第一篇：?jiǎn)碳掖笤?讀后感大全

喬家大院讀后感

30901149 何康

在看完喬家大院之后，我覺得喬致庸的成功正是源于他理解的管理學(xué)對(duì)團(tuán)隊(duì)管理的成功，其中最重要的一點(diǎn)是管理他們團(tuán)隊(duì)給并且進(jìn)行合理的定位。

喬致庸，當(dāng)之無愧的董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理，從其祖輩和大哥手中接過幾間鋪?zhàn)?，然后在其高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略決策正確領(lǐng)導(dǎo)下，取得企業(yè)快速發(fā)展；孫茂才，定位為人力資源總監(jiān)，能夠唯才是用，為喬家管理團(tuán)隊(duì)選拔并培養(yǎng)的大批中高端人才，輔佐總經(jīng)理治理喬家的管理團(tuán)隊(duì)，并為以后南下擴(kuò)展。北方擴(kuò)展市場(chǎng)立下了汗馬功勞；曹掌柜，相當(dāng)于財(cái)務(wù)總監(jiān)，為喬家的大業(yè)提供堅(jiān)實(shí)的財(cái)務(wù)后盾支持，在做好財(cái)務(wù)本質(zhì)工作“算盤算賬“的 同時(shí)，為企業(yè)的發(fā)展提供不同的 ”融資方式“，包括和同行競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的合作共贏策略，和政府的合作，爭(zhēng)取政府資源的支持，為喬家企業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的投資保障；喬家二奶奶，做為董事長(zhǎng)的夫人，定位于喬家企業(yè)的黨委書記兼營(yíng)運(yùn)后勤部長(zhǎng)，積極支持并鼓勵(lì)喬總經(jīng)理勇敢走出去拓展市場(chǎng)，并做好企業(yè)宣傳和后勤保障工作，利用一切可以利用的力量，利用她父親的財(cái)力和影響力，最后在北京，生死存亡關(guān)鍵時(shí)候挽救喬家企業(yè)，使企業(yè)度過危機(jī)，順利發(fā)展；無論出現(xiàn)任何異常變動(dòng)，都堅(jiān)信企業(yè)的發(fā)展一定會(huì)成功，為前方營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)的市場(chǎng)開拓提供堅(jiān)實(shí)的后方支持；馬旬，定位為喬家企業(yè)的營(yíng)銷總監(jiān)，后起之秀，從企業(yè)的 基層干起，成績(jī)優(yōu)異，在孫總先進(jìn)的人力資源管理體制下，不論資排輩，唯才是用，百樂善事千里馬的精神，力排眾議，年紀(jì)輕輕就提拔為部門總經(jīng)理，并分配股份，實(shí)現(xiàn)年終分紅，讓其心肝情愿和企業(yè)共同發(fā)展，同生死，共存亡，也可以說是共產(chǎn)黨員”為共產(chǎn)主義“獻(xiàn)身精神，并根據(jù)營(yíng)銷業(yè)績(jī)很快提升為西北營(yíng)銷事業(yè)部的副總經(jīng)理，因?yàn)槠洫?dú)特的營(yíng)銷理念，把生意深入做到了蒙古大草原，取得了獨(dú)特的市場(chǎng)份額和銷售業(yè)績(jī)；直到后來提拔全國(guó)營(yíng)銷事業(yè)部的總經(jīng)理，為喬家企業(yè)事業(yè)集團(tuán)的全國(guó)拓展作出了重要的貢獻(xiàn)。

總結(jié)和回顧《喬家大院》展示的喬家集團(tuán)的發(fā)展歷程，可以說企業(yè)的發(fā)展就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)橛辛讼冗M(jìn)理念的管理團(tuán)隊(duì)，才能夠發(fā)現(xiàn)人才并重用人才，唯才是用，才能建立企業(yè)不同時(shí)期的管理體制，并能根據(jù)企業(yè)發(fā)展需求不斷完善并改革管理體制，讓其帶動(dòng)企業(yè)的 更好發(fā)展，喬家管理團(tuán)隊(duì)中的重要體制創(chuàng)新，就是給伙計(jì)頂份身股，而這是前所未有的體制創(chuàng)新；而不是家族式企業(yè)一定要 “家族式“的管理模式，任人唯親，對(duì)外人都不放心而不授權(quán)管理，最終企業(yè)必定會(huì)因?yàn)楣芾韴F(tuán)隊(duì)的缺失而導(dǎo)致企業(yè)發(fā)展受限，大浪淘沙，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，最終被市場(chǎng)所淘汰而關(guān)門大吉。

