第一篇：論企業(yè)文化英雄人物

試論企業(yè)文化中的英雄人物作用

Http://News.wenzhouglasses.com 2008-5-13 10:39 瀏覽：188次 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng) 作者：佚名關(guān)鍵字：試論企業(yè)文化中的英雄人物作用論企試論作用 眼鏡

熱點(diǎn)直擊：企業(yè)文化變革的實(shí)證分析

（一）美國(guó)哈佛大學(xué)阿倫·肯尼迪和特倫斯·迪爾認(rèn)為，美國(guó)企業(yè)應(yīng)該回到歷史上曾造就出許多偉大的美國(guó)公司的獨(dú)創(chuàng)性觀念和設(shè)想中去，塑造出強(qiáng)烈的企業(yè)文化?！肮疚幕蓛r(jià)值觀、神話、英雄和象征凝聚而成，這些價(jià)值觀、神話、英雄和象征對(duì)公司的員工有重大的意義”。樹(shù)立榜樣，典型引導(dǎo)。發(fā)揮榜樣的作用是建設(shè)企業(yè)文化的一種重要而有效的方法。把那些最能體現(xiàn)價(jià)值觀念的個(gè)人和集體樹(shù)為典型，大張旗鼓地進(jìn)行宣傳、表彰，并根據(jù)客觀形勢(shì)的發(fā)展不斷調(diào)整激勵(lì)方法，有利于優(yōu)秀企業(yè)文化的形成和發(fā)展。迪爾和肯尼迪認(rèn)為沒(méi)有英雄人物的企業(yè)文化是不完備的文化，是難以傳播和傳遞的文化。

一、企業(yè)價(jià)值觀的人格化

企業(yè)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀不能僅僅是文字口號(hào)，需要驗(yàn)證，需要有人去實(shí)踐，需要在員工中有活生生的人物來(lái)體現(xiàn)，這種人物就是企業(yè)所樹(shù)立的“英雄人物”?！坝⑿廴宋铩笔瞧髽I(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神的人格化。企業(yè)中的英雄是他人的榜樣和敬重的對(duì)象，他們的一言一行都體現(xiàn)了企業(yè)的價(jià)值觀念。英雄是企業(yè)文化的一種象征，企業(yè)傳奇般的創(chuàng)辦人，企業(yè)的勞動(dòng)模范，企業(yè)的優(yōu)秀員工，都是企業(yè)英雄的表現(xiàn)形式。如果沒(méi)有英雄，企業(yè)價(jià)值觀就會(huì)因缺乏說(shuō)服力而顯得虛無(wú)縹緲?！捌髽I(yè)英雄人物”把公司的價(jià)值觀人格化并為職工提供了效法的有血有肉的角色樣板，通過(guò)英雄人物向每個(gè)職工表明“這就是你在這兒要成功所必須學(xué)習(xí)的榜樣和楷范”。企業(yè)文化特別是企業(yè)的價(jià)值觀，許多內(nèi)容都是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的口號(hào)或提法，這些提法無(wú)論你是怎樣的宣傳、對(duì)員工的灌輸或是培訓(xùn)教育，如果沒(méi)有具體的人去實(shí)踐，或者在實(shí)踐中找不到這樣做的人，或者所標(biāo)樣的人不是按照你所提倡的那樣去做的人，那么，口號(hào)是口號(hào)，實(shí)際做法是做法，也就是講的和做的是兩張皮，誰(shuí)也不會(huì)相信你所講的，而只會(huì)看你所做的。而企業(yè)在員工中找到按照企業(yè)所提倡的價(jià)值觀去行動(dòng)的人，或者，在企業(yè)中凸現(xiàn)出像企業(yè)口號(hào)中所提倡的去做的人，并把它們的具體實(shí)際加以宣傳，這就構(gòu)成了企業(yè)價(jià)值觀的具體人格化。也就是說(shuō)，企業(yè)里的確有這樣的人按照企業(yè)所提倡的在行動(dòng)，并且他們的行動(dòng)已經(jīng)證明了大家是認(rèn)可的，企業(yè)這個(gè)組織是認(rèn)可的，他們的行動(dòng)就發(fā)生在我們的周?chē)髽I(yè)的價(jià)值觀不是虛無(wú)飄渺的，而是實(shí)實(shí)在在的具體的事例，企業(yè)的價(jià)值觀得到了具體驗(yàn)證。如果一個(gè)企業(yè)能夠不斷地對(duì)這樣的人進(jìn)行標(biāo)榜、表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、提拔、重用等，那么，就會(huì)對(duì)企業(yè)員產(chǎn)生很大的影響力。

從另一個(gè)角度講，企業(yè)的英雄人物之所以能夠成為英雄人物，就是他按照企業(yè)所提倡的去做，并且付出了巨大的努力，是一般人難以做得到的事。當(dāng)一件事，大家都覺(jué)得難做到，而他做到了，就會(huì)產(chǎn)生一種人格魅力。反過(guò)來(lái)說(shuō)，就是英雄人物總是比別人付出了更多的努力，作出了超乎一般人想象的事。這里面就包含著一種特殊的開(kāi)拓或鉆研精神、特殊的能力、特殊的意志力和奉獻(xiàn)精神，如此等等，恰恰是英雄人物所具有的個(gè)人品格，這種人格力量對(duì)其他員工會(huì)產(chǎn)生很大影響力。

企業(yè)英雄人物是企業(yè)精神的體現(xiàn)，是企業(yè)行為和群體行為規(guī)范化和合理化的優(yōu)秀代表。使無(wú)數(shù)默默無(wú)聞的員工的點(diǎn)點(diǎn)滴滴企業(yè)精神實(shí)踐的集中反映，是企業(yè)組織力量的縮影，是企業(yè)文化的樞紐。企業(yè)英雄把企業(yè)的價(jià)值觀人格化了，在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，散發(fā)著迷人的光和熱。是企業(yè)精神的偉大實(shí)踐者，為員工樹(shù)立楷模，并成為員工效仿的對(duì)象。企業(yè)英雄也決不是超凡脫俗的人，他們就是我們之中的一員，也是企業(yè)平凡的典型，英雄能做到的，每一個(gè)員工也都能做到，至少能學(xué)到他的那種精神；他是企業(yè)的象征，他能夠使消費(fèi)者相信公司的每一個(gè)員工都是這樣的。他激勵(lì)著員工奮發(fā)向上，也促進(jìn)著企業(yè)績(jī)效的提高，他的目標(biāo)與企業(yè)的目標(biāo)高度重合。比如，王府井百貨大樓的企業(yè)文化稱為“一團(tuán)火”文化，企業(yè)精神簡(jiǎn)稱為“一團(tuán)火”精神。張秉貴師傅就是“一團(tuán)火”文化、“一團(tuán)火”精神的“人格化”。當(dāng)然，今天張秉貴師傅已經(jīng)去世，但體現(xiàn)這種文化、精神的人物會(huì)一個(gè)個(gè)出現(xiàn)。再如，邯鄲鋼鐵集團(tuán)公司領(lǐng)導(dǎo)這幾年很重視企業(yè)文化建設(shè)。公司董事長(zhǎng)劉漢章同志就是邯鋼企業(yè)文化的“人格化”的優(yōu)秀代表和體現(xiàn)。

二、英雄人物的示范效應(yīng)

英雄人物是企業(yè)文化特別是企業(yè)價(jià)值觀得以實(shí)現(xiàn)的人格化表征，那么，人格化表征以后的“英雄人物”又會(huì)起到什么作用呢？其最基本的作用就是“示范”效應(yīng)。示范效應(yīng)有兩種類型：一是原發(fā)型示范效應(yīng)。即示范原型在沒(méi)有通過(guò)宣傳的情況下發(fā)生的一定影響。通常說(shuō)的“其身正、不令而行”即是這種類型；二是樹(shù)立型示范效應(yīng)，即示范原型的言行得到他人和杜會(huì)的承認(rèn)和肯定，并通過(guò)一定的形式（規(guī)定、輿論、宣傳媒介等）被確立為某人、單位、部門(mén)甚至更大范圍的效仿榜樣，以此來(lái)影響他人和社會(huì)。從事物發(fā)展的性質(zhì)看，這兩種類型是一致的，都是示范原型在發(fā)揮作用。但兩者的作用有范圍大小之分，程度深淺之別。一般說(shuō)來(lái)，原發(fā)型示范效應(yīng)是原發(fā)實(shí)現(xiàn)的，影響的程度和范圍相對(duì)較小；樹(shù)立型示范效應(yīng)則是自覺(jué)實(shí)現(xiàn)的，影響的程度和范圍相對(duì)較大?！霸l(fā)型”是“樹(shù)立型”的前提、基礎(chǔ)、源泉，后者則是前者的發(fā)展和升華，是一種更為高級(jí)的示范形式。示范效應(yīng)一般有三個(gè)組成部分，即示范原型、示范場(chǎng)和示范影響。

