第一篇：中國(guó)富豪形象集體崩潰的背后

中國(guó)富豪形象集體崩潰的背后

這一年真是難以告別。

全球金融危機(jī)、中國(guó)政府換屆、雪災(zāi)、地震、北京奧運(yùn)、中國(guó)改革開(kāi)放30周年，每一個(gè)企業(yè)家的表情都定格在這個(gè)大背景中。

普通人不可能像會(huì)計(jì)出身的胡潤(rùn)那樣，從數(shù)字里嗅出“富翁的味道”，甚至很難讀懂一份專業(yè)的財(cái)務(wù)報(bào)表。所以，我們?cè)噲D越過(guò)財(cái)富的數(shù)字，從企業(yè)家創(chuàng)富路徑，看看他們內(nèi)心的風(fēng)景。

撲面而來(lái)的“爭(zhēng)議”

“萬(wàn)科的LOGO”王石一直很偶像，可今年這個(gè)“最令人尊敬的企業(yè)家”陷入了“負(fù)擔(dān)門(mén)”**，他健康、公益、富有責(zé)任心的形象，第一次受到公眾質(zhì)疑。

“企業(yè)給地震捐兩百萬(wàn)是合適的”、“慈善不能成為企業(yè)負(fù)擔(dān)”的言論，引發(fā)了他個(gè)人信譽(yù)最大的次生災(zāi)害。數(shù)周內(nèi)，他進(jìn)入了自己痛苦的“汶川時(shí)間”。網(wǎng)友“不管你征服多少座高峰，你的心靈卻高不過(guò)一座墳頭”的批評(píng)，讓這個(gè)胡子拉渣的硬漢不得不承認(rèn)自己依然很“青澀”。

他的錯(cuò)誤是，在不合適的時(shí)間表達(dá)出的慈善理念，觸及了公眾的主流價(jià)值底線。

當(dāng)保險(xiǎn)業(yè)巨頭美國(guó)國(guó)際集團(tuán)(AIG)宣布，因?yàn)榻鹑谖C(jī)，業(yè)績(jī)不佳，其董事長(zhǎng)兼總裁愛(ài)德華·李迪將僅領(lǐng)取1美元年薪時(shí)，想象力再貧乏的人都會(huì)聯(lián)想到，坊間怨聲載道的拿天價(jià)年薪6616萬(wàn)元之巨，每天收入18.12萬(wàn)元的馬明哲。

1美元和6616萬(wàn)人民幣深深刺痛著“中國(guó)國(guó)情”。

苦孩子出身、戴18元“蒙牛領(lǐng)帶”的實(shí)干家牛根生，他“經(jīng)營(yíng)企業(yè)就是經(jīng)營(yíng)人心”的企業(yè)理念，他“裹尸布沒(méi)有口袋”的裸捐行為，曾感動(dòng)了整個(gè)中國(guó)。但三聚氰胺讓這個(gè)把“奶賣到太空”的牛根生，坐上了輿論的“神舟5號(hào)”，陷入爭(zhēng)議的漩渦。他電視上大講“小勝靠智，大勝靠德”的形象被顛覆，一夜間這個(gè)圈內(nèi)的老大哥，被公眾掛上沉重的道德十字架。

“蒙牛陷入了最危險(xiǎn)的時(shí)刻”。

顯然，這個(gè)掉進(jìn)質(zhì)量“陷阱”的牛根生，忘記了杰克·韋爾奇的忠告：你要變成質(zhì)量問(wèn)題的瘋子，否則質(zhì)量問(wèn)題將把你變成瘋子。

至今很少接受媒體采訪的“技術(shù)瘋子”任正非，被稱為“一頭獅子帶領(lǐng)一群綿羊，準(zhǔn)能戰(zhàn)勝一只綿羊帶領(lǐng)的一群獅子”的那頭“獅子”，同樣難逃媒體的責(zé)難。

盡管任正非和他的華為成為中國(guó)企業(yè)30年的一個(gè)另類符號(hào)，他用軍事企業(yè)管理理念，用毛澤東兵法治商、走農(nóng)村包圍城市路線，把華為帶向世界，戰(zhàn)功赫赫，可華為員工自殺事件、辭職**、勞工問(wèn)題，讓這個(gè)“最優(yōu)秀的企業(yè)家”又擔(dān)上“最冷血的企業(yè)家”名號(hào)。

人們一邊為任正非的決斷力叫好，一邊反思他的狼性、獅性文化。

甚至有人將法國(guó)企業(yè)界的一句名言送給“榨干機(jī)”任正非：“愛(ài)你的員工吧，他會(huì)百倍地愛(ài)你的企業(yè)。”

很陽(yáng)光，很“姚明傳奇”、很“白馬王子”的李彥宏，不惑之年也遭遇了事業(yè)深度危機(jī)。因?yàn)椤叭构P(guān)百度事件”，“央視曝光競(jìng)價(jià)排名丑聞”，“百度涉黃**”，他被稱為“互聯(lián)網(wǎng)三聚氰胺的炮制者”。這個(gè)最懂中國(guó)國(guó)情的搜索引擎人，被斥為“最懂中國(guó)潛規(guī)則和最擅長(zhǎng)中國(guó)潛規(guī)則的人”。

一夜間，這個(gè)“宏粉”無(wú)數(shù)、又紅又專的IT界最富有的人，成了“灰色地帶掘金的灰色人物”。

不得不提中國(guó)首富黃光裕那顆凌厲的光頭，曾經(jīng)它被稱作圈內(nèi)最智慧的頭，可事發(fā)后，被證明那“不是高僧的光頭，而是黑社會(huì)老大的光頭”。因?yàn)椴倏v股價(jià)被拘捕，如同過(guò)山車一樣，他的財(cái)富帝國(guó)跌進(jìn)了有生以來(lái)最殘酷的日子。他的“原罪”和“犯罪”，一股腦兒地被拋在了“并不健忘”的公眾面前。

當(dāng)這些公眾眼中的企業(yè)家明星們突然“崩潰”的時(shí)候，我們不得不審視他們?yōu)楹稳绱恕?/p>

形象集體崩潰的背后

剛剛以英雄的姿態(tài)成為商業(yè)雜志的封面人物，卻可能在幾個(gè)月之后銷聲匿跡甚至淪為階下囚。中國(guó)的一些企業(yè)家，如螃蟹般，一紅就死。

為什么企業(yè)家的形象如此脆弱？中國(guó)有具有真正企業(yè)家精神的企業(yè)家嗎？

在美國(guó)，每16個(gè)人中可能有一人具有企業(yè)家精神；在歐洲，每26人中可能有一人具有企業(yè)家精神；在日本，每36人中可能有一人具有企業(yè)家精神；而在中國(guó)，每200人中還找不到一個(gè)具有企業(yè)家精神的人。

人們不得不追問(wèn)為什么我們鮮有真正的企業(yè)家。

黃光裕出了問(wèn)題，有人說(shuō)是不守規(guī)則惹的禍；李彥宏出了問(wèn)題，有人說(shuō)是股東要求利益回報(bào)逼的；牛根生出了問(wèn)題，有人說(shuō)真正的禍?zhǔn)资切袠I(yè)潛規(guī)則。但是，當(dāng)黃光裕、李彥宏、牛根生這樣一批人都出了問(wèn)題時(shí)，誰(shuí)能知道，那又是誰(shuí)的錯(cuò)？難道是制度陷阱？

