第一篇：2011年廣西高考滿分作文

一、當(dāng)前傳銷組織的主要欺騙手段

傳銷組織的欺騙手段、方法主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）為誘騙群眾上當(dāng)受騙，傳銷組織往往利用人們急于發(fā)財致富的心理，許諾高額回報，引誘參加者交納一定費(fèi)用或購買產(chǎn)品，以此作為加入該組織的條件。

（二）傳銷組織打著“特許經(jīng)營”、“加盟連鎖”、“網(wǎng)絡(luò)銷售”、“電子商務(wù)”、“資本運(yùn)作—連鎖銷售、人際網(wǎng)絡(luò)連鎖銷售、”“民間合伙私募”、“陽光工程—五口之家” 等旗號，以“西部大開發(fā)—國家隱形扶持”、“國家搞試點(diǎn)”等名義誘騙群眾參加傳銷活動。有的傳銷組織還宣稱自己是國家引進(jìn)的最先進(jìn)的營銷模式，已經(jīng)過某某部門認(rèn)可，公司領(lǐng)導(dǎo)人獲得國家頒發(fā)的榮譽(yù)稱號，公司是國家有關(guān)部門授予的“直銷實(shí)驗(yàn)基地”等等，千方百計誘騙他人交錢加入。

（三）傳銷組織主要采用“五級三階制”的發(fā)展模式，隨意編造國家相關(guān)部委文件、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人講話等文件材料，鼓吹國家搞開發(fā)試驗(yàn)、暗中開發(fā)保護(hù)、當(dāng)?shù)卣[形扶持開發(fā)等歪理邪說迷惑參與者，他們把目標(biāo)瞄準(zhǔn)身邊的親朋好友，并根據(jù)誘騙對象的情況，以介紹工作、做生意、旅游、朋友會面等為名，把親戚、朋友、同學(xué)、同鄉(xiāng)、鄰里、同事、戰(zhàn)友誘騙到外地，并限制其人身自由（包括“幫助保管身份證”、“陪同”外出打電話等軟限制措施），通過利誘、威逼、暴力等手段脅迫其從事傳銷活動。

（四）傳銷組織采取開會、培訓(xùn)、上課等方式，強(qiáng)行對新加入者進(jìn)行上課、“洗腦”，灌輸與社會主義社會法律和道德相悖的思想理念。不少人被“洗腦”后，深陷其中，不能自拔。由此從受騙者變成騙人者，把同鄉(xiāng)、親戚、朋友、同學(xué)、同事、鄰里、戰(zhàn)友，甚至家人也騙入傳銷組織，形成“滾雪球”式的惡性循環(huán)。

（五）有的傳銷組織打著已經(jīng)注冊的企業(yè)如“武漢新田”，或并不存在的企業(yè)如“深圳文斌”等旗號，將一些人員騙往異地從事傳銷詐騙活動。

（六）網(wǎng)絡(luò)傳銷即傳銷的組織者以發(fā)展電子商務(wù)、從事遠(yuǎn)程教育、提供個人創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)服務(wù)為名，通過建立傳銷網(wǎng)站，在網(wǎng)站上發(fā)布傳銷信息，如：快速致富的虛假宣傳、推銷所謂的“網(wǎng)頁空間”或“遠(yuǎn)程教育資源”、“獎金”分配制度、參加者加入和發(fā)展他人加入的方式等，騙取他人加入，參加者按照網(wǎng)上信息的指示，通過銀行轉(zhuǎn)賬或者網(wǎng)上支付等方式，向上線交納一定的“入門費(fèi)”后，取得加入和發(fā)展他人加入的資格，同時獲得網(wǎng)站的用戶名和密碼，可以憑

此登錄網(wǎng)站，并利用該網(wǎng)站以同樣的方式繼續(xù)發(fā)展會員（下線），并可以依據(jù)發(fā)展會員（下線）的多少，從會員（下線）交納的錢款中按比例計付報酬。

