第一篇：我身邊的傳統(tǒng)

我身邊的傳統(tǒng)

談起身邊的傳統(tǒng)，我就想起了我的家鄉(xiāng)，一個(gè)小山村，卻依然保留著許多傳統(tǒng)文化。在這個(gè)日趨進(jìn)步的社會(huì)，人們普遍追尋更多的金錢，權(quán)利。逐漸對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生缺失，越發(fā)淡漠，這種現(xiàn)象在城市尤為明顯，城市人普遍節(jié)奏較快，又頂著眾多的壓力，完全無暇去認(rèn)知、感受傳統(tǒng)文化，反而在我們小小的農(nóng)村，更能捕捉到傳統(tǒng)文化的氣息。

我的家鄉(xiāng)在溫州蒼南的五鳳鄉(xiāng)，我們那里的特色是茶園和清秀的山水。現(xiàn)在已經(jīng)很少能找到如此寧靜的地方，民風(fēng)淳樸、尊重傳統(tǒng)。雖然我不知道各種固定的節(jié)日和許多民俗活動(dòng)是不是傳統(tǒng)的延續(xù)，但是從人們的素質(zhì)中可以體現(xiàn)，雖然許多農(nóng)村人都不太會(huì)說文縐縐的話，但是大多都很真誠，待人友善。記得我讀小學(xué)時(shí)，“路不拾遺，夜不閉戶”的情況還經(jīng)常能夠看到。但是隨著時(shí)間的流逝，我們也需要發(fā)展，于是在各種建設(shè)當(dāng)中又有了對(duì)文化的理解不足而釀成的禍?zhǔn)?，就是新建的設(shè)施曾經(jīng)被一些小青年搞破壞了。這種現(xiàn)象怎么說呢，反應(yīng)了知識(shí)缺乏，和教育不足的結(jié)果，也說明人必須要學(xué)會(huì)一些必要的為人素養(yǎng)，否則容易做出不道德的事，至少大家眼里是這樣的。即是如此，傳統(tǒng)文化的道德教育就可以發(fā)揮它的功效，幫助大家學(xué)會(huì)為人。

現(xiàn)在的絕大多數(shù)人，心里只有單純的要讀書，有文化才有出路，然而全然不知何為“有文化”，全然不知孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁為何物，即使知其皮毛也不去關(guān)心，無法付諸行動(dòng)。這也是現(xiàn)在教育的一大重大失誤，人生的隱患。衡量一個(gè)人，現(xiàn)在往往不注重德行，只注意能力，仔細(xì)想想，這是一件多么可怕的事情。還記得許多電影中的科學(xué)怪人，心理變態(tài)做出一些有害公眾、社會(huì)的事么，這就是重能不重德的下場。孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁，都屬于德行的范疇，只有學(xué)習(xí)后并去加以實(shí)踐、落實(shí)，才能筑起德行的高塔。沒有良好的習(xí)性，終將失敗。

修身齊家治國平天下，這個(gè)道理被人類發(fā)展歷史證實(shí)，是一個(gè)顛撲不滅的真理。而修身首當(dāng)其沖，說明修身的重要性。一個(gè)正確思想的形成，需要長期良好習(xí)慣的支撐。培養(yǎng)良好的思想道德，行為習(xí)慣，關(guān)鍵在年少時(shí)的教育。所以出于這個(gè)時(shí)期的我們更加需要注重文化修養(yǎng)。傳統(tǒng)文化在樸實(shí)的民風(fēng)、良好的教育中才能得以傳承。民風(fēng)淳樸的農(nóng)村缺乏教育，教育完善的城市，缺乏靜心。這就是我對(duì)身邊傳統(tǒng)文化，個(gè)人修養(yǎng)的總結(jié)。

至于西方文化對(duì)我們傳統(tǒng)文化的沖擊，我這里想要借用高中教科書上的說法，很實(shí)在，卻不易做到?！叭∑渚A，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新?！闭鐚?duì)待傳統(tǒng)文化一般，可能大家會(huì)說西方文化對(duì)我傳統(tǒng)文化有許多沖擊，但是不然，就像給你一餐飯，吃不吃取決于我們自己，如果我們能夠正確認(rèn)知西方文化，做到上述16字箴言，相信對(duì)于我們又何嘗不是一番收獲。至于如何做到？這里不得不打個(gè)廣告，只要你積極吸收傳統(tǒng)文化之精華，傳承高尚的文化涵養(yǎng)與道德知識(shí)，就可以擁有一雙慧眼，清楚的辨識(shí)西方各種文化的優(yōu)缺。最后至于吃不吃這餐飯？看“心情”嘍。

