第一篇：社會(huì)主義的核心價(jià)值觀體系感悟

社會(huì)主義的核心價(jià)值觀體系感悟

水江中學(xué)胡小平

在社會(huì)文化生活中的眾多現(xiàn)實(shí)問題和理論問題中都涉及價(jià)值觀問題：

在說明文化的實(shí)質(zhì)及其演變規(guī)律時(shí)，應(yīng)該從價(jià)值觀是文化的實(shí)質(zhì)和核心及社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀演變的歷程角度入手去說明。

在論及社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目的時(shí)，如果看不到塑造時(shí)代精神的實(shí)質(zhì)是建構(gòu)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀體系，則顯然沒有抓住問題的實(shí)質(zhì)。

在討論青年思想政治教育工作時(shí)，只有把對青年的世界觀價(jià)值觀教育作為德育的實(shí)質(zhì)和核心時(shí)，才能認(rèn)識到德育工作的關(guān)鍵之所在。

在探討人的全面發(fā)展和提高人的素質(zhì)問題時(shí)，如果不能科學(xué)地指出一個(gè)人應(yīng)樹立起什么樣的價(jià)值觀才符合歷史對成長的客觀要求時(shí)，就無法對這一問題做出全面的正確的說明。

在理解和研究馬克思主義理論觀點(diǎn)時(shí)，則必須把馬克思主義看作是真理體系、方法論體系和價(jià)值體系的辯證統(tǒng)一，才能對其有準(zhǔn)確的理解和深刻的認(rèn)識。當(dāng)前我們正在學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)的黨的十七大精神的主題“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”，同樣深刻體現(xiàn)了真理內(nèi)涵方法論要求和價(jià)值訴求的內(nèi)在統(tǒng)一。

因此，在理論上揭示價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)、功能，則具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

價(jià)值意識大致可分為三個(gè)層次：一是非理性層次的價(jià)值意識，它主要表現(xiàn)為人的情感欲望、意志等，它以這些意識形式來表達(dá)主體對客體的態(tài)度：是接近、親和傾向于客體，還是疏離、排斥、背向于客體。這種價(jià)值意識的特點(diǎn)是“只可意會(huì)，不可言傳”、模糊含混、不可操控、變動(dòng)不居、個(gè)性特征鮮明等。二是理性的價(jià)值意識，也稱為價(jià)值觀念或價(jià)值思想。如“鍛煉有益健康”、“愛勞動(dòng)是好品格”、“環(huán)保是必要的”等。這是一種人們在非理性層次價(jià)值意識基礎(chǔ)上形成的，作為人們?nèi)粘Ｉ顚?shí)踐的目標(biāo)體系和精神制約因素發(fā)揮作用的理性的價(jià)值意識，是價(jià)值認(rèn)識從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的結(jié)果。這是主體關(guān)于客體的可以言表、清晰明確、可以操控、可以把握、相對穩(wěn)定的價(jià)值意識，它們往往是“一事一議”，即通常是具體的、內(nèi)容是有特定針對性的價(jià)值思想。三是作為價(jià)值觀的價(jià)值意識。價(jià)值觀是人們在長期的社會(huì)實(shí)踐中所形成的關(guān)于社會(huì)生活和實(shí)踐中的重大問題、根本性問題的，具有高度普遍性、概括性和廣泛社會(huì)性的價(jià)值觀念或價(jià)值觀念體系。那么，價(jià)值觀在人們的實(shí)踐中的作用是怎樣的呢?價(jià)值觀和其他價(jià)值意識形式對實(shí)踐的作用總的來說有共同點(diǎn)也有特殊性。其共同點(diǎn)在于：第一，價(jià)值意識是對實(shí)踐活動(dòng)起驅(qū)動(dòng)作用的精神因素。價(jià)值意識作為對主體的規(guī)定性、要求和需要的反映，推動(dòng)著實(shí)踐活動(dòng)的起動(dòng)運(yùn)作和發(fā)展，以滿足人的需要。第二，價(jià)值意識是對實(shí)踐起導(dǎo)向作用的精神因素。它作為實(shí)踐的目標(biāo)引導(dǎo)實(shí)踐朝著能夠滿足人的要求有利于人的利益的方向運(yùn)動(dòng)。第三，價(jià)值意識是對實(shí)踐起制約、規(guī)范作用的精神因素，它作為價(jià)值尺度與真理尺度一起制約、規(guī)范著實(shí)踐的運(yùn)作，以保證改造外部世界的具體實(shí)踐獲得成功。

