第一篇：讀《喬家大院》有感1500字

讀《喬家大院》有感

喬致庸是清朝末期中國(guó)商界一個(gè)充滿傳奇色彩的人物，最初他樂(lè)衷于考取功名、博覽群書、明德立新，走仕途救國(guó)之路，家族生意的落敗使他不得不放棄自己的追求，棄儒從商，掌管喬家生意。在之后的經(jīng)營(yíng)中，他重德、重信、重義，把喬家的生意在戰(zhàn)亂中推向了頂峰，而他也成了一個(gè)不折不扣的儒商。最近，認(rèn)真研讀了一遍《喬家大院》，總結(jié)出了他在推行他的商業(yè)計(jì)劃中碰到破產(chǎn)、人才、拓展和牢獄之災(zāi)四大危機(jī)時(shí)表現(xiàn)出的卓越的經(jīng)營(yíng)才能。

第一，直面破產(chǎn)。喬家的破產(chǎn)是有其現(xiàn)實(shí)原因的，只是眾多從商者破產(chǎn)的一個(gè)縮影。清末期，天災(zāi)頻發(fā)，官府腐敗，列強(qiáng)入侵，民不聊生，爆發(fā)了一批以太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)為代表的農(nóng)民起義，動(dòng)搖了清政府對(duì)各地的統(tǒng)治根基。盜匪猖獗，各地的官員忙著搜刮民脂民膏，魚肉鄉(xiāng)里，哪里有時(shí)間去維護(hù)社會(huì)秩序呢？所以戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)切斷了山西商人經(jīng)營(yíng)的大宗商品絲和茶的貨源，只剩下唯一的大宗物品——高粱。為爭(zhēng)奪高粱資源，他們不顧老鄉(xiāng)情面，不惜撕破臉皮，置對(duì)方于死地，喬家的破產(chǎn)由此而來(lái)。現(xiàn)實(shí)的殘酷逼迫喬致庸放棄了自己的理想和抱負(fù)，掌管起了家族生意，挽狂瀾于既倒，之后他充分展示了自己的商業(yè)才華。

在獲得第一筆援助資金后，他以牙還牙，散布虛假市場(chǎng)信息，使得對(duì)手一步步走進(jìn)他精心布置的陷阱里。仇得報(bào)，生意挽回，旗開得勝，破產(chǎn)危機(jī)度過(guò)了?？伤]有將事態(tài)擴(kuò)大化，置對(duì)方于死地，而是以德報(bào)怨，重新與對(duì)方建立了互信互利的伙伴關(guān)系。為什么他要這樣？因?yàn)樗麄兪巧倘?，商人?yīng)該講信義，而不是爾虞我詐，勾心斗角，縱有為獲利為目的的競(jìng)爭(zhēng)，也應(yīng)在公開公正的基礎(chǔ)之上，遵循起碼的商業(yè)道德規(guī)范，他巧妙地通過(guò)這次危機(jī)，為自己樹立起了重德重信重義的良好形象，為以后實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二，經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域強(qiáng)勢(shì)拓展。天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。經(jīng)商的本質(zhì)就是獲利，不管是什么行業(yè)，往往規(guī)模從小到大，品種從單一到多樣化，其中的過(guò)程不乏功利性，也不乏正義性。山西商人就是典型的代表。在興盛的時(shí)候，他們的足跡遍布大江南北，現(xiàn)在很多地方還有的晉陜會(huì)館就是例證。他們主要經(jīng)營(yíng)絲、茶、糧食、日用品等?？傻搅饲迥┢?，絲路斷了，茶路斷了，眾多的山西商人只能待在家里茍延殘喘，喬家亦是如此。喬致庸上任后，立刻察覺到了其中的商機(jī)，冒著生命危險(xiǎn)疏通了茶路和絲路，并把自家的大德興茶莊打造成了山西最大的茶商。另外他開通了山西到包頭的貨物托運(yùn)業(yè)務(wù)，且獲利頗豐。在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，他大膽的起用新人，以包頭為據(jù)點(diǎn)，設(shè)立了庫(kù)倫、歸化、東烏、恰克圖分號(hào)，組建了足跡遍布整個(gè)蒙古大草原的行商隊(duì)伍，采用最原始的以物易物的方式，獲得了最大利潤(rùn)。

他最大的拓展是涉足金融業(yè)，“匯通天下之日，就是貨通天下之時(shí)”.喬致庸是一個(gè)百分之百的商人，也是一個(gè)百分之百的讀書人，他比誰(shuí)都明白窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下的道理。他的匯通天下就是使天下的錢幣都流通起來(lái)，以幣易物，讓家家有余糧，家家有存款，救民于水火，()這是他心中最大的抱負(fù)。但是由于清政府的腐敗，他的目標(biāo)最終沒有實(shí)現(xiàn)，但是他把票號(hào)業(yè)真正做成了一件事，做成了一種氣象。他的這種精神讓人敬佩。若不是兩千多年的封建皇權(quán)，泱泱中華會(huì)出多少個(gè)沃倫·巴菲特多少個(gè)比爾。蓋茨呢？