企業(yè)的英雄人物基本上是屬于原發(fā)型的，企業(yè)發(fā)現(xiàn)了這樣的英雄人物，將其行為和實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)，及其所創(chuàng)造的成果與企業(yè)的價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，將其作為人們學(xué)習(xí)的典范加以表彰、宣傳和榜樣化。企業(yè)英雄人物的模范帶頭作用有利于影響其他員工形成和堅(jiān)持正確的觀念。觀念對(duì)行為的影響，是以思維方式來(lái)影響行為方式的。當(dāng)然，這種思維方式在對(duì)行為影響之前，英雄人物的言行可能會(huì)深深地對(duì)思維的定勢(shì)趨向產(chǎn)生引力。但是觀念的內(nèi)化，還要心理的吸納和承受，才能孕育轉(zhuǎn)化為完整的行為。企業(yè)英雄恰恰就是解決這一問(wèn)題的“金鑰匙”，其文化的引導(dǎo)功能，會(huì)造成“人同此心，心同此理，理如人念”這種趨同性局面，并對(duì)群體行為進(jìn)行成功引導(dǎo)?！鞍駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”。對(duì)行為的文化引導(dǎo)，要以企業(yè)英雄人物的先進(jìn)典范事例，多用啟發(fā)少用教導(dǎo)，多用示范少用督導(dǎo)，多用引導(dǎo)少用強(qiáng)制，這樣才合乎企業(yè)文化的潛移默化的要求。肯尼迪和迪爾之所以把企業(yè)的英雄人物作為企業(yè)文化的一大要素，就在于把企業(yè)價(jià)值觀人格化和形象化，使企業(yè)成員在看得見(jiàn)、摸得著、學(xué)得了的環(huán)境中逐步仿效，這樣就能使企業(yè)的宗旨和目標(biāo)外化為企業(yè)成員的行為，達(dá)到行為引導(dǎo)的目的。

當(dāng)然我們也應(yīng)該清楚，任何先進(jìn)典型都不可能是自然成長(zhǎng)起來(lái)的，他們不僅需要自己的奮斗，而且要靠組織的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。企業(yè)英雄的文化塑造功能。企業(yè)文化的功能不僅僅是外在引導(dǎo)和規(guī)范，更不是以簡(jiǎn)單的凝聚為目的，企業(yè)文化還應(yīng)該有一種內(nèi)在塑造功能，即在企業(yè)塑造形象，塑造美的生活的同時(shí)，通過(guò)企業(yè)英雄人物的精神的弘揚(yáng)，塑造一大批高素質(zhì)的員工。企業(yè)文化要根據(jù)凝聚群體發(fā)展企業(yè)的需要，實(shí)事求是的根據(jù)英雄人物的實(shí)際事例，啟迪人的思想，教化人的意識(shí)，使企業(yè)群體意識(shí)適應(yīng)企業(yè)的價(jià)值觀和發(fā)展的需要。英雄人物的成長(zhǎng)是需要環(huán)境的，成長(zhǎng)起來(lái)的英雄人物，具有示范作用也是需要環(huán)境的。企業(yè)文化建設(shè)一方面需要借助于英雄人物來(lái)將企業(yè)文化理念的東西人格化，另一方面也要善于發(fā)現(xiàn)英雄，發(fā)現(xiàn)了英雄之后還要，實(shí)事求是的宣傳英雄，這樣的英雄才能夠起到示范效應(yīng)。才能夠引導(dǎo)一大批人去學(xué)習(xí)和效仿英雄人物，為捍衛(wèi)企業(yè)價(jià)值觀，為實(shí)踐企業(yè)精神去積極行動(dòng)，這樣才能夠推動(dòng)企業(yè)發(fā)展。

三、英雄人物的生成與塑造

企業(yè)英雄人物不是橫空出世的，它需要一個(gè)是英雄成長(zhǎng)的環(huán)境，沒(méi)有這個(gè)環(huán)境，即使是有想成為英雄的人，也難以成為英雄；即使成為了英雄，也不一定被認(rèn)為是英雄。那么，這個(gè)環(huán)境的營(yíng)造以來(lái)一系列條件，首先，企業(yè)要有自己的價(jià)值主張，要有企業(yè)所提倡的理念和行為準(zhǔn)則，要能表得清楚公司的愿景與理念，要讓員工清楚的知道公司未來(lái)是什么樣的，公司倡導(dǎo)的是什么。這樣才有一個(gè)價(jià)值基本趨向。英雄是愿景的實(shí)現(xiàn)者，是理念的體現(xiàn)者，如果企業(yè)的使命、精神、價(jià)值觀是混亂的，似是而非的，誰(shuí)都不可能成為英雄，因?yàn)槊總€(gè)人不知道自己怎樣做是正確的，怎樣做是不正確的，那他就無(wú)法去實(shí)踐，無(wú)法去在行動(dòng)中體現(xiàn)，也不知該體現(xiàn)什么，該遵循什么?；蛟S也有這樣的英雄人物，那它要么是人們心中的良心所認(rèn)可的，但公司卻不一定被認(rèn)可，也不一定能夠發(fā)現(xiàn)。因此，企業(yè)擁有比較明確的愿景、使命、價(jià)值觀、企業(yè)精神和理念，是產(chǎn)生英雄人物的基本方向指引。

其二，企業(yè)必須有正確地發(fā)現(xiàn)英雄人物的手段和標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)在進(jìn)行先進(jìn)人物的評(píng)選和英雄的發(fā)現(xiàn)上，如果憑借主觀感覺(jué)，領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人感情和一時(shí)沖動(dòng)，或者依賴于所謂的投票制選舉（只會(huì)產(chǎn)生出“老好人物”，絕對(duì)產(chǎn)生不了先進(jìn)人物），沒(méi)有規(guī)范的流程和規(guī)則，或者不透明、不科學(xué)，那么結(jié)果就不會(huì)得到員工的認(rèn)可，英雄人物就不“英雄”了，甚至?xí)蔀閺V大員工的背后笑話。如果這種實(shí)際上并不是優(yōu)秀的人，被公司作為先進(jìn)代表或英雄人物加以表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，那必然會(huì)使廣大員工認(rèn)為，不是靠自己的努力工作，而是依靠上面有人，于是乎，必然會(huì)引導(dǎo)人們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)面前做一套，背地里做另一套，久而久之，企業(yè)的文化就會(huì)像病態(tài)化發(fā)展，甚至嚴(yán)重阻礙企業(yè)的發(fā)展進(jìn)程?；诖耍髽I(yè)英雄人物的產(chǎn)生，是有一套嚴(yán)明的規(guī)則，科學(xué)的辦法，詳細(xì)的考評(píng)體系，才能夠識(shí)別出英雄人物或先進(jìn)代表。根據(jù)對(duì)英雄人物的定義，只有是遵循企業(yè)文化，為企業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的人，才是企業(yè)的英雄。因此，既不能夠降低英雄人物的標(biāo)準(zhǔn)，又不要把英雄神話。要使廣大員工知道英雄就在企業(yè)普通員工的身邊，是企業(yè)的楷模。

業(yè)界有人提出了運(yùn)用三度測(cè)量英雄的“身材”，這就是：①價(jià)值觀遵從度。對(duì)于公司明確倡導(dǎo)的價(jià)值觀是否遵從，并且有相應(yīng)的事件驗(yàn)證。②業(yè)績(jī)達(dá)成度。如果說(shuō)價(jià)值觀遵從度是軟性的指標(biāo)，那么業(yè)績(jī)達(dá)成度就是硬性指標(biāo)，很多企業(yè)并不主張因?yàn)橐患伦龅耐怀?，就賦予某人英雄稱號(hào)，而是要在企業(yè)運(yùn)作中，長(zhǎng)期工作業(yè)績(jī)突出，

第二篇：相聲 三國(guó)英雄人物論

相聲：三國(guó)人物論 臺(tái)詞

甲：你愛(ài)閱讀嗎？ 乙：是，愛(ài)看書(shū)。

甲：古典的文學(xué)名著，你愛(ài)讀？

乙：您還真說(shuō)對(duì)了，我就喜歡看古典小說(shuō)。

甲：那我要說(shuō)幾部書(shū)，您聽(tīng)聽(tīng)，看您喜歡不喜歡。乙：你說(shuō)。

甲：那天老師給我推薦，要我看什么 三列國(guó)，東西漢，水滸聊齋濟(jì)公傳，大五義小五義，五逆七鎮(zhèn)西游記，薛仁貴樊梨花楊四郎回家看他媽。這些書(shū)您讀過(guò)嗎？

乙：您別說(shuō)，這些書(shū)我都喜歡看。甲：都喜歡看？ 乙：對(duì)，都喜歡。

甲：有這么一部書(shū)，叫《三國(guó)演義》。乙：喜歡，喜歡，喜歡。甲：特別喜歡是吧？ 乙：是。甲：《三國(guó)演義》原文讀過(guò)？ 乙：讀過(guò)不只一遍。甲：《三國(guó)志》呢？

乙：陳壽的《三國(guó)志》也看過(guò)。

甲：?jiǎn)眩媸强釔?ài)閱讀的好學(xué)生！乙：不敢當(dāng)，不敢當(dāng)，三國(guó)迷而已。

甲：那今兒個(gè)我們就來(lái)論論三國(guó)人物，當(dāng)這么多同學(xué)的面，我問(wèn)您一個(gè)小小的問(wèn)題，向您討教。乙：不敢不敢，互相切磋。

