第一篇：閱讀《蒹葭》賞析

閱讀《蒹葭》

教學(xué)目標(biāo)：通過閱讀此時(shí)獲得一種情感體驗(yàn)或引發(fā)一種情感共鳴；學(xué)習(xí)此詩情景交融的寫法；學(xué)習(xí)此詩的表現(xiàn)手法。

教學(xué)重點(diǎn)：通過閱讀此時(shí)獲得一種情感體驗(yàn)或引發(fā)一種情感共鳴。

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)閱讀情景：播放歌曲《在水一方》。老師點(diǎn)明此歌詞來源于《蒹葭》。

二、聽視屏朗誦：播放《白蛇后傳》中包仁朗誦《蒹葭》的視頻片段，整體感受其魅力。

三、結(jié)合注釋能用散文化的語言疏通文意。

四、發(fā)給學(xué)生賞析文稿，閱讀后談感。

賞析文如下：

此詩三章重疊，各章均可劃分為四個(gè)層次：首二句以蒹葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色圖：深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。這境界，是在清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩，因而對詩中所抒寫的執(zhí)著追求、可望難即的愛情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。

三、四句展示詩的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對岸的“伊人”。這“伊人”是他日夜思念的意中人?！霸谒环健笔歉艚^不通，意味著追求艱難，造成的是一種可望而不可即的境界。抒情主人公雖望穿秋水、執(zhí)著追求，但“伊人?卻飄渺阻隔?？赏y即，故而詩句中蕩漾著無可奈何的心緒和空虛惆悵的情致。以下四句是并列的兩個(gè)層次，分別是對在水一方、可望難即境界的兩種不同情景的描述?！八蒌闹?，道阻且長”，這是述寫逆流追尋時(shí)的困境：艱難險(xiǎn)阻無窮?！八萦螐闹鹪谒醒搿?，這是描畫順流追尋時(shí)的幻象：伊人時(shí)時(shí)宛在，然而終不可近也。既逆流，又順流，百般追尋，執(zhí)著之意可見；不是困境難達(dá)，就是幻象難近，終歸不得，悵恫之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具體而充分的展現(xiàn)。全詩三章，每章只換幾個(gè)字，這不僅發(fā)揮了重章疊句、反復(fù)吟詠、一唱三嘆的藝術(shù)效果，而且產(chǎn)生了將詩意不斷推進(jìn)的作用。從“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，這是時(shí)間的推移，象征著抒情主人公凝望追尋時(shí)間之長；從“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，從“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，這是地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，象征著伊人的飄渺難尋；從“道阻且長”，到“道阻且躋”，再到?道阻且右”，則是反復(fù)渲染追尋過程的艱難，以凸現(xiàn)抒情主人公堅(jiān)執(zhí)不已的精神。重章疊句，層層推進(jìn)，這是《詩經(jīng)》中的民歌常用的表現(xiàn)方法。詩中還巧妙的運(yùn)用了如“蒼蒼”，“、凄凄”等疊音詞，使全文聲情兼?zhèn)洹?/p>

如果把詩中的“伊人”認(rèn)定為情人、戀人，那么，這首詩就是表現(xiàn)了抒情主人公對美好愛情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。然而這首詩最有價(jià)值、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”——可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境。由于詩中的“伊人”沒有具體所指，而河水的意義又在于阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達(dá)到的種種追求，都可以在這里發(fā)生同構(gòu)共振和同情共鳴。由此看來，我們不妨把《蒹葭》的詩意理解為一種象征，把“在水一方”看作是表達(dá)社會(huì)人生中一切可望難即情境的一個(gè)藝術(shù)范型。這里的“伊人”，可以是友人、情人，可以是功業(yè)、理想，甚至可以是福地、圣境；這里的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現(xiàn)實(shí)人生中可能遇到的其他任何障礙。這首詩以水、蘆葦、霜、露等意象營造了一種朦朧、清新又神秘的意

境。早晨的薄霧籠罩著一切，晶瑩的露珠已凝成冰霜。一位羞澀的少女緩緩而行。意中人一會(huì)出現(xiàn)在水邊，一會(huì)又出現(xiàn)在水之洲。可望而不可即，就象我們常說的“距離產(chǎn)生美感”，這種美感因距離變的朦朧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發(fā)顯得難以捉摸，構(gòu)成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個(gè)空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。詩每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點(diǎn)明了季節(jié)與時(shí)間，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，烘托了人物悵惘的心情，達(dá)到了寓情于景、情景交融的藝術(shù)境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因?yàn)樘J葦叢生，又在天光水 色的映照之下，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛”的境界?！遁筝纭愤@首詩就是把暮秋特有的景色與人物委婉惆悵的相思感情交鑄在一起，從而渲染了全詩的氣氛，創(chuàng)造的一個(gè)撲朔迷離、情景交融的意境，正是“一切景語皆情語”的體現(xiàn)?？傊?，《蒹葭》詩的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創(chuàng)作的角度，頗值得我們重視和予以認(rèn)真的探討。

五、你認(rèn)為本詩主旨是什么？你有沒有內(nèi)似的情感體驗(yàn)？說出來讓大家聽聽。

六、你認(rèn)為此詩情景交融的寫法和層層推進(jìn)的表現(xiàn)手法在作文中該如何運(yùn)用？

七、片段訓(xùn)練：把你內(nèi)似的情感體驗(yàn)寫出來。

評價(jià)：本課讓學(xué)生思考和練習(xí)有機(jī)的結(jié)合，既加深了情感體驗(yàn)又鍛煉了寫作。

第二篇：《蒹葭》賞析

《蒹葭》鑒賞

陽光明媚的午后，泡一杯香茗，于寬敞明亮的陽臺(tái)，細(xì)細(xì)品味《詩經(jīng)》中的愛情名詩——《蒹葭》，不失為一種樂趣與享受。

對《詩經(jīng)》中的篇目，最先接觸到的無疑是《關(guān)雎》，這也是《詩經(jīng)》中的第一首愛情詩?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這些句子讀上去朗朗上口，給人以愛情的美好享受。但當(dāng)我接觸到《蒹葭》一詩時(shí)，卻品到了另一番風(fēng)味。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！奔?xì)細(xì)讀來，而后回味，竟讓我感覺到了一絲飄渺又柔軟的氣息。深秋的清晨，茂密濃郁的蘆葦正呈現(xiàn)出蒼青的顏色，而晶瑩閃亮的露珠已凝結(jié)成一層薄薄的霜花。點(diǎn)明時(shí)節(jié)、環(huán)境的同時(shí)，營造出一種蕭涼凄清的氛圍，襯托出詩人當(dāng)時(shí)的惆悵心情，言簡意賅而又內(nèi)涵深遠(yuǎn)。那么，在這樣一個(gè)凄清的早晨，那個(gè)沿著蘆葦岸邊踟躕而行的人，在追尋什么呢？哦，原來正是自己日思夜想的戀人！他透過茂密的蘆葦叢，久久地凝視著河對岸，那也許就是他的心上人所在的地方吧，然而漫漫的大河，盡是茫茫的一片，他思念的人兒卻遙不可及。

“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！痹娙藶閷ふ乙粭l通往彼岸會(huì)見伊人的道路而上下求索。逆流而上，路途是那樣崎嶇兇險(xiǎn)、漫長曲折；順流而下，眼前卻依然是一片水波茫茫，伊人可望而不可即?！巴稹弊钟玫臉O其逼真生動(dòng)、精妙傳神。它把詩人那種因思念而顯得如癡如醉的神態(tài)刻畫的活靈活現(xiàn)，“伊人”的形象隨之也猶如近在眼前。

此詩共為三節(jié)，詩篇采用的是回環(huán)，反復(fù)的寫法，二、三兩節(jié)與第一節(jié)內(nèi)容基本相同，加強(qiáng)了全詩的節(jié)奏和韻律，明確主旨，使情感表達(dá)更為強(qiáng)烈，讀來纏綿悱惻，啟人深思。以寫景起興，通過寫蒹葭、白露兩種最能渲染深秋悲涼氣氛的意象，造成空靈飄渺的意境，從而襯托出詩人凄清、惆悵、寂寥的心境。此種以景寫情的手法，不僅深化了詩意，而且增加了詩的藝術(shù)感染力，使全詩達(dá)到了情景交融的最高藝術(shù)境界。

正如陳繼揆所語：“意境空曠，寄托玄淡，秦川咫尺，宛然有三山云氣，竹影仙風(fēng)，故此在《國風(fēng)》中為第一篇飄渺文字，宜以恍惚迷離讀之。”又如牛運(yùn)震語：“極纏綿，極惝恍，純是情，不是景。”

新聞與傳播學(xué)院廣播電視新聞班

14110205匡璐

第三篇：詩經(jīng)《蒹葭》》賞析

《詩經(jīng)》讀后感

中華上下五千年的歷史文明，文化之源，追溯到第一步詩歌總集,《詩經(jīng)》的由來，而今，三千年后的中華子女，重讀這一份古老的詩卷，被其震撼，被其渲染的，是人類靈魂的高尚，被其洗禮、被其重塑的，是人類精神的文明，翻開那古老的詩篇，觸摸三千年前古人思想的精髓，感受三千年來歷史的偉岸，那熟悉分明的輪廓記錄了文人志士的高尚情懷，承載了先人的思想理念，所散發(fā)的是古文明的優(yōu)雅芬芳，所寄托的是先人們思想的精華，讀后，給人們一種心靈上的陶醉，精神上的升華，人格上的洗禮。