由此我們可以看出，他的經(jīng)營(yíng)由點(diǎn)成線，由線成面，最終把喬家的生意推向了頂峰，而其中總有一種精神在指引——獲利、忠君、救國(guó)。

第三，不拘一格重用人才。什么是人才？以喬致庸的話說(shuō)就是：不管是一國(guó)一家還是一店，要想興旺，就得有人手，人手是什么？人手是咱們做生意的根本。由此可知，人才在喬致庸經(jīng)營(yíng)理念中的地位?？v觀喬致庸身邊的幾個(gè)人，不管是分號(hào)的大掌柜如馬荀，還是跟班如孫茂才、高瑞，伙計(jì)如長(zhǎng)栓，鐵信石等，他們各有各的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，喬致庸總能恰當(dāng)?shù)氖褂盟麄?、激?lì)他們、影響他們。在封建社會(huì)，身份地位是一張名片，階層就是一個(gè)通向富貴的敲門磚?？蓡讨掠共还苓@些，他把一些有才卻沒有身份地位的人團(tuán)結(jié)在他的周圍，接納了他們。所以來(lái)了孫茂才，他擺脫了破產(chǎn)危機(jī)，走通了武夷山到恰克圖的茶路，并把襄陽(yáng)城邊臨江的山開發(fā)成了茶山；提拔了跑街的伙計(jì)馬荀，才有了喬家的行商隊(duì)伍跑遍了蒙古大草原；他接納了被遺棄路邊的高瑞，才疏通了富產(chǎn)絲綢的蘇杭到京城的絲路。

優(yōu)化環(huán)境，完善制度。最突出的改革是他對(duì)整個(gè)商號(hào)員工的收入分配進(jìn)行調(diào)整，提高了員工的薪金待遇。拓為員工們頂身股，什么意思呢？就是入股了，伙計(jì)們也是股東了，這就極大的提高了伙計(jì)們的積極性。在當(dāng)時(shí)，這是一個(gè)劃時(shí)代的改革，對(duì)當(dāng)今的我們也很具有借鑒意義。他重新定了店規(guī)，不準(zhǔn)賭博，不準(zhǔn)任用私人，不準(zhǔn)喝花酒，捧戲子等等，整個(gè)商號(hào)的氣氛煥然一新，人們也就認(rèn)同了這個(gè)年輕豪氣的東家。

作者姓名：宋元軍

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第二篇：讀《喬家大院》有感

讀《喬家大院》有感

（一）雷 雅

覓一處安靜的角落，打開桌上的臺(tái)燈，《喬家大院》的故事象一副恢宏的圖景一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)在我的眼前。我被晉商執(zhí)著的進(jìn)取精神感染了，喬致庸高尚的人格魅力使我仿佛置身于飄滿了幽香之氣的花園中，給人身心舒暢的感覺。

在長(zhǎng)達(dá)一百多年的時(shí)間內(nèi)，作為晉商一員的喬家人含辛茹苦，銳意進(jìn)取，創(chuàng)下了喬家作為晉商大家之一的大業(yè)。喬致庸一代，以儒生之身，志存高遠(yuǎn)，懷抱以商救國(guó)的理想，以實(shí)現(xiàn)貨通天下，匯通天下為人生目標(biāo)，從青年時(shí)代起直至垂暮之秋，以一己之身，歷經(jīng)艱難，矢志不渝，九死一生。終于使喬家的事業(yè)達(dá)到鼎盛之期，實(shí)現(xiàn)青年時(shí)代的抱負(fù)。“君子懷遠(yuǎn)”是對(duì)晉商精神最好的概括，而喬致庸這個(gè)原本淡泊名利的莊子的追求者，在喬家落難之時(shí)，痛苦無(wú)奈而又毅然決然的走入商界的大門，為了這些他放棄了寄情山水的淡然，放棄了堅(jiān)守的愛情，舍棄了對(duì)未來(lái)美好又帶點(diǎn)虛幻的規(guī)劃得到的是男兒本色和一份比泰山還重大的責(zé)任。在事業(yè)上，他嚴(yán)以律己，寬以待人，開晉商之先河，樹晉商之新規(guī)，禮賢下士慧眼識(shí)英，最終實(shí)現(xiàn)北上大漠南到海，東到極邊西到荒蠻的目標(biāo)。他的一生充滿了舍與得的智慧，耐人尋味。晚年的他目睹“山河破碎風(fēng)飄絮”的國(guó)家現(xiàn)狀，痛心疾首。誰(shuí)道“天下熙熙。皆為利來(lái)。天下攘攘，皆為利往”喬致庸這個(gè)身懷大智大勇的商人，在國(guó)難之時(shí)毀家紓難，沒有半點(diǎn)猶豫。即使昏庸的清政府曾有負(fù)于他，在民族大義面前他還是選擇以德報(bào)怨。