二、識別傳銷，嚴(yán)密防范

當(dāng)前，傳銷活動已由早期的以傳“商品”為主向 “拉人頭”、收取入門費(fèi)或利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳銷的方向發(fā)展演變，這種傳銷活動以“殺熟”為手段，基本沒有商品或者僅僅是用商品做幌子，完全靠收取人頭費(fèi)來非法牟利。傳銷活動已演化為一種有組織、有綱領(lǐng)、有體系的非法活動。必須高度警惕，嚴(yán)密防范。那么，公民應(yīng)該如何識別、防范傳銷呢?識別傳銷應(yīng)從以下幾個方面認(rèn)識：從組織方式看，傳銷組織者承諾給予參加者高額回報，發(fā)展他人加入，參加者再以同樣的方式介紹和發(fā)展他人加入，以此組成上下線緊密聯(lián)系的傳銷網(wǎng)絡(luò)；從計酬方式看，傳銷組織者以參加者發(fā)展下線的數(shù)量為依據(jù)計算和給付報酬，或以參加者發(fā)展的下線的銷售業(yè)績?yōu)橐罁?jù)給付報酬，形成傳銷的“金錢鏈”；從銷售方式看，與直銷的單層次銷售（即直銷員直接將商品推銷給最終消費(fèi)者）相區(qū)別，傳銷是多層次網(wǎng)絡(luò)式銷售；從經(jīng)營目的看，傳銷不以銷售商品為最終目的，而以發(fā)展人員數(shù)量，騙取錢財為最終目的。

防范、抵制傳銷，是全體公民應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。那么，公民應(yīng)該如何防范和舉報傳銷？

（一）如有親戚朋友被騙往異地從事傳銷，首先應(yīng)積極做好親戚朋友的思想教育工作，勸說其盡快脫離傳銷組織；若勸說無效，應(yīng)設(shè)法弄清其所在詳細(xì)地址，并積極向傳銷行為地公安、工商機(jī)關(guān)進(jìn)行舉報。公民舉報傳銷時應(yīng)當(dāng)盡可能了解掌握傳銷活動的詳細(xì)線索，包括傳銷組織的具體傳銷地點(diǎn)、時間，傳銷頭目、骨干和參與人員的住宿地點(diǎn)，傳銷活動的公司名稱、具體運(yùn)作方式及相關(guān)的書證、物證等。

（二）如果您發(fā)現(xiàn)了傳銷行為，或您是傳銷活動的受害者，應(yīng)當(dāng)積極收集有關(guān)線索信息，包括引誘（誘騙）他人（或本人）的傳銷上線人員的相關(guān)個人信息、該傳銷組織傳銷活動的詳細(xì)地點(diǎn)、參與傳銷人員的構(gòu)成情況、傳銷人員尤其是骨干人員的住所、傳銷方式、宣傳材料等，并盡快舉報。

（三）如果您是學(xué)生，除采取以上措施外，還應(yīng)該及時向所在學(xué)校反映情況，防止傳銷活動進(jìn)校園。

（四）要注意學(xué)習(xí)、了解《中華人民共和國刑法》、《禁止傳銷條例》、《直銷管理?xiàng)l例》等相關(guān)法律法規(guī)規(guī)定，掌握識別傳銷的基本知識，樹立勤勞致富、傳銷違法、拒絕傳銷的意識。

（五）在發(fā)現(xiàn)自己被騙參與傳銷活動后，要注意收集、保存匯款帳號、匯款憑證、交費(fèi)收據(jù)、介紹人及更高層級上線人員的姓名、電話、互聯(lián)網(wǎng)帳號密碼等相關(guān)證據(jù)線索，及時提供給執(zhí)法機(jī)關(guān)，以便及時、準(zhǔn)確地打擊違法犯罪，保障自身的權(quán)益。

（六）如果被騙到外地，到達(dá)當(dāng)?shù)睾笈笥呀^口不談工作、生意，而是帶你游山玩水、熟悉環(huán)境，所謂放松；要看你的身份證、借打你的手機(jī)，發(fā)現(xiàn)情況不對時，一定要機(jī)智并冷靜應(yīng)付，在確保自身安全的情況下設(shè)法逃脫。如果發(fā)現(xiàn)該組織從事傳銷活動的證據(jù)后，應(yīng)設(shè)法與傳銷行為地公安、工商機(jī)關(guān)取得聯(lián)系，及時舉報。

（七）如果有人給您介紹的“工作”、“生意”或者推薦“投資”，前提條件是您得交錢申購份額或者購買一定產(chǎn)品，并且要您發(fā)展親戚朋友參加，并許諾您可以從中提取報酬，這就是典型的傳銷行為，您要高度警惕，防止上當(dāng)受騙。

如果發(fā)現(xiàn)傳銷活動，請及時向發(fā)生地的工商行政管理機(jī)關(guān)、公安機(jī)關(guān)舉報。舉報電話：工商行政管理機(jī)關(guān)12315，公安機(jī)關(guān)110。

第二篇：2015年廣西高考滿分作文

2015年廣西高考作文題目：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人，老李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎做出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從高職生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界“”你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