就拿《關(guān)雎》來說，《關(guān)雎》是一首愛情戀歌，描述一個(gè)男子對女子的思念和追求過程，寫求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅，描寫了青年男女純真的愛情追求，性格健康明朗，小伙子雖然非常愛慕淑女，但是他沒有讓這種愛泛濫，雖然追求不到心上人而異常痛苦，但是他又能夠自我排遣這種痛苦，使情感始終沒有超越倫理的制約，正如孔子所說：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷?！蹦憧?，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！倍嗝词煜っ烂畹脑娋?，清風(fēng)微拂，楊柳小舟，反應(yīng)的是千年愛情文學(xué)的深遠(yuǎn)價(jià)值，“窈窕淑女，君子好逑”多么膾炙人口的詩句，千古流傳與誦讀的詩篇，人們選擇了這最容易記憶與記錄的部分，最容易向女生表達(dá)愛慕的部分，古人如此坦誠和直白地闡述自己對愛的渴望和追求，是非常灑脫與豪邁的。

《詩經(jīng)》分為風(fēng)，雅，頌三類，收入了自西周初年至春秋中葉約500年的詩歌305篇。其中，“風(fēng)”指的是國風(fēng)，即指當(dāng)時(shí)諸侯國所轄各地域的樂曲，猶如現(xiàn)在的俗曲，各地的地方小調(diào)?！帮L(fēng)”包括15部分，合稱15國風(fēng)，共計(jì)160篇，大都是周王室派專人收藏的民間歌謠，不少篇章揭露了當(dāng)時(shí)政治的黑暗和混亂，以及貴族統(tǒng)治集團(tuán)對人民的剝削和壓迫，對于勞動(dòng)人民的勞動(dòng)和愛情也有所反應(yīng)?！把拧狈譃椤按笱拧焙汀靶⊙拧?，是宮廷樂曲的歌辭，多數(shù)是貴族文人的作品，共計(jì)105篇?！绊灐笔羌郎瘛⒓雷鏁r(shí)用的歌舞曲，共計(jì)40篇?！对娊?jīng)》的詩篇形式以四言為主，間雜五言，六言，七言等，普遍采用賦、比、興的手法（賦：即鋪陳開來描寫客觀事物；比：即比喻；興：即先詠他物以引起所詠之詞）。語言樸素優(yōu)美，自然和諧，富有藝術(shù)感染力。

再拿《蒹葭》來看，你看吶，河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結(jié)成霜，我那日思夜想之人，就在河水對岸一方，這不正是“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！钡耐昝缹懻諉幔克宫F(xiàn)的是一幅深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜的深秋清晨朦朧圖。清虛寂寥之中略帶凄涼與委婉，蕩漾著無可奈何的心緒和空虛惆悵的情致，古人細(xì)膩而深邃的內(nèi)心世界如此簡約而精致地描繪出來，可見《詩經(jīng)》是多么優(yōu)秀的一部文學(xué)作品。

《詩經(jīng)》的誕生，注定了它命運(yùn)的輝煌，注定了它將是改變中華人民思想的利刃，它的傳播與傳頌，承載與發(fā)揚(yáng)，體現(xiàn)的是人類文明與智慧的高度統(tǒng)一，是中華五千年來輝煌而璀璨的文明。就我而言，讀《詩經(jīng)》是一種享受，品析與鑒賞《詩經(jīng)》，更是一種美的體驗(yàn)。

我們的《詩經(jīng)》，讀起來朗朗上口，易于誦讀與記憶，易于記錄與聯(lián)想。簡短的文字下，掩埋的是一個(gè)碩大，唯美而又高雅不俗的世界；粗糙的筆墨中，彌漫的是文學(xué)那清幽，淡雅的高尚氣息。誦讀之中，給人以無窮無盡的聯(lián)想與思考，給人以身臨其境的感覺，讓讀者以主人公的身份，去體驗(yàn)、感受作者當(dāng)時(shí)的心境，當(dāng)然，它所給予的，亦是給讀者最為寬泛而廣闊的靈魂上交流的空間和思想上溝

通的平臺(tái)。

讓我們洞悉高深而精巧的言詞，領(lǐng)略偉岸而細(xì)膩的情感，透過語言的鑒賞，從那淡黃的紙張與漸隱油墨芳香的間隙里，穿越時(shí)間與空間的隔閡，沿著歷史清晰腳步的輪廓，回到那個(gè)油墨書香的年代，再一次，感受《詩經(jīng)》帶給我們的，強(qiáng)烈，深沉，美妙而又無與倫比的震撼！

第四篇：蒹葭詩句賞析

篇一：《蒹葭》詩詞賞析(全面)2．《蒹葭》1.這首詩的內(nèi)容是什么？

[這首詩描寫了一個(gè)熱戀者對心中愛人的追求。] 2.追求愛情，他有怎樣的精神？

[表現(xiàn)主人公對愛情的執(zhí)著追求的精神。] 3.他追求到了嗎，他的心情是怎樣的？

[主人公反復(fù)去尋求心愛之人，可“伊人”宛在“水中央”、“水 中 坻 ”、“水 中 沚 ”?；秀泵噪x，咫尺天涯，可望而不可即。所以主人公的心情是惆悵、失落的。] 4.這首詩是如何起興的或本詩描寫了什么樣的景物？作用？ [蒹 葭 蒼 蒼，白 露 為 霜。??蒹 葭 萋 萋，白 露 未 晞。??蒹 葭 采 采，白 露 未 已。

展現(xiàn)一幅蕭瑟冷清的秋景，渲染了凄清落寞的氣氛，烘托了主人公凄婉惆悵的感情。] 5．詩中哪些句子表明詩人的意中人是可望而不可即的？ [宛在水中央（坻、沚），極強(qiáng)的渲染可望而不可即的現(xiàn)實(shí)，有很強(qiáng)的表達(dá)效果。]

6、這首詩是怎樣表現(xiàn)詩人執(zhí)著的愛情追求的？

[從內(nèi)容來看，每章前兩句寫景，點(diǎn)明節(jié)令，烘托氣氛；后六句寫尋求“伊人”的情況。全詩回旋三疊，反復(fù)歌詠。詩人熱烈地追求其所愛慕的“伊人”，雖然在大河上下反復(fù)尋求，可望而不可即，仍然神魂顛倒，執(zhí)著專一。]

7、這首詩各章的基本內(nèi)容是相同的，僅僅是換了幾個(gè)詞語，你認(rèn)為這樣寫是否重復(fù)？為什么？請簡要說說你的理由

[注意景與情的結(jié)合。全詩情調(diào)凄婉動(dòng)人，意境朦朧深邃。蒼蒼的蘆花，露結(jié)的白霜，茫茫的秋水，曲折的河流，水中的小洲，宛然在目而又見之無蹤的伊人??這一切都與詩人的彷徨失望和執(zhí)著追求融為一體。（注意起興）] 8．所 謂 伊 人 ”指的僅僅是一個(gè)美麗的女子嗎？

[詩以清秋為背景，抒發(fā)了詩人企慕和悵然若失的情感，揭示了人類永存的企慕情感。錢鐘書在《管錐篇》中引用陳啟源“夫說之必求之，然為可見而不可求，則慕說益至”的觀點(diǎn)，解說了《蒹葭》的這一藝術(shù)情境。

“在水一方”揭示了人類現(xiàn)實(shí)與理想的距離?！八蒌闹雷枨议L”是尋求理想的艱難長途。

“伊人”之境讓我們感到希望與理想乃是一個(gè)若有若無、可望不可及的影子。

詩篇從哲學(xué)的高度反映了人類理想追求與個(gè)體生命短促的矛盾引起的困惑，反映了人類對完美境界永無止境的追求。] 9．詩的主人公是怎樣一個(gè)形象？

[為自己的理想目標(biāo)而上下求索，不怕艱難險(xiǎn)阻，矢志不渝的青年。] 10．詩中的美表現(xiàn)在哪些方面？

[含蓄美

1、文字簡約：沒有直接抒寫主人公對心上人的 思念之情，只寫他左右求索、尋找戀人的行 動(dòng)，但那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的 痛苦都含蓄地表現(xiàn)出來。

2、形象可感：雖未刻畫雙方形象，但主人公的 執(zhí)著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。

3、余音饒梁：只寫追求之難，伊人“宛在”，結(jié) 果如何，給讀者留下想象余地

朦朧美：作品沒有直敘心情，而采用曲筆作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧飄渺。本詩到底是寫愛情，還是寫理想、寫隱士，還存在爭議意境美：

1、煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情難解難分

2、深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。

3、主人公的執(zhí)著追求和伊人宛在、覓之無蹤的境界相互映襯。

4、“伊人”高潔而有魅力的氣質(zhì)被蒹葭露白、秋水澄明的景致烘托出來。] 11．比較《關(guān)雎》與《蒹葭》的藝術(shù)特點(diǎn)有什么不同？ [