一部好的著作總要給讀者留下些什么。讀完《喬家大院》后的我掩卷沉思，我想明白了他風(fēng)靡一時(shí)的原因那就是——晉商精神。誠(chéng)然，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)愈演愈烈的形勢(shì)下，它更值得現(xiàn)代人深思。作為一個(gè)商人喬致庸成功的原因有很多：其一，愛國(guó)愛家。正因?yàn)樾膽汛髳?，所以它孜孜不倦的銳意進(jìn)取。正所謂既然選擇了遠(yuǎn)方，便管它風(fēng)雨兼程。他的一生上無(wú)愧國(guó)家，下不負(fù)喬家。大愛是喬致庸一生的主題。其二，以德報(bào)怨待人以誠(chéng)。商場(chǎng)上的戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷甚至血本無(wú)歸的，喬致庸以一個(gè)精明商人的博大胸襟，使對(duì)立的邱老東家心悅誠(chéng)服。靠著誠(chéng)信的品牌，他的生意蒸蒸日上。其三，廣納賢才，積極創(chuàng)新。“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”喬致庸就是一個(gè)有著一雙慧眼的伯樂(lè)，無(wú)論是屢試不第的孫茂才，還是遭人棄用的潘為嚴(yán)，小店伙計(jì)高瑞都因他而得以在商界大顯身手，最終為喬家立下汗馬功勞。而為店面除舊布新，訂立新規(guī)，冒眾商之不韙，則顯示了他獨(dú)當(dāng)一面的魄力。在“山寨”屢見不鮮，食品安全成為關(guān)注焦點(diǎn)的今天，晉商為人的大氣值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。晉商那些視誠(chéng)信如命的經(jīng)營(yíng)理念，在經(jīng)營(yíng)管理上的睿智，豁達(dá)，乃至他們的金錢觀，人生觀，生死觀，表現(xiàn)的是中華民族特有的重名譽(yù)守氣節(jié)，謙遜好禮，天下為公的文化傳承和終極向往。

“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為家國(guó)故，二者皆可拋”.現(xiàn)實(shí)中的我們或許只是碌碌塵世中的一員，不用羨慕大海的浩淼，不要輕視小草的卑微，老天生人，各有所用。只要志存高遠(yuǎn)，見賢思齊，在自己的崗位上做到無(wú)愧于心，為了心中的目標(biāo)積極進(jìn)取，我們就是千萬(wàn)人之中平凡但特殊的一個(gè)。為了觸手可及的幸福，讓我們超越地平線，奔向有著期待的遠(yuǎn)方吧。

讀《喬家大院》有感

（二）行大道者得天下

（袁銀春）

春節(jié)期間，公司開展“讀書品茗”活動(dòng)，這是對(duì)于奔走在飯桌之間的我們來(lái)了一次心靈上的凈化，徹底讓勞累了一年的身心放松了一回。同時(shí)，也讓我們保持著一份清醒：對(duì)于年后工作的開展、工作的提高絕不能放松，更要牢牢把握好人生之路的方向。

根據(jù)《喬家大院》改編成的同名電視劇一度熱播，觀眾反響強(qiáng)烈，較好的再現(xiàn)了以喬致庸為主線的晉商發(fā)跡之路。春節(jié)里好好的看了一遍原作，書里人物的作為讓我思索良久。

故事發(fā)生在清末最**的年代，人人自危。喬致庸卻在如此惡劣的環(huán)境下干出了“匯通天下”、生意遍地的大事。縱觀世界歷史，從來(lái)都是時(shí)勢(shì)造英雄，杰出人物也大多出于亂世。市場(chǎng)和環(huán)境是客觀存在的，不同的思路決定了不同的出路。不怕你想就怕你不想，敢想的人才能敢為天下先。

喬致庸的成功，很大部分在于他目標(biāo)遠(yuǎn)大、胸懷天下。他一開始就把為國(guó)家、為人民作貢獻(xiàn)作為基本原則，以信念和精神匯聚了一群人在身邊，用博大的胸懷感化了很多以前的敵人，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展，他的這一點(diǎn)確實(shí)很厲害，立足點(diǎn)高，走“高上廣”之路，吃點(diǎn)眼前虧不要緊，成大事者不拘小節(jié)。要知道，一個(gè)人再厲害，也斗不過(guò)一群人。個(gè)人魅力如果不能集眾成金，遲早會(huì)得用光。成功的前提還在于精準(zhǔn)的謀略，然后才是努力。如果方向不明、思路不清，沒有可行的方法去實(shí)現(xiàn)，埋頭死做也是沒有希望成功的。他的見識(shí)使他避免了被眼前利益所誘惑，也避免了過(guò)于計(jì)較個(gè)人得失，因此他的路自然會(huì)越走越寬。信之所聚，天下歸心。

