nèi)的所有力氣去向無知的屏障“吶喊”，借以打破心靈的那層黑幕。人活在這個世界上，不能單單的匆匆走過，更不能甘心當(dāng)一個無人留意的過客。世界上沒有完美的事物，更沒有完美的人。但我們身邊總會出現(xiàn)那些為了體現(xiàn)人生價值而付出生命的人；同樣也有人為了體現(xiàn)自身所謂的人生價值而做出了傷天害理的事。所以，無論是什么，都或多或少的存在著一些瑕疵。而我們存在的理由，就是用前人所創(chuàng)造的、留下的和自己擁有的一切去修補(bǔ)社會上出現(xiàn)的裂縫。在創(chuàng)造價值的同時，也向大家體現(xiàn)出你存在的價值?？傊?，無論如何都不能像孔乙己那樣，一輩子無為而終。更不能成為社會的蛀蟲，去啃大家共同創(chuàng)造的美好世界。如果是那樣，我們將會成為人類和民族的罪人。所謂人生價值，關(guān)鍵就是要讓自己的生命放出光彩。

所以，不管你是誰，只要你選擇了正確的人生觀，相信你都是可以的！

看待問題和對待事物，我們要用“一分為二”的觀點(diǎn)來分析，再加以考慮，且更不能把事實與推論混為一談?？煽傆心敲葱┤耍瑫r常拿偉人當(dāng)自己的榜樣?？赡闶欠裰溃恪皇浅杉己?，更不可能成為亂世梟雄?！八^偉人，首先是一個人。其次，他才有超出常人所不能及的才能。”可你有嗎？如果沒有，那我們就要一步一個腳印，踏踏實實的來過，樹立正確的人生價值觀，來實現(xiàn)我們的人生價值。常言道：“有志者追

求最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值”。追求自我價值的實現(xiàn)，是我們當(dāng)代大學(xué)生的熱門話題。大家都希望將來能憑著自己的才干贏得社會的承認(rèn)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，干一番事業(yè)。靜曰：無志者，常立志；有志者，立長志。如果你是一個不甘碌碌無為的有志者，要想最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值，就要做到當(dāng)現(xiàn)實由不得自己“自由選擇”時，則無論在什么地方、什么崗位上，都應(yīng)該認(rèn)真地去做好每一件該做的事情，發(fā)揮應(yīng)有的作用，這是實現(xiàn)自我價值最基本的途徑。但我們不能去學(xué)習(xí)本不該我們學(xué)習(xí)的東西，來充實自己的實力。

當(dāng)今社會就好比一個“大染缸”，它五顏六色，非常的耀眼?？删褪沁@個“大染缸”，不知讓天下多少人痛恨一生。如果你有自己的人生價值、人生目標(biāo)，而且能更好的把握自己、把握現(xiàn)在，那你將會是一種“純色”。否則相反。肖伯納有一句名言：“明白事理的人使自己適應(yīng)世界，不明白事理的人，硬想使世界適應(yīng)自己?！比松褪窃谶@種不適應(yīng)中，調(diào)整適應(yīng)，發(fā)展適應(yīng)的長河中前進(jìn)的。

我們要做有道德的人，要以道德為基礎(chǔ)來創(chuàng)造自我人生價值。在艱難險阻面前，只要我們心中的火不滅，展開的翅不折，就一定能走出生活的沼澤，迎來人生的艷陽天。這將使你在面臨兩難處境時能果斷抉擇，而不必每次遇到令你迷惑的道德決定就束手無策。它將使你戰(zhàn)勝可能經(jīng)歷的道德失落，砥礪你高摯心中指路的明燈，照亮自己，輝映他人。

第四篇：樹立正確人生價值觀

敬愛的黨組織：

正確樹立一個黨員的人生價值觀正確樹立一個黨員的人生價值觀要求我們首先樹立合乎時代發(fā)展的人生價值觀。我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強(qiáng)與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人;學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