以上所述可以在任何一家成功的現(xiàn)代企業(yè)找到影子，但成功離不開更細(xì)化的東西，但是我想，只有做到這些管理學(xué)中基本的理念才能成功的進(jìn)行到下一步。

第二篇：?jiǎn)碳掖笤鹤x后感

喬家大院讀后感

《喬家大院》是一本小說體裁的書，書的篇幅很長(zhǎng)，敘述的故事內(nèi)容和情節(jié)都比較簡(jiǎn)單，主要描寫了主人公喬致庸臨危授命，承接兄長(zhǎng)遺留的家業(yè)，力挽狂瀾，重振喬家商賈雄風(fēng)的歷程。

小說前半部寫的比較有故事性，后半部則給人有些蛇尾的感覺。除了主人公外，書中還用較多的筆墨寫了與喬致庸關(guān)系密切的三位女性的愛恨情仇.正是她們的犧牲和付出，才換來了喬致庸成功和喬氏家族的復(fù)蘇與繁榮。第一位是他的大嫂曹氏。由于突然喪夫，兒子尚小，曹氏無奈中假托丈夫的遺愿把家業(yè)交給了當(dāng)時(shí)并令人滿意的小叔子，顯出了掌門女性的大度與聰慧，特別是在喬致雍剛剛接手，無力還債，家里的產(chǎn)業(yè)面臨破產(chǎn)的緊急關(guān)頭，她想出了讓喬致庸與大賈陸家小姐結(jié)親的辦法，成功地度過了危局，更證明了這位女性不同尋常的見識(shí)與果決。由此可見，女人在緊急的關(guān)頭，頭腦往往比男人更加冷靜，處理問題的手段往往重視利益，而不考慮感情。第二位是他的妻子陸玉菡。由于喬家當(dāng)時(shí)急需大量銀子救急的原因，使她和喬致雍結(jié)成夫妻。陸玉菡雖然明知喬致雍并不愛她，心中還有另外一個(gè)女人，但還是由于傾慕丈夫的為人與能力而留在了喬家，并多次在喬家危難的時(shí)節(jié)，千方百計(jì)地去向自己的老爹討借銀子?？梢哉f，沒有陸家的財(cái)力支持，雄心再大的喬致庸也可能一事無成。所以說，婚姻往往是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，男人要成就事業(yè)，有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而忠實(shí)的外援是非常的重要，而妻子是第一首選。第三位是他的初

戀情人雪瑛。由于喬致庸違背了與之相伴一生的諾言，與陸家小姐結(jié)婚，徹底擊碎了雪瑛追求美滿愛情與婚姻的夢(mèng)想，也導(dǎo)致了她一生的悲劇——被迫嫁入豪門，未經(jīng)同房，多病的丈夫何少爺邊撒手歸天；因?yàn)榇饝?yīng)了何老太爺?shù)呐R終要求，不得不假托生子，做了一個(gè)寂寞、孤獨(dú)、富有的寡婦。在雪瑛的心中，此時(shí)對(duì)喬致庸的愛已然化成了無限的恨。利用財(cái)力在背后與喬致庸進(jìn)行生意上的爭(zhēng)斗，已經(jīng)成了她釋放怨恨的一種方式，甚至采取告密的極端手段，把喬致庸送進(jìn)了天牢。雖然她在最后暗中幫助了喬家300多萬兩銀子，使喬致庸起死回生，那也是想在良心上和道德上加重喬致庸的負(fù)罪感而已。癡心的女子往往重視愛情，但是愛情與婚姻是兩碼事，所以悲劇不可避免，這也許是女人的局限性吧。喬致庸在最后建起了喬家大院，成為了山西有名的商家大賈，應(yīng)該算是成功的人士。但是在他的成功中，我們看到的則是更多的悲傷與苦難。喬致庸自己多次歷經(jīng)生死，生意場(chǎng)上被人暗算，富有之后又被朝廷敲詐的幾乎破產(chǎn)；一同打天下，多年相伴左右的朋友孫茂才成為了不共戴天的仇敵；視為母親一般的長(zhǎng)嫂曹氏為了喬家的生存，自休出門，最后舉刀自盡；初戀的情人雪瑛喪失了一輩子的幸福，歷經(jīng)感情痛苦，晚年青燈向佛；本來生死相依的妻子陸玉菡為了保全喬家，也不得不半路忍痛別夫離子，回到已經(jīng)沒有親人的娘家守了活寡。