甲：三國(guó)里面這么多人物，你給誰(shuí)點(diǎn)贊，認(rèn)為誰(shuí)的能耐最大，稱得上千古風(fēng)流人物？ 乙：諸葛亮啊。

甲：您再想想？

乙：不用想，肯定是諸葛亮，智慧的化身，神一般的人物。大家都這么認(rèn)為的，對(duì)不對(duì)？（與觀眾互動(dòng)）

甲：諸葛亮，政治家，軍事家，文學(xué)家。乙：對(duì)、對(duì)、對(duì)。

甲：我想問(wèn)問(wèn)你，三國(guó)里面有沒(méi)有這么一個(gè)回目：諸葛亮六出祁山。乙：有有有。

甲：六回啊，都讓司馬懿[yì]給打回來(lái)了，尤其最后五丈原，魏延闖滅七星燈，諸葛亮一看，七星燈倒了一個(gè)，噢地一下，Game over了。乙：什么意思？ 甲：就是他沒(méi)調(diào)出30條命來(lái)，死了。乙：hai 甲：諸葛亮哽gěng于五丈原。乙：這都什么詞！

甲：您說(shuō)諸葛亮能耐大，為什么打不過(guò)司馬懿？ 乙：啊……

甲：六回都打不過(guò)，都讓司馬懿給揍回來(lái)了。乙：呃……對(duì)啊！甲：對(duì)？

乙：不是，你要說(shuō)這六出祁山，那就是司馬懿能耐大。

甲：司馬懿能耐大，那我不明白了，那你剛才為什么說(shuō)是諸葛亮的能耐大？ 乙：（欲言又止?fàn)睿┦前?，提司馬懿必須提諸葛亮。是為了拿他們做比較。

甲：哦，拿諸葛亮襯著司馬懿？ 乙：對(duì)，襯著，司馬懿能耐大。

甲：哦，那我問(wèn)你，三國(guó)里有這么一個(gè)回目，“空城計(jì)”。乙：有啊。

甲：司馬懿帶著司馬師司馬昭，還有千軍萬(wàn)馬，奪諸葛亮的西城，諸葛亮害怕了，哎呀，來(lái)奪我西城，我沒(méi)將可派了，怎么辦呢，欸，想起一主意來(lái)，找兩老頭，拿著笤帚拿著簸箕，在西城門(mén)口掃地。諸葛亮呢，往城樓一坐，在那彈琴，還唱到：送你送到小城外，有句話兒要交代…… 乙：去去去

甲：我還沒(méi)交代吶

乙：交代什么呀，人家只是彈著琴

甲：司馬懿來(lái)了，拿望遠(yuǎn)鏡一看，呵，這諸葛亮好瀟灑啊，再往城里一瞧，一個(gè)人都沒(méi)有，司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，帶著人馬撤了。乙：撤了！

甲：司馬懿轉(zhuǎn)身后又一想，欸，不對(duì)，中了記，又返回來(lái)，復(fù)奪空城。乙：又回來(lái)了。

甲：回到西城門(mén)口一看，喲，發(fā)現(xiàn)門(mén)口立馬橫槍站著一員大將，趙子龍。

乙：對(duì)，趙云趕過(guò)來(lái)解圍。

甲：司馬懿一看是趙云在那了，立馬又掉頭走了。欸，你說(shuō)這司馬懿能耐大，他那么大能耐，接著跟趙云拼去啊。還有兩兒子，千軍萬(wàn)馬哪，為什么看見(jiàn)趙云一個(gè)人在那，扭頭就跑啊。這叫能耐大嗎？ 乙：他……他趙云能耐大……（結(jié)巴地說(shuō)）

甲：趙云能耐大？那你剛又提司馬懿干嘛呀？ 乙：這，這不是襯著嗎？

甲：又襯著？又拿司馬懿又襯著趙云？ 乙：對(duì)。甲：趙云有什么能耐呀？

乙：能耐可大了，長(zhǎng)坂坡單槍匹馬獨(dú)闖曹營(yíng)，七進(jìn)七出，……

甲：行了行了，趙云是你舅舅啊，干嘛替他吹，最丟人現(xiàn)眼的就是長(zhǎng)坂坡了。乙：怎么著？

甲：趙云懷揣阿斗，在曹營(yíng)里七進(jìn)七出，那為什么到當(dāng)陽(yáng)橋的時(shí)候還讓張飛給他斷后啊，有能耐拼去啊。乙:這……

甲：張飛立馬橫槍，高叫四弟不必驚慌，飛哥在此，料也無(wú)妨，四弟你走，我來(lái)盯著小曹。乙:是……

甲：有能耐趙云跟曹操干去啊。拿阿斗扔曹操啊，拿腳踢曹操啊，拼吶。這叫有能耐，還讓張飛斷后。

乙: 那，這，這回就是張飛能耐大了。甲：張飛有什么能耐啊？

乙: 誒喲，張飛，取上將首級(jí)如同探囊取物啊。

甲：那我問(wèn)問(wèn)你，為什么虎牢關(guān)的時(shí)候，要三英戰(zhàn)呂布，劉關(guān)張哥三打呂布一個(gè)人？ 乙:對(duì)了，呂布能耐大。

甲：那他的白文龍讓曹操給宰了？ 乙:曹操能耐大？

甲：華容道見(jiàn)著關(guān)羽就跑？ 乙: 關(guān)公能耐大？

甲：關(guān)公有什么能耐??？

乙:啊喲，關(guān)公能耐可大了，他溫酒斬華雄，斬顏良誅文丑，過(guò)五關(guān)斬六將，水淹七軍……

甲：哦，他那么大能耐，為什么還要聽(tīng)諸葛亮的？ 乙:那諸葛亮能耐大？ 甲：打不過(guò)司馬懿？ 乙:司馬懿能耐大？ 甲：見(jiàn)著趙云就跑？ 乙:趙云能耐大？ 甲：那讓張飛給斷后？

乙:怎么又回來(lái)了？ 甲：你倒環(huán)島了 乙:我什么到環(huán)島了

甲：說(shuō)啊，到底誰(shuí)能耐最大，稱得上千古風(fēng)流人物？

乙:我說(shuō)什么啊，你要這么問(wèn)，我回答不了。大伙……我這么問(wèn)你們，你們答得了嗎？（觀眾答：不能）你瞧，沒(méi)知道的，哪有這么來(lái)回問(wèn)的。轉(zhuǎn)圈吶，真是……

甲：你這人，啊，就是不夠聰明，我告訴你吧。乙: 好，你倒是說(shuō)說(shuō)。

甲：數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！（與觀眾互動(dòng)）乙:嗨！

第三篇：水滸傳英雄人物林沖形象論

陜西省廣播電視大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文

淺談《水滸傳》中英雄人物林沖的形象

摘 要：林沖是《水滸傳》中描寫(xiě)最出色的起義英雄將領(lǐng)。他是被逼上梁山的。開(kāi)始他為了保位自已的地位和舒適的家庭生活，一再忍讓，直到忍無(wú)可忍時(shí)，才義無(wú)反顧的道路。

關(guān)鍵詞：水滸 林沖 形象

《水滸傳》的一百零八位好漢中，個(gè)性鮮明者多達(dá)二三十個(gè)。而在這其中，形象最為豐滿，性格隨著故事情節(jié)的發(fā)展而成熟完備的，我認(rèn)為是東京八十萬(wàn)禁軍教頭豹子頭林沖。

在小說(shuō)中，林沖的出場(chǎng)，是在魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，落發(fā)為僧，輾轉(zhuǎn)來(lái)到東京，看守大相國(guó)寺榮園之后。此時(shí)林沖本是攜嬌妻張氏來(lái)相國(guó)寺還香愿，見(jiàn)了魯智深使禪杖，不覺(jué)入神，因此忘情喝彩。隨著這一聲喝彩，一位武藝高強(qiáng)，俠骨柔腸的水滸英雄豹子頭林沖，出現(xiàn)在讀者的面前。

一、呵護(hù)愛(ài)情，鐘情嬌妻

林沖的出場(chǎng)，有一點(diǎn)值得我們注意，那就是： 魯智深：道“教頭今日緣何到此？”

林沖答道：“恰才與拙荊一同來(lái)間壁岳廟里還香愿，??不想得遇師兄。” 由此可見(jiàn)，林沖對(duì)于矯妻，寵愛(ài)有加，妻子逛廟，丈夫陪同，真是好一個(gè)護(hù)花使者！這一現(xiàn)象，在夫權(quán)高高在上的封建社會(huì)里是不多見(jiàn)的，如有，也多見(jiàn)于妻強(qiáng)夫弱之家，丈夫往往是被逼而往。但林沖不屬此例，林沖本是英雄了得，矯妻在家也是小鳥(niǎo)依人，這一點(diǎn)，我們可以從小說(shuō)的敘述中看出來(lái)！

林沖正準(zhǔn)備與魯智深結(jié)拜、敘情、飲酒，忽得使女錦江來(lái)報(bào)：“娘子在廟中和人合口?！绷譀_聞言“慌忙”別了新交兄弟魯智深，“急忙跳過(guò)墻缺，和錦兒徑奔岳廟里來(lái)?！贝颂幰粋€(gè)“慌忙”，一個(gè)“急忙”，可見(jiàn)林沖心情之急迫，矯妻在他心中之地位！須知在講兄弟義氣的封建社會(huì)，社會(huì)上流行的是：“兄弟是手足，妻子如衣裳。”結(jié)拜兄弟在上至大丈夫，下至平民百姓的心目之中，也是重于妻子的。何況林沖又是一個(gè)以“義氣”為重的好漢英雄。但林沖雖很重視兄弟情份和朋友義氣，亦看重夫妻之情，矯妻在他的心中和兄弟、朋友一般重要，這在封建夫權(quán)社會(huì)里，其實(shí)是不常見(jiàn)的，在《水滸傳》的眾英雄中，如此夫妻情