當(dāng)下社會不可避免的有一種“金錢即財富”的想法。但實際上財富并不只是權(quán)力、地位,金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富!人們常說，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經(jīng)受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費(fèi)心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過程。只要我們有樂觀主義進(jìn)精神,我們遇到的困難險阻也可看成財富.人是生活在現(xiàn)實和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。我們主張每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀就是馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，是一個內(nèi)容豐富的理論體系。在構(gòu)建和諧社會的中國，在發(fā)展特色社會主義的中國，共產(chǎn)黨人要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，更好的為人民服務(wù)。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，共 產(chǎn) 黨員要從一下幾個方面著手：“一方面要樹立和堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、全心全意為人民服務(wù)的人生觀、集體利益高于一切的價值觀，樹立共 產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義和社會主義的主旋律;

另一方面要抵制一切非馬克思主義的腐朽的世界觀、人生觀、價值觀體系，抵御一切錯誤的思想觀念?！?/p>

以前若看到這么一段話，我會很不以為然，覺得太過于理想化。但是，共 產(chǎn) 黨的人用事實證明了他們是可以很好的堅持馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀的。2008年的雪災(zāi)，用生命抗擊災(zāi)難的是我們偉大的共 產(chǎn) 黨員：壯歌一曲憾潛川的抗災(zāi)巾幗英雄徐翠萍;棄生命于不顧奮力搶救群眾救命糧的楊帆;臨危不懼、舍己救人的抗災(zāi)英雄周文山?震撼世人的汶川大地震，舍己救人的也是我們偉大的共產(chǎn)黨員：在地震發(fā)生后的第一時間里，許許多多黨員干部，懷著與人民群眾休戚與共的情感，沖破塌方和泥石流的阻隔，冒著飛石和余震危險，徒步數(shù)小時甚至十?dāng)?shù)小時，進(jìn)入重災(zāi)區(qū)，而我們的溫總理也在最快的時間里奔赴災(zāi)區(qū)，指示人們奮力救人，“我就一句話，是人民在養(yǎng)你們，你們自己看著辦?！焙芎喍痰珔s有力的一句話感動了全中國數(shù)十億人民;“有一種倒下，可以托起生命;有一種抉擇，為人民點(diǎn)燃希望。災(zāi)難突如其來，很多基層黨員干部面臨生死的抉擇。那一瞬間，他們毫不猶豫地把生的希望留給了群眾?！瘪R前國、龍德強(qiáng)、羅鴻亮、王洪發(fā)?一個又一個的基層黨員勇往直前感染了無數(shù)的人民群眾抗擊地震，抗擊災(zāi)難。在巨大的災(zāi)難面前，我們的黨員用他們的鮮血，用他們“舍小家顧大家”的大愛搶救了無數(shù)人的生命，成為我們這個時代最可愛的人。

通過黨課的學(xué)習(xí)以及黨員偉大事跡的感動，我深刻地體會到，作為入黨積極分子，不僅要在理論上、思想上有所提高，更應(yīng)該在行動上有所體現(xiàn)。黨課學(xué)習(xí)注重效果，看重實際，提倡理論聯(lián)系實際學(xué)風(fēng)，學(xué)以致用。在以后的學(xué)習(xí)中，我會努力學(xué)習(xí)理論知識，并將其靈活的運(yùn)用到日常的生活當(dāng)中，爭取早日成為合格的共 產(chǎn) 黨員。

匯報人：郭微

2013年5月16日

第五篇：大學(xué)生要正確樹立人生價值觀

大學(xué)生要正確樹立人生價值觀

人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。它決定一個人做人的標(biāo)準(zhǔn)，是把握人生方向、抉擇人生道路的指南。

正確的人生觀是為人民服務(wù)的人生觀。為人民服務(wù)的人生觀是真正建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的科學(xué)的人生觀，是能真正實現(xiàn)個人與社會的有機(jī)統(tǒng)一，且最符合最廣大人民的根本利益和要求的人生觀。

在我國現(xiàn)階段，用正確的人生觀指導(dǎo)己自的人生實踐，要求我們在處理個人與他人的關(guān)系時，應(yīng)當(dāng)遵循“我為人人，人人為我”的原則。我們應(yīng)該在自己的工作實踐中，積極認(rèn)真，努力為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，為人民、。為社會作貢獻(xiàn)；社會的物質(zhì)財富和精神財富的豐富和發(fā)展，也為我們自身的完善和發(fā)展創(chuàng)造必要條件。同時，我們也只有在為人民服務(wù)的過程中，通過為他人創(chuàng)造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地實現(xiàn)人生價值。

