第一篇：評《盲山》

評《盲山》

一、劇情介紹

（1）a.版本1（國內(nèi)公映版）：

22歲的女大學生白雪梅找工作的時候認識了熱情大方的姑娘胡曉曉。她在工作和金錢的誘惑下和胡曉曉一起坐車去山區(qū)采購中草藥。經(jīng)過長途跋涉他們來到一個小山村。白雪梅睡醒后，發(fā)現(xiàn)胡曉曉和她的老板早已不知去向，她也不知道自己身在何處。白雪梅被告知，她已經(jīng)被家里人賣給40歲農(nóng)民黃德貴做老婆了。到這時候她才知道，自己上了人販子的當了。白雪梅想要回家，遭到了黃德貴的拒絕。到了晚上黃德貴上床要和白雪梅睡覺，她堅決不肯就范。憤怒的黃德貴強奸了她，并且將她關在屋里。白雪梅稍有反抗就會遭到毒打、漫罵。白雪梅從此過上了暗無天日的性奴隸的生活。性格堅強的白雪梅不斷尋找機會的逃跑。但是這個封閉的山村中沒有一個人愿意幫助她這個外來人。他們反而還幫助黃守貴對她嚴加看守。她每次逃跑都被抓回來，當眾毒打。村民們的自私和冷漠，當?shù)毓賳T和警察的瀆職行為使她在那里孤立無援。白雪梅為黃德貴生了一個男孩，使黃家對她放松了警惕。白雪梅在初中學生李青山的幫助下，和父母取得了聯(lián)系。由于村民的阻撓，與父親一同而來的兩個警察無法救出白雪梅，于是他們商量改天偷偷救走白雪梅，白父留這陪女兒。某日，在警察的幫助下，她終于逃出了這個山村。但是她的孩子卻不得不留在那里。

（2）b.版本2（海外公映版）：

22歲的女大學生白雪梅找工作的時候認識了熱情大方的姑娘胡曉曉。她在工作和金錢的誘惑下和胡曉曉一起坐車去山區(qū)采購中草藥。經(jīng)過長途跋涉他們來到一個小山村。白雪梅睡醒后，發(fā)現(xiàn)胡曉曉和她的老板早已不知去向，她也不知 1

道自己身在何處。白雪梅被告知，她已經(jīng)被家里人賣給40歲農(nóng)民黃德貴做老婆了。到這時候她才知道，自己上了人販子的當了。白雪梅想要回家，遭到了黃德貴的拒絕。到了晚上黃德貴上床要和白雪梅睡覺，她堅決不肯就范。憤怒的黃德貴強奸了她，并且將她關在屋里。白雪梅稍有反抗就會遭到毒打、漫罵。白雪梅從此過上了暗無天日的性奴隸的生活。性格堅強的白雪梅不斷尋找機會的逃跑。但是這個封閉的山村中沒有一個人愿意幫助她這個外來人。他們反而還幫助黃守貴對她嚴加看守。她每次逃跑都被抓回來，當眾毒打。村民們的自私和冷漠，當?shù)毓賳T和警察的瀆職行為使她在那里孤立無援。白雪梅為黃德貴生了一個男孩，使黃家對她放松了警惕。白雪梅在初中學生李青山的幫助下，和父母取得了聯(lián)系。由于村民的阻撓，與父親一同而來的兩個警察無法救出白雪梅，于是他們商量改天偷偷救走白雪梅，白父留這陪女兒。但是黃德貴知道白父就是想帶走自己的“妻子”，于是想把她帶走藏起來。在黃德貴和白父的爭執(zhí)下，雪梅為救父親，把菜刀砸向自己痛恨的丈夫......（完)

二、導演簡介

李楊，1959年生，陜西西安人。1985至1987年攻讀北京廣播學院電視系導演專業(yè)。1988至1990年就讀于西柏林自由大學藝術史系。1990至1992年就讀于慕尼黑大學戲劇系。1992至1995年就讀于科隆影視傳媒藝術學院電影電視導演系，獲視聽傳媒學碩士學位。主要紀錄片作有《婦女王國》、《歡樂的絕唱》、《痕》。2003年完成電影處女作《盲井》，該片獲第53屆柏林國際電影節(jié)最佳藝術貢獻銀熊獎，第5屆法國杜維爾亞洲電影節(jié)最佳影片、最佳導演、最佳男演員、最佳影評人、最受觀眾歡迎等五項大獎，第2屆美國紐約崔貝卡電影節(jié)最佳故事片獎，2003年荷蘭海岸電影節(jié)獲得最佳影片和文學大獎，2003年塞爾維

亞電影節(jié)獲得最佳導演，最佳編劇大獎，比利時國際電影節(jié)最佳影片獎，布拉提斯拉瓦國際電影節(jié)最佳導演獎，第27屆香港國際電影節(jié)銀火鳥獎，第57屆英國愛丁堡國際電影節(jié)優(yōu)秀電影獎，金馬國際電影節(jié)最佳編劇，最佳新人獎，挪威貝爾根國際電影節(jié)評審團獎等三十余個國際獎項。在法國《電影》雜志評出的2003年全球十佳影片中，《盲井》排名第二，但一直沒有獲得內(nèi)地公映的機會。時隔4年，完成“盲”系列的第二部《盲山》，并首次在在中國內(nèi)地正式公映。