喬家大院的崛起，還在于他的用人之道：一是疑人不用、用人不疑。選人期慎重考慮，一旦確定就委以全部信任，任其發(fā)揮，不在經(jīng)營(yíng)上作指手劃腳的束縛。這種尊重人才的態(tài)度為其贏得了萬(wàn)眾歸心的局面，大家愿意為這樣的領(lǐng)頭人做事，也激活了大家的思路，都一心只想把事情做得更好，這就是儒家治世的人情味。中國(guó)人是受儒家文明洗禮較多的民族，在我們這個(gè)社會(huì)環(huán)境里，一個(gè)人做人處世的態(tài)度將在很大程度上影響到他所做的事業(yè)。二是大膽起用新人。一方面優(yōu)先照顧好退下來(lái)的、曾經(jīng)為企業(yè)立下汗馬功勞的老將們，讓他們老有所依，也讓正在努力的中青一代看到了希望，解除后顧之憂，他所施行的一套方案類似于現(xiàn)在的退休制度，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下不得不說(shuō)是富有卓見的；另一方面他不論資排輩，不人為設(shè)限，不拘一格用人才，誰(shuí)能就誰(shuí)上，為自己的團(tuán)隊(duì)做好了人才儲(chǔ)備。許多不適用的老家規(guī)被逐漸淘汰，不夸張的說(shuō)，他是以現(xiàn)代企業(yè)的管理理念來(lái)經(jīng)營(yíng)和擴(kuò)大家族生意的，所以中國(guó)不缺好的商人，缺的是好的經(jīng)營(yíng)理念。與時(shí)俱進(jìn)在經(jīng)營(yíng)中很重要，無(wú)論是晉商、徽商還是浙商，在他們的成功者身上，都能看到它的影子。

喬致庸這個(gè)形象直到今天還是符合中國(guó)社會(huì)的，他正直、善良，在大是大非面前守得住自己，自身有很強(qiáng)的正能量，符合中國(guó)社會(huì)一直倡導(dǎo)的“好人有好報(bào)”的樸素價(jià)值觀。同時(shí)，他善于經(jīng)營(yíng)，懂商道、擅謀略、重情義，符合中國(guó)人心目中對(duì)成功者的定義，不愧為一代儒商。行大道者，得天下矣！

第三篇：讀矛盾論有感-矛盾論讀后感00字范文

讀矛盾論有感-矛盾論讀后感2000字

《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)代表著作。為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。以下是YJBYS小編為大家整理的矛盾論讀后感2000字_讀矛盾論有感，以供大家參閱!

《矛盾論》毛澤東哲學(xué)代表著作。讀矛盾論有感它是作者繼《實(shí)踐論》之后，為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學(xué)所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節(jié)。于1952年暫收入《毛澤東選集》第二卷，再版時(shí)移入第一卷。該書運(yùn)用唯物辯證法總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命斗爭(zhēng) 的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性、對(duì)抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的思想。

《矛盾論》這篇哲學(xué)論文，是毛澤東為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。作為那個(gè)時(shí)代的思想指導(dǎo)，它不僅幫助中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命走向勝利，在現(xiàn)今社會(huì)仍是不可多得的精神向?qū)?，具有無(wú)可替代的現(xiàn)實(shí)意義。這里，我著重以我個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)觀之。“事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說(shuō)‘就本來(lái)的意義講，辯證法是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾?！遍_篇之句，便是告訴我們，在研究這個(gè)法則時(shí)，會(huì)涉及廣泛的方面以及諸多哲學(xué)問(wèn)題。這正說(shuō)明了毛主席的嚴(yán)謹(jǐn)：哲學(xué)論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的，必

須綜合事物的各個(gè)方面來(lái)全面看待。隨后毛主席從對(duì)兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性以及斗爭(zhēng)在矛盾中的地位這些問(wèn)題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語(yǔ)給我留下了深刻的印象。

首先，“當(dāng)著我們研究一定事物的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)去發(fā)現(xiàn)這兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物內(nèi)部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的互相聯(lián)結(jié)?！辈徽J(rèn)識(shí)矛盾的普遍性，就無(wú)從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的普遍地原因或普遍地根據(jù)，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無(wú)從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì)，也就無(wú)從辨別事物，區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域。各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中的矛盾，都帶特殊性，其內(nèi)部也都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。而我們研究事物總是由認(rèn)識(shí)個(gè)別的和特殊的事物，逐步

地?cái)U(kuò)大到認(rèn)識(shí)一般的事物，同時(shí)相互聯(lián)結(jié)，即統(tǒng)一辯證的看待這些矛盾，然后才有可能更進(jìn)一步地進(jìn)行概括工作，認(rèn)識(shí)諸種事物的共同的本質(zhì)。矛盾促成事物的發(fā)展，矛盾也同時(shí)為我們研究事物提供了方向。

其次，認(rèn)識(shí)事物需要研究工作。不但要研究每一個(gè)大系統(tǒng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的特殊的矛盾性及其所規(guī)定的本質(zhì)，而且要研究每一個(gè)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式在其發(fā)展長(zhǎng)途中的每一個(gè)過(guò)程的特殊的矛盾及其本質(zhì)。而研究問(wèn)題時(shí)，“忌帶主觀性、片面性和表面性”，人們需要如實(shí)地反映這些情況，而不只是片面地或表面地去看它們，認(rèn)識(shí)事物的互相聯(lián)系，研究事物發(fā)展過(guò)程中的各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯(lián)絡(luò)上、在其總體上去看，而且必須從各個(gè)階段中矛盾的各個(gè)方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是絕對(duì)的?！斑^(guò)程發(fā)展的各個(gè)階段中，只有一種主要的矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的

