第一篇：樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,全面提升青年大學(xué)生思想道德素質(zhì)

思想?yún)R報(bào)

樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提升青年大學(xué)生思想道德素質(zhì)

敬愛(ài)的黨組織：

今年，我有幸得到校黨支部的信任和推薦，懷著激動(dòng)、喜悅的心情參加了“江南大學(xué)黨校第二十期發(fā)展對(duì)象培訓(xùn)班”的學(xué)習(xí)。本次黨課邀請(qǐng)到原無(wú)錫輕工業(yè)大學(xué)黨委副書(shū)記張乃成教授擔(dān)任主講人，主題是：樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提升青年大學(xué)生思想道德素質(zhì)。這次的黨課學(xué)習(xí)給我留下了很深刻的印象。

張教授這次的講座培訓(xùn)旨在全面提升我們青少年大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，首先，張教授從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及與我們思想道德素質(zhì)之間的關(guān)系切入，循循善誘，令人深思。講座回來(lái)后我閱讀相關(guān)書(shū)籍，對(duì)其又有了更加深入的了解：今天，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值體系只能是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，其基本內(nèi)容包括四個(gè)方面：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、堅(jiān)持以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀這四方面基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)內(nèi)涵豐富、層次清晰、相互聯(lián)系的有機(jī)整體，以其強(qiáng)大的整合力和引領(lǐng)力指引著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展。

接著張教授給我們講解了社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的時(shí)代背景及其重要意義，我通過(guò)張教授的講解和資料閱讀了解到：改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)面貌發(fā)生翻天覆地的變化，社會(huì)主義理念也隨著黨的指導(dǎo)思想的不斷發(fā)展而變化。面對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革、穩(wěn)定、發(fā)展所面臨的新情況、新問(wèn)題，必須提出有針對(duì)性的口號(hào)，凝聚人心，增強(qiáng)向心力與活力，加速全面小康社會(huì)的建設(shè)。因而，社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)運(yùn)而生。黨的十六屆六中全會(huì)第一次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，這無(wú)論對(duì)于深化中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)于大力推進(jìn)和諧文化、和諧社會(huì)建設(shè)，都具有十分重要的意義。2007年底黨的“十七大”，首次將“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”納入報(bào)告中。指出：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。提出要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民自覺(jué)追求，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。張教授緊接著教導(dǎo)我們要“確立社會(huì)主義價(jià)值觀，提升思想道德素質(zhì)”。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化就會(huì)迷失方向。因此作為一名青年大學(xué)生，我們一定要好好學(xué)習(xí)，深刻理會(huì)，提升自己的思想道德素質(zhì)，并將其作為指導(dǎo)自己人生的標(biāo)桿與動(dòng)力源泉。

張教授通過(guò)講座讓我們了解毛澤東體系，中國(guó)特色社會(huì)主義體系即鄧小平理論體系及其發(fā)展。教會(huì)我們用馬克思最新成果武裝自己，做馬克思中國(guó)化堅(jiān)定的信仰者；用中國(guó)特色社會(huì)主義理想來(lái)引導(dǎo)自己，努力做中國(guó)特色社會(huì)主義理想的執(zhí)著追求者；用民主精神、時(shí)代精神來(lái)激勵(lì)自己，努力做民族精神、時(shí)代精神的傳承者；用社會(huì)主義榮辱觀來(lái)規(guī)范自己，努力桌社會(huì)主義榮辱觀的帶頭實(shí)踐著。

雖然這次張教授黨校講座的學(xué)習(xí)時(shí)間短暫，但是這短暫的學(xué)習(xí)時(shí)間卻給予了我思想上很大的提高，也真正認(rèn)識(shí)到只有把全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的崇高理想作為入黨的唯一動(dòng)機(jī)，才能在入黨的道路上越走越近，越走越快，才能真正領(lǐng)悟和實(shí)踐“組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世”。我將不斷學(xué)習(xí)，在日常的學(xué)習(xí)和工作中時(shí)刻以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，使自己能夠首先在思想上入黨，接受黨組織的考驗(yàn)，積極向黨組織靠攏，爭(zhēng)取早日正式加如入黨。