三、電影評析

《盲山》：嚴防死守的理由

女人若不會生育，人類將不屬于世界，女人若只會生育，世界將不屬于人類，正如古龍所說，沒有女人，冷冷清清，有了女人，雞犬不寧！——韓兮

據(jù)說本片有另一個版本，在結尾處主人公白雪梅由于“丈夫”痛打自己的父親而揮刀殺人，結果被判死刑。這樣的結尾震撼嗎？與現(xiàn)在版本中的成功逃亡哪一個更能觸動人們心底的善良呢？其實結果是一樣的，影片雖然以白雪梅為主人公，講述的是她被賣，被強奸，被毒打等一系列遭遇，但這是一部紀錄性質的影片，導演所譴責的是這種買賣婦女的行為以及村民的愚昧與無情（這里不用“無知”一詞），白雪梅只是做為一條線索，一個事實擺在了觀眾的面前，她的爆發(fā)與不爆發(fā)，戲劇性與非戲劇性在面對可怕的丑陋的惡習時顯得是那么無關緊要，因為她是一個弱者，更是一個女人。

片名叫《盲山》，其中的“盲”字其實是一種誤導，當所有人都在為這個字引申出來的“法盲”二字而感到唏噓的時候，在某種程度上，我們便原諒了愚昧本身，也理解了這種愚昧產(chǎn)生的原因，但是否真的存在著愚昧呢？答案其實是否定的，當上級來視查工作的時候，所有被拐賣來的婦女都在男人的嚴格控制下而轉移了，僅僅從這一點我們就可以看出，法盲這個詞并不適用于這群號稱樸素的農(nóng)民，正如現(xiàn)代許多罪犯在認罪時的一句托辭“我不懂法”。這是很荒謬的說法，卻成為整個中國為自己錯誤開脫的最好解釋，但我們?yōu)槭裁磳幵赋姓J自己愚昧而不愿遵守法紀呢？一部紀錄性質的影片往往線索是較為單一的，所以影片中白雪梅的行動便構成了整部影片，我們可以看到逃亡，然后被抓，這樣的過程一次一次地重復著，但毫無疑問，白雪梅的所有努力都是以失敗告終的，強大的嚴防死守是白雪梅根本無法逾越的障礙。嚴防死守的目的又是什么呢？對于德貴個人來說，怕失去了這個買來的媳婦，失去了為黃家能夠傳宗接代的女人，可對于整個村子來說，是怕這種惡習不能延續(xù)下來，真正防范的是法律與道德的更新。所以我們能夠看到村民們的集體行動，追捕白雪梅，以及與前來解救白雪梅的警察做著大無畏的斗爭。說到這里，如果用愚昧來解釋這販買婦女的根源顯然是錯誤的，至少也是不足信的，知法而犯法才是村民們真正做出來的事情。如果說法律是教人行善的準則，那么一定有某種信念超越了法律本身，而教人行惡或不愿脫離那種惡習。這種信念僅僅是傳宗接代嗎？影片中多次強調白雪梅生下孩子以后便能夠逃脫了，當然，一定是男孩，否則十月懷胎的苦難將付之東流，而警察之所以能夠成功解救白雪梅的前提更是白雪梅主動放棄了自己的孩子，于是我們當然可以認為傳宗接代是一種殘酷的信念，這種信念在德貴母親雙膝下便顯得更加明顯，也更加具有震撼力。在最古老的傳宗接代的信念中，血脈毫無疑問被提升到了一個無法超越的高度，于是女性的貞操觀尤其顯得重要。但在影片中當白雪梅與德誠偷情被發(fā)現(xiàn)的時候，情節(jié)卻是平淡如水，任何觀眾都不難理解，德誠以付嫖資的手段取得了勝利，于是，所謂的貞操觀便在金錢面前蕩然無存了。這是一個極為可怕的遞進關系，現(xiàn)實法律之上是傳宗接代的惡習，而傳宗接代之上卻又是現(xiàn)實中的貧窮。任何正義，任何道德在貧窮面前都是脆弱的，白雪梅因為貧窮而受騙

被賣，德忠因為貧窮而只能買個媳婦，他根本沒有明媒正娶的能力，甚至白雪梅的父親因為貧窮也只能救白雪梅這一次，不成功則成仁的悲壯令人心酸。司機與郵遞員的冷漠，村人的助紂以及德誠的無能，所有這一切都是貧窮的直接體現(xiàn)。對貧窮感受頗深的人勢必會對金錢格外崇拜，這也就造了對人性的踐踏，于是，七千元與白雪梅之間劃上了等號，無論她是否生過了孩子，這個女人只值七千元。影片結尾，當所有的嚴防死守都將白雪梅逼上絕境的時候，小學生李青山的出現(xiàn)似乎寄托了導演的希望，但這僅僅是一廂情愿。李青山的確是一個好學的孩子，但他對白雪梅的拯救更多的是出于一種兒童的純凈，而不是知識帶來的文明，與愚昧并沒有產(chǎn)生任何沖突，他作為一個孩子更是體會不到貧窮的災難。于是，這點幻想也必然會隨著李青山的長大而淪喪。

白雪梅由于堅定的信念而逃走，她是幸運的，但傳宗接代與貧窮之間的關系勢必令更多的女性成為犧牲品，與法盲無關，這是人的本能，尤其是傳統(tǒng)的貧窮的男人的本能！當然，這也是某種社會狀態(tài)下的本能！

第二篇：盲山影評

就這么黑燈瞎火的活下去

看完盲山，心里堵得慌，在這樣一個看似光明的時代，卻暗流洶涌著諸多不堪，有時我想：也許我們可以逃開。但是，如果是在像片中那種全民行兇的世界里，我們又怎么躲得開呢？

女主人公白雪梅是涉世未深的大學生，被人販子以販賣藥材為由拐賣至西北山村，以七千塊的價格賣給村民黃德貴，而后被所謂的“丈夫”毒打，強奸，期間她無數(shù)次試圖逃脫卻始終被抓。電影的結局有兩個版本，國內(nèi)版的是最終白雪梅在警察的幫助下獲救，但我內(nèi)心相信的卻一直是海外版結局：白雪梅最終不堪受辱，一怒之下殺死丈夫。導演李揚以一種粗礪而冷靜的方式表達了白雪梅被賣之后的無助，村里人的冷漠，愚昧和殘忍，他幾乎不帶任何情緒的描述卻更讓人脈絡清晰的體會到白雪梅的悲慘遭遇。李揚的表達方式更接近于客觀，他似乎不是為了表達一種態(tài)度和看法，而更像是為了闡述一個事實。為了讓你我看到，在這樣一個歌舞升平的世界，仍然有人在這樣的黑暗中痛苦地活著，寢食難安。

