第一篇：如何理解建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

在“感動(dòng)中國”人物的背后

如何理解建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

從2002年10月開始，中央電視臺(tái)每年推出的“感動(dòng)中國”年度人物評(píng)選，在社會(huì)上均引起強(qiáng)烈反響。從人民公仆鄭培民、航天英雄楊利偉、獨(dú)臂英雄丁曉兵、愛心歌手叢飛，到鄉(xiāng)郵遞員王順友、好軍醫(yī)華益慰、自立自強(qiáng)的優(yōu)秀大學(xué)生洪戰(zhàn)輝、70多年前參加長征的紅軍群體等，雖然他們的身份不同，經(jīng)歷不同，但他們的故事都讓人熱淚盈眶，震撼人們的心靈。在他們身上，我們看到了一種理想，一種信念，一種精神，一種力量，他們以自己的行動(dòng)從不同角度詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真諦。

2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)明確提出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在全社會(huì)引起了廣泛關(guān)注。最近，胡錦濤總書記在“6?25”重要講話中強(qiáng)調(diào)，要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。那么，為什么提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？怎樣理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容？如何建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？這些都是人們非常關(guān)心的問題，需要認(rèn)真給予回答。

為什么提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？

一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好比是人生的指南針，不可或缺。同樣，一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)，也需要有社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來維系。在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。

當(dāng)今中國，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，它揭示了社會(huì)主義國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力，體現(xiàn)了富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的發(fā)展要求，反映了全國各族人民的核心利益和共同愿望。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的背景下，提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，具有重要的理論意義和極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，向世人展現(xiàn)了我們黨思想上精神上的旗幟。改革開放以來，我們黨帶領(lǐng)人民成功探索出一條中國特色社會(huì)主義道路，并在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面建立了一套比較成熟的制度和體制。與這些根本性的制度和體制相適應(yīng)，必然有一個(gè)主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系。特別是隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)主義價(jià)值體系核心內(nèi)容作出清晰的界定越來越迫切。核心價(jià)值體系就是一面旗幟，鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們，不論社會(huì)思想觀念如何多樣多變，不論人們價(jià)值取向發(fā)生怎樣變化，我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系是不能動(dòng)搖的。

提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要。共同的思想基礎(chǔ)，是一個(gè)黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有共同的思想基礎(chǔ)，黨就會(huì)瓦解、社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩、國家就會(huì)分裂。對(duì)黨和人民在革命、建設(shè)和改革的長期奮斗過程中形成的共同思想基礎(chǔ)作出科學(xué)的概括和清晰的界定，明確其基本內(nèi)涵和基本要求，使之容易為全黨全社會(huì)更加全面準(zhǔn)確地理解和把握，在今天社會(huì)思想觀念和人們價(jià)值取向日益多樣的情況下，就顯得十分必要和迫切。提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就明確揭示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和要求，將會(huì)推動(dòng)全黨全社會(huì)更加自覺地維護(hù)我們的共同思想基礎(chǔ)。

提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于引導(dǎo)全社會(huì)在思想道德上共同進(jìn)步。當(dāng)前，人們的思想觀念、道德意識(shí)、價(jià)值取向越來越呈現(xiàn)出層次性。我們不能因?yàn)榇嬖谥鄬哟蔚乃枷氲赖露档蜕踔练穸ㄏ冗M(jìn)性的要求，也不能不顧人們思想道德的客觀差異，用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要

求所有的社會(huì)成員。那么，用什么來引領(lǐng)人們在思想道德上不斷提升和進(jìn)步呢？社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，集中回答了這個(gè)問題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進(jìn)性要求，又體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的廣泛性要求；既堅(jiān)持了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，又兼顧了不同層次群眾的思想狀況；既體現(xiàn)了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強(qiáng)大的整合力和引領(lǐng)力，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶。