在這個(gè)陷阱密布的企業(yè)森林，朱新禮似乎是個(gè)異數(shù)。

盡管網(wǎng)上八成的網(wǎng)民反對(duì)可口可樂(lè)收購(gòu)匯源，盡管他被罵為商界的“范跑跑”、“中華民族的叛徒”，滔天的“口水戰(zhàn)”把商業(yè)事件升級(jí)成了民族道德事件，可他仍然堅(jiān)持“把企業(yè)當(dāng)兒子養(yǎng)、當(dāng)豬賣”的企業(yè)理念，力排眾議，以“上帝都動(dòng)心的價(jià)格”把匯源出售給洋品牌。

這個(gè)農(nóng)民執(zhí)意脫下民族品牌這件“華麗卻長(zhǎng)有虱子的袍”，選擇了一件能“過(guò)冬的棉襖”。

他的企業(yè)理念不為人左右，他很清楚自己想干什么。他選擇了從競(jìng)爭(zhēng)激烈的下游銷售產(chǎn)業(yè)退出，轉(zhuǎn)向上游，回到果園，跟農(nóng)民在一起，為果子找出路。他認(rèn)為這是他的“藍(lán)海”。

顯然，并不是所有的企業(yè)家禁得起經(jīng)濟(jì)周期的下行趨勢(shì)，找到自己的“藍(lán)?！?。嚴(yán)格的說(shuō)，當(dāng)下，少有企業(yè)家有恒定的企業(yè)精神和企業(yè)倫理。

為什么關(guān)于企業(yè)家的爭(zhēng)議如此多。為什么商人與官員的界限如此混沌不清：商人像政治家，政治家像商人，商人像學(xué)者，而學(xué)者也像商人。

這都是“不確定”鬧的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎把不確定性，劃分為市場(chǎng)的不確定性和政策的不確定性(制度的不確定性)。創(chuàng)新劃分為技術(shù)的創(chuàng)新、商業(yè)的創(chuàng)新與制度的創(chuàng)新。

我們中國(guó)企業(yè)家很多時(shí)間在忙于應(yīng)對(duì)政策的不確定性、在忙于制度創(chuàng)新，而西方企業(yè)家主要在忙于應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的不確定性和技術(shù)、商業(yè)的創(chuàng)新。

沒(méi)錯(cuò)，我們的很多企業(yè)家把才華過(guò)多地花費(fèi)在應(yīng)對(duì)政策的不確定性上，正如“工夫在詩(shī)外”，稍有不慎，企業(yè)家就會(huì)掉進(jìn)各種“陷阱”。在灰色地帶打撈第一桶金，后來(lái)縱橫股市的資本玩家黃光裕，就是典型的例子。

李彥宏何嘗不是另一種“互聯(lián)網(wǎng)上的投機(jī)者”？任正非不也是在勞工法律不完善的時(shí)候“狠榨一筆”嗎？馬明哲不也是鉆了薪酬體制很“中國(guó)特色”的空子？

當(dāng)制度存在陷阱時(shí)，我們沒(méi)有理由抱怨惟利是圖的“威尼斯商人”嗎？

回歸企業(yè)家精神本位

熊彼特說(shuō)，企業(yè)家的職能本位是創(chuàng)新，“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，把一種關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引入生產(chǎn)體系。

“汽車瘋子”亨利·福特懸賞2.5萬(wàn)元，征求有辦法讓他在每一臺(tái)汽車上節(jié)省一個(gè)螺釘和螺帽的人。正是這種沒(méi)有止境的技術(shù)創(chuàng)新，讓他擁有了汽車王國(guó)。

劉永行每生產(chǎn)出一種新的豬飼料，都要嘗嘗是什么味道，“這樣我才知道豬吃了是什么味道?！边@個(gè)聽(tīng)黨的話、看政府的臉色做事、從不鉆政策的空子的“常青樹(shù)“，始終在危難時(shí)刻，能讓家族生意避開(kāi)政策調(diào)控的鋒芒。他遠(yuǎn)離官場(chǎng)的潛規(guī)則，把最大的精力放在實(shí)業(yè)創(chuàng)新。他與黃光裕同樣被稱為“首富”，卻有不同的路徑。

張維迎斷言：中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)增長(zhǎng)，很大程度上取決于企業(yè)家是不是由尋租活動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)造價(jià)值的活動(dòng)。

紛爭(zhēng)的2008，讓很多人看到了，回歸企業(yè)家精神本位的刻不容緩。這一年，一條啟示錄是：全心全意經(jīng)營(yíng)企業(yè)，而不是刻意地去經(jīng)營(yíng)企業(yè)家自己。

管理大師德魯克說(shuō)，根本沒(méi)有成功這一回事，生命是一個(gè)過(guò)程，所有的成功不過(guò)是我們用以自鑒的鏡像，直到有一天，我們看到的是滄桑和衰老。

責(zé)任、財(cái)富良心、慈善是這幾年的流行詞。企業(yè)家的精神內(nèi)涵半徑在擴(kuò)大。

可企業(yè)家精神終歸是個(gè)“大詞”，李嘉誠(chéng)用他的行為作了注腳。一次在取汽車鑰匙時(shí)，李嘉誠(chéng)不慎丟落一枚兩元硬幣，硬幣滾到車底。當(dāng)時(shí)他估計(jì)若汽車開(kāi)動(dòng)，硬幣便會(huì)掉到坑渠里，便蹲下身欲拾取。此時(shí)旁邊一名印度籍值班員見(jiàn)到，立即代他拾起。李嘉誠(chéng)收回該硬幣后，竟給他100元酬謝。

李嘉誠(chéng)對(duì)此的解釋是：若我不拾這枚兩元硬幣，讓它滾到坑渠，這枚兩元硬幣便會(huì)在世上消失。而100元給了值班員，值班員便可將之用去。錢(qián)可以用，但不可以浪費(fèi)。

這件小事說(shuō)明了李嘉誠(chéng)的一種財(cái)富哲學(xué)，也說(shuō)明了他的思維風(fēng)格，這就是用社會(huì)總凈值的增損來(lái)判斷個(gè)人行為合理與否。

“裸捐”的比爾·蓋茨認(rèn)為，企業(yè)家只是窮人的信托人和上帝在人間的“財(cái)富管家”，積累財(cái)富不是為了一己，而要還給社會(huì)。

馬云有言，做企業(yè)有三重境界，分別為生意人、商人和企業(yè)家：生意人是完全的利益驅(qū)動(dòng)者，為了錢(qián)什么都可以做；商人重利輕離別，但有所為，有所不為；而企業(yè)家是帶著使命感要完成某種社會(huì)價(jià)值。如果一個(gè)人腦子里想的是錢(qián)，就永遠(yuǎn)不會(huì)成功，就永遠(yuǎn)不能成為企業(yè)家。只有當(dāng)一個(gè)人想著去幫助別人，去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)的時(shí)候，才能真正成功。

馬云這段有名的話，應(yīng)和了管理大師德魯克的理念。

有人問(wèn)德魯克：“我如何才能成功？”德魯克回答說(shuō)：“如果你不改變你提問(wèn)的方式，那么你注定不會(huì)成功?！比擞謫?wèn)：“我該如何提問(wèn)呢？”德魯克說(shuō)：“只有你先問(wèn)“我該如何貢獻(xiàn)？”你才能獲得成功?！?/p>