第二篇：綜合《感悟我們身邊的傳統(tǒng)》

感悟我們身邊的傳統(tǒng)

二小五5班主題活動(dòng)方案

通過學(xué)習(xí)了解我們的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗,體會(huì)其對(duì)人們生活的影響，觀察生活中存在的陳規(guī)陋習(xí)、迷信現(xiàn)象，自覺抵制不良風(fēng)氣和各種迷信活動(dòng)。

活動(dòng)重難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)了解我國春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽、元宵等幾個(gè)主要傳統(tǒng)節(jié)日的民風(fēng)民俗，感受我國獨(dú)特的民族文化。

2、簡略了解不同民族的民風(fēng)民俗，感受我國豐富的民風(fēng)民俗。

3、了解我們家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，增強(qiáng)學(xué)生的愛家鄉(xiāng)、愛祖國的感情?；顒?dòng)準(zhǔn)備：

1、教師收集有關(guān)我國民風(fēng)民俗的網(wǎng)站。

2、學(xué)生搜集傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗、傳說故事等資料。活動(dòng)過程：

活動(dòng)一：誦讀古詩引題

1、同學(xué)們，最近我們班開展了古詩誦讀活動(dòng)，在誦讀中，我們品味詩歌的魅力，今天，我們一塊兒來展示一下，好嗎？

2、同學(xué)們背得真好，你們有沒有發(fā)現(xiàn)，在我們剛才背誦的詩里暗含著一些我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日？（端午節(jié)、清明節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)）

３、同學(xué)們真厲害，一下子就說出藏在詩中的節(jié)日了。端午節(jié)、清明節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)都是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，每一個(gè)節(jié)日都有著獨(dú)特的民風(fēng)民俗，每一個(gè)節(jié)日都寄托著人們對(duì)生活的美好愿望。今天我們就來學(xué)習(xí)第一課，身邊民俗（板書課題）

4、在這4個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里，你對(duì)哪個(gè)節(jié)日最感興趣呢？下面我們就分小組來研究吧！

活動(dòng)二：走進(jìn)中國節(jié)

1、四人一組，選好各組研究的主題。

2、我們最先過的是哪個(gè)節(jié)呢？(出示春節(jié))（1）交流春節(jié)的來歷。（2）說說家鄉(xiāng)過年的習(xí)俗。（3）談?wù)勥^年的方式。（4）調(diào)查：現(xiàn)在我們也來選擇一個(gè)自己最希望的方式。顯示統(tǒng)計(jì)結(jié)果：外出旅游（）個(gè)，在家休息（）個(gè)，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)補(bǔ)課（）個(gè)，和親人團(tuán)聚（）個(gè)。

（5）小結(jié)：我們中國人是一個(gè)注重親情、崇尚團(tuán)圓的民族，不管身處何方，背井離鄉(xiāng)的游子們都會(huì)在春節(jié)回到親人身邊共渡佳節(jié)。

3、自由介紹其他主要的節(jié)日。（1）談話：人稱文明古國的中華民族世代相傳下來的傳統(tǒng)節(jié)日，除了春節(jié)，還有不少呢！你能說出我國其他一些主要的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？（出示：元宵節(jié) 清明節(jié) 端午節(jié) 中秋節(jié) 重陽節(jié)）

（2）說明：這些是我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日。

（3）準(zhǔn)備活動(dòng)：不同的節(jié)日有著不同的習(xí)俗。那我們就從不同節(jié)日的時(shí)間、吃的、活動(dòng)、傳說或故事幾方面來向他介紹吧。分組練習(xí)介紹，選好代表。

（4）每組派一名代表，向全班交流。

4、聽了同學(xué)們的介紹會(huì)有什么感想呢？（自由說）

5、教師小結(jié)：老師也很有感想，無論是最隆重的春節(jié)，還是春節(jié)過后的元宵，還是春夏之際的清明、端午，還是處于秋季的中秋和重陽，每一個(gè)節(jié)日，世世代代的人們都是那么地注重家人團(tuán)聚，讓我們真切地感受到中華民族真是一個(gè)崇尚團(tuán)圓的民族??！

