第一篇：學(xué)習(xí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系體會(huì)

黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》正式提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求和戰(zhàn)略。經(jīng)過(guò)自學(xué)與支部集體學(xué)習(xí)，取得三點(diǎn)收獲，現(xiàn)向大家匯報(bào)，請(qǐng)批評(píng)指正。第一、根本與基礎(chǔ)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，讓全黨、全國(guó)各族人民非常明確：我們要建設(shè)的是社會(huì)主義，要使社會(huì)主義發(fā)展愈加符合馬克思主義內(nèi)在的價(jià)值原則，要使社會(huì)主義沿著人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和進(jìn)程前進(jìn)。我們建設(shè)的不同而和的和諧社會(huì)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的和諧社會(huì)，而非不講原則，不明是非，脫離社會(huì)主義軌道的和諧社會(huì)。例如，自由，是古往今來(lái)人們追求的最好的、最具有普遍性的價(jià)值；而自由主義則是西方自由資本主義制度的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)思潮，它只是對(duì)于建立和維護(hù)自由資本主義制度具有最好、最普遍的價(jià)值。民主，李瑞環(huán)同志說(shuō)得好：“否定民主對(duì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步作用，對(duì)民主政治建設(shè)不積極不熱心是錯(cuò)誤的。不顧我國(guó)具體國(guó)情，照抄照搬西方民主模式是危險(xiǎn)的。把發(fā)展民主看得過(guò)于簡(jiǎn)單，急于求成是會(huì)誤事的?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是和諧文化的根本，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)。有了這些基本理念，我們就能保持堅(jiān)定正確的政治方向，永不迷航。就能抵制西方各種反社會(huì)主義思潮、防止和平演變和顏色革命，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)前進(jìn)。第二、共同理想與實(shí)踐。十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》將樹(shù)立“中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”作為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。理想是建立在對(duì)社會(huì)規(guī)律認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的對(duì)未來(lái)的一種確信和追求，是感召、激勵(lì)和鼓舞人們?yōu)橹畩^斗的力量源泉。中國(guó)經(jīng)過(guò)了歷史的反復(fù)比較，得出了正確結(jié)論，走社會(huì)主義道路，就是走歷史的必由之路。我們從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中開(kāi)辟出中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。改革開(kāi)放的歷史證明，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是完全正確的。人民群眾是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體，只有實(shí)現(xiàn)人民的愿望，滿足人民的需要，維護(hù)人民的利益，不斷提高人民物質(zhì)文化水平，人民才能以飽滿熱情投身到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中來(lái)。馬克思說(shuō)過(guò)：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！崩硐?，要給人們帶來(lái)利益，能夠看得見(jiàn)，模得著，感到有盼頭，有奔頭，才能團(tuán)結(jié)一心為理想奮斗。今天，我們各級(jí)政府，愈來(lái)愈關(guān)心民生問(wèn)題，在逐步解決人民群眾中反映強(qiáng)烈的醫(yī)療、上學(xué)、就業(yè)、社保、住房等諸多問(wèn)題，農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村脫貧致富問(wèn)題，就連企業(yè)單位，不像公務(wù)員、事業(yè)單位正常加薪問(wèn)題，手機(jī)雙向收費(fèi)、漫游收費(fèi)等不合理現(xiàn)象，都提到議事日程，人民是感覺(jué)到的，應(yīng)該說(shuō)，群眾對(duì)黨對(duì)政府不滿的罵聲仍有，但比前幾年要少多了，好多了。