顯然，拿馬云、德魯克的尺子去量，我們少有真正的企業(yè)家。

也許，這個(gè)冬天，企業(yè)生存維艱，談企業(yè)家精神本位，實(shí)在是件奢侈的事兒，活著才是頭等大事。

借用“一臉卡通”馬云的話：連“朱堅(jiān)強(qiáng)”都能活，你為什么不可以？

第二篇：集體的形象很重要

一旦你加入了某個(gè)集體，你們的命運(yùn)就緊密地?cái)Q在了一起，集體的興衰榮辱也就是你的興衰榮辱。團(tuán)隊(duì)給外界的形象，是你們的產(chǎn)品，而產(chǎn)品是由人生產(chǎn)出來(lái)的，所以歸根到底，人才是團(tuán)隊(duì)的名片，你的一言一行就代表著這個(gè)集體。一個(gè)成熟的職場(chǎng)人士，必須具備集體榮譽(yù)感，這種自覺(jué)必須形成習(xí)慣，在日常工作、生活中自覺(jué)維護(hù)集體的聲譽(yù)，體現(xiàn)在細(xì)微之處，這樣的自覺(jué)就是忠誠(chéng)度的具體體現(xiàn)。

集體的形象很重要，它需要我們每個(gè)人去維護(hù)，集體的形象好了，在群眾中就有威信，如果放松對(duì)自己的要求和約束，就很容易給集體抹黑。怎樣維護(hù)集體形象，至少要做到以下三個(gè)方面。

一、牢固樹(shù)立維護(hù)集體形象的意識(shí)。集體是個(gè)人生活和成長(zhǎng)的土壤，是成就事業(yè)的搖籃。只有始終把個(gè)人置于集體之中，自己的價(jià)值才會(huì)得到充分的體現(xiàn)。集體的智慧多、力量大，這是一個(gè)被人們重復(fù)了千萬(wàn)次的真理。大家工作、生活在一個(gè)集體中，都希望有一個(gè)好的工作、生活、學(xué)習(xí)環(huán)境。但良好的環(huán)境需要我們大家來(lái)創(chuàng)造，來(lái)維護(hù)。一個(gè)單位好比一臺(tái)機(jī)器，少了哪個(gè)零件，缺了哪個(gè)部件，就不能運(yùn)轉(zhuǎn)自如。在一個(gè)集體中，盡管每個(gè)人的分工不同，能力有別，但作用不可忽視。如果我們每個(gè)同志都像魯迅說(shuō)的那樣，“有一份熱，發(fā)一份光”，那么，我們這個(gè)集體的環(huán)境就會(huì)越來(lái)越好。環(huán)境好了，大家就會(huì)心情舒暢，工作效率就高，工作成績(jī)就會(huì)比較突出，也就會(huì)多出人才。反之，大家就會(huì)心情壓抑，謹(jǐn)小慎微，放不開(kāi)手腳，就難以作出成績(jī)來(lái)，還會(huì)影響個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步。既然集體形象與我們個(gè)人利益息息相關(guān)，那么我們只有為他爭(zhēng)光的義務(wù)，而沒(méi)有給他抹黑的權(quán)利。

要維護(hù)好集體形象，首先要嚴(yán)于律己，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。責(zé)任意識(shí)，就是角色意識(shí)，處于不同社會(huì)地位的人擔(dān)負(fù)著不同的角色，具有各自的社會(huì)責(zé)任。責(zé)任意識(shí)要求我們每個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中，除對(duì)自己負(fù)責(zé)外，還必須對(duì)他所處的集體及社會(huì)負(fù)責(zé)，正確處理個(gè)人與集體、社會(huì)、他人的關(guān)系，一個(gè)人多一份權(quán)力，就多一份義務(wù)，多一份責(zé)任。權(quán)力越大，為人民盡責(zé)的機(jī)會(huì)越多，做貢獻(xiàn)的潛能越大，也就越要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。只有充分認(rèn)

識(shí)到這一點(diǎn)，才會(huì)牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨和“三個(gè)代表”重要思想的要求，增強(qiáng)責(zé)任心，激發(fā)事業(yè)心，保持進(jìn)取心，愛(ài)崗敬業(yè)，勤奮工作，努力創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)?，F(xiàn)實(shí)生活中，許多工作，不是沒(méi)有要求，沒(méi)有章程，沒(méi)有落實(shí)的條件，之所以無(wú)人落實(shí)或落實(shí)不到位，關(guān)鍵是缺乏責(zé)任意識(shí)。事實(shí)反復(fù)證明：“不患無(wú)策，只怕無(wú)心”。一個(gè)人的學(xué)識(shí)、能力、才華很重要，但缺乏責(zé)任意識(shí)，心思和精力不是用在工作上，那么即便有再高的水平，在強(qiáng)的能力，也不可能把分內(nèi)的事做好，更談不上對(duì)自己肩頭的重?fù)?dān)負(fù)責(zé)。

強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，反映一個(gè)人的精神狀態(tài)和思想品德。責(zé)任意識(shí)表現(xiàn)在實(shí)際工作中，就是表里如一，言行一致，就是精益求精，一絲不茍；就是講奉獻(xiàn)不講條件，找辦法不找借口；就是主動(dòng)做好分內(nèi)工作的同時(shí)還能對(duì)組織和其他同志的工作給予不遺余力的支持?！翱h委書(shū)記的榜樣”焦裕祿，“領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模”孔繁森等，無(wú)一不是因?yàn)樗麄儚?qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感而打動(dòng)了全國(guó)人民的心。黨員干部只有心系事業(yè)，恪盡職守，對(duì)工作負(fù)責(zé)，對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)黨負(fù)責(zé)，才能在履行職責(zé)中，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，樹(shù)立共產(chǎn)黨員的光輝形象。

無(wú)論在什么地方，在那個(gè)崗位上，都要牢記自己的責(zé)任，認(rèn)識(shí)到自己所處位置的重要性，對(duì)自己所從事的工作抱有深厚的感情，以高度的政治覺(jué)悟和良好的精神狀態(tài)，以對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任的精神做好每項(xiàng)工作，把上級(jí)的指示精神落到實(shí)處，切實(shí)做到無(wú)愧于組織，無(wú)愧于自己。

武警北京總隊(duì)醫(yī)院內(nèi)科醫(yī)生李曉紅生前說(shuō)的一句話：“面對(duì)天職，我別無(wú)選擇”。在2003年的非典面前，她舍生忘死，沖鋒在前，用年僅28歲的年輕生命，樹(shù)起了一座責(zé)任當(dāng)頭、義無(wú)返顧的豐碑。“面對(duì)天職，我別無(wú)選擇”是一種強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，用毛澤東同志的話說(shuō)就是：“對(duì)工作、對(duì)同志極端的負(fù)責(zé)任”。不同的職業(yè)、不同的崗位，雖有不同的職責(zé)分工，但相對(duì)于責(zé)任意識(shí)而言，卻有一個(gè)共同的要求，那就是恪盡職守，盡職盡責(zé)。