總之，價(jià)值觀是最高層次的價(jià)值意識，是價(jià)值意識的核心，是人們面對社會(huì)生活實(shí)踐根本問題時(shí)的基本態(tài)度和立場，是實(shí)踐活動(dòng)的總的精神動(dòng)力、總方向、總目標(biāo)的體現(xiàn)。

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系

這次學(xué)習(xí)的是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有關(guān)內(nèi)容。胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。核心價(jià)值體系是社會(huì)意識的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著社會(huì)意識的性質(zhì)和方向，任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)領(lǐng)和支配地位，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂，以中國特色社會(huì)主義共同理想為主題，以民族精神和時(shí)代精神為精髓，以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)，這四個(gè)部分相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)、構(gòu)成了統(tǒng)一的整體。

我們學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首先在理論上要十分明晰核心價(jià)值體系的內(nèi)容是什么，只有樹立正確完整的理論體系才能更好地付諸實(shí)踐，才能正確地指導(dǎo)實(shí)踐。因此，我們要深入學(xué)習(xí)馬克思主義指導(dǎo)思想，以中國特色社會(huì)主義共同理想作為自己不懈奮斗的目標(biāo)； 學(xué)習(xí)和理解中華民族的偉大精神、增強(qiáng)自己的愛國主義觀念并以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)。在以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀上，真正做到‘八榮八恥’“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。

鹽城市數(shù)字化城市管理監(jiān)督指揮中心考核評價(jià)處工作，要充分了解自己工作的目的和重要性，要做到每時(shí)每刻準(zhǔn)確、公平的進(jìn)行考評公示，不徇私，本著對黨負(fù)責(zé)、人民負(fù)責(zé)、對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度去做好自己的本職工作，

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系

張禹工程管理5班20111121 摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立受到很多的，影響?yīng)訌?qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育不僅在于使他們本身樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀更主要是讓他們輻射于全社會(huì)從根本上引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展

我認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系應(yīng)該包括“馬克思主義”，“毛澤東思想”，“鄧小平理論”，“三個(gè)代表”等思想，其中，馬克思主義思想是最基礎(chǔ)，最綜合，最核心的思想。為我國社會(huì)主義道路的發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)全面小康和社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了理論基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族振興，國家富強(qiáng)和人民幸福的重要途徑。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系，內(nèi)涵豐富，博大精深。完整準(zhǔn)確地把握其精神實(shí)質(zhì)，就要理解好三個(gè)“關(guān)鍵詞”。一是“社會(huì)主義”。二是“核心”。三是“體系”。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神實(shí)質(zhì)，又具體體現(xiàn)了以下幾個(gè)基本特征：

一是一元化與多樣化的統(tǒng)一。由于經(jīng)濟(jì)成分和利益格局的多樣化，加之傳統(tǒng)思想意識的殘留，各種思想文化之間的相互影響和交流，以及社會(huì)成員的受教育程度、思想認(rèn)識水平、文化道德修養(yǎng)等不同，必然導(dǎo)致社會(huì)思想文化的多樣化。在中國特色社會(huì)主義思想文化建設(shè)中，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)地位，是堅(jiān)持社會(huì)主義意識形態(tài)的主導(dǎo)作用、發(fā)揮先進(jìn)思想文化的引導(dǎo)和社會(huì)教育功能的必然要求，也是確保思想文化多樣性健康發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)主義文化進(jìn)一步繁榮的客觀要求。

二是先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一。同我國還處在社會(huì)主義初級階段相適應(yīng)，同我國多種所有制經(jīng)濟(jì)并存相適應(yīng)，同我國多種分配方式并存相適應(yīng)，同我們現(xiàn)有不同層次的物質(zhì)文化水平并存相適應(yīng)，同對外開放的環(huán)境相適應(yīng)，人們的思想觀念、道德意識、價(jià)值取向越來越呈現(xiàn)出層次性

三是主導(dǎo)價(jià)值與社會(huì)制度的統(tǒng)一。價(jià)值體系與社會(huì)制度同屬于上層建筑范疇。社會(huì)制度在上層建筑中處于基礎(chǔ)部分，價(jià)值體系在上層建筑中既是重要內(nèi)容，又是起著統(tǒng)領(lǐng)作用的主導(dǎo)價(jià)值。認(rèn)真建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就能擴(kuò)大人們對社會(huì)主義基本制度的信心和認(rèn)同；鞏固和完善社會(huì)主義基本制度，就能推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。

