第一篇：高考新材料作文審題立意訓(xùn)練題(學(xué)生版)

材料作文審題立意訓(xùn)練

1.有人曾說世界上只有兩種動物能到達(dá)金字塔頂，一種是老鷹，一種是蝸牛。請以這句話所蘊(yùn)涵的哲理為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

2.哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！边@句名言表達(dá)形象，寓意深刻，它會引發(fā)我們不同的聯(lián)想或感悟。

結(jié)合這句名言，選擇一個角度，自定立意，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

3.一個賣草帽的老人，有一天躺在大樹下打盹，醒來一看，身邊的草帽不見了，抬頭一看，樹上的猴子都頂著一只草帽。他想，猴子喜歡模仿人的動作，就把自己頭上的草帽摘下來往地上一扔，猴子見了也把頭上的草帽摘下來往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，并把這件事告訴了兒子和孫子。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。有一天也跟爺爺一樣在大樹下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來往地上一扔，結(jié)果樹上的猴子不但沒跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。他正納悶，猴王出來了，說：“還跟我們玩這個，你以為就你有爺爺嗎？”

請你以上述故事的寓意為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

4.老鼠愛大米。在一個青黃不接的初夏，一只老鼠餓得眼冒金花，意外地掉進(jìn)一口盛有半滿的米缸里。這飛來的口福使老鼠喜出望外。它先警惕地望了望四周，確定沒有什么危險(xiǎn)之后，接著就是一通猛吃，吃完后倒頭就睡。老鼠就這樣在米缸里吃了睡，睡了再吃。日子不知不覺在豐衣足食的悠閑中流逝。有時老鼠也曾為是否要跳出米缸去進(jìn)行過激烈的思想斗爭與痛苦的抉擇，但終究未能擺脫白花花大米的誘惑。直到有一天它發(fā)現(xiàn)米缸見底，才突然意識到了以米缸現(xiàn)在的高度，自己就是想跳出去也沒有這個能力了。臨死之前，還幻想：“主人！你再來半缸大米該是多好?。俊边@可能嗎？

5.一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。

一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)。

一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結(jié)果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛??！”

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

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6.一位裁縫在吸煙時不小心將一條高檔裙子燒了一個窟窿，致使裙子成了廢品。這位裁縫為了挽回?fù)p失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊，然后，將其取名為“金邊鳳尾裙”。不但賣了好價(jià)錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購，生意十分紅火。

要求：全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

7.一個人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射的又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，因此非常珍惜它。有一次，他仔細(xì)觀察它時，說道：“你稍微有些笨重！外觀毫不出色，真可惜！——不過這是可以補(bǔ)救的！”他思忖：“我去請最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫?！庇谑撬埶囆g(shù)家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。

“還有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢！”這個人充滿了喜悅，“你正應(yīng)配有這種裝飾，我親愛的弓！”說著，他就試了試；他拉緊了弓，弓卻斷了。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定了文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。

8.半個多世紀(jì)前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說的。

你心中有自己的“水仙花”嗎？當(dāng)你的心底泛起一片水仙花的蔥綠與鵝黃時，你會有一種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎？

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。

9.我們從小被告知：只要努力付出，終究會有豐厚的回報(bào)。我們中的大多數(shù)人也因此體會了收獲的快樂。但是無法回避的是，很多時候，我們努力付出了，但最終還是一無所有。當(dāng)設(shè)想中的一切突然落了空，我們往往無法承受，甚至感到自己被欺騙，感到命運(yùn)的不公。

你的生活中有怎樣的體驗(yàn)？請你談?wù)勛约旱捏w驗(yàn)和想法。體裁限記敘文和議論文，字?jǐn)?shù)不少于800字。

10.閱讀寓言《虹和橋》，然后按要求作文。

當(dāng)虹看到弧形的石橋時，對它說：“我的大地上的姐妹，你的生命比我長?！笔瘶蚧卮鹫f：“你那樣美，你在人們的心目中是永恒的。”

11.有一年輕人跋山涉水歷盡艱辛去尋找寶物，最終在熱帶雨林找到一種能散放香氣，放在水里卻沉到水底的植物，他想這肯定是寶物，就滿懷信心地把香木運(yùn)到市場去賣，可是卻無人問津，隔壁的木炭總是很快賣光，開始還能堅(jiān)信自己的判斷，可是最終改變了想法，把香木燒成木炭，結(jié)果很快一搶而空，他很高興，回去告訴他父親。父親卻老淚縱橫。原來，青年燒成木炭的香木，正是這個世界上最珍貴的樹木——沉香，只要切下一塊磨成粉屑，價(jià)值就超過了一車的木炭。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

12.珍珠：蚌殼里的夜，有多長 ／不再思量，不再思量／我已擺脫苦悶與憂傷／如果被昔日的淚水淹沒／我的生命不會閃光。

請根據(jù)這首詩的含義及給你的啟示，寫一篇800字左右的文章。

13.有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點(diǎn)嗎？寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

14.古希臘神話中有這樣一則故事：安泰是眾所公認(rèn)的英雄，所向無敵，地神蓋婭是他的毋親。安泰在格斗時，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。

根據(jù)材料，聯(lián)系實(shí)際，自選角度寫一篇議論文。

15.在楓葉上

露珠紅紅地閃爍，在荷花上

露珠有著淚滴似蒼白的透明。

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要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。

16.一把堅(jiān)實(shí)的鎖掛在門上，鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，“啪”的一聲鎖開了。鐵棒好奇地問：“為什么我費(fèi)了那么大的力氣也打不開，你卻輕而易舉就把他弄開了呢？”鑰匙說：“因?yàn)槲易盍私馑男?。?/p>

這是一則寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。請你根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。

17.某著名外企要招聘一名資深會計(jì)，一位女大學(xué)生去應(yīng)聘，因?yàn)闆]有工作經(jīng)歷被拒絕了，可她卻堅(jiān)持參加筆試并且拿了第一。于是人事經(jīng)理親自復(fù)試，女孩坦言唯一的工作經(jīng)驗(yàn)只是在學(xué)校掌管過學(xué)生會財(cái)務(wù)。經(jīng)理失望了：“以后有消息我會打電話通知你?！迸Ⅻc(diǎn)點(diǎn)頭掏出兩塊錢雙手遞給經(jīng)理：“不管是否錄用，請都給我打個電話。”“如果沒被錄用，你想知道些什么呢?”“請告訴我，哪些方面我沒有達(dá)到你們的要求，我好改進(jìn)?！薄澳莾蓧K錢……”女孩微笑道：“給沒有被錄用的人打電話不屬于公司的正常開支，所以由我付話費(fèi)。請您一定打。”經(jīng)理笑了：“你把兩塊錢收回。我現(xiàn)在就通知你：你被錄用了?！?/p>

全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

18.有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了。”這個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么不窮呢？”

全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

19.參天的大樹在烈日下顯得一片蔥綠。綠葉微微自得地點(diǎn)著頭說：“我茂密的葉片遮住了陽光，才給大地留下了清潤的花朵”。枝杈搖晃著身子警告說：“如果你不俯在我的身軀上，烈日也會把你曬焦”。粗壯的樹干翹首看著他們，低下頭，一往情深地說：“我生命之泉是我沒有見過面的朋友—根須”。

根據(jù)以上材料，以“生命之泉的思索”為題，寫一篇1000字左右的文章。

20.①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過。②小李第一次演講，他事先也作好了充分準(zhǔn)備，但一走上臺，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。

21.①佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧！”

②波蘭諺語：“常問路的人不會迷失方向?！?/p>

第二篇：高考新材料作文審題立意訓(xùn)練100題答案

2016新材料作文審題立意訓(xùn)練100題

1.審題提示：“到達(dá)金字塔頂”即意味著取得成功或目標(biāo)實(shí)現(xiàn)；老鷹到達(dá)頂端，歸功于它有一雙矯健、敏捷的翅膀；蝸牛能到達(dá)頂端，則歸功于它的吃苦耐勞和執(zhí)著精神。立意提示：

1、持之以恒的努力，能彌補(bǔ)先天的缺陷（著眼于蝸牛）

2、成功離不開超群的實(shí)力（著眼于老鷹）

3、如果你缺少優(yōu)越的條件，你仍有成功的機(jī)會，只要你夠勤奮而且有恒心；如果你擁有出眾的天賦，也不排斥仍需要堅(jiān)持不懈的毅力和勇氣（著眼于老鷹和蝸牛）

參考標(biāo)題：

1、創(chuàng)業(yè)中的蝸牛精神（著眼于蝸牛）

2、凡人想成功，該走蝸牛路（著眼于蝸牛）

3、是只蝸牛又何妨（著眼于蝸牛）

4、用堅(jiān)持向成功挺進(jìn)（著眼于蝸牛）

5、成功源于對生命的執(zhí)著（著眼于蝸牛）

6、執(zhí)著努力，打造成功的寶劍（著眼于蝸牛）

7、超群的實(shí)力是成功的保證（著眼于老鷹）２.蝸牛的悲劇原因是什么？

一是立志不切實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)，一是不肯腳踏實(shí)地，從平凡的小事入手來實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值．這就是寓意，是材料的主旨．

蝸牛的悲劇對人來說應(yīng)該吸取那些教訓(xùn)，有哪些啟迪？這就是確定目標(biāo)要恰當(dāng)，勇于拼搏，永不放棄；正視現(xiàn)實(shí)，笑對人生；干大事要從小事做起，人貴有實(shí)干精神． 心動不如行動

３審題立意提示：我們可以把“一棵有毒的樹”看作有缺陷、有過錯、對社會有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯；也可以把“一棵有毒的樹”看作精華與糟粕共存的現(xiàn)象尤其是文化現(xiàn)象。怎樣對待這些人與物呢？不同的人有不

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同的做法。聯(lián)想到我們學(xué)過的課文，魯迅先生在《拿來主義》一文中，對傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕共存的現(xiàn)象早就作過精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。按照新型話題作文“抓其一點(diǎn)不顧其余”的原則，我們可以只對其中一點(diǎn)立意。

參考標(biāo)題：

1、遠(yuǎn)離毒品，小心交友（著眼于第一種人）

2、做人要有公德心（著眼于第二種人）

3、歸來吧，慈悲之心（著眼于第三種人）

4、我們要有創(chuàng)新精神（著眼于第四種人）

5、換個角度看問題（著眼于第四種人）

6、成功之道：化腐朽為神奇（著眼于第四種人）

7、答案是豐富多彩的（著眼于全部材料）

8、仁者見仁，智者見智（著眼于全部材料）

４只要認(rèn)真閱讀所給材料，抓住材料中的關(guān)鍵語句進(jìn)行分析，就能化難為易了。材料中曹植的《七步詩》“廣為人知”，便點(diǎn)出了是一種傳統(tǒng)的認(rèn)識法。而郭沫若的《反七步詩》“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等語句，則運(yùn)用了逆向思維，說明看問題應(yīng)從不同的角度入手，角度不同，答案也會不同。這樣一分析，就不難確定出所給材料的主要意思：

1、對待事物可有不同的看法。

2、看問題的角度不同，答案也會不同。

3、不能用傳統(tǒng)的眼光看待問題等等。

５.本材料可以采用多角度立意法：一是從孫子這個角度,可立意為:“在模仿的基礎(chǔ)上要進(jìn)行創(chuàng)新” “要批判地繼承” “經(jīng)驗(yàn)主義要不得”等;二是從猴子這個角度,可立意為: “吃一塹,長一智” “要進(jìn)行創(chuàng)新”等;三是把二者結(jié)合起來立意,可以從模仿與創(chuàng)新﹑ 經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新 ﹑守舊與創(chuàng)新﹑ 繼承與創(chuàng)新等角度立異,論證它們之間的辨證關(guān)系,但重在論證要敢于創(chuàng)新.６提示：

三位科學(xué)家不同國度，不同時代，研究領(lǐng)域也各自不同，但他們有著相似點(diǎn)：那就是對所從事的科研事業(yè)，都具有執(zhí)著忘我的可貴精神。抓住三則材料的“共性”，進(jìn)行“求同概括”，便會準(zhǔn)確把握材料的中心論點(diǎn)了。

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參考命題：

《可貴的執(zhí)著精神》

《成功者的啟示》 ７.【提示】寫作時要注間以下幾點(diǎn)：

第一，準(zhǔn)確領(lǐng)會材料精神。不僅要詮釋“友善”的重要性，還要拿它與“憤怒”“暴力”作比較。

第二，可以小處著筆，善待身邊的每一個人也可以大處著眼，談國家與國家之間、民族與民族之間的友善相待，不要戰(zhàn)爭，不要恐怖等等

８.貧困是一筆財(cái)富，之所以說它是財(cái)富，是因?yàn)樵绞秦毨г郊钊藗儕^發(fā)向上，越是要改變生存環(huán)境，自然就產(chǎn)生了“人十之，己百之”的上進(jìn)心。古代就有“寒門生貴子，白屋出公卿”的說法；孟子曾說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”

參考論據(jù)：

范仲淹兩歲喪父，后隨母親改嫁，幼時讀書連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；司馬光也出生寒門；明代大學(xué)士宋廉家中一貧如洗；蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；荷蘭畫家梵高也曾是一文不名，生活上?？康艿芙訚?jì)；丹麥童話作家安徒生出身于鞋匠家庭；居里夫人剛剛滿十歲就去打工，供姐姐讀書……

參考文題：

《貧困是一筆財(cái)富》

《自古雄才多磨難》

９.譯文：貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩問它：“你要到哪兒去呀？” 貓頭鷹說：“我準(zhǔn)備搬到東邊去?！?斑鳩問：“為什么呢？” 貓頭鷹說：“村里人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去?！?斑鳩說：“你改變叫聲，就可以了。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村里人照樣討厭你。”

（結(jié)果）梟搬到東邊村里人照樣討厭（原因）沒有從根本上解決問題。立意:與其改變環(huán)境，不如改變自己、治標(biāo)不如治本、認(rèn)識到自己的不足，還要找到完善自我的恰當(dāng)?shù)姆椒?、贏得社會認(rèn)同，在于完善自己。

10.參考立意:①人們往往憑自己的主觀好惡來判斷或行動，結(jié)果卻往往適得其反；②重外表而輕內(nèi)在，將會貽害無窮；③任何事物都會有殘缺，不必事事苛求完美

11.材料中“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花”是一個比喻，富有

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含義。

“面包”是用來吃的，維持身體的需要。擁有面包，就是有一定的物質(zhì)生活； “水仙”是用來看的，讓人精神愉悅。擁有水仙，就是有一定的精神生活。①為什么“用一塊而不是兩塊去換”？這說明物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)。②吃一塊面包，用另一塊去換水仙，這說明人在擁有了一定的物質(zhì)生活后，還要有高質(zhì)量的精神生活，即在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活。

結(jié)合語段中的問題，我們發(fā)現(xiàn)材料還是側(cè)重第二層意思—在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活．

寫作是無論從哪個角度切入，都應(yīng)落到“面包”即“物質(zhì)生活” ﹑“水仙花”即“精神生活”上。

12立意角度：

從賣馬人的角度立意:抨擊不擇手段害人謀利的行為； 從伯樂的角度立意:批評名人為劣質(zhì)產(chǎn)品作廣告的錯誤行為； 從買馬者的角度立意:指出盲從的后果。13.這則材料可橫向分解為三個立意角度：豬八戒、鏡子、豬八戒和鏡子。從豬八戒的角度看，它自己長耳朵、翹鼻子，十分丑陋，卻責(zé)怪鏡子，遷怒于鏡子，足見它不能正確看待自己和他人。據(jù)此，可立意為：要正確對待自己的短處，或要正確對待別人的批評。