提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是增強(qiáng)民族凝聚力、提高國家競爭力的迫切需要。當(dāng)今世界，各國經(jīng)濟(jì)既相互融合又相互競爭，不同文化既相互借鑒又相互激蕩。經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，既挑戰(zhàn)著國家主權(quán)的內(nèi)涵，又沖擊著人們的國家觀念、民族認(rèn)同感。國家之間的競爭，既表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力的競爭，又越來越反映在軟實(shí)力之間的較量。在軟實(shí)力中，最關(guān)鍵的就是核心價(jià)值體系，它直接反映著民族的凝聚力和國家的核心競爭力。“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！痹谶@種情況下，提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于進(jìn)一步凝聚民心、鼓舞斗志，提高經(jīng)濟(jì)全球化條件下的國家競爭力，在激烈的國際競爭中維護(hù)國家和民族的利益。

此外，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是建設(shè)和諧文化的根本。只有抓住了這個(gè)根本，才能樹立和諧的理念、培育和諧的精神，形成和諧的人際關(guān)系、塑造和諧的心態(tài)，才能營造和諧的輿論氛圍，形成良好的道德風(fēng)尚和共同的理想信念。

怎樣理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容？

社會(huì)主義核心價(jià)值體系，聽起來好像很深?yuàn)W、很玄妙。其實(shí)，它的內(nèi)容很明確、很具體，就體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。我們是社會(huì)主義國家，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟。它為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。

作為一個(gè)產(chǎn)生于150多年前的理論，今天為什么還要堅(jiān)持呢？堅(jiān)持馬克思主義，是因?yàn)樗强茖W(xué)真理，它把嚴(yán)格的科學(xué)性和高度的革命性有機(jī)結(jié)合起來，揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。綜觀當(dāng)今世界，各種理論思潮、流派紛呈林立，但不容否認(rèn)，馬克思主義仍然處于人類社會(huì)思想史的高峰，仍然是指引人類前進(jìn)的一盞明燈。馬克思主義是一個(gè)開放的理論體系，它始終以客觀事實(shí)為根據(jù)，吸收、借鑒和融合各種優(yōu)秀的思想文化成果，在實(shí)踐中不斷前進(jìn)、不斷發(fā)展。80多年來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想這三大理論成果，提出了科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，不斷賦予馬克思主義以勃勃生機(jī)。正是在中國化馬克思主義的指導(dǎo)下，我們黨不斷從勝利走向勝利，把一個(gè)貧窮落后的中國，變成為一個(gè)初步繁榮昌盛、欣欣向榮的中國。

中國特色社會(huì)主義共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。這一共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?；仡櫧詠硪话俣嗄甑臍v史，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是中華兒女世世代代的追求和夢想。新中國成立后，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義的過程中，找到了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的正確道路。這條道路既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際賦予其鮮明的中國特色，賦予民族復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī)。改革開放29年來，社會(huì)主義制度又在除弊創(chuàng)新中自我完善和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，更加堅(jiān)定了全國各族人民實(shí)現(xiàn)共同理想的信念。

理想是燈塔，是風(fēng)帆，引領(lǐng)著社會(huì)進(jìn)步。中國特色社會(huì)主義共同理想，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是動(dòng)員、激勵(lì)全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。它反映了我國最廣大人民的根本

利益、共同愿望和普遍追求，既實(shí)在具體又鼓舞人心，它把國家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起，具有強(qiáng)大的感召力、親和力、凝聚力。不論哪個(gè)社會(huì)階層、哪個(gè)利益群體的人們，都能認(rèn)同和接受這個(gè)共同理想，并愿意為之共同奮斗。

民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。它是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千年歷史演進(jìn)中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神；在改革開放新時(shí)期，中華民族形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。二者相輔相成、相互交融，已深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，共同構(gòu)成中華民族自立自強(qiáng)的精神品格，成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。

千百年來，無論面對(duì)多少困難挫折，面臨多少艱難險(xiǎn)阻，中華民族都始終高擎民族精神和時(shí)代精神的火炬。中華民族生生不息、薪火相傳、奮發(fā)進(jìn)取，靠的就是這樣的精神；中華民族抵御外來侵略、贏得民族獨(dú)立和解放，靠的就是這樣的精神；在新的歷史時(shí)期，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，由貧窮走向富強(qiáng)，靠的也是這樣的精神；實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興，還是要靠這樣的精神。只有大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，才能傳承中華民族歷經(jīng)磨難而不倒、飽經(jīng)風(fēng)霜而彌堅(jiān)的精神實(shí)質(zhì)，不斷拓展我們民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)我們民族的自尊心、自信心和自豪感，使各族人民始終凝聚在愛我中華、振興中華的旗幟下。