電影開始出現(xiàn)的依然是山清水秀的村莊，依然遠離喧囂，依然高山流水，但在這一切美好掩映下的，卻是令人惡心的愚昧，無知，自私，粗暴和殘忍，它比大城市的污濁來的更令人厭惡，因為它在未被教化的天性中蠢蠢欲動。初到這座山村，白雪梅還

興高采烈，像馬上要摘下誘人野果的趕路人，卻完全沒發(fā)現(xiàn)樹上盤旋著的虎視眈眈的毒蛇，此刻，她完全不知道，自己已經(jīng)被命運的黑手拖進了深淵。

之后的劇情開始急轉直下，白雪梅被賣給了光棍黃貴德，一個愚蠢懦弱而又殘暴的男人，新婚夜雪梅被綁在屋子里，“丈夫”黃德貴一家請鄉(xiāng)親們在屋外辦婚禮酒席，德貴敬酒，敬酒詞都是這樣的：“誰不喝完這酒，誰就一輩子打光棍，兒子孫子也打光棍，下輩子還是打光棍！”窗戶邊，幾個孩子湊著窗口看正在床上掙扎的雪梅。鄉(xiāng)民的愚昧可見一斑，他

完全不知道自己的行為已經(jīng)觸犯了法律，他們只知道自己用錢買來媳婦，那買來的女人就是他們的私人財產(chǎn)，在他們看來，這一切完全合情合理，毫無不合理之處。他們對法律和道德底線的感知完全處于無知的狀態(tài)，對于這些，他們是盲的。而雪梅處于這么一個人生地不熟的山村，她完全被隔絕在世界之外，這里的人，他們完全是一個整體，他們和她的丈夫黃德貴一樣，他們幫他看著她，他們幫他禁錮她，他們幫他毀掉她，她在這里，一無所知，隔著兩座大山，就像隔著一個世界，此時的她，亦像是一個盲人，看不到周圍，只曉得自己身處黑暗。

在這個時候，這樣的境遇里，你恐懼，你試圖與不公對話，可卻發(fā)現(xiàn)，世界根本無法感知你的存在，它像是盲的，你也像是盲的.沒人看得到你，只有你自己知道，你呆在被局限的天地里做困獸之斗，直到你妥協(xié)，或者你死。一覺睡醒后，突然覺得周圍很陌生，你曾有過這樣的感覺么？好像世界就在咫尺，可你卻被隔開在玻璃之后，你清楚的看到世界在笑，可你卻無法感知這些溫暖。于是你更加覺得寒冷，于是你想讓這一刻快點過去，于是你告訴自己說沒關系的很快就會過去的，可是時間卻停止了流動，就像被凍住一樣。于是你只好在自己的寒冷中停留下來，就像冰川中的動物，看著世界的喧囂和落寞，卻始終被推開在數(shù)米之外的距離，就算一點一點看著滄海變桑田，卻始終，停留在無關的位置。，你曾經(jīng)有過，這樣的感覺么？

你知到么，有時候，世界所給我的，竟是這樣的陌生感和距離感。就像是：過一天，就丟了一天。

盲山帶給我的最大感覺并非憤怒，而是無力，導演似乎并不是要呼吁我們來解決什么他只是想讓我們看到，生活濃重的無力感。白雪梅所在的村子，依然是山清水秀的樣子，可是在這質樸的山水之間，卻藏著蒙昧殘忍的真相，白雪梅被七千塊毀了人生，村民一家看似樸實憨厚，可當夜幕降臨，我們卻看到人性最骯臟的一幕。他面相善良的老父親也斥責他搞不定一個女人。于是，老父親和老母親幫兒子按住雪梅讓兒子強奸“老婆”。“弄”完之后，德貴喜滋滋的坐到父親旁邊，老頭以贊許的態(tài)度遞給兒子一根煙。老母親是個女人，但她只曉得7000塊錢不能白花，盡管她明白這事情并不對，她只是不斷說著沒有道理的話：“事情已經(jīng)這樣了，女人家，嫁誰不是嫁，你給我們兒子做媳婦，不會虧待你的……”他的表弟，一個叫德誠的男人，他在自我介紹時滿臉淳樸的告訴她：我叫德誠，道德的德，誠信的誠。他在她無聊時陪他講話，在她挨打后送來安慰，可是，他也不過是個道貌岸然的偽君子，他這樣，不過是為了得到她的肉體。忽然覺得，這個名字是一個天大的諷刺，純真已死，她還該去相信誰？片中沉默的郵遞員，滿口嫂子的小賣部老板，道貌岸然的村干部，無一不是一種寫實的諷刺，表面兢兢業(yè)業(yè)，內(nèi)心無比骯臟，這不僅僅是那個盲著的山村，同時也是我們這個盲了的社會。

在論壇上看到一個帖子，一個小姑娘說自己母親被賣給父親但現(xiàn)在依然幸福。在這個全民皆行兇的時代，我們該說什么好，但你身處這樣一個社會，所有人對丑惡無動于衷，我們感知不到丑惡，因為我們習慣了丑惡。這才是最徹底的盲，眼睛這種把在法律和道德范圍之外的事情當作常態(tài)的態(tài)度，看起來當然不會好受，電影抓的很準。即便你明白這些農(nóng)民是文盲，是法盲，老早讓四周的盲山給遮蔽了目光，還是會在心里對這些人產(chǎn)生無比的憤怒，以及和雪梅一樣的茫