匯報(bào)人：沈正華

第二篇：引導(dǎo)青年樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀

引導(dǎo)青年樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀

青年是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，青年能否樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系國(guó)家和民族的未來(lái)。由于人生經(jīng)驗(yàn)不足、思想不夠成熟、缺乏社會(huì)實(shí)踐，一些青年對(duì)社會(huì)思潮和信息的甄別能力不強(qiáng)，容易受到外界不良因素的影響。當(dāng)前，社會(huì)思想價(jià)值觀念日益多元多樣，拜金主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義等對(duì)青年影響很大，容易導(dǎo)致青年思想困惑和價(jià)值迷失。為此，應(yīng)結(jié)合青年的思想實(shí)際和行為特點(diǎn)，把傳統(tǒng)教育方式與現(xiàn)代教育方式結(jié)合起來(lái)，把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，依托主渠道，探索新形式，搭建新平臺(tái)，引導(dǎo)青年樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、發(fā)揮傳統(tǒng)教育方式的主渠道作用。學(xué)校教育、家庭教育等傳統(tǒng)教育方式，在培養(yǎng)青年核心價(jià)值觀中發(fā)揮著十分重要的作用。學(xué)校作為教育體系的主體，是青年學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能的主要場(chǎng)所，學(xué)校專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)的德育課程是培養(yǎng)青年核心價(jià)值觀的重要途徑。但傳統(tǒng)的德育課往往采用灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，內(nèi)容相對(duì)枯燥，手段相對(duì)單一，很難激發(fā)青年的興趣。為此，應(yīng)改進(jìn)德育課教學(xué)方式，創(chuàng)新授課內(nèi)容和教學(xué)形式，把課堂討論、師生互動(dòng)、情景再現(xiàn)等融入課堂學(xué)習(xí)中，使青年在豐富多樣的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式中加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。家庭作為青年最重要的生活空間，在青年核心價(jià)值觀形成過(guò)程中的作用不可忽視。家庭成員的一言一行，都能潛移默化地對(duì)青年的價(jià)值觀念、行為習(xí)慣等產(chǎn)生影響。應(yīng)將價(jià)值觀教育滲透和融入家庭教育中，通過(guò)家長(zhǎng)的言傳身教，幫助青年樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、用好互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)手段。在信息化時(shí)代，青年的學(xué)習(xí)、工作、生活日益呈現(xiàn)數(shù)字化的特點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等成為他們了解信息、表達(dá)自我、聯(lián)系外界的主要渠道。然而，傳統(tǒng)的思想政治教育陣地和教育方式對(duì)社會(huì)發(fā)展中的這些新變化應(yīng)對(duì)不足，對(duì)青年的影響力趨于弱化。這就需要關(guān)注青年困惑、回應(yīng)青年訴求，積極構(gòu)建并逐步完善青年思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，積極引導(dǎo)青年提高辨識(shí)能力，學(xué)會(huì)理性分析問(wèn)題；在教育內(nèi)容上不拘泥于傳統(tǒng)的框框，更加注重傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的價(jià)值理念、行為方式、社會(huì)規(guī)范、責(zé)任意識(shí)等；充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播即時(shí)性、快捷性、廣泛性等特點(diǎn)，廣泛及時(shí)地宣傳發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中、發(fā)生在青年身邊的生動(dòng)事例和典型案例；加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，積極營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，形成健康文明、積極向上的主流網(wǎng)上輿論，不斷增強(qiáng)青年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

三、強(qiáng)化日常生活實(shí)踐的養(yǎng)成功能。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：沒(méi)有生活做中心的教育是死教育，沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。日常生活實(shí)踐在培育青年核心價(jià)值觀的過(guò)程中，具有春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的養(yǎng)成功能。讓青年接受并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與青年的日常生活結(jié)合起來(lái)，充分挖掘青年日常生活中的積極因素，引導(dǎo)青年探究生活的意義、思考人生的價(jià)值；積極組織青年開(kāi)展志愿者服務(wù)、公益活動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，讓青年在實(shí)踐中進(jìn)一步了解國(guó)家和社會(huì)，明確自己所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，從內(nèi)心深處增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，并逐步將其轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。安徽人事考試網(wǎng) 安徽公務(wù)員考試 安徽選調(diào)生考試 安徽政法干警考試 六安事業(yè)單位招聘 國(guó)考招警教師村官3支1扶農(nóng)信社公選軍轉(zhuǎn) 招考信息報(bào)考指導(dǎo)歷年真題備考資料輔導(dǎo)課程QQ群:76482382