這三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

2015年廣西高考滿分作文范文：

中國人吝嗇于談性，卻動不動就講道。

我眼中真正的道，叫真理。當(dāng)然了，有人會拿老子的道來和我的道比較，然后說用老子的名言“道可道，非常道”把我的道壓下去。之所以會這樣，一來老子的話夠虛無夠飄渺，二來老子是名人，是圣人。當(dāng)然了，我并不是把老子的地位抹殺，只是出于文章開頭須“引人注目”的需要，所以當(dāng)一回反傳統(tǒng)分子，扮扮酷。

文章開頭要吸眼球這回事，有一份錯來自于語文老師，本人此理全是從語文老師那照本宣科罷了，嘻嘻，不過我還是承認(rèn)我有一點(diǎn)錯啦，錯就錯在學(xué)藝不精，反怪師父。其實(shí)也不能怪我，學(xué)專家們說一句，這是意識形態(tài)在作祟。因?yàn)閹煾迪騺硎亲屓藖砜凼号枳拥?，比如孔子，比如柏拉圖，多偉大啊，可是他們的弟子一個比一個蠢，不懂得批判性繼承，又誤解老師的東西。唉，真他媽的蠢。

扯了那么多，我差點(diǎn)忘了我要說什么。

今天和朋友聊天的時候聊到了“性”。

我：性是人最本真的東西，不怕說，不怕寫。

友：性是人本真的東西這我知道，可是性不應(yīng)該說出來，說出來就是淫。

我：這世界上存在性研究這種東西好嗎？存在的東西就有合理性。

友：你又不是理科生，這種無聊的東西也可以研究？真無聊。你是不是還想擺文科生那套，說什么“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，所以性需要研究，你夠了。

我：這世界上不存在什么實(shí)踐才能得到的真理。真理就在那里，只是你避開它，你就看不到。

第三篇：2013年廣西高考滿分作文

2013年高考作文：

善善與共，天下大同

費(fèi)孝通說：“美人之美，各美其美，美美與共，天下大同。”善又何嘗不是如此呢？只有善的傳遞，善的共鳴，才會有天下大同的局面吧！

拾手機(jī)的年輕人決定歸還手機(jī)，不正是尚先生的善感染了他，才有了善的共鳴，使一個貪心的人變成了有愛心之人嗎？

善善與共，是一個雙向的過程，只有人人善我，我善人人，才有“與共”的紐帶。以真誠待人待事，才會收到真摯的回饋。冰心懷善，她說：“你的一抬手，這熱力便催開了一朵花，你的一轉(zhuǎn)身，也使萬物顫動。”于是，她理解了自然給她的回應(yīng)，于是也在清風(fēng)明月、朗月藍(lán)天中尋找美，以善意的姿態(tài)欣賞大自然，才寫下了清新動人的詩篇，難道這不也是大自然對她的善意的回饋嗎？

余秋雨亦如此。他懷善，以善意的姿態(tài)，敬仰著“文化”，于是他踏過冰封的雪山，荒涼的大漠，沉睡的江南小鎮(zhèn)，終悟得千年一嘆，換取凝練的情思。與號啕著“文化”卻終日坐在高檔寫字樓里的文化人相比，他躬行的善意收到了來自大自然與歷史的同樣的回饋，一顆沉寂之心。

同樣的，惡意相待也終換來惡意的苦果，這何談“天下大同”？倘若撿手機(jī)的年輕人不歸還手機(jī)，會不會使尚先生對“善”的必要性產(chǎn)生懷疑呢？前些時候的投毒案，源于舍友鬧了糾紛，這讓人想起十九年前的清華鉈中毒案。兩案如出一轍，都是高材生，而終落得你死我活，其中不正因善語相向而不主動調(diào)解嗎？倘若大家都寬容些，以善而不是惡的心態(tài)來解決問題，又該成全了幾家人的幸福?。?/p>

而善善與共需要傳遞的過程，正如路遙所說“流動是河唯一的前途與出路”。這善需要起源需要接力。做善的起源，像羅素一樣，帶著清除陳見的掃帚掃去對女性的歧視，成為女性解放運(yùn)動的首批男性領(lǐng)導(dǎo)者；像南丁格爾一樣，帶著挑破病痛的利刃為傷員救治而減緩?fù)纯啵埂白o(hù)士之母”的美名流芳百世。他們在傳遞善意，并成功地讓這善的涓流遍布大地。如果人人都從自己做起，以善的心靈去觸碰世界，這會是嶄新的世界，一個寧謐而詳和的天堂。