從鏡子的角度看，盡管豬八戒將它打碎了，但它依然反映八戒的丑陋，并不因?yàn)楸淮蛩槎鹘z毫的改變。依此可立意為：要學(xué)習(xí)鏡子不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持真理的精神。

從二者合一的角度看，豬八戒打碎鏡子，可以看成邪惡與暴力向真理挑戰(zhàn)；鏡子碎了仍反映八戒的丑陋，可看作真理是戰(zhàn)勝不了的。所以，其立意可為：邪惡與暴力是戰(zhàn)勝不了真理的。

14。提示：

虹和橋各有優(yōu)點(diǎn)，它們優(yōu)點(diǎn)是：贊美別人不夸耀自己，表現(xiàn)了可貴的謙虛美德。

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這可以作為全文的中心論點(diǎn)。根據(jù)要求，按照“總分結(jié)構(gòu)”、“對比論證”，可以設(shè)以下幾個論段：①謙虛的人總能看到別人的優(yōu)點(diǎn)，取人之長，補(bǔ)己之短。②驕傲的人往往躺在自己的成績簿上沾沾自喜，固步自封。③謙受益，滿招損。舉例時注意有正有反。

1５.對材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。下面提供幾種參考構(gòu)思：（1）現(xiàn)實(shí)生活中，人才被埋沒的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，往往千里馬常有而伯樂不常有。（2）如果你是一個人才，你就不能被動的去等別人來發(fā)現(xiàn)你，而應(yīng)該主動去實(shí)現(xiàn)你的價(jià)值，讓自己閃閃發(fā)光。

（3）做事要根據(jù)具體情況而定，不能墨守成規(guī)，思想僵化，要像材料中的年輕人那樣，改變想法，舍得放棄，才能達(dá)到“一搶而空”的效果。

（4）每一個人都有一段“沉香”的經(jīng)歷，但往往不能發(fā)現(xiàn)并珍惜它，反而對別人的“木炭”羨慕不已，最終的結(jié)果只能是利令智昏、本末倒置，讓蠅頭小利蒙蔽了自己智慧的雙眼。

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認(rèn)真讀詩，我們了解到，“如果被昔日的淚水淹沒，我的生命不會閃光”是關(guān)鍵句，它告訴我們：生命離不開苦難，只有經(jīng)歷了痛苦，戰(zhàn)勝磨難，才能鑄就生命的輝煌。

作者的意圖就是要引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎迹何覀冊诿鎸щy和挫折、失敗和打擊時，應(yīng)該怎么做呢？如果不能正視磨難，而是整日痛苦不堪，以淚洗面，那么我們就只能永遠(yuǎn)沉淪下去，我們將一事無成，我們的生命就會黯然無光?？梢姡罢渲椤睂?yīng)的本體是：成功與磨難，生命與挫折，讓生命在磨難中閃光。

1７.首先明確關(guān)鍵字詞：“最前”、“最后”、“痛苦”。第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的。

林則徐“第一個開眼看世界”，屢遭排擠、迫害。哥白尼創(chuàng)立“日心說”，被燒死在羅馬廣場。

第二，走在最前和走在最后的人都不痛苦。

陶淵明、李白，走在蠅營狗茍謀取官位的人群的最后，過著自得其樂的生活，不

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扭曲自己的人格，他們何來痛苦？譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，懷著為進(jìn)步而獻(xiàn)身的熱望而死，他是幸福的。袁隆平、鐘南山走在科技的最前端，為全人類造福；劉翔跑在世界的最前面，站在主席臺的最前端，他面帶自信的笑容；牛頓、愛因斯坦“站在巨人的肩膀上”，總結(jié)前人的理論，發(fā)現(xiàn)不足，不斷改進(jìn)能夠獲得驕人的成就。丘吉爾學(xué)生時代功課在全校最后，鍥而不舍，努力奮斗，終成大器。

第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。

屈原始終站在政治斗爭的前沿，他為國家的衰敗而痛苦著，但最后能以死報(bào)國，他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他永遠(yuǎn)都是一個最痛苦的人，但也是最幸福的人。魯迅走在新民主主義文化的最前面，是怎樣的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。

1８.這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必?zé)o。

那么，要心中有真善美，必遠(yuǎn)離假惡丑。這必須經(jīng)過選擇、鑒別和心靈的“巷戰(zhàn)”，才會讓一個退出，另一個占據(jù)。提示“無”與“有”是兩個抽象的概念，材料中要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時要注意化抽象為具體：如要使一個人沒有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈；要使一個人沒有虛榮，就必須以真誠占據(jù)他的心靈；要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈；要使一個人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦；要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。關(guān)鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見大。

1９.切合題意

1．露珠在楓葉上呈現(xiàn)紅色，在荷花上呈現(xiàn)白色——不同的環(huán)境造就不同的思想、品性，環(huán)境影響人的成長 / 環(huán)境改變?nèi)松ò▽懠彝ソ逃⑸鐣绊?、近朱者赤、近墨者黑都可以?不同的環(huán)境（位置、崗位、角色、生活）中表現(xiàn)出不同的人生價(jià)值（橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳）/ 不同的環(huán)境里有不同的人生（際遇），選擇能讓自己閃光的人生環(huán)境，而不要最后留下遺憾、傷感。

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2．露珠在楓葉上，紅紅地閃爍；在荷花上，有著淚滴似蒼白的透明，——堅(jiān)持自己的個性，保持本色，不要受環(huán)境的影響（從反面立意）

3.找準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的位置

4．借助了楓葉、荷花，露珠顯現(xiàn)出不同的色彩——借助外物（他人），成就自己。（從露珠這個側(cè)面考慮）

5．尋找合適的位置

6.露珠真實(shí)地呈現(xiàn)了楓葉、荷花的顏色——要真實(shí)地反映客觀現(xiàn)實(shí)世界 20.1、要有商品意識（沒有從材料的整體出發(fā)。）

2、要不知足（沒有領(lǐng)悟材料的情感意向。）

3、要重視精神文明建設(shè)（沒有從材料本身出發(fā)，而是從頭腦中固有的概念出發(fā)。）

4、要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛ǚ喜牧弦?，為最佳立意。?1.提示：

1、可以認(rèn)證不能看重表面，而要注意實(shí)質(zhì)。

2、可以論證事業(yè)成敗,人是決定性的因素。

3、可論證藝術(shù)的內(nèi)容與形式的關(guān)系。

22.這則材料談的是人們對“千里馬”與“老黃?！钡膽B(tài)度，如果將材料中的動物聯(lián)系到人類社會，容易找出材料的主旨：對人不能求全責(zé)備。

23.這是一則寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。請你根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。

材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運(yùn)用了比喻，都有一定的象征意義?！版i”比喻為問題、矛盾；“鑰匙”和“鐵棒”比喻為兩種不同的解決問題的方法。

①鑰匙——因?yàn)槲易盍私馑男摹f明做任何事情必須以了解為基礎(chǔ)，深入了解事物的本質(zhì)，掌握事物的規(guī)律，才能把事情做好；

②鐵棒——費(fèi)了那么大的力氣也打不開——說明做事不講究方法，一味蠻干。所以，做事要講究科學(xué)的方法，就會事半功倍；一味蠻干，只會把事情辦糟。

24.全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定

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文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

從材料我們可以看到，這位剛畢業(yè)的女大學(xué)生盡管沒有工作經(jīng)驗(yàn)，但是面試細(xì)節(jié)反映了她具有一個財(cái)務(wù)人員所應(yīng)當(dāng)具有的良好素質(zhì)和人品。我們可以從“良好的素質(zhì)和人品，有時比資歷和經(jīng)驗(yàn)更為重要”切入來構(gòu)思作文。

另外，我們也可以從女大學(xué)生應(yīng)聘之所以成功的原因，選擇某方面切入來構(gòu)思作文：

⑴ 從堅(jiān)毅的品格切入。她應(yīng)聘一開始便遭拒絕，但卻毫不氣餒一再爭取。財(cái)務(wù)是十分繁雜的工作，沒有足夠的耐心和毅力是不可能做好的。

⑵ 從誠信的品格切入。明知外企要招聘的是“資深會計(jì)”，她卻能坦言自己沒有工作經(jīng)驗(yàn)，這種誠信的品格對搞財(cái)務(wù)工作尤為重要。

⑶ 從直面不足的勇氣和敢于承擔(dān)責(zé)任的精神切入。即使沒被錄用，她也勇于直面不足，敢于承擔(dān)責(zé)任，要求聽到別人對她的批評意見。

⑷ 從公私分明的良好品德切入。女孩自掏電話費(fèi)，這公私分明的良好品德更是財(cái)務(wù)工作不可或缺的。

當(dāng)然，也還可以從人事經(jīng)理善當(dāng)伯樂，善于見微知著，從一個個細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)一個優(yōu)秀的人才切入來構(gòu)思作文，等等。

25.橫向立意：無論做什么事，都不能脫離實(shí)際。反向立意：敢于嘗試、敢于冒險(xiǎn)、敢于改革。

延伸立意：就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對原材料作合理的聯(lián)想，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评?、引伸?！疤澅旧庾霾坏谩?，“無用武之地焉能致富”

類比立意：辦企業(yè)、做生意，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、消費(fèi)、風(fēng)土人情等情況，也要根據(jù)需要與可能，那么就要求我們考慮動機(jī)與效益，又要揚(yáng)長避短，才能生財(cái)有道。全面理解材料，從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

立意提示：

第8頁

①“愛和美”話題（愛的方式）②“教育方法”話題 ③“共享”話題 ④“轉(zhuǎn)變思維”話題

27.全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

其實(shí)，說到底，這一現(xiàn)象的核心折射出來的還是一個關(guān)于生存、競爭、發(fā)展的話題。針對目前“香港很多大學(xué)和外國個別大學(xué)到內(nèi)地紛紛招生”“內(nèi)地學(xué)生青睞香港高校，清華、北大淪為二流高?！钡恼f法，人們?nèi)收咭娙?，智者見智?/p>

譬如：①最好的學(xué)生進(jìn)入最好的大學(xué)學(xué)習(xí)，對于名校的繼續(xù)發(fā)展和學(xué)生的自身發(fā)展是雙贏；

②港校內(nèi)地招生有助于打破高校壟斷； ③內(nèi)地名校不改革將喪失優(yōu)勢； ④內(nèi)地名校遭遇國際化沖擊； ⑤港校招生必將推動高校改革；

⑥“百花齊放、齊頭并進(jìn)”才能促進(jìn)高等教育的良性發(fā)展；等等。

同時也讓人們產(chǎn)生很多聯(lián)想，譬如：①鯰魚效應(yīng)；②流水不腐，戶樞不蠹；③沒有永遠(yuǎn)的第一；④發(fā)展才能進(jìn)步，止步就會落后；等等。

28.從整體材料看，反映的是個人與集體、普遍聯(lián)系的哲理，可提煉出話題“品德是人生最美”“認(rèn)清自己的位置”；

從天與地的對話中可以提煉出話題“包容”“奉獻(xiàn)”“忍耐”“承載”等。29 材料總體上反映了發(fā)展變化的哲理，可提煉出話題“大與小”“強(qiáng)與弱”“力量”；

從螞蟻的角度可以提煉出話題“團(tuán)結(jié)就是力量”； 從皇冠的角度可以提煉出話題“水能載舟亦能覆舟”。

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30.就一則寓言故事，聯(lián)系思維方法的實(shí)際，寫篇敘議結(jié)合的文章。題目自擬。一位客人到朋友家作客，受到了朋友的熱情款待。為他的到來主人準(zhǔn)備了豐盛的午餐，特別是做了十分可口的紅燒鯉魚和鮮美可口的鮑魚湯?？腿顺缘檬譂M意，臨別時主人盛情相讓，讓客人喝了一大碗鮑魚湯，之后還嫌接待不周，于是又送上了一大碗，還十分熱情地說：“再喝一碗鮮魚湯吧！”于是客人盛情難卻，勉強(qiáng)喝了下去，沒想到主人又端來一碗，又說：“再來一碗吧！”最后客人只好婉言謝絕，心想：“以后再也不能到這里來做客了……?！?/p>

提示：

這篇寓言故事的主旨是告誡人們好事也要有分寸地去做。如果做過了火，就會走向反面。這是一種思維方法問題。立論作文時可就這方面問題聯(lián)系實(shí)際。

可以用故事中的一句話（如《再來一碗鮮魚湯吧！》）為題，也可綜合故事主旨，用自己的語言立題，例如：《好事也不能過頭》或者《分寸是十分重要的》等等。

31.審題提示：本題可以轉(zhuǎn)換成的話題——“坐在生活的前排”。本材料的關(guān)鍵詞是“愛坐前排”（對“前排”的理解不要狹隘）、“成功”，所以抓住這兩個詞語的邏輯關(guān)系組織成句，就會有如下立意：①積極的態(tài)度決定成功的高度，②要有不甘落后（敢為人先）的精神，③要樹立明確的目標(biāo)（爭第一），④勇于坐在生活的前排等。

32.中央電視臺有一句很經(jīng)典的臺詞：“凝聚產(chǎn)生力量，團(tuán)結(jié)誕生興旺”。一個國家如果沒有這種精神，那么這個國家是不可能走向繁榮富強(qiáng)的，螃蟹之所以不能沖出簍口，主要原因是他們不團(tuán)結(jié)，爾虞我詐；所以，沒有一個能夠爬出簍口。這樣“團(tuán)結(jié)”是我們首先會想到的話題。我們還可以從漁夫的角度尋找話題。漁夫之所以在放進(jìn)第二只螃蟹后，不再關(guān)簍口，從而減輕了漁夫的勞動量，使他有更多的時間和精力去創(chuàng)造更多的價(jià)值。漁夫?yàn)槭裁磿羞@樣的發(fā)現(xiàn)呢？這主要源于他對生活的觀察，所以，我們可以擬出第二個話題“成功源于對生活的觀察”或者“做個生活的有心人”。此外，我們還可以“和為貴”、“互助”等為話題，進(jìn)行寫作。

33.第10頁

為什么會出現(xiàn)五角星圖案？是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋果?？梢瓿鼋Y(jié)論：創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功

“其人自護(hù)其短”是關(guān)鍵句，這一關(guān)鍵句意在告訴人們“自護(hù)所短”是要不得的，因此可以較容易地得出結(jié)論：不可自護(hù)所短。

35.寫上“每桶四美元的標(biāo)準(zhǔn)石油”，只是一件舉手之勞的事，誰都可以做得到，可是只有阿基勃特一個人去做了，而且堅(jiān)定不移，樂此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少人的才華與能力在他之上，可最后只有他接了洛克菲勒的班。

有些人常常不屑去做一些不起眼的小事，然而事實(shí)上，做好不起眼的小事，體現(xiàn)了敬業(yè)精神，這正是筑起大廈的基礎(chǔ)。

36.提示：

1、譯文：

梟遇到鳩，鳩說：“你要去哪里？”梟說：“家鄉(xiāng)的人都討厭我的鳴叫聲，所以我要向東遷徙?！兵F說：“你（若是）能夠改變自己的鳴叫聲，還可以；如果不能改變鳴叫聲，向東遷徙，（那里的人）仍然會討厭你的鳴叫聲。”