1、內(nèi)容上：《關(guān)雎》重于敘事，從詩中可以看到小伙子從愛上淑女到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索?！遁筝纭分袇s沒有明確的故事，三章反復(fù)詠嘆，突出主人公追尋之路的艱險(xiǎn)與漫長，渲染主人公感情的綿長持久，表現(xiàn)出主人公不能句走近伊人，又永遠(yuǎn)點(diǎn)亮希望的情感狀態(tài)。情感韻味更濃郁。

2、藝術(shù)手法上：《蒹葭》比《關(guān)雎》的“興”的特點(diǎn)更加突出?！拜筝纭薄八焙汀耙寥恕钡?形象交相輝映，渾然一體，用做起興的事物與所要描繪的對象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。12．詩歌抒發(fā)了一種怎樣的思想感情：[對意中人的思慕/思念以及欲見而不可得的惆悵之情。] 這首詩歌抒寫了對意中人的傾慕之情，以及欲見而不可得的惆悵之情。歌者思念的對象可能在遙遠(yuǎn)的地方，只能懷想而無法見面，因而心情惆悵，無法抑制。時(shí)間越久，阻隔越遠(yuǎn)，感情越深。1．“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”這幾句一直以來為世人傳誦，從文學(xué)的角度和哲學(xué)的角度分析其原因。2．“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”都是描寫道路的狀況的，詩人為何要極力渲染這一點(diǎn)呢？ 【1．“蒹葭蒼蒼，白露為霜”起興，描寫出凄清悲涼的環(huán)境，勾勒出男子在河畔遙望的背景?！八^伊人，在水一方” 渲染一種迷離虛幻的優(yōu)美意境。描寫朦朧之感。從側(cè)面表明詩人對伊人的執(zhí)著追求，可望而不可即的現(xiàn)實(shí)

2．詩人極力渲染道路的狀況，目的是以道路的艱難曲折遙遠(yuǎn)，從側(cè)面來襯托青年男子對他思念的姑娘的執(zhí)著追求，突出男子痛苦而無奈的愛情?！? 2．詩歌采用重章疊句的形式有什么作用？

綜觀全詩，它巧妙地運(yùn)用重章疊句，不僅使詩歌內(nèi)容層遞，逐步展示主人公急切尋找意中人而不得見的惆悵之情，起到了加重感情，增強(qiáng)節(jié)奏感的藝術(shù)效果篇二：蒹葭 賞析 詩經(jīng)—《蒹葭》賞析 【原文】

蒹葭蒼蒼⑴，白露為霜⑵。所謂伊人⑶，在水一方⑷。溯洄從之⑸，道阻且長⑹；溯游從之⑺，宛在水中央⑻。

蒹葭凄凄⑼，白露未晞⑽。所謂伊人，在水之湄⑾。溯洄從之，道阻且躋⑿；溯游從之，宛在水中坻⒀。

蒹葭采采⒁，白露未已⒂。所謂伊人，在水之涘⒃。溯洄從之，道阻且右⒄；溯游從之，宛在水中⒅?！菊f明】 《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩歌三百零五篇。它原稱為《詩》或《詩三百首》，到了西漢初期被尊為儒家經(jīng)典之后才稱為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》可分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類。其中“風(fēng)”包括十五“國風(fēng)”，有詩一百六十篇；“雅”分為“大雅”、“小雅”有詩一百零五篇；“頌”分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”有詩四十篇。在《詩經(jīng)》中，“國風(fēng)”的大部分和“小雅”的小部分屬于民歌。這些作品真實(shí)而廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，它們無論是從思想性還是藝術(shù)性方面衡量，都是極有價(jià)值的，是《詩經(jīng)》的精華所在，“大雅”和“頌”里面的詩則基本上是貴族階級的作品，其中不少作品都是祀神祭祖的宗教詩，有著渾厚的承天受命的宗法意識(shí)和宗教色彩。其特點(diǎn)可用宋人鄭樵的話來概括就是“風(fēng)土之音曰‘風(fēng)’，朝廷之音曰‘雅’，宗廟之音曰‘頌’”。《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法運(yùn)用了“賦”、“比”、“興”三種。所謂“賦”就是鋪陳途述的意思，是一種直接敘事物而不假比興的表現(xiàn)手法；所謂“比”就是比喻，比擬，用彼一事物來比喻此一事物，以使事物的特征更鮮明突出，使讀者獲得更深刻的印象；所謂“興”，就是起興的意思，詩人借助別的事物作個(gè)開頭，以引起下面的所詠之詞。總之，《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的光輝起點(diǎn)，對后代詩歌的創(chuàng)作產(chǎn)生過巨大影響。一些偉大的詩人如屈原、李白、杜甫、白居易等人，都從中吸取了養(yǎng)分，受到啟發(fā)，他們憂國憂民，批判黑暗的現(xiàn)實(shí)的詩篇，在精神實(shí)質(zhì)上，表現(xiàn)手法上都繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)?！咀⑨尅?⑴蒹葭（jiān jiā兼加）：蘆葦。蒹：末未長穗的蘆葦。葭：初生的蘆葦。蒼蒼：茂盛的樣子；一說老青色。

⑵白露為霜：晶瑩的露水凝結(jié)成霜花。白露成霜當(dāng)在深秋的早晨。⑶所謂：所說，這里指心里所想，伊人：那人。指所愛，所想念的人。⑷在水一方：在河的那一邊。一方、一邊、一旁。⑸溯洄（sù素）：從之，沿著曲折的水邊逆流而上去找他。溯洄：逆流而上。從，尋找，追尋。之：她。

⑹阻：險(xiǎn)阻，指道路崎嶇難走。⑺溯游：順流而下?！坝巍蓖傲鳌敝钢绷鞯乃馈＂掏穑和鹑?，仿佛。中央：中間。⑼凄凄：同“萋萋”，與“蒼蒼”同義。⑽（xī夕）：干。⑾湄（méi眉）：水邊，即河的岸邊。

⑿道阻且躋：道路險(xiǎn)阻而且地勢漸高，難于攀登。躋（jī機(jī)）：升高，即地勢越來越高。⒀坻（chí池）：水中小塊高地。

⒁采采：茂盛而色彩鮮明的樣子。⒂未已，未止，指白露未干?！八?、“晞”、“已”三個(gè)字表示時(shí)間的變化，大約是從清晨到午前的光景。⒃（sì四）：水邊。

⒄右：向右轉(zhuǎn)彎，指道路迂回彎曲。⒅沚：水中的沙灘。【賞析】

《蒹葭》選自《詩經(jīng)?秦風(fēng)》，屬于十五國風(fēng)，是首愛情詩，旨在抒發(fā)詩人思念秋水伊人而終不得見的思想感情。

詩人在一個(gè)深秋的早晨，來到一條長著蘆葦?shù)拇蠛舆?，訪尋他心愛的人，而那人卻使人感到行蹤不定、可望而不可即。于是他找呀找呀，從“白露如霜”的黎明，找到“白露未晞”，“白露未已”的午前，在長著蘆葦?shù)那锼叡疾?，徘徊了好幾個(gè)小時(shí)，通過這種訪求過程的描寫，不僅表現(xiàn)了詩人對“伊人”的一往深情，而且寫出了他的欲見不得的焦急和悵惘的心情。詩中描繪的那條阻隔于詩人與伊人之間的秋水，既是眼前之景，又顯然別有含意，如果僅僅一水之隔，那他完全可以到達(dá)彼岸，見到伊人，何況詩人的追求又是那樣的執(zhí)著和熱烈。因此我認(rèn)為這條秋水實(shí)際上象征著一種社會(huì)的阻力。正是這種阻力，才把牛郎和織女阻隔在銀河的兩岸，使他們“盈盈一水間，脈脈不得語?！?/p>

全詩三章，每章前兩句寫景，點(diǎn)明時(shí)令，烘托氣氛；后六句寫尋求“伊人”不得的心情。全詩回旋三迭，往復(fù)歌詠，情調(diào)凄婉動(dòng)人，意境朦朧深邃。詩中寫“蒼蒼”，“萋萋”，“采采”的蒹葭，既是用來起興而懷“伊人”，又是用來烘托抒情主人公的。對于“伊人”，詩人知其地，而莫定其所，欲從靡由，故“溯洄”、“溯游”，往復(fù)其間，希望能與“伊人”一遇。用“蒹葭”起興，引出對“伊人”的尋求自然順理成章之。盡管詩人滿腔熱情地去“溯洄”、“溯游”，不畏“道阻且長”、“且躋”、“且右”，結(jié)果卻是可望而不可即。詩人因追求伊人而不得見所產(chǎn)生的空虛和悵惘之情是難以言喻的，而且用蕭瑟清秋的景象來襯托，詩人的這種情感就顯得更為突出，更為濃郁。正是緣景生情，情景相生，意到境成，清寥空靈的深秋之景與悵惘迷茫的懷人之思渾然無間，構(gòu)成了全詩的藝術(shù)境界，給人以一種真切自然而又朦朧迷離的美感。此外，本詩在結(jié)構(gòu)上重復(fù)疊句。全詩共三章，句式相同，字?jǐn)?shù)相等，只是在少數(shù)地方選用了近義詞或同義詞，如“萋萋”、“采采”分別放在“蒼蒼”的位置上，用“未晞 ”、“未已”去分別取代“為霜”，這樣既做到了一唱三嘆，使詩人的感情得到了充分的表達(dá)，又使詩作行文富有變化而無重復(fù)呆滯之感。