如果一個(gè)人的成功是以犧牲他人，特別是自己親人的利益為代價(jià)的話，那他會(huì)感覺到成功的歡樂嗎？這樣的成功就是人們所

要追求的目標(biāo)嗎？

李方園 3242009005

第三篇：?jiǎn)碳掖笤簩?dǎo)游詞

各位團(tuán)友，歡迎大家來喬家大院旅游，喬家大院始建于清代乾隆年間，從外觀上看，大院形如城堡，不與周圍民居相連而四面臨街，四周10米多高的磚墻上，還筑有掩身女兒墻，如城墻垛口，氣宇軒昂、宏偉。從布局上看，大院體現(xiàn)了“內(nèi)外有別，長(zhǎng)幼有序”的倫理道德觀念。如果我們從高空俯視院落布局，很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字。大院是一群四合院的有序組合，大院小院相套相依，高屋低房錯(cuò)落有致，集實(shí)用和藝術(shù)為一體，有著很高的觀賞價(jià)值和借鑒價(jià)值。早在十幾年前就流傳著“皇家看故宮，民宅數(shù)喬家”的諺語。

眼前這座高墻深宅的大門，是磚砌拱券式門樓，它坐西朝東，上面建有高大的頂樓。頂樓檐下正中，懸掛著山西巡撫受慈禧太后面諭而贈(zèng)送的匾額，上書“福種瑯?gòu)帧彼膫€(gè)大字，大大贊揚(yáng)了喬家大院是神仙居住的地方。

從文化內(nèi)涵上看，這個(gè)大門雖然沒有以高聳的旗桿和威嚴(yán)的石獅顯示主人非同一般的身份和地位，卻在軒昂宏偉中體現(xiàn)了“在中堂”主人喬致庸一家“中和致祥”的人文追求。喬家大院是俗稱，它真正的名字叫“喬在中堂”?！霸谥刑谩笔鞘裁匆馑寄?是喬致庸取其名字中包含的“不偏不倚，執(zhí)用兩中”之意定的堂名，其實(shí)也是他為人的座右銘。喬致庸一生也的確人如其名，以中庸之道處世、待人、接物。在他手上，“在中堂”的事業(yè)突飛猛進(jìn)，得到了很大的發(fā)展。這一點(diǎn)我們?cè)趨⒂^中還要講到。喬致庸名字和為人與“在中堂”的事業(yè)和文化追求，在這座大院內(nèi)的建筑群中，在進(jìn)入大門的一開始就表現(xiàn)出來了。

這個(gè)大門頂端正中所嵌的一塊青石上刻有“古風(fēng)”二字，雄健的筆力表達(dá)了這所宅院的古樸風(fēng)格。黑漆大門兩邊的一幅對(duì)聯(lián)“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥”可以看出喬家作為商人的最高追求。

大門對(duì)面的這幅磚雕“百壽圖”照壁上的100個(gè)篆體壽字，一字一個(gè)樣，字字有風(fēng)采，象征著與壽有關(guān)的百種事情，如陰陽八卦、風(fēng)雷雨電、花鳥魚蟲。門額上所刻“履和”二字，還有甬道的一個(gè)匾額“履中蹈和”四字，都是從“端詳步履田中道，怡然胸襟養(yǎng)太和”一句中意化出來的，既隱含“在中”二字，又體現(xiàn)了主人崇尚的中庸思想。影壁兩邊所刻一幅篆體楹聯(lián)，“損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章”，是晚清重臣左宗棠有感于喬家慷慨贊助軍餉用兵西北平叛而題贈(zèng)，更體現(xiàn)出主人喬致庸所追求的“心志淡泊和為貴、誠(chéng)信經(jīng)商為正道”的人生境界。整個(gè)大院中，類似這樣的匾額、楹聯(lián)還有很多，都體現(xiàn)了主人對(duì)傳統(tǒng)儒家思想境界的獨(dú)特理解和精神向往，請(qǐng)各位朋友在游覽中細(xì)細(xì)識(shí)讀體會(huì)。

接下來我們參觀老院，老院也就是東北院，始建于(1755年)即清乾隆二十年，以后經(jīng)過兩次擴(kuò)建，一次增修，前后跨度近2XX年，但風(fēng)格一致，渾然一體。門樓兩邊掩壁上的六邊形連續(xù)幾可圖案，很像龜背紋而名“龜背翰錦”。這里用龜背紋作圖案，用“翰錦”來命名，既是主人書畫文章能夠延年益壽的心得，又內(nèi)含著主人希望子孫文辭秀美、前程似錦的愿望。