溫家寶總理在中外記者招待會(huì)上，面對(duì)全世界的目光，擲地有聲的說(shuō)：“我是一個(gè)有信念，有主見(jiàn)、敢負(fù)責(zé)的人”。敢負(fù)責(zé)，是整個(gè)社會(huì)最需要的精神和品格。我們每個(gè)人的工作崗位不同，能力和作用也大小有別，但只要時(shí)刻牢記自己的社會(huì)責(zé)任和職業(yè)責(zé)任，恪盡職守，努力工作，即使在平凡的工作崗位上，也一樣能為社會(huì)發(fā)出光和熱。也只有人人講責(zé)任、重責(zé)任，并時(shí)時(shí)刻刻踐行于本職崗位，在人民面臨災(zāi)難之際，才能萬(wàn)眾一心、和衷共濟(jì)，迎難而上，共度難關(guān)。

二是維護(hù)集體形象，必須強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)。紀(jì)律是人們遵守秩序，執(zhí)行命令和履行職責(zé)的規(guī)范，是經(jīng)常性的行為準(zhǔn)則，在任何場(chǎng)合，任何時(shí)候都必須堅(jiān)決執(zhí)行。無(wú)論何種行業(yè)，都將紀(jì)律、規(guī)章制度放在首要位置，紀(jì)律面前人人平等。古今中外，莫不如此。在紅軍初創(chuàng)時(shí)期，毛澤東同志就提出了“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”，后來(lái)發(fā)展為“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，并在紅軍、八路軍、人民解放軍中嚴(yán)格貫徹執(zhí)行。這是我軍發(fā)展壯大，無(wú)堅(jiān)不摧，戰(zhàn)無(wú)不勝的重要原因。

江澤民在擔(dān)任軍委主席時(shí)，提出“紀(jì)律是軍隊(duì)的命脈,紀(jì)律是鐵律”，這是講主席從嚴(yán)治軍的重要指導(dǎo)思想。共和國(guó)的元帥劉伯承同志在闡述紀(jì)律的作用時(shí)曾指出：“軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力是由政治質(zhì)量，軍事修養(yǎng)、物質(zhì)保障、嚴(yán)格紀(jì)律四個(gè)條件組成的，四者缺一不可”。古今中外的軍事歷史早已證明，嚴(yán)明的紀(jì)律出戰(zhàn)斗力。

5、12紋川大地震，黨中央一聲令下，人民子弟兵迅速?gòu)淖鎳?guó)的四面八方奔赴地震災(zāi)區(qū)，他們牢記總書(shū)記的指示：災(zāi)情就是命令，時(shí)間就是生命。爭(zhēng)分奪秒，英勇頑強(qiáng)，發(fā)揚(yáng)不怕疲勞、連續(xù)作戰(zhàn)的作風(fēng)，把人民生命財(cái)產(chǎn)的損失降到最底限度。申軍紀(jì)、制號(hào)令，師出以律，均為歷代兵家的強(qiáng)軍之要。我國(guó)古代許多名將，都注重把嚴(yán)明紀(jì)律作為提高戰(zhàn)斗力的重要手段。曹操割發(fā)代首，諸葛亮揮淚斬馬謖等，都是為嚴(yán)肅紀(jì)律，提高戰(zhàn)斗力。事實(shí)證明，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力不是個(gè)體素質(zhì)的簡(jiǎn)單相加，而是在步調(diào)一致的基礎(chǔ)上形成的整體合力。有了嚴(yán)明的紀(jì)律，戰(zhàn)斗力諸因素才能匯集起來(lái)，才能產(chǎn)生整體的合力。

嚴(yán)明的紀(jì)律是完成各項(xiàng)工作任務(wù)的保證，一個(gè)單位工作能否上去，任務(wù)能否圓滿完成，建設(shè)發(fā)展的快慢，風(fēng)氣的好壞至關(guān)重要。事實(shí)表明，風(fēng)氣建設(shè)是成事之本，風(fēng)氣好，出成績(jī)，出人才、出經(jīng)驗(yàn)，反之，則一事無(wú)成?，F(xiàn)在我們單位正在建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，通過(guò)各項(xiàng)規(guī)章制度規(guī)范我們每個(gè)人的言行，培養(yǎng)和提高素質(zhì)修養(yǎng)，鄧小平說(shuō)過(guò)：“一靠理想，二靠紀(jì)律。才能團(tuán)結(jié)起來(lái)，組織起來(lái)就有力量”。一個(gè)單位，一個(gè)集體，如果沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)章制度，沒(méi)有明確的目標(biāo)，沒(méi)有理想，沒(méi)有紀(jì)律，沒(méi)有奮斗精神，各行其是，就會(huì)象一盤(pán)散沙，沒(méi)有士氣，沒(méi)有斗志，沒(méi)有凝聚力和戰(zhàn)斗力，喪失戰(zhàn)斗意志，就會(huì)在困難面前打敗仗，將一事無(wú)成。要不斷地強(qiáng)化紀(jì)律的意識(shí)、服從大局的意識(shí)，狠抓風(fēng)氣建設(shè)，正風(fēng)氣才能鼓士氣，良好的形象是無(wú)形的力量、有形的導(dǎo)向。形象好，就能更好地發(fā)揮真理的說(shuō)服力，決策的號(hào)召力、原則的戰(zhàn)斗力、感情的凝聚力。今年在全市司法行政機(jī)關(guān)開(kāi)展創(chuàng)建“十型機(jī)關(guān)”活動(dòng)，為司法行政機(jī)關(guān)每位工作人員提供施展自己才能的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，同時(shí)也提出了明確的工作目標(biāo)。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象。機(jī)關(guān)人員正以昂揚(yáng)斗志，良好的精神狀態(tài)投入創(chuàng)建“十型機(jī)關(guān)”的活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)已取得明顯效果，目前，機(jī)關(guān)風(fēng)氣正，人員士氣高，工作上講究協(xié)同，人與人之間講究和諧。樹(shù)立了解難題，辦實(shí)

事，重實(shí)效，“對(duì)下指導(dǎo)抓大事，內(nèi)部建設(shè)抓風(fēng)氣，工作要求抓質(zhì)量，個(gè)人素質(zhì)抓形象”的良好風(fēng)氣。實(shí)踐證明，克服工作中的困難，高質(zhì)量地完成工作任務(wù)，除有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，還必須有嚴(yán)明的政治紀(jì)律和完善的工作制度。才能在關(guān)鍵時(shí)刻聽(tīng)指揮，在平時(shí)工作中守規(guī)矩，在重大是非上立場(chǎng)堅(jiān)定，在具體行動(dòng)中保持一致，在任何時(shí)候都能堅(jiān)決維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，維護(hù)集體的形象，只有這樣，再大的困難，再艱苦的環(huán)境條件，都不可能動(dòng)搖我們戰(zhàn)勝困難、完成任務(wù)、干好工作的決心和信心，就會(huì)在逆境中創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)。