2、材料的重心是“治標(biāo)”與“治本”的問題。既可以順向思考，寫《治標(biāo)不如治本》，也可以逆向命題，寫《治標(biāo)未必不如治本》。還可談“標(biāo)本兼治”，談怎樣才能“治本”等問題。亦可以聯(lián)系反腐敗等現(xiàn)實(shí)來寫。

37.“蠶吃桑葉，所吐者絲也，非桑也；蜜蜂采花，所釀?wù)呙垡玻腔ㄒ?。學(xué)習(xí)亦然。”

這里列舉的兩類事物，共同點(diǎn)都是吸收、消化、創(chuàng)新；再參考后一句提示，材料的中心應(yīng)該是“在學(xué)習(xí)上，只有廣泛地獲取知識，并體會理解，才能學(xué)有所得，有所創(chuàng)新。”

38.“這兩個成語的共同點(diǎn)都是從反面揭示“小”與“大”的辯證關(guān)系，材料的中心應(yīng)是：如不注意糾正小毛病，就會鑄成大錯，造成重大損失。

39.從漁王的角度：

正面 ：可以肯定他教子成材的苦心，第11頁

也可以盛贊他傳授經(jīng)驗(yàn)的耐心。

反面： 教法上的可商榷處，如過多、過度的指導(dǎo)代 替了孩子們的獨(dú)立思考和嘗試鍛煉，反倒弱化了他們的能力等。

從路人的角度：

你可以贊同路人的觀點(diǎn)：肯定教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)一樣在一個人的成長中具有不可替代的意義。也可以對他的說法提出異議，自出新見。

從兒子的角度: 可以分析他們跟父親學(xué)習(xí)時態(tài)度是否認(rèn)真，也可以評價(jià)他們不同的人生目標(biāo)和理想，甚至還可以剖析他們是否存在因?yàn)橄胩稍诟赣H闖下的家業(yè)上過清閑的日子而懶于學(xué)習(xí)的心理。

漁王兒子沒有成器的原因是復(fù)雜多樣的每一種分析只要是合乎情理的，都會得到認(rèn)可和尊重。

關(guān)鍵選定好一個合理的角度.所謂合理的角度,是指在內(nèi)容上扣住了材料的前提下,所寫的角度不僅屬于個人的獨(dú)特體任,而且寫作時便于切入、發(fā)揮和運(yùn)思。

4五個材料都是講偉人們在事業(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點(diǎn)就缺乏深度了。進(jìn)一步分析材料會發(fā)現(xiàn)①—④還有一個共同點(diǎn)，即青年時代就出成果，而材料⑤是講徐特立 48歲苦學(xué)法語有所成，年齡特點(diǎn)與前四位偉人不同。根據(jù)這個不同點(diǎn)可以立論：年青時代是出成果的黃金時代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關(guān)鍵在于有無堅(jiān)定的志向和堅(jiān)韌不拔的毅力。

41.兩則材料，一則是說很少有人能走過擱在山澗上的木頭，一則是說小李演講面對黑壓壓的人一句話也記不起來。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結(jié)果都是一樣——未能如愿以償，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質(zhì)。由這個共同點(diǎn)，我們可以提煉這樣的觀點(diǎn)：①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素；②要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。

42.材料①“走自己的路”強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念；材料②“常問路的人不會迷失方

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向”是講走路時要有虛心求教的精神，要聽從他人指導(dǎo)。兩者誰是誰非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將兩者結(jié)合起來，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。

43.提示：

所給材料是寄寓性材料，寓意是蘊(yùn)含在字里行間的，必須透過文字表面，挖掘其深層內(nèi)涵，方能捕捉材料中心?！奥淙~并非殞落，是勝利凱旋”，否定了“殞落”而肯定了“凱旋”。哲人否定黃葉因死亡而落下，而肯定它是勝利者的歸宿。它落到樹根化為另一種生命的營養(yǎng)，再去滋潤一種新的生命。落葉的殞落，只是生命轉(zhuǎn)化為另一種生命，因此，哲人不認(rèn)為落葉是殞落，而是勝利的回歸。

參考命題：

《“落葉”是值得贊美的》

《奉獻(xiàn)--永恒的美德》

44如果立意為“努力付出就會有回報(bào)”就是嚴(yán)重偏離題意。因?yàn)?，這段文字表達(dá)的中心是“很多時候，我們努力付出了，但最終還是一無所有”，審題立意的關(guān)鍵在于如何對待“命運(yùn)的不公”。

45.先找出兩則材料的同和異，談的都是理想和自我價(jià)值的問題，但看法迥異。對馬玉祥的話，應(yīng)抓住關(guān)鍵的一句，“這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量就心滿意足了”，理想的確立應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā)，在普普通通的崗位上照樣能干出成績來，能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，要正確理解“兵的份量”的具體內(nèi)涵。而對拿破侖的話我們要作具體分析，不宜籠統(tǒng)地肯定或否定，想當(dāng)元帥的兵是有目標(biāo)有理想的，但要明確為誰而當(dāng)、為什么要當(dāng)元帥這些問題，才能有正確的人生觀、價(jià)值觀。

審題時還應(yīng)注意“聯(lián)系時代特點(diǎn)”這句話，也就是要立足于時代的高度，結(jié)合當(dāng)代青年所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任和歷史使命來思考這一問題，同時還應(yīng)聯(lián)系自身的實(shí)際來確立人生的目標(biāo)。

可立意為：人生既要有拿破侖那種雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘于從平凡做起的精神，因?yàn)槿魏涡坌膲阎镜膶?shí)現(xiàn)，都離不開腳踏實(shí)地地苦干。

46.材料寫了三個人物，先要弄清他們的關(guān)系，安泰和蓋姬是母子關(guān)系，安泰和赫

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拉克勒斯是敵人，一向無敵的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因，是安泰離開了力量之源—大地母親。

從安泰的角度探究他失敗的原因，一向無敵是因?yàn)椴粩鄰拇蟮啬赣H身上吸取力量，而被扼死是因?yàn)殡x開了大地被弄到空中，沒有了力量之源，可見個人的力量是渺小的，要依靠集體才能有所作為。

從母親的角度看，她給予安泰力量，卻不給予安泰自立的能力，對安泰的悲劇她有責(zé)任。所以適當(dāng)?shù)慕o予是必要的，但更重要的是培養(yǎng)孩子的自立能力。

從赫拉克勒斯的角度來看，他能打敗安泰的關(guān)鍵在于他掌握了對手的致命弱點(diǎn)，所以只有知己知被，才能百戰(zhàn)不殆。

47審題提示：故事型材料。

（一）切題：1.人要從不利走向有利，就要依靠自己永不放棄的精神。2.人要從失誤的陰影中走出來，就需要聰明過人的智慧、靈活變通地思維、高超絕妙的技藝。3.成功往往有其偶然性，但更有其必然性。

（二）符合題意：1.做人不能被失誤打倒。2.要戰(zhàn)勝困難才能成功。3.挫折不可怕，戰(zhàn)勝挫折才能成功。

（三）基本符合題意：1.創(chuàng)新塑造成功。2.天生我材必有用。

（四）離題，如“潮流往往是偶然的創(chuàng)作”“我們不應(yīng)盲目追求潮流”等。

首先要把這則寓言的信息進(jìn)行整合。巨樹不懼雷電，卻毀于小蟲，可見微小而不停止的功擊力量驚人，因?yàn)椤靶　?，人們通常重視程度不夠，而一旦意識到問題出現(xiàn)，回天業(yè)已無力。社會和人生中，不是有許多這樣的道理嗎？如此，核心觀點(diǎn)也就提煉出來了。

“禍患常積于忽微” “防微杜漸” “千里之堤,潰于蟻穴” 49.材料說明距離的遠(yuǎn)和近是相對的，有條件的。

一、二則材料從心理角度講咫尺可以成為天涯，這是因?yàn)槿伺c人之間心靈的隔膜；

三、四兩則材料從科技角度講天涯可以變?yōu)殄氤?，這是因?yàn)榭萍歼M(jìn)步的力量。寫作時從這兩個角度切入方為正點(diǎn)。

50.有個班級獲得了校運(yùn)會“道德風(fēng)尚獎”，有人向校長提出疑惑：在整個競賽過

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程中，并沒有發(fā)現(xiàn)這個班的道德風(fēng)尚比其他班級高在何處。校長笑著說：你忽略了一個細(xì)節(jié)——在大家都為自己班的運(yùn)動員取得好成績歡呼雀躍時，惟有這個班的同學(xué)在為自己喝彩的同時，也不忘為別人喝彩。

喝彩的對象可以是自己，也可以是別人，但據(jù)此材料，應(yīng)寫成要為別人喝彩。至于喝彩的原因，不外是學(xué)習(xí)上取得好的成績，思想上有好的品質(zhì)，生活上有好的習(xí)慣等，各人根據(jù)自己的知識積累盡量朝人無我有的方面努力，方能寫出佳作。

53.寓言的寓意是強(qiáng)調(diào)要有團(tuán)結(jié)合作精神。本文的主旨就明朗了，即評價(jià)個人的業(yè)績不能片面地看他的成績或缺點(diǎn)，而要放在整體利益當(dāng)中來考慮，看他為整體做出了什么貢獻(xiàn)。

54.…

鄭人用“納涼”的辦法來“防露”，歷來被當(dāng)成笑柄。其實(shí)生活中與鄭人思維方式相同的人并不少見，當(dāng)然也有許多人的做法正好與之相反。

寓意是要適應(yīng)客觀環(huán)境變化，不斷更新理念，推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。60.提示：

1、可以論證學(xué)業(yè)、事業(yè)都需要腳踏實(shí)地，日積月累，切忌急功近利，妄想一步登天。

2、可以論證成功的道路欲速則不達(dá)。

3、可以論證為師者應(yīng)如何啟迪學(xué)生戰(zhàn)勝自我。

61.美國的比爾﹒蓋茨和他的“微軟公司”已經(jīng)成為世界上運(yùn)用高科技創(chuàng)造巨額財(cái)富的典范。這位以400百億美元的家產(chǎn)名列世界首席富翁的“微軟領(lǐng)域的愛迪生”，仍然留著一頭“亂蓬蓬的頭發(fā)”，戴著“臟兮兮的眼鏡”，“穿著肘部打著補(bǔ)丁的毛衣和縫補(bǔ)過裂口的鞋子”。他領(lǐng)導(dǎo)的那一群年輕的“高智商、不愛睡覺”的“微軟小子”認(rèn)為這種作風(fēng)正是“這個既是發(fā)明家，又是企業(yè)家、推銷商”的蓋茨成功的關(guān)鍵之一。

根據(jù)以上材料，寫一則1000字左右的文章。觀點(diǎn)辨析：

第15頁 務(wù)實(shí)進(jìn)取、勤奮創(chuàng)業(yè)是成功的關(guān)鍵之一。2 特立獨(dú)行，不盲目追求時尚才能立于不敗之地。3 艱苦樸素是成功的關(guān)鍵。4 對成功人士不必苛求完美無缺。不拘小節(jié)、具有反叛精神也是一種工作作風(fēng)。6 集中精力，專注于工作事業(yè)的人能取得成功。62.觀點(diǎn)辨析： 人不能忘本，要學(xué)會感恩。生命之泉是那些對自己進(jìn)行幫助扶持的人。我們應(yīng)該腳踏實(shí)地，專注于手中的工作，追求成功。生命之泉，支持我們在坎坷的人生路上不斷前進(jìn)——愛，才是生命之泉。5 謙虛是美德。

獨(dú)立材料反映的是某一種現(xiàn)象，內(nèi)涵深蘊(yùn)，需對之逐層深入思考。63.提示：

如果材料的內(nèi)容，是談人或事物之間的關(guān)系，那么人與人之間，人與物之間，物與物之間的辯證關(guān)系就是材料的中心。這則材料談的是“生命”與“時間”的辯證關(guān)系：兩者相互依存，時間的價(jià)值就是生命的價(jià)值；如果說生命的價(jià)值在于過程，那么這過程是按時間來計(jì)算的、來體現(xiàn)的?！罢湎姆址置朊搿本褪沁@則材料的中心意思。

參考命題：

《時間與生命》

《時間就是生命》

《虛度時光，就是害人害己》

64、“時間”，抓住這兩個詞語組織語言，就可以形成下述若干觀點(diǎn)：①時間就是財(cái)富，要珍惜時間。②珍惜時間，就是珍惜財(cái)富。③抓住時間，努力拼搏，創(chuàng)造更多的財(cái)富。

65.構(gòu)思提示：擦亮你的窗子，你會發(fā)現(xiàn)更為精彩的東西在閃閃發(fā)光，沒有了過分的第16頁

張揚(yáng)，沒有了過分的自信，我們可以微笑著看著周圍的一切，不再輕易認(rèn)識一樣?xùn)|西，包括自己。很多東西都不是可以直視的，要擦凈了眼睛。眼睛是心靈的窗戶，擦亮窗戶就是擦亮心靈。擦亮心靈的窗戶，你會發(fā)現(xiàn)原來很多東西都是你沒看過的。這是一個比喻型題目。這里的窗子并非只是實(shí)指的窗子，而是有更深層面的意義，是非物質(zhì)化的認(rèn)識、修養(yǎng)類的窗子。隔著物質(zhì)的窗子看世界有時會不很分明，不很清楚；隔著心靈上的窗子更會讓心迷失方向。這個話題可以寫在人與人交往過程中，我們很容易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤或缺點(diǎn)，可對于自己的問題或錯誤往往看不到，因此別讓灰塵擋住了自己的視線，擦亮窗子可以使我們看清這個世界；因此多找到自身的不足，檢討一下自己，而不要一味地怪罪別人。文章需要從這個層面展開，寫出自己的認(rèn)識與思考。

66.三則材料的共同點(diǎn)是保持晚節(jié),夕陽無限好“人間重晚晴”，這一共同點(diǎn)就應(yīng)是作文立意之所在.67.審題提示：

從牧羊人之子的角度看，這只烏鴉是一只非常可愛的小鳥。孩子并沒有弄懂父親對烏鴉自不量力的嘲諷，但是，孩子卻從童心中發(fā)出了對烏鴉的喜愛：這只鳥很可愛。

從旁觀者看，這則故事，事淺而意深。它具有多重含義：

1.從實(shí)際出發(fā)。學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)必須從自身的實(shí)際出發(fā)。不顧自身的客觀條件，一味盲目地學(xué)習(xí)他人，結(jié)果不但不能得到成功，有時還會陷自己于尷尬的困境。

2.勇氣的可愛。烏鴉雖然失敗了，但是，它的身上透露出的那種一往無前的勇氣，仍然值得肯定。但是，這種勇氣必須建立在客觀的基礎(chǔ)之上，否則，只會留下讓人嘲笑的話柄。

3.批評的善意。牧羊人對烏鴉的批評雖然非常尖銳，但充滿善意。牧羊人并沒有因?yàn)闉貘f自不量力而置烏鴉于死地，而是提出了善意的批評。自不量力者并非僅有烏鴉，我們都可能因?yàn)樽非竽骋荒繕?biāo)而有時陷入自不量力。但是，犯了錯誤，能夠認(rèn)識錯誤，進(jìn)而汲取教訓(xùn)即可。人非圣賢，孰能無過？犯錯誤者要善于總結(jié)教訓(xùn)，看見別人犯了錯誤，要給予善意的批評。

第17頁

4.認(rèn)識的差異。父親和兒子對一只鳥的不同認(rèn)識，反映了人們對事物的認(rèn)識往往并不一致。其實(shí)，這是非常正常的現(xiàn)象。我們不能要求他人的認(rèn)識和自己的認(rèn)識總是一致，因?yàn)?，人們的認(rèn)識受主客觀條件限制太多。