然無助。這是一部分人的盲，同時，這也是一個時代眼睛的壞掉，他們是文盲法盲，他們生活貧困，他們物質匱乏，他們很多人討不到老婆，他們本該值得同情，可他們卻利用無知去毀掉別人，殘忍而不自知。在這背后，該思考的又是誰？影片的最后，雪梅的父親被黃德貴痛打，雪梅發(fā)狠，拿起菜刀向“丈夫”砍下去，影片就此結束。對于雪梅來說，那是另一個完全不同的故事，她無疑要坐牢，這一刀從一種不自由中解脫，卻進入另一種更無端的不自由。

海明威在《喪鐘為誰而鳴》中這樣說：沒有人是獨自存在的島嶼，每個人都是廣袤大地的一部分，如果海流沖走一團泥土，大陸就失去了一塊，如同失去一個海岬，如同朋友或自己失去家園：任何人的死都讓我蒙受損失，因為我與人類息息相關；因此，別去打聽鐘聲為誰而鳴，它為你而敲響。我們都是這個時代的受益人，同時也都是這個時代的受害人。白雪梅是個例，同時，她又是整體。她可以代表我們每個人，起初懵懂，單純，后來遭遇黑暗，你在黑暗之中掙扎，你在黑暗之中哀嚎，你在黑暗之中呼救，可你卻發(fā)現(xiàn)，你像是被隔在世界的玻璃墻之后，你看得到它，它卻感知不到你的憎恨，你的無奈?！镀咦谧铩防锉荒Ωじダ锫嘈帕撕笠话氲哪蔷洹斑@個世界是美好的，值得為它奮斗”，可是，這個時代的盲，我們又該如何對待？我們會不會也從一種不自由中掙脫，又進入到另一種無端的不自由中呢？壞了，心也壞了。

第三篇：《盲山》影評

“女大學生遭誘拐”之類的新聞，我們只當它是生活的邊角料，用來存為經(jīng)驗主義的教條，告誡自己，告誡孩子，不要輕易相信別人。它的社會效應充其量如此，對于事件本身并不具任何意義。

是的，這樣的故事層出不窮，一點也不新鮮，我們司空見慣，卻也視而不見。有人說李楊的電影《盲山》根本就是一出法制在線，其實這部電影講述的“女大學生被拐賣”這個故事的確有太多社會借鑒的成分，但它的意義在于，它是放大的，它是以一整個大熒幕的苦難來讓人們正視的。

看《盲山》的過程，從憤怒到失語，最終覺得一切的情緒都是枉然，因為它的“盲”，“盲”的那么全面，“盲”的那么徹底。

記得從前在《那山那人那狗》里看到的大山是蒼翠的綠色，它縱然沉默無言亦是生機勃勃，山歌嘹亮，民風樸素，滿目都是實實在在的頂天立地，就宛如我們在黃金周從城市奔赴邊遠的山區(qū)，我們感嘆風景秀麗，感嘆溪水潺潺，感嘆鄉(xiāng)民的樸實，浮光掠影地走了一圈，回到城市里過安逸的生活，然后不斷遙想鄉(xiāng)村的美好。

然而在電影《盲山》里，依然是高山流水，依然是遠離市囂的村民，依然有城市難得見聞的羊群和山歌，樸實依然在，但它不再發(fā)光，它竟然是惡臭的，樸實延伸而來的“盲”成了所有罪責最有力的借口，它背離我們的法律，背離道德，背離人性，但它用“盲”承擔了所有的不義，如果說“無知者無罪”，那這“盲”難道該獲得我們的原諒？

《盲山》里，被拐賣到陜北山區(qū)的女大學生白雪梅所遭遇到的一切是社會新聞的細節(jié)化，我可以想象那些被拐賣的女子被強奸、強迫生子、與外界一生隔離的狀態(tài)，但卻不曾想過她們在這過程中掙扎的種種，不曾想過“事件”之外那些人的一切態(tài)度。李楊做了一只無功無過的顯微鏡般的角色，他的任務就是將滲透在這拐賣事件中人們絲絲縷縷的行為呈現(xiàn)在世人的眼前，他要用村民的“盲”來對比所謂有知者的“盲”，無疑，是一次令觀者尷尬的提醒。

女大學生白雪梅被用七千塊的價格買下，從一個獨立的個體成為了交易的物品，她的“丈夫”在老父老母的呵斥和幫手下強奸了“老婆”，同樣作為女人，“丈夫”的老母親只會對這個女孩說：“事情已經(jīng)這樣了，女人家嫁誰不是嫁，你給我兒子做媳婦，不會虧待你的……”，我不確定這個母親有多少惡，她成為幫兇大部分的成分可能只是覺得七千塊不能白花，只是覺得兒子需要傳宗接代。你憤怒，你憎恨，但是無用，這種大山深處的原始與無知，是讓憤怒都顯得無力的。仿佛你對著一個失聰者大吼大叫，而對方只見你嘴唇的蠕動，卻絲毫也無法接收到你想表達的一切。

除了白雪梅的“丈夫”一家，還有那道貌岸然的小叔子，以一個知識分子的表面來行無恥之實；村委會主任對白雪梅的求救置若罔聞；郵遞員這廂拿了雪梅殷切遞出飽含希望的求救信，那廂就把信交到她的“丈夫”手里；村民們對這個被買來的“老婆”也只是不斷夸獎雪梅的“丈夫”艷福不淺；這種原始的生存環(huán)境是一把雙刃劍，它一面帶來樸實，一面也帶來因無知愚昧而導致的野蠻與惡。而更令人無言的是，他們對自己的惡理所當然地認可，而并不視其為惡。這是大山內(nèi)人們的“盲”，是被高山阻隔的，與外界道德和法律認知的背離。