四是理想性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國特色社會(huì)主義是我們的共同理想。理想是對美好生活狀態(tài)的設(shè)想和期望。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，能將遠(yuǎn)大的社會(huì)理想與現(xiàn)階段工作目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一起來，能夠切實(shí)解決當(dāng)前人們普遍關(guān)心的利益問題、普遍存在的思想問題，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)和諧、支撐科學(xué)發(fā)展，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開放事業(yè)和全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信念和信心。

五是抽象理論性和具體實(shí)踐性的統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是抽象的理論形態(tài)，它概括了社會(huì)主義價(jià)值觀中最根本、最普遍、最一般的規(guī)律特性，突出強(qiáng)調(diào)了本質(zhì)的方面，具有極大的包容性，有助于在引領(lǐng)社會(huì)思潮的發(fā)展中明確方向、形成共識。

六是穩(wěn)定性與發(fā)展性相統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)開放的、發(fā)展的系統(tǒng)。就它的性質(zhì)、地位、特征、功能和作用等方面來講，是確定的、不變的，而它的每一方面又都留有廣闊的發(fā)展空間，是一個(gè)有柔性的可以不斷充實(shí)豐

富發(fā)展的系統(tǒng)。馬克思主義的科學(xué)性、革命性不會(huì)變，而中國化馬克思主義的發(fā)展沒有止境；中國特色社會(huì)主義共同理想總目標(biāo)不會(huì)變，而階段性的主要任務(wù)和發(fā)展要求會(huì)適時(shí)調(diào)整；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神永遠(yuǎn)是精神支柱和精神動(dòng)力不會(huì)變，而民族

精神、時(shí)代精神的具體形態(tài)會(huì)隨著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展，具有鮮明的時(shí)代性和豐富的多樣性；社會(huì)主義榮辱觀的基本原則和要求不會(huì)變，而不同行業(yè)、領(lǐng)域的具體實(shí)施各具特色，有著不同的職業(yè)道德和行風(fēng)規(guī)范

胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中明確指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?！?這一科學(xué)論斷清楚地告訴我們，社會(huì)主義核心價(jià)值體系，反映了社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)，決定著社會(huì)主義意識形態(tài)的性質(zhì)和方向，涵蓋了社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想、意識形態(tài)、價(jià)值取向，影響人們的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范；它不僅作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且對每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都產(chǎn)生著深刻影響，是黨和國家賴以存在和發(fā)展的精神支柱。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，抓住了意識形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵和根本，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。對建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義，可從以下四個(gè)方面來認(rèn)識。

1.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義國家政權(quán)得以穩(wěn)定和鞏固的靈魂工程，對于中國特色社會(huì)主義事業(yè)具有基礎(chǔ)性的根本意義。

任何社會(huì)的國家政權(quán)都有自己占統(tǒng)治的核心價(jià)值體系，這是一定的社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持、國家政權(quán)得以穩(wěn)定的基本精神。

托和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。新中國成立以來，特別是改革開放以來，社會(huì)主義核心價(jià)值體系

建設(shè)與社會(huì)主義國家政權(quán)建設(shè)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，共同統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐中。今天，我們大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，就能使我國在社會(huì)結(jié)構(gòu)的劇烈變動(dòng)中，有效化解社會(huì)矛盾，保持社會(huì)安定有序；就能使我國在利益格局的深刻調(diào)整中，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，從根本上減少社會(huì)沖突；就能使我國在公共需求的急劇增長中，不斷滿足人民群眾日趨多樣化的物質(zhì)文化需求，維護(hù)和保障人民群眾的合法權(quán)益；就能使我國在人們思想觀念的重大變化中，有效引導(dǎo)社會(huì)思潮，不斷擴(kuò)大社會(huì)共識；就能使我國在在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的起點(diǎn)上，進(jìn)一步推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；就能使我國在在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中，增強(qiáng)人們鞏固和穩(wěn)定社會(huì)主義國家政權(quán)的自覺性和認(rèn)同感，確保社會(huì)主義國家政權(quán)堅(jiān)如磐石、穩(wěn)如泰山。