作用。研究任何過(guò)程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過(guò)程的話，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化?！币虼?，研究任何過(guò)程中首先要捉住其主矛盾，這樣一切問(wèn)題才能迎刃而解。萬(wàn)千的人們，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，也就找不到解決矛盾的方法。

總的來(lái)說(shuō)，事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無(wú)可避免。原定的計(jì)劃與未知的偶然相矛盾，遠(yuǎn)大的理想和無(wú)情的現(xiàn)實(shí)相矛盾，繁忙的都市生活節(jié)奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發(fā)聯(lián)想，則知生活之中無(wú)處不存在著矛盾，絕對(duì)的平和與純凈只是理解上的片面與偏差，存在于理想國(guó)度之中。譬如進(jìn)入大學(xué)之前總是心存僥幸，以為熬過(guò)高考之后世界或便該是一片陽(yáng)光燦爛，前程無(wú)憂，然而行至今日也不

過(guò)如此，仍然需要在各種矛盾之中排解調(diào)和以求平穩(wěn)生存。學(xué)業(yè)愈重與之對(duì)立的對(duì)閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對(duì)應(yīng)消減。是以甫入大學(xué)，時(shí)有空虛之感，而又不得不繼續(xù)鞭策自己，在壓力之中尋求動(dòng)力。

第四篇：觀《喬家大院》有感

真正的儒商，有壁立千仞的氣度

——觀《喬家大院》有感

據(jù)導(dǎo)演胡玫說(shuō)，她從前很不喜歡商人，覺得商人就是唯利是圖，無(wú)利不為的代表，所以他并不想接這部戲，可是她還是為了戲去了一次喬家，一進(jìn)門，她就被震撼了，“吃虧是?！睅讉€(gè)字顛覆了從前他所有的想法。她決定讓大家也見識(shí)一下，中國(guó)傳統(tǒng)意義上真正的儒商。

咸豐初年，山西祁縣喬家堡喬家大東家喬致廣生意失敗，病重去世。喬致廣當(dāng)家時(shí)，喬家在包頭因和對(duì)手邱家爭(zhēng)做霸盤生意導(dǎo)致銀兩虧缺、貨物滯銷。股東、商家紛紛上門討要股銀和貨款。危難之際，不但沒有商家愿意借銀子幫助喬家度過(guò)難關(guān)，反而都窺視著喬家的產(chǎn)業(yè)伺機(jī)瓜分。大太太立即命人召回在太原參加科舉考試的喬家二少爺喬致庸，并強(qiáng)迫他放棄青梅竹馬的戀人江雪瑛，迎娶綽號(hào)“山西第一摳”的陸大可之女陸玉菡，并接管家事成為喬家新任大東家。

喬致庸本不愿意作生意，更不愿意與富家小姐陸玉菡結(jié)婚，但面對(duì)喬家眾人的跪求和希望，背負(fù)著喬家大院的興衰榮辱，喬致庸忍痛答應(yīng)。

孫茂才，一個(gè)經(jīng)驗(yàn)老道的窮秀才。在太原趕考時(shí)曾和喬致庸有過(guò)數(shù)面之緣，更曾與喬致庸在龍門口舌戰(zhàn)主考官，此時(shí)他得知喬家有難，也來(lái)投奔喬家?guī)兔Α?/p>

喬致庸一行及時(shí)趕到包頭，暫時(shí)穩(wěn)定了局面。在包頭眾人疑惑的眼光下，喬致庸兵行險(xiǎn)招，頂著莫大的壓力有條不紊地醞釀著自己的計(jì)劃。陸大可意外地再次借銀子使得喬致庸戰(zhàn)勝了達(dá)盛昌，并由于喬致庸的寬容大度，喬家與達(dá)盛昌化干戈為玉帛，由于在這場(chǎng)爭(zhēng)斗中達(dá)盛昌的大掌柜崔鳴九被抓，其弟崔鳴十對(duì)喬致庸十分懷恨。

喬致庸針對(duì)包頭各分號(hào)欺蒙客商等行為大刀闊斧進(jìn)行人事變更并制訂了新店規(guī)，保證了喬家生意穩(wěn)定的同時(shí)也逐步建立了以“誠(chéng)信”為首的商業(yè)秩序。喬致庸以“義、信、利” 贏得了包頭眾商家、股東的支持和信任，喬家的生意又重現(xiàn)生機(jī)。

喬致庸回到祁縣，陸玉菡的溫良賢惠感動(dòng)了喬致庸，夫妻二人最終如膠似漆。而此時(shí)的江雪瑛卻因傷心過(guò)度，大病不起。

喬致庸從一個(gè)叫花子身上偶然買到一張百年商路地圖，潛心研究后發(fā)現(xiàn)因太平軍作亂而封鎖多年的茶路蘊(yùn)藏著巨大商機(jī)。喬致庸不顧家人的強(qiáng)烈反對(duì)，帶著各商家不懷好意的股銀南下前往產(chǎn)茶勝地——武夷山。半年之后，正當(dāng)大家盛傳喬致庸在南下途中遇難，準(zhǔn)備瓜分喬家家產(chǎn)的時(shí)候，喬致庸帶著為各家采辦的茶葉回到了祁縣。隨后，喬致庸又北上恰克圖，直到中俄邊境，憑借著“義、信、利”和俄國(guó)商人簽定了長(zhǎng)期合作貿(mào)易合同。至此，南至武夷山，北到恰克圖的這條封鎖多年的茶路被喬致庸疏通，千萬(wàn)茶農(nóng)也因此得救。