如今，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和提高人民生活水平的前提下，胡錦濤總書(shū)記提出構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，展示建設(shè)和諧社會(huì)的美好遠(yuǎn)景?！吧鐣?huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！边@也是“中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”的重要組成部分，也是當(dāng)今我國(guó)社會(huì)的最高價(jià)值目標(biāo)。社會(huì)主義榮辱觀，既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，貫穿社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，覆蓋各個(gè)利益群體，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面。通過(guò)社會(huì)主義榮辱觀的宣傳和實(shí)踐，有利于提高社會(huì)全體成員的道德修養(yǎng)和素質(zhì)，進(jìn)而奠定實(shí)現(xiàn)共同理想的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。作為離休干部，我們不僅要身體力行樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，還應(yīng)向青少年，向社會(huì)，積極宣傳社會(huì)主義榮辱觀，為全體人民樹(shù)立共同理想而出力。第三、主導(dǎo)與多樣。建設(shè)核心價(jià)值體系，不是要消滅價(jià)值觀的差異性，而是要以主流的價(jià)值取向引導(dǎo)全社會(huì)的價(jià)值取向，并借以統(tǒng)一人們的思想和行為。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)性不是否定價(jià)值取向的多樣性，而是要使多樣的價(jià)值取向形成一種“和而不同，相互補(bǔ)充、統(tǒng)一于社會(huì)共同理想”的局面。由于社會(huì)階級(jí)、階層不同，文化修養(yǎng)不同，職務(wù)地位不同，經(jīng)濟(jì)收益不同，人們的思想信仰，道德理念也一定有區(qū)別，我們不能要求人人都信仰共產(chǎn)主義，爭(zhēng)取參加共產(chǎn)黨。你可以參加各民主黨派，你可以信仰佛教、天主教伊斯蘭教等，你可以有自己的思想、理念、個(gè)性、性格，但是，你只要接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想就行。只要不違背主流的價(jià)值取向，你的任何想法做法都可以，而且，不同的黨派、階層、宗教、民族、社團(tuán)，會(huì)從自身的特點(diǎn)出發(fā)，豐富主流價(jià)值取向，出現(xiàn)多彩多姿的政治局面。至于文化領(lǐng)域，不同的樣式、風(fēng)格、流派那就太多了，我們不能只允許反映主旋律的作品存在，而非主旋律的作品一概反對(duì)。如果那樣的話，還有什么百花齊放的美麗春天呢？所以電影、電視等，既有宣傳主旋律的思想性很強(qiáng)的作品如《我的長(zhǎng)征》、《東京審判》、《亮劍》、《省委書(shū)記》、《喬家大院》等等，也有一些思想性一般，藝術(shù)性粗糙的影視劇，如5月22日觀看的電影《姨媽的后現(xiàn)代生活》，盡管有幾位明星擔(dān)綱，但看后沒(méi)有給人留下積極的美好的思考，電視劇《別拿豆包不當(dāng)干糧》，思想性不錯(cuò)，但情節(jié)胡編亂造，愚弄群眾，像此類影視劇，很難用“先進(jìn)文化”來(lái)驗(yàn)證，只能給人娛樂(lè)娛樂(lè)而已。人的思想是復(fù)雜多變的，人的愛(ài)好是多種多樣的，人的口味是各有不同的，只要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)下，應(yīng)該尊重差異，包容多樣，充分挖掘和鼓勵(lì)不同階層、不同群體所蘊(yùn)含的積極向上的思想精神，齊心協(xié)力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。這就叫做百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。“百花”，都是萬(wàn)紫千紅的花，而非致人死地的毒草；“百家”，家家有主見(jiàn)，人人議時(shí)政，多么可喜的民主政治局面，完全消除“萬(wàn)馬齊喑究可哀”的沉悶空氣，正是我們所追求的。當(dāng)然必須指出，尊重差異，包容多樣，絕不是允許各種反馬克思主義的社會(huì)思潮滋長(zhǎng)，更不允許動(dòng)搖我們的主流意識(shí)形態(tài)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是一個(gè)具有先進(jìn)導(dǎo)向的體系，又是一個(gè)兼容并蓄的體系，這對(duì)廣大人民群眾提出了較高的要求，對(duì)我們離休干部、黨員干部要求就更高了。不僅要學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容并努力踐行，而且要在社會(huì)實(shí)踐中牢牢把握辯證的理念，要妥善處理各種關(guān)系，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠武裝全國(guó)各族人民的頭腦，使中國(guó)特色和諧社會(huì)早日建成。