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深的也不多見(jiàn)，如宋江與閻婆惜，武大郎與潘金蓮，楊雄與巧云等等，都因夫妻情疏而后反目成仇，引來(lái)殺身之禍，這其中雖有很多原因，但也有其大丈夫、男子漢的夫權(quán)觀念在作怪，林沖卻絕不是這樣，而是處處為矯妻考慮，時(shí)時(shí)將妻放在心中。

前人評(píng)價(jià)林沖，大多落在“隱忍而行，逆來(lái)順受”上，并進(jìn)一步指出這是由于林沖階級(jí)出身，身份經(jīng)歷而造成的性格特點(diǎn)。但我以為并不盡然。小說(shuō)中雖然極力渲染了林沖的隱讓，但我認(rèn)為，造成這種隱讓的原因是多方面的，既有出身，地位經(jīng)歷的原因，但更多的是由于他的本心善良和對(duì)家庭，妻子的呵護(hù)之情和責(zé)任感。他在遭受高俅陷害，打擊之時(shí)，不是不敢反抗，更不是無(wú)力反抗，而是為了對(duì)妻子的真愛(ài)而暫不反抗，這就是一個(gè)真正的男子漢。這才是能屈能伸的真英雄！

二、忍辱負(fù)重、忍氣吞聲、不敢反抗

一般的小說(shuō)，要充分地理想化的寫(xiě)一個(gè)正面人物，往往一開(kāi)始就要寫(xiě)他的優(yōu)點(diǎn)。但是《水滸傳》不一樣，林沖在《水滸傳》里邊是個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿?，了不起，作者是熱烈地歌頌他的，可是一出?chǎng)就寫(xiě)他的弱點(diǎn)，寫(xiě)他性格里邊的弱點(diǎn)，不好的一面，就是能忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲。

“忍”之一： 一個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調(diào)戲，奇恥大辱，不能忍受。所以他非常氣憤地去。“當(dāng)時(shí)林沖扳將過(guò)來(lái)，扳著他的肩胛，卻認(rèn)得是本官高衙內(nèi)，先自手軟了”?！跋茸允周浟恕边@五個(gè)字非常值得注意，這不是簡(jiǎn)單的、一般人物的動(dòng)作神態(tài)的描寫(xiě)，而是一下子挖掘到人的內(nèi)心世界。所以小說(shuō)寫(xiě)林沖怒氣未消，知道以后，扳過(guò)來(lái)，先自手軟了。但是“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。小說(shuō)在這里寫(xiě)得非常好，寫(xiě)出了人物內(nèi)心的活動(dòng)。

林沖與魯智深此時(shí)的比較：魯智深就不買(mǎi)賬，魯智深有一段話是響當(dāng)當(dāng)?shù)模譀_形成鮮明的對(duì)比。他說(shuō)“你卻怕他本官太慰，酒家怕他甚”，“俺若撞見(jiàn)那撮鳥(niǎo)時(shí)，且教他吃酒家三百禪杖去了”。一個(gè)是忍辱怕事；一個(gè)是疾惡如仇。一個(gè)是自已受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個(gè)是看見(jiàn)自已怕朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個(gè)人的性格形成鮮明的對(duì)比。

“忍”之二：接下來(lái)還是寫(xiě)林沖想茍安，忍。但想茍安也不能茍安，想忍也

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忍不下去。所以小說(shuō)接著寫(xiě)高衙內(nèi)又收買(mǎi)了陸謙把林沖的妻子騙到他家里面樓上。林沖得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯”。他拿起這個(gè)解腕尖刀不是去找高衙內(nèi)，而是去找陸謙。也就說(shuō)，林沖已始開(kāi)始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。應(yīng)該找高衙內(nèi)，這里大概有兩個(gè)意思。

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色，有根有據(jù)。他為什么要變化？什么時(shí)侯變化？都是從生活出發(fā)，就是《水滸傳》的現(xiàn)實(shí)言義。

三、俠肝義膽、救困助危

在“水滸”英雄，有許多是個(gè)性粗暴、動(dòng)輒殺人的莽漢，即便是作者寓以深情描畫(huà)塑造、深得讀者喜愛(ài)者，亦大多如是，如魯智深，如李逵，雖有仗義行俠之舉，但也有一言不合，便要?dú)⑷说暮啃袕健Ｖ劣谠O(shè)黑店，劫商賈，賣(mài)人肉包子的強(qiáng)人，在水滸百零八名好漢中亦不鮮聞。嚴(yán)格地說(shuō)來(lái)，那些人雖然或是因生計(jì)所迫，或是因官府所逼，亦即是無(wú)奈之舉，但終究難稱好漢、英雄，也不能說(shuō)是替天行道。《水滸傳》編著之所以寫(xiě)他們，也應(yīng)該是歷代農(nóng)民起義的實(shí)情，在歷代農(nóng)民起義隊(duì)伍中，魚(yú)龍混雜的現(xiàn)象是時(shí)常存在的，他們中有為萬(wàn)民請(qǐng)命者，替天行道者；亦有渾水摸魚(yú)，大逞殺欲之人。而林沖卻不是這樣，他絕沒(méi)有逞能好殺之念，在很多時(shí)候，卻是有著菩薩心腸，多次救人急難，為人解困，如在東京，任八十萬(wàn)禁軍教頭之時(shí)，替酒生李小二脫免官司，小說(shuō)中是這樣交代的：

“??這李小二先前在東京時(shí)，不合偷了店主人家財(cái)，被捉住了，要送官司問(wèn)罪。卻得林沖主張陪話，救了他，免送官司。又與他陪了些錢(qián)財(cái)，方得免脫，京中安不得身，又虧林沖發(fā)他盤(pán)纏，于路投奔人。??”

小說(shuō)中的這一段交代文字，有幾個(gè)地方值得我們注意：一是被救助者李小二只是一名酒生，用現(xiàn)在的行話來(lái)說(shuō)，大概是酒店茶樓的服務(wù)員，并不是小說(shuō)中所標(biāo)榜的武藝高強(qiáng)的好漢，以前與林沖的關(guān)系，也應(yīng)屬一般，最少算不上同鄉(xiāng)、舊故、親友之列。二是在李小二壞事之后，是“得林沖主張陪話”。此處的“主張”二字，應(yīng)是“主張張羅”之意，也就是說(shuō)，不是李小二找林沖幫忙（因?yàn)槔钚《溃譀_是八十萬(wàn)禁軍教頭，李小二只是一個(gè)酒生，地位懸殊有天地之別，一者找不上，二者即便找上了也是自討沒(méi)趣）而是林沖仁心宅厚，同情弱小，主動(dòng)為之出頭擺平，這其中，林沖自然有這個(gè)資格和勢(shì)力的，作為八十萬(wàn)禁軍教頭的林沖，應(yīng)該相當(dāng)于現(xiàn)在的京戰(zhàn)衛(wèi)戍司令部的官員，有他出面，李小二自己就可以免去官司之禍，這在當(dāng)時(shí)，對(duì)李小二這樣草民百姓來(lái)說(shuō)，實(shí)在是一件天大的善事，更何況林沖為他陪話、賠錢(qián)，為他賚發(fā)盤(pán)纏，指點(diǎn)生計(jì)呢？林沖之仁實(shí)在令人感動(dòng)！

古語(yǔ)有云：“路見(jiàn)不平，拔刀相助”那一般是在人命關(guān)天的時(shí)候，況且書(shū)典

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所載，被助之人大多是佳人才子，或落難英雄，如魯智深救助潘金蓮，護(hù)送林沖，即屬此類。而林沖此中善舉，則完全是率性而為，見(jiàn)不得弱者受欺，對(duì)一個(gè)可以說(shuō)素昧平生的貧困草民，這般相助，實(shí)不多見(jiàn)，同時(shí)他所采取的幫助弱者的方式，并不是當(dāng)時(shí)所常用的，小說(shuō)中所常見(jiàn)的以暴易暴手段，而是利用自己的聲譽(yù)、威望和影響，來(lái)化解矛盾。這實(shí)在是稱得上高明。不但在當(dāng)時(shí)令人景仰，即使是在現(xiàn)代社會(huì)也符合“和諧社會(huì)”的理念的，因此，實(shí)在是值得我們學(xué)習(xí)的。

林沖不只是不意氣殺人，而且在被人誤解、受氣之時(shí)，也時(shí)時(shí)忍讓，情愿負(fù)辱而行。如在柴進(jìn)莊中與洪教頭比武之時(shí)，面對(duì)著洪教頭的無(wú)禮，他一再遲讓；在滄州牢城，面對(duì)差撥的謾罵，他陪笑臉，送銀子；在初上梁山時(shí)，他面著著白衣秀士王倫的百般刁難，也只是暗自嘆息“命蹇時(shí)乖”。也許有人會(huì)說(shuō)，林沖這樣一味忍讓退縮，真是軟骨膿色，怎算得梁山替天得道的英雄好漢？是英雄好漢就必須敢作敢為！確實(shí)如此。而林沖這樣正是敢作敢為，且敢為人先的英雄好漢！只是他的敢作敢為是當(dāng)作則作，當(dāng)為則為，絕不亂作胡為！這正是一個(gè)英雄好漢應(yīng)有的氣度。韓信能于市井受胯下之辱，方成就了開(kāi)辟漢家天下的千古名將，林沖能在屑小之輩前忍隱以行，才有了梁山水滸替天行道的俠義英雄！