68.讀這則材料，就要注意貝利先后兩次回答“下一個”時所處的情景，要抓住最關(guān)鍵的句子“下一個！”思考，初露鋒芒說“下一個”，表現(xiàn)了他的不滿現(xiàn)狀；而第二次是在踢進(jìn)了一千多個球，成為舉世聞名的球王之后說的，這就更表現(xiàn)了他的永遠(yuǎn)進(jìn)取，奮斗拼搏的精神。抓住這一點(diǎn)立意即可。

70.提示：

寫提供多則材料的議論文，不僅要注意材料的共性，有時還要注意材料的個性。這三則材料的共性是一目了然的，那就是都說明了“治學(xué)要注意積累”。如果僅著眼于這一共性，寫起來就思路閉塞，感到無話可說，沒辦法只得堆砌一些事例。這就需要進(jìn)一步挖掘材料的個性。

試將三個材料做一番仔細(xì)分析比較。魯迅強(qiáng)調(diào)積累要長期堅(jiān)持；歌德強(qiáng)調(diào)積累大有價(jià)值，而決不是徒耗時光和精力；歷史學(xué)教授強(qiáng)調(diào)多積廣積。這樣，就能圍繞“治學(xué)要注意積累”這一中心論點(diǎn)，提出三個分論點(diǎn)，從三個不同的方面，層層分析，步步推進(jìn)，使文章內(nèi)容顯得充分扎實(shí)且比較深。同時，三則材料都能顧及，各有用場。

71.提示：

1、可以論證盲目空想者的一事無成。

2、可以論證脫離實(shí)際的理論毫無價(jià)值。

3、可以論證單純苦學(xué)苦練而不動腦筋、不講實(shí)效，必然勞而無功。

72.審題參考：人生有得必有失，不能只贏得起而輸不起。坦然面對失去，需要及時調(diào)整心態(tài)，首先要面對失去，承認(rèn)失去，不能總沉溺于已經(jīng)不存在的東西之中。得到和失去是相對的。民間安慰失東西的人總是說：“舊的不去，新的不來?！笔聦?shí)正是如此。與其為了失去而懊惱，不如全力去爭取新的得到。

73.此題審題難度不大，大家很容易將中心聚集為“學(xué)會放棄”，這點(diǎn)在能力有限

第18頁 的競爭社會中顯得更加重要。不過要寫出佳作不容易，應(yīng)在“學(xué)會”二字上做足文章，如放棄什么，不放棄什么；全部放棄還是部分放棄，就看你怎么把握了。

74.提示：

1、可以論證有志青年應(yīng)敢于獨(dú)立奮斗，依賴前輩絕不可取。２、可以論證嬌慣子女，有弊而無利。

３、可以論證明智的家長注重引導(dǎo)子女自立自強(qiáng)。

75.這是禪宗里的一個故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對方十分之一，因此眾將士有點(diǎn)信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問卜，然后，他取出一枚銅錢，當(dāng)著眾將士說：“勝負(fù)在天，就讓神靈決定我們的命運(yùn)吧！如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命。”說著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。

審題參考：

1、可以論證從來就沒有救世主，人的命運(yùn)掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。

2、可以論證關(guān)鍵時刻巧妙機(jī)智地進(jìn)行鼓舞激勵的重要作用。

3、可以論證充滿信心，振奮精神，就能發(fā)揮出巨大的潛能。

76審題參考：自己的玻璃窗臟了，透過這樣的窗戶看任何東西恐怕都是臟的。自己的心靈晦暗了，那么看任何人都是污濁的，有問題的，甚至是邪惡的。同時告訴人們，當(dāng)你說別人不是時，應(yīng)首先反省反省自己。

77.審題參考：其實(shí)讀了這篇短文后，我們不難知道，其實(shí)并不是文中我的親戚的能力不能勝任，而是他的心不能勝任，他的心臟了，所以他總也看不清事實(shí)的真相，總以錯誤的眼光看待一切，最終貽誤的是自己，只好眼睜睜地看著那煮熟的鴨子飛走了。這叫聰明反被聰明誤。

78.篩選以下材料，聯(lián)系實(shí)際立論作文，并自擬標(biāo)題。

1、戰(zhàn)國時期趙王實(shí)行胡服騎射政策。

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2、秦始皇大興土木，修筑阿房宮，筑萬里長城。

3、漢代王昭君出塞，為帝業(yè)實(shí)施和親政策。

4、魯迅就如何對待外國文化問題，寫了《拿來主義》。

5、我國當(dāng)前實(shí)行的改革開放政策。

6、清代搞閉關(guān)鎖國行不通后又搞求榮賣國。提示：

該題重在訓(xùn)練從多種材料中找到內(nèi)在聯(lián)系緊密的東西，并結(jié)合實(shí)際生活選好議論角度，確立議論的論點(diǎn)。

就材料而言，1、3、4都有聯(lián)系，均表現(xiàn)出要勇于向外部世界（外國和外族）學(xué)習(xí)。5說的是當(dāng)今所面臨的問題，是我國現(xiàn)行的根本國策，與1、3、4 也有聯(lián)系，而2卻從反面表明了秦始皇修筑長城所反映的文化封閉心態(tài)，其中的始皇大興土木，修建阿房宮可以看作是干擾信息。6 說的是閉關(guān)鎖國政策與改革開放向國外友人學(xué)習(xí)的問題。從反面意義上看，2、6 與1、3、4、5均有關(guān)系。搞清這些關(guān)系有助于把握整體材料的精神，為立論說理打下基礎(chǔ)。立意可以選擇封閉與開放、封閉與交流，以開放心態(tài)對待外部事物，外部文化等

文章標(biāo)題可《今天還要“拿來”》、《從胡服騎射說起》。

79.審題參考：本來兩只鳥都生活得很幸福，各得其所，相安無事，但是，它們卻這山望著那山高，欲壑難填，結(jié)果把那小命都搭上去了。這個悲劇告訴人們：知足者常樂。

80.審題參考：人生就要像小鹿那樣，敢于鼓起直面困難的勇氣，把襲來的子彈仔細(xì)珍藏，在血和淚的澆灌下讓她它長大、開花、結(jié)果。漫漫人生路，幾多風(fēng)雨，幾多坎坷，所以我們一定要學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，要笑著面對挫折和打擊，并最終把它們轉(zhuǎn)化成前進(jìn)的動力。此外要學(xué)小鹿，像她那樣以仁慈為懷，以德報(bào)怨，化敵為友，這樣才能建立一個和諧的環(huán)境。

81.審題參考：窗子和鏡子都是玻璃做的，只不過多了一層薄薄的水銀，就使人只能看到自己而看不見別人了。世上見利忘義的人眼里只有“錢”，一身銅臭味，什么親情、友情、同志情統(tǒng)統(tǒng)忘得一干二凈。跳出錢眼吧！這樣你的眼里不僅有自己，也會

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有世界。有人說，金錢不是萬能的，沒有金錢是萬萬不能的。而我說，精神不是萬能的，沒有精神是萬萬不能的。作為人還是要有一點(diǎn)精神，否則有奶便是娘，這與禽獸何異？

82.審題參考：古人云：窮不失志，富不顛狂。救人一命，勝造七級浮圖。窮人救富人，在情理之中，可是富人輕視窮人，實(shí)在太不應(yīng)該。而拜倫一語驚人，頃刻之間化解矛盾，使富人無地自容，使窮人揚(yáng)眉吐氣。這就是語言的魅力之所在。

83.審題參考：同是騎毛驢這件事，世人各人有各人的看法。細(xì)細(xì)地想一想，每個人的話不無道理?？梢娒總€人的情感、態(tài)度與價(jià)值觀是由他們各自的不同情況、不同經(jīng)歷和不同處境所決定的。當(dāng)各種各樣的要求同時出現(xiàn)時，我們決不能盲從，要三思而行，想一想是否真有道理？然后再決定何去何從。自己的腦袋一定要長在自己脖子上。人云亦云，見風(fēng)使舵，遇事無主見，即使是好心也會辦出壞事。

84.審題參考：一個人在走運(yùn)的時候，不要目空一切，不可一世，連自己姓什么，叫什么都忘了。要保持一顆平常心，在任何情況下，都要頭腦清醒，不要忘記自己是誰，否則會受人以笑柄。

85.審題參考：只要放棄眼前利益，才不會因小失大。青年吃西瓜時吃大的，表面上看很聰明，占了大便宜，但從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來看問題，吃了大虧。而富翁表面上看是吃了大虧，但從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來看問題，卻占了大便宜。因?yàn)樾〉某云饋砜?，富翁可以迅速地吃完第一塊小的后再拿第二塊，這樣一來無疑形成了二大于一。富翁用三塊西瓜形象地給青年上了一堂如何才能走向成功的課。

86.審題參考：俗話說，有得必有失。有時候表面上得到了不少，其實(shí)失去的更多。在我們的生活中，還有許多這樣的小事，并不是沒有辦法，而是我們不曾換一個思維方式去想。亞林諾的母親就是因?yàn)閾Q了一個思維方式，告訴了兒子運(yùn)用“先少后多”的秘訣，我相信，他下次再也不會餓肚子了。

87.審題參考：忙，往往會成為一些人的“口頭禪”。借口一個“忙”字，就可以萬事推得一干二凈。就是這個“忙”字，害得很多人暈頭轉(zhuǎn)向，摸不著北。一個人只有以他的全部精力致力于某一事業(yè)時，才能成為真正的大師。如果借口“忙”就可以偏離大方向，最終將是一無所獲。俗話說，磨刀不誤砍柴功。欲速則不達(dá)。這些中華

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民族有益的格言我們不能因?yàn)橐粋€“忙”字就忘到九霄云外了。

88.審題參考：利刀割指傷易合，惡語傷人恨不消。在我們?nèi)粘Ｉ钪胁恢卸嗌佟伴苑颉蓖ㄟ^語言來有意無意地傷害人！你的一句話何許你已經(jīng)忘得無影無蹤了，但是或許別人會記得一輩子，恨你一輩子。管住自己的嘴巴吧！千萬別讓一句本不該出口的話去傷害那些善良的人?。?/p>

89.審題參考：身正不怕影子斜。只要自己心靈健康，別人無論怎么說，怎么做，都無法影響你自己?？袢暮鸾凶钃醪蛔?zhàn)馬的前進(jìn)，千萬不要在乎別人想什么，說什么，走自己的路，讓別人去說，把自主權(quán)始終牢牢地掌握在自己手里。

90.審題參考：同樣的遭遇，兩樣的結(jié)果，這是為什么？俗話說得好：一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁。如果一個人僅憑孤舟獨(dú)槳，單槍匹馬，是難以打下一個屬于自己的天下的。眾人拾柴火焰高，眾志才能成城。財(cái)富不是朋友，朋友才是財(cái)富。人在世上不能沒有朋友，有了朋友的照應(yīng)，就會化險(xiǎn)為夷，遇難呈祥?？梢赃@樣說，人沒有朋友，猶如地球上沒有太陽一樣。

91.審題參考：冰凍三尺，非一日之寒。畫竹的人應(yīng)該成竹在胸，那么雕刻的人也應(yīng)胸中有自己所要雕刻的印象。這種功夫的練成決不是一朝一夕可以完成的，必須堅(jiān)持不懈，日積月累，這樣一來水滴石穿，功夫也就到家了。同理，學(xué)生要想寫好一篇佳作，就應(yīng)在頭腦里認(rèn)真構(gòu)思，打好腹稿，然后才能一氣呵成。這個故事告訴我們：高超的功夫來之不易，沒有平時刻苦學(xué)習(xí)，是不可能筆下生花，文思泉涌的。

92.審題參考：人生不如意的事十有八九，可以這么說，煩惱和憂愁每天無時無刻都在困擾著人們。所謂人無遠(yuǎn)慮，必有近憂就是這個理。如果一個人長期陷入煩惱的旋渦之中，被它糾纏的話，那么將一事無成。其實(shí)煩惱只是一種心境而已，假如你把它當(dāng)作一件樂事、喜事、考驗(yàn)人的事，那么這苦中不就有樂了嗎？煩惱并不可怕，可怕的是我們被煩惱纏住手腳而動彈不得。讓思想沖破牢籠，就是讓樂觀主義精神占據(jù)我們的思想陣地，那么煩惱就會煙消云散了。

93.審題參考：在人生的旅途上，別以為設(shè)定了準(zhǔn)確的方向就一定能達(dá)到目標(biāo)，這只是一廂情愿的事。更重要的是要正確估量自己的能力，方向再正確，而能力不足也是枉然。比如一輛汽車，方向盤掌握得再正，而油箱里卻沒有汽油了，目的地還能達(dá)

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到嗎？難道你能說我方向沒錯，達(dá)到目標(biāo)就沒問題了嗎？這豈不是天大的笑話。古人云：心有余而力不足，講的就是這個道理。

94審題參考：甲真了不起！他知道一個人該牢記什么，該淡忘什么，所以他活得瀟灑。作為一個明智豁達(dá)的人應(yīng)該牢記別人對你的好處，淡忘別人對你的不敬。牢記什么，淡忘什么，往往可以見風(fēng)節(jié)，見品德，見修養(yǎng)。滴水之恩，須當(dāng)涌泉相報(bào)。譬如韓信，一生中縱有諸多不是，但不忘漂母一食之恩，卻傳為美談。一個人要做到：我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。這才是真君子的胸懷。寬厚善良而急公好義，熱情助人而不圖回報(bào)，這兩句話，說起來容易，做起來實(shí)在難?。?/p>

95.提示：

①從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣使人終生受益.②做學(xué)問與做人

96.審題參考：理論一定要與實(shí)踐相結(jié)合。理論若不與實(shí)踐相結(jié)合，即使你的理論再多也是空洞的理論，空洞的理論是沒有用處的。這個醫(yī)生就是犯了這個錯誤。他從不怪自己，不從主觀上去檢查原因，而是怨病人不會生病。天下哪有這樣的道理呢？這位“書呆子”怨天、怨地，就是不怨自己。其實(shí)毛病出在自己的身上。如果他幡然悔悟，把自己所學(xué)的理論結(jié)合實(shí)踐，說不定還會成為一位好醫(yī)生。

97.審題參考：對于老鼠而言，那半缸米是一塊試金石。如果它想將其全部據(jù)為己有，其代價(jià)就是自己的生命。因此管理學(xué)家把老鼠能夠跳出缸外的高度稱為“生命高度”。而這高度就掌握在老鼠自己手里，它多留戀一天，多貪吃一天，就離死亡更近了一步。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，對于每個人來說，在學(xué)校所學(xué)的知識就是那缸“米”，如果在日后的工作中不注意學(xué)習(xí)，一旦知識消耗殆盡，也就只有落伍了；而對于企業(yè)來說一旦所有員工的“米”都“吃”完，企業(yè)也就該關(guān)門了。還有的學(xué)生形象地比喻，這半缸米好比父母給我們準(zhǔn)備的上半輩子的財(cái)富，一旦吃完了，下半輩子還得靠自己，不然后果也會像老鼠那樣悲慘。