有個(gè)部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)到西藏一個(gè)條件艱苦的邊防部隊(duì)去掛職鍛煉，第一次和戰(zhàn)士見(jiàn)面時(shí)，戰(zhàn)士們鼓掌，他示意幾次，掌聲都沒(méi)有停下來(lái)，他很納悶，駐地部隊(duì)的干部告訴他：戰(zhàn)士們長(zhǎng)期生活在空氣稀薄，高山缺氧的環(huán)境里，大腦缺氧導(dǎo)致反應(yīng)遲鈍，記憶力減退。兩年的掛職鍛煉結(jié)束后，他回到了內(nèi)地原單位機(jī)關(guān)，每次到駐扎在山區(qū)的基層部隊(duì)檢查工作時(shí)，他都動(dòng)情地講起這件事，教育基層官兵扎根山區(qū)安心工作，因?yàn)檐娙说奶炻毷欠模?zé)任重于泰山。

這里的干部、戰(zhàn)士有的一待就是幾年、十幾年或幾十年，如果沒(méi)有鐵的紀(jì)律，沒(méi)有理想、信念，沒(méi)有扎根邊防、扎根山區(qū)、獻(xiàn)了青春、獻(xiàn)子孫的奉獻(xiàn)精神，就不可能堅(jiān)持下來(lái)。實(shí)踐證明，紀(jì)律是堅(jiān)守崗位，干好工作的保證，理想、信念是前進(jìn)的動(dòng)力。

第三篇：解析國(guó)家形象廣告背后的故事

解析國(guó)家形象廣告背后的故事

紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)的廣告大屏幕從今年1月17日起，展現(xiàn)著數(shù)十張中國(guó)臉，其中有美國(guó)民眾熟識(shí)的姚明、鄧亞萍、吳宇森、章子怡，但是在這些中國(guó)臉中，硅谷人士會(huì)看到他們的同行馬云、李彥宏，當(dāng)然也有不少他們不認(rèn)識(shí)的人士。這是名為《人物篇》的中國(guó)國(guó)家形象廣告，它將一直播放到2月14日。

廣告播出后，國(guó)內(nèi)外各大媒體對(duì)此紛紛予以報(bào)道。新華社在17日播發(fā)的新聞里評(píng)價(jià)說(shuō)：“讓美國(guó)觀眾了解一個(gè)更直觀。更立體的中國(guó)國(guó)家新形象?！蓖饷綄?duì)中國(guó)國(guó)家形象廣告的評(píng)價(jià)是，不僅為中國(guó)國(guó)家主席訪美造勢(shì)，同時(shí)也展現(xiàn)了中國(guó)巨大的“軟實(shí)力?！睉?yīng)該說(shuō)，這是繼2009年底“中國(guó)制造”宣傳片在美國(guó)播出后，“中國(guó)形象”的又一次主動(dòng)出擊。

和《人物篇》同時(shí)推出的還有《角度篇》，這支15分鐘的宣傳片展現(xiàn)了改革開(kāi)放30年來(lái)中國(guó)的變化。片子將用于外事活動(dòng)展示。如，使領(lǐng)館節(jié)慶、外交性質(zhì)的酒會(huì)、茶會(huì)等場(chǎng)合。

國(guó)家形象廣告通過(guò)兩輪比稿勝出的靈獅中國(guó)，為此專門(mén)成立了形象片創(chuàng)作小組，由董事長(zhǎng)沈贊臣親自擔(dān)任出品人兼總制片人，同時(shí)，創(chuàng)作組還匯集了朱幼光、高小龍等國(guó)內(nèi)優(yōu)秀廣告人參與策劃、拍攝工作。

如何表達(dá)當(dāng)下的中國(guó)

1月19日，靈獅中國(guó)董事長(zhǎng)沈贊臣在接受本刊記者專訪時(shí)表示，第一次為國(guó)家形象做廣告，最 的是主體的確定，“廣告創(chuàng)意無(wú)非就是沖擊力、聯(lián)想力，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單。但是，如果用‘四大發(fā)明’、‘傳統(tǒng)文化’不能體現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)的變化”。如果用改革開(kāi)放30年陳果，要表達(dá)的東西太多了，簡(jiǎn)直就是掛一漏萬(wàn)?！?/p>

經(jīng)過(guò)反復(fù)研討調(diào)研，最后確定了“以人為本”的創(chuàng)意方案。在靈獅報(bào)給國(guó)務(wù)院新聞辦公室的文案中這樣寫(xiě)道：“一個(gè)國(guó)家最重要的，最有代表性的元素，是她色人民。人民的性格、意志、品德乃至能力、觀念、理想等等諸多方面，都能輝映出這個(gè)國(guó)家的形象?！?/p>

“國(guó)家是一個(gè)大的品牌，形象宣傳片相當(dāng)于一個(gè)品牌廣告，為國(guó)家‘拍廣告’可不能馬虎?！睋?dān)任總策劃的朱幼光進(jìn)入靈獅后，接受的第一個(gè)案子就是國(guó)家形象廣告。他在會(huì)議創(chuàng)作經(jīng)歷時(shí)直言：“創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)特別想把這件事情做到完美，但不可能聽(tīng)取每一個(gè)人的意見(jiàn)。更何況，國(guó)家形象是一個(gè)系統(tǒng)工程，一部片子不肯能面面俱到。我們要從一滴水做起，盡全力把它做干凈，做漂亮，最終必將成為一片大海?！?/p>

參與形象片創(chuàng)作的導(dǎo)演高小龍說(shuō)：“這些杰出華人面對(duì)鏡頭，面對(duì)世人的關(guān)注時(shí)，可以從他們自然呈現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)、教養(yǎng)和風(fēng)度里感受到當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。這些身影和表情，配合上感性的字幕表達(dá)，讓人感到強(qiáng)力的張力?！?值得關(guān)注的兩點(diǎn)

沈贊臣認(rèn)為廣告背后最值得關(guān)注的有兩點(diǎn)。他說(shuō)：“一個(gè)是政府的開(kāi)放自信；另一個(gè)是。所有廣告拍攝的參與者所流露出來(lái)的圈圈報(bào)國(guó)心令人感動(dòng)。”他還不無(wú)感觸地說(shuō)：“以前都是政府出命題作文，由公司執(zhí)行。這次國(guó)務(wù)院新聞辦公室給予了充分的創(chuàng)作空間，執(zhí)行出來(lái)的創(chuàng)意和比稿時(shí)提出的方案基本一致，改動(dòng)不大，而且片中的59位人都是我們確定的?！绷硗猓?dāng)受邀請(qǐng)人得知是為國(guó)家拍形象拍片廣告時(shí)，都毫無(wú)條件地參與拍攝，有的甚至是自掏腰包。沈先生介紹說(shuō)：“一次拍攝休息，吳宇森告訴我，‘在好萊塢打拼十年，感受最深的是，個(gè)人的發(fā)展、命運(yùn)是和祖國(guó)的強(qiáng)大連在一起的?！@是實(shí)在話。所有參加拍攝的各界人士，不管是知名的還是普通百姓，都由衷地表露出一種報(bào)國(guó)感恩的心，令人動(dòng)容?！?/p>

三個(gè)故事啟發(fā)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)

采訪中，沈贊臣告訴記者，在尋找國(guó)家形象廣告的創(chuàng)意靈感的過(guò)程中，他給創(chuàng)作組講了親身經(jīng)歷的三件事。也正是這三個(gè)故事為創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)提供了活生生的創(chuàng)作素材，最終確定了“以人為本”的創(chuàng)意思路。