2..建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)的需要，對于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。共同的思想基礎(chǔ)，是一個(gè)黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有共同的思想基礎(chǔ)，黨就要瓦解、國家就要分裂、民族就要解體。我們黨歷來重視共同思想基礎(chǔ)的建設(shè)。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就明確揭示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和基本要求，必將推動(dòng)全黨全社會(huì)更加自覺地維護(hù)我們共同的思想基礎(chǔ)。

3.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是在激烈的國際競爭中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對各種挑戰(zhàn)、維護(hù)國家利益、實(shí)現(xiàn)民族振興的迫切需要，對于提升中國國際影響、推進(jìn)中國和平發(fā)展具有積極的世界意義。所以,我們必須構(gòu)建與國內(nèi)國際形勢相適應(yīng)、與我們這樣一個(gè)處于發(fā)展中的大國相適應(yīng)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以應(yīng)對對外開放帶來的各種挑戰(zhàn)，把握發(fā)展機(jī)遇，推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大振興。

4..建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)吸引力和凝聚力的必然要求，對于更好地發(fā)展壯大社會(huì)主義意識形態(tài)具有鮮明的戰(zhàn)略意義。社會(huì)主義意識形態(tài)，是人類社會(huì)迄今為止最先進(jìn)的意識形態(tài)。它順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，代表了人民群眾的利益和愿望，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性，有效地團(tuán)結(jié)引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想道德上奮發(fā)努力、共同進(jìn)步。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，全球意識形態(tài)處于從未有過的大活躍、大碰撞、大交融情境中，社會(huì)主義意識形態(tài)面臨著異常復(fù)雜的新考驗(yàn)、新挑戰(zhàn)和新影響。具體說有五個(gè)方面：

經(jīng)濟(jì)全球化,政治多極化

文化多元化

科技信息化

經(jīng)濟(jì)市場化

面對這些新特點(diǎn)新情況，我們社會(huì)中的原有價(jià)值理念和道德標(biāo)準(zhǔn)受到?jīng)_擊，一些原本十分清楚的價(jià)值觀受到了質(zhì)疑，致使一些人在價(jià)值評判和行為準(zhǔn)則選擇上感到迷茫困惑，甚至無所適從。一句話，社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力受到了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。建設(shè)社會(huì)主義，就能為社會(huì)主義社會(huì)意識形態(tài)與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展創(chuàng)新提供科學(xué)指導(dǎo)，豐富社會(huì)主義意識形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵，不斷賦予社會(huì)主義意識形態(tài)鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，更好地鞏固發(fā)展壯大社會(huì)主義意識形態(tài)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與其他社會(huì)核心價(jià)值體系的最根本的區(qū)別不僅在于它具有社會(huì)主義性質(zhì)，還集中體現(xiàn)了我們黨的執(zhí)政性質(zhì)、執(zhí)政理念、執(zhí)政

方略和執(zhí)政目標(biāo)，深深蘊(yùn)含了中國共產(chǎn)黨人的歷史使命、理想信仰和奮斗目標(biāo)。我們黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。我們黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

第四篇：生活感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀

奮發(fā)向上，崇德向善

——生活中感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀

文明禮貌不僅給他人、給社會(huì)帶來愉快和諧,也給自己帶來快樂,帶來溫馨,良好的文明習(xí)慣要從小抓起.“人的生命是有限的.可是,為人民服務(wù)是無限的,我要把有限的生命,投入到無限的為人民服務(wù)之中去.” ——雷鋒《雷鋒日記》 相信每個(gè)人不會(huì)不熟悉這句話.雷鋒精神像春風(fēng)一樣拂過了同學(xué)們的心靈,播下了樂于奉獻(xiàn)、樂于助人、爭做文明使者的種子.先人倡導(dǎo)的“仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實(shí)守信的道德規(guī)范鑄就了中國人民不屈的精神靈魂,形成中華民族的性格,培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報(bào)國的優(yōu)良素質(zhì),在傳統(tǒng)文化長期孕育下的中華傳統(tǒng)美德使中華民族走向繁榮昌盛,使中華民族生生不息”.同時(shí),優(yōu)秀的民族文化承載著傳承傳統(tǒng)美德的重任.我們的先賢用他們的思想和智慧為我們這個(gè)民族贏得了“禮儀之邦”的美稱.古有程門立雪的尊師,有孔融讓梨的尊長,有三顧茅廬的恭敬,有負(fù)荊請罪的謙讓團(tuán)結(jié)等等.其實(shí),做到講文明、講禮儀并不難.其中一部分同學(xué)身體力行,已經(jīng)成了我們學(xué)校一道明禮的獨(dú)特風(fēng)景線.在此,希望所有的同學(xué)都能以一顆明禮的心對待身邊所有的人,以明禮知恥崇德向善約束我們的言行,做一個(gè)明禮知恥崇德向善的好學(xué)生。