賽萬提斯說：“上帝帶黎明來，是送給每個人的。”善的號角在吹響，“中國夢”在不遠(yuǎn)的未來，召喚每個人都以善對世界，對生活。

何不善善與共，使天下大同。

（本文緊緊圍繞材料的內(nèi)容及含意范圍立意，提出了“善善與共，天下大同”的觀點(diǎn)，立意精準(zhǔn)，主題鮮明。文章材料典型新鮮，以冰心、余秋雨、羅素等召人“用善的態(tài)度對待自然、社會而收獲的饋贈，世界也因了善善相傳而天下大美”的事實(shí)，有力地證明了中心論點(diǎn)，思想深刻，說理透徹，且用詞新穎，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，意境深遠(yuǎn)，語言具有文采，句式靈活多變，表現(xiàn)力強(qiáng)，展現(xiàn)了考生深厚的語言功底，書寫美觀，是一篇優(yōu)秀的考場作文，評為60分。）

以真誠友善之心感化他人

大千世界，繁花碩果，人如同窗外簾燕在季節(jié)中穿梭徘徊，等春回大地，口中含著那一株草，溫暖人間，以真誠友善之心，感動那人生過客。

彈指歲月，歲月傾刻間煙滅。一路走來，我從童稚到成熟，從感受關(guān)愛到學(xué)會感恩，也許這是高中三年上帝對我最大的饋贈。當(dāng)我看到早上那第一縷陽光、那一朵鮮花用一個燦爛的笑臉告訴我，對待他人要真誠友善。一句鼓勵，一個微笑，一個問侯，這種真誠能給他人帶來友善，一種天天開心的祝福。三年來，面對同學(xué)真誠的笑臉，友善的幫助，我一次次被感動啊！我曾多么急躁，多么僻靜沉默，若不是那一句句不厭其煩的問候，一個個不帶惡意的誠摯笑臉，我亦不會融入他們的世界。盡管如此，曲盡人散，友情定能在觥籌交錯中延續(xù)。

一直以來，在腦海中反復(fù)地重現(xiàn)那個畫面，《西游記》里，唐僧靜坐打禪，閉月念經(jīng)，這時一只小螞蟻爬到他的手上，他卻面帶微笑地把螞蟻放在地上，臉上掠過一個真誠的微笑，正是這個畫面，使我能正確地理解何為“慈悲”，這里的慈悲應(yīng)該是“真誠友善”之意吧。唐僧用一個最簡單的舉動，向世人闡述了佛家最難懂的哲學(xué)，“一花一世界，一葉一菩提”。一個小小舉動，反映了世態(tài)萬千，正所謂滴水映世，滴水藏海，他的真誠與友善感化他人，在西去的路上取得“真經(jīng)”。

對于每一個人，不管你是帝王將相，還是販夫走卒，不管你是金枝玉葉，還是煙脂俗粉，你的心靈總有一個最潔凈的角落，那里儲藏著人性的真善美，無時無刻地提醒著我們，要用真誠和友善之心來對待他人，用自己的心靈之光，來趕走別人心中的霧霾。

我認(rèn)為，一個人最美好的樣子莫過于一個真誠友善的笑臉，哪怕一上人孤單地走過一個又一個城市，穿越一個又一個街道，見證一場又一場離別，仰望一片又一片的天空，最后，你可以坦然地對自己說：我始終那么執(zhí)著。也許，你會發(fā)現(xiàn)你最初種下的那一顆友善的種子，最后長成一顆大樹，蔭蔽一方，給他人火熱的心靈送上一縷清涼。

讓我們以真誠之心，友善之意，對待他人吧！也許最后你發(fā)現(xiàn)，感動的不止一個人，而是整個世界。

（這是一篇難得的議論性散文，立意精準(zhǔn)，中心突出，內(nèi)容豐富，論據(jù)有力，語言流暢，富有文采，現(xiàn)場感強(qiáng)，有感而發(fā)，感情真摯，字跡工整，美中不足是有個別錯別字，評為57分。）

標(biāo)桿卷作文：

善行如光，燭照人間

古語云：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。但在當(dāng)今社會，平凡的人們卻可以用自己的點(diǎn)滴善舉，如燭光一豆，微小而堅定地點(diǎn)亮人間的溫情。手機(jī)失主用善心感染了本不愿意歸還的拾者，恰似火炬?zhèn)鬟f般，使善行的光芒在人海茫茫中不斷接力流傳??