第一個(gè)故事是靈獅廣告成立后，中外方第一次坐在一起開(kāi)董事會(huì)?！伴_(kāi)會(huì)的時(shí)候，外方很不屑地告訴中方代表：‘我們帶來(lái)了客戶，先進(jìn)管理理念、系統(tǒng)，你們有什么？’一副傲慢表情。我當(dāng)時(shí)就告訴他：‘我給你市場(chǎng)，你后悔嗎，后悔你出去！’”為此，靈獅大力培養(yǎng)本土員工和不遺余力挖掘本土品牌。兩年后，公司實(shí)現(xiàn)盈利，讓外國(guó)人沒(méi)話好說(shuō)。

第二個(gè)故事，是合資五年后，外方派了個(gè)總經(jīng)理，很強(qiáng)勢(shì)?！伴_(kāi)會(huì)的時(shí)候，中方總經(jīng)理、副總經(jīng)理都在，擺出不可一世的樣子，一拍桌子，指著在場(chǎng)的所有人說(shuō)：‘你們中國(guó)人就是一群沒(méi)有進(jìn)化的猴子?！?dāng)時(shí)我第一反應(yīng)是站起來(lái)，一杯水倒在他頭上，叫他滾出去！”沈贊臣告訴國(guó)家形象廣告的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，就因?yàn)槲鞣饺苏J(rèn)為中國(guó)愚昧、落后，可以拿來(lái)隨便侮辱。

地saw那個(gè)故事是九十年代初，“那個(gè)時(shí)候，我們還沒(méi)有信用卡，我有一張香港結(jié)算的運(yùn)通卡，有資產(chǎn)擔(dān)保的。去商場(chǎng)里買(mǎi)西服，售貨員一聽(tīng)我是中國(guó)人，馬上要我出示護(hù)照。我說(shuō)：‘你是不是每個(gè)顧客都要看護(hù)照，你為什么歧視我，我不但投訴你，還得要你們賠償！”沈贊臣說(shuō)，這三件事對(duì)他刺激最深。也許是經(jīng)歷的事太多了，沈贊臣對(duì)改革開(kāi)放30年的變化感受尤其深刻，他說(shuō)：“現(xiàn)在去歐洲，你會(huì)發(fā)現(xiàn)哪個(gè)首飾柜臺(tái)里都會(huì)有一個(gè)講中文的服務(wù)員，哪個(gè)國(guó)家都喜歡中國(guó)人去。中國(guó)強(qiáng)大了！”

第四篇：拷問(wèn)“集體貪腐”背后實(shí)情

拷問(wèn)“集體貪腐”背后實(shí)情

耒陽(yáng)市礦征辦征收的稅費(fèi)每年逾4億元，占耒陽(yáng)全市財(cái)政總收入的四分之一，被稱為耒陽(yáng)市“第二財(cái)政局”，被稱為“史上最肥科級(jí)單位”。一個(gè)擁有770人的科級(jí)事業(yè)單位，110人涉案，其中55人被立案調(diào)查，從征收辦主任到下屬收費(fèi)站站長(zhǎng)紛紛落網(wǎng)，涉案金額達(dá)500余萬(wàn)元。（《中國(guó)新聞網(wǎng)》10月11日）這樣的新聞著實(shí)令人咋舌。這樁貪腐窩案在一個(gè)科級(jí)事業(yè)單位，涉案人員從一把手跨度到一般干部，涉及人員之多、面積之廣，實(shí)屬罕見(jiàn)，真實(shí)地反映出權(quán)力監(jiān)管形同虛設(shè)。

如果我們探究的目光再深遠(yuǎn)一些，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，“集體貪腐”絕不僅僅是權(quán)力監(jiān)管失控的負(fù)面效應(yīng)。在“110人涉案，官員紛紛落馬”的表象背后是一種利益均沾的、攜手共抗制度和監(jiān)管的小團(tuán)體權(quán)力生態(tài)。在這條一環(huán)扣一環(huán)的貪污腐敗的鏈條上，一把手高居金字塔的頂端實(shí)施遙控，把手中的權(quán)力當(dāng)作斂財(cái)謀私的有效工具和保護(hù)傘，單位的領(lǐng)導(dǎo)班子成員則充當(dāng)各式的“執(zhí)行者”，導(dǎo)致中下層官員紛紛伸手迎合，上下齊心團(tuán)結(jié)一致，巧立各種名目瘋狂斂財(cái)。

權(quán)力個(gè)體對(duì)于法制的漠視在于其內(nèi)心的貪婪和私欲，而群體權(quán)力對(duì)于法制的漠視則主要在于生態(tài)的異化和公平規(guī)則的逾越不存。要讓普通干部廉潔自律，必須保證領(lǐng)導(dǎo)干部大公無(wú)私——否則，群體心態(tài)就會(huì)失衡。在你貪我也貪，他貪我為什么不能貪的情緒宣泄下，就會(huì)產(chǎn)生道德和規(guī)則以及制度的集體淪喪。這起“貪腐窩案”，就是最好的例證。

這起嚴(yán)重的群體性權(quán)力濫用案件，不僅讓我們見(jiàn)識(shí)了權(quán)力失去監(jiān)管后的可怕后果，也讓我們看到了利益共同體催生的權(quán)力生態(tài)叢林化景象。因?yàn)E用權(quán)力而落馬的貪官污吏再多也不必懼怕，可是因集體貪腐滋生出的群體生態(tài)畸形，何時(shí)才能得到真正的救贖呢？

第五篇：崇尚自主背后的忽略：教師集體協(xié)作精神

21世紀(jì)是張揚(yáng)個(gè)性、崇尚自主的時(shí)代，個(gè)性一詞是再流行不過(guò)的了。國(guó)家的發(fā)展需要個(gè)性追求特色；企業(yè)的生存需要個(gè)性打出品牌；個(gè)人挑戰(zhàn)時(shí)代更離不開(kāi)獨(dú)具個(gè)性的素質(zhì)。發(fā)展個(gè)性并不是以自我為中心，也不是個(gè)人主義，更不排斥集體主義，相反崇尚自主與集體協(xié)作精神密不可分。而在許多的情況下，由于狹隘理解其中的內(nèi)涵，忽略了集體協(xié)作精神的發(fā)揮，產(chǎn)生了諸多負(fù)面的影響，尤其發(fā)生在教師群體中不能不引起大家的關(guān)注。??