是替天行道的俠義英雄，就一定是敢作敢為，也就是劉歡在電視連續(xù)劇《水滸傳》主題歌中所唱的：“該出手時(shí)就出手！”于是就有了林教頭風(fēng)雪山神廟，報(bào)仇雪恨，手刃仇敵上梁山，于是也就有了在晁蓋起義上梁山而王倫嫉妒賢能，拒不接納之時(shí)，林沖拍案而起，火拼王倫，而后推晁蓋為山寨之主，為梁山事業(yè)立基石為替天行道立首功！

如果說(shuō)，山神廟手刃三賊的林沖，還有報(bào)私仇的因素在內(nèi)，那么，在梁山寨火拼王倫的林沖，還完全是為了替天行道，容不了王倫的小雞肚腸，于是林沖替天行道，于是火拼王倫。在此時(shí)，林沖決不能忍讓，也絕不會(huì)退縮，這就是頂天立地的英雄好漢林沖，小事可忍，大事敢為，絕不是為了一己之私，而是為了大局，為了替天行道！這一點(diǎn)，從林沖火拼王倫后，力推晁蓋為山寨之王，而且甘居吳用，公孫勝之后，更可以看出林沖的高風(fēng)亮節(jié)。

所以作者寫(xiě)林沖殺人，不是一般的殺人，是寫(xiě)他革命造反性和正義性，他殺人殺得堂堂正正，光明磊落，寫(xiě)出了一個(gè)英雄人物。所以這里寫(xiě)林沖殺人寫(xiě)得是很有講究的，有這么幾點(diǎn)：

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殺死，而是先問(wèn)罪責(zé)。

第四篇：水滸傳英雄人物林沖形象論

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論《水滸傳》中心英雄人物林沖

摘 要：林沖是《水滸傳》中描寫(xiě)最出色的起義英雄將領(lǐng)。他是被逼上梁山的。開(kāi)始他為了保位自已的地位和舒適的家庭生活，一再忍讓，直到忍無(wú)可忍時(shí)，才義無(wú)反顧的道路。

關(guān)鍵詞：水滸 林沖 形象

《水滸傳》的一百零八位好漢中，個(gè)性鮮明者多達(dá)二三十個(gè)。而在這其中，形象最為豐滿，性格隨著故事情節(jié)的發(fā)展而成熟完備的，我認(rèn)為是東京八十萬(wàn)禁軍教頭豹子頭林沖。

在小說(shuō)中，林沖的出場(chǎng)，是在魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，落發(fā)為僧，輾轉(zhuǎn)來(lái)到東京，看守大相國(guó)寺榮園之后。此時(shí)林沖本是攜嬌妻張氏來(lái)相國(guó)寺還香愿，見(jiàn)了魯智深使禪杖，不覺(jué)入神，因此忘情喝彩。隨著這一聲喝彩，一位武藝高強(qiáng)，俠骨柔腸的水滸英雄豹子頭林沖，出現(xiàn)在讀者的面前。

一、呵護(hù)愛(ài)情，鐘情嬌妻

林沖的出場(chǎng)，有一點(diǎn)值得我們注意，那就是： 魯智深：道“教頭今日緣何到此？”

林沖答道：“恰才與拙荊一同來(lái)間壁岳廟里還香愿，??不想得遇師兄?！?/p>

由此可見(jiàn)，林沖對(duì)于矯妻，寵愛(ài)有加，妻子逛廟，丈夫陪同，真是好一個(gè)護(hù)花使者！這一現(xiàn)象，在夫權(quán)高高在上的封建社會(huì)里是不多見(jiàn)的，如有，也多見(jiàn)于妻強(qiáng)夫弱之家，丈夫往往是被逼而往。但林沖不屬此例，林沖本是英雄了得，矯妻在家也是小鳥(niǎo)依人，這一點(diǎn)，我們可以從小說(shuō)的敘述中看出來(lái)！

林沖正準(zhǔn)備與魯智深結(jié)拜、敘情、飲酒，忽得使女錦江來(lái)報(bào)：“娘子在廟中和人合口?！绷譀_聞言“慌忙”別了新交兄弟魯智深，“急忙跳過(guò)墻缺，和錦兒徑奔岳廟里來(lái)?！贝颂幰粋€(gè)“慌忙”，一個(gè)“急忙”，可見(jiàn)林沖心情之急迫，矯妻在他心中之地位！須知在講兄弟義氣的封建社會(huì)，社會(huì)上流行的是：“兄弟是手足，妻子如衣裳?！苯Y(jié)

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拜兄弟在上至大丈夫，下至平民百姓的心目之中，也是重于妻子的。何況林沖又是一個(gè)以“義氣”為重的好漢英雄。但林沖雖很重視兄弟情份和朋友義氣，亦看重夫妻之情，矯妻在他的心中和兄弟、朋友一般重要，這在封建夫權(quán)社會(huì)里，其實(shí)是不常見(jiàn)的，在《水滸傳》的眾英雄中，如此夫妻情深的也不多見(jiàn)，如宋江與閻婆惜，武大郎與潘金蓮，楊雄與巧云等等，都因夫妻情疏而后反目成仇，引來(lái)殺身之禍，這其中雖有很多原因，但也有其大丈夫、男子漢的夫權(quán)觀念在作怪，林沖卻絕不是這樣，而是處處為矯妻考慮，時(shí)時(shí)將妻放在心中。

前人評(píng)價(jià)林沖，大多落在“隱忍而行，逆來(lái)順受”上，并進(jìn)一步指出這是由于林沖階級(jí)出身，身份經(jīng)歷而造成的性格特點(diǎn)。但我以為并不盡然。小說(shuō)中雖然極力渲染了林沖的隱讓，但我認(rèn)為，造成這種隱讓的原因是多方面的，既有出身，地位經(jīng)歷的原因，但更多的是由于他的本心善良和對(duì)家庭，妻子的呵護(hù)之情和責(zé)任感。他在遭受高俅陷害，打擊之時(shí)，不是不敢反抗，更不是無(wú)力反抗，而是為了對(duì)妻子的真愛(ài)而暫不反抗，這就是一個(gè)真正的男子漢。這才是能屈能伸的真英雄！

二、忍辱負(fù)重、忍氣吞聲、不敢反抗

一般的小說(shuō)，要充分地理想化的寫(xiě)一個(gè)正面人物，往往一開(kāi)始就要寫(xiě)他的優(yōu)點(diǎn)。但是《水滸傳》不一樣，林沖在《水滸傳》里邊是個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿?，了不起，作者是熱烈地歌頌他的，可是一出?chǎng)就寫(xiě)他的弱點(diǎn)，寫(xiě)他性格里邊的弱點(diǎn)，不好的一面，就是能忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲。

“忍”之一： 一個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調(diào)戲，奇恥大辱，不能忍受。所以他非常氣憤地去?！爱?dāng)時(shí)林沖扳將過(guò)來(lái)，扳著他的肩胛，卻認(rèn)得是本官高衙內(nèi)，先自手軟了”?！跋茸允周浟恕边@五個(gè)字非常值得注意，這不是簡(jiǎn)單的、一般人物的動(dòng)作神態(tài)的描寫(xiě)，而是一下子挖掘到人的內(nèi)心世界。所以小說(shuō)寫(xiě)林沖怒氣未消，知道以后，扳過(guò)來(lái)，先自手軟了。但是“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。

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小說(shuō)在這里寫(xiě)得非常好，寫(xiě)出了人物內(nèi)心的活動(dòng)。

林沖與魯智深此時(shí)的比較：魯智深就不買(mǎi)賬，魯智深有一段話是響當(dāng)當(dāng)?shù)?，跟林沖形成鮮明的對(duì)比。他說(shuō)“你卻怕他本官太慰，酒家怕他甚”，“俺若撞見(jiàn)那撮鳥(niǎo)時(shí)，且教他吃酒家三百禪杖去了”。一個(gè)是忍辱怕事；一個(gè)是疾惡如仇。一個(gè)是自已受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個(gè)是看見(jiàn)自已怕朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個(gè)人的性格形成鮮明的對(duì)比。

“忍”之二：接下來(lái)還是寫(xiě)林沖想茍安，忍。但想茍安也不能茍安，想忍也忍不下去。所以小說(shuō)接著寫(xiě)高衙內(nèi)又收買(mǎi)了陸謙把林沖的妻子騙到他家里面樓上。林沖得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯”。他拿起這個(gè)解腕尖刀不是去找高衙內(nèi)，而是去找陸謙。也就說(shuō)，林沖已始開(kāi)始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。應(yīng)該找高衙內(nèi)，這里大概有兩個(gè)意思。

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下絕不會(huì)這樣說(shuō)。魯智深救下了他，要?dú)蓚€(gè)公人，林沖極力阻擋。這時(shí)他還是忍，不想反抗。

“忍”之五：到滄州牢營(yíng)不久，他從李小二口中得知來(lái)了幾個(gè)“尷尬人”，于是買(mǎi)了一把解腕尖刀，街上尋了幾口日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過(guò)去了；滄州牢營(yíng)安排他到草料場(chǎng)，這是個(gè)陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個(gè)泥水匠修補(bǔ)”“神明庇佑，改日來(lái)燒紙錢(qián)”。還以為給他一個(gè)好的差事，到那兒去過(guò)得比較安穩(wěn)。最后火燒草料場(chǎng)，他在山神廟里面聽(tīng)見(jiàn)陸謙他們?nèi)齻€(gè)說(shuō)話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領(lǐng)賞。這時(shí)林沖滿腔怒火一下子爆發(fā)出來(lái)，打開(kāi)山神廟的門(mén)出去把幾個(gè)人殺了，然后造反上山，由此就實(shí)現(xiàn)了徹底地轉(zhuǎn)變。