你我善行，感染他人，善行如光，燭照人間！

是的，“見賢思齊”是代代相傳的教誨，一個人的善良可以溫暖他人的心房，讓更多的人加入行善的大潮。是為社會進(jìn)步，是為天下大同，是為人人幸福而有尊嚴(yán)的活著，我們必須心懷良知，從我行善！

然而行善絕非坐而論道，紙上談兵。點(diǎn)燃行善之光，路徑有三。

其一，發(fā)揮個人行善的潛力。快樂的巴郎在煙火繚繞的集市大聲放歌，用手中噴香的羊肉串點(diǎn)亮貧苦孩子求學(xué)的夢想。阿里木用樸素的惻隱之心，把賣羊肉串所得的一元一角積攢起來，力助孩童上學(xué)，雖曰小善，已是大愛。李連杰亦有言：“我不是一個慈善家，我只是

一個‘人人做公益’夢想的推動者?！闭\然，個人力量有限，但無窮人們的善行像水匯聚成海，像光簇?fù)沓晒鈺r，世界已成更美好的人間。

其二，社會輿論應(yīng)發(fā)揮正面導(dǎo)向作用。媒體對彭宇案的過度報道，乃至渲染夸大，都為人們行善時埋下憂慮猶豫的種子。打開網(wǎng)站，鋪天蓋地的丑惡新聞能不令人心生畏懼，滋長冷漠嗎？幸而我們還有一些予人力量的新聞：“最美司機(jī)”，吳斌心系乘客的生死抉擇；“最美女教師”，張麗莉毅然保護(hù)學(xué)生免遭車軋等等。我們需要關(guān)注社會黑暗面，但更需要弘揚(yáng)人心中的真、善、美，讓善意在更多人心間萌發(fā)，讓愛充滿天地之間。

其三，應(yīng)健全相關(guān)制度，為行善提供良好的社會環(huán)境。當(dāng)紅十字會陷入危機(jī)并文過飾非時，公眾拒絕捐款便情有可原。行善是為社會文明的發(fā)展亦需有序體制保證慈善的健康正常運(yùn)行。法制，是維護(hù)行善健康發(fā)展的基石，唯有基石穩(wěn)固，才有慈善之燭大放異彩，普照人間。

當(dāng)中國夢的號召已深入人心，當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的號角已吹響，我們應(yīng)堅守道德底線，而其中最根本的便是善意。雨果說：“善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人?！蔽覀円苍S平凡，但絕不卑微，每個人都可用自己細(xì)小的善意為中國夢添磚加瓦。

讓我們點(diǎn)亮善行之心，讓善行如光，燭照人間！

評語：文章以“善行可以感染他人，接力流傳”為主題，立意精準(zhǔn)。主體部分從個人、社會輿論、法律保障三方面提出如何行善，見解深刻，發(fā)人深省，選用阿里木、李連杰、彭宇案等大量實(shí)例論述，輔以豐富精彩的引用，展現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)。視野開闊，內(nèi)容充實(shí)，語言精煉流暢，富有文采。全文有感而發(fā)，一氣呵成，現(xiàn)場感強(qiáng)。但個別段落安排欠妥。評為57分。

第四篇：2015年廣西來賓高考滿分作文

2015年廣西來賓高考滿分作文

篇一：天平和七弦琴

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。

認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。

禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。因?yàn)橛兴纾泻脨?，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們在認(rèn)識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個內(nèi)心的教師，他要讓所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認(rèn)識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?

康德仰望星空的時候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說我們認(rèn)識了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個設(shè)想時，他并不判斷正誤，只說:啊，真丑!他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。

因此我們認(rèn)知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的數(shù)字化生存。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能詩意地棲居。

篇二：勿以好惡論斷之

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認(rèn)識時，又會有怎樣的影響呢?

也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全來年萌發(fā)的草芽&&

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!

當(dāng)一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有貞觀之治之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認(rèn)識，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會為秦國所吞并。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，1敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。

對真理的探求是獨(dú)立的，對事物的認(rèn)識也不能摻雜上感情，做學(xué)問就是做學(xué)問，陳景潤的話也許揭示了這個真理。

自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。

勿以好惡論斷之，也許你會發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會開出美麗的花。

篇三：情與理

現(xiàn)實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢? 題記

理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。

渴望真情

情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。他高呼亦余心之所善今，雖九死其猶末悔，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實(shí)的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。

這些，都是沒有超越感情的結(jié)果理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。

人們常說：三思而后行，說的就是這個意思。

駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!