一、問(wèn)題之表現(xiàn)

崇尚個(gè)性是時(shí)代的潮流，作為教師同樣要求具有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和人格魅力，但人們重視個(gè)性的同時(shí)卻淡化或忽略了集體協(xié)作，這種片面的做法所產(chǎn)生的影響已初見(jiàn)端倪。

1.教師認(rèn)識(shí)上的分歧。不同的人對(duì)事物有不同的看法是無(wú)可非議的，這不過(guò)是人生觀、世界觀不同罷了。現(xiàn)在任何事情都提倡多元化，教學(xué)也不例外，教學(xué)主體的多元化、客體的多元化、智力的多元化等，教師們中間出現(xiàn)多元化人們也能欣然接受。但一味的提倡多元化，追求個(gè)性造成了教師們對(duì)教育目的、教育方針、學(xué)生的發(fā)展等認(rèn)識(shí)上的分歧。有些教師受世俗化影響帶有明顯的功利色彩去引導(dǎo)學(xué)生，如湖南某地方的一位教師給學(xué)生說(shuō)，上學(xué)就是掙票子、娶美女。有些教師誤解學(xué)生主體性，導(dǎo)致自己不負(fù)責(zé)任放任自流。還有些教師認(rèn)為減負(fù)就是不給學(xué)生留作業(yè)，減少一切課外活動(dòng)等，其實(shí)他們沒(méi)有理解其中的內(nèi)涵。這些認(rèn)識(shí)上的分歧是忽略集體協(xié)作的后果，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量，阻礙了學(xué)生的發(fā)展。

2.教師工作上各自為政。追求自我、表現(xiàn)個(gè)性卻使一部分教師淡化了集體，認(rèn)為沒(méi)有必要與其他教師協(xié)商。不同科目上的教師缺乏教學(xué)上的探討，他們認(rèn)為是多余的，簡(jiǎn)直是浪費(fèi)時(shí)間，即使是同一科目的教師也不愿意交往，恐怕別人把自己的經(jīng)驗(yàn)奪走，再加上評(píng)比的顧慮，甚至出現(xiàn)了同行是冤家的惡況。由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我，教師之間的教研活動(dòng)更是少得可憐，有些學(xué)校采用集體備課（大部分是中小學(xué)教師）的方式，但實(shí)際上他們則談一些與教學(xué)無(wú)關(guān)的家庭瑣事，教師之間信息的隔絕造成了學(xué)生的片面發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展是多方面的，不僅要有語(yǔ)文知識(shí)，也要有數(shù)學(xué)知識(shí)；不僅要懂物理，也要懂化學(xué)；不僅了解歷史，還要了解地理；不僅身體健康，還要心理健康。這都不是某一個(gè)教師所能完成的，而是許多教師連續(xù)不斷施加影響的結(jié)果，教師工作上的不協(xié)調(diào)是極其有害的。

3.教師人際關(guān)系的冷漠。過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我，導(dǎo)致教師以自我為中心而很少關(guān)心學(xué)校集體、教師集體和學(xué)生，與他們之間的交往也少之甚少。總是認(rèn)為學(xué)校是學(xué)校的事，自己是自己的事，做好自己的事就是萬(wàn)事大吉，從不去考慮學(xué)校的生存與發(fā)展，更不會(huì)體諒學(xué)校的處境與難處，自己生活上或工作上稍感不足就埋怨學(xué)校，向?qū)W校提出苛刻的要求，如暫時(shí)不能滿足就會(huì)大發(fā)牢騷，形成與學(xué)校僵持的局面，有時(shí)以不認(rèn)真工作來(lái)給以報(bào)復(fù)。經(jīng)濟(jì)物質(zhì)利益激化了教師自我為主的思想，有些教師為了爭(zhēng)名次、評(píng)職稱、拿獎(jiǎng)金，從不考慮其他教師的心理感受，一旦自己不能獲得就去嫉妒他人或仇恨他人，好像其他教師是自己不能得到的根源，致使教師之間關(guān)系惡化。受社會(huì)強(qiáng)調(diào)自我的影響，教師學(xué)生也缺乏交流，教師不關(guān)心學(xué)生，反過(guò)來(lái)，學(xué)生不過(guò)問(wèn)老師，有的教師一個(gè)學(xué)期結(jié)束了還不認(rèn)識(shí)幾個(gè)學(xué)生，這樣的情況下教學(xué)的質(zhì)量又如何保證？學(xué)生又如何發(fā)展？

崇尚自主的背后，的確我們忽視了教師的集體協(xié)作精神，這已經(jīng)給我們帶來(lái)了一些不良的影響，不利于教學(xué)質(zhì)量的提高，因此，我們必須找出問(wèn)題之原因。

二、原因之透析

張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)自我是無(wú)可厚非的，它符合時(shí)代的需要，是對(duì)過(guò)去過(guò)分強(qiáng)調(diào)集體主義束縛人發(fā)展的一種揚(yáng)棄，它絕不是否定集體主義，而恰恰離不開(kāi)集體主義。引起忽視集體主義的原因具體說(shuō)來(lái)如下：

1.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教師生活水平的提高容易忽視集體協(xié)作。當(dāng)今的時(shí)代是經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，誰(shuí)擁有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)誰(shuí)就擁有榮譽(yù)與地位，這無(wú)形之中使人們?nèi)ッつ孔非笪镔|(zhì)利益。教師是活生生的人，但也脫離不了社會(huì)，社會(huì)上的不正之風(fēng)開(kāi)始滲透到教師群體當(dāng)中，有些教師為了爭(zhēng)取一點(diǎn)獎(jiǎng)金卻不惜損害其他教師的利益，為了增加經(jīng)濟(jì)而不把教學(xué)作為自己的主要任務(wù)，這對(duì)教師集體協(xié)作作用的發(fā)揮是極其不利的。社會(huì)發(fā)展了，教師的各種待遇也提高了，都有了稱心如意的住房，各家都安裝了防盜門(mén)窗（尤其在城市），像囚籠一樣把自己圍困起來(lái)。即使在學(xué)校，教師們也有自己的單獨(dú)辦公室，各自為政地鉆研“自己的事業(yè)”。再加上計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，有些教師沉浸在網(wǎng)絡(luò)中，進(jìn)行人機(jī)對(duì)話，缺乏與同事的友好合作。可在尊重個(gè)人，發(fā)展自我的同時(shí)絕不要忘了集體協(xié)作。

2.教師對(duì)創(chuàng)新教育的偏解也不利于集體協(xié)作。社會(huì)的發(fā)展需要教育，教育的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新教育是時(shí)代發(fā)展的必然要求。信息時(shí)代的今天誰(shuí)擁有新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，誰(shuí)就是時(shí)代的主宰者。學(xué)校需要?jiǎng)?chuàng)新，教師需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新成了一個(gè)民族發(fā)展的關(guān)鍵。創(chuàng)新所要求的是充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，積極倡導(dǎo)個(gè)人去自我開(kāi)拓。有些教師偏解了創(chuàng)新教育，認(rèn)為創(chuàng)新就是追求自我，展現(xiàn)自我而從不顧集體；還有的認(rèn)為創(chuàng)新就是完全脫離集體，與集體不一致才叫有“新意”，致使他們采用不符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教學(xué)規(guī)律的方法去教育學(xué)生搞所謂的創(chuàng)新；有的教師為展現(xiàn)自我，蔑視群體，無(wú)視與別人交往，不但不能落實(shí)創(chuàng)新教育，反而起了阻礙作用。實(shí)踐證明創(chuàng)新教育離不開(kāi)廣大教師集體協(xié)作，沒(méi)有集體協(xié)作的創(chuàng)新也顯得很蒼白。