另外《水滸傳》不只是寫(xiě)人物的性格特點(diǎn)，有生活的依據(jù)，而且能夠隨著生活矛盾的發(fā)展，他的性格要產(chǎn)生變化?！端疂G傳》寫(xiě)林沖的性格轉(zhuǎn)變，寫(xiě)得非常出色，有根有據(jù)。他為什么要變化？什么時(shí)侯變化？都是從生活出發(fā)，就是《水滸傳》的現(xiàn)實(shí)言義。

三、俠肝義膽、救困助危

在“水滸”英雄，有許多是個(gè)性粗暴、動(dòng)輒殺人的莽漢，即便是作者寓以深情描畫(huà)塑造、深得讀者喜愛(ài)者，亦大多如是，如魯智深，如李逵，雖有仗義行俠之舉，但也有一言不合，便要?dú)⑷说暮啃袕?。至于設(shè)黑店，劫商賈，賣(mài)人肉包子的強(qiáng)人，在水滸百零八名好漢中亦不鮮聞。嚴(yán)格地說(shuō)來(lái)，那些人雖然或是因生計(jì)所迫，或是因官府所逼，亦即是無(wú)奈之舉，但終究難稱好漢、英雄，也不能說(shuō)是替天行道?！端疂G傳》編著之所以寫(xiě)他們，也應(yīng)該是歷代農(nóng)民起義的實(shí)情，在歷代農(nóng)民起義隊(duì)伍中，魚(yú)龍混雜的現(xiàn)象是時(shí)常存在的，他們中有為萬(wàn)民請(qǐng)命者，替天行道者；亦有渾水摸魚(yú)，大逞殺欲之人。而林沖卻不是這樣，他絕沒(méi)有逞能好殺之念，在很多時(shí)候，卻是有著菩薩心腸，多次救人急難，為人解困，如在東京，任八十萬(wàn)禁軍教頭之時(shí)，替酒生李小二脫免官司，小說(shuō)中是這樣交代的：

“??這李小二先前在東京時(shí)，不合偷了店主人家財(cái)，被捉住了，陜西省廣播電視大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文

要送官司問(wèn)罪。卻得林沖主張陪話，救了他，免送官司。又與他陪了些錢(qián)財(cái)，方得免脫，京中安不得身，又虧林沖發(fā)他盤(pán)纏，于路投奔人。??”

小說(shuō)中的這一段交代文字，有幾個(gè)地方值得我們注意：一是被救助者李小二只是一名酒生，用現(xiàn)在的行話來(lái)說(shuō)，大概是酒店茶樓的服務(wù)員，并不是小說(shuō)中所標(biāo)榜的武藝高強(qiáng)的好漢，以前與林沖的關(guān)系，也應(yīng)屬一般，最少算不上同鄉(xiāng)、舊故、親友之列。二是在李小二壞事之后，是“得林沖主張陪話”。此處的“主張”二字，應(yīng)是“主張張羅”之意，也就是說(shuō)，不是李小二找林沖幫忙（因?yàn)槔钚《?，林沖是八十萬(wàn)禁軍教頭，李小二只是一個(gè)酒生，地位懸殊有天地之別，一者找不上，二者即便找上了也是自討沒(méi)趣）而是林沖仁心宅厚，同情弱小，主動(dòng)為之出頭擺平，這其中，林沖自然有這個(gè)資格和勢(shì)力的，作為八十萬(wàn)禁軍教頭的林沖，應(yīng)該相當(dāng)于現(xiàn)在的京戰(zhàn)衛(wèi)戍司令部的官員，有他出面，李小二自己就可以免去官司之禍，這在當(dāng)時(shí)，對(duì)李小二這樣草民百姓來(lái)說(shuō)，實(shí)在是一件天大的善事，更何況林沖為他陪話、賠錢(qián)，為他賚發(fā)盤(pán)纏，指點(diǎn)生計(jì)呢？林沖之仁實(shí)在令人感動(dòng)！

古語(yǔ)有云：“路見(jiàn)不平，拔刀相助”那一般是在人命關(guān)天的時(shí)候，況且書(shū)典所載，被助之人大多是佳人才子，或落難英雄，如魯智深救助潘金蓮，護(hù)送林沖，即屬此類。而林沖此中善舉，則完全是率性而為，見(jiàn)不得弱者受欺，對(duì)一個(gè)可以說(shuō)素昧平生的貧困草民，這般相助，實(shí)不多見(jiàn)，同時(shí)他所采取的幫助弱者的方式，并不是當(dāng)時(shí)所常用的，小說(shuō)中所常見(jiàn)的以暴易暴手段，而是利用自己的聲譽(yù)、威望和影響，來(lái)化解矛盾。這實(shí)在是稱得上高明。不但在當(dāng)時(shí)令人景仰，即使是在現(xiàn)代社會(huì)也符合“和諧社會(huì)”的理念的，因此，實(shí)在是值得我們學(xué)習(xí)的。

林沖不只是不意氣殺人，而且在被人誤解、受氣之時(shí)，也時(shí)時(shí)忍讓，情愿負(fù)辱而行。如在柴進(jìn)莊中與洪教頭比武之時(shí)，面對(duì)著洪教頭的無(wú)禮，他一再遲讓；在滄州牢城，面對(duì)差撥的謾罵，他陪笑臉，送銀子；在初上梁山時(shí)，他面著著白衣秀士王倫的百般刁難，也只是暗

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自嘆息“命蹇時(shí)乖”。也許有人會(huì)說(shuō)，林沖這樣一味忍讓退縮，真是軟骨膿色，怎算得梁山替天得道的英雄好漢？是英雄好漢就必須敢作敢為！確實(shí)如此。而林沖這樣正是敢作敢為，且敢為人先的英雄好漢！只是他的敢作敢為是當(dāng)作則作，當(dāng)為則為，絕不亂作胡為！這正是一個(gè)英雄好漢應(yīng)有的氣度。韓信能于市井受胯下之辱，方成就了開(kāi)辟漢家天下的千古名將，林沖能在屑小之輩前忍隱以行，才有了梁山水滸替天行道的俠義英雄！

是替天行道的俠義英雄，就一定是敢作敢為，也就是劉歡在電視連續(xù)劇《水滸傳》主題歌中所唱的：“該出手時(shí)就出手！”于是就有了林教頭風(fēng)雪山神廟，報(bào)仇雪恨，手刃仇敵上梁山，于是也就有了在晁蓋起義上梁山而王倫嫉妒賢能，拒不接納之時(shí)，林沖拍案而起，火拼王倫，而后推晁蓋為山寨之主，為梁山事業(yè)立基石為替天行道立首功！

如果說(shuō)，山神廟手刃三賊的林沖，還有報(bào)私仇的因素在內(nèi)，那么，在梁山寨火拼王倫的林沖，還完全是為了替天行道，容不了王倫的小雞肚腸，于是林沖替天行道，于是火拼王倫。在此時(shí)，林沖決不能忍讓，也絕不會(huì)退縮，這就是頂天立地的英雄好漢林沖，小事可忍，大事敢為，絕不是為了一己之私，而是為了大局，為了替天行道！這一點(diǎn)，從林沖火拼王倫后，力推晁蓋為山寨之王，而且甘居吳用，公孫勝之后，更可以看出林沖的高風(fēng)亮節(jié)。

所以作者寫(xiě)林沖殺人，不是一般的殺人，是寫(xiě)他革命造反性和正義性，他殺人殺得堂堂正正，光明磊落，寫(xiě)出了一個(gè)英雄人物。所以這里寫(xiě)林沖殺人寫(xiě)得是很有講究的，有這么幾點(diǎn)：

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哪個(gè)為次，哪個(gè)詳、哪個(gè)略，先殺誰(shuí)，后殺誰(shuí)，很有章法。

如果單從《水滸傳》的人物形象塑造上來(lái)說(shuō)，我個(gè)人覺(jué)的林沖是《水滸傳》人物當(dāng)中最有藝術(shù)靈性和最出彩的一位?！端疂G傳》中的人物形象，我個(gè)人最喜歡林沖。

參考文獻(xiàn)

1、《水滸傳》中洲人民出版社1994年出版

2、長(zhǎng)春人民廣播電臺(tái)，《水滸傳論集》，工農(nóng)兵通訊增刊

3、魯訊：《中國(guó)小說(shuō)史略》人民文學(xué)出版社，1981年版

4、馬成生：《水滸通論》浙江古籍出版社，1994年版

5、朱一玄編：《水滸傳資料匯編》百花文藝出版社，1994年

6、張國(guó)光：《水滸與金圣嘆研究》中州書(shū)畫(huà)社，1981版

7、宋儉等編注：《奇書(shū)四評(píng)之金圣嘆評(píng)<水滸>》崇文書(shū)局2004年版

第五篇：水滸傳英雄人物林沖形象論

陜西省廣播電視大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文

論《水滸傳》中心英雄人物林沖

摘要：林沖是《水滸傳》中描寫(xiě)最出色的起義英雄將領(lǐng)。他是被逼上梁山的。開(kāi)始他為了保位自已的地位和舒適的家庭生活，一再忍讓，直到忍無(wú)可忍時(shí)，才義無(wú)反顧的道路。