社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。只有分清榮辱，明辨善惡，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。在我們這樣一個(gè)有13億多人口、56個(gè)民族的發(fā)展中大國，實(shí)現(xiàn)事業(yè)發(fā)展、社會(huì)和諧的目標(biāo)和追求，既需要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，需要樹立正確的理想信念，需要倡導(dǎo)偉大的民族精神和時(shí)代精神，也需要確立起人人皆知、普遍奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，概括精辟、內(nèi)涵深刻，貫穿社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，覆蓋各個(gè)利益群體，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面。它把與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德觀念有機(jī)融合在一起，鮮明地指出了什么是真善美、什么是假惡丑，以何為榮、以何為恥，為人們在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本規(guī)范。樹立社會(huì)主義榮辱觀，使社會(huì)成員都能知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能有所依托、有所體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，定位明確，層次清晰，是完整的、系統(tǒng)的，它堅(jiān)持了社會(huì)主義又有中國特色，總結(jié)了成功經(jīng)驗(yàn)又有新的提升概括，反映了現(xiàn)實(shí)的迫切需要又是能夠通過努力實(shí)現(xiàn)的，可以最大限度地促進(jìn)和形成全社會(huì)的共識(shí)。

如何建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？

提到青島，人們會(huì)想到迷人的海灘、清爽的啤酒。今天這座美麗的海濱城市又多了一張靚麗的城市名片——“微塵”?！拔m”，起初是一位青島普通市民數(shù)次捐款時(shí)的簽名，后來越來越多熱心公益事業(yè)的人都留下了“微塵”的名字，“微塵”逐漸成為一個(gè)關(guān)愛他人的愛心符號(hào)，以它命名的募捐箱、徽章等走進(jìn)了青島的大街小巷。許許多多類似“微塵”的行動(dòng)，匯集成了我們時(shí)代的共同價(jià)值追求，這也告訴我們，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，需要我們大家的共同努力。

古人說：論先后，知為先。正確的價(jià)值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)，才能為人們所自覺遵守和奉行。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首先要加大研究和宣傳力度，營造濃厚的輿論氛圍，使其家喻戶曉、人人皆知。充分運(yùn)用大眾媒體的獨(dú)特優(yōu)勢，采取多種形式，大力宣傳建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義和基本內(nèi)容，宣傳廣大干部群眾建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)實(shí)踐和新鮮經(jīng)驗(yàn)。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入精神文明建設(shè)的全過程，貫穿到理論武裝、新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)等工作的實(shí)踐中，以更好更多的精神文化產(chǎn)品，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。進(jìn)一步豐富精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的內(nèi)涵，提高創(chuàng)建水平，使人們時(shí)刻受到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的感染和熏陶，真正為廣大人民群眾所感知、所認(rèn)同、所接受，內(nèi)化為人們的價(jià)值觀念，外化為人們的自覺行動(dòng)。

事有千萬件，總得抓關(guān)鍵。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)路引導(dǎo)，干部應(yīng)該先行一步。領(lǐng)導(dǎo)干部的行為及其體現(xiàn)出來的理論素養(yǎng)、理想信念、精神面貌、思想境界、道德情操，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)起著重要的示范和導(dǎo)向作用。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為鏡子，日日照、時(shí)時(shí)省，以身作則、率先垂范。要求老百姓去做的，自己首先做到；要求老百姓不做的，自己堅(jiān)決不做，用自己的模范行動(dòng)和人格力量為群眾作出榜樣。