然而令人難過的是，山外的世界竟也是難堪的，而這種難堪卻又那么真實地存活在我們的周圍。

白雪梅曾有兩次翻越大山逃到公路上，第一次在通往外界的唯一一條公路上

因為三塊錢的車費而遭到司機的拒載，讓她被“丈夫”抓了回去；她自此明白逃出去需要錢，于是用自己的身體跟小賣部老板討價還價，最終以四十塊成交，她揣著這錢終于買了二十塊的車票乘上了長途汽車，眼見著就要脫離黑暗，卻看見“丈夫”一行人在車門外，她泣不成聲地懇求司機千萬別開車門，然而司機、賣票員以及全車的乘客，就這么眼睜睜地視而不見，不聞不問，并且心安理得地看著雪梅被他的“丈夫”帶走。

跟大山深處的“盲”比起來，這種山外的“盲”還要讓人覺得可怕。它擺脫了原始、擺脫了愚昧、擺脫了無知、擺脫了隔絕，卻更生冷，更凜冽，宛如一把尖刀般不留余地。一切未伸出援手的觀者，其實在這罪惡里又何嘗不是扮演著幫兇的角色，縱然沒有做什么，但這無為比行兇還讓人憎惡。

白雪梅最終在一個小學生的幫助下與外界取得聯(lián)系，得到警察的解救，她終于帶著一場噩夢般的經(jīng)歷和父親一起離開沉默無言的蒼山，這樣的結局幾乎就是報紙新聞的格式，警察是她們苦難的“救世主”。

然而我知曉，《盲山》在嘎納放映時是有著另一個迥然不同的結局：“丈夫”的母親以死要挾，村民暴動，以至于警察不得不停車離開，讓女孩的父親留下，雖然警察說一定會回來營救，但第二天當女孩的父親要帶女孩離開時被男人們抓住，并遭到毆打，女孩情急之下拿刀把男人砍了。然后黑屏，電影結束，這個結局更黑暗更絕望，然而我卻更愿意相信它是真的，更相信這座高大的“盲山”也許是無法翻越的。

我們國內(nèi)可見的是一個安全的，符合社會安定團結的“和諧”版本，就像電影里省委領導來大山視察，卻早早知會村委會。聽一聽村委會的廣播里是怎么喊的吧：“誰要是敗壞了咱們村的名聲和形象，一切后果由他自己負責，我們絕不會對他手軟?！彼灶I導還沒到來，被拐賣的婦女們就被藏了起來，領導們看到的是一個民風純樸，風景如畫的和諧山村，于是滿意地離開。他們要的不是真正的真相，而是一個被制造出的真相，它欣欣向榮，與社會主義和諧發(fā)展。這難道不是一種更深刻更刺骨的“盲”？

也許，社會罪惡的制造者從來不是個人，也從來不是小團體，它是一個社會的整體罪惡，是直接實施者，裝聾作啞者以及我們這些視而不見的觀者們共同的罪惡。

這種無法翻越的“盲”是眼盲，是法盲，是文盲，更是心盲。

而我在這里敲下的字句，我拋出去的憤怒和指責，卻又毫無例外地又彈回到我自身。

1.拐賣，拐賣

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你是個四川的女學生，正好趕上了擴招，你上了大學，你們?nèi)迦硕紴槟泸湴粒銇淼侥吧某鞘?，在這個不為中國80%人所知的大學里學習，你很漂亮，盡管你從來不知道什么是LV什么是coach什么是burberry，追你的人里有四十多歲的商人，也有浪蕩的公子哥，終于你畢業(yè)了，卻找不到工作，你欠下了4

她跟著一個叫吳經(jīng)理的人倒賣藥材，卻能賺不少錢，她勸你一起，于是你跟著她一起去跑江湖，希望賺點錢寄到家里去。那天你們來到了一個陌生的陜西農(nóng)村，一杯水下肚，你暈暈乎乎，醒來后你發(fā)現(xiàn)躺在一張陌生的床上，你成了一個被拐賣的婦女。

這是一個關于被拐女性的故事，確切的說，是被拐了卻永遠逃不出去的女性的故事。和《盲井》一樣，李楊一點一點的把殘酷的現(xiàn)實展現(xiàn)在你的眼前。

你不服，你那個四十歲的老公，剛花了積攢了大半輩子的7000元買了你，說什么也不讓你走，你的公公婆婆常常打你，這天你聽到窗外爆竹聲聲，這不是新年，你知道他要來了。

前幾年看Richard Dawkins的《自私的基因》，里面講到做愛，說人類的性行為，最近才有了生殖以外的意義。當然，生殖還是性的最主要意義。所以，當我看到雪梅的婆婆公公和她老公一起扒開雪梅的衣服時，我只看到一種原始的狀態(tài)，一切的前戲都沒了，粗獷而丑陋的男人，只知道插入，再插入。村子里的光棍調侃著說：“弄沒弄呢，白不白呢?！?/p>

人這種動物，最大的優(yōu)點是適應性強，最大的缺點也是適應性強。斯德哥爾摩癥候群，也發(fā)生在這群被拐的婦女身上，你的婆婆來勸了，“沒辦法的事，我們女人都是這樣，嫁誰不是嫁呢，你生了孩子就明白了” 你說滾，村里另一個被拐的女性小蘭來了，她說，跑不出去的，我來了5年了，你要想想你父母，不要這樣尋死。你慢慢的接受了，接受了婆婆的辱罵，接受了老公每天晚上在你身上的喘息，接受了一切粗重的農(nóng)活。你要活下去，活下去就有機會跑出去。