無數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

篇四：能思考的葦草

我很喜歡那樣一 個比喻：人是能思考的葦草。也許思考就是那個讓人可以凌駕于萬物之上的臺階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。

我清楚地記得康德曾經(jīng)說過:有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。這句鎊刻在人類思想史上的話語，也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。

我相信人類在判斷認(rèn)知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。

我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來的，無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。

世界失去了親情的牽絆將會變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。

去過草原的人一定會驚異于牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。

柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。

篇五：勿以親疏定是非

《出師表》有言日：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。這一親一疏，導(dǎo)致成敗異變，功業(yè)相反。這又是什么原因呢?

在我看來，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:君主一跬步，皆關(guān)民命。就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之親，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因?yàn)槊魇欠牵吕恚胖胗H孰疏之分。

在人類社會中，自大道既隱，各親其親子其子以來，親情就成為了維系這個社會的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂人心隔肚皮，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

祁黃羊的內(nèi)舉不避子，外舉不避仇。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。

另一位是中國革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。

第五篇：2009廣西高考滿分作文：風(fēng)景這邊獨(dú)好

2009廣西高考滿分作文：風(fēng)景這邊獨(dú)好

風(fēng)景這邊獨(dú)好

江河沒有大海的洶涌澎湃，卻有蜿蜒流轉(zhuǎn)的氣韻；小草沒有青松的高大挺拔，卻有綠意勃勃的柔韌；星星沒有月亮的皎潔明亮，卻有熠熠生輝的閃爍。世間萬物，各有千秋，不必慨嘆自己的不足，發(fā)揮自己的長處，風(fēng)景這邊獨(dú)好。人有十指，長短不齊，誰優(yōu)誰劣，眾說紛紜。只有各自發(fā)揮自己的長處，才會協(xié)調(diào)合作成功。尺有所短，寸有所長。我們能用大拇指和食指固定筷子，卻不能用它們掏耳朵。就像擅長短跑的兔子，不讓其發(fā)揮特長，而去學(xué)游泳，無異于緣木求魚，只會抑其天性，反害其發(fā)展。

人亦如此。古今中外，名人志士，誰是十全十美的人？但他們的弱點(diǎn)，卻不使他們身上的光芒黯淡，卻令其流芳百世。

那大呼王侯將相，寧有種乎？的陳勝，只是一介草莽，并無文韜武略，大智大謀，身份低微，卻能振臂一揮，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，反暴秦，被載史冊，流芳百世。他憑的是一顆敢于反抗的心，為天下百姓之苦而呼，一顆濟(jì)天下蒼生的赤心，發(fā)揮自己所能所長，手拿鋤頭等農(nóng)具，也要與秦精銳部隊對抗，這種儀情義骨成其為王，令太史公為其作傳，頌其義舉偉跡，令后世人所稱頌。

如果陳勝當(dāng)時只是一味認(rèn)為自己是個耕田的下人，毫無優(yōu)點(diǎn)、長處，恐怕只會沒于鄉(xiāng)間阡陌，不會有一展鴻鵠之志的壯舉，歷史便少了一段燦爛光輝的篇章。

還有那投筆從戎的班超，成就西域出使的傳奇；那棄官歸隱的陶淵明，成就文學(xué)一枝獨(dú)秀，他們都是認(rèn)識自己的長處，發(fā)揮特長，因此而注目于所長之處，風(fēng)景這邊獨(dú)好，演繹出別樣但燦爛的人生。

在現(xiàn)代社會里，人們總說要全面發(fā)展，便注目于自己的短處和弱點(diǎn)，費(fèi)盡心思，以求全面發(fā)展，卻往往收效甚微，甚至?xí)璧K未來自我的發(fā)展完善。我們要發(fā)揮自己的特長，各盡其能，社會才會認(rèn)同你的價值，才能創(chuàng)造出自己的天地。如那不思進(jìn)取的韓寒，滿腦子叛逆思想，但憑其出色的文學(xué)才華而成為文壇后起之秀；還有那年少輕狂、但卻是世界臺球天才的丁俊暉，他們不是所謂的好學(xué)生和全才，卻依然創(chuàng)造出奇跡，開辟出屬于自己的天地。

所以要揚(yáng)我其長，擁有舍我其誰的自信，雄鷹就博擊長空，游魚就飛翔潛底，是顆螺絲釘就堅守自我的位置，各盡其能，發(fā)揮所長，風(fēng)景這邊獨(dú)好，順乎自我本性，懷有一技之長，成就別樣精彩的風(fēng)景。