6、過一回少數(shù)民族的節(jié)日。

（1）交流：我國的每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都表達(dá)了人們對(duì)生活的熱愛，對(duì)美好未來的向往。我國是一個(gè)多民族的國家，各個(gè)不同的民族都有它們特有的節(jié)日與風(fēng)俗，各地區(qū)少數(shù)民族的節(jié)日可有趣呢。（2）你了解哪些少數(shù)民族的節(jié)日？（3）收看錄像。（4）小結(jié)：少數(shù)民族的民風(fēng)民俗，都是我們中華民族文化寶庫中的絢麗之花?；顒?dòng)三：課堂小結(jié)延伸 上下五千年的歷史給我們留下了燦爛的文化，960萬平方公里的土地上處處綻放著不同的文化之花。課后繼續(xù)去查閱資料吧，你們可以登陸網(wǎng)站“國家文化網(wǎng)”“中國民俗網(wǎng)”“蘇州旅游網(wǎng)”，一定會(huì)讓你們大開眼界的。

大家也可以在需要某些資料的時(shí)候，進(jìn)入“google”“百度”等搜索網(wǎng)站，讓你用最短的時(shí)間找到最好的材料，讓你收獲更多驚喜！板書：

身邊的民俗

傳統(tǒng)佳節(jié) 傳遞親情

民風(fēng)民俗 傳承文化

共同分享

第三篇：我身邊的傳統(tǒng)佳節(jié)之“中秋佳節(jié)知多少”主題班會(huì)教案

我身邊的傳統(tǒng)佳節(jié)之 “中秋佳節(jié)知多少”主題班會(huì)教案

一、活動(dòng)背景

愛國之情，人所共有。傳統(tǒng)節(jié)日正是培育優(yōu)秀民族文化的沃土，也是培養(yǎng)民族精神的有效途徑。通過開展“我身邊的傳統(tǒng)佳節(jié)”系列班會(huì)活動(dòng)，除了讓學(xué)生 了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，感受中華民族悠久的歷史文化外，進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，從而以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。在春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、冬至日（重陽節(jié)）等眾多的中國傳統(tǒng)佳節(jié)中，中秋節(jié)作為被大家廣為熟知的傳統(tǒng)佳節(jié)之一，盡管現(xiàn)今各種洋節(jié)日迅猛進(jìn)入國門，中秋節(jié)依然是讓學(xué)生了解祖國的燦爛文化，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感和保護(hù)祖國傳統(tǒng)文化的重要陣地。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備

1、布置學(xué)生收集有關(guān)中秋節(jié)的資料，了解中秋節(jié)中豐富的內(nèi)容。

2、讓學(xué)生準(zhǔn)備班會(huì)多媒體課件。

3、黑板中間寫“中秋節(jié)知多少“的標(biāo)題。

三、活動(dòng)人員：09網(wǎng)站全體學(xué)生

四、活動(dòng)過程：

（一）導(dǎo)入：傳統(tǒng)佳節(jié)知多少

主持人：中華民族，五千年的傳統(tǒng)，而如今，已無人問津重陽節(jié)，臘八節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，同學(xué)們都早早地準(zhǔn)備圣誕禮物。我們，龍的傳人，炎黃子孫，華夏兒女，是否該重新拾起那些“壓箱底”的傳統(tǒng)了呢？相信在召開這次班會(huì)之后，班里一定會(huì)掀起一陣“回歸傳統(tǒng)”的熱潮！主題是：中秋節(jié)知多少。首先問大家一個(gè)問題，大家知道我國傳統(tǒng)的節(jié)日有哪些嗎？ 生：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、冬至日（重陽節(jié)）、過年（除夕日）。

（二）知識(shí)環(huán)節(jié)：

1、中秋傳說知多少：（先學(xué)生講，再PPT共同學(xué)習(xí)）中秋傳說之一――嫦娥奔月 中秋傳說之二――吳剛折桂 中秋傳說之三――朱元璋與月餅起義