進(jìn)入這個(gè)跨院，正對(duì)我們的是一座大型磚雕影壁。影壁上的楹額書有“福德祠”三字，門口雕有百壽圖，進(jìn)入院內(nèi)有著“門迎百壽，院納福德”的寓意。福德祠是供奉土地爺?shù)撵籼?，下邊的神龕就是供奉之處。深宅大院除了凡人保護(hù)外，還要神仙來保佑。影壁上端雕有4只獅子，獅與“時(shí)”諧音，意為四時(shí)如意或平安。中間雕有戟、磬和如意，寓意為能文能武、吉慶如意。正中偏上的芙蓉樹和上面的石雕壽山石英鐘，又暗喻著福如東海、壽比南山。這六對(duì)鹿，鹿與“路”同音，比喻著上下和東西南北四方，又泛指天下或宇宙，暗合著六合通順，經(jīng)商致富?？傊?，整個(gè)照壁上的圖案，既表達(dá)了作為晉商巨賈的主人期盼吉祥如意、福壽雙全的美好愿望，又體現(xiàn)了喬家期望經(jīng)商通順并匯通天下的個(gè)性追求。

老院是晉中一帶典型的里五外三穿心樓院。什么是里五外三?一會(huì)兒您就明白了。各位進(jìn)院首先要跨過高高的門檻，這寓意著“高門出貴子，我財(cái)不外流”。老院的里外院落由穿心過廳連通，里院二層樓北房為正房，與外院門樓對(duì)應(yīng)，錯(cuò)落有致，第幼有序。我們從進(jìn)外院門到里院正房須連登三次臺(tái)階，不知不覺中會(huì)升高近3米，這不僅是建筑層次結(jié)構(gòu)的科學(xué)安排，還暗寓著“步步登高、連升三級(jí)、平步青云”的吉祥之意。大家進(jìn)來后，會(huì)明顯感覺到里院比外院要大一些。請(qǐng)各位數(shù)一下，里院的正房、廂房都是5間，而外院則都是3間，這就是“里五外三穿心樓院”，一種典型的地方民居建筑格式。

正院也是一個(gè)里五外三的穿心樓院，是喬致庸在140多年前的清同治初年建筑的。建成后喬致庸結(jié)合自己的名字，給宅院起了個(gè)雅號(hào)“在中堂”，正院是喬家大院最精巧的建筑，磚雕、木雕、彩繪比比皆是。就連北方老百姓家家戶戶都少不了的煙囪，在喬家大院都是一件件精美的磚雕藝術(shù)品，有的像亭臺(tái)樓閣、有的有門有窗，造型各異，風(fēng)格獨(dú)特，為大院房頂平添許多風(fēng)采。其實(shí)，整個(gè)喬家大院的雕刻、彩繪，可謂琳瑯滿目、疊彩紛呈，喻義也頗深遠(yuǎn)。

從建筑裝飾藝術(shù)上看，喬家大院值得我們欣賞的有四個(gè)方面：即磚雕、木雕、石雕和彩繪，可以說這是一座建筑必有圖、有圖必有意、有意必吉祥的建筑裝飾藝術(shù)寶庫。整個(gè)大院的雕刻有300多處，每一處雕刻都有一種吉祥寓意，每一個(gè)圖案都是一個(gè)民間故事。傳統(tǒng)的吉祥圖案在這里大放光彩，如古錢代表富裕，銅鏡表示光明，龜圖寓意長(zhǎng)壽。這些雕刻分布在大院的屋脊、房梁、窗欞、影壁等處，令人賞心悅目，回味無窮，由于時(shí)間關(guān)系，今天喬家大院之行到此結(jié)束，再見。

第四篇：?jiǎn)碳掖笤貉葜v稿

《喬家大院》演講稿

第二小組

各位老師同學(xué)們： 大家好！今天我代表我們第二小組和大家分享的營(yíng)銷案例是《喬家大院影視營(yíng)銷》的案例。

首先，給大家介紹的是什么是影視營(yíng)銷？

影視營(yíng)銷：通過影視劇為宣傳渠道，進(jìn)行景區(qū)營(yíng)銷的模式。主要有三種模式，1,提供拍攝場(chǎng)地，與熱播影視劇的品牌效應(yīng)營(yíng)銷的捆綁，例如橫店影視城。2，深度植入式，與影視劇人物直接產(chǎn)生直接聯(lián)系。例如：西溪濕地《非誠(chéng)勿擾》3，借助知名影視劇進(jìn)行公關(guān)炒作，例如張紀(jì)中版的《西游記》與貴州織金洞。4,專題營(yíng)銷，堪稱影視營(yíng)銷的巔峰之作，適合文化底蘊(yùn)深厚的景區(qū)，例如河南省的少林寺，還有今天我們所說的山西的喬家大院。