《蒹葭》是十五風(fēng)中的一篇，可謂“風(fēng)”類詩的代表，讀它《詩經(jīng)》的語言美，結(jié)構(gòu)美，思想美可見一斑。篇三：詩經(jīng)《蒹葭》賞析 《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》賞析

中文師九 王潮杰 20100101056 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。

每一次讀《蒹葭》，都是朗朗上口，我總會(huì)被他那種婉轉(zhuǎn)的美所吸引，這首詩作為《詩經(jīng)》中抒情詩的代表，對于研究古代文學(xué)具有很大的意義。

開篇“蒹葭蒼蒼，白露為霜“起興兩句本來只是簡單的應(yīng)景之作，因?yàn)椤吧n蒼”疊字和“露、霜”兩字的運(yùn)用很快將我們帶入一個(gè)優(yōu)美和諧的自然境界中去。再下來兩句“所謂伊人，在水一方”，可以想象詩人帶著無限思念的感情，徘徊在深秋的河邊。秋風(fēng)瑟, 蘆葦蒼蒼, 晨露已結(jié)為濃霜, 蒼涼凄切,引起詩人的無限情思，更觸動(dòng)思念伊人的情懷，由景入情，眼前的景物也有了一絲淡淡的情愁。正所謂：一切景語皆情語。再下面四句： 溯洄從之, 道阻且長, 溯游從之, 宛在水中央。表現(xiàn)出作者所仰慕追求的“伊人”好像藏身在河上的小島一樣，四周被河水阻隔，可望而不可及，表現(xiàn)出詩人的無奈，更加深了詩人對伊人的無限眷戀。

這首詩就三章，完全是采用白描的寫法，語言自然，并不會(huì)讓人感覺矯揉造作，平淡至極，然而，在這平淡中又可見真情，主人公對伊人的思念躍然紙上，自然之中更顯出神韻，意味深遠(yuǎn)，深刻意味帶著真切情感，一種朦朧的美意讓每個(gè)讀者怦然心動(dòng)。而我們可以看到，《蒹葭》的這一種自然之中的和諧所呈現(xiàn)的審美形態(tài)正是“國風(fēng)”中抒情詩的主要基調(diào)，這種美的意識(shí)形態(tài)，是歷來為各美學(xué)家所推崇的。《蒹葭》還為我們描繪出一幅自然優(yōu)美的圖畫，明快的自然色彩，秋天碧藍(lán)的天空。秋水碧波蕩漾，蘆葦隨風(fēng)而舞，水天一色，美麗景色讓人心曠神怡。近景有詩人，遠(yuǎn)景有伊人，形象鮮明，清高淡雅，空間感、立體感一應(yīng)俱全，讓人眼前疑似出現(xiàn)一幅中國畫。據(jù)說中國的書畫都是以線條的流動(dòng)和組合的美麗藝術(shù)，而《蒹葭》所呈現(xiàn)的這樣一幅水墨畫，更是將這門藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，我們不難感受到水的流動(dòng)和畫面的流動(dòng)。近于白描的語言, 無半點(diǎn)雕琢修飾, 極簡略的幾筆即勾勒出美的畫面, 似國畫中的大寫意, 數(shù)筆線條, 幾點(diǎn)渲染即形神兼?zhèn)? 這是中國寫意繪畫從詩歌共有的一種審美理想、審美情趣。法國思想家萊辛在論述詩與畫的關(guān)系中說：文學(xué)追趕藝術(shù)描繪形象美的另一條路, 就是這樣, 它把“美” 轉(zhuǎn)化為魅惑力, 魅惑力就是美在流動(dòng)之中。《詩經(jīng)》的抒情詩常常先以比興的手法為我們勾勒一幅生動(dòng)的畫面，再借景生情，情景交融，和諧完美地創(chuàng)造出美的境界和美的畫面。這種詩與畫完美結(jié)合的境界，韻味無窮，讓人不由自主地產(chǎn)生美的感覺，而《蒹葭》正是將這種詩與畫的完美結(jié)合發(fā)揮到了極致。篇四：蒹葭賞析 《蒹葭》賞析 t00914093 09廣告張婷婷

詩經(jīng)是我國最早的詩歌總集，先秦的時(shí)候通稱為“詩”或“詩三百”，到了漢代，被正式奉為經(jīng)典，稱為《詩經(jīng)》。其共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙詩”，有目無辭，不計(jì)在內(nèi)），所以又稱《詩三百》，與《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》合稱為五經(jīng)?！对娊?jīng)》在我國是個(gè)的光輝典范，而其中的《蒹葭》篇，更是一篇情深景真、風(fēng)神搖曳的好詩。

《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時(shí)，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時(shí)，秦襄公因出兵護(hù)送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來秦逐漸東徙，都于雍(今陜西興平)。秦地包括現(xiàn)在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的民歌。對這首懷人詩，歷來解說不一。有人認(rèn)為作者在思念戀人，詩的主旨是寫愛情；有人說作者就是隱士，此詩乃明志之作；也有人說是詩人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居、不肯出來做官。我們細(xì)味詩意，詩中并未明確顯示男女戀情，況且“伊人”是男是女也難判定。說它是諷刺詩則更無根據(jù)。因此，我們只把“伊人”視為作者所敬仰和熱愛的人，至于是男是女，且不論及。

《蒹葭》中，共三章，以重章的形式一唱三嘆。每章八句，且都是先寫景后敘事抒情，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點(diǎn)明了時(shí)間和環(huán)境。那生長在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結(jié)成白刷刷的濃霜，那微微的秋風(fēng)送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時(shí)空里，詩人時(shí)而靜立，時(shí)而徘徊，時(shí)而翹首眺望，時(shí)而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時(shí)地顯現(xiàn)于我們眼前，原來他是在思慕追尋著一個(gè)友人。“所謂伊人，在水一方”兩句，交代了詩人所追慕的對象及伊人所在的地點(diǎn)，表現(xiàn)了詩人思見心切，望穿秋水，一個(gè)勁地張望、尋求。“伊人”，指與詩人關(guān)系親密、為詩人崇敬和熱愛而未曾須臾忘懷的人?！八^”二字，表明“伊人”是常常被提及，不斷念叨著的，然而現(xiàn)在他卻在漫漫大河的另一方。“在水一方”，語氣肯定，說明詩人確信他的存在，并充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會(huì)不易。“溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央?！毖刂舆呅〉老蛏嫌巫呷ィ缆菲D險(xiǎn)，且又漫長，即使花費(fèi)很長時(shí)間也難到達(dá)；如果徑直游渡過去，盡管相距不遠(yuǎn)，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃動(dòng)。詩人盡管立于河邊，但他那恍惚迷離的心神早已飛動(dòng)起來，思見伊人而不得的如醉如癡的形象栩栩可見。詩句之奇妙，正如方玉潤所說：“玩其詞，雖若可望不可即。味其意，實(shí)求之而不遠(yuǎn)，思之而即至者?！睆恼麄€(gè)首章看，茂盛的蘆葦，白霜已落，伊人在水一方，作者思念的對象可望而不可即，無論是溯洄從之，或是溯游從之，都有阻隔千重，溯洄從之與溯游從之，就更是表現(xiàn)出了詩人思心徘徊無法自拔的惆悵之情。作為一首懷人的戀歌，首先要突出作者的“思”，就要求有一個(gè)特定的環(huán)境，這個(gè)環(huán)境是得與惆悵的思念之情相符的，所以詩人在詩中營造的這個(gè)環(huán)境是最妙不過了，以事中的蒹葭蒼蒼和霜露，渲染出清秋的凄清氣氛，為人物的活動(dòng)提供了特定的背景，烘托了人物凄婉惆悵的情感。整個(gè)凄清的秋景中，客觀的景物和主人公的情感渾然一體，真正做到了情景交融，構(gòu)成了優(yōu)美的意境。

詩的二、三章只換了幾個(gè)詞兒，內(nèi)容與首章基本相同。但它體現(xiàn)了詩歌詠唱的音樂特點(diǎn)，增強(qiáng)了韻律的悠揚(yáng)和諧美，使表達(dá)的情感愈來愈強(qiáng)烈。首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。白露“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過程，形象地畫出了時(shí)間發(fā)展的軌跡，說明詩人天剛放亮就來到河濱，直呆到太陽東升。試想，他獨(dú)自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野，面對茫茫秋水，等人不見，尋人不著，其心情該是何等焦急和惆悵!描寫伊人所在地點(diǎn)時(shí)，由于“方”、“湄”、“涘”三字的變換，就把伊人在彼岸等待詩人和詩人盼望與伊人相會(huì)的活動(dòng)與心理形象而真切地描繪了出來，這樣寫，大大拓寬了詩的意境。另外，像“長”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的變換，也都從不同的道路和方位上描述了他尋見伊人困難重重，想見友人心情急切的情景。若把三章詩所用幾組變換的詞語聯(lián)系起來加以品味，更能體會(huì)到詩的雋永淳厚的意味。