2、中秋習(xí)俗知多少 ①拜月賞月：宋朝大詩人蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，無疑是給天下所有不能如期團(tuán)聚的有情人的最美好的祝福?！叭耸枪枢l(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明”。人們把中秋明月當(dāng)作團(tuán)圓的象征，因此“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”者，總是在中秋佳節(jié)之夜，每當(dāng)看到“床前明月光”時(shí)，便會(huì)“疑是地上霜”，然后情不自禁地“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”起來。無疑，唐朝詩人李白這首《靜夜思》淋漓盡致地表達(dá)出了自古以來獨(dú)處異鄉(xiāng)之人對(duì)自己家鄉(xiāng)及親人的無限思念情結(jié)，深刻揭示了人們對(duì)美滿生活的深情向往。

②品嘗月餅：中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗始于宋代，流行于元朝。相傳，元朝末年，各地災(zāi)荒嚴(yán)重，民不聊生，各地人民紛紛起來反抗官府。為了秘密聯(lián)絡(luò)起義平民，泰州張士誠把寫有八月十五日殺敵起義的秘密傳單夾制在月餅里面，送給平民。起義平民吃到月餅后，就知道了起義的時(shí)間、地點(diǎn)，從而一呼百應(yīng)，舉行了民族大起義并取得了勝利。后來，在八月十五這天就流行互贈(zèng)月餅，吃月餅的習(xí)俗，以示對(duì)前人的紀(jì)念和對(duì)親朋好友的節(jié)日。

③送禮拜節(jié)：中秋節(jié)這天，民間盛行走親訪友，互贈(zèng)禮品，特別是青年男子要趁中秋節(jié)日拜會(huì)岳父母大人。禮物不拘輕重，但月餅是不能少的。另外還有糖果、酒類、水果、糕點(diǎn)等。最好是成雙成對(duì)，表示吉利。如當(dāng)代月餅有“七星伴月”，“八仙團(tuán)圓”，“九龍戲珠”等等。均是雙數(shù)，又是名牌，價(jià)格也不菲喲。

④中秋集會(huì)：每年中秋佳節(jié)，現(xiàn)代人們會(huì)聚集在城市的廣場，或公共綠地，舉行大型的集會(huì)。內(nèi)容有文藝表演、武術(shù)競賽等。

（三）游戲環(huán)節(jié)

1、中秋詩句知多少：四小組大比拼

2、中秋歌曲知多少：歌曲接龍比拼

3、主持人：大家說的非常好，從今天的主題班會(huì)中，我們了解到很多有關(guān)于中秋的內(nèi)容，那我們今天就以王菲的一首《水調(diào)歌頭》來結(jié)束我們今天的主題班會(huì)吧！“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！?/p>

（四）總結(jié)：端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)，對(duì)我們來說都是些耳熟能詳?shù)墓?jié)日，但有多少同學(xué)能真正了解這些傳統(tǒng)節(jié)日的來原與內(nèi)涵？我國乃悠悠大國，有著五千年的歷史，秉承著上上下下數(shù)之不盡的民族傳統(tǒng)。故對(duì)我們而言，培養(yǎng)愛國意識(shí)、增強(qiáng)民族自尊心、自一個(gè)信心是不可或缺的環(huán)節(jié)。這一節(jié)班會(huì)課主要想以中秋節(jié)為主，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國傳統(tǒng)文化的博大精深，更好的去繼承他們！

鐘麗靜 2011-2-15

第四篇：我的傳統(tǒng)文化觀

我的傳統(tǒng)文化觀

對(duì)于傳統(tǒng)文化概念我真的有些時(shí)候自己也搞不清楚。于是我就借助度娘來看看我們常用的百度是怎么解釋的？百度是這樣講的：“傳統(tǒng)文化（Traditional culture）就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。”看了這個(gè)定義之后我覺得也不太好，它說傳統(tǒng)文化是名族風(fēng)貌的展示，這個(gè)沒有問題，是民族思想、民族觀念的集合也沒問題，但是這其中并沒有講到關(guān)于物質(zhì)層面的許多東西。我們對(duì)文化的定義一般是物質(zhì)和精神文化的總和。所以我們的傳統(tǒng)文化也應(yīng)該包括精神和物質(zhì)層面兩個(gè)方面。近年來我們講物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，我覺得把這兩個(gè)東西結(jié)合起來就是我們的傳統(tǒng)文化。