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第三篇：大學(xué)生如何樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

大學(xué)生如何樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義精神肯價(jià)值體系中最根本，最重要和最集中的內(nèi)核，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，價(jià)值觀的確立受到來(lái)自多方面的沖擊和影響。當(dāng)代大學(xué)生處于人本成長(zhǎng)，事業(yè)定向的黃金時(shí)期，價(jià)值觀不太定型等方面，也是青年學(xué)生特別要加強(qiáng)的地方?，F(xiàn)在大學(xué)生普遍存在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的缺少，不知道入團(tuán)，入黨的真實(shí)含義，不知道國(guó)家建設(shè)的真正意義。不能深刻的體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)的艱辛和發(fā)展的不局。雖然在大學(xué)校園里都開(kāi)設(shè)了關(guān)于理論知識(shí)的講解和入黨的培訓(xùn)，和組織形式。但我們更需要的是大學(xué)生自身的價(jià)值觀的樹(shù)立，確立奮斗的理想目標(biāo)，吸取無(wú)窮的精神力量。

我們當(dāng)代的大學(xué)生正處于面臨人生發(fā)展最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各個(gè)方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)生存的技能、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的潛力、學(xué)會(huì)創(chuàng)造與創(chuàng)新、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們面向未來(lái)面向社會(huì)所必須具有的最基本最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這要求我們大學(xué)生必須從現(xiàn)在做起，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

我們要樹(shù)立高尚的價(jià)值觀。樹(shù)立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。正確的方法來(lái)面對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的沖擊。稍有不慎，便會(huì)背離道德，背棄價(jià)值。例如，報(bào)紙上曾報(bào)道過(guò)，某某大學(xué)生將父母用血汗換來(lái)的錢(qián)與他人比福，全身穿著名牌服裝，當(dāng)錢(qián)揮霍一空后，又通知家人寄錢(qián)，完全不顧父母的辛勞，也不管錢(qián)是怎么來(lái)的。他覺(jué)得有錢(qián)就是一種榮耀，只要身穿名牌就不會(huì)被人瞧不起，其實(shí)這是種腐朽的思想。

我們必須糾正這種思想，樹(shù)立正確的價(jià)值觀我認(rèn)為應(yīng)包括以下幾方面。首先我們要樹(shù)立馬克思主義世界觀。馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。只要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識(shí)規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。

人生價(jià)值觀是指人們對(duì)人生價(jià)值的根本看法和態(tài)度，也就是人們對(duì)人生目標(biāo)、人生價(jià)值取向和人生價(jià)值途徑的認(rèn)識(shí)和根本態(tài)度。價(jià)值觀對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必不可少和非常重要的，當(dāng)然包括大學(xué)生。而且，價(jià)值觀對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)也具有極特殊的意義。