98.第23頁

這則材料的傾向性非常強(qiáng).材料稱想接上斷臂的人為“好事之徒”,稱他們的行為是“趨之若鶩”.這足以將褒貶之情溢于言表,也就是說材料中對接臂的做法持否定態(tài)度,“好事之徒”的做法實(shí)質(zhì)是把自己的想法強(qiáng)加于人.據(jù)此,我們可以提煉這樣的觀點(diǎn): a要有獨(dú)特的美(從維納斯的角度);殘缺也是一種美

b要順其自然,不要把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人(從好事者的角度).顯而易見,如不顧材料中的傾向性而提煉“攻關(guān)莫怕難”,“只要堅(jiān)持就能成功”的觀點(diǎn)是不正確的.99.審題參考：在日常生活中，我們何嘗不是如此呢？我們漫不經(jīng)心地“建造”自己的生活，不是積極行動而是消極應(yīng)付，凡事不肯舍得花血汗，不肯精益求精，在關(guān)鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境時，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你自己當(dāng)成那個木匠吧，想一想你的房子，每天你敲進(jìn)去一顆釘子，加上去一塊板子，或者豎起一面墻，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生中唯一的創(chuàng)造，不能抹平了再重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優(yōu)美、高尚，墻上的銘牌上寫著：“生活是自己創(chuàng)造的?！?/p>

100.審題參考：本次作文屬于新材料作文，審題主要集中在“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！边@句話上，既然出題者已經(jīng)界定了這句話是名言，那么考生就該要在這句話的內(nèi)涵上狠下功夫，仔細(xì)琢磨。因?yàn)?，有些材料，特別是寓言和名言型材料，其含義常常含而不露，具有很強(qiáng)的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個膚淺的認(rèn)識。想要參透其中深層的哲理，就要善于類比，巧抓“事”與“意”的相似點(diǎn)，深入挖掘內(nèi)在涵義。

“我貼在地面步行”可以理解為對事業(yè)，對人生要沉穩(wěn)務(wù)實(shí)，一步一個腳印?！霸贫颂琛笨梢岳斫鉃閷κ聵I(yè)，對人生浮躁輕率，虛無縹緲，毫無依托。兩個分句連在一起可以看出哲學(xué)家的觀點(diǎn)：贊同沉穩(wěn)務(wù)實(shí)的人生追求，鄙棄浮躁輕率的人生選擇。故此，下面的立意可以推薦：其一，沉穩(wěn)務(wù)實(shí)的人生最美。其二，虛無縹緲的“舞蹈”最可怕。其三，沒有腳踏實(shí)地，何來人生成功？其四，務(wù)“虛”注定人生一場空。

第24頁

第三篇：2016高考材料作文審題立意訓(xùn)練 答案

2016高考材料作文審題立意訓(xùn)練 教師版

1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求完成后面的題目。（觀點(diǎn)型材料作文）

鷂子抓住了棲息在大樹上的一只夜鶯，正要吃掉它。夜鶯請求說：?我這么小，填不飽你的肚子，如果你真的缺少食物，就應(yīng)該去找更大的鳥。?鷂子回答說：?如果我放棄到手的食物去追求那渺茫的東西豈不成了傻瓜？??那你永遠(yuǎn)成為不了一只翱翔天宇的雄鷹。?夜鶯臨死前說。

要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自定立意，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。①把握整體寓意

把握材料全局，理解材料的整體立意。不可從某一局部入手，抓住片言只語不放，只見樹木不見森林，這樣，很容易跑題。

②找關(guān)鍵句：（TIPS:記敘類找議論抒情，議論類找觀點(diǎn)）

1）如果我放棄到手的食物去追求那渺茫的東西 豈不成了傻瓜？ ——鷂子 2）思考：這句話的言外之意是什么？ 對你有什么啟示？

我不能放手目前擁有的，因?yàn)樗俏疑娴母?。所以我要立足?dāng)下去吃掉你！3）那你永遠(yuǎn)成為不了一只翱翔天宇的雄鷹?！国L

思考：這句話中的“那”指的是什么？ 夜鶯認(rèn)為怎樣做才能成為一只翱翔天宇的雄鷹？ 這對你有什么啟示？

那：如果你吃渺小的我。不追求大的食物。

“如果你真的缺少食物，就應(yīng)該去找更大的鳥?！毕胍プ「蟮氖挛?，需要力量的優(yōu)勢和氣魄和膽識。這是成為雄鷹的條件。

③ 圍繞寓意，拓展思路：——由物到人

由此得出立意： 鷂子的角度：立足當(dāng)下，抓住現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)才具有更大的價(jià)值。夜鶯的角度：要目光遠(yuǎn)大，突破自我。④捕捉材料中命題者的褒貶傾向 ⑤注意思辨性

綜合辨證的角度：既要立足現(xiàn)實(shí)又要胸懷大志。

2、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（敘事類材料作文，參考第2期C2版由果溯因法）

有一位牧師奉派到新教區(qū)，他發(fā)現(xiàn)前任牧師種了數(shù)百株郁金香，然而附近學(xué)校上學(xué)的學(xué)童走過花園，見花便摘。

一天早上他站在花園里，有個上學(xué)的學(xué)童問他：?我可以摘一朵花嗎？?牧師問：?你要哪一朵？?那孩子選了開得最美的一朵郁金香。牧師接著說：?這朵花是你的。要是把它留在這里，它過多大會兒也不會謝?，F(xiàn)在采摘，只能活數(shù)小時。你把它怎么樣？?孩子想了一會兒說：?我要把花留在這里，過一會兒再看它。?

當(dāng)天下午，有十多個孩子都在這里選擇他們的花，每個人都同意把他的花留在園里，免得過早凋謝。那年春天，牧師送出了整個花園的花，但一朵花都沒有糟蹋，還結(jié)交了大批朋友。

要求全面理解材料，從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

如何快速審題立意，一個方法，就是找出材料主人公后，多問幾個為什么，根據(jù)結(jié)果找原因。如本材料的主要對象有三個:牧師、學(xué)童、花，其中牧師和學(xué)童是議論的主要對象。我們可以分別就牧師的角度和學(xué)童的角度深入思考，進(jìn)行發(fā)問，圍繞結(jié)果挖掘原因。

一、從牧師的角度看 ：

1、牧師不希望花園里的花都被學(xué)童摘走而過早凋謝，那么我們可以發(fā)問，牧師為什么不希望花被摘下而過早凋謝呢？原因是他不希望花因個人占有而過早凋謝。

――這其實(shí)是怎樣對待花（美）的問題。由此我們可以得出獨(dú)占與共享、個人利益與團(tuán)體利益等問題，得出“不要獨(dú)占，要樂于分享。”“分享讓美麗之花更艷麗” “共同享有則人人都有，私自擁有反而一無所有?！钡扔^點(diǎn)。

2、牧師不是靠打罵，靠懲罰而制止學(xué)童摘花的，而是通過誘導(dǎo)，通過與學(xué)童商量使學(xué)生主動把花留在花園里的，那么我們可以發(fā)問：怎樣做到即不引起學(xué)童的對立，又達(dá)到不讓學(xué)童摘花的目的呢？或者問，為什么那年春天整個花園的花不但一朵都沒有糟蹋，牧師還能結(jié)交了大批的朋友呢？

——原因是牧師有好的教育方法，牧師能夠轉(zhuǎn)變思維方式，不是防和堵，而是導(dǎo)和疏，由此我們可以提煉觀點(diǎn)，“教育要講究方法”，“方法得當(dāng)往往事半功倍”，“教育者要講究教育智慧”，“要轉(zhuǎn)變思維方式”“導(dǎo)疏的力量大于硬堵力量”，“改變給予的方式”等

二、從學(xué)童的角度，我們可以這樣發(fā)問：

事實(shí)：學(xué)童開始是見花就摘，后來說“我要把花留在這里，過一會兒再來看它?！?提問：學(xué)童為什么愿意放棄摘花，而答應(yīng)把花放留在花園里呢？

原因分析與回答：因?yàn)樗麄儗ǎㄒ布磳γ溃瑢ψ约合矏鄣氖挛铮┑恼J(rèn)識變了，態(tài)度變了。這就引起了我們思考一個問題，如何正確對待自已喜愛的事物？由此我們提煉觀點(diǎn)：

“愛她，就別把她摟得太緊”，“把愛留下，人生更美麗”，“愛不等于占有”，“贈予的智慧” “不要鼠目寸光，而要放眼長遠(yuǎn)” “讓心中的花兒開放”等。

3、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。（敘事類材料作文，可用由果溯因法。）

古希臘神話中有這樣一則故事：安泰是眾所公認(rèn)的英雄，所向無敵，地神蓋婭是他的毋親。安泰在格斗時，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。

要求全面理解材料，從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

材料寫了三個人物，先要弄清他們的關(guān)系，安泰和蓋姬是母子關(guān)系，安泰和赫拉克勒斯是敵人，一向無敵的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因，是安泰離開了力量之源——大地母親。從安泰的角度探究他失敗的原因，一向無敵是因?yàn)椴粩鄰拇蟮啬赣H身上吸取力量，而被扼死是因?yàn)殡x開了大地被弄到空中，沒有了力量之源，可見依靠別人的力量不可能永無對手一世無敵，只有自身強(qiáng)大，依靠自己的力量才是正道。

從母親的角度看，她給予安泰力量，卻不給予安泰自立的能力，對安泰的悲劇她有責(zé)任。所以適當(dāng)?shù)慕o予是必要的，但更重要的是培養(yǎng)孩子的自立能力。

從赫拉克勒斯的角度來看，他能打敗安泰的關(guān)鍵在于他掌握了對手的致命弱點(diǎn)，所以只有知己知被，才能百戰(zhàn)不殆。

4、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。（時事類材料作文，參考考試第4期C2版內(nèi)容）

陜西省千陽縣農(nóng)民李寶智，因不甘20年間救助7人卻遭受被救者的冷漠對待而主動申請?見義勇為個人稱號?，還找縣委宣傳部希望公開宣傳他的救人事跡。此事經(jīng)媒體報(bào)道，引起軒然大波。

你對以上內(nèi)容有什么看法和感悟？請根據(jù)你對理解自行構(gòu)思一篇作文。自定立意，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，不抄襲，不套作，800字以上。

從李寶智角度：看淡名譽(yù)又何妨？ 甘做一?！拔m”； 英雄，你不必做“道德標(biāo)桿”；“申報(bào)”也是英雄行為??

從被救者角度：感恩是做人的良知；被救者，你冷漠了“正氣”；被救者，你不應(yīng)該做冷血之“蛇” 從政府（縣委宣傳部）角度：給行義者尊嚴(yán)；重視“義”才能弘揚(yáng)正氣；弘“義”，責(zé)無旁貸 從媒體角度：把“善舉”秀給世人；擔(dān)當(dāng)“光大美德”之道義 從事件整體角度：行義與弘義；桃李不言，未必成蹊；誰能讀懂英雄的寂寞；投桃與報(bào)李；給寂寞里奔馳的勇士以尊嚴(yán)；“不甘”與“不作為”。

5、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（時事類，或看作生活現(xiàn)象類，11期C2版）

清華大學(xué)校長顧秉林（物理和材料學(xué)家）在主持歡迎親民黨宋楚瑜先生到校發(fā)表演講的儀式上尷尬了一把，清華大學(xué)贈送給宋楚瑜的書法作品是用篆體所書寫的黃遵憲送梁啟超詩《贈任父同年》，顧校長讀到詩中第二句?侉離分裂力誰任?的?侉?字時卡了殼。這事引起許多人指責(zé)，有人認(rèn)為?清華大學(xué)缺乏人文精神?，甚至有人提出顧校長應(yīng)引咎辭職。

全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1、把握材料的中心內(nèi)容：顧秉林校長“卡殼之失”

2、選取一個側(cè)面、一個角度立意：

1）為顧校長辯護(hù)：不能求全責(zé)備；金無足赤，人無完人；聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。顧校長雖然是清華校長，但他是物理學(xué)家，又不認(rèn)識的字在所難免，我們要有包容之心，但不能求全責(zé)備。2）批評顧校長：

①為何不未雨綢繆-——就事論事

②根源在于缺乏責(zé)任心——借題發(fā)揮和聯(lián)想

6、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。（多則材料類，第3期C2版）

材料一：據(jù)報(bào)載，成都一妙齡女因感情問題跳樓，圍觀者起哄，并有吉他?伴奏?。

材料二：一名動了輕生念頭的青年男子，在海南省人民醫(yī)院的一座樓上作生死抉擇的時候，禁不止樓下圍觀看客們的起哄，?顯然被激怒?后，縱身一跳，結(jié)束了自己的生命。

材料三：廣西柳州一名有輕生念頭的女子也因?yàn)閲^者的?嘲諷挑逗而情緒激動?，從窗臺上跳下身亡。當(dāng)時，有圍觀者打電話給朋友叫?快來看?，有人忙著用手機(jī)拍照發(fā)上朋友圈，還有的小販趁機(jī)叫賣望遠(yuǎn)鏡。

請根據(jù)你對材料的理解，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的作文。

多則材料作文題，材料性質(zhì)相同。這種材料的特點(diǎn)是多則材料的內(nèi)涵有相同之處。其方法是先逐則分析材料的內(nèi)涵，然后比較幾則材料的內(nèi)涵，找出共同點(diǎn)，這個共同點(diǎn)就是作文的立意所在。三則材料極其相似，透過材料看內(nèi)涵，我們要明白，那是人啊，那是一個血肉鮮活的生命，不是一具玩偶，尊重生命、敬畏生命的尊嚴(yán)是現(xiàn)代社會維持道義和良知的底線，越過它，恐怕也就越過了做人的底線。本題的命制意在引導(dǎo)考生思考“生命”的內(nèi)涵?？v觀當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中的種種情景，從事故頻發(fā)的各地“煤窯爆炸”，到山西的“黑磚窯”，再到材料中列舉的情景，都表現(xiàn)出當(dāng)代社會人們漠視生命、不尊重生命的現(xiàn)狀。

7、請閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

1、志愿軍英雄馬玉祥曾說：?我不是什么英雄，當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場上我是個兵，后來轉(zhuǎn)業(yè)到地方，我也是個‘兵’；現(xiàn)在離休了，我還愿當(dāng)個老‘兵’。這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量就心滿意足了。?

2、拿破侖說：?不想當(dāng)元帥的兵不是一個好士兵。?

