第一篇：也說高考滿分作文

也說高考滿分作文

魏榮

一篇高考滿分作文報(bào)紙刊登后被認(rèn)為是抄襲作文，一時(shí)間各報(bào)刊紛紛轉(zhuǎn)載，各界各色人物紛紛評 說，有人并從此現(xiàn)象看出了教育的功利實(shí)質(zhì)，看到這些，心中有一種莫名的憂慮與沉重

作為一個(gè)一線語文教師，我深諳一個(gè)學(xué)生十二年寒窗苦讀的艱辛，在一張考卷定終身的考場之上，對占據(jù)了語文半壁江山的作文，寫什么，怎么寫，學(xué)生是如履薄冰，慎之又慎。作文審題的失誤就是語文考試的失誤，而一門主課的失誤就意味著滿盤皆輸。考場上，學(xué)生審作文題是一個(gè)字一個(gè)字審的。如果不是拿自己的前途命運(yùn)開玩笑，哪一個(gè)考生敢在高考試卷上原封不動的照搬照抄別人發(fā)表的文章？而自己讀過的、并且能大段背誦的一篇微型小說正好符合高考作文的話題和要求，拿過這個(gè)舊瓶子裝進(jìn)自己的新酒，這是該另當(dāng)別論的，這叫借鑒構(gòu)思而不是抄襲。

作為一個(gè)有高考評卷經(jīng)歷的教師，我深諳高考評卷的各種規(guī)則?！皩忣}決定一篇作文的生死”是真理。雖然高考作文語言好的得高分，但它必須符合當(dāng)年作文的題目要求，背一篇好文章照搬在考卷上，那叫“宿構(gòu)”，只能得四等作文0——10分。印象最深的是，有一年高考作文是兩幅漫畫，問考生更喜歡那一幅漫畫。結(jié)果就有不少學(xué)生寫的是這兩幅以外的另外一幅，當(dāng)時(shí)就是按“宿構(gòu)”0分打的。

另外，高考滿分作文也是非常少的，改卷老師打滿分作文也是慎之又慎，有些老師看到好作文，寧愿打五十六、七分的保險(xiǎn)分，也不打滿分，因?yàn)檫€要經(jīng)過幾個(gè)人的審查，特別是滿分和低分作文。所以，把不是真正的好作文打了滿分，甚至把一篇純粹的抄襲、不符合題意的作文打滿分，在高考評卷中幾乎是不可能的。

當(dāng)然，我也不是替改卷老師沒有看出是“抄襲”打掩護(hù)，天下文章太多太多，用汗牛充棟、恒河沙數(shù)來形容也不為過，一個(gè)市級刊物上的一篇微型小說改卷老師沒有看過，實(shí)在是太正常了。再說，那篇微型小說簡直就是高中課本上美國作家歐.亨利的短篇小說《警察和贊美詩》的雛形，學(xué)生仿照名篇的形式來寫高考作文，完全可以理解。

當(dāng)然，我們也不排除這個(gè)學(xué)生就是把自己“宿構(gòu)”的這篇微型小說照搬到了高考試卷上，這篇小說又正好符合今年的高考題目要求，得了滿分，這只能是幾十萬分之一的偶然，從中自然也難看出什么教育的實(shí)質(zhì)來。

雖然現(xiàn)在的高中作文教學(xué)制度及現(xiàn)行高考作文命題制度、閱卷模式還存在這樣那樣的問題，雖然滿分作文會挑出這樣或那樣的瑕疵，但在短短150分鐘時(shí)間里，考生在完成語言知識、文言文閱讀、古詩鑒賞、名句默寫、語言表達(dá)、現(xiàn)代文閱讀等25道難度非淺、閱讀量達(dá)7000-8000字的題目后，在剩余大約60分鐘左右時(shí)間里，“克隆”這樣一篇文章，還是很難得的。一位西方評論家說過，徒手從金字塔上挖下一塊磚，并不比從杰作中抽取某個(gè)單詞更困難。這位作文滿分學(xué)生硬是把這篇微型小說原來的“眼”挖去，點(diǎn)上高考話題作文的“睛”，如果不是學(xué)生中的寫作高手，還實(shí)在不容易做到。

我的憂慮在于：高考成績馬上就要出來了，對經(jīng)歷了高考的艱辛，高考的煎熬的學(xué)生多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)寬容，給一點(diǎn)鼓勵，給一點(diǎn)贊揚(yáng)，不也行嗎？他們雖然是國家的未來和希望，但，現(xiàn)在他們畢竟還是孩子。