第二篇：關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

附件2

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

（借鑒材料）

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是宣傳思想文化工作的核心，也是主線，是當(dāng)今宣傳思想文化工作的根本任務(wù)。幾年來(lái)，我們堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入市民宣傳教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，推動(dòng)全市社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)不斷深化。在市民宣傳教育中，我們堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝黨員、教育人民，組建了由專家學(xué)者、老革命、老模范、基層黨務(wù)工作者等組成的宣講團(tuán)。幾年來(lái)，結(jié)合市委在全市開(kāi)展的“學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀——解放思想大討論”、“執(zhí)政為民、廉潔高效”、“深入基層、服務(wù)群眾”等主題教育，組織各級(jí)宣講團(tuán)深入到鄉(xiāng)村、街居、企業(yè)、學(xué)校等進(jìn)行宣講，與群眾面對(duì)面進(jìn)行交流溝通。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅黨的十七大以來(lái)，就組織各類宣講近萬(wàn)場(chǎng)次；同時(shí)注重充分發(fā)揮新聞媒體在宣傳黨的路線、方針、政策和創(chuàng)新理論中重要作用。市屬各媒體堅(jiān)持以正面宣傳為主，以宣傳普及社會(huì)主義核心價(jià)值體系為己任，努力唱響中國(guó)共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、人民群眾好、美麗濟(jì)南好的主旋律。適應(yīng)現(xiàn)代媒體發(fā)展趨勢(shì)，著力做大做 強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體正面宣傳，為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系營(yíng)造了良好的輿論氛圍。在精神文明建設(shè)中，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，大力強(qiáng)化以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，廣泛深入開(kāi)展以人民群眾為主體的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。注重發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、總結(jié)、推廣一批自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的先進(jìn)典型，近幾年先后推出“泉城義工”、“陽(yáng)光大姐”、“貼心民政”、“12345市民熱線”和劉延寶、鄭成鎮(zhèn)、張業(yè)愛(ài)、齊亞珍等一批令人們可敬、可信、可學(xué)，不僅在全市而且在全省、全國(guó)具有一定影響力的先進(jìn)典型。2007年以來(lái)，我市先后有兩人被評(píng)為全國(guó)道德模范，7人被評(píng)選為全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)，多渠道多形式開(kāi)展宣傳、學(xué)習(xí)、關(guān)愛(ài)先進(jìn)典型活動(dòng)，為推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)發(fā)揮了重要作用。在黨的建設(shè)中，堅(jiān)持把思想建設(shè)作為基礎(chǔ)和關(guān)鍵。近兩年，結(jié)合創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，把學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的統(tǒng)一規(guī)劃、計(jì)劃和督辦考核，引導(dǎo)、促進(jìn)廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中發(fā)揮率先垂范作用。通過(guò)上述努力，我市社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)取得一定成效。但是我們也應(yīng)該看到由于經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，人們的思想深刻變化，特別是面臨日趨尖銳復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外意識(shí)形態(tài)形勢(shì)，美國(guó)等西方敵對(duì)勢(shì) 力一直致力于用他們的價(jià)值觀改造取代我們的主流價(jià)值觀，國(guó)內(nèi)思想領(lǐng)域也時(shí)有與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不一致甚至相違背的噪音、雜音。在一些領(lǐng)域，物質(zhì)利益至上，個(gè)人利益至上，道德失范、滑坡等問(wèn)題嚴(yán)重。面對(duì)新形勢(shì)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的任務(wù)更加艱巨和繁重。