請根據(jù)你對材料的理解，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的作文。

多則材料作文題，材料性質(zhì)相反。先找出兩則材料的同和異，談的都是理想和自我價(jià)值的問題，但看法迥異。對馬玉祥的話，應(yīng)抓住關(guān)鍵的一句，“這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量就心滿意足了”，理想的確立應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā)，在普普通通的崗位上照樣能干出成績來，能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，要正確理解“兵的份量”的具體內(nèi)涵。而對拿破侖的話我們要作具體分析，不宜籠統(tǒng)地肯定或否定，想當(dāng)元帥的兵是有目標(biāo)有理想的，但要明確為誰而當(dāng)、為什么要當(dāng)元帥這些問題，是不是一定要當(dāng)元帥才是好士兵？這樣才能有深刻的思考，才能能有正確的人生觀、價(jià)值觀。

審題時還應(yīng)注意聯(lián)系時代特點(diǎn)，也就是可以立足于時代的高度，結(jié)合當(dāng)代青年所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任和歷 史使命來思考這一問題，同時還應(yīng)聯(lián)系自身的實(shí)際來確立人生的目標(biāo)。

因而可立意為：人生既要有拿破侖那種雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘于從平凡做起的精神，因?yàn)槿魏涡坌膲阎镜膶?shí)現(xiàn)，都離不開腳踏實(shí)地地苦干。

8、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（名言警句類，第7期C2版）

人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。

——列夫〃托爾斯泰

請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

所給材料是一句名言，思考的角度有三：一是“人生的一切變化”“由光明和陰影構(gòu)成”，二是“人生一切魅力”“由光明和陰影構(gòu)成”，三是“人生一切美”“由光明和陰影構(gòu)成”。綜合分析，該名言的關(guān)鍵詞應(yīng)是“光明和陰影”。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“光明”可指（胸襟）坦白，沒有私心；可比喻正義的或有希望的?！瓣幱啊钡谋扔髁x可以是心理上不夠開朗樂觀，感到壓力纏身；還指心靈與修養(yǎng)方面的弱點(diǎn)或不順利的生活境遇等，如人生的逆境，挫折等。二者的關(guān)系是相輔相成，相伴相隨。

為此，該材料作文可以從以下幾個角度立意： 1.陰影價(jià)值類：因?yàn)橛辛岁幱?，光明顯得炫目。

2.辯證關(guān)系類：光明和陰影是相輔相成的，沒有陰影的光明只是一團(tuán)耀眼的白光，沒有生機(jī)等。 3.人生價(jià)值類：種種歷練和高樓大廈就正好體現(xiàn)了人生的價(jià)值；戰(zhàn)勝陰影的過程，就是挑戰(zhàn)人生，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過程。

4.快樂人生類：遇到磨難和艱辛，不要灰心喪氣，擺脫心靈上的陰影，勇敢尋找光明，讓人生擁有快樂和成功等。

根據(jù)以上分析可見，名言警句材料作文審題時要注意以下幾個方面： 1.抓名言警句的關(guān)鍵詞句，挖掘其喻意。

2.結(jié)合社會時代背景解讀名言警句，把握名言警句中所蘊(yùn)含的哲理，即其隱含義。 3.在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)多角度立意。

如果是多則名言警句的審讀，要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn)，進(jìn)而在相同之處立意，稱之為“異中求同”法。

試題分析： 這是由名人名言組成的材料作文。很明顯，材料中的核心詞語是“光明和陰影”，其次是“人生”“變化”“魅力”與“美”。就是說，光明和陰影構(gòu)成了人生的變化、魅力與美。

從審題角度看，本題不是很難，只要抓住了“光明和陰影”就不會跑題。實(shí)際上不管是人生還是社會的變化，都是光明與陰影共存的。當(dāng)然這陰影有或大或小、或長或短的不同。材料界定在了“人生”的層面上了，人生的變化也是與社會息息相關(guān)的。

從作文的選材看，人生的光明與陰影構(gòu)成美的事例很多。例如，屈原舉世混濁而我獨(dú)清；譚嗣同的去留肝膽與無力回天；林則徐的虎門銷煙與發(fā)配新疆；布魯諾的火刑，是光明與黑暗的較量；霍金的病是陰影，但它絲毫沒有阻擋他仰望星空的光明。中外名著中的不少人物事例也同樣展現(xiàn)著“光明與陰影構(gòu)成的美”。從文體選擇看，議論文容易寫，記敘文也可以，但要扣準(zhǔn)題意。

綜合訓(xùn)練：由教師自己指定即可，訓(xùn)練內(nèi)容包括引議聯(lián)結(jié)結(jié)構(gòu)的開頭、選材、主體段落（聯(lián)）的寫作?？梢苑謳状芜M(jìn)行訓(xùn)練。主體段落的寫作可運(yùn)用五步法、或?qū)Ρ葘懛ā⒒螯c(diǎn)例排比，這三中寫法中，五步法在高二時練得比較多，學(xué)生掌握也還行，另外兩種有的班也練過。五步法訓(xùn)練也可以靈活省略，關(guān)鍵是有例子、有分析，不一定五步俱全。練習(xí)答案可參考對應(yīng)的范文。

第四篇：高考材料作文審題立意訓(xùn)練二

高考材料作文審題立意訓(xùn)練二

1、閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章。（鄭州47中高三年級期中試題）有一個小和尚耐不住禪院的寂寞，老覺得修行太慢，感覺不出自己的長進(jìn)，甚至他懷疑自己究竟能不能修成正果。有一天，他再也沒法忍受了，就向老禪師發(fā)牢騷，說自己沒有慧根、缺少佛性，對自己失去信心了。老禪師微微一笑說：“山腰的工地上，石匠們正在為本寺加工佛像，你反正也靜不下心來，就跟他們?nèi)趧影?，做個幫手，學(xué)點(diǎn)手藝……”

小和尚一聽，居然特別高興，心想，終于可以出去透透風(fēng)、樂呵樂呵了?？墒?，三天以后，小和尚來找禪師，他滿臉歉疚：“師傅，我還是回來修行吧，連四角八棱的粗糙巖石都能在工匠的雕琢下變成儀態(tài)萬方的石佛，何況我是一個人呢？”老禪師舒心的笑了。2．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（銀川一中3月）

古代有一位智勇雙全的將軍。一次，他率軍對敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對方十分之一，因此眾將士有點(diǎn)信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問卜，然后，他取出一枚銅錢，當(dāng)著眾將士說：“勝負(fù)在天，就讓神靈決定我們的命運(yùn)吧！如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命?！闭f著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。3．閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）（元濟(jì)中學(xué)摸底考試））有位商人,把兒子派往世界上最有智慧的人那里,去討教人生的要義。智者認(rèn)真地聽了少年所講的來訪原因，他建議少年在他的宮殿里轉(zhuǎn)上一圈，兩個小時后再來找他。智者又遞給少年一個湯匙，在里面滴進(jìn)了兩滴油，“當(dāng)你走路時，拿好這個湯匙，不要讓油灑出來?！鄙倌觊_始沿著宮殿的臺階上上下下。兩個小時之后，他回到了智者面前?！澳憧吹轿也蛷d里的波斯地毯了嗎？看到園藝大師花了十年心血創(chuàng)造出來的花園了嗎？……”智者問道。少年感到十分尷尬，坦率承認(rèn)他什么也沒看到，他當(dāng)時惟一關(guān)注的只是智者交付給他的事，即不要讓湯匙里的兩滴油灑出來。“那你就轉(zhuǎn)回去見識一下我這里的種種珍奇之物吧，”智者說道。少年拿起湯匙重新回到宮殿里漫步。這一次他注意到了天花板和墻壁上懸掛的所有藝術(shù)品，觀賞了花園和四周的山景。當(dāng)他再回到智者面前時，少年仔細(xì)地講述了他所見到的一切。

“可是我交給你的兩滴油在哪里呢？”智者問道。

少年朝湯匙望去，發(fā)現(xiàn)油已經(jīng)灑光了。

“那么，這就是我要給你的惟一忠告，”智者說道，“欣賞世界上所有的奇觀異景，同時永遠(yuǎn)不要忘記湯匙里的油。”

4．閱讀下列材料，按要求寫一篇不少于800字的文章：（銀川一中1月）

果戈里在自己的作品發(fā)表之前，有先請別人提意見的習(xí)慣。有一次，他寫好一個劇本，把當(dāng)時最有名的詩人茹科夫斯基請來。一吃完午飯，他就開始朗讀自己的新作。年邁的茹科夫斯基有睡午覺的習(xí)慣，聽著聽著，不覺打起盹來了。過一會兒，詩人睜開眼睛時，果戈里對他說：“你看，我希望聽到你的意見，而你的瞌睡就是最好的批評?！闭f著，就把劇本投入了火中。

5閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（洪洞二中第一次大聯(lián)考）一個農(nóng)夫養(yǎng)了一頭驢和一只狗，驢子每天進(jìn)進(jìn)出出負(fù)責(zé)幫農(nóng)夫搬運(yùn)東西，狗每天跑來跑去負(fù)責(zé)看家護(hù)院。驢子經(jīng)?？吹焦穱r(nóng)夫上串下跳，每次農(nóng)夫都很高興，逗著狗玩。一天休息的時候，驢子想：我也讓主人高興高興。于是它也像狗一樣，圍著農(nóng)夫上躥下跳。農(nóng)夫大怒，狠狠地打了驢子一頓，驢子委屈地走開了。驢子怎么也想不明白自己錯在哪里，為什么狗可以，而我不行呢？ 要求：請選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）（石家莊期中）

一家人吃年夜飯?！罢?wù)勀銈兊男履晷略竿?！”父親對三個孩子說，“看看誰的最高明?！币粋€孩子說：“我的愿望是樣樣考第一！”另一個孩子說：“我的愿望是不惹爸媽生氣！” 第三個說：“我還沒有愿望……”大家瞪大了眼睛?！拔艺诖驽X，要買一套故事書?！痹捯魟偮?，大家報(bào)以最熱烈的掌聲，因?yàn)楫?dāng)別人在暢想“愿望”時，他卻已經(jīng)開始“做”樂。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

7.閱讀下面的文字，按照要求作文。（60分）（鄭州四中四調(diào)）據(jù)說，凡是報(bào)考印度孟買佛學(xué)院的學(xué)生，進(jìn)校的第一堂課就是由該校教授把他們領(lǐng)到該學(xué)院正門一側(cè)的一個小門旁，讓他們每人進(jìn)出小門一次。這個門只有1.5米高，0.4米寬，一個成年人要想過去，必須彎腰側(cè)身，不然，就只能碰壁撞頭。進(jìn)出過這個小門的人幾乎無一例外地承認(rèn)，正是這個獨(dú)特的行為，使他們頓悟，讓他們受益終身。生活中這樣的小門何其多啊，請以《過小門》為題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）（河北省適應(yīng)性考試）從前，有個國家沒有鳥類生活過，人們也不知道鳥是什么樣的。一天，有人帶來一只鳥鴉。當(dāng)?shù)厝梭@訝極了：大嘴巴，長翅膀，羽毛黑亮，竟然能在天上飛，太神奇了！雖然它叫起來很難聽，大家還是把它視為珍寶，好吃好喝伺候它。聽到伙伴在這兒過著神仙般的日子，四面八方的烏鴉都飛來了。沒過幾天，樹上房上到處都是烏鴉，它們沙啞地喊叫，發(fā)瘋地打斗，鳥糞灑滿各處，但人們對神鳥還是不敢有絲毫怠慢，盡著最大的心力供養(yǎng)它們。

幾年后，有人從另一個國家?guī)Щ厝豢兹浮．?dāng)?shù)厝丝吹轿宀拾邤痰目兹福唤康煽诖簦嚎兹缸咂鹇罚喝萑A貴；孔雀跳起舞，美似仙女。人們紛紛跑來欣賞、供養(yǎng)孔雀，再沒人搭理那些討厭的烏鴉。烏鴉沒吃沒喝的，只好四散飛走了。

9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）（河北滄州質(zhì)量監(jiān)測 一條鄉(xiāng)村的小路上，有一眼清澈的山泉。半邊碗就是讓過路人在泉眼里舀水喝的。大家都覺得，泉水太甘甜，泉邊的風(fēng)景太美麗，半邊碗與泉水和泉水邊的風(fēng)景不相匹配，于是一只漂亮的瓷碗不聲不響地在山泉邊留下了，代替人們使用多年的半邊碗。

然而，讓人們想不到的是，沒過幾天時間，那只漂亮的瓷碗不翼而飛。又有人買來一只好瓷碗，這只瓷碗的命運(yùn)一如前碗，好碗丟失了，半邊碗又被扔掉，人們又只好用樹葉或用手捧水喝，相當(dāng)不習(xí)慣。沒過多久，半邊碗又無聲息地出現(xiàn)在山泉邊 10閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（安徽省黃山“七校聯(lián)考”）山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。

卵石對山石說：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎?脫離了大山，我卻有機(jī)會走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。

11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)河北省高三質(zhì)量檢測近日，杭州57歲的何大媽晨練時一頭栽進(jìn)了荷花池，82歲的孫老伯奮不顧身跳入池中救人。大媽心存感激，登門道謝，卻被老伯要求找電視臺報(bào)社，宣傳一下他的行為。大媽的女兒得知此事，在網(wǎng)上發(fā)帖質(zhì)疑老伯的救人目的，該帖引來人們熱議。12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。（60分）牡一中期中考試

有一只老鼠非常害怕貓，就乞求神把自己變成了貓，很高興地屋外去曬太陽。突然，它看見了一只貓，可憐的家伙忘記自己已經(jīng)變成了貓，馬上逃回屋里。“你怎么啦？”神問道。它撒謊說：“我碰到了老虎！”于是神又把它變成了老虎。第二天早晨，它走進(jìn)森林，又看見了貓，馬上沒命地逃到屋里去了。

13．閱讀下面材料，按要求作文。信陽高中第三次大考

材料一：2009年6月21日，29歲的周森鋒當(dāng)選為宜城市長，成了“中國最年輕的”市長，一時之間網(wǎng)絡(luò)對其家庭背景的聯(lián)想與猜測繽紛：他定是莫高官的兒子，或是莫高官的快婿……實(shí)際上，他曾是地道的農(nóng)村娃，父母至今在農(nóng)村務(wù)農(nóng)，他的岳父岳母一個是下崗職工，一個在家務(wù)農(nóng)。

材料二：2011年1月16日《深圳晚報(bào)》：深圳福田區(qū)一位78歲的老人不慎摔倒，眾多路人均因害怕被訛詐而無人上前攙扶，最后老人因窒息而死。材料三：2011年11月30日《中國青年報(bào)》：11月20日下午，上海男子潘躍昀開車赴朋友婚宴的路上，碰到一個遭土方車碾壓的4歲小女孩，她的父親在此次車禍中已喪身。潘躍昀毫不猶豫地帶上小女孩把她送到醫(yī)院，還墊付了幾千元醫(yī)療費(fèi)。事后有人問他，怕不怕被賴上。他說，你沒辦法判斷別人是好人還是壞人，但你自己可以做一個好人。的確，我們在創(chuàng)造“中國速度”奇跡的同時，我們曾經(jīng)純樸的心也在漸漸迷失，不愿相信真相，不敢相信善良。我們不僅要問，我們究竟怎么了？

14.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。南陽市期終試題

最近，兩則和“孝”有關(guān)的新聞頗受關(guān)注。一是10月24日，光明新區(qū)發(fā)展和財(cái)政局公務(wù)員廖天野與父親因爭吵產(chǎn)生肢體沖突，導(dǎo)致父親身體多處受傷。事后廖天野迫于輿論壓力向父母下跪認(rèn)錯；二是一個名為“中華小孝子培養(yǎng)工程”的活動正式啟動，宣稱計(jì)劃利用五年左右的時間在全國培養(yǎng)百萬中華小孝子，為全國億萬孩子樹立道德榜樣。

有人說，百善孝為先，碩士打父母這樣的事情正好說明了培養(yǎng)孝心的重要性。更多的人則認(rèn)為，這個工程宣稱成績好的孩子更有孝道，碩士的“經(jīng)驗(yàn)”剛好給了這個說法一個響亮耳光，也說明這個所謂的工程是多么不靠譜。

15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）【新課標(biāo)】（4）

兩只陌生的蝸牛在某個路口相遇了，它們彼此碰了碰觸角，互致問候，然后繼續(xù)向前爬去。但不幸的是它倆擁有了相同的想法：對方這么急著朝我來過的路爬去，肯定有什么事，一定是那路上有許多寶貝我沒發(fā)現(xiàn)。這樣想著，兩只蝸牛便同時折轉(zhuǎn)頭，朝來路爬去。在同一個路口，兩只蝸牛又相遇了，它們又彼此友好地碰了碰觸角，各自繼續(xù)往前爬去。忙碌了一輩子的蝸牛不知不覺中又爬回了起點(diǎn)。