大學(xué)生要樹(shù)立正確的價(jià)值觀必須注重以下幾點(diǎn):第一：樹(shù)立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀之愛(ài)國(guó)情懷;作為當(dāng)代的大學(xué)生我們應(yīng)該弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)精神，向先進(jìn)文明人士學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)他們的愛(ài)國(guó)情懷。第二：樹(shù)立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀之提高理論水平，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力提高自己的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)。提高知識(shí)理論水平和理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐能力是一個(gè)大學(xué)生構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的中心，需要努力做到的。我們一定要鑒定共產(chǎn)主義信念，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，積極向黨組織靠攏力求做到把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中來(lái)。第三：樹(shù)立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀之為人民服務(wù);一句話：應(yīng)做一個(gè)有利于社會(huì)，有利于國(guó)家，有利于人民的人，這就要求我們?cè)谛４髮W(xué)生必須現(xiàn)在做起牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。第四：樹(shù)立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀之遠(yuǎn)大理想;人的一生不可能是一帆風(fēng)順的要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想必須付出。人生如潮起潮落，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的風(fēng)險(xiǎn);在潮底時(shí)候則要有著向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。第五：樹(shù)立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀之注重集體;我們大學(xué)生應(yīng)密切聯(lián)系集體，增加個(gè)人在集體中的責(zé)任感，從而使集體更好的服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民。第六：樹(shù)立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀之誠(chéng)實(shí)守信;隨著現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)在不斷的發(fā)展，人們的生活水平在提高。不管是企業(yè)還是普通的人們對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的要求在不斷的提高。第七：樹(shù)立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀之實(shí)際行動(dòng);一句話:從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。第八：樹(shù)立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀之人生觀;幸福是人生追求的目的。我們不要自己的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人，不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人生觀是可以選擇的，不同的選擇決定不同的人生，不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀，然而人應(yīng)當(dāng)追求更加高尚的品格，星光積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

在我們當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任，我們是中華民族復(fù)興的建設(shè)者。我們一定要樹(shù)立社會(huì)核心價(jià)值觀，把它融入我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，適應(yīng)新世紀(jì)，新階段的發(fā)展，不辱歷史的使命。我們每個(gè)大學(xué)生，如果要想在自己的人生旅程中立于不敗之地，做出一番業(yè)績(jī)，成為一個(gè)活得有意義的人，就一定要注意學(xué)習(xí)，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，通過(guò)正確的世界觀，把握客觀規(guī)律，認(rèn)清世界和中國(guó)終究要向哪里去；通過(guò)正確的人生觀，懂得活著為了什么，要做一個(gè)什么樣的人，通過(guò)正確的價(jià)值觀，確立高尚、進(jìn)步的價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)完美的人生價(jià)值。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生如何樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生如何樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是由國(guó)家主席在十八大提出的。是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要及如何滿足主體需要的的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的精神的現(xiàn)象級(jí)主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。社會(huì)主義價(jià)值觀分為兩類(lèi)，以為社會(huì)主義一般價(jià)值觀、二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。是黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。

當(dāng)代青年學(xué)生肩負(fù)著特殊的歷史使命——他們是未來(lái)民族復(fù)興的擔(dān)當(dāng)者、社會(huì)主義的建設(shè)者和社會(huì)主義事業(yè)的接班人。對(duì)他們進(jìn)行有針對(duì)性的思想政治教育,使其牢固樹(shù)立社會(huì)主義價(jià)

值觀,具有特殊重要的意義。

第五篇：談樹(shù)立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

談如何樹(shù)立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

摘要：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央做出的一項(xiàng)重大決策。作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以集中反映我國(guó)和諧社會(huì)所追求的價(jià)值尺度和文化觀念。在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，在青年大學(xué)生中旗幟鮮明地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠更深層次地影響青年大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與行為方式，提高思想政治教育的實(shí)效。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義

價(jià)值觀是人們?cè)趦r(jià)值評(píng)價(jià)等活動(dòng)中的總看法、根本尺度和標(biāo)準(zhǔn)。核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須長(zhǎng)期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、指導(dǎo)社會(huì)主義健康可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值理念。