在販茶匯兌銀票的過(guò)程中，使用銀票的方便快捷使喬致庸對(duì)票號(hào)產(chǎn)生了濃厚的興趣。經(jīng)過(guò)一番了解，喬致庸不顧孫茂才極力反對(duì)毅然前往北京，力排眾難，開設(shè)票號(hào)，提出“匯通天下，貨通天下”的口號(hào)。隨后前往江南四省開設(shè)票號(hào)并希望可以幫助朝廷匯兌官銀。孫茂才由于生意上意見的分歧和喬致庸逐漸產(chǎn)生了矛盾。

此時(shí)的江雪瑛早已嫁入并掌管何家，對(duì)絕情絕意的喬致庸恨之入骨。江雪瑛的丫環(huán)翠兒偶然看到了喬致庸偷偷埋葬太平軍將領(lǐng)的事情，江雪瑛得知后一紙?jiān)V狀將喬致庸害入天牢。喬家上下無(wú)奈，朝廷下令圈禁喬致庸并要求一筆數(shù)量巨大的銀兩，此后的喬致庸心灰意冷，在家一躺就是十年。

孫茂才說(shuō)服了大太太曹氏，想要頂替喬致庸掌管喬家家業(yè)。喬致庸思忖再三，不能再忍，將孫茂才趕了出去。

十年后太平軍覆滅，朝廷對(duì)喬致庸的圈禁令解除，但由于時(shí)局動(dòng)蕩，喬致庸依然無(wú)法出山從商，只能繼續(xù)韜光養(yǎng)晦。在一次災(zāi)民潮中，喬致庸毅然決定，傾家蕩產(chǎn)為十萬(wàn)饑民開設(shè)粥場(chǎng)，當(dāng)官員胡叔純趕到的時(shí)候，喬致庸卻藏了起來(lái)。

又一個(gè)十年后，朝廷出兵北伐，左季高代表朝廷希望能向喬致庸借銀助軍，久居家中的喬致庸欣然同意。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，因?qū)O茂才的陷害，朝廷竟然要賴掉這筆銀兩。喬致庸氣不過(guò)，上京討要，再次被捕入獄。

朝廷對(duì)如何處置喬致庸感到有些為難，便調(diào)來(lái)了二十年前被喬致庸打出家門的孫茂才為案件的主審，想把逼死人的罪名推給孫茂才來(lái)背。孫茂才與喬致庸在獄中相見，感慨良多，孫茂才喃喃地說(shuō)，你我可真像兩只螞蚱拴在了一根繩子上啊??

1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻占京城，慈禧太后倉(cāng)皇出逃。喬致庸不顧眾人反對(duì)，給朝廷捐銀逃難。慈禧太后解除了各地商號(hào)禁止匯兌官銀的禁令，喬家生意從此蒸蒸日上。幾十年過(guò)去了，陸玉菡去世，喬致庸和江雪瑛已經(jīng)是垂暮的老人，兩人再次相見，一生的恩怨情仇，竟然在三言兩語(yǔ)中瓦解冰消。

這部戲的主人公喬致庸更讓我們驚奇。喬致庸，字仲登，號(hào)曉池，是喬全美之子、喬貴發(fā)之孫，喬家第三代人。人稱“亮財(cái)主”，生于嘉慶二十三年（1818年），卒于光緒三十二年（1907年），是喬家門中最長(zhǎng)壽的人。他共娶過(guò)六個(gè)妻子，都誥贈(zèng)夫人。

喬致庸生有6子11孫，在他執(zhí)掌家務(wù)時(shí)，可稱得上“人丁興旺，四世同堂”了。“在中堂”在他執(zhí)掌期間，事業(yè)突飛猛進(jìn)，家資千萬(wàn)，商業(yè)遍布全國(guó)，其財(cái)勢(shì)已躋身于全省富戶前列。在他手里建筑的房屋占到現(xiàn)在整個(gè)喬家大院的三分之二。喬致庸是“在中堂”殷實(shí)家財(cái)真正的奠基人。

歷史上真正的喬致庸是如何為人、處事、經(jīng)商的，未曾考證史料，不得而知。從《喬家大院》的劇中來(lái)看，喬致庸能從一介秀才到商業(yè)翹楚，其所作所為能給我們很多啟示。