附：

重慶高考作文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

一位登山隊(duì)員參加攀登珠穆朗瑪峰的活動，在海拔8000米的高度，他體力不支，停了下來。后來當(dāng)他講起這段經(jīng)歷時(shí)，大家都替他惋惜，為何不再堅(jiān)持一下呢?再攀一點(diǎn)高度，再咬緊一下牙關(guān)!“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高點(diǎn)，我一點(diǎn)都沒有遺憾?！彼f。

在這則材料中，登山隊(duì)員對自我的認(rèn)識與“大家”對他的期望是不一致的。在現(xiàn)實(shí)生活中，自我認(rèn)識與他人期望有時(shí)一致，有時(shí)不一致。一致、不一致都值得我們深思。請就“自我認(rèn)識與他人期望”這個(gè)話題，寫一篇文章。

附：

滿分作文

我是一只想死的“老鼠”

這些天，我一直為自己該怎樣死而焦慮不安，我的身體極度不適，但我沒上醫(yī)院，因?yàn)榍皫啄暧形凰忝壬嬖V過我，我命絕今年，如果挨過了今年，還有幾百個(gè)日日夜夜。

經(jīng)過深思熟慮，我還是選擇上街讓人打死。

這些年，我愧對人類，把人們用血汗換來的糧食弄進(jìn)我的黑洞溫柔鄉(xiāng)，我有十幾幢別墅，而且每一個(gè)都養(yǎng)著“小蜜”，我怕光，更不敢走在大街上，“老鼠上街，人人喊打”嘛，我現(xiàn)在終于認(rèn)識到自己的錯誤，就讓我的死來向人們陪罪吧！也許后來“鼠”作個(gè)懲戒。

一個(gè)小時(shí)、兩個(gè)小時(shí)過去了，可是沒有人喊打，連看都沒人看我一眼，我慢慢地走著，等待著死亡的降臨。

我擋住了一個(gè)花枝招展的小姐，我想讓他大喊大叫，讓那些“英雄救美”的人把我打死，我摟著她的腰說：“我要非禮你！”

那位小姐不但沒有喊，還報(bào)我一個(gè)媚眼說：“看你這派頭，不是大款就是大官，我傍你?！蓖章犉饋淼奶鹈鄣脑?，今日聽起來如此的刺耳，我丟開她，抱頭鼠竄，我想這就是她期望的吧！

我跑遠(yuǎn)了，她還在不停地問“電話多少”……

對面向我走來一位老太婆，我想她年齡大，社會閱歷豐富，一定能認(rèn)出我是一只“老鼠”。

可是她與我平靜的擦肩而過，我忙抓住她的袖子說：“難道你認(rèn)不出我是只老鼠嗎？”

你是“老鼠”與我有什么關(guān)系？現(xiàn)在街上賊眉鼠眼的人多著呢！別煩我，我還要去買菜。她袖子一甩，像年輕了許多似析，飛一般地走了。

怪哉！怪哉！是我的認(rèn)識錯了呢，還是他們另有期望？

突然，我眼睛一亮，對！警察有槍，像花生米那樣，只要一飛過來就行了。

我來到一個(gè)警察面前說：“警察同志，我是一只?老鼠?，你用槍把我打死吧！”

那警察見了我，“啪”的一聲就立正了，“局長好！”

“我不是局長，我是老鼠?！?/p>

“你是局長，兩年前你還同我們王局一起吃飯?！?/p>

“你們王局也是只老鼠?！?/p>

“你們怎么是老鼠呢？你們是老鼠，那我們就是老鼠的兒子、孫子，以后請你在王局那里多替我說說話，我的名字叫?向上官?，電話5188?！?/p>

我慢慢走在大街上，心里亂到了極點(diǎn)，這個(gè)社會是怎么了？怎么我的認(rèn)識與他們的期望相差那么大呢？我仰天長嘆：“誰來殺死我這只想死的老鼠?！?/p>

附：

滿分作文點(diǎn)評;

構(gòu)思新穎，視角獨(dú)特，文章采用童話的形式，以老鼠為“自我認(rèn)識”的主體，顯示了人們期望的錯位，諷刺了人們是非顛倒，將反常視為正常的麻木心態(tài)和不良世風(fēng)，立意深刻，