大學(xué)階段是大學(xué)生價值觀形成的關(guān)鍵時期，盡管當(dāng)代大學(xué)生價值觀總體上具有積極、健康、向上的傾向，但當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面的巨大變革，多元價值觀相互碰撞的矛盾與沖突必然會影響到大學(xué)生價值觀的形成，使大學(xué)生價值觀表現(xiàn)出不和諧的矛盾狀態(tài)。其中，理想與現(xiàn)實、個體價值觀與社會價值的矛盾，是制約和影響大學(xué)生價值觀形成的最基本的矛盾。

大學(xué)生群體本應(yīng)是富有理想又腳踏實地的社會群體，大學(xué)生價值觀應(yīng)該是理想與現(xiàn)實的有機(jī)統(tǒng)一體。但是當(dāng)前的問題是，一部分大學(xué)生淡漠理想、過度追逐功利，他們的價值觀帶有明顯的實用主義色彩，在人際交往中講究實惠、重利輕義。由于他們對金錢、權(quán)利的過度追求，使他們對理想信念表現(xiàn)出淡漠態(tài)度。還有的大學(xué)生處于“恥言理想，拒絕崇高，怎么都行”的理想虛無主義境地。大學(xué)生價值觀中實用化的傾向使其價值觀中理想與現(xiàn)實的關(guān)系呈現(xiàn)出排斥的狀態(tài)。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生的自我意識得到強(qiáng)化，他們有明確的自我觀念、獨(dú)立的意向性及觀察、分析、解決問題的能力，獨(dú)立張揚(yáng)個性，追求自由、重視個人權(quán)利，甚至拒絕一切約束，我行我素，社會主導(dǎo)價值觀與他們個體價值觀之間的矛盾也就變得有些尖銳起來。在這種矛盾沖突中，有相當(dāng)一部分大學(xué)生的價值觀向個人主義傾斜。他們不能正確認(rèn)識個人與社會、個人價值與社會價值的相互關(guān)系，以“自我”為中心，崇尚“唯我主義”，淡忘了社會責(zé)任和義務(wù)，對前途的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對社會發(fā)展的關(guān)注。

那么，要如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀教育？

首先，要用鄧小平理論教育武裝大學(xué)生，使其樹立為建設(shè)有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和堅定信念，樹立正確的人生價值觀；其次，加強(qiáng)黨的建設(shè)，以黨團(tuán)組織的優(yōu)勢引導(dǎo)青年學(xué)生，以黨團(tuán)員模范作用帶動青年學(xué)生。學(xué)校黨團(tuán)組織還應(yīng)組織青年學(xué)生參加社會實踐，讓他們在實踐中經(jīng)受鍛煉，受到好的感染和熏陶，加深對改革開放大好形勢的認(rèn)識，提高其明辨是非的能力和自我教育的能力，促使他們關(guān)心國家大事，增強(qiáng)社會責(zé)任感；還要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行社會主義教育，使他們認(rèn)識到社會主義制度的優(yōu)越性，加深對社會主義祖國的熱愛。通過這些教育，使青年學(xué)生把個人理想追求與祖國的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，在建設(shè)社會主義的偉大實踐中實現(xiàn)青年的自我價值；最后，在對大學(xué)生進(jìn)行人生價值觀教育時，要注意宣傳先進(jìn)典型，發(fā)揮榜樣作用。我們應(yīng)宣傳雷鋒、焦裕祿、孔繁森、梁強(qiáng)、李素麗、秦文貴等先進(jìn)模范人物，不怕吃苦、不計回報、為祖國人民無私奉獻(xiàn)的光輝事跡，應(yīng)邀請先進(jìn)英模、優(yōu)秀知識分子、優(yōu)秀校友來校作報告，讓大學(xué)生以先進(jìn)的模范人物為榜樣，通過學(xué)習(xí)先進(jìn)來克服在人生價值觀取向上的錯誤觀念

大學(xué)生是思想最活躍、最容易接受新觀念的群體，隨著他們主體意識的覺醒，在市場的大潮沖擊下，其價值取向和價值追求出現(xiàn)“唯我”和“功利”等不好現(xiàn)象。所以必需引導(dǎo)他們形成與社會主流價值取向相吻合的、積極進(jìn)取的價值觀。

港航系貨運(yùn)091

嚴(yán)曉靜