青少年是祖國的未來、民族的希望。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要堅(jiān)持從青少年抓起。從家庭教育、學(xué)校教育到社會(huì)教育，從學(xué)前教育到高等教育，都要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入和滲透其中，使之成為貫通教育全過程的核心內(nèi)容。根據(jù)青少年的認(rèn)知水平、行為能力和心理特點(diǎn)，科學(xué)規(guī)劃教育內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方式方法，使青少年從小就養(yǎng)成基本的德育素質(zhì)。把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為師德建設(shè)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)廣大教師學(xué)為人師、行為世范，用自己的模范言行影響和帶動(dòng)學(xué)生。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要重視引領(lǐng)好各種社會(huì)思潮。社會(huì)思潮是一定時(shí)期內(nèi)對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生重要影響的思想傾向，在某種意義上是社會(huì)氣候的“晴雨表”。必須及時(shí)了解思想理論領(lǐng)域的各種傾向性問題，認(rèn)真分析各類社會(huì)思潮的本質(zhì)特征、主要內(nèi)容、表現(xiàn)形式、現(xiàn)實(shí)影響、形成根源，采取有針對(duì)性的措施，引導(dǎo)其沿著健康的軌道前進(jìn)，向著積極的方面發(fā)展。同時(shí)，要在尊重差異中擴(kuò)大共識(shí)，在包容多樣中共鑄和諧，努力形成團(tuán)結(jié)和睦、萬眾一心、共創(chuàng)和諧偉業(yè)的生動(dòng)局面。

第二篇：如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系

眾所周知，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)明確提出的。

其內(nèi)容有四：社會(huì)主義核心價(jià)值體系，包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀等四個(gè)方面的基本內(nèi)容。

社會(huì)主義核心價(jià)值這個(gè)名詞在我第一次接觸它時(shí)，聽起來很深?yuàn)W、很玄妙。但，慢慢的，通過對(duì)初中高中的政治課和大學(xué)的思修課后。它的內(nèi)容漸漸明確起來，其實(shí)它就體現(xiàn)在社會(huì)的每個(gè)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。所以我查了資料，更發(fā)現(xiàn)它具有它本身的三大特性：

第一，普遍性

核心價(jià)值觀是一個(gè)國家和民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價(jià)值判斷，因而應(yīng)當(dāng)是對(duì)整個(gè)人類發(fā)展歷史和未來走向的總概括。構(gòu)建社會(huì)主義的核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)揭示社會(huì)主義最本質(zhì)的永恒的精神要素，避免為短期目標(biāo)服務(wù)，同時(shí)應(yīng)當(dāng)關(guān)照時(shí)代和人民大眾的現(xiàn)實(shí)需求。

第二，民族性 核心價(jià)值觀必須建立于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上。須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)方法和態(tài)度，注意防范價(jià)值觀上的歷史虛無主義和民粹主義兩種風(fēng)險(xiǎn)和錯(cuò)誤，努力建設(shè)與傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第三，崇高性

崇高性是指核心價(jià)值觀反映社會(huì)和人類的長遠(yuǎn)利益和未來發(fā)展方向，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化和弘揚(yáng)民族精神基礎(chǔ)上提出來的，本質(zhì)上既屬于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的有機(jī)環(huán)節(jié)，又是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的偉大工程和目標(biāo)指向。

此外，社會(huì)主義核心價(jià)值體系與我們的生活其實(shí)就是密不可分的。

在我所了解的社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，最清晰的是八榮八恥，八榮八恥就是貫徹到我們的生活中，讓我們知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)。所以我想接下來談?wù)剬?duì)八榮八恥的了解。（結(jié)合一些資料）

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，概括精辟、內(nèi)涵深刻，貫穿社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，覆蓋各個(gè)利益群體，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面。它把與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德觀念有機(jī)融合在一起，鮮明地指出了什么是真善美、什么是假惡丑，以何為榮、以何為恥，為人們在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本規(guī)范。樹立社會(huì)主義榮辱觀，使社會(huì)成員都能知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能有所依托、有所體現(xiàn)。

以點(diǎn)及面，由此可以看出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，定位明確，層次清晰，是完整的、系統(tǒng)的，它堅(jiān)持了社會(huì)主義又有中國特色，總結(jié)了成功經(jīng)驗(yàn)又有新的提升概括，反映了現(xiàn)實(shí)的迫切需要又是能夠通過努力實(shí)現(xiàn)的，可以最大限度地促進(jìn)和形成全社會(huì)的共識(shí)。

所以，它是我們社會(huì)每個(gè)成員都要真正的了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