一、心懷仁義，以儒治商。

喬致庸自小就被兄嫂委以仕途成才的重任，十年寒窗苦讀，正當(dāng)其要考取舉人之際，兄長(zhǎng)病逝，危難中接手家業(yè)，在喬家生意即將崩盤之際，扶大廈之將傾，后以此為基礎(chǔ)，逐步將生意做強(qiáng)做大。其一生的生意經(jīng)營(yíng)中，儒家文化對(duì)其影響的痕跡隨處可見。他做生意的出發(fā)點(diǎn)，都基于其生意產(chǎn)業(yè)鏈上的勞苦大眾，以拯救天下蒼生為己任，賑災(zāi)救人時(shí)，能傾己財(cái)力而為之，都充分體現(xiàn)了儒家的心懷天下、仁愛待人。作為一個(gè)生意人，書房是他商議決策的重要場(chǎng)所，出差在外則書不離身。而且，在與相與、同僚的交流中，處處都以儒家的思想和理論去規(guī)勸、辯論。

二、先義后利，信以為本。

喬家店規(guī)的核心是“義、信、利”。以義當(dāng)先，重信輕利，這是喬家之所以成就偉業(yè)的基礎(chǔ)。自貴發(fā)公經(jīng)商伊始，就定下了“義、信、利”的信條，因此生意日漸昌盛，直至其兄喬致廣在包頭做霸盤，打破了這一規(guī)矩，使得喬家生意頻臨破產(chǎn)邊緣，喬致庸力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)敗局，雖勝不驕，主動(dòng)與對(duì)手邱家握手言和，借機(jī)再樹重信義的商業(yè)規(guī)范，使得整個(gè)商業(yè)氛圍又回歸到誠(chéng)信、重義的軌道上，奠定了以后繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)。當(dāng)然，這個(gè)“義”字，不僅僅是在生意場(chǎng)上，更有對(duì)國(guó)家和人民的“義”。喬致庸多次支援朝廷、賑濟(jì)災(zāi)民，甚至以義感化盜匪劉黑七，詮釋了儒家之“大義”。經(jīng)商，以誠(chéng)信為本，才能名利全收。喬致庸從不失信于相與，凡所諾必踐。包頭整飭店鋪、武夷山茶商賒茶、邱東家借百萬(wàn)銀票等，都是喬致庸“信”的注解。

三、慧眼識(shí)才，用惟能賢。

任何事情的成功，都離不開人的作為。喬家的生意繁榮，都與各店大掌柜、伙計(jì)的努力分不開。事業(yè)經(jīng)營(yíng)的好壞，人的因素至關(guān)重要。孫茂才，一落魄秀才，為喬家生意起死回生，立下汗馬功勞。喬家生意的擴(kuò)張、繁盛，都離不開孫秀才的出謀劃策，其在喬家雖無(wú)實(shí)職，卻倍受尊重；包頭復(fù)字號(hào)大掌柜馬荀，雖只有二十八歲，而委以重任，卻因其改店規(guī)為伙計(jì)加身股，可謂重才不惟財(cái)；高瑞，一個(gè)被店老板路邊撿來(lái)張大的孩子，一次偶然的機(jī)會(huì)，被喬致庸發(fā)現(xiàn)其志，帶在身邊，終成其得力干將；潘為嚴(yán)，喬致庸雖不是三顧茅廬，也是以重禮、誠(chéng)心相待，終得其相助，喬家?guī)资甑纳舛加善湔樟?，可謂喬家生意的頂梁柱。

四、大局著眼，勇于實(shí)踐。

在這一點(diǎn)上，喬致庸與和他同時(shí)代的胡雪巖一樣，都重視在戰(zhàn)略層面上的決策。胡雪巖有句“做生意頂要緊的是眼光”，喬致庸在生意眼光上也有其獨(dú)到之處。因戰(zhàn)亂，多年阻隔的茶路，在喬致庸的大力推動(dòng)下，終于重開，拓展了喬家的生意經(jīng)營(yíng)范圍，并未雨綢繆，買下茶山，以備后用。這一事件不僅體現(xiàn)了其眼光，也展示了其強(qiáng)大的執(zhí)行力，敢想敢干，勇于沖破一切阻撓。

特別是其傾后半生精力的“匯通天下、貨通天下”，更是著眼全局、謀定而動(dòng)、著力實(shí)踐的代表。

作為一位成功人士，喬致庸身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處不至于此。

當(dāng)然，從喬致庸身上，我們也能看到其不足之處，前車之鑒，借以提醒

這部戲拍得生動(dòng)而感人，沒有當(dāng)今的很多特效鏡頭，也沒有很多做作的語(yǔ)言。人物用很真的動(dòng)作表演和最最淳樸語(yǔ)言告訴了我們最簡(jiǎn)單的道理。大家說(shuō)這部戲是寫喬致庸的男人戲，而在我看來(lái)，所有的商人都該看一看這部戲，這是中國(guó)商人該有的良知和骨氣，也是當(dāng)今時(shí)代，我們所丟棄了的最至真至善的品格。

第五篇：觀《喬家大院》有感

不少電視連續(xù)劇不管人家怎么喜歡，但在我看來(lái)還真有點(diǎn)懶婆娘的裹腳布——又長(zhǎng)又臭。但《喬家大院》卻是個(gè)例外，雖然也有45集之多，可是并不覺得拖沓冗長(zhǎng)，拍得頗見功底。由于是05年拍的，之前看過(guò)一點(diǎn)，最近央視8套又在放?？墒怯捎谑虑槎喽灰?guī)律，不可能每集都不落下，于是就在電腦上下載看一部分，在數(shù)字電視上點(diǎn)播接著看，終于化整為零，從頭至尾看全了。