據(jù)統(tǒng)計(jì)調(diào)查，現(xiàn)在大多人認(rèn)識(shí)喬家大院是通過上世紀(jì)90年代著名導(dǎo)演張藝謀主持拍攝的《大紅燈籠高高掛》影視劇而熟知的。電視劇中所展現(xiàn)出來一座雄偉壯觀的建筑群體，它的一磚一瓦，一木一石無不體現(xiàn)精湛的建筑藝術(shù)。此后人們才知道這里便是山西祁縣喬家堡，在2006年春節(jié)前后，景區(qū)又借助開春大戲《喬家大院》又做一次影視營(yíng)銷的推廣，隨之而來的是景區(qū)接待量連連攀升，帶動(dòng)了周邊的餐飲，娛樂住宿等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，最令人感到振奮的是，它填補(bǔ)了山西省三月份的旅游淡季，這對(duì)山西省的旅游業(yè)來講“晉善晉美”不是不可能的。那么《喬家大院》如何而來呢？為何選址在喬家大院拍攝？景區(qū)在拍攝過程中，拍攝后是一個(gè)怎樣的態(tài)度呢？根據(jù)我手上的資料來給大家解答。選擇正確，1題材選擇，晉商，是一個(gè)文化底蘊(yùn)豐厚的文化，選擇朱秀海的同名小說《喬家大院》，小說展現(xiàn)了清朝晉商傳奇歷史。

拍攝地選擇：?jiǎn)碳冶さ膯碳?，正是一代晉商喬致庸的故居，與題材的切合度達(dá)到100% 2，主人公的選擇，選擇喬家出類拔萃的人物—喬致庸，此人一生歷經(jīng)嘉慶 道光 咸豐 同治四個(gè)朝代，社會(huì)大環(huán)境的動(dòng)蕩不安，兵荒馬亂的時(shí)候，卻把喬家的生意做到頂峰，就像后人所講那樣“先有復(fù)盛公，后有包頭城”的說法，他本人又被稱為“亮財(cái)主”。

3《喬家大院》的主線：以喬致庸一生為主線，一直到他89歲去世。

一生的經(jīng)商過程中，體現(xiàn)的 信 義 利。以信譽(yù)招徠客人，以義對(duì)人，信義為先，利取正途，任用賢人，例如馬荀 閆原等人，尊師重道，對(duì)名儒劉奮熙的禮遇。首席相待，轎車接送，甬道送迎，以此來約束驕橫的小少爺。像這種情節(jié)，在喬家比比皆是，不一一列舉。4拍攝《喬家大院》。從導(dǎo)演到演員，為當(dāng)代知名人物，本身就有了宣傳營(yíng)銷的成分。此劇胡玫擔(dān)任導(dǎo)演，胡玫曾擔(dān)任《漢武大帝》《雍正王朝》等經(jīng)典劇目，獲得飛天獎(jiǎng)，最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。劇中挑起大梁的男一號(hào)，陳建斌飾演喬致庸，他的妻子陸玉涵由蔣勤勤出演。喬家大院景區(qū):積極配合拍攝劇組，從拍攝籌備期，新聞發(fā)布會(huì)，開機(jī) 拍攝 制作 熱播評(píng)獎(jiǎng)等過程景區(qū)營(yíng)銷貫穿全過程。力求在拍攝過程中展現(xiàn)喬家大院的獨(dú)特之美，直到現(xiàn)在我們的腦海中浮現(xiàn)出青色的磚墻，高高的圍墻，門口的大紅燈籠。浮現(xiàn)出喬家大院故宮的“雙喜”字格局。6 景區(qū)最了不起的一舉，是在影片末尾打上“山西省祁縣喬家大院 協(xié)助拍攝”的字幕，自此之后，名揚(yáng)四海。

第五篇：?jiǎn)碳掖笤河^后感

個(gè)人素質(zhì)與職業(yè)準(zhǔn)備作業(yè)