第三篇：關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

附件2

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

（借鑒材料）

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是宣傳思想文化工作的核心，也是主線，是當(dāng)今宣傳思想文化工作的根本任務(wù)。幾年來，我們堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入市民宣傳教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，推動(dòng)全市社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)不斷深化。在市民宣傳教育中，我們堅(jiān)持用馬克思主義中國化最新成果武裝黨員、教育人民，組建了由專家學(xué)者、老革命、老模范、基層黨務(wù)工作者等組成的宣講團(tuán)。幾年來，結(jié)合市委在全市開展的“學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀——解放思想大討論”、“執(zhí)政為民、廉潔高效”、“深入基層、服務(wù)群眾”等主題教育，組織各級(jí)宣講團(tuán)深入到鄉(xiāng)村、街居、企業(yè)、學(xué)校等進(jìn)行宣講，與群眾面對(duì)面進(jìn)行交流溝通。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅黨的十七大以來，就組織各類宣講近萬場次；同時(shí)注重充分發(fā)揮新聞媒體在宣傳黨的路線、方針、政策和創(chuàng)新理論中重要作用。市屬各媒體堅(jiān)持以正面宣傳為主，以宣傳普及社會(huì)主義核心價(jià)值體系為己任，努力唱響中國共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好、人民群眾好、美麗濟(jì)南好的主旋律。適應(yīng)現(xiàn)代媒體發(fā)展趨勢，著力做大做 強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體正面宣傳，為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系營造了良好的輿論氛圍。在精神文明建設(shè)中，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，大力強(qiáng)化以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，廣泛深入開展以人民群眾為主體的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。注重發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、總結(jié)、推廣一批自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的先進(jìn)典型，近幾年先后推出“泉城義工”、“陽光大姐”、“貼心民政”、“12345市民熱線”和劉延寶、鄭成鎮(zhèn)、張業(yè)愛、齊亞珍等一批令人們可敬、可信、可學(xué)，不僅在全市而且在全省、全國具有一定影響力的先進(jìn)典型。2007年以來，我市先后有兩人被評(píng)為全國道德模范，7人被評(píng)選為全國道德模范提名獎(jiǎng)，多渠道多形式開展宣傳、學(xué)習(xí)、關(guān)愛先進(jìn)典型活動(dòng)，為推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)發(fā)揮了重要作用。在黨的建設(shè)中，堅(jiān)持把思想建設(shè)作為基礎(chǔ)和關(guān)鍵。近兩年，結(jié)合創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，把學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的統(tǒng)一規(guī)劃、計(jì)劃和督辦考核，引導(dǎo)、促進(jìn)廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中發(fā)揮率先垂范作用。通過上述努力，我市社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)取得一定成效。但是我們也應(yīng)該看到由于經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，人們的思想深刻變化，特別是面臨日趨尖銳復(fù)雜的國內(nèi)外意識(shí)形態(tài)形勢，美國等西方敵對(duì)勢 力一直致力于用他們的價(jià)值觀改造取代我們的主流價(jià)值觀，國內(nèi)思想領(lǐng)域也時(shí)有與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不一致甚至相違背的噪音、雜音。在一些領(lǐng)域，物質(zhì)利益至上，個(gè)人利益至上，道德失范、滑坡等問題嚴(yán)重。面對(duì)新形勢，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的任務(wù)更加艱巨和繁重。