我們要按照黨的十七屆六中全會(huì)的要求，進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)擺在宣傳思想文化工作的突出位臵、關(guān)鍵位臵、根本位臵，堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)貫徹于宣傳思想文化工作的全過(guò)程和各方面。要著力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的大眾化。以創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織為帶動(dòng)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市、組織宣講團(tuán)宣講、加強(qiáng)媒體宣傳普及、印發(fā)科學(xué)理論通俗讀物、強(qiáng)化基層思想政治工作等多措并舉，積極推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)街居、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)課堂、進(jìn)機(jī)關(guān)。著力營(yíng)造健康向上的文化氛圍。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)和基層文化建設(shè)。電影、電視、戲劇、歌舞等各類文藝創(chuàng)作、新聞出版創(chuàng)作和文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)各類內(nèi)容產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)，都要恪守社會(huì)效益第一，注重寓教于樂(lè)，著力壯大主流思想輿論和主流價(jià)值觀引導(dǎo)。大力加強(qiáng)以弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神、踐行社會(huì)主義榮辱觀為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村文化、社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化和機(jī)關(guān)文化建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)。注重把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與弘 揚(yáng)“誠(chéng)信、創(chuàng)新、和諧”的濟(jì)南城市精神及單位精神相結(jié)合，不斷增強(qiáng)民族及城市的自尊心、自信心、自豪感，在全社會(huì)形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。著力發(fā)揮先進(jìn)分子和先進(jìn)典型的價(jià)值導(dǎo)向作用。廣泛深入開(kāi)展“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”和創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織活動(dòng)，嚴(yán)格落實(shí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部述職述廉述德和干部提拔任用“四德”考察制度，引導(dǎo)促進(jìn)廣大黨員干部在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系中率先垂范、嚴(yán)于自律。注重在各行業(yè)、各領(lǐng)域特別是在基層一線選樹(shù)道德模范和先進(jìn)典型，對(duì)各類先進(jìn)模范要大張旗鼓地進(jìn)行宣傳，大力進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，在全社會(huì)營(yíng)造濃厚的“人人崇尚道德模范、人人學(xué)習(xí)道德模范、人人爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７?、人人關(guān)愛(ài)道德模范”的社會(huì)氛圍。著力形成社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。要著眼于從根本上、長(zhǎng)遠(yuǎn)上推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，探索健全社會(huì)主義核心價(jià)值學(xué)校系統(tǒng)教育、社會(huì)系統(tǒng)教育、大眾媒體傳播、文藝創(chuàng)作引導(dǎo)、高尚人格塑造、“四德”自律培育、道德模范表彰獎(jiǎng)勵(lì)、基層思想工作運(yùn)行等一系列保障制度和運(yùn)行機(jī)制,積極促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的常態(tài)化、規(guī)范化和科學(xué)化。

建議進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)納入全市國(guó)民經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和計(jì)劃，納入城市建設(shè)、文化建設(shè)和黨的建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，明確責(zé)任主體、考核目標(biāo)和激勵(lì)約束措施，把黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和建 設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系成效作為科學(xué)發(fā)展觀綜合考核以及黨政干部提拔任用的重要標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)建議制定道德模范等先模人物評(píng)選獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)群眾公認(rèn)、影響力大和引領(lǐng)力強(qiáng)的重要先進(jìn)典型，不僅要在精神上也要在物質(zhì)上給予大力獎(jiǎng)勵(lì)，以引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)形成建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的強(qiáng)烈共識(shí)。

第三篇：學(xué)習(xí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)

學(xué)習(xí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)

胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中講到推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)在社會(huì)主義文化建設(shè)中的重要地位和作用，明確指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。必須建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這是黨中央適應(yīng)我國(guó)社會(huì)思想道德建設(shè)的新形勢(shì)，向全黨提出的重要任務(wù)，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有重大意義。

改革開(kāi)放29年來(lái)，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都取得了舉世矚目的進(jìn)步和成就。在當(dāng)前健康、積極、向上的思想道德和價(jià)值觀，還是社會(huì)的主流。但是也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，一些現(xiàn)象諸如精神危機(jī)、信仰危機(jī)、道德危機(jī)也在不斷地沖擊、挑戰(zhàn)著人們。在思想道德領(lǐng)域存在的一些嚴(yán)重的問(wèn)題不僅損害著人的尊嚴(yán)，而且敗壞著我們的社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，正是對(duì)人與社會(huì)道德缺失的關(guān)注與修復(fù)。它集中回答了用什么樣的思想道德來(lái)引領(lǐng)人們?cè)谒枷氲赖律喜粩嗵嵘瓦M(jìn)步的問(wèn)題,讓人明白在思想道德領(lǐng)域應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、提倡什么、抵制什么，從而讓正氣得到弘揚(yáng)，邪氣無(wú)處藏身，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