此詩中的重章形式十分鮮明，不僅如此，且善于運(yùn)用不同的詞來表現(xiàn)。從第一章為始，不僅句式一致，而且整個(gè)句子是基本沒變的，只是變換了個(gè)別的詞語而已。蒹葭一直茂盛，白露從凝結(jié)為霜開始，逐漸干涸，這些變化又象征了整個(gè)過程中的時(shí)間的推移。再看后面的詩人自身以及思念的人，伊人恍惚，詩人只得溯洄從之，只能溯游從之。在白露逐漸干涸的過程中，即在其象征的時(shí)間推移中，詩人上下求索，徘徊瞻望，章法的重疊也顯示了情感的逐層加深。

詩的開頭采用了賦中見興的手法，通過對眼前真景的描寫與贊嘆，描繪出一個(gè)空靈渺的意境，籠罩全篇。詩人抓住了秋色獨(dú)有的特征，不惜濃墨淡彩進(jìn)行描繪渲染了深秋空寂悲涼的氣氛，以抒寫詩人愴然若失而又熱烈的心境。

詩的每章頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點(diǎn)明了季節(jié)和時(shí)間，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，烘托了人物悵惘的心情，達(dá)到了寓情于景、情景交融的藝術(shù)境界。“蒹葭”、“秋水”、“依人”的形象交相輝映，渾然一體。用作起興的事物與所要描繪的的對象形成了一個(gè)完美的藝術(shù)世界。

此詩的意境是很難求的，情景交融。清人王國維說過，一切景語皆情語，優(yōu)美的景物描寫，既是烘托環(huán)境的一方面，又是人物情感的含蓄流露。詩人思念著伊人，卻無法與之相見，無限的惆悵，在這個(gè)凄清的秋景中，令讀者也生發(fā)感喟，仿佛身臨其境，又無法企及。這首被人傳誦不已的詩，對后世的影響也是明顯的。且看宋玉《九辯》中的一段描寫：“悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰；憭慄兮若在遠(yuǎn)行；登山臨水兮送將歸；泬寥兮天高而氣清；寂兮收潦而水清；憯凄增欷兮薄寒之中人?！边@里通過對秋天的氣象和草木搖落的情狀的描寫，制造一種肅殺的氣氛，表達(dá)了詩人悲涼凄苦的心情。這也許是受了《蒹葭》詩的影響，由此可以窺見《楚辭》對《詩經(jīng)》的繼承和發(fā)展線索?！豆旁娛攀住分小段鞅庇懈邩恰返陌l(fā)端，賦中見興、以景托情的寫法，也沿用了《蒹葭》詩的筆法。其后的曹丕，從本詩中化出了“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的詩句。由此可見，《蒹葭》詩在古代詩歌史上有著很重要的地位。

第五篇：蒹葭原文翻譯及賞析(通用)

蒹葭原文翻譯及賞析(通用5篇)

原文：

蒹葭

先秦：佚名

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

譯文：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對岸河邊上。逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險(xiǎn)阻又漫長。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在河水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蘆葦凄清一大片，清晨露水尚未曬干。我那魂?duì)繅衾@的人啊，她（他）就在河水對岸。逆流而上去追尋她（他），那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中小洲。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發(fā)完。我那苦苦追求的人啊，她（他）就在河岸一邊。逆流而上去追尋她（他），那道路彎曲又艱險(xiǎn)。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中的沙灘。

注釋：

蒹（jiān）葭（ji?。┥n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹：沒有長穗的蘆葦。葭：初生的蘆葦。蒼蒼：茂盛的樣子。下文“萋萋”“采采”義同。為：凝結(jié)成。所謂：所說，這里指所懷念的。伊人：那個(gè)人。在水一方：在河的另一邊。溯洄從之：意思是沿著河道向上游去尋找她。溯洄：逆流而上。從，追，追求。阻：險(xiǎn)阻，難走。溯游：順流而涉。游，通“流”，指直流。宛：仿佛。

蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。所謂伊人，在水之湄（méi）。溯洄從之，道阻且躋（jī）。溯游從之，宛在水中坻（chí）。

萋萋：茂盛的樣子，文中指蘆葦長的茂盛。人教版為“萋萋”，蘇教版為“凄凄”。晞：曬干。湄：水和草交接之處，指岸邊。躋：升高，這里形容道路又陡又高。坻：水中的小洲或高地。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘（sì）。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚（zhǐ）。

采采：茂盛的樣子。已：止，這里的意思是“干“，變干。涘：水邊。右：迂回曲折。沚：水中的小塊陸地。

賞析：

如果把詩中的“伊人”認(rèn)定為情人、戀人，那么，這首詩就是表現(xiàn)了抒情主人公對美好愛情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結(jié)果是渺茫的，處境是可悲的。

然而這首詩最有價(jià)值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境。好詩都能創(chuàng)造意境。意境是一種格局、一種結(jié)構(gòu)，它具有含容一切具備相似格局、類同結(jié)構(gòu)的異質(zhì)事物的性能?！霸谒环健钡慕Y(jié)構(gòu)是：追尋者——河水——伊人。由于詩中的“伊人”沒有具體所指，而河水的意義又在于阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達(dá)到的種種追求，都可以在這里發(fā)生同構(gòu)共振和同情共鳴。

由此看來，不妨把《蒹葭》的詩意理解為一種象征，把“在水一方”看作是表達(dá)社會(huì)人生中一切可望難即情境的一個(gè)藝術(shù)范型。這里的“伊人”，可以是賢才、友人、情人，可以是功業(yè)、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；這里的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現(xiàn)實(shí)人生中可能遇到的其他任何障礙。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現(xiàn)和表現(xiàn)天地。如此說來，古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有一定道理，似不宜固執(zhí)其一而否決其他，因?yàn)樗鼈兌及N(yùn)在“在水一方”的象征意義之中。

自然，當(dāng)我們處在與“在水一方”類似的境遇時(shí)，應(yīng)當(dāng)欣賞的是它的銳意追求，而不是它的悲觀失望。這首詩以水、蘆葦、霜、露等意象營造了一種朦朧、清新又神秘的意境。早晨的薄霧籠罩著一切，晶瑩的露珠已凝成冰霜。一位羞澀的少女緩緩而行。詩中水的意象正代表了女性，體現(xiàn)出女性的美，而薄薄的霧就像是少女蒙上的紗。她一會(huì)出現(xiàn)在水邊，一會(huì)又出現(xiàn)在水之洲。尋找不到，急切而又無奈的心情正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。就像我們常說的“距離產(chǎn)生美感”，這種美感因距離變得朦朧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發(fā)顯得難以捉摸，構(gòu)成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個(gè)空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕的心境。詩每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點(diǎn)明了季節(jié)與時(shí)間，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，烘托了人物悵惘的心情，達(dá)到了寓情于景、情景交融的藝術(shù)境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因?yàn)樘J葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛”的境界。王夫之《姜齋詩話》說：“關(guān)情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》這首詩就是把暮秋特有景色與人物委婉惆悵的相思感情澆鑄在一起，從而渲染了全詩的氣氛，創(chuàng)造了一個(gè)撲朔迷離、情景交融的意境，正是“一切景語皆情語”的體現(xiàn)?？傊?，《蒹葭》詩的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創(chuàng)作的角度，頗值得我們重視和予以認(rèn)真探討。

原文：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。(萋萋 一作：凄凄)

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

譯文

河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。 意中之人在何處？就在河水那一方。

逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長。 順著流水去找她，仿佛在那水中央。

河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何處?就在河岸那一邊。

逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。 順著流水去找她，仿佛就在水中灘。

河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何處?就在水邊那一頭。

逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。 順著流水去找她，仿佛就在水中洲。

注釋

1.蒹（jiān）：沒長穗的蘆葦。葭（ji?。撼跎奶J葦。蒼蒼：鮮明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”義同。

2.蒼蒼： 茂盛的樣子

3.為：凝結(jié)成。

4.所謂：所說的，此指所懷念的。

5.伊人：那個(gè)人，指所思慕的對象。

6.一方：那一邊。

7.溯洄：逆流而上。下文“溯游”指順流而下。一說“洄”指彎曲的水道，“游”指直流的水道。

8.從：追尋。

9.阻：險(xiǎn)阻，（道路）難走。

10.宛：宛然，好像。

11.晞（xī）：干。

12.湄：水和草交接的地方，也就是岸邊。

13.躋（jī）：水中高地。

14.坻（chí）：水中的沙灘

15.涘（sì）：水邊。

16.右：迂回曲折。

17.沚（zhǐ）：水中的沙灘。

賞析：

意境

詩的象征，不是某詞某句用了象征辭格或手法，而是意境的整體象征?！霸谒环健保赏y即是人生常有的境遇，“溯徊從之，道阻且長”的困境和“溯游從之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人們可能經(jīng)常受到從追求的興奮。到受阻的煩惱、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常受到逆流奮戰(zhàn)多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊；讀者可以從這里聯(lián)想到愛情的境遇和喚起愛情的體驗(yàn)，也可以從這里聯(lián)想到理想、事業(yè)、前途諸多方面的境遇和喚起諸多方面的人生體驗(yàn)。意境的整體象征，使嫌夜）真正具有了難以窮盡的人生哲理意味。王國維曾將這首詩與晏殊的〔蝶戀花〕“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”相提并論，認(rèn)為它二“最得風(fēng)人情致”，這顯然是著眼于它的意境的人生象征意蘊(yùn)。