第二篇：內(nèi)蒙古高考滿分作文：舉手之勞也

內(nèi)蒙古高考滿分作文范文：舉手之勞也

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信很多朋友都對寫作文感到非?？鄲腊?，下面是小編為大家整理的內(nèi)蒙古高考滿分作文范文：舉手之勞也，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

船上的漏洞本不屬于漆工約定工作范圍，只要把油漆漆好了，任務(wù)就算是已經(jīng)完成，可是漆工卻順便將船上的漏洞補(bǔ)好，就是這么一個(gè)不經(jīng)意的“舉手之勞”，卻避免了一場重大事故的發(fā)生。

看完此則，令人想到另一則故事，一個(gè)大雨瞬間傾瀉而下的午后，一位渾身濕淋淋的老婦，步履蹣跚地走進(jìn)費(fèi)城百貨商店?？粗抢仟N的姿態(tài)和簡樸的衣裙，所有的售貨員都對她視而不見。這時(shí)走出一位小伙子走進(jìn)里間，搬出一把椅子?！胺蛉耍槐貫殡y，坐在椅子上休息就是了?！边@個(gè)年輕人叫菲利，老婦人就是美國億萬富翁“鋼鐵大王”卡內(nèi)基的。后來菲利來到卡內(nèi)基公司，以他一貫的誠實(shí)和誠懇，成為“鋼鐵大王”的左膀右臂。菲利的舉手之勞，成就了他的“掃天下”的偉業(yè)。兩個(gè)故事雖說不同，但是結(jié)果都不同尋常。

舉手之勞無須付出多大的代價(jià)，也無須多大的'成本，簡簡單單，一舉手，一抬足就可以做好，中：坐公交不少人給急需的人員讓座;看到老人跌倒順手把其扶起來;公共場所順手關(guān)燈，關(guān)閉水龍頭等并不少見，舉手之勞有的是一種傳統(tǒng)習(xí)慣，有的則是要細(xì)心的觀察，舉手之勞看似簡單，但卻反映出一種內(nèi)心的美德。

與驚天動地的奇跡相比，舉手之勞微不足道，但由小見大，與微之外見精神，古人云：“不積跬步，無以至千里”，一個(gè)人要，不僅要干大事，還要從小事做起，不僅要做好份內(nèi)的事，而且還得做好份外的事，細(xì)節(jié)決定成敗，只有注意細(xì)節(jié)的人，才能全心投入，對待工作嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，習(xí)慣舉手之勞之人，才是胸懷寬大，能替他人所想，把他人放在心上的人，社會需要，人與人之間需要真誠，人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，都來點(diǎn)舉手之勞，社會發(fā)展將更。

船主給漆工送了一大筆錢，其意不僅是金錢，而是一種報(bào)恩，菲利的舉手之勞，成就了其“掃天下”的偉業(yè)。誠然，大凡舉手之勞者都不圖回報(bào)，但是讓人銘刻在心，此種回報(bào)是意想不到，比起金錢更珍貴。舉手之勞人人可做，但愿社會有更多的此類漆工，同時(shí)也得到幫助者能象船主那樣，知書達(dá)理，給予者以獎勵，共同營造“我人，人人愛我”的良好氛圍。

第三篇：高考滿分作文例說2

高考滿分作文例說

6.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

在某檔電視欄目里，主持人邀請了三位成功人士談他們的成功經(jīng)驗(yàn)。第一位總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說?要做別人不做的事?，第二位認(rèn)為?要做自己喜歡的事?，第三位認(rèn)為?要把自己不喜歡的事做好??？赐赀@檔節(jié)目后，人們議論紛紛，各持己見。

上面的材料，觸發(fā)了你哪些思考？請自選角度，自定文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

適合自己，全力以赴

【標(biāo)題，標(biāo)題及觀點(diǎn)，簡潔醒目】

如何才能走向成功的人生，[基于自己的觀點(diǎn)，提出一個(gè)核心話題。后面自然引出材料。]是做別人不做的事？抑或做自己喜歡的事？還是做好自己不喜歡的事？這是一個(gè)問題。[引材料。]三個(gè)成功人士，三種不同的選擇。仔細(xì)想想，不難發(fā)現(xiàn)這些成功人生之路一定是貼合他們自己實(shí)際而做出的選擇。[簡析+總結(jié)。] 【綱。引材料+簡析+結(jié)論（接近觀點(diǎn)）】