（二）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的迫切需要

共同的思想基礎(chǔ)，是一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒(méi)有共同的思想基礎(chǔ)，黨就要瓦解、國(guó)家就要分裂、民族就要解體。所以,任何一個(gè)社會(huì)都會(huì)出于統(tǒng)一思想的需要，提出自己的核心價(jià)值體系。我們黨歷來(lái)重視共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。毛澤東強(qiáng)調(diào)黨要有“共同語(yǔ)言”，社會(huì)主義國(guó)家要有“統(tǒng)一意志”，講的是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。鄧小平指出：我們這么大一個(gè)國(guó)家，要團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)，一靠理想，二靠紀(jì)律，否則建設(shè)就不能成功，強(qiáng)調(diào)的是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。江澤民指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力?！睆?qiáng)調(diào)的還是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。胡錦濤總書(shū)記多次指出：要增強(qiáng)“民族精神”，鞏固“精神支柱”、形成“共同理想信念”，強(qiáng)調(diào)的仍然是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。既然共同思想基礎(chǔ)建設(shè)如此重要，就需要對(duì)它作出科學(xué)的概括和清晰的界定，明確其基本內(nèi)涵和基本要求，使之易于為全黨全社會(huì)更加全面地理解和更加準(zhǔn)確地把握。提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，明確揭示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和基本要求，將會(huì)推動(dòng)全黨全社會(huì)更加自覺(jué)地維護(hù)我們共同的思想基礎(chǔ)。

（三）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和條件

一個(gè)社會(huì)要有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，除了建立組織和制度，保障社會(huì)成員之間的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系之外，還必須形成和諧的文化范圍。而在和諧文化建設(shè)中最根本的是核心價(jià)值體系建設(shè)。核心價(jià)值體系為人們提供了一整套觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。社

會(huì)主義核心價(jià)值體系，代表的是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值，它提供了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，具有其他任何價(jià)值體系不可替代的高度的凝聚力和感召力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立，有利于人們形成思想認(rèn)同和共識(shí)。人們有了共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶，就能夠?qū)捜菡徑?、求同存異，團(tuán)結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突，增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力，促進(jìn)社會(huì)共同體的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。新的偉大工程的迫切需要

高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，關(guān)鍵在黨，在于充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。這就需要進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，提高黨員干部的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)，提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的本領(lǐng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的組織保證。提出建設(shè)社會(huì)主義核

心價(jià)值體系，向世人展現(xiàn)了我們黨思想上精神上的旗幟。鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們不論在社會(huì)思想觀念如何多樣多變、人們價(jià)值取向發(fā)生了怎樣變化的情況下，我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心部位是不能動(dòng)搖的。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們黨更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們黨更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

二、要全面把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹(shù)立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)群眾，就能夠充分發(fā)揮社會(huì)主義文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。

三、要積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑

加強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑。

（一）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論研究

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還是一個(gè)新任務(wù)，有許多東西還不熟悉，一定要加強(qiáng)調(diào)查研究和理論研究，不斷深化對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)。

1、加強(qiáng)調(diào)查研究。通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的調(diào)查，深入研究我國(guó)社會(huì)人們思想活動(dòng)獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性的特點(diǎn)，深入研究社會(huì)變革和利益關(guān)系調(diào)整給人們思想觀念帶來(lái)的影響，深入研究不同階層、不同群體的不同思想追求和價(jià)值追求，深入研究現(xiàn)階段我國(guó)的思想觀念結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向結(jié)構(gòu)、道德追求結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，深入研究與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系相配套的政策法律體系建設(shè)。

2、加強(qiáng)理論研究。要深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和外延，深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論結(jié)構(gòu)和實(shí)踐要求，深入研究國(guó)外在價(jià)值體系建設(shè)上的有益做法，深入研究我國(guó)傳統(tǒng)文化中有利于社會(huì)主義核心體系建設(shè)的積極要素。