任何一個(gè)社會(huì)都有其賴以支撐的核心價(jià)值觀，社會(huì)主義作為一種社會(huì)形態(tài)，也有自己獨(dú)特的核心價(jià)值觀。在全面建成小康社會(huì)的今天，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不但能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供重要的思想保證，也能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明及和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?洪曉楠, 何美子,2013)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有豐富的內(nèi)涵，既兼顧了科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值追求與中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，又融入了中華民族的優(yōu)秀文化價(jià)值傳統(tǒng)與西方文化的先進(jìn)價(jià)值理念，從而彰顯了科學(xué)理論的與時(shí)俱進(jìn)與包容性，也更進(jìn)一步印證了中國(guó)共產(chǎn)黨的道路自信、理論自信、制度自信。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，主要是從社會(huì)理想、社會(huì)目標(biāo)的層面上體現(xiàn)出的價(jià)值取向，是凝聚共識(shí)、鼓舞人心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的價(jià)值理想，在核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位；“自由平等、公正、法治”，是從社會(huì)秩序的層面上體現(xiàn)出的價(jià)值取向，是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向人類(lèi)共同價(jià)值準(zhǔn)則和理想社會(huì)的目標(biāo)，更是我們黨和國(guó)家的核心價(jià)值理念，是核心價(jià)值觀的重要支柱；偉大的理想與目標(biāo)需要13億“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的中國(guó)人辛勤奮斗才能實(shí)現(xiàn)。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是從行為規(guī)范的層面上體現(xiàn)出的價(jià)值取向，是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德規(guī)范和價(jià)值原則，也是實(shí)現(xiàn)共同理想和追求的價(jià)值基礎(chǔ)在核心價(jià)值觀中居于基礎(chǔ)地位。(李志偉, 王斯敏,2012)由此可見(jiàn)，這12個(gè)詞的核心價(jià)值觀兼顧了國(guó)家、社會(huì)、公民、個(gè)人三個(gè)層面的美好愿景與共同訴求，從而也必然最大限度地凝聚當(dāng)代中國(guó)繼續(xù)前行的思想共識(shí)和行為力量。

二、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性

當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)在改革開(kāi)放的歷史時(shí)期，承擔(dān)著民族復(fù)興的歷史重任。當(dāng)代大學(xué)生是規(guī)模龐大的特殊社會(huì)群體，走出高校后，他們是社會(huì)建設(shè)的生力軍，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人。他們具有什么樣的價(jià)值觀，不僅影響自身的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，而且也影響著國(guó)家和民族的命運(yùn)。新世紀(jì)以來(lái)，大學(xué)生的價(jià)值觀念總體上呈現(xiàn)出積極向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但與此同時(shí)，一些大學(xué)生思想觀念中也存在著不健康的因素，困擾著他們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，并在一定程度上影響著社會(huì)大眾的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值教育就顯得尤為重要了。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念發(fā)展，應(yīng)當(dāng)把握以下幾個(gè)著力點(diǎn)：

1.要以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀凸顯大學(xué)生價(jià)值觀教育的使命。

大學(xué)生價(jià)值觀教育的使命主要是由社會(huì)發(fā)展的客觀需要、黨和國(guó)家的奮斗目標(biāo)以及大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需求所決定的。在我國(guó)現(xiàn)階段，以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指向的大學(xué)生價(jià)值觀教育，目標(biāo)就是要使大學(xué)生接受黨的政治主張和政治信仰，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，踐行社會(huì)主義榮辱觀，成為身心和諧的社會(huì)建設(shè)者。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，使得大學(xué)生價(jià)值觀教育使命更加明確，更加具有時(shí)代特色。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到大學(xué)生價(jià)值觀教育過(guò)程中，更有利于培育和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。（陳志軍，2009）通過(guò)弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，青年學(xué)生對(duì)馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、民族精神與時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)識(shí)得以深化，大學(xué)生價(jià)值觀教育才能與時(shí)俱進(jìn)。

2.要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的內(nèi)容。

培育富有時(shí)代特色、適合大學(xué)生身心特點(diǎn)的價(jià)值觀念。大學(xué)生處在由學(xué)校人向職業(yè)人轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，樹(shù)立正確的擇業(yè)、就業(yè)觀念，培養(yǎng)基本的職業(yè)道德，是大學(xué)生價(jià)值觀教育的重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀中的一些觀念為大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則。（王祝福，2008）總之，大學(xué)生價(jià)值觀教育的內(nèi)容極為豐富，但必然要以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本任務(wù)。在當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過(guò)程中，要結(jié)合大學(xué)生的身心特點(diǎn)與成長(zhǎng)背景，重點(diǎn)培育“熱愛(ài)祖國(guó)、富于理想、勤奮嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)創(chuàng)新、胸襟寬廣、有責(zé)任心”等基本理念，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)為身心健康、朝氣蓬勃的一代新人。