我們要按照黨的十七屆六中全會(huì)的要求，進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)擺在宣傳思想文化工作的突出位臵、關(guān)鍵位臵、根本位臵，堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)貫徹于宣傳思想文化工作的全過程和各方面。要著力推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論的大眾化。以創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織為帶動(dòng)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市、組織宣講團(tuán)宣講、加強(qiáng)媒體宣傳普及、印發(fā)科學(xué)理論通俗讀物、強(qiáng)化基層思想政治工作等多措并舉，積極推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)街居、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)課堂、進(jìn)機(jī)關(guān)。著力營造健康向上的文化氛圍。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)和基層文化建設(shè)。電影、電視、戲劇、歌舞等各類文藝創(chuàng)作、新聞出版創(chuàng)作和文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)各類內(nèi)容產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)，都要恪守社會(huì)效益第一，注重寓教于樂，著力壯大主流思想輿論和主流價(jià)值觀引導(dǎo)。大力加強(qiáng)以弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神、踐行社會(huì)主義榮辱觀為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村文化、社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化和機(jī)關(guān)文化建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)。注重把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與弘 揚(yáng)“誠信、創(chuàng)新、和諧”的濟(jì)南城市精神及單位精神相結(jié)合，不斷增強(qiáng)民族及城市的自尊心、自信心、自豪感，在全社會(huì)形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。著力發(fā)揮先進(jìn)分子和先進(jìn)典型的價(jià)值導(dǎo)向作用。廣泛深入開展“創(chuàng)先爭優(yōu)”和創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織活動(dòng)，嚴(yán)格落實(shí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部述職述廉述德和干部提拔任用“四德”考察制度，引導(dǎo)促進(jìn)廣大黨員干部在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系中率先垂范、嚴(yán)于自律。注重在各行業(yè)、各領(lǐng)域特別是在基層一線選樹道德模范和先進(jìn)典型，對(duì)各類先進(jìn)模范要大張旗鼓地進(jìn)行宣傳，大力進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，在全社會(huì)營造濃厚的“人人崇尚道德模范、人人學(xué)習(xí)道德模范、人人爭當(dāng)?shù)赖履７丁⑷巳岁P(guān)愛道德模范”的社會(huì)氛圍。著力形成社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的長效機(jī)制。要著眼于從根本上、長遠(yuǎn)上推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，探索健全社會(huì)主義核心價(jià)值學(xué)校系統(tǒng)教育、社會(huì)系統(tǒng)教育、大眾媒體傳播、文藝創(chuàng)作引導(dǎo)、高尚人格塑造、“四德”自律培育、道德模范表彰獎(jiǎng)勵(lì)、基層思想工作運(yùn)行等一系列保障制度和運(yùn)行機(jī)制,積極促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的常態(tài)化、規(guī)范化和科學(xué)化。

建議進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)納入全市國民經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和計(jì)劃，納入城市建設(shè)、文化建設(shè)和黨的建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，明確責(zé)任主體、考核目標(biāo)和激勵(lì)約束措施，把黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和建 設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系成效作為科學(xué)發(fā)展觀綜合考核以及黨政干部提拔任用的重要標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)建議制定道德模范等先模人物評(píng)選獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)群眾公認(rèn)、影響力大和引領(lǐng)力強(qiáng)的重要先進(jìn)典型，不僅要在精神上也要在物質(zhì)上給予大力獎(jiǎng)勵(lì)，以引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)形成建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的強(qiáng)烈共識(shí)。

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵及理解

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵及理解。4我們要堅(jiān)決反對(duì)政治一體化的圖謀

內(nèi)涵：1鞏固馬克思指導(dǎo)，堅(jiān)持不懈中華民族精神的內(nèi)涵：

用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，愛國主義是中華民族精神的核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、教育人民。2用中國特色社會(huì)主義共同愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

理想凝聚力量。3用以愛國主義為核心人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值：的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活得對(duì)自己的生

精神鼓舞斗志。4用社會(huì)主義榮辱觀引存和發(fā)展所具有的價(jià)值。主要表現(xiàn)為對(duì)自己的領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身

斗的共同思想基礎(chǔ)。物質(zhì)和精神需要的滿足。人生的社會(huì)價(jià)值，是

重要意義：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)，他人所具有的價(jià)值。

黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)個(gè)體對(duì)社會(huì)的他

礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展社會(huì)和諧的推動(dòng)力人所作的貢獻(xiàn)。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，即

量，是國家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容，對(duì)相互區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存共同構(gòu)成人生

建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)團(tuán)結(jié)引領(lǐng)全價(jià)值的統(tǒng)一體。一方面人生的自我價(jià)值是個(gè)體生

社會(huì)成員在思想上、道德上共同進(jìn)步，存和發(fā)展的必要條件。另一方面，人生社會(huì)價(jià)值

具有不可替代的重要作用。是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會(huì)價(jià)值，人

理想信念對(duì)大學(xué)生成長的重要意義：理生的自我價(jià)值就無法存在。

想信念能夠指引人生的奮斗目標(biāo)，提供人生價(jià)值的評(píng)價(jià)：

人生的前進(jìn)動(dòng)力，提高人生的精神境界。1堅(jiān)持能力大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一

理想信念可以引導(dǎo)大學(xué)生做什么人，指2堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一

引大學(xué)生走什么路，激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。3堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一

愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵：4堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件：

深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系 1實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的 2人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)核心價(jià)值體系相一致