（二）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育

正確的價(jià)值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)，才能為人們所自覺(jué)遵守和奉行。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須通過(guò)強(qiáng)有力的思想教育，應(yīng)緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，充分運(yùn)用各種手段加大宣傳力度、營(yíng)造濃厚輿論氛圍，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系為廣大人民群眾所感知、所認(rèn)同、所接受。要引導(dǎo)群眾將自發(fā)形成的價(jià)值觀念由感性向理性升華，對(duì)各種淺薄、混沌、片面甚至錯(cuò)誤的價(jià)值觀念進(jìn)行矯正，幫助群眾學(xué)會(huì)分辨、抵御和清除各種錯(cuò)誤價(jià)值觀念的影響。

（三）以社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育為中心，切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)期思想政治工作

思想政治教育是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的中心環(huán)節(jié)，對(duì)群眾社會(huì)主義價(jià)值觀念的形成起著主導(dǎo)作用。

有效的思想政治教育必須建立在堅(jiān)實(shí)深厚的科學(xué)理論基礎(chǔ)之上，必須直面現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾，針對(duì)人們思想上的困惑和疑問(wèn)，堅(jiān)持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，從實(shí)際出發(fā)，從問(wèn)題入手，一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入具體的理論探究。要善于發(fā)現(xiàn)前所未解的新問(wèn)題，揭示前所未知的新規(guī)律，提出前所未有的新創(chuàng)見(jiàn)，作出前所未明的新論證，才能為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供強(qiáng)有力的理論武器。對(duì)于那些在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中有普遍意義、需要在理論層面作出回答的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以前沒(méi)有深入研究過(guò)的，我們一定要進(jìn)行深入研究，從中引出符合實(shí)際、發(fā)人深省、開(kāi)人心竅的新結(jié)論，并做出論據(jù)充分、令人信服的科學(xué)論證。

（四）加強(qiáng)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相適應(yīng)的制度建設(shè)

沒(méi)有制度的支撐，任何作為觀念形態(tài)的核心價(jià)值體系都會(huì)成為空話。社會(huì)基本制度直接決定著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的相互關(guān)系，決定著人們各自的政治經(jīng)濟(jì)地位，因而對(duì)人們價(jià)值觀念的形成起著直接的有決定意義的制約作用。

目前來(lái)說(shuō)，有兩種制度、機(jī)制特別重要。

一是擇優(yōu)汰劣的選拔制度和機(jī)制。共產(chǎn)黨員作為先鋒隊(duì)的一員，應(yīng)該是工人階級(jí)和廣大人民群眾中的先進(jìn)分子。樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在入口處就要嚴(yán)格把好關(guān)，要堅(jiān)持共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，保證新黨員的質(zhì)量，防止落后分子、不健康分子的進(jìn)入。在共產(chǎn)黨員中選拔任用干部，更要進(jìn)一步把好關(guān)，堅(jiān)持民主考評(píng)、公平競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)汰劣，保證黨員干部隊(duì)伍的高素質(zhì)、高質(zhì)量，堅(jiān)決杜絕種種品行不端者、以權(quán)謀私者、昏庸無(wú)能者混入干部隊(duì)伍。要不斷改進(jìn)黨員和干部的考查選拔機(jī)制，切實(shí)把真正優(yōu)秀、“政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬”的人才選拔出來(lái)。入黨、提拔，不是簡(jiǎn)單的選一個(gè)人、評(píng)價(jià)一個(gè)人的問(wèn)題，而是一個(gè)具有廣泛影響的政治導(dǎo)向問(wèn)題，即引導(dǎo)大家向哪一個(gè)方向努力的問(wèn)題。選一個(gè)好人，就會(huì)有更多的人愿意當(dāng)好人；選一個(gè)壞人，就會(huì)冒出越來(lái)越多的壞人。所以，改進(jìn)和完善入黨、選拔的制度和機(jī)制，是保證社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的第一個(gè)關(guān)口。