關(guān)鍵詞：水滸林沖形象

《水滸傳》的一百零八位好漢中，個(gè)性鮮明者多達(dá)二三十個(gè)。而在這其中，形象最為豐滿，性格隨著故事情節(jié)的發(fā)展而成熟完備的，我認(rèn)為是東京八十萬(wàn)禁軍教頭豹子頭林沖。

在小說(shuō)中，林沖的出場(chǎng)，是在魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，落發(fā)為僧，輾轉(zhuǎn)來(lái)到東京，看守大相國(guó)寺榮園之后。此時(shí)林沖本是攜嬌妻張氏來(lái)相國(guó)寺還香愿，見(jiàn)了魯智深使禪杖，不覺(jué)入神，因此忘情喝彩。隨著這一聲喝彩，一位武藝高強(qiáng)，俠骨柔腸的水滸英雄豹子頭林沖，出現(xiàn)在讀者的面前。

一、呵護(hù)愛(ài)情，鐘情嬌妻

林沖的出場(chǎng)，有一點(diǎn)值得我們注意，那就是：

魯智深：道“教頭今日緣何到此？”

林沖答道：“恰才與拙荊一同來(lái)間壁岳廟里還香愿，??不想得遇師兄?！?由此可見(jiàn)，林沖對(duì)于矯妻，寵愛(ài)有加，妻子逛廟，丈夫陪同，真是好一個(gè)護(hù)花使者！這一現(xiàn)象，在夫權(quán)高高在上的封建社會(huì)里是不多見(jiàn)的，如有，也多見(jiàn)于妻強(qiáng)夫弱之家，丈夫往往是被逼而往。但林沖不屬此例，林沖本是英雄了得，矯妻在家也是小鳥(niǎo)依人，這一點(diǎn)，我們可以從小說(shuō)的敘述中看出來(lái)！

林沖正準(zhǔn)備與魯智深結(jié)拜、敘情、飲酒，忽得使女錦江來(lái)報(bào)：“娘子在廟中和人合口?！绷譀_聞言“慌忙”別了新交兄弟魯智深，“急忙跳過(guò)墻缺，和錦兒徑奔岳廟里來(lái)?！贝颂幰粋€(gè)“慌忙”，一個(gè)“急忙”，可見(jiàn)林沖心情之急迫，矯妻在他心中之地位！須知在講兄弟義氣的封建社會(huì)，社會(huì)上流行的是：“兄弟是手足，妻子如衣裳?！苯Y(jié)拜兄弟在上至大丈夫，下至平民百姓的心目之中，也是重于妻子的。何況林沖又是一個(gè)以“義氣”為重的好漢英雄。但林沖雖很重視兄弟情份和朋友義氣，亦看重夫妻之情，矯妻在他的心中和兄弟、朋友一般重要，這在封建夫權(quán)社會(huì)里，其實(shí)是不常見(jiàn)的，在《水滸傳》的眾英雄中，如此夫妻情

深的也不多見(jiàn)，如宋江與閻婆惜，武大郎與潘金蓮，楊雄與巧云等等，都因夫妻情疏而后反目成仇，引來(lái)殺身之禍，這其中雖有很多原因，但也有其大丈夫、男子漢的夫權(quán)觀念在作怪，林沖卻絕不是這樣，而是處處為矯妻考慮，時(shí)時(shí)將妻放在心中。

前人評(píng)價(jià)林沖，大多落在“隱忍而行，逆來(lái)順受”上，并進(jìn)一步指出這是由于林沖階級(jí)出身，身份經(jīng)歷而造成的性格特點(diǎn)。但我以為并不盡然。小說(shuō)中雖然極力渲染了林沖的隱讓，但我認(rèn)為，造成這種隱讓的原因是多方面的，既有出身，地位經(jīng)歷的原因，但更多的是由于他的本心善良和對(duì)家庭，妻子的呵護(hù)之情和責(zé)任感。他在遭受高俅陷害，打擊之時(shí)，不是不敢反抗，更不是無(wú)力反抗，而是為了對(duì)妻子的真愛(ài)而暫不反抗，這就是一個(gè)真正的男子漢。這才是能屈能伸的真英雄！

二、忍辱負(fù)重、忍氣吞聲、不敢反抗

一般的小說(shuō)，要充分地理想化的寫(xiě)一個(gè)正面人物，往往一開(kāi)始就要寫(xiě)他的優(yōu)點(diǎn)。但是《水滸傳》不一樣，林沖在《水滸傳》里邊是個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿?，了不起，作者是熱烈地歌頌他的，可是一出?chǎng)就寫(xiě)他的弱點(diǎn)，寫(xiě)他性格里邊的弱點(diǎn)，不好的一面，就是能忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲。

“忍”之一： 一個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調(diào)戲，奇恥大辱，不能忍受。所以他非常氣憤地去?！爱?dāng)時(shí)林沖扳將過(guò)來(lái)，扳著他的肩胛，卻認(rèn)得是本官高衙內(nèi)，先自手軟了”?！跋茸允周浟恕边@五個(gè)字非常值得注意，這不是簡(jiǎn)單的、一般人物的動(dòng)作神態(tài)的描寫(xiě)，而是一下子挖掘到人的內(nèi)心世界。所以小說(shuō)寫(xiě)林沖怒氣未消，知道以后，扳過(guò)來(lái)，先自手軟了。但是“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。小說(shuō)在這里寫(xiě)得非常好，寫(xiě)出了人物內(nèi)心的活動(dòng)。

林沖與魯智深此時(shí)的比較：魯智深就不買(mǎi)賬，魯智深有一段話是響當(dāng)當(dāng)?shù)模譀_形成鮮明的對(duì)比。他說(shuō)“你卻怕他本官太慰，酒家怕他甚”，“俺若撞見(jiàn)那撮鳥(niǎo)時(shí)，且教他吃酒家三百禪杖去了”。一個(gè)是忍辱怕事；一個(gè)是疾惡如仇。一個(gè)是自已受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個(gè)是看見(jiàn)自已怕朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個(gè)人的性格形成鮮明的對(duì)比。

“忍”之二：接下來(lái)還是寫(xiě)林沖想茍安，忍。但想茍安也不能茍安，想忍也

忍不下去。所以小說(shuō)接著寫(xiě)高衙內(nèi)又收買(mǎi)了陸謙把林沖的妻子騙到他家里面樓上。林沖得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯”。他拿起這個(gè)解腕尖刀不是去找高衙內(nèi)，而是去找陸謙。也就說(shuō)，林沖已始開(kāi)始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。應(yīng)該找高衙內(nèi)，這里大概有兩個(gè)意思。第一，還是怕高衙內(nèi)，不敢惹他。前面說(shuō)了，權(quán)且饒他這一次。這是第二次了，他又忍讓了；第二，這是寫(xiě)林沖重義。就是說(shuō)陸謙是林沖的結(jié)義兄弟，背信棄義，不講義氣的人林沖是最痛恨的。講義氣是林沖性格當(dāng)中非常美好的東西，很寶貴的東西。這是他以后能夠轉(zhuǎn)變，而且轉(zhuǎn)變以后革命性非常強(qiáng)的一個(gè)很重要的因素。

“忍”之三：林沖發(fā)配滄州以后，還是能忍，還是忍辱負(fù)重。小說(shuō)這里寫(xiě)得非常精彩，他臨走之前寫(xiě)了一封休書(shū)。這紙休書(shū)我覺(jué)得有兩方面的內(nèi)容，一方面寫(xiě)出林沖的善良，他替妻子考慮得很周到；另一方面也寫(xiě)出他能忍的性格，也天真幼稚。你以為寫(xiě)了一紙休書(shū)以后高衙內(nèi)就不來(lái)了？照樣來(lái)。所以這些寺方，一方面寫(xiě)出他的善良，引起讀者對(duì)他的同情，另一方面，引起讀者對(duì)于罪惡勢(shì)力的更加憎恨。

“忍”之四：刺配滄州，有一個(gè)情節(jié)：押監(jiān)他的兩個(gè)差人董超、薛霸，一路上虐待他，用燙水讓他洗腳，連讀者都不能忍了，他還是“忍”，后來(lái)走到野豬林，就是董超、薛霸受高俅、高衙內(nèi)之托付要?dú)⒑α譀_的地方。到這個(gè)時(shí)侯了，而林沖一點(diǎn)都沒(méi)想到可能要?dú)⑺?，你要捆就捆吧。換成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會(huì)這樣說(shuō)。魯智深救下了他，要?dú)蓚€(gè)公人，林沖極力阻擋。這時(shí)他還是忍，不想反抗。

“忍”之五：到滄州牢營(yíng)不久，他從李小二口中得知來(lái)了幾個(gè)“尷尬人”，于是買(mǎi)了一把解腕尖刀，街上尋了幾口日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過(guò)去了；滄州牢營(yíng)安排他到草料場(chǎng)，這是個(gè)陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個(gè)泥水匠修補(bǔ)”“神明庇佑，改日來(lái)燒紙錢(qián)”。還以為給他一個(gè)好的差事，到那兒去過(guò)得比較安穩(wěn)。最后火燒草料場(chǎng)，他在山神廟里面聽(tīng)見(jiàn)陸謙他們?nèi)齻€(gè)說(shuō)話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領(lǐng)賞。這時(shí)林沖滿腔怒火一下子爆發(fā)出來(lái)，打開(kāi)山神廟的門(mén)出去把幾個(gè)人殺了，然后造反上山，由此就實(shí)現(xiàn)了徹底地轉(zhuǎn)變。