當(dāng)然這樣講，大家還是覺得對(duì)傳統(tǒng)文化的概念還是很模糊，這到底是一個(gè)什么東西？于是，我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時(shí)候我就把傳統(tǒng)文化分為幾類：

第一是傳統(tǒng)節(jié)日。近年來我們國家也很重視我們的傳統(tǒng)節(jié)日，比如說我們的清明節(jié)端午節(jié)等等，在這些比較重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓學(xué)校等公共單位放假，也算是引起人們對(duì)我們的傳統(tǒng)節(jié)日的重視。但是我們的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，不僅僅是我們漢民族的傳統(tǒng)節(jié)日還包括我們少數(shù)民族的節(jié)日。中華民族是一個(gè)大家庭對(duì)于每一個(gè)節(jié)日都應(yīng)該是們的傳統(tǒng)節(jié)日，包括們不同的民族，不同的地區(qū)等等，所以這個(gè)是一個(gè)很廣泛的概念。有些人就會(huì)問傳統(tǒng)節(jié)日能給我們帶來什么？我也時(shí)常的想傳統(tǒng)節(jié)日能夠帶給我們什么？看今天我們過一個(gè)全國性的節(jié)日，像端午節(jié)一樣，節(jié)日的氣氛并不濃厚，也缺少了以前我們所固有的習(xí)俗。我覺得這個(gè)節(jié)日就應(yīng)該是對(duì)我們怎么社會(huì)群體的凝聚，大家一起過一個(gè)節(jié)日，相互交流建立一種彼此之間的凝聚力，這才是最重要的。所以我認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日重要的是給我們帶來包括家庭與社會(huì)的凝聚力。

第二是傳統(tǒng)藝術(shù)。藝術(shù)這個(gè)概念當(dāng)然是非常的廣闊，我們通常說的戲曲、說唱、繪畫、雕刻等等都應(yīng)該是屬于這個(gè)范疇。其中我最要強(qiáng)調(diào)的就是戲曲，為什么呢？當(dāng)然能我這里說的是我這里說的是傳統(tǒng)的戲曲，并不是指的是西方的現(xiàn)代歌劇這一類的。為什么這么講呢？咋們中國傳統(tǒng)戲曲他包含的是中國傳統(tǒng)的元素，從服飾上來看我們能看到我們古人服飾的縮影，從他的配樂上來說是傳統(tǒng)的音樂，從他演的內(nèi)容來說，是我們傳統(tǒng)的故事。這些都是我們中國的元素中國的符號(hào)。曾經(jīng)有一位同學(xué)和我說，她說他們家鄉(xiāng)的人呢很喜歡聽?wèi)?，特別是她的奶奶，她還說了一句很關(guān)鍵的話就是那時(shí)候她的奶奶不能讀書，那么她的那些為人處世的道理是從哪兒來的呢？她說，大多數(shù)是從戲曲所演的歷史故事中的出來打。由此我就想到我們的傳統(tǒng)戲曲作為一種文化的在體制對(duì)人格的培養(yǎng)上起到了關(guān)鍵的作用。

第三是傳統(tǒng)的習(xí)俗。其實(shí)這個(gè)很多的傳統(tǒng)習(xí)俗是和我們的傳統(tǒng)節(jié)日聯(lián)系在一起的，也和我們的一些宗教信仰有關(guān)。所以對(duì)于傳統(tǒng)習(xí)俗我就不在細(xì)談我的想法，它就是融合在我們生活當(dāng)中的。

第四是傳統(tǒng)宗教。經(jīng)常有人說在我們的中國有三教，一是道教、一是佛教、一是儒教。我也很贊成這種觀點(diǎn)，在我沒們的日常生活中其實(shí)這三教并不是獨(dú)立的。我記得我曾經(jīng)去一個(gè)道觀參觀的時(shí)候就看到里面有一個(gè)三圣殿，我想佛教不是才有西方三圣嗎？怎么道教也會(huì)有？帶著疑問我進(jìn)去看了看，其實(shí)里面并不是西方三圣也不全是道教的神祇，里面供養(yǎng)的是三位人物，一位是道教的老子，一位是佛教的釋迦牟尼，一位是儒教的孔子。其實(shí)在人們的信仰是三教一體的。那宗教作為傳統(tǒng)文化也能帶來什么呢？由此我想到一個(gè)問題，在我們的生活中哪個(gè)地方?jīng)]有宗教的縮影？我們舉辦一場民俗活動(dòng)、過一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日、甚至我們的戲曲時(shí)常也和宗教加上聯(lián)系。曾經(jīng)我在看《中國戲曲史》這本書的時(shí)候我得出一個(gè)結(jié)論，我們戲曲最早產(chǎn)生的時(shí)候也是用來娛神的。于是我就有一種想法是這個(gè)宗教就是聯(lián)系我們傳統(tǒng)文化的一個(gè)紐帶。