事實(shí)的虛化、意象的空靈和意境的整體象征，是一個(gè)問題的三個(gè)層面。從事實(shí)虛化到意象空靈，再到整體象征，這大致上就是象征性詩歌意境的建構(gòu)過程。

賞析二

如果把詩中的“伊人”認(rèn)定為情人、戀人，那么，這首詩就是表現(xiàn)了抒情主人公對美好愛情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結(jié)果是渺茫的，處境是可悲的。

然而這首詩最有價(jià)值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境。好詩都能創(chuàng)造意境。意境是一種格局、一種結(jié)構(gòu)，它具有含容一切具備相似格局、類同結(jié)構(gòu)的異質(zhì)事物的性能?！霸谒环健钡慕Y(jié)構(gòu)是：追尋者——河水——伊人。由于詩中的“伊人”沒有具體所指，而河水的意義又在于阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達(dá)到的種種追求，都可以在這里發(fā)生同構(gòu)共振和同情共鳴。

由此看來，不妨把《蒹葭》的詩意理解為一種象征，把“在水一方”看作是表達(dá)社會(huì)人生中一切可望難即情境的一個(gè)藝術(shù)范型。這里的“伊人”，可以是賢才、友人、情人，可以是功業(yè)、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；這里的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現(xiàn)實(shí)人生中可能遇到的其他任何障礙。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現(xiàn)和表現(xiàn)天地。如此說來，古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有一定道理，似不宜固執(zhí)其一而否決其他，因?yàn)樗鼈兌及N(yùn)在“在水一方”的象征意義之中。

自然，當(dāng)我們處在與“在水一方”類似的境遇時(shí)，應(yīng)當(dāng)欣賞的是它的銳意追求，而不是它的悲觀失望。這首詩以水、蘆葦、霜、露等意象營造了一種朦朧、清新又神秘的意境。早晨的薄霧籠罩著一切，晶瑩的露珠已凝成冰霜。一位羞澀的少女緩緩而行。詩中水的意象正代表了女性，體現(xiàn)出女性的美，而薄薄的霧就像是少女蒙上的紗。她一會(huì)出現(xiàn)在水邊，一會(huì)又出現(xiàn)在水之洲。尋找不到，急切而又無奈的心情正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。就像我們常說的“距離產(chǎn)生美感”，這種美感因距離變得朦朧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發(fā)顯得難以捉摸，構(gòu)成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個(gè)空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕的心境。詩每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點(diǎn)明了季節(jié)與時(shí)間，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，烘托了人物悵惘的心情，達(dá)到了寓情于景、情景交融的藝術(shù)境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因?yàn)樘J葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛”的境界。王夫之《姜齋詩話》說：“關(guān)情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》這首詩就是把暮秋特有景色與人物委婉惆悵的相思感情澆鑄在一起，從而渲染了全詩的氣氛，創(chuàng)造了一個(gè)撲朔迷離、情景交融的意境，正是“一切景語皆情語”的體現(xiàn)?？傊?，《蒹葭》詩的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創(chuàng)作的角度，頗值得我們重視和予以認(rèn)真探討。

創(chuàng)作背景

關(guān)于這首詩的內(nèi)容，歷來意見分歧。歸納起來，主要有以下三種說法：一是“刺襄公”說。《毛詩序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉?！苯袢颂K東天在《詩經(jīng)》辨義中闡（chǎn ）析說：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個(gè)賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就‘道阻且長’、‘且躋’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治國有希望。”二是“招賢”說。姚際恒的《詩經(jīng)通論》和方玉潤的《詩經(jīng)原始》都說這是一首招賢詩，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見之。”或謂：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見。”三是“愛情”說。今人藍(lán)菊有、楊任之、樊樹云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說。如呂恢文說：“這是一首戀歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，詩人陷入煩惱。說河水阻隔，是含蓄的隱喻?！?/p>

由于此詩之本寫之事無從查實(shí)，詩中的“伊人”所指亦難征信，故而以上三說均難以最終定論。在這里，我們姑且先把它當(dāng)作一首愛情詩來解讀?！遁筝纭穼儆凇肚仫L(fēng)》。周孝王時(shí)，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肅天水）。平王東遷時(shí)，秦襄公因出兵護(hù)送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來秦逐漸東徙，都于雍（今陜西興平）。秦地包括陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的民歌。

賞析

東周時(shí)的秦地大致相當(dāng)于今天的陜西大部及甘肅東部。其地“迫近戎狄”，這樣的環(huán)境迫使秦人“修習(xí)戰(zhàn)備，高尚氣力”（《漢書·地理志》），而他們的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦風(fēng)》里的十首詩也多寫征戰(zhàn)獵伐、痛悼諷勸一類的事，似《蒹葭》、《晨風(fēng)》這種凄婉纏綿的情致卻更像鄭衛(wèi)之音的風(fēng)格。

詩中“白露為霜”給讀者傳達(dá)出節(jié)序已是深秋了，而天才破曉，因?yàn)樘J葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。就在這樣一個(gè)深秋的凌晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而出現(xiàn)在眼前的是彌望的茫茫蘆葦叢，呈出冷寂與落寞，詩人所苦苦期盼的人兒在哪里呢？只知道在河水的另外一邊。但這是一個(gè)確定性的存在嗎？從下文看，并非如此。是詩人根本就不明伊人的居處，還是伊人像“東游江北岸，夕宿瀟湘沚”的“南國佳人”（曹植《雜詩七首》之四）一樣遷徙無定，也無從知曉。這種也許是毫無希望但卻充滿誘惑的追尋在詩人腳下和筆下展開。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和順流而下或者沿著彎曲的水道和沿著直流的水道，都不會(huì)影響到對詩意的`理解。在白居易《長恨歌）中，楊貴妃消殞馬嵬坡后，玄宗孤燈獨(dú)守，寒衾難眠，通過道士鴻都客“上窮碧落下黃泉”的尋找，仍是“兩處茫茫皆不見”，但終究在“虛無縹緲”的海外仙山上找到了已成仙的楊貴妃，相約重逢于七夕。而《蒹葭》中，詩人一番艱勞的上下追尋后，伊人仿佛在河水中央，周圍流淌著波光，依舊無法接近?！吨苣稀h廣》中詩人也因?yàn)闈h水太寬無法橫渡而不能求得“游女”，陳啟源說：“夫說（悅）之必求之，然惟可見而不可求，則慕說益至?！保ā睹娀啪帯じ戒洝罚翱梢姸豢汕蟆保赏豢杉?，加深著渴慕的程度。詩中“宛”字表明伊人的身影是隱約縹緲的，或許根本上就是詩人癡迷心境下生出的幻覺。以下兩章只是對首章文字略加改動(dòng)而成，這種僅對文字略加改動(dòng)的重章疊唱是《詩經(jīng)》中常用的手法。具體到此詩，這種改動(dòng)都是在韻腳上——首章“蒼、霜、方、長、央”屬陽部韻，次章“凄、唏、湄、躋、坻”屬脂微合韻，三章“采、已、渙、右、濁”屬之部韻——如此而形成各章內(nèi)部韻律協(xié)和而各章之間韻律參差的效果，給人的感覺是：變化之中又包涵了穩(wěn)定。同時(shí)，這種改動(dòng)也造成了語義的往復(fù)推進(jìn)。如“白露為霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜間的露水凝成霜花，霜花因氣溫升高而融為露水，露水在陽光照射下蒸發(fā)——表明了時(shí)間的延續(xù)。

此詩曾被認(rèn)為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家（《毛詩序》、鄭箋），或惋惜招引隱居的賢士而不可得（姚際恒《詩經(jīng)通論》、方玉潤《詩經(jīng)原始》）。但跟《詩經(jīng)》中多數(shù)詩內(nèi)容往往比較具體實(shí)在不同，此詩并沒有具體的事件與場景，甚至連“伊人”的性別都難以確指。上述兩種理解也許當(dāng)初是有根據(jù)的，但這些根據(jù)或者沒有留存下來，或者不足以服人，因而他們的結(jié)論也就讓人懷疑了?！对娊?jīng)》的歷代注家往往是求之愈深，卻得到失之愈遠(yuǎn)的相反結(jié)果。況且“一切歷史都是當(dāng)代史”（見英國哲學(xué)家、歷史學(xué)家科林伍德《歷史觀念》），對文本的闡釋也具有當(dāng)代性。現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者都把它看作是一首愛情詩，先以蒼蒼的蒹葭起興，再寫男子追求意中人，所追的人在何方?在茂密的蒹葭叢里，似見非見，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。這首詩用反復(fù)重章來表現(xiàn)懸念迭起?！吧n蒼”、“萋萋”、“采采”近義；白露“未霜”“未晞”、“未已”，內(nèi)容也差不多?？傊@首詩的重章整齊、淺顯，讀起來節(jié)奏明快、動(dòng)聽。