3.要以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生價(jià)值觀教育注入動(dòng)力。

在當(dāng)代大學(xué)生中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在注重社會(huì)目標(biāo)的同時(shí)，更加關(guān)注青年學(xué)生健康人格的塑造、身心素質(zhì)的發(fā)展與倫理道德的養(yǎng)成。其兼顧社會(huì)目標(biāo)與個(gè)體目標(biāo)的思維方式，有助于推動(dòng)傳統(tǒng)價(jià)值觀教育的轉(zhuǎn)型。秉承這種思維方式，大學(xué)生價(jià)值觀教育在引導(dǎo)大學(xué)生政治方向、激發(fā)大學(xué)生精神動(dòng)力、規(guī)范大學(xué)生思想行為、塑造大學(xué)生健全人格的同時(shí)，也必將為自身的發(fā)展注入強(qiáng)勁的動(dòng)力。（方愛(ài)東，2008）在當(dāng)代大學(xué)生中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不僅要培育大學(xué)生的改革創(chuàng)新精神，而且也要求大學(xué)生價(jià)值觀教育自身改革創(chuàng)新。以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神解決和回答一系列新問(wèn)題，創(chuàng)造大學(xué)生價(jià)值觀教育的新內(nèi)容、新途徑、新方法，推動(dòng)教育內(nèi)容體系和教學(xué)模式的創(chuàng)新，才能不斷增強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

4.要以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育面臨的挑戰(zhàn)。

在改革開(kāi)放過(guò)程中，大學(xué)生價(jià)值觀教育面臨著一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，更加凸顯培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性和緊迫性。（廖勝剛、秦在東，2008）因此，有必要通過(guò)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助大學(xué)生澄清和糾正認(rèn)知上的誤區(qū)，在思想意識(shí)深處真正意識(shí)到誠(chéng)信的重要性，形成道德自律意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我教育、自我完善、自我發(fā)展。從道德信念看，改革開(kāi)放以來(lái)，一些大學(xué)生與社會(huì)接觸的過(guò)程中，倫理道德觀念受到巨大沖擊，對(duì)善惡不能正確區(qū)分，心中沒(méi)有道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，道德信念十分迷茫。因此，有必要通過(guò)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)大學(xué)生的道德信念，明確他們?cè)谕七M(jìn)社會(huì)發(fā)展中應(yīng)負(fù)的責(zé)任?？傊挥幸陨鐣?huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念的發(fā)展，才能應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

三、大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得長(zhǎng)足發(fā)展，人們物質(zhì)生活得到巨大提升。同時(shí)，新的文化以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日漸成熟及平民化，使得年輕一代所能獲取的文化資源越來(lái)越多’新的文化思想和價(jià)值觀念蜂擁而入，尤其是一些非物質(zhì)思想文化，它們?cè)诰駥用嬗绊懯荏w（大學(xué)生）的行為，甚至是價(jià)值觀念的改變，傳統(tǒng)優(yōu)秀思想文化影響被弱化的同時(shí)，一些低俗亞文化被漸漸占據(jù)主流，并在同輩群體中得到宣揚(yáng)。我國(guó)正處于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代，各種社會(huì)矛盾和一些社會(huì)不公平現(xiàn)象給許多大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)帶來(lái)了動(dòng)搖，導(dǎo)致社會(huì)主義信仰缺失’在政治價(jià)值觀領(lǐng)域，雖然多數(shù)大學(xué)生都具有強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)，對(duì)政局穩(wěn)定國(guó)情背 景能夠表現(xiàn)出應(yīng)有的理解，但實(shí)際行為卻又更多地關(guān)注個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)，無(wú)私奉獻(xiàn)和集體主義行為相對(duì)缺乏，表現(xiàn)出政治的冷漠現(xiàn)象在道德價(jià)值觀領(lǐng)域，存在著一定程度的道德滑坡現(xiàn)象，但奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)并沒(méi)削弱。（劉琴，2008）由于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)價(jià)值體系面臨著巨大的變革，大學(xué)生的道德感和規(guī)則意識(shí)有所削弱，但在國(guó)家重大事件發(fā)生時(shí)所體現(xiàn)出的愛(ài)心和責(zé)任亦是有目共睹的。在社會(huì)價(jià)值觀領(lǐng)域，當(dāng)代大學(xué)生自我中心意識(shí)深厚，在追求自身發(fā)展的過(guò)程中的價(jià)值取向上表現(xiàn)出個(gè)人至上自我中心傾向，在人生價(jià)值觀領(lǐng)域，當(dāng)代大學(xué)生的行為越來(lái)越趨于務(wù)實(shí)和功利，很多學(xué)生雖然積極參加社團(tuán)活動(dòng)，投身社會(huì)實(shí)踐，但多數(shù)大學(xué)生政治參與的動(dòng)機(jī)只是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的更好發(fā)展，功利化色彩很濃。