3.對(duì)素質(zhì)教育張揚(yáng)個(gè)性的困惑也有礙于教師的集體協(xié)作。素質(zhì)教育已是當(dāng)今教育的主流，素質(zhì)教育的內(nèi)涵就是通過(guò)教育使學(xué)生的各種素質(zhì)得到應(yīng)有的發(fā)展。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，學(xué)生機(jī)械地背誦知識(shí)，重視知識(shí)的積累而忽視能力，造成了學(xué)生的片面發(fā)展，到頭來(lái)很難適應(yīng)瞬息變化的當(dāng)今社會(huì)。面對(duì)知識(shí)爆炸，人們沒(méi)有必要去死記知識(shí)，而是要教給學(xué)生獲得知識(shí)的方法和培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，讓學(xué)生全面發(fā)展。有些教師認(rèn)為要培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)首先要完善自我素質(zhì)，于是他們爭(zhēng)取一切機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)、進(jìn)修、出國(guó)訪學(xué)，這也無(wú)可非議。事情恰恰不僅如此，為了爭(zhēng)取一次機(jī)會(huì)，明爭(zhēng)暗斗、拉關(guān)系、走后門(mén)，鬧得教師極不團(tuán)結(jié)。素質(zhì)教育重視特長(zhǎng)的發(fā)揮，有些教師不能很好理解，感到素質(zhì)教育就是放任自流，就是只重視學(xué)生的愛(ài)好，結(jié)果只在某一方面去發(fā)展學(xué)生。有些教師認(rèn)為素質(zhì)教育就是讓學(xué)生玩，教學(xué)上缺少交流，要求上達(dá)不到一致，從而放松對(duì)學(xué)生的管理，致使班級(jí)混亂，學(xué)風(fēng)不正。教師的集體協(xié)作在這種情況下很難實(shí)現(xiàn)。

找出癥結(jié)之所在是首要條件，分析問(wèn)題之原因起關(guān)鍵作用，而提出解決之策略才是最終之目標(biāo)。

三、對(duì)策之探討

1.加強(qiáng)對(duì)教師進(jìn)行集體主義的思想道德教育?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》指出，我國(guó)公民道德建設(shè)要以集體主義為原則，這是公民道德規(guī)范體系的最根本的指導(dǎo)原則。作為一名教師首要的是具有集體主義精神，教師之間形成一種團(tuán)結(jié)互助、互相尊重、互相協(xié)作的集體是順利進(jìn)行教學(xué)工作的重要保證，是實(shí)施創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育的前提。教師在民主、和諧的集體中能夠受到良好的教育，蘇霍姆林斯基說(shuō)：“集體是教育的工具?！苯處熢诩w中受到關(guān)懷，體會(huì)其中的溫暖，才能真正發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性。必須讓教師認(rèn)清集體與個(gè)人的關(guān)系，個(gè)人是集體的基礎(chǔ)，集體是個(gè)人構(gòu)成，沒(méi)有集體也就無(wú)所謂個(gè)人。個(gè)人所構(gòu)成的集體結(jié)構(gòu)決定了集體的功能，俗話說(shuō)“三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮”道出了集體協(xié)作的偉大，但“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”的道理也不能不引起人們的思考。我們應(yīng)把傳統(tǒng)的個(gè)人與集體之間的隸屬關(guān)系為主導(dǎo)的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)槠降然ダ麨橹鲗?dǎo)的新型關(guān)系，使集體與個(gè)人兩者利益和諧，“雙贏”發(fā)展。

2.以舉行各種集體活動(dòng)為契機(jī)培養(yǎng)教師的集體協(xié)作精神。集體協(xié)作精神實(shí)際上也是人的本質(zhì)所在，人類為了生存發(fā)展抵御自然災(zāi)害的侵襲，集體協(xié)作結(jié)成集團(tuán)形成社會(huì)。通過(guò)參加集體活動(dòng)對(duì)個(gè)人的發(fā)展有著十分重要的意義，在集體活動(dòng)中教師們能夠增加了解，為培養(yǎng)集體意識(shí)打下感情基礎(chǔ)，讓教師們真實(shí)地感受到集體的存在和體貼，滿足其歸屬感的需要。在集體的活動(dòng)中，人與人之間可以建立和諧健康的關(guān)系，進(jìn)而在感情上使自己與集體融為一體；可以敞開(kāi)心扉地表現(xiàn)自己，同時(shí)也給集體了解自己提供機(jī)會(huì)。譬如通過(guò)學(xué)術(shù)活動(dòng)自己不但可以了解更多的知識(shí)，而且可以建立與集體間的友好感情，增強(qiáng)集體協(xié)作。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“個(gè)人之所以成為個(gè)人，以及他的存在之所以有意義，與其說(shuō)是靠個(gè)人的力量，不如說(shuō)是由于他是集體的一個(gè)成員??”可見(jiàn)，集體活動(dòng)是培養(yǎng)教師集體協(xié)作精神的最佳方式。

3.建立核心力量，加強(qiáng)教師集體的凝聚力。國(guó)不能一日無(wú)主，同樣教師集體也離不開(kāi)一個(gè)英明的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有他們集體將會(huì)成一盤(pán)散沙，任何工作會(huì)無(wú)從下手，甚至?xí)辜w瓦解。作為教師群體更應(yīng)具有集體協(xié)作精神，這是教師特殊的勞動(dòng)特點(diǎn)所決定的。教師所從事的工作是培養(yǎng)活生生的人，并且復(fù)雜多樣隨時(shí)有可能變化，倘若教師不能協(xié)調(diào)一致把握學(xué)生的變化，很可能誤人終生。通過(guò)建立核心力量，發(fā)揮他們的帶頭作用，讓教師積極地融入集體，發(fā)揮集體的優(yōu)勢(shì)。在集體核心中不但要有德高望重的老同志，還應(yīng)有出類拔萃的拔尖青年教師，充分發(fā)揮他們的楷模帶頭作用。也不應(yīng)該忽視熱心集體的教師，要調(diào)動(dòng)他們的積極性來(lái)宣傳集體形成氣勢(shì)。還應(yīng)該重視非正式群體的引導(dǎo)，摸清原因?qū)ΠY下藥，讓其納入集體，保證整個(gè)集體和諧發(fā)展，增強(qiáng)集體的凝聚力。教師越是信任集體就越會(huì)關(guān)心集體，這樣便能集思廣益促進(jìn)集體發(fā)展，從而在集體中培養(yǎng)教師的協(xié)作精神。

4.建立必要的規(guī)章制度是培養(yǎng)教師集體協(xié)作精神的保證。俗話說(shuō)；“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。沒(méi)有一定的規(guī)章制度，也不可能有集體的存在，因?yàn)榧w是建立在一定的規(guī)則之上的。每個(gè)教師都有著與眾不同的家庭背景、生活環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷、興趣愛(ài)好，而且也有著不同的事業(yè)追求，他們生活在同一集體必須得有一定的規(guī)章制度可循。因此，科學(xué)制定和嚴(yán)格執(zhí)行各種規(guī)章制度，是培養(yǎng)教師集體協(xié)作意識(shí)必要的外在因素。合理的規(guī)章制度不但具有約束功能，而且也具有導(dǎo)向功能和激勵(lì)功能。將集體的組織規(guī)則內(nèi)化為個(gè)人的行動(dòng)指南，發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)集體的目標(biāo)。在制定制度時(shí)一定要從實(shí)際情況出發(fā)，綜合考慮教師的各種處境，保證制度前后的一致性和連貫性，不能朝令夕改，但也要注意實(shí)際情況的變化，不要把制度變成僵死的教條。

總之，崇尚自主，發(fā)展個(gè)性，實(shí)行素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新能力是對(duì)教師的必然要求。但教師的集體協(xié)作也絕不能忽視，沒(méi)有協(xié)作也不會(huì)有真正的個(gè)性和自我。作為教師一定要把握追求自我和集體協(xié)作精神的關(guān)系?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】

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