第五傳統(tǒng)思想。傳統(tǒng)思想說得高雅一點(diǎn)就是我們的傳統(tǒng)哲學(xué)，我們傳統(tǒng)的價(jià)值觀。我們先秦時(shí)期的諸子百家的思想，以及后來的宋明理學(xué)等等這些都屬于這個(gè)范疇之內(nèi)的。當(dāng)然這個(gè)傳統(tǒng)思想也包含很多的東西，比如說我們家庭觀念、教育思想、學(xué)習(xí)思想、人生態(tài)度等等。我們在學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)的思想的時(shí)候把他們用于我們現(xiàn)代人的生活是非常有意義的。

第六是傳統(tǒng)服飾。可以說自從人類有了羞恥之心的時(shí)候人們就開始尋找東西遮蔽自己。所以這個(gè)時(shí)候根據(jù)每一個(gè)地方生存環(huán)境的不同不同地方的人們制作出了不同的服裝，就像我們今天看到的少數(shù)民族的服裝一樣，有自己的服飾文化，每一種服飾有自己的故事。我們今天漢族的人民也在推動(dòng)一場漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)，有人反對(duì)也有人支持。這個(gè)有沒有必要呢？說他有必要也有道理沒必要也存在道理，一種服飾畢竟是一種文化，一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的展示。而我對(duì)此的觀點(diǎn)是我們根據(jù)實(shí)際情況而做出相應(yīng)的改變，就像我們歷朝歷代的服飾改革一樣。當(dāng)然我們古代是一個(gè)階級(jí)社會(huì)，不同的階級(jí)的服飾存在差異，我么現(xiàn)在是平等的社會(huì)，那我們應(yīng)該把哪一個(gè)朝代哪一個(gè)階級(jí)的服飾作為我們傳統(tǒng)的服飾呢？這個(gè)問題我也不能解答，但是我大致的觀點(diǎn)是，是我們的傳統(tǒng)服飾就應(yīng)該有我們民族文化的烙印。他能夠代表一個(gè)民族，一個(gè)國家，那就應(yīng)該是我們的傳統(tǒng)服飾。

第七傳統(tǒng)飲食。吃永遠(yuǎn)是生物要解決的大問題，而在我們中國的文化中吃是一門藝術(shù)。我們的中餐不僅僅是填飽肚子，而在這個(gè)中間包含著廣闊的文化、藝術(shù)。所以說這也是文化，這其中還有很多的文化是文人雅士創(chuàng)建的，比如說我們的蘇東坡就創(chuàng)造出來了很多的菜。我們的很多菜名都是文人雅士取的，頗有中國元素在里面。

第八是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。生老病死是一個(gè)正常人不可避免的話題，中國的人們從原始社會(huì)開始就為了自己的能夠長壽，逐漸積累醫(yī)療知識(shí)。那個(gè)時(shí)候人們只能依靠經(jīng)驗(yàn)積累，即使這樣我們也有神龍氏嘗百草的傳說。中醫(yī)作為我們的傳統(tǒng)文化是必須繼承而且還應(yīng)該發(fā)展的繼承。

對(duì)于傳統(tǒng)文化我暫時(shí)只能想到這些，這其中有很多的不足，只能通過以后的慢慢學(xué)習(xí)了解。話說“活到老，學(xué)到老”一個(gè)人的一身真的需要學(xué)習(xí)很多的東西。

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第五篇：保我中華傳統(tǒng)

保我中華傳統(tǒng)，揚(yáng)我中華文化

——“愛我中華”演講稿

中華上下五千年，我們從小接受的教育告訴我們，中華民族是一個(gè)擁有悠長歷史的民族，是一個(gè)凝結(jié)著五千年智慧的民族，是人類文明的起源之一，我們?yōu)榇烁械津湴磷院馈?/p>