羅智子 0743013091

《喬家大院》觀后感 喬家大院》
《喬家大院》全劇展現(xiàn)出晉商與儒商厚重的文化理念,是一種商道與文化的 融合,其中表現(xiàn)的內(nèi)容不乏當(dāng)今職場(chǎng)的一些內(nèi)在精妙規(guī)則.這一群有血有肉,性 格迥異的人物,正是商道棋盤上一顆一顆的棋子,各自遵循著自己的規(guī)則與軌跡 朝向各自的制勝之道.總的來看, 《喬家大院》這個(gè)精彩的故事背后有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義,弘 揚(yáng)了商場(chǎng)上的“誠(chéng)信”文化,這也正是中國(guó)商業(yè)史上晉商能夠?qū)懴螺x煌一筆的原 因.“誠(chéng)信”自然應(yīng)該是做人的原則,是傳統(tǒng)意義上對(duì)于“義氣”的崇拜,同樣 它也是商業(yè)經(jīng)營(yíng)所必須的運(yùn)作基礎(chǔ)和游戲規(guī)則.喬致庸得以橫掃六合,并吞八荒 創(chuàng)造的商業(yè)神話從一定程度上來講應(yīng)該是誠(chéng)信神話.縱使“無奸不成商” ,盡管 觀眾認(rèn)為喬致庸也不過是大群奸商中的一個(gè), 對(duì)他來說利益與伎倆超越了誠(chéng)信和 正直.的確,商人將利潤(rùn)最大化作為自己工作的終極目標(biāo),但是計(jì)謀策略和誠(chéng)信 是不矛盾的.計(jì)謀和策略不關(guān)乎道德的層面, 更多地我們應(yīng)該把它看做工作技巧.喬致庸信守的就是在誠(chéng)信的大前提下同各路敵手斗智斗勇.例如在劇中第十四集 里,喬致庸并沒有在達(dá)盛昌瀕臨破產(chǎn)的時(shí)候?qū)ζ渎渚率?而是在朋友的耐心勸 告下河邱東家握手言和, 并與其聯(lián)手在包頭商圈再立誠(chéng)信第一, 相互扶助的行規(guī), 正是這些講求誠(chéng)意的做法才使其贏得包頭各路商家的信任.誠(chéng)信之外,嚴(yán)格的職業(yè)規(guī)則與經(jīng)營(yíng)管理也是喬致庸得以成就霸業(yè)的關(guān)鍵點(diǎn).《喬家大院》有這樣一個(gè)情節(jié):復(fù)字號(hào)的東家喬致庸在解決家族生意危機(jī)后革新 店規(guī),明確規(guī)定了 21 條店規(guī)作為其龐大商業(yè)體系的立業(yè)之本.這 21 條店規(guī),簡(jiǎn) 單明了,如不準(zhǔn)帶家眷,不準(zhǔn)強(qiáng)買強(qiáng)賣,不準(zhǔn)欺蒙客商,不準(zhǔn)賭博,不準(zhǔn)吸毒, 不準(zhǔn)進(jìn)戲園子等等.正是這些家族管理的邊界底線,苛刻嚴(yán)格的家規(guī),族規(guī),店 規(guī),才杜絕了敗家子的產(chǎn)生,成了喬氏家族打破“富不過三代”這一宿命的重要 支撐點(diǎn).商業(yè)經(jīng)營(yíng)是個(gè)精細(xì)的活動(dòng),稍有疏漏就會(huì)影響直接利益而造成不可彌補(bǔ) 的損失.嚴(yán)格的制度指定的同時(shí),保證其能同樣嚴(yán)格地實(shí)施也是門大學(xué)問.就如 同的今天的職場(chǎng)上,遲到在很多人看來是個(gè)很小的問題,但是它反映出了工作的 不嚴(yán)謹(jǐn),態(tài)度上的不屑一顧.如果沒有公司,上級(jí)的嚴(yán)格要求,這種壞習(xí)慣就會(huì) 延續(xù)下去并且不斷影射加大,從上班遲到到完成各項(xiàng)工作任務(wù)拖拖拉拉等等,整 個(gè)職業(yè)人的工作態(tài)度與作風(fēng)都會(huì)受到影響.賺很多錢并不等同于做一件有意義的事業(yè).在喬致庸看來,稱霸市場(chǎng)才是這 個(gè)老總的最終目標(biāo),不是為了富可敵國(guó)而是為了實(shí)現(xiàn)終極的自我價(jià)值,讓內(nèi)心坦 然而與世界不沖突.協(xié)調(diào)