國無德不興,人無德不立,中華民族禮儀之邦,中華文化源遠(yuǎn)流長,中華美德世代傳承,明五禮、知五恥,對個(gè)人是品德修養(yǎng),融入到社會(huì)生活中,是家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德,是維系社會(huì)正常生活和良好風(fēng)氣的豐厚滋養(yǎng).以“明禮知恥崇德向善”為精神引領(lǐng),講道德,樹明禮向善之風(fēng),做正直友善的人；講學(xué)習(xí),樹艱苦奮斗之風(fēng),做勤勞節(jié)儉的人；講健康,樹崇文尚潔之風(fēng),做健康開朗的人；講誠信,樹誠實(shí)守信之風(fēng),做正義坦蕩的人；講秩序,樹禮讓和諧之風(fēng),做遵紀(jì)守法的人；講奉獻(xiàn),樹互助友愛之風(fēng),做熱心志愿服務(wù)的人.個(gè)人榮辱事關(guān)國家興衰,我們切不可“以恥為榮”,更不可“以榮為恥”,要“恥榮分明”.是非、善惡、美丑的界限絕不能混淆,我們要知榮明恥.“清官執(zhí)法,不貪權(quán)貴.剛正讓誰人都平易近人,潔凈讓誰人都卓爾不群.這成了立在人們心中的豐碑.”——以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥.“倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱.”希望每個(gè)人積極努力,為樹立明禮知恥、崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚作出積極貢獻(xiàn).讓我們共造和諧新風(fēng)范.中華上下五千年,在這漫長的時(shí)間哺育了大地生靈，同樣也哺育了一些積極向上，一心向善的人，一個(gè)人是善是惡，這不僅是個(gè)人修養(yǎng)問題，而且還是立身處世的問題。善，利人利己利社會(huì)。惡，惡人惡己紛爭不斷。人人為善，就會(huì)家庭和睦、社會(huì)和諧、地方安寧、百業(yè)興旺、國家強(qiáng)盛。

作為中學(xué)生的我們，是祖國的未來，是21世紀(jì)的接班人。通過豐富多彩的學(xué)習(xí)、宣傳、教育活動(dòng)，牢牢把握價(jià)值目標(biāo)，深刻理解價(jià)值取向，自覺遵守價(jià)值準(zhǔn)則。讓積極奮發(fā)向上的思想和精神在我們的心中扎根、開花、結(jié)果，從而轉(zhuǎn)化為崇德向善、奮發(fā)向上的實(shí)際行動(dòng)。我們應(yīng)該努力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，而一切美德的基礎(chǔ)就是愛。愛是生命的強(qiáng)光心存愛別人的心，去做力所能及的事?？吹嚼先怂さ咕陀赂胰シ?，要相信世間總不是傷害好人，讓其受到譴責(zé)，人都是會(huì)老的，難道你愿意哪天自己老了以后，一個(gè)人摔倒在街道上，卻無人問津？我們應(yīng)該有愛。在校園內(nèi)更是如此，從身邊的小事做起，不亂扔垃圾、不罵人、尊敬師長、孝敬父母、不做違紀(jì)的事。這些事并不難，只是自己的意念之差。我們?yōu)槭裁床荒茉趯W(xué)校努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，崇德向上那？有了這些，一些不可能的事也皆為可能。記得魯迅說過這樣一句話：唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有進(jìn)步。這句話是說我們每個(gè)人都是應(yīng)該積極向上的。所以，我們要以身作則，從我做起。

最后重在堅(jiān)持，培育的踐行奮發(fā)向上、崇德向善的精神。對這種精神要崇尚和堅(jiān)守。就一個(gè)人而言，是一種良好的品性習(xí)慣。就一個(gè)班級而言，是一種健康向善的班風(fēng)學(xué)風(fēng)。就一所學(xué)校而言，是一個(gè)和諧文明的精神家園。修身利己，才會(huì)有朝氣蓬勃的生命，才會(huì)有不斷出彩的人生。我們每個(gè)人心底要蘊(yùn)藏著善良道德意愿，建設(shè)我們共有的精神家園，廣大青少年學(xué)生都應(yīng)該自覺成為傳統(tǒng)美德的傳承者，和良好社會(huì)道德風(fēng)范的建設(shè)者，讓我們滿懷信心，奮發(fā)向上，匯聚起推動(dòng)社會(huì)前行的強(qiáng)大動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力吧！