16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800的文章。(60分)石家莊質(zhì)量檢測

兩年前，一支由7名隊(duì)員組成的登山隊(duì)攀登珠穆朗瑪峰。7名隊(duì)員中，有兩個人引人注目。一個是深圳萬科集團(tuán)董事長王石，對于登山，他充其量只是個業(yè)余愛好者，何況已經(jīng)50多歲。另一個是比王石小10歲的隊(duì)友，身體素質(zhì)和狀態(tài)特別好。人們紛紛預(yù)測，這名隊(duì)員應(yīng)該能第一個登頂。

整個登山過程中，那名呼聲最高的隊(duì)員身兼數(shù)職，他要接受記者采訪，每天還要抽空上網(wǎng)，關(guān)注網(wǎng)友發(fā)的帖子，回復(fù)人們的關(guān)心和祝福。他還要全程拍攝登山過程，并把一些相關(guān)圖片，按時發(fā)給家鄉(xiāng)的電視臺。王石表現(xiàn)得極為低調(diào)，事先約定不接受記者采訪，不面對攝像機(jī)，專心登山。在海拔8000米營地宿營時，風(fēng)景異常絢麗，隊(duì)友們興奮異常，紛紛跑出去欣賞美景，只有王石不為所動。到達(dá)海拔8300米的高度，那名呼聲最高的隊(duì)友不得不放棄登頂，此時，他的體力已消耗殆盡。最終，只有4人成功登頂，其中包括王石。17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）鄭州外國語

綿羊下海經(jīng)商。開理發(fā)店，把刺猬的刺燙卷了，刺猬大哭；開洗染店，又把烏鴉的黑色羽毛染白了，烏鴉很生氣；開飲食店，竟給狐貍送上炒青菜，狐貍砸了它的店牌。18（商丘二測）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

有戶人家被老鼠害苦了，主人便要了一只捕鼠的貓。那只貓很會捕老鼠，也喜歡捉雞。一個多月以后，他家里的老鼠捉盡了，但家里養(yǎng)的雞也被吃光了。他兒子認(rèn)為那只貓是個禍害，就問父親：“為什么不趕跑它呢”父親說：“我們的禍患在于有老鼠，不在于沒有雞。老鼠偷吃糧食，咬爛衣服和家具，使得我們挨餓受凍，這不比沒有雞更有害嗎?沒有雞，我們最多不吃它罷了，離挨餓受凍還遠(yuǎn)得很呢，為什么要趕走那只貓呢?”兒子辯解道：“老鼠畢竟沒有了，貓的用處體現(xiàn)在哪里呢?”

19（海南質(zhì)量預(yù)測）18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子。一天，他吩咐弟子到河對岸的南山打一擔(dān)柴回來。弟子們來到河邊一看，目瞪口呆：洪水從山上奔瀉而下，河面波濤洶涌，根本無法渡河。弟子們只好空手折回頭稟報(bào)師傅，而一位小和尚卻從懷中掏出一個蘋果，遞給師傅說，過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上唯一的一個蘋果摘來了，后來，這位小和尚成了師傅的衣缽傳人。

20（合肥二檢）21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）漫畫天師豐子愷曾揮毫畫了幅《賣羊圖》：一個農(nóng)人牽著兩只羊，到羊肉館賣給老板。一位農(nóng)民看了卻連連搖頭，笑著說：“多畫了一條繩子?！必S子愷仔細(xì)看看自己的畫：兩條繩子牽兩只羊，哪里多了繩子？這時，那個農(nóng)民告訴他：“牽羊只需牽頭羊，不管多少只，只要一條繩子就夠了！”豐子愷嘆服。

21（蚌埠二檢）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）小

松 杜荀鶴

自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高。這首詩蘊(yùn)含的哲理，引發(fā)了你怎樣的感悟或聯(lián)想？根據(jù)你的感悟或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。

22（皖北三聯(lián)）閱讀下面的一則寓言，按要求作文

上帝捏出幾個泥人，便歇了手。有兩個泥人臉現(xiàn)慍色。上帝不悅，說： “你們由泥巴變成了人，還不滿足嗎?”一個泥人說：“人而無骨，其為人乎?”另一個搶著說：“總該有個殼，對付冰雹、冷槍和暗箭吧?”上帝想了想說：“硬材料匱乏，你們各選一種吧”于是兩個泥人歡歡喜喜地各取了一樣自己想要的；從此天下多了兩種人：一種人骨頭硬，卻疏于防衛(wèi)常受傷害： 另一種人躲在漂亮的甲殼里!卻沒有脊梁骨。

23閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一位哲學(xué)家想把一頭牛趕進(jìn)牛欄，無論是他在前面使勁地拉，還是在后面狠狠地鞭打，牛就是死活不進(jìn)欄。一位路過的農(nóng)夫見了，笑著從地上扯了一把青草，放在牛的嘴前。想不到，牛跟著農(nóng)夫乖乖地走進(jìn)了牛欄。

24閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章

有這樣一個傳說，說的是有這么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加美妙動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后，它把自己的身體扎進(jìn)最長最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美妙的歌，曲終而命絕。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用疼痛的巨創(chuàng)來換取。它的歌聲是以生命為代價(jià)的歌唱，是世間最凄美的絕唱。這不僅僅是一種生的態(tài)度，更是一種感天動地的愛的方式。

2012各地市高考模擬作文匯編（立意指導(dǎo)）

1、這是一則寓言作文材料，故事內(nèi)涵豐富。在作文時要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，才可以準(zhǔn)確構(gòu)思立意。這則寓言中有三個主要形象：老禪師、小和尚、“佛像”。因此作文構(gòu)思立意可以從這三個主演的具象去切入。從老禪師的角度，可以概括出“教育一定要講求方式方法”“正確引導(dǎo)的效果要比一味的說教要好”“給與親身體驗(yàn)的教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那些空洞的說教”“教育是一門充滿智慧的科學(xué)”等。

從小和尚的角度切入，可以概括出“凡事情半途而廢，常常是沒有恒心所致”“信心是成功的關(guān)鍵所在”“要走向成功，不僅需要信心，還需要持之以恒的毅力”“欲速則不達(dá)”“領(lǐng)悟真理，往往需要源于實(shí)踐的體驗(yàn)”“只有認(rèn)清自己，才能樹立雄心，激勵斗志，從而走向成功”“先要有心靈的頓悟，而后才能有正確的抉擇乃至成就事業(yè)”“舍棄中選擇，選擇中舍棄，人生就是不斷舍棄和不斷選擇的過程”等。

從佛像的角度切入，可以概括出“在走向成功的途中，一定要懂得舍棄”“舍棄是一種痛苦，更是一種智慧”“不經(jīng)歷雕琢，石頭不能成佛；不經(jīng)過磨練，人不能成就大業(yè)”等。

2、審題參考：

1、可以論證從來就沒有救世主，人的命運(yùn)掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。

2、可以論證關(guān)鍵時刻巧妙機(jī)智地進(jìn)行鼓舞激勵的重要作用。

3、可以論證充滿信心，振奮精神，就能發(fā)揮出巨大的潛能。

4、精神的力量。3立意參考;不要只顧享受而忘了自己的人生目標(biāo)；要不懈的努力追求自己的夢想，但不要忽略身邊的美好；幸福不止是達(dá)到既定的目標(biāo)，還要享受過程。

4． A、嚴(yán)格要求出精品B、虛心是完善的重要條件（上兩個是本質(zhì)意義）C、要敢于“推倒重來”（這是從A、B項(xiàng)生發(fā)出來，從另一角度贊揚(yáng)果戈里）D、對自己創(chuàng)造的成果應(yīng)取審慎態(tài)度 E、何必付之一炬（這兩個是逆向思維，在未弄清作品的要害之前，倉促焚毀不一定就是嚴(yán)肅的態(tài)度。）

5、立意提示：最佳角度是驢子的角度：認(rèn)清自己，找準(zhǔn)自己的位置 經(jīng)典語段和素材 找準(zhǔn)自己的位置

即便是一顆石子，找準(zhǔn)自己的位置，它可以為鐵路運(yùn)輸盡一份薄力，而不是散落在道旁；即便是一朵小花，找準(zhǔn)自己的位置，它可以為花園增添一抹色彩，而不是干枯在沙灘。

馬克吐溫是我們都熟知的幽默大師，著名的作家。他正是找準(zhǔn)了自己的位置，才到達(dá)如此一個高度。開始時，他看到出版商出版自己的書，賺了許多錢，他覺得這錢為什么不能自己賺呢？于是他親自經(jīng)手出版圖書，誰想他根本不是那塊料，不久便債臺高筑。當(dāng)他意識到自己找錯了位置時，立刻投身到寫作和演講中，以致取得巨大的成功。

劉翔拒絕央視文藝晚會表演節(jié)目的邀請，說：自己是一個運(yùn)動員，不是演員，不是歌星。6．符合題意：最重要的是要做 要為理想付出行動 基本符合題意：人人要有理想（愿望）7.要正確立意，就必須認(rèn)真分析理解和提示性語句。“這個獨(dú)特的行為，使他們頓悟”，這里的“行為”是指什么，“他們”又 “悟”到了什么，“成年人要想過去，必須彎腰側(cè)身”，聯(lián)想到在現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的“小門”是何其的多，逆境、艱辛、阻礙、困苦、復(fù)雜的社會環(huán)境等等，我們要想取得成功，要想不“碰壁撞頭”，在我們不能改變現(xiàn)狀的時候，就只能學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會“低頭”彎腰側(cè)身，學(xué)會忍讓，學(xué)會想辦法，學(xué)會思考，學(xué)會生存。只有這樣，才能取得成功，才能真正的步入人生的“正門”。這就是我們應(yīng)該“悟”到的內(nèi)容。

8．參考立意：①不了解就無法認(rèn)識，沒有認(rèn)識就不會比較，沒有比較就無從辨別。②盲目崇拜只會吃虧上當(dāng)。③視野決定境界。④要引入競爭機(jī)制。⑤有競爭才能區(qū)分優(yōu)劣。⑥沒有真才實(shí)學(xué)，只能混得一時，無法長久。

9⑴半邊碗：天生我材必有用，世界上沒有無用的東西，只有放錯了位置的東西，所以任何人都不要否定自己，要努力找適合自己的路或者位置；⑵瓷碗的角度：是金子總會發(fā)光，漂亮的瓷碗在哪里都能產(chǎn)生價(jià)值和作用，人也是一樣，只要你足夠優(yōu)秀，不管你在哪里都會被賞識。⑶從換碗認(rèn)識的角度：好的東西不一定是合適的，而合適的東西也不一定就是好的。好的初衷不一定能帶來好的結(jié)果，甚至?xí)屡c愿違。10立意角度的探究

若從“石頭”的角度，正面立論的話，肯定“棱角分明”的石頭是一種本色之美、個性之美，可以有以下立意：①保持本色之美 ②追求人生的個性之美，活出精彩 ③做人應(yīng)“棱角分明”，剛直，充滿陽剛之氣，等等。從反面立論，批評山石對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度，唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，看不到別人的優(yōu)點(diǎn)的傲氣、霸氣、偏見，等等。

若從“卵石”的角度，“圓潤光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人?？梢杂幸韵铝⒁猓孩賵A通是人生的一種藝術(shù) ②人應(yīng)在學(xué)會與他人、社會的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。從“卵石”的“經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤”特點(diǎn)，可以立意為“磨練”等。若結(jié)合“山石”“卵石”兩個方面的特點(diǎn)：

1.從山石與卵石都堅(jiān)守本質(zhì)的角度——山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒有改變自己的本質(zhì)與內(nèi)涵，都有著各自存在的價(jià)值。

2.從山石與卵石不同價(jià)值取向的角度——(1)……人也一樣，價(jià)值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。(2)不同形式，同樣實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值

3.從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角度——(1)山石無棱角無以顯壯美，卵石不圓潤無以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯，只要活出屬于自己精彩，活出自己個性，生命就有價(jià)值。(2)在保持本色之美個性之美的同時，學(xué)會圓通，倡導(dǎo)融合，提倡和諧。

(3)大千世界萬千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/異態(tài)之美/不要拘泥一種形態(tài)……

4.從兩石需相輔相成、取長補(bǔ)短的角度——(1)“糙礪”和“瑩潤”結(jié)合，才能成就完美的人生。(2)剛?cè)嵯酀?jì)。

11何大媽知恩圖報(bào)，懂得感恩，值得肯定。爭議比較大的是孫老伯做了好事請求表揚(yáng)的行為。對于這一行為，可以持肯定態(tài)度：通過宣傳，可以為全社會樹立一個榜樣，弘揚(yáng)見義勇為的精神，以教育、感染更多的人。況且，現(xiàn)代社會越來越提倡、包容和尊重多元價(jià)值取向，在贊許雷鋒的“不留姓名”時，也要尊重孫老伯的“留姓名”和“表揚(yáng)自己”。也可以持否定態(tài)度，如果為了得到表揚(yáng)才去見義勇為，那么，這種“見義勇為”是不是有點(diǎn)變味了? 12在這則寓言故事中主要對象是老鼠，所以最佳立意應(yīng)該從老鼠這一角度切入。如果從神的角度切入屬于跑題。

從老鼠角度入手，可以從下面兩個角度考慮：

① “要變”：雖然老鼠的外形已經(jīng)變成了貓，甚至是老虎，但它的內(nèi)心仍然是膽怯的。由此可知：想要變成貓，內(nèi)心要強(qiáng)大（勇敢、充實(shí)、自信也可）；內(nèi)心比外表更重要；要改變內(nèi)在或《強(qiáng)大從心做起》等。

② “不變”：本性膽怯的老鼠卻妄想著變成貓、老虎，結(jié)果只能是沒命地逃。由此可知：應(yīng)正確認(rèn)識自己；做真實(shí)的自己。

或身為老鼠，不要想著變成貓。由此可知：堅(jiān)守本性，做好自己。

其他如從“神”入筆，但重心必須放在“讓孩子自己去歷風(fēng)經(jīng)雨，歷練其內(nèi)心，讓內(nèi)心強(qiáng)大起來；不能溺愛，要天不給地”

有的學(xué)生從第二個角度入手，認(rèn)為老鼠就是怕貓，所以應(yīng)安守自己怕貓的本性，或規(guī)律無法改變等。這一立意，雖然審題時切入的角度是正確的，但得出的結(jié)論卻不恰當(dāng)。寓言是用以勸誡啟迪人的，若將這一觀點(diǎn)轉(zhuǎn)換到人類社會中，則變成軟弱就是軟弱，人不要想變強(qiáng)大；本性難移。這種立意只是陳述消極現(xiàn)象，對人和社會缺乏指導(dǎo)意義，因而是錯誤的。13參考立意：