當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流是健康的，大學(xué)生的主流發(fā)展方向一直堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和成才這一主線，他們擁護(hù)改革開(kāi)放，對(duì)中國(guó)的前途充滿信心，中國(guó)社會(huì)正在變革中發(fā)展進(jìn)步，正在走向現(xiàn)代化，這為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的優(yōu)化和成熟提供了宏觀背景和客觀性的環(huán)境條件，因而當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成具有很大的可塑性。（李勝宏，2008）我國(guó)社會(huì)正處在價(jià)值觀變革的時(shí)代，社會(huì)現(xiàn)象異彩紛呈，可能引發(fā)人們思想的混亂和社會(huì)的無(wú)序，多種價(jià)值觀同時(shí)并存，必然對(duì)當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀形成上產(chǎn)生深刻影響，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要特點(diǎn)表現(xiàn)在：價(jià)值目標(biāo)短期化，價(jià)值實(shí)現(xiàn)功利化，價(jià)值追求個(gè)體化與價(jià)值實(shí)現(xiàn)自我化等方面，由于價(jià)值目標(biāo)短期化，使得沒(méi)有持之以恒的工作和學(xué)習(xí)作風(fēng)；由于價(jià)值實(shí)現(xiàn)功利化，使得凡事追求快和可見(jiàn)效果；由于價(jià)值追求個(gè)體化與價(jià)值實(shí)現(xiàn)自我化，使得面對(duì)集體利益和民族大義時(shí)退縮逃避，這些思想態(tài)度都是與我們建設(shè)中而且將長(zhǎng)期建設(shè)的社會(huì)主義理想相背離的同時(shí)，一些大學(xué)生存在政治信仰人生價(jià)值取向迷茫，存在以自我為中心、道德誠(chéng)信意識(shí)淡薄社會(huì)責(zé)任感缺失等問(wèn)題。（史蓉蓉，2010）這些都迫切要求我們?cè)诟咝Ｋ枷胝谓逃斜仨毎盐諛?shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)主旋律，引導(dǎo)和規(guī)范大學(xué)生的思想，使其群體思想符合時(shí)代需要、社會(huì)建設(shè)需要以及國(guó)家發(fā)展需要，只有這樣才能保證其勝任與擔(dān)當(dāng)社會(huì)主義建設(shè)者與接班人。

四、樹(shù)立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑

1.加強(qiáng)基礎(chǔ)的理論知識(shí)教育

當(dāng)代大學(xué)生在知識(shí)灌輸上具有比較強(qiáng)的接受能力，受到高等教育，對(duì)于事物具有一定的判別能力。（焦翠麗，2008）因而通過(guò)知識(shí)傳播的形式是建立當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的重要途徑，使核心價(jià)值觀在大學(xué)生心中內(nèi)化，形成比較穩(wěn)定的指導(dǎo)觀念具體來(lái)說(shuō)，在學(xué)校教育中，要堅(jiān)持馬克思主義思想及毛鄧思想，貫徹“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀的教育理念，在把握當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，以建立科學(xué)的理想信念和價(jià)值追求為目的，對(duì)于大學(xué)生的日常行為進(jìn)行規(guī)范，著重進(jìn)行思想意識(shí)的引導(dǎo)，促進(jìn)其建立比較強(qiáng)的自我教育能力，使其認(rèn)識(shí)到自己的地位及使命，努力克服與當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀相背離的思想。同時(shí)，在知識(shí)傳播的過(guò)程中，需要結(jié)合一定的情感輸出進(jìn)行配合，通過(guò)與學(xué)生建立比較和諧親密的關(guān)系基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的引導(dǎo)，同時(shí)利用先進(jìn)人物及先進(jìn)事跡進(jìn)行情感滲透，促進(jìn)學(xué)生自主的形成正確的核心價(jià)值觀。