另外《水滸傳》不只是寫(xiě)人物的性格特點(diǎn)，有生活的依據(jù)，而且能夠隨著生活矛盾的發(fā)展，他的性格要產(chǎn)生變化?！端疂G傳》寫(xiě)林沖的性格轉(zhuǎn)變，寫(xiě)得非常出

色，有根有據(jù)。他為什么要變化？什么時(shí)侯變化？都是從生活出發(fā)，就是《水滸傳》的現(xiàn)實(shí)言義。

三、俠肝義膽、救困助危

在“水滸”英雄，有許多是個(gè)性粗暴、動(dòng)輒殺人的莽漢，即便是作者寓以深情描畫(huà)塑造、深得讀者喜愛(ài)者，亦大多如是，如魯智深，如李逵，雖有仗義行俠之舉，但也有一言不合，便要?dú)⑷说暮啃袕?。至于設(shè)黑店，劫商賈，賣(mài)人肉包子的強(qiáng)人，在水滸百零八名好漢中亦不鮮聞。嚴(yán)格地說(shuō)來(lái)，那些人雖然或是因生計(jì)所迫，或是因官府所逼，亦即是無(wú)奈之舉，但終究難稱好漢、英雄，也不能說(shuō)是替天行道。《水滸傳》編著之所以寫(xiě)他們，也應(yīng)該是歷代農(nóng)民起義的實(shí)情，在歷代農(nóng)民起義隊(duì)伍中，魚(yú)龍混雜的現(xiàn)象是時(shí)常存在的，他們中有為萬(wàn)民請(qǐng)命者，替天行道者；亦有渾水摸魚(yú)，大逞殺欲之人。而林沖卻不是這樣，他絕沒(méi)有逞能好殺之念，在很多時(shí)候，卻是有著菩薩心腸，多次救人急難，為人解困，如在東京，任八十萬(wàn)禁軍教頭之時(shí)，替酒生李小二脫免官司，小說(shuō)中是這樣交代的：

“??這李小二先前在東京時(shí)，不合偷了店主人家財(cái)，被捉住了，要送官司問(wèn)罪。卻得林沖主張陪話，救了他，免送官司。又與他陪了些錢(qián)財(cái)，方得免脫，京中安不得身，又虧林沖發(fā)他盤(pán)纏，于路投奔人。??”

小說(shuō)中的這一段交代文字，有幾個(gè)地方值得我們注意：一是被救助者李小二只是一名酒生，用現(xiàn)在的行話來(lái)說(shuō)，大概是酒店茶樓的服務(wù)員，并不是小說(shuō)中所標(biāo)榜的武藝高強(qiáng)的好漢，以前與林沖的關(guān)系，也應(yīng)屬一般，最少算不上同鄉(xiāng)、舊故、親友之列。二是在李小二壞事之后，是“得林沖主張陪話”。此處的“主張”二字，應(yīng)是“主張張羅”之意，也就是說(shuō)，不是李小二找林沖幫忙（因?yàn)槔钚《溃譀_是八十萬(wàn)禁軍教頭，李小二只是一個(gè)酒生，地位懸殊有天地之別，一者找不上，二者即便找上了也是自討沒(méi)趣）而是林沖仁心宅厚，同情弱小，主動(dòng)為之出頭擺平，這其中，林沖自然有這個(gè)資格和勢(shì)力的，作為八十萬(wàn)禁軍教頭的林沖，應(yīng)該相當(dāng)于現(xiàn)在的京戰(zhàn)衛(wèi)戍司令部的官員，有他出面，李小二自己就可以免去官司之禍，這在當(dāng)時(shí)，對(duì)李小二這樣草民百姓來(lái)說(shuō)，實(shí)在是一件天大的善事，更何況林沖為他陪話、賠錢(qián)，為他賚發(fā)盤(pán)纏，指點(diǎn)生計(jì)呢？林沖之仁實(shí)在令人感動(dòng)！

古語(yǔ)有云：“路見(jiàn)不平，拔刀相助”那一般是在人命關(guān)天的時(shí)候，況且書(shū)典

所載，被助之人大多是佳人才子，或落難英雄，如魯智深救助潘金蓮，護(hù)送林沖，即屬此類。而林沖此中善舉，則完全是率性而為，見(jiàn)不得弱者受欺，對(duì)一個(gè)可以說(shuō)素昧平生的貧困草民，這般相助，實(shí)不多見(jiàn)，同時(shí)他所采取的幫助弱者的方式，并不是當(dāng)時(shí)所常用的，小說(shuō)中所常見(jiàn)的以暴易暴手段，而是利用自己的聲譽(yù)、威望和影響，來(lái)化解矛盾。這實(shí)在是稱得上高明。不但在當(dāng)時(shí)令人景仰，即使是在現(xiàn)代社會(huì)也符合“和諧社會(huì)”的理念的，因此，實(shí)在是值得我們學(xué)習(xí)的。

林沖不只是不意氣殺人，而且在被人誤解、受氣之時(shí)，也時(shí)時(shí)忍讓，情愿負(fù)辱而行。如在柴進(jìn)莊中與洪教頭比武之時(shí)，面對(duì)著洪教頭的無(wú)禮，他一再遲讓；在滄州牢城，面對(duì)差撥的謾罵，他陪笑臉，送銀子；在初上梁山時(shí)，他面著著白衣秀士王倫的百般刁難，也只是暗自嘆息“命蹇時(shí)乖”。也許有人會(huì)說(shuō)，林沖這樣一味忍讓退縮，真是軟骨膿色，怎算得梁山替天得道的英雄好漢？是英雄好漢就必須敢作敢為！確實(shí)如此。而林沖這樣正是敢作敢為，且敢為人先的英雄好漢！只是他的敢作敢為是當(dāng)作則作，當(dāng)為則為，絕不亂作胡為！這正是一個(gè)英雄好漢應(yīng)有的氣度。韓信能于市井受胯下之辱，方成就了開(kāi)辟漢家天下的千古名將，林沖能在屑小之輩前忍隱以行，才有了梁山水滸替天行道的俠義英雄！

是替天行道的俠義英雄，就一定是敢作敢為，也就是劉歡在電視連續(xù)劇《水滸傳》主題歌中所唱的：“該出手時(shí)就出手！”于是就有了林教頭風(fēng)雪山神廟，報(bào)仇雪恨，手刃仇敵上梁山，于是也就有了在晁蓋起義上梁山而王倫嫉妒賢能，拒不接納之時(shí)，林沖拍案而起，火拼王倫，而后推晁蓋為山寨之主，為梁山事業(yè)立基石為替天行道立首功！

如果說(shuō)，山神廟手刃三賊的林沖，還有報(bào)私仇的因素在內(nèi)，那么，在梁山寨火拼王倫的林沖，還完全是為了替天行道，容不了王倫的小雞肚腸，于是林沖替天行道，于是火拼王倫。在此時(shí)，林沖決不能忍讓，也絕不會(huì)退縮，這就是頂天立地的英雄好漢林沖，小事可忍，大事敢為，絕不是為了一己之私，而是為了大局，為了替天行道！這一點(diǎn)，從林沖火拼王倫后，力推晁蓋為山寨之王，而且甘居吳用，公孫勝之后，更可以看出林沖的高風(fēng)亮節(jié)。

所以作者寫(xiě)林沖殺人，不是一般的殺人，是寫(xiě)他革命造反性和正義性，他殺人殺得堂堂正正，光明磊落，寫(xiě)出了一個(gè)英雄人物。所以這里寫(xiě)林沖殺人寫(xiě)得是很有講究的，有這么幾點(diǎn)：第一，他能分清主次；第二，不是不明白地就把對(duì)方

殺死，而是先問(wèn)罪責(zé)。第三，就是寫(xiě)他殺人的殺法是不一樣的，用的武器不一樣，詳略也不一樣。所以總體來(lái)說(shuō)，林沖殺人殺得有身份。什么叫有身份？八十萬(wàn)禁軍教頭，武藝高強(qiáng)，有斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。有性格，他很精細(xì)，很講究策略。有思想，那就是為正義而殺人，不是不明不白，隨隨便便地去殺人。有思想，有章法，就像我們寫(xiě)文章一樣，主次、詳略都要搞清楚。哪個(gè)為主，哪個(gè)為次，哪個(gè)詳、哪個(gè)略，先殺誰(shuí)，后殺誰(shuí)，很有章法。

如果單從《水滸傳》的人物形象塑造上來(lái)說(shuō)，我個(gè)人覺(jué)的林沖是《水滸傳》人物當(dāng)中最有藝術(shù)靈性和最出彩的一位?！端疂G傳》中的人物形象，我個(gè)人最喜歡林沖。

參考文獻(xiàn)

1、《水滸傳》中洲人民出版社1994年出版

2、長(zhǎng)春人民廣播電臺(tái)，《水滸傳論集》，工農(nóng)兵通訊增刊

3、魯訊：《中國(guó)小說(shuō)史略》人民文學(xué)出版社，1981年版

4、馬成生：《水滸通論》浙江古籍出版社，1994年版

5、朱一玄編：《水滸傳資料匯編》百花文藝出版社，1994年

6、張國(guó)光：《水滸與金圣嘆研究》中州書(shū)畫(huà)社，1981版

7、宋儉等編注：《奇書(shū)四評(píng)之金圣嘆評(píng)<水滸>》崇文書(shū)局2004年版