第五篇：分享學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀三點(diǎn)感悟

分享學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀三點(diǎn)感悟

人力資源部職業(yè)發(fā)展經(jīng)理 劉作鵬

我們很幸運(yùn)能趕上這樣一個(gè)偉大的時(shí)代，國泰民安，在中國近2000多年的歷史長河中，中國從來沒有像今天一樣穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，繁榮富強(qiáng)，而且發(fā)展速度之迅猛，我們應(yīng)該思考這是為什么？帶著這樣一種思考我開始認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

從這段表述可以看出來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所代表的整體是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義，是我們當(dāng)代所處的社會(huì)生態(tài)的高度凝練的指導(dǎo)思想。和此思想違背就是與社會(huì)主義整體為敵，就是與當(dāng)代社會(huì)所有人為敵，繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)價(jià)值觀，就是熱愛社會(huì)主義，熱愛人民。

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

以上24個(gè)字為核心價(jià)值觀的具體化，同時(shí)也反映了三個(gè)層面的主題，國家層面追求的是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面追求的是自由、平等、公正、法治；公民個(gè)人層面追求的是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義在哪里？

大到一個(gè)國家，小到一個(gè)家庭，甚至一個(gè)人的個(gè)體，都需要指導(dǎo)思想，也就是所謂的價(jià)值觀。正確的價(jià)值觀往往能夠給個(gè)人帶來幸福、快樂的生活和工作，能夠使一個(gè)家庭和諧、美滿，那同樣道理，全體民眾如果能夠奉行同一個(gè)良好價(jià)值觀，社會(huì)國家同樣也會(huì)繁榮昌盛。通過我們目前所處的果，反推這個(gè)因，就可以得知我們國家發(fā)展這么快這么好就是應(yīng)為我們的思想正確了，統(tǒng)一了。

那么把我們的這么多年來不斷總結(jié)反思最后固話下來的好的思想凝結(jié)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義可想而知。我們也曾經(jīng)走過彎路，犯過錯(cuò)誤，但是我黨很快就能撥亂反正，在錯(cuò)誤中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

因此，面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

三、如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。習(xí)總書記指出，一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。

落細(xì)，就是要針對核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，特別是個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，從細(xì)節(jié) 抓起，從習(xí)慣養(yǎng)成做起，持之以恒、不斷校正。個(gè)人價(jià)值觀的培育上，目標(biāo)要細(xì)，要求要細(xì)，責(zé)任要細(xì)，措施要細(xì)。

落小，就是不能大而無當(dāng)，而是要把握價(jià)值觀傳播的規(guī)律，堅(jiān)持大處著眼、小處著手。要通過宣傳教育，使人們感受到，核心價(jià)值觀離你我他并不遙遠(yuǎn)，就在現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。要從具體行為入手，堅(jiān)守正道、敬業(yè)奉獻(xiàn)、虔誠勤勉、孝老愛親，自覺將愛與善播撒，讓向上向善向美的良性互動(dòng)更多涌現(xiàn)，讓核心價(jià)值觀變成社會(huì)主流。落小，還需防微杜漸。在黨員干部隊(duì)伍中堅(jiān)持反“四風(fēng)”，實(shí)質(zhì)也是從小處抓起，倡導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣的改善。

落實(shí)，就是在落細(xì)、落小的基礎(chǔ)上抓實(shí)、再抓實(shí)。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面。推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚，加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信建設(shè)，完善信用記錄，健全征信系統(tǒng)，懲戒失信行為，強(qiáng)化核心價(jià)值觀內(nèi)在與外在的約束力。

總之，我們每個(gè)人如果能從細(xì)、從小、從實(shí)去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，整個(gè)家庭就會(huì)改變，家庭改變了社會(huì)就會(huì)改變，社會(huì)改變了國家就會(huì)改變，那么我們這個(gè)民族就會(huì)帶領(lǐng)世界改變，這也回答了我一開始的疑問，之所以我們國家會(huì)發(fā)展如此迅速，國富民安，就是因?yàn)槲覀冇辛酥袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有了一直以來都先進(jìn)的思想武器，不斷優(yōu)化進(jìn)步的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。