1、肯定“真、善、美”的存在。

2、分析“懷疑一切”的原因。

14立意1：百善孝為先，弘揚(yáng)孝親敬老美德，從內(nèi)心培養(yǎng)對父母的感恩之心，孝要落實(shí)到行動上等。2：成長與孝道；培養(yǎng)小孝子，別只重形式；孝子豈能靠“工程”培養(yǎng)？；培養(yǎng)孝子要從實(shí)際出發(fā)。3：成績與孝心不能夠劃等號，關(guān)心學(xué)生成績同樣關(guān)注孝道培養(yǎng) 15．思路點(diǎn)撥：①人們往往在忙碌中就會不自覺地迷失了自我以及前進(jìn)的方向。命運(yùn)掌握在自己手中，千萬不要讓盲目的忙碌改變了我們的命運(yùn)。②相信自己的選擇，讓自己始終生活在充滿自信的狀態(tài)，不要輕易否定自己，不要輕易懷疑自己。③每個人的心中都應(yīng)該有一輪太陽，那是明確的目標(biāo)，是我們前進(jìn)方向。有了明確的目標(biāo)，人生的航船才會找到方向，漫無目的的漂蕩終歸會迷路。④失敗和成功的最大區(qū)別就是，做同一件事情，有的人始終向著自己的目標(biāo)從不懷疑的一路走了下去，而有的人，卻總是會因?yàn)槿松房谏系囊恍╋L(fēng)景迷失了真的自己。立意示例：要專注（肯定王石“專心登山”；或者批評隊(duì)員有實(shí)力沒有成功，言之成理亦可。）勇于承擔(dān)（肯定隊(duì)員做兼職，為團(tuán)隊(duì)服務(wù)）得失之間（關(guān)注不同行為綜合評價(jià)）（如果學(xué)生寫身體素質(zhì)、體力或者學(xué)會欣賞等，視為偏離題意）17．寫作點(diǎn)撥：（1）從綿羊一廂情愿地把自己的意愿強(qiáng)加在別人的身上可以得出結(jié)論：已之所欲，勿施于人?；蚯心耙约郝扇恕?。（2）白發(fā)卷發(fā)和青菜是綿羊的專利，雖適合自己，卻是對刺猬的污辱，對烏鴉的諷刺，對狐貍的愚弄，因?yàn)槿魏问挛锒加袇^(qū)別于其他事物的特殊性，辦任何事都要從實(shí)際出發(fā)，探求并尊重事物發(fā)展的規(guī)律性。（3）從戰(zhàn)勝困難的角度得出迎難而上，奮力拼搏才能獲取成功的喜悅這一觀點(diǎn)。

18立意：1.做事、用人都要權(quán)衡利弊大小2.做事不要怕付出代價(jià)，因噎廢食3.用人不要求全責(zé)備，以瑕掩瑜4.問題的解決只是一時的，要目光長遠(yuǎn)5.當(dāng)環(huán)境改變了，事物的矛盾也會轉(zhuǎn)化6.要具體問題具體分析，情況發(fā)生改變了，觀點(diǎn)和做法也要隨之改變

19立意角度：①眾弟子，見危險(xiǎn)過不了河，就掉頭而回，這是回避危險(xiǎn)，保持實(shí)力，不作無必要的犧牲。因?yàn)槭郎峡傆凶卟煌甑穆罚灿羞^不了的河，從而提取立意：放棄也是一種智慧（明智的選擇）；②小和尚，并沒有只盯著奔騰的河水發(fā)愁，不把砍柴作為唯一的收獲，摘下一個“蘋果”，從中提取的立意為：突破思維局限，放飛思想的風(fēng)箏，是超越的智慧；③老和尚，選擇小和尚作為自己的衣缽傳人，可謂明智，從而確定立意為：能知人，善用人，是繼往開來的大智慧。當(dāng)中任選一個角度都可作為立意來寫。但如果要寫成議論文的話，最佳的選擇是以“智慧”作為中心話題，以“提升智慧”作為中心立意，把三種角度的立意作為分論點(diǎn)，那就是論證步步深入層層遞進(jìn)，說理透徹深刻，立意高遠(yuǎn)的優(yōu)秀之作。

20材料的主旨大致可解讀為：大師的風(fēng)范，農(nóng)人的風(fēng)采；生活是藝術(shù)的源泉；藝術(shù)貴在求真；智慧源于實(shí)踐；“三人行，則必有我?guī)煛?；在揚(yáng)棄中完善自我；遵循規(guī)律，美哉善哉；送人玫瑰，手留余香；知錯能改，善莫大焉等；切不可理解為戰(zhàn)勝困難、挫折等。21立意：（1）從小松的角度，可確定如下立意：①堅(jiān)強(qiáng)不屈，敢于和惡劣的環(huán)境抗?fàn)?，一定能成就一番事業(yè)；②事物的發(fā)展總是循序漸進(jìn)的，不可能一步登天；③不管他人議論，朝著自己的目標(biāo)邁進(jìn)，就一定能成為棟梁之才。（2）從“時人”的角度：①要關(guān)心、愛護(hù)人才，善于識別人才；②目光要遠(yuǎn)大，不能一葉障目。

22可以從正面立意，談人要有骨氣、品格、立場、原則等；也可以從反面立意，批駁媚俗、軟骨、?；^等現(xiàn)象；或者兩者結(jié)合，人既要有骨氣，也要有生活的智慧。總之，不論從歷史的角度，還是從現(xiàn)實(shí)層面，都有廣闊的寫作空間。

23立意方向1，方法的重要性2，學(xué)會變通3，轉(zhuǎn)換思維、換位思考、換一個角度4，善待生命5，將欲取之，先予之6，利益可以左右人7，智慧8，適時放手9，“思考”的重要性10，理論與實(shí)踐關(guān)系

24立意：概括主旨：贊美荊棘鳥以頑強(qiáng)的精神唱出最美的生命之歌。

1、從鳥這方面立意（1）超脫自身的痛苦，生命之花才美麗（2）有頑強(qiáng)的意志，才敢挑戰(zhàn)生活中的荊棘（3）生命需要勇敢和頑強(qiáng)

2、從材料的議論部分立意（1）最美好的東西需要用最疼痛的的巨創(chuàng)來換取（2）以生命為代價(jià)，開出美麗的生命之花，也是對生命的一種熱愛

第五篇：2013新材料作文審題立意訓(xùn)練100題

2013新材料作文審題立意訓(xùn)練100題

1.有人曾說世界上只有兩種動物能到達(dá)金字塔頂，一種是老鷹，一種是蝸牛。請以這句話所蘊(yùn)涵的哲理為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。審題提示：“到達(dá)金字塔頂”即意味著取得成功或目標(biāo)實(shí)現(xiàn)；老鷹到達(dá)頂端，歸功于它有一雙矯健、敏捷的翅膀；蝸牛能到達(dá)頂端，則歸功于它的吃苦耐勞和執(zhí)著精神。立意提示： 1、持之以恒的努力，能彌補(bǔ)先天的缺陷（著眼于蝸牛）

2、成功離不開超群的實(shí)力（著眼于老鷹）

3、如果你缺少優(yōu)越的條件，你仍有成功的機(jī)會，只要你夠勤奮而且有恒心；如果你擁有出眾的天賦，也不排斥仍需要堅(jiān)持不懈的毅力和勇氣（著眼于老鷹和蝸牛）參考標(biāo)題：

1、創(chuàng)業(yè)中的蝸牛精神（著眼于蝸牛）

2、凡人想成功，該走蝸牛路（著眼于蝸牛）

3、是只蝸牛又何妨（著眼于蝸牛）

4、用堅(jiān)持向成功挺進(jìn)（著眼于蝸牛）

5、成功源于對生命的執(zhí)著（著眼于蝸牛）

6、執(zhí)著努力，打造成功的寶劍（著眼于蝸牛）

7、超群的實(shí)力是成功的保證（著眼于老鷹）２根據(jù)下面的材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的議論文。一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業(yè)。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計(jì)算，要實(shí)現(xiàn)這個計(jì)劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計(jì)算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。這是一個寓言故事，主人公蝸牛想干什么？它干了沒有？最終是什么結(jié)果？

沿著材料分析，會明確：蝸牛想干“驚天動地”的事，可因?yàn)閮蓚€目標(biāo)都太遙遠(yuǎn)，使宏偉的計(jì)劃流產(chǎn)．放棄了大目標(biāo)后的蝸牛“十分悲哀，什么也不肯做，一蹶不振，死于草叢． 蝸牛的悲劇原因是什么？

３一棵有毒的樹矗立在路旁。

第一種人大老遠(yuǎn)看了，趕緊繞道而行，他們一點(diǎn)也不愿接近，生怕不小心會中毒。第二種人來到樹邊，看見這棵樹，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲的心去思索：這棵樹也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。

至于第四種人，在看見這棵樹的時候，會說：“喔！一棵有毒的樹，太好了，這正是我要的！”他們開始研究樹的毒性，與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥。

請根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實(shí)際，引出一個有意義的話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

審題立意提示：我們可以把“一棵有毒的樹”看作有缺陷、有過錯、對社會有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯；也可以把“一棵有毒的樹”看作精華與糟粕共存的現(xiàn)象尤其是文化現(xiàn)象。怎樣對待這些人與物呢？不同的人有不同的做法。聯(lián)想到我們學(xué)過的課文，魯迅先生在《拿來主義》一文中，對傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕共存的現(xiàn)象早就作過精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。按照新型話題作文“抓其一點(diǎn)不顧其余”的原則，我們可以只對其中一點(diǎn)立意。

參考標(biāo)題：

1、遠(yuǎn)離毒品，小心交友（著眼于第一種人）

2、做人要有公德心（著眼于第二種人）

3、歸來吧，慈悲之心（著眼于第三種人）

4、我們要有創(chuàng)新精神（著眼于第四種人）

5、換個角度看問題（著眼于第四種人）

6、成功之道：化腐朽為神奇（著眼于第四種人）

7、答案是豐富多彩的（著眼于全部材料）

8、仁者見仁，智者見智（著眼于全部材料）４請看下面的作文材料：

曹植的《七步詩》“煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”廣為人知，郭沫若曾仿擬曹詩寫成《反七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田上肥。不為同根生，緣何甘自毀？”曹植用“豆與萁”來比喻手足相殘，郭沫若則認(rèn)為，若站在豆的一面，“可以感到萁的煎迫未免過火”，但若站在萁的一面，“又是富于犧牲精神的表現(xiàn)”。

請根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實(shí)際，引出一個合適的話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

只要認(rèn)真閱讀所給材料，抓住材料中的關(guān)鍵語句進(jìn)行分析，就能化難為易了。材料中曹植的《七步詩》“廣為人知”，便點(diǎn)出了是一種傳統(tǒng)的認(rèn)識法。而郭沫若的《反七步詩》“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等語句，則運(yùn)用了逆向思維，說明看問題應(yīng)從不同的角度入手，角度不同，答案也會不同。這樣一分析，就不難確定出所給材料的主要意思：

1、對待事物可有不同的看法。

2、看問題的角度不同，答案也會不同。

3、不能用傳統(tǒng)的眼光看待問題等等。

５閱讀下面一則寓言，按要求作文。

一個賣草帽的老人，有一天躺在大樹下打盹，醒來一看，身邊的草帽不見了，抬頭一看，樹上的猴子都頂著一只草帽。他想，猴子喜歡模仿人的動作，就把自己頭上的草帽摘下來往地上一扔，猴子見了也把頭上的草帽摘下來往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，并把這件事告訴了兒子和孫子。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。有一天也跟爺爺一樣在大樹下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來往地上一扔，結(jié)果樹上的猴子不但沒跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。他正納悶，猴王出來了，說：“還跟我們玩這個，你以為就你有爺爺嗎？”

請你以上述故事的寓意為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

本材料可以采用多角度立意法：一是從孫子這個角度,可立意為:“在模仿的基礎(chǔ)上要進(jìn)行創(chuàng)新” “要批判地繼承” “經(jīng)驗(yàn)主義要不得”等;二是從猴子這個角度,可立意為: “吃一塹,長一智” “要進(jìn)行創(chuàng)新”等;三是把二者結(jié)合起來立意,可以從模仿與創(chuàng)新﹑ 經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新 ﹑守舊與創(chuàng)新﹑ 繼承與創(chuàng)新等角度立異,論證它們之間的辨證關(guān)系,但重在論證要敢于創(chuàng)新.６７閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

太陽和風(fēng)在爭論誰更有威力。風(fēng)說：“我來證明我比你行。你看到那兒穿大衣的老頭了嗎？我打賭我能比你更快地使他脫掉大衣?！?/p>

于是太陽躲到云后，風(fēng)就開始吹起來，愈吹愈大，大到成了一場颶風(fēng)，但是風(fēng)吹得愈急，老人把大衣裹得愈緊。

終于，風(fēng)放棄了。然后太陽從云拮走出來，對老人露出了燦爛的微笑。不久，老人開始擦汗，然后脫掉大衣。太陽對風(fēng)說：“你看，還是溫和與友善，比憤怒和暴力有威力。”

【提示】寫作時要注間以下幾點(diǎn)：

第一，準(zhǔn)確領(lǐng)會材料精神。不僅要詮釋“友善”的重要性，還要拿它與“憤怒”“暴力”作比較。

第二，可以小處著筆，善待身邊的每一個人也可以大處著眼，談國家與國家之間、民族與民族之間的友善相待，不要戰(zhàn)爭，不要恐怖等等

８９閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

梟逢鳩。鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙?！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙?！兵F曰：“子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲?！?/p>

譯文：貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩問它：“你要到哪兒去呀？” 貓頭鷹說：“我準(zhǔn)備搬到東邊去?！?斑鳩問：“為什么呢？” 貓頭鷹說：“村里人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去?！?斑鳩說：“你改變叫聲，就可以了。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村里人照樣討厭你?！?/p>

（結(jié)果）梟搬到東邊村里人照樣討厭（原因）沒有從根本上解決問題。

立意:與其改變環(huán)境，不如改變自己、治標(biāo)不如治本、認(rèn)識到自己的不足，還要找到完善自我的恰當(dāng)?shù)姆椒ā②A得社會認(rèn)同，在于完善自己。

一個人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射的又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，因此非常珍惜它。有一次，他仔細(xì)觀察它時，說道：“你稍微有些笨重！外觀毫不出色，真可惜！——不過這是可以補(bǔ)救的！”他思忖：“我去請最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫?！庇谑撬埶囆g(shù)家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。

“還有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢！”這個人充滿了喜悅，“你正應(yīng)配有這種裝飾，我親愛的弓！”說著，他就試了試；他拉緊了弓，弓卻斷了。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定了文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。

弓為什么會斷？原因在于獵人完全根據(jù)個人喜好、過分看中了弓的外表。

參考立意:人們往往憑自己的主觀好惡來判斷或行動，結(jié)果卻往往適得其反；重外表而輕內(nèi)在，將會貽害無窮；任何事物都會有殘缺，不必事事苛求完美

半個多世紀(jì)前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說的。你心中有自己的“水仙花”嗎？當(dāng)你的心底泛起一片水仙花的蔥綠與鵝黃時，你會有一種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎？

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。

材料中“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花”是一個比喻，富有含義?！懊姘笔怯脕沓缘模S持身體的需要。擁有面包，就是有一定的物質(zhì)生活；

“水仙”是用來看的，讓人精神愉悅。擁有水仙，就是有一定的精神生活。

為什么“用一塊而不是兩塊去換”？這說明物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)。

吃一塊面包，用另一塊去換水仙，這說明人在擁有了一定的物質(zhì)生活后，還要有高質(zhì)量的精神生活，即在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活。

結(jié)合語段中的問題，我們發(fā)現(xiàn)材料還是側(cè)重第二層意思—在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活．

寫作是無論從哪個角度切入，都應(yīng)落到“面包”即“物質(zhì)生活” ﹑“水仙花”即“精神生活”上。

一個趙國人牽了一匹馬到集市上去賣，賣了三天，無人問津。他找到伯樂，要伯樂圍著他的馬轉(zhuǎn)三圈，然后離開。離開時要三次回頭看馬。如果伯樂這樣做，他付給伯樂一天的工錢。伯樂照著趙國人的話做了，馬很快賣掉了，而且馬價(jià)提高了十倍。

文中的人物有賣馬人、2013年高考新材料作文訓(xùn)練