詩意的空幻虛泛給闡釋帶來了麻煩，但也因而擴(kuò)展了其內(nèi)涵的包容空間。讀者觸及隱藏在描寫對象后面的東西，就感到這首詩中的物象，不只是被詩人拿來單純地歌詠，其中更蘊(yùn)育著某些象征的意味?！霸谒环健睘槠竽降南笳?，錢鐘書《管錐編》已申說甚詳?！八蒌А薄ⅰ八萦巍?、“道阻且長”、“宛在水中央”也不過是反覆追尋與追尋的艱難和渺茫的象征。詩人上下求索，而伊人雖隱約可見卻依然遙不可及。《西廂記》中鶯鶯在普救寺中因母親的拘系而不能與張生結(jié)合，嘆惜“隔花陰人遠(yuǎn)天涯近”，《蒹葭》中的詩人也是同樣的感覺罷。

詩人的追尋似乎就要成功了，但終究還是水月鏡花。古希臘神話中有一則說坦塔羅斯王因自我吹噓犯下罪過而遭受懲罰——忍受永遠(yuǎn)的焦渴和饑餓之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下頷，湖岸長著果樹，累累果實(shí)就懸在他的頭頂。可是，當(dāng)他口渴低頭喝水時(shí)，湖水便退去；當(dāng)他腹饑伸手摘果時(shí)，樹枝便蕩開，清泉佳果他始終可望而不可即。目標(biāo)的切近反而使失敗顯得更為讓人痛苦、惋惜，最讓人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗。

探索人生深刻體驗(yàn)的作品總在后代得到不斷的回應(yīng)?！拜筝缰肌保ㄊ》Q“葭思”）、“蒹葭伊人”成為舊時(shí)書信中懷人的套語。曹植《洛神賦》、李商隱的《無題》詩也是《蒹葭》所表現(xiàn)的主題的回應(yīng)。而當(dāng)代臺(tái)灣通俗小說家瓊瑤的一部言情小說就叫做《在水一方》，同名電視劇的主題歌就是以此詩為本改寫的。

事實(shí)的虛化

一般說來，抒情詩的創(chuàng)作是導(dǎo)發(fā)于對具體事物的感觸，因而在它的意境中，總可看到一些實(shí)實(shí)在在的人事場景。然而（蒙蒙）的作者卻似乎故意把其中應(yīng)有的主要人物事件都虛化了。追尋者是什么人？他為什么而追尋？我們不知道；被追尋的“伊人”是什么身份？為什么他那么難以得到？我們也不知道；以至于連他們是男是女也無從確認(rèn)。特別是“伊人”，音容體貌均無，一會(huì)兒在河的上游，一會(huì)兒在河的下游，一忽兒在水中央，一忽兒在水邊草地，飄忽不定，來去渺茫，簡直令人懷疑他是否真有實(shí)體存在。無疑，由于追尋者、特別是被追尋者的虛化，使整個(gè)追尋人物、追尋事件、追尋內(nèi)容都變得虛幻愿隴起來；然而也正是由于這事實(shí)的虛化、膜猶，詩的意境才顯得那么空靈而富有象征意味。作品所表達(dá)的情感：追“伊人”的男子在經(jīng)過了三次的追尋沒有追尋到他的“伊人”由此可見所謂的伊人不過是可望而不可即的夢幻與虛境。但是追夢男子并沒有放棄，而是為了夢想而上下追尋,不怕艱難險(xiǎn)阻。

意象的空靈

實(shí)際上，詩中所描述的景象，并非目之所存的現(xiàn)實(shí)人事，而是一種心象。這種心象，也不是對曾經(jīng)閱歷過的某件真事的回憶，而是由許多類似事件、類似感受所綜合、凝聚、虛化成的一種典型化的心理情境。這種心理情境的最大特點(diǎn)，是不粘不滯、空靈多蘊(yùn)?！霸谒环健?，可望難即，就是這種空靈的心理情境的藝術(shù)顯現(xiàn)。在這里，由于追尋者和被追尋者的虛化，那看來是真景物的河水、道路險(xiǎn)阻，乃至逆流、順流的追尋路線，以及伊人所在的“水中央”等諸種地點(diǎn)，也都成了虛擬的象征性意象。對它們均不可作何時(shí)何地、河山何水的深究，否則，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，連兩個(gè)人何以都不渡過河去也成了問題?！遁筝纭返某晒?，就在于詩人準(zhǔn)確地抓住了人的心象，創(chuàng)造出似花非花、空靈蘊(yùn)藉的心理情境，才使詩的意境呈現(xiàn)為整體性象征。

蒹葭

選自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。

蘆葦初生青青，白色露水凝結(jié)為霜。所戀的那個(gè)心上人，在水的另一邊。逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長。

溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

逆流尋找她，仿佛走到水中間。蘆葦初生茂盛，白色露水還沒干。所戀的那個(gè)心上人，在水的那岸。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。

逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又坡陡。逆流尋找她，仿佛走到水中的小沙洲。蘆葦初生鮮艷，白色露水還沒完。

所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

所戀的那個(gè)心上人，在水的那頭。逆著彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。逆流尋找她，仿佛走到水中的沙洲。

【賞析】

《蒹葭》選自《詩經(jīng)秦風(fēng)》，屬于十五國風(fēng)，是首愛情詩，旨在抒發(fā)詩人思念秋水伊人而終不得見的思想感情。

詩人在一個(gè)深秋的早晨，來到一條長著蘆葦?shù)拇蠛舆叄L尋他心愛的人，而那人卻使人感到行蹤不定、可望而不可即。于是他找呀找呀，從“白露如霜”的黎明，找到“白露未晞”，“白露未已”的午前，在長著蘆葦?shù)那锼叡疾ǎ腔擦撕脦讉€(gè)小時(shí)，通過這種訪求過程的描寫，不僅表現(xiàn)了詩人對“伊人”的一往深情，而且寫出了他的欲見不得的焦急和悵惘的心情。詩中描繪的那條阻隔于詩人與伊人之間的秋水，既是眼前之景，又顯然別有含意，如果僅僅一水之隔，那他完全可以到達(dá)彼岸，見到伊人，何況詩人的追求又是那樣的執(zhí)著和熱烈。因此我認(rèn)為這條秋水實(shí)際上象征著一種社會(huì)的阻力。正是這種阻力，才把牛郎和織女阻隔在銀河的兩岸，使他們“盈盈一水間，脈脈不得語。”

全詩三章，每章前兩句寫景，點(diǎn)明時(shí)令，烘托氣氛;后六句寫尋求“伊人”不得的心情。全詩回旋三迭，往復(fù)歌詠，情調(diào)凄婉動(dòng)人，意境朦朧深邃。詩中寫“蒼蒼”，“萋萋”，“采采”的蒹葭，既是用來起興而懷“伊人”，又是用來烘托抒情主人公的。對于“伊人”，詩人知其地，而莫定其所，欲從靡由，故“溯洄”、“溯游”，往復(fù)其間，希望能與“伊人”一遇。用“蒹葭”起興，引出對“伊人”的尋求自然順理成章之。盡管詩人滿腔熱情地去“溯洄”、“溯游”，不畏“道阻且長”、“且躋”、“且右”，結(jié)果卻是可望而不可即。詩人因追求伊人而不得見所產(chǎn)生的空虛和悵惘之情是難以言喻的，而且用蕭瑟清秋的景象來襯托，詩人的這種情感就顯得更為突出，更為濃郁。正是緣景生情，情景相生，意到境成，清寥空靈的深秋之景與悵惘迷茫的懷人之思渾然無間，構(gòu)成了全詩的藝術(shù)境界，給人以一種真切自然而又朦朧迷離的美感。

此外，本詩在結(jié)構(gòu)上重復(fù)疊句。全詩共三章，句式相同，字?jǐn)?shù)相等，只是在少數(shù)地方選用了近義詞或同義詞，如“萋萋”、“采采”分別放在“蒼蒼”的位置上，用“未晞 ”、“未已”去分別取代“為霜”，這樣既做到了一唱三嘆，使詩人的感情得到了充分的表達(dá)，又使詩作行文富有變化而無重復(fù)呆滯之感。

《蒹葭》是十五風(fēng)中的一篇，可謂“風(fēng)”類詩的代表，讀它《詩經(jīng)》的語言美，結(jié)構(gòu)美，思想美可見一斑。

國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

注釋

1.蒹（jiān）：沒長穗的蘆葦。葭（jiā）：初生的蘆葦。蒼蒼：鮮明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”義同。