你偷偷寫了一封又一封的信，誰知道郵遞員轉身就把信交給你老公，三包香煙，比你的眼淚更值錢，你找到了村委會主任，主任讓你回去，隨后派了幾個小痞子來家里收錢，無非是要些封口費罷了，有一次你真的試圖跑了，跑到了山的另一面，迎面來了一輛汽車，三元錢，你沒有錢，就讓機會這樣走了。你不相信這一切就這樣完了，你和小叔子上了床，是的這樣我想到了《菊豆》里鞏俐和李保田的激情，這種感情里混雜了欲望，恨，無助，還有一點愛。你無非是想讓他幫你?？上麕筒涣四?。你找到了村口的小賣部老板，你問他借錢，她說你拿什么換，你知道他在說什么。你又跑了，這次你來到了鎮(zhèn)上，你剛上了去城里的大巴，又見到了村里的拖拉機，他們來抓你了。司機本可以絕塵而去的，他還是開了門，你又被抓了回去。

終于你懷孕了，你絕望的拍打著自己的肚子，那個時刻你想到了什么？也許你的一輩子就綁在這個村里了？也許，有了孩子，真的像婆婆說得那樣，就適應了？

據(jù)說在正式版里，最后的結局是你拿起了刀子砍向你的老公。

這種爆發(fā)，完全可以預料得到，像極了伍仕賢的短片《車四十四》。一個卑

是罪人。

順便提一下，閹割版里，偉光正的干警們，從天而降，像007一樣，悄悄潛入，再悄悄離去，諷刺極了。

2.山里，山外

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我從小就在大城市里長大，唯一關于農(nóng)村的記憶是小時候的外婆家，外婆家在城郊結合部，那里有稻田，也有魚塘，躲在小樹林里的墳堆邊烤番薯，成了我不多的童年記憶之一。我從來就向往，那種原始的自然美，望不到盡頭的樹林和山，新鮮的空氣，鮮活的野味，不知道從什么時候開始，在農(nóng)村生活已經(jīng)被現(xiàn)代人當成是一種健康的生活方式。可又有多少人真正的理解農(nóng)村，盲山，只是解剖了被拐賣婦女的心，而誰又真正的試圖解構那些買女人當老婆的村民呢？

當我見到村民們，拿著鋤頭，開著摩托車追趕雪梅時，我只見到了一種原始的愚昧和狡譎。

但當我聽到，雪梅的老公說，“才7000元，城里娶老婆哪個不花這幾個錢？” 我就知道，事情遠非我想的那么簡單。

這群人身上，既有幾千年來的懦弱和保守，又保留著原始的野蠻，同時，還有對現(xiàn)實的無奈。

費孝通的幾本人類學著作里講到舊時現(xiàn)實中農(nóng)村的婚姻，大多數(shù)都是以經(jīng)濟來維系的，當女權的觀念和舊有的思維觀念沖突時，當女人的職能并不僅限于生兒育女時，又該如何來引導解決呢？一個現(xiàn)實的問題是，舊有的農(nóng)村觀念和生活方式，越來越和這個時代背離，城市化已經(jīng)讓農(nóng)村的女人有了更多的選擇，一個舊時代的40歲男子，若是找不到老婆，還可以通過童養(yǎng)媳，或是高額的聘禮解決問題，那么現(xiàn)在呢？買老婆違法，童養(yǎng)媳更違法，高額的聘禮？又有多少人愿意住在破舊閉塞的農(nóng)村鄉(xiāng)下呢？但同時，人類原始的進化沖動，讓自己的基因流傳下去的渴望，又在永遠的推動著他們。你管這叫愛情，其實這只是生殖。

這個時代里富裕階層占有更多的資源，解決問題的關鍵，也許并不在于節(jié)流。

3.李楊，李楊

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當中國的電影業(yè)，一哄而上的拙劣的模仿著西人的作品時，當中國的導演以為宏大的場面就是解放軍灑菊花，以為激情就是擺兩個高難度的回形針造型時，李楊的電影給了我不一樣的感覺。

坦率的說，這部片子拍的很粗，甚至粗劣，幾年前《盲井》的成功，除了換回一個柏林的銀熊，捧出了一個去演勵志電視劇的王寶強，并沒有給李楊帶來巨額的投資，商人從來不在乎一部片子是否有意義，他們只在乎回報。這種現(xiàn)實主義題材的片子，搞的好的，只能換兩個獎，賣點海外DVD的版權，閹割一下上映，搞的不好，也許永遠見不到觀眾。幾個業(yè)余的演員，拉到某個村子里，就這樣拍出了盲山。正像李楊的哥哥說的那樣：“你拍這玩意干啥，學學張藝謀，馮小剛，拍點賺錢的?！?消費主義時代，誰會花50元錢找難受呢，甚至誰會花10元在盜版攤子里找這樣的片子看呢，10元錢，你有無數(shù)的選擇，肌肉男will smith，動作片色戒，甚至是花枝招展的日本女優(yōu)。

然而一個健康的社會里除了瘋狂的逐利者，還應該有李楊這樣的人。幾年前我一直因為Karma的兩部關于中國紀錄片而沮喪，因為我不想見到中國的導演在歷史事件里缺席，今天，我們發(fā)現(xiàn)李楊。

我起立為你鼓掌。

我也依然在尋找，不是那些名利雙收的中年導演，他們只能拍些歌舞升平的電影，而是一個能深刻描繪出變化狀態(tài)下中國人精神焦慮的導演，期待下一個李楊。

我寧愿相信，一個人并不是有意去漠視另一個人的生命和尊嚴，而是，這本來就是一個生命和尊嚴輕如鴻毛的時代，如果一個農(nóng)民活在世上，根本沒有感覺到自己存在的意義，或者社會對他的尊敬，那他又怎么會去尊重另一個人的生命？”

第四篇：盲山觀后感

《盲山》觀后感

今天，我看完了《盲山》這部電影，這部影片太沉重了，以至于我看完后好久都不能擺脫出那種心境。真不愧為 “2007年最具震撼力的中國電影”。

影片介紹了22歲的女大學生白雪梅在找工作的時候認識了熱情大方的女孩胡曉曉。她在工作和金錢的誘惑下和胡曉曉一起坐車去山區(qū)采購中草藥。經(jīng)過一段長途跋涉他們來到一個小山村。白雪梅睡醒后，發(fā)現(xiàn)胡曉曉和她的老板早已不知去向，她也不知道自己身在何處。后來，白雪梅被人告知，她已經(jīng)被家里人賣給40歲農(nóng)民黃德貴做老婆了。到這時候她才知道，自己上了人販子的當了。