不同的人看應(yīng)該有不同的感受，因?yàn)楦魅说囊暯遣煌?，而我的收獲主要有以下幾點(diǎn)：

一，喬致庸在一開始的解包頭之危這一回合中表現(xiàn)出化危為機(jī)的本事。你看他平時(shí)咋咋呼呼的，但在關(guān)鍵的時(shí)候卻很能沉得住氣，一口氣設(shè)局打敗了老謀深算的邱天俊。喬家上下齊心合力，陸家的鼎力支持也起了很重要的作用。大嫂和曹掌柜的對(duì)陸家的提親在拯救喬家中起了舉足輕重的作用，但也埋下了拆散喬致庸和江雪瑛的伏筆。故事跌宕起伏，一波三折，引人入勝。

二，耍詭異之計(jì)，非常手段，得解危機(jī)，但由與廣盛源爭(zhēng)霸盤大獲全勝到轉(zhuǎn)而伸出援手，化干戈為玉帛，化敵為友，則充分地展示了喬致庸的胸襟和智慧。真乃棋高一著啊！在與崔鳴

九、崔鳴

十、劉黑七的斗爭(zhēng)中，喬致庸的敢于斗爭(zhēng)的精神，善于設(shè)局的智慧展現(xiàn)無(wú)遺。而后來(lái)化敵為友，請(qǐng)劉黑七保護(hù)南下，之后又冒殺頭之罪為劉黑七收尸，都反映出喬致庸善良、大度、仁義的一面。

三，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)包頭生意中的問(wèn)題，然后以霹靂手段整頓隊(duì)伍，清理蠹蟲，大膽啟用年輕能干的馬荀做大掌柜，又訂立新店規(guī)。。充分展現(xiàn)了喬致庸高人一籌的膽魄和遠(yuǎn)見卓識(shí)。在人才隊(duì)伍建設(shè)和制度建設(shè)上，在調(diào)動(dòng)人才的積極性方面他大膽改革，引領(lǐng)時(shí)代潮流，令人感佩！對(duì)于從事管理工作的人來(lái)講，這方面的啟發(fā)意義是顯而易見的。

四，大膽開拓，沖破常規(guī)，冒險(xiǎn)南下武夷山，北上俄羅斯恰克圖，九死一生，逢兇化吉。高收益必然高風(fēng)險(xiǎn)，關(guān)鍵是準(zhǔn)備充分，以仁以義，以智以苦，得道多助，做大事哪有坦途可走？！

五，開票號(hào)，曲曲折折，坎坎坷坷，匯通天下的大志，一者初衷是便利商人，二者隨著深入則漸漸涉足現(xiàn)代銀行業(yè)。在封建的大背景下，在清朝走向沒落的末世，孫茂才的反對(duì)不是空穴來(lái)風(fēng)，而喬致庸的“一意孤行”一方面在我看來(lái)不得不佩服他的勇氣和闖勁，另一方面也暴露出他對(duì)形勢(shì)的判斷過(guò)于理想化的缺陷，由此帶來(lái)的多次殺身之禍和傾家蕩產(chǎn)之災(zāi)，原因是多方面的，但其中一條，人做什么事都得順天時(shí)而動(dòng)，否則那是非常危險(xiǎn)的。

六，喬致庸至情至性，和江雪瑛的愛情故事壓根就是個(gè)大悲劇，而陸玉菡的能干、賢惠，多少次拯救喬家，喬致庸真是艷福不淺。孫茂才是個(gè)有大才的，喬致庸的成功和他密不可分，但是他又有才少德，后來(lái)的幾件事也都是壞在他的手里。喬致庸能夠看出賣花生的窮秀才的過(guò)人之處，卻沒有很好地限制他的壞的一面，不能不說(shuō)是個(gè)失敗。而沒有關(guān)心他，給他按個(gè)家，孫終于扭曲人性，應(yīng)該令人深思。而無(wú)德有才的孫茂才在很短的時(shí)間里步步高升，由知縣而知府而刑部侍郎，則折射出清朝末年臭氣撲鼻的腐敗氣息。清廷的耍賴、賣官，王爺?shù)年幇?，和商人的勾結(jié)。。賣官鬻爵，賄賂公行，不敗而何？！雖然，胡大人、左宗棠、張之洞等精英也在官場(chǎng)，但也是有展布而無(wú)力回天的吧。

這部電視劇故事安排得還是比較緊湊的，拍的水平也頗高。誠(chéng)然，幾乎每一部文藝作品都反映了作者的價(jià)值觀和他的隱含的理想，也許值得肯定的是在這里，局限性也許也在這里吧。局限性不可避免，何必苛求呢？！見仁見智，取舍之間，在于觀眾自己了吧?？偟膩?lái)講，《喬家大院》是一部很不錯(cuò)的電視劇，至少我是這么認(rèn)為的。。