二是賞罰分明的激勵(lì)制度和機(jī)制。賞罰分明，歷來(lái)是治國(guó)、治軍、治政必須堅(jiān)持的起碼規(guī)則。工作努力、品行端正、貢獻(xiàn)突出的人，應(yīng)該得到肯定和褒獎(jiǎng)；工作馬虎、品行不軌、一事無(wú)成的人，應(yīng)該受到批評(píng)和懲處。建立和完善這樣的激勵(lì)制度和機(jī)制，就能鼓勵(lì)越來(lái)越多的人奮發(fā)努力，在本職崗位上作出更大的貢獻(xiàn)。反之，如果賞罰不明，甚至該賞的沒(méi)賞，該罰的不罰，人們的積極性就會(huì)受到挫傷，大家就會(huì)向落后者看齊，互相攀比誰(shuí)能投機(jī)取巧，誰(shuí)能阿諛?lè)暧?。結(jié)果，正氣不能上升，邪氣卻日益蔓延，一個(gè)單位和地方的風(fēng)氣就會(huì)越來(lái)越壞。

（五）充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，必須充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用，這就要求提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德素質(zhì)。唐五代時(shí)有個(gè)馮道，其人一生歷五朝事十一主，宋人歐陽(yáng)修在《新五代史》中痛斥此人為不義之徒：“禮義治人之大法，廉恥立人之大節(jié)，蓋不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為，人而如此，則禍亂敗亡，亦無(wú)所不至，況為大臣，而無(wú)所不取無(wú)所不為，則天下其有不亂，國(guó)家其有不亡者乎！”歐陽(yáng)修強(qiáng)調(diào)大臣尤其不能無(wú)所不取、無(wú)所不為，否則下必亂，國(guó)家必亡。古人之所以高度重視對(duì)官員的倫理道德要求，將其提高到國(guó)家的生死存亡高度，這與官員在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位分不開(kāi)。自人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，社會(huì)的管理者，或者說(shuō)社會(huì)制度、社會(huì)原則、社會(huì)運(yùn)行的組織者和實(shí)施者，就以管理者和領(lǐng)導(dǎo)者的身份面對(duì)人民大眾。如果官員以其自身的正確行為來(lái)示范他人遵循社會(huì)公共價(jià)值體系，眾人就會(huì)因服氣而從之。否則，既不服，又效之。因此，孔子說(shuō)“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，一個(gè)非常重要的方面就是要提高自我修養(yǎng)的自覺(jué)性和責(zé)任感，培養(yǎng)強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的克己毅力，充分發(fā)揮主動(dòng)精神，解決自己內(nèi)在思想和品質(zhì)中積極因素和消極因素的矛盾。要切實(shí)按照胡錦濤總書(shū)記在報(bào)告中提出的要求，都要講黨性、重品行、作表率，成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者。

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)之我見(jiàn)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是國(guó)家文化軟實(shí)力為我們的核心，是和諧文化的根本，是現(xiàn)代化建設(shè)的理論指導(dǎo)、文化支撐和動(dòng)力之源，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神瑰寶。我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本目的是要充分發(fā)揮其對(duì)社會(huì)實(shí)踐的巨大能動(dòng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是團(tuán)結(jié)動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是近代以來(lái)無(wú)數(shù)志士仁人前赴后繼、不懈追求的共同主題，反映了時(shí)代的要求、國(guó)家的意志、民族的愿望和人民的心聲，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本要求，具有廣泛的感召力和強(qiáng)大的吸引力、號(hào)召力，是我們整個(gè)國(guó)家、民族的奮斗目標(biāo)，也為當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義指明了奮斗目標(biāo)、現(xiàn)實(shí)任務(wù)和努力方向。高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，就要緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，在全社會(huì)奏響富強(qiáng)、民主、文明、和諧的時(shí)代主旋律，最廣泛地團(tuán)結(jié)動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民共同奮斗。