白雪梅想要回家，卻遭到了黃德貴的拒絕。到了晚上黃德貴上床要和白雪梅睡覺，她堅決不肯就范。憤怒的黃德貴強奸了她，并且將她關在屋里。白雪梅稍有反抗就會遭到毒打、漫罵。白雪梅從此過上了暗無天日的奴隸的生活。

性格堅強的白雪梅不斷尋找機會的逃跑。但是這個封閉的山村中沒有一個人愿意幫助她這個外來人。他們反而還幫助黃德貴對她嚴加看守。她每次逃跑都被抓回來，當眾毒打。村民們的自私和冷漠，當?shù)毓賳T和警察的瀆職行為使她在那里孤立無援。

一段時間后，白雪梅為黃德貴生了一個男孩，使黃家對她放松了警惕。白雪梅在李青山的幫助下，和父母取得了聯(lián)系。

由于村民的阻撓，與父親一同而來的兩個警察無法救出白雪梅，于是他們商量改天偷偷救走白雪梅，白父留這陪女兒。某日，在警察的幫助下，她終于逃出了這個山村。但是她的孩子卻不得不留在那里。

我非常同情女主角白雪梅的遭遇，同時我也敬佩她那不 屈不撓的精神。在那個村子里，也有很多同白雪梅一樣被拐 賣而來的婦女，然而她們先前是抗爭的，幾次失敗之后，尤 其是生兒育女之后，也就接受了這樣的現(xiàn)實。她們不愿離開 自己的兒女，而且也適應了那兒的生活，也認命了。但是白 雪梅卻沒有被羈絆住，她仍然堅持抗爭，一次又一次的逃脫，一次又一次的被抓，最終她成功了。

為什么當今社會任然存在婦女販賣的現(xiàn)象呢？這是值得 我們深思的問題，我認為原因有很多個。一是婦女缺乏自我 保護安全意識，白雪梅是一個涉世未深的大學生，又急于尋 找工作，面對奸詐的人販子，沒有提高自我的警覺性和防范 性，在謊言里和金錢的誘惑下就會迷失自我。總之，就是兩 個字天真。因此我們應加強這方面的教育和防范意識。作為 一名大學生更應該努力學習并提高安全意識。

二是偏遠地區(qū)缺乏文明熏陶，影片中那個小山村遠離城 市，生產(chǎn)力水平近乎原始，并且只開設了一個小學，文化教 育落后，人們素質低下，法制觀念淡薄。小山村里大多數(shù)都 是農(nóng)民，深受愚昧的老思想影響，認為傳宗接代是至關重要的，可以棄其他不顧。影片中黃德貴的父母為了讓兒子傳宗 接代，與人販子交易，買了一媳婦，白雪梅不肯就范，就苦 苦地求她，雪梅仍不肯，最終就用強了。因此我們應加強推 廣九年制義務教育，使教育更廣泛，每個人都能享有受教育 的權利，尤其在偏遠山區(qū)。假如他們讀過書受到過良好的教 育就不會有那樣的事情發(fā)生了。

三是當今社會人性的冷漠，白雪梅曾向村民一次次求救，但是沒人站出來幫助她，很多人都是事不關己，紅燈高高掛 起如村主任說，“你怎么證明你是被騙的？”“好的，我調查 調查”一副官場作風，推了個一干二凈。戴紅袖標收費的人，面對求救漠然地說“你們家里的事管不了”罷了還告訴黃“這 也要象收費，來硬的?！边€有不見錢不開門的面包車司機，以及開往縣城的客車司機都一次次將她的希望之門關閉。還 有郵遞員，收了黃的好處，就把她求救的信一次次交給了黃。更有無恥的，小學老師，有著一副善良的面孔，一次次給她 送書，和她聊天、關心她，以幫助她逃跑為誘餌，卻只是為 了占有她的身體。事發(fā)后背著行李一走了之，也并沒有做出 半點有用之事。因此我們社會需要更多有熱心的人，伸張正 義，而不是冷漠的人。

四是人口泛濫，這是最根本的原因，正因為人口多，才會顯得資源不足，教育不足，人民生活質量不高。政府缺乏對弱勢群體的關注，人權得不到保障。我國仍處于社會主義初級

階段，我們?nèi)孕枧ㄔO社會，使我們的國家更繁盛，人們生活更加富裕。作為新一代的大學生，我們也應獻出一己之力，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。以上便是我個人觀點。

該片的導演李楊說:“我想通過采用紀錄片式的拍攝手法，通過一個女大學生被騙子賣到山村里給老光棍當老婆的故事，真實地再現(xiàn)中國當今農(nóng)村的現(xiàn)實，反映當今中國社會畸形的尖銳復雜的人口買賣問題，對中國社會的拜金主義進行批判，對人性中的種種丑惡、貪婪，殘暴、欺騙進行無情的揭露，呼喚人性的回歸，呼喚愛的回歸和良知的回歸?！边@也是該片所給予我們的教育意義，該片以小男孩的幫助使白雪梅逃離山村，也證明了人性也有善的，人性本善，讓我們繼續(xù)保持這份善意，讓世界更美麗。我們也應保持自我安全意識。