當(dāng)然，這是有道理的，五千年的傳承，留下多少燦爛的文化，這是其他很多的國家難以媲美的。小學(xué)里隨便點(diǎn)個(gè)孩子都能明明白白清清楚楚地說出中國四大發(fā)明，屈原高唱愛國詩篇投身汨羅江。然而，當(dāng)我們?yōu)樽嫦葌兊闹腔鄱院赖耐瑫r(shí)，卻忽略了保護(hù)與發(fā)揚(yáng)。

我們的祖先創(chuàng)造了火藥，侵略者用著大炮向我國土開火。家喻戶曉的四大名著居然被日本注冊。為了紀(jì)念屈原的不屈風(fēng)骨，傳下端午節(jié)的傳統(tǒng)，卻被韓國搶先申報(bào)世界非物質(zhì)遺產(chǎn)并獲得成功。這樣的事無疑是對(duì)我中華文化的一種侮辱，但事非偶然，我們不得不承認(rèn)，中國對(duì)本國民族文化傳統(tǒng)的重視程度還很不夠。而且中國對(duì)本國民族文化傳統(tǒng)的保護(hù)力度也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到位！

雖說一些對(duì)我國文化進(jìn)行剽竊的國家是出于對(duì)本身貧瘠文化的自卑，但我們自己也應(yīng)該對(duì)此負(fù)上很大的責(zé)任。我們嚴(yán)重缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)。用現(xiàn)代一點(diǎn)的話來講，就是缺乏知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)。

當(dāng)然，我們還是能看到很多人在面對(duì)他國的文化侵略時(shí)，開始意識(shí)到我們中華傳統(tǒng)文化得靠我們自己去捍衛(wèi)。我們也很高興看到有關(guān)方面對(duì)此作出的努力。我清楚記得，我國首次將傳統(tǒng)節(jié)日納入公眾假期是在2008年。這個(gè)決定其實(shí)是一個(gè)很大的進(jìn)步，因?yàn)檎蛭覀冋故玖吮Ｐl(wèi)中華傳統(tǒng)的決心。對(duì)于學(xué)生以及大部分的普通人而言，工作學(xué)習(xí)始終才是我們生活的重頭戲，不放假的節(jié)日相當(dāng)于不是節(jié)日。在那之前，端午節(jié)對(duì)于我而言就只是等于早餐吃粽子。然而將端午定為法定假期，它第一次成功地吸引了我的目光。當(dāng)時(shí)新聞媒體也對(duì)此作出了很大的好評(píng)，當(dāng)時(shí)報(bào)紙上的一篇時(shí)評(píng)讓我記憶猶新，其中一句話“只要下決心，一個(gè)小小的改變，亦可帶動(dòng)傳統(tǒng)的復(fù)興和延續(xù)”一針見血。決心，是當(dāng)下我們最需要的東西。意識(shí)已經(jīng)開始在慢慢改變，但事實(shí)上依然是說的人多，做的人少。

韓國還正在醞釀把孔子納入韓國的遺產(chǎn)，不久就要出手了；韓國還把中醫(yī)、本草綱目、人參、針灸據(jù)為己有，說成是韓國發(fā)明的，或韓國的文化遺產(chǎn)；韓國還把今年新版的10000圓鈔票（韓面額最大紙幣，相當(dāng)于人民幣80元左右）的背面，印上了中國古代天文學(xué)家張衡發(fā)明的“渾天儀”圖案，這意味著渾天儀是韓國人發(fā)明的，是韓國的東西；而且韓國已向聯(lián)合國提交漢服申遺書......這一切一切都告訴我們，保護(hù)傳統(tǒng)文化刻不容緩。當(dāng)我們擁有前人的努力后，沾沾自喜是完全沒有用處的，只有足夠的重視與銳意創(chuàng)新的發(fā)揚(yáng)，才能切實(shí)地捍衛(wèi)我們優(yōu)秀的中華文化。只有真正地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，將文化中的精髓融入到時(shí)代中去，才是最安全的方法，才能用事實(shí)保護(hù)本屬于我們的傳統(tǒng)文化。