現(xiàn)在我們高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，就要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義既具有歷史繼承性，也具有突出的時(shí)代特點(diǎn)。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、壯大中國(guó)，這是歷史、現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐昭示的真理。一個(gè)生長(zhǎng)在社會(huì)主義國(guó)度的公民，如果不愛(ài)社會(huì)主義，就從根本上違背了國(guó)家、民族和人民的利益，也就談不上愛(ài)國(guó)主義。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義必須與堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念結(jié)合起來(lái)，為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展而積極努力。

高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，就要不斷深化對(duì)我國(guó)歷史和國(guó)情的認(rèn)識(shí)。大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，要認(rèn)真學(xué)習(xí)我國(guó)的歷史、國(guó)情和文化，了解我國(guó)的悠久歷史和燦爛文明，了解我國(guó)近代遭受的屈辱和志士仁人的英勇苦斗，了解中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民從勝利走向勝利的崢嶸歲月，了解改革開(kāi)放30年的偉大進(jìn)程和取得的輝煌成，展望中華民族偉大復(fù)興的美好前景，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，進(jìn)一步堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的信念。

高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，就要切實(shí)強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，是人民群眾的事業(yè)，是需要長(zhǎng)期艱苦奮斗的事業(yè)，也是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的事業(yè)，需要全體中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦努力。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，就要把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步融入到推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、民族振興的時(shí)代洪流中去，時(shí)刻心系民族命運(yùn)、心系國(guó)家發(fā)展、心系人民福祉，矢志為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而不懈奮斗，使愛(ài)國(guó)主義精神在新的時(shí)代條件下發(fā)揚(yáng)光大。

社會(huì)主義核心價(jià)值是科學(xué)社會(huì)主義的重要論題，在社會(huì)主義思想史上已討論多年。但是我們還是可以從中有很多的感觸，這些都可以幫助我們的思想的到升華，在黨組織的教育下堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。

第五篇：思想?yún)R報(bào)-社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

思想?yún)R報(bào)

------（社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)）

敬愛(ài)的黨組織：（頂格寫(xiě)）黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，主要包括以下幾個(gè)方面：

一,堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。******同志指出：如果動(dòng)搖了馬克思主義這個(gè)精神支柱，就會(huì)導(dǎo)致思想混亂、社會(huì)**，那將是黨、國(guó)家和民族的災(zāi)難。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，第一位的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。我們要把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義自覺(jué)地統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，自覺(jué)做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移”、兩個(gè)“不能含糊”：堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，這一點(diǎn)要堅(jiān)定不移，不能含糊;貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點(diǎn)也要堅(jiān)定不移，不能含糊。

二,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。鄧小平同志曾指出：要有遠(yuǎn)大的理想，這樣才能永遠(yuǎn)保持前進(jìn)的勇氣和方向?！拔覀円欢ㄒ?jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想?！?*****同志指出：“在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，是有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本?！?*****同志也指出：“理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А薄?duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。這個(gè)共同理強(qiáng)調(diào)了國(guó)家要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、人民要過(guò)上寬裕的小康生活，有利于調(diào)動(dòng)全體人民的積極性共同為之奮斗。這個(gè)共同理想，是現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)，也是黨的最終奮斗目標(biāo).三,堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。******同志深刻地指出：“有沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度?！?*****同志指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。”偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。

四,堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。******同志在“兩會(huì)”期間，明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。他強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹(shù)立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。

青年大學(xué)生正處于人生觀,價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,我們應(yīng)該努力提高自我價(jià)值,提高自己認(rèn)識(shí)世界改造世界的知識(shí)和能力,樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,加強(qiáng)自身修養(yǎng).在學(xué)習(xí)方面要腳踏實(shí)地,鍥而不舍,持之以恒;在社會(huì)實(shí)踐方面,要積極主動(dòng),做到理論聯(lián)系實(shí)際,培養(yǎng)自己的奉獻(xiàn)精神和為人民服務(wù)的精神;在人際交往方面，要善于與集體中的他人交往,相處,協(xié)調(diào),合作,要善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn),虛心向別人學(xué)習(xí).社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的外部教育和影響，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確、科學(xué)的價(jià)值觀;同樣需要大學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

此致

敬禮

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