2.將知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中

大學(xué)要融社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育于社會(huì)實(shí)踐之中。通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，教、學(xué)、做結(jié)合，為學(xué)生營(yíng)造各種實(shí)踐平臺(tái)。通過(guò)組織學(xué)生參加愛(ài)國(guó)主義基地教育、參加青年志愿者活動(dòng)、公益勞動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、幫貧扶貧活動(dòng)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查等，把價(jià)值觀的構(gòu)建從課堂延伸到社會(huì)，由理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`，并在實(shí)踐中深化。（張曉霞，2011）使大學(xué)生成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)踐行者，又使大學(xué)生在實(shí)踐中不斷鞏固核心價(jià)值觀，使核心價(jià)值觀更具有穩(wěn)定性和長(zhǎng)久性。

首先，創(chuàng)造教育教學(xué)實(shí)踐的條件建立禮會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐基地，分批次組織學(xué)生到基地學(xué)習(xí)實(shí)踐；充分利用高校學(xué)生會(huì)、禮團(tuán)、研究生會(huì)這此人學(xué)生自我教育、自我管理的組織，發(fā)揮暑期禮會(huì)實(shí)踐、志愿者活動(dòng)、禮團(tuán)活動(dòng)等活動(dòng)的作用，組織學(xué)生深入禮會(huì)和群眾開(kāi)展禮會(huì)主義核心價(jià)值實(shí)踐活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在參與中鞏固禮會(huì)主義核心價(jià)值觀。

其次，廣開(kāi)言路，給學(xué)生創(chuàng)造表達(dá)的機(jī)會(huì)、場(chǎng)合與條件高校的思想政治理論課教學(xué)中，改革現(xiàn)有的“一言堂”的教學(xué)方法，多采用情境教育、案例教育和雙向互動(dòng)教育等教學(xué)模式；（孫琦，2012）在禮團(tuán)活動(dòng)中組織開(kāi)展核心價(jià)值觀的討論或辯論活動(dòng)；在互聯(lián)網(wǎng)上開(kāi)辟核心價(jià)值觀論壇，通過(guò)此身邊和禮會(huì)上的具體事例，提供學(xué)生表達(dá)和討論人生觀、價(jià)值觀的機(jī)會(huì)、場(chǎng)合和條件將人學(xué)生禮會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化這項(xiàng)系統(tǒng)的工程落到實(shí)處。

3.構(gòu)建和諧的校園文化氛圍

校園文化是一種特殊的文化，校園文化環(huán)境最顯著的特點(diǎn)是滲透式、陶冶式、隱蔽式的無(wú)意識(shí)教育。和諧的校園文化是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)。校園文化也是培養(yǎng)和影響大學(xué)生的重要手段。一方面大學(xué)生將校園文化內(nèi)化為他們的人生觀和價(jià)值觀；另一方面校園文化又將隨著大學(xué)生們畢業(yè)走向社會(huì)而外化到校園以外的社會(huì)上去。這就要求學(xué)校要做好宣傳引導(dǎo)工作，認(rèn)真抓好宣傳典型和先進(jìn)人物的報(bào)道，形成群體認(rèn)可的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為方式，使學(xué)生形成對(duì)核心價(jià)值觀的共識(shí)，培育和諧的校園文化精神。我們要倡導(dǎo)的校園文化應(yīng)該以社會(huì)主義文化為核心，以中華民族傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，以外來(lái)文化為補(bǔ)充。高校在和諧校園文化建設(shè)上既要體現(xiàn)學(xué)校特色，又要注重促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，為構(gòu)建大學(xué)生核心價(jià)值觀營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

參考文獻(xiàn)：

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