2.蒼蒼： 茂盛的樣子 3.為：凝結(jié)成。

4.所謂：所說的，此指所懷念的。

5.伊人：那個(gè)人，指所思慕的對象。

6.一方：那一邊。

7.溯洄：逆流而上。下文“溯游”指順流而下。一說“洄”指彎曲的水道，“游”指直流的水道。

8.從：追尋。

9.阻：險(xiǎn)阻，（道路）難走。

10.宛：宛然，好像。

11.晞（xī）：干。

12.湄：水和草交接的地方，也就是岸邊。

13.躋（jī）：水中高地。

14.坻（chí）：水中的沙灘

15.涘（sì）：水邊。

16.右：迂回曲折。

17.沚（zhǐ）：水中的沙灘。

譯文

河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。 意中之人在何處？就在河水那一方。

逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長。 順著流水去找她，仿佛在那水中央。

河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何處?就在河岸那一邊。

逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。 順著流水去找她，仿佛就在水中灘。

河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何處?就在水邊那一頭。

逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。 順著流水去找她，仿佛就在水中洲。

賞析

為了自己心愛的人而上下求索，不管艱難險(xiǎn)阻，矢志不渝，這是一種可歌可泣的堅(jiān)貞和追求精神。那個(gè)“伊人”，其實(shí)也可以看作一種盡善盡美的境界，一種指向理想的超越。

這讓人想起一篇叫做《海鷗喬納森》的小說。海鷗喬納森從不愿像自己的同類那樣一心盯住眼前的臭魚爛蝦，總想飛得更高，達(dá)到盡善盡美的境界。為了練習(xí)飛翔，他的翅膀被折斷受傷，依然不改初衷。同伴們引誘他，譏笑他，他照樣堅(jiān)持自己的追求，寧愿餓著肚子，也不去追逐眼前的吃食。

喬納森想達(dá)到的，是對凡夫俗子的超越，是向盡善盡美的境界靠近，是努力向理想沖刺?！遁筝纭返闹魅斯非蟮?，也是自已心月中盡善盡美的理想，是自己魂?duì)繅衾@的意中人，因此不惜一切代價(jià)去上下求索，不斷追求。

對于真正的求索者來說，目標(biāo)是一種指向。達(dá)到目標(biāo)固然重要，更重要的還是過程。人生本來就是一個(gè)過程。生存的價(jià)值和意義，就存在于過程之中。同樣，追求的價(jià)值和意義也存在于過程之中。如果忽視過程，實(shí)際上也是忽視了追求本身。

盡善盡美的境界，無論是從理論上說，還是從實(shí)際上說，都是不可能達(dá)到的。換句話說，盡善盡美只是一種理念，一種心靈指向的理想。它指引我們在平庸瑣屑的生命歷程中向前渡過，就像夜中照亮道的火光，迷途中的指南針一樣，讓我們不斷地前行，追求。

原文：

水龍吟·露寒煙冷蒹葭老

宋代： 蘇軾

露寒煙冷蒹葭老，天外征鴻寥唳。銀河秋晚，長門燈悄，一聲初至。應(yīng)念瀟湘，岸遙人靜，水多菰米。乍望極平田，徘徊欲下，依前被、風(fēng)驚起。

須信衡陽萬里，有誰家、錦書遙寄。萬重云外，斜行橫陣，才疏又綴。仙掌月明，石頭城下，影搖寒水。念征衣未搗，佳人拂杵，有盈盈淚。

譯文：

露寒煙冷蒹葭老，天外征鴻寥唳。銀河秋晚，長門燈悄，一聲初至。應(yīng)念瀟湘，岸遙人靜，水多菰米。乍望極平田，徘徊欲下，依前被、風(fēng)驚起。

露水寒冷煙氣變涼，蘆葦也不開花了。天邊長途飛行的雁，聲音凄清高遠(yuǎn)。銀河光照下的秋天夜晚，燈光暗淡的西漢皇帝的離宮上空，一聲雁鳴剛剛傳，想起了在瀟湘時(shí)的生活。水岸遙遠(yuǎn)，無人打擾，食物和水豐盛。俯望那無邊的平坦田野，猶豫不定地想降落地上，但和以前一樣，被風(fēng)吹草動(dòng)受驚而飛走了。

須信衡陽萬里，有誰家、錦書遙寄。萬重云外，斜行橫陣，才疏又綴。仙掌月明，石頭城下，影搖寒水。念征衣未搗，佳人拂杵，有盈盈淚。

必須堅(jiān)信萬里之外的衡陽回雁峰是最好的棲息地，有誰愿意把我的書信送到遙遠(yuǎn)之地。不管遠(yuǎn)隔萬里，但我相信鴻雁你經(jīng)過艱苦飛行，總會(huì)把信送到。為了長生不老，仙人在月明的夜晚，以手掌擎盤承接天上的甘露。在石頭城下，寒冷的江水里倒影搖動(dòng)。想起在外丈夫的寒衣還未搗洗，心上人一揮動(dòng)搗衣的木棒，就眼淚盈眶。

注釋：

露寒煙冷蒹(jiān)葭(jiā)老，天外征鴻寥唳(lì)。銀河秋晚，長門燈悄，一聲初至。應(yīng)念瀟湘，岸遙人靜，水多菰(gū)米。乍望極平田，徘徊欲下，依前被、風(fēng)驚起。

蒹葭老：蘆葦不開花了。征鴻：長途飛行的雁鳥。寥唳：聲音凄清高遠(yuǎn)。長門：西漢皇帝離宮，位于陜西長安城南。燈悄：燈光暗淡。瀟湘：瀟水與湘水會(huì)合處，在今零陵縣，現(xiàn)以此泛稱湖南。岸遙：水岸很遠(yuǎn)。菰米：又名雕菰米，莖可作飯。

須信衡陽萬里，有誰家、錦書遙寄。萬重云外，斜行橫陣，才疏又綴(zhuì)。仙掌月明，石頭城下，影搖寒水。念征衣未搗，佳人拂杵(chǔ)，有盈盈淚。

衡陽：今湖南省衡陽市，位于湘江中游。名勝古跡有回雁峰。錦書：織錦上書寫文字的書信，代指婦人思念他鄉(xiāng)丈夫的信。遙寄：指雁遙遠(yuǎn)傳帶書信。斜行橫陣，才疏又綴：雁斜飛成“人”字，橫飛成“一”字，剛剛散開，又馬上靠攏。斜行：指雁飛成斜體形。橫陣：指排成一條線。仙掌月明：為了長生不老，仙人在月明的夜晚，以手掌擎盤承接天上的甘露。石頭城：古代金陵的別稱，即現(xiàn)在的南京市。拂：揮動(dòng)。杵：搗洗衣服的木捶。

賞析：

上片，詠秋夜南歸飛雁，暗示蘇軾自己得其所歸的愉悅心情。開頭兩句寫秋景，隱喻自己遠(yuǎn)征而清高回歸。“露寒”、“煙冷”、“蒹葭老”、“征鴻”，為典型的深秋景物，極為蒼勁。遠(yuǎn)在“天外”的“征鴻”唱著“寥唳”的歌回歸了，心情自然舒暢。接著五句，寫深秋夜雁的美好歸宿?！般y河”光照的“秋晚”，“燈悄”寂寥的“長門”上空，一聲雁鳴剛剛傳來，“應(yīng)念”樂土“瀟湘”。“岸遙”，寫雁歸宿地寬闊?！叭遂o”，寫雁歸宿地?zé)o干擾?！八噍悦住?，寫雁歸宿地食品充足。言外之意，是指蘇軾艱苦窮困的日子總算結(jié)束了，現(xiàn)在和“雁”一樣，有將返回朝廷的機(jī)遇。最后四句，寫雁歸路上遇到小小**，隱喻蘇軾改移汝州仍有余悸。然而，一望儀真那無邊無際的原野，被迷住了，“徘徊欲下”。但又出現(xiàn)“風(fēng)”浪，只好照舊地“驚”而起飛，到那“瀟湘”的“回雁峰”去。

下片，寫鴻雁傳書，寄寓婦女思念征人之情，反襯蘇軾忠君的一番苦心。第一、二句寫“衡陽萬里”的“回雁峰”是樂山，應(yīng)“須信”不疑。蘇軾應(yīng)詔回朝效命多年的心愿一直未改移。第二至五句，直寫要托鴻雁幫忙，為蘇軾“錦書遙寄”到金陵。不管“萬里云外”多么遙遠(yuǎn)，但蘇軾相信鴻雁經(jīng)過“斜行橫陣，才疏又綴”的跋涉，終將會(huì)把信送到的，詞意富有人情味。第六、七、八句，用贊美石頭城的詞句，來交代家居的優(yōu)美環(huán)境：在仙人承接甘露、“影搖寒水”的“石頭城下”，有蘇軾寄居的寒舍和妻妾。最后三句，近乎懇求，鴻雁哪，你見到了沒有？蘇軾那“佳人拂杵”，正在“念征衣未搗”，還“有盈盈淚”而為之傷心，此等思念，感人肺腑，催人淚下。

全詞，借景抒情。名為詠物，實(shí)是抒發(fā)蘇軾心境、志趣、感嘆，可以說是倫理道德的衍化物。以鴻雁自況，詠物喻志，是蘇軾黃州詞創(chuàng)作的一大特色。