歸屬感、認(rèn)同感尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件：

它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求1實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身出發(fā)。，政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的2不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生的本領(lǐng)

核心。3立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)

愛國主義的基本要求是：4實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神

愛祖國的大好河山，愛自己的骨肉同胞，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧：

愛祖國的燦爛文化，愛自己的國家。1正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系

愛國主義的時(shí)代價(jià)值：簡答題2正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系

1愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱3正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系

2愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶4正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的3愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力統(tǒng)一關(guān)系

4愛國主義是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的力量源泉促進(jìn)人與自然的和諧：

愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化：辨析題1正確認(rèn)識(shí)人與自然的依存關(guān)系

1經(jīng)濟(jì)全球化與政治一體化文化一體化是本 2科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)

質(zhì)截然不同的概念。3深入理解人與自然的關(guān)系

2推行政治一體化文化一體化是一種強(qiáng)權(quán)政

治和霸權(quán)主義行為。

3推行政治文化一體化違背人類的發(fā)展規(guī)律

必然不能得逞。

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)之我見

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是國家文化軟實(shí)力為我們的核心，是和諧文化的根本，是現(xiàn)代化建設(shè)的理論指導(dǎo)、文化支撐和動(dòng)力之源，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神瑰寶。我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本目的是要充分發(fā)揮其對(duì)社會(huì)實(shí)踐的巨大能動(dòng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是團(tuán)結(jié)動(dòng)員全黨全國各族人民為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是近代以來無數(shù)志士仁人前赴后繼、不懈追求的共同主題，反映了時(shí)代的要求、國家的意志、民族的愿望和人民的心聲，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本要求，具有廣泛的感召力和強(qiáng)大的吸引力、號(hào)召力，是我們整個(gè)國家、民族的奮斗目標(biāo)，也為當(dāng)代愛國主義指明了奮斗目標(biāo)、現(xiàn)實(shí)任務(wù)和努力方向。高揚(yáng)愛國主義旗幟，就要緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，在全社會(huì)奏響富強(qiáng)、民主、文明、和諧的時(shí)代主旋律，最廣泛地團(tuán)結(jié)動(dòng)員全黨全國各族人民共同奮斗。

現(xiàn)在我們高揚(yáng)愛國主義旗幟，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，就要堅(jiān)持愛國主義與社會(huì)主義的統(tǒng)一。愛國主義既具有歷史繼承性，也具有突出的時(shí)代特點(diǎn)。只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國、壯大中國，這是歷史、現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐昭示的真理。一個(gè)生長在社會(huì)主義國度的公民，如果不愛社會(huì)主義，就從根本上違背了國家、民族和人民的利益，也就談不上愛國主義。弘揚(yáng)愛國主義必須與堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理想信念結(jié)合起來，為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展而積極努力。

高揚(yáng)愛國主義旗幟，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，就要不斷深化對(duì)我國歷史和國情的認(rèn)識(shí)。大力弘揚(yáng)愛國主義精神，要認(rèn)真學(xué)習(xí)我國的歷史、國情和文化，了解我國的悠久歷史和燦爛文明，了解我國近代遭受的屈辱和志士仁人的英勇苦斗，了解中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民從勝利走向勝利的崢嶸歲月，了解改革開放30年的偉大進(jìn)程和取得的輝煌成，展望中華民族偉大復(fù)興的美好前景，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，進(jìn)一步堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的信念。

高揚(yáng)愛國主義旗幟，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，就要切實(shí)強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)，是人民群眾的事業(yè)，是需要長期艱苦奮斗的事業(yè)，也是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的事業(yè)，需要全體中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦努力。弘揚(yáng)愛國主義精神，就要把個(gè)人的成長進(jìn)步融入到推動(dòng)國家發(fā)展、民族振興的時(shí)代洪流中去，時(shí)刻心系民族命運(yùn)、心系國家發(fā)展、心系人民福祉，矢志為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而不懈奮斗，使愛國主義精神在新的時(shí)代條件下發(fā)揚(yáng)光大。

社會(huì)主義核心價(jià)值是科學(xué)社會(huì)主義的重要論題，在社會(huì)主義思想史上已討論多年。但是我們還是可以從中有很多的感觸，這些都可以幫助我們的思想的到升華，在黨組織的教育下堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。