周勤國貿(mào)1班

第五篇：《盲山》讀后感

《盲山》讀后感 22歲的女大學生白雪梅找工作的時候認識了熱情大方的姑娘胡曉曉。她在工作和金錢的誘惑下和胡曉曉一起坐車去山區(qū)采購中草藥。經(jīng)過長途跋涉他們來到一個小山村。白雪梅睡醒后，發(fā)現(xiàn)胡曉曉和她的老板早已不知去向，她也不知道自己身在何處。白雪梅被告知，她已經(jīng)被家里人賣給40歲農(nóng)民黃德貴做老婆了。到這時候她才知道，自己上了人販子的當了。他求黃德貴放他走，但黃德貴沒有放走他，他說你是我花錢把你買下，你一輩子是我的老婆。文盲一個，村里人不知道什么是法律。黃德貴強奸了雪梅，雪梅絕望了，呆在屋里像一個行尸走肉的人。

同時被拐的陳春麗來看雪梅，她勸冬梅放棄抵抗，他那時候也是想跑但跑不了，還被打他怕了，所以不想跑了。被拐的婦女很多到最后已經(jīng)沒有逃跑的想法了。同村有好幾個女人也是被拐賣來的，如今生了娃也跑不掉，就不再想著逃跑了。同被拐賣的陳姐成了雪梅在村里的安慰。同經(jīng)苦難能讓人產(chǎn)生同理心，說出來的話也富有安慰人心的力量。可是這種安慰帶給人的信心和盼望若不是真實的，總有坍塌的一天。如另一個被拐賣的婦女所說，活著真沒意思。

村里有著這樣一句宣傳語：要致富多種樹，少生娃。但村里窮的都沒有女愿意嫁去，村里人只能借錢去跟人販子買女人，被拐的女人到這過著暗無天日的日子，打成家庭便飯，沒有人身自由，被村里人看的緊緊的。

逃跑，是雪梅的信念。為此她忍受了黃德貴的強暴。在虎穴之中，她甚至誤以為德貴上過高中的表弟黃德誠真的愛她真的愿意幫助她逃跑。黃德誠在課堂里向孩子們教授孔子拜師，向雪梅自我介紹的出場自我介紹是，我叫黃德誠，道德的德，誠信的誠，他是村里唯一一個上過高中的人，可是他認為村里的都是沒文化的人，和他們沒有共同話題，他答應會帶雪梅出去，可是一次次的欺騙她。這道貌岸然的高中畢業(yè)生想要的只是女大學生的身體。隨著雪梅將黃德誠送她的書撕碎丟進燃燒的爐灶中，知識變得一文不值，傳統(tǒng)文化也不能成為她的救贖。

性格堅強的白雪梅不斷尋找機會的逃跑。但是這個封閉的山村中沒有一個人愿意幫助她這個外來人。他們反而還幫助黃德貴對她嚴加看守。她每次逃跑都被抓回來，當眾毒打。村民們的自私和冷漠，當?shù)毓賳T和警察的瀆職行為使她在那里孤立無援。但她還是沒有放棄。雪梅的第一次逃跑，到了公路上攔車，司機說沒有錢不給上車，就差那么幾分鐘的時間，徳貴趕上了把她帶回去當眾打，第一次失敗了。第二次逃跑，雪梅為了能積累到錢，和小店老板發(fā)生關系得到了四十元。他跑到車站坐車地方時候，徳貴又趕上了，雪梅求司機不要開門，但他的求救沒有得到回應，司機還是開門了。雪梅回去免不了有事一頓毒打。第二次失敗了，逃跑還有希望嗎？我看是沒有希望了，因為雪梅懷孕，多了一個孩子的負擔，其他的被拐婦女因為有孩子的存在，所以他們不想逃。雪梅還是想逃跑的，她抱著希望給家里人寄信，每次看見郵遞員都問有沒有信，一次又一次的寄信承載著雪梅的希望，然而郵遞員收了徳貴的好處，把信留了下來，幸好，雪梅的善心得到了回報，他輔導的學生青山幫她到鎮(zhèn)里寄信。收到信的警察和雪梅爸爸趕來了，爸爸見到自己的女兒這樣無比的痛心，父女間的對話只有簡單的兩句：“雪梅，我是你的爸爸??！”而雪梅委屈的說了一句，你怎么才來啊！這一刻雪梅等了很久了。

我看的版本結局是好的，警察趕到時，第一次因為唄村民知道了，攔著車不給走，他們跑到村委會，那個裝逼的村主任打馬哈，讓雪梅留下在，想辦法，野蠻的村民攔著車不然走，黃德貴的母親更是耍無賴，躺在車前。警察無奈只好留下雪梅，而在三天后的一個夜里，警察抹黑帶走被拐的婦女，而陳春麗不走留了下來。他的孩子在這，他叫雪梅告訴自己的父母，他還活著。雖然這一版本結尾不和邏輯。但我還是相信他的，因為作為女性，我希望雪梅能

被解放出來，他可以有更美好的人生。

在這里我們來討論一個問題，黃德貴和白雪梅是夫妻關系嗎？他們的婚姻有效嗎？在我看來他們談不上具有婚姻。一是根據(jù)《婚姻法》第五條規(guī)定：結婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。自愿原則是婚姻的首要原則。片中白雪梅是被拐婦女，被迫留在村里。如果你問她愿意嫁給黃德貴嗎？那她是十萬個不愿意，她一直想逃跑。逃跑了兩次都沒有成功。當警察來解救他的時候，黃德貴攔截，警察明確告訴他拐賣婦女是違法的，黃德貴的行為已經(jīng)構成犯罪。二是他們沒有去親自到婚姻登記機關進行結婚登記。那落后的山村想著生米煮成熟飯，認為辦了酒席得到村民的認可就行了，這是所謂的事實婚姻。事實婚姻，指沒有配偶的男女，未進行結婚登記，便以夫妻關系同居生活，群眾也認為是夫妻關系的兩性結合。事實婚在我國長期大量存在，在廣大農(nóng)村特別是邊遠地區(qū)，而在新中國成立后就不承認這樣的事實婚姻了。我只能說可憐的被拐婦女，你們不能放棄生的希望，要用法律途徑來幫助自己！