誠然，成功之后總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，總是有幾分道理。[對三者的共評。]做別人不做的事而成功，顯然，所做的事不顯眼，當(dāng)時(shí)沒有多大前途，做的人也少，反倒做出了不凡的成績；做自己喜歡的事，心之所向，定會全力以赴，抵達(dá)成功的彼岸也就降低了難度；把自己不喜歡的事做好，基于敬業(yè)和不凡的意志力。[分別挖掘三者的本質(zhì)——成功的原因。]誰能說這些沒有道理呢？[退的總結(jié)。] 【退。其實(shí)就是對材料的本質(zhì)的挖掘?！?/p>

不過，這些路徑或許有一條適合你，或許沒有一條適合你。[總說，整體批駁。]因?yàn)閺倪@些路徑通往成功還需要很多別的因素，可能你并不具備：[挖原因。]別人不做的事，可能真沒有前途，譬如你在一個(gè)比較落后的鄉(xiāng)村，去做那里沒有人做的事情——開酒吧；自己喜歡的事，可能自己真沒有這個(gè)天賦，譬如你喜歡唱歌，卻五音不全；把自己不喜歡的事情做好，可能自己真的做不好，譬如你不喜歡管理，甚至對管理也一竅不通，要做好它可謂千難萬難。[分別駁斥。] 【進(jìn)1。針對退，逐一反駁。運(yùn)用的是?分類闡釋?+假言推理+類比舉例+情景代入】

因此，如果這三條路中有適合你的，你盡可以選擇。如果沒有呢？你還得從這幾條路徑出發(fā)，好好思考然后去找到適合自己的路。[正面挖掘出的觀點(diǎn)。]適合自己，包括了適合自己的理想、條件、興趣愛好、才能、所處環(huán)境等等。[深入的分析和闡釋。]這樣才能將你擁有的外在和內(nèi)在的所有力量全部用上，發(fā)揮出其最大價(jià)值。[因果推理，必要條件。] 【進(jìn)2。順承進(jìn)1，從正面評析+因果推理+深入的細(xì)化闡釋】

做最適合自己的，最能取得成功。這才是我們應(yīng)該的選擇。當(dāng)然這個(gè)“最適合的”首先要考慮自己的“喜歡”。[轉(zhuǎn)，重在總結(jié)上文，引出下文。] 【轉(zhuǎn)。過渡，由分析評議到建言建議。這是非敘述類材料任務(wù)驅(qū)動型作文與敘述類任務(wù)驅(qū)動型作文的區(qū)別?！?/p>

沒有人不希望做自己最喜歡的事情而取得成功，否則他就是傻帽。只是在現(xiàn)實(shí)，我們要走向成功，卻不能僅憑興趣和喜好。[聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。]當(dāng)你的喜好沒有前途，或者你雖喜好卻沒有才能，或者你雖喜 好卻沒有踐行的條件。這個(gè)時(shí)候你就會退而求其次，或者選擇自己不喜歡卻有前途的，或者選擇別人都不愿做的你也不喜好的。[對現(xiàn)實(shí)的分類分析。]因此我們的人生選擇，最好的就是首選喜好和興趣所在，即便不能，也要將現(xiàn)實(shí)條件同興趣愛好和才干盡可能結(jié)合起來。[總結(jié)，得到觀點(diǎn)。] 【聯(lián)。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，并進(jìn)行分析論證。】

只是，光有選擇還不夠，選擇僅僅是一個(gè)方向，之后還有更重要的：愛上你的選擇，并全力以赴去做，非此難以成功。[“建”的觀點(diǎn)。]史鐵生喜好運(yùn)動，也有運(yùn)動才能，但意外的截癱，讓他只能在輪椅上生活。他只能重新選擇人生——寫作，然后漸漸愛上寫作，全身心投入到寫作中，成為著名作家，最后成就了自己成功的人生。如果他選擇后，一直沒有喜歡寫作，那么他能夠成功嗎？[具體類比舉例正反分析論證。] 【建。讓觀點(diǎn)落到實(shí)處，給出一些具體可行的辦法。也是對?聯(lián)?的觀點(diǎn)的進(jìn)一步?！?成功人生之路不是走別人的成功人生路，最多只能從中獲得一些啟發(fā)。[回扣材料]關(guān)鍵的還是選擇適合自己的道路，然后愛上它，全力以赴做好它。[總結(jié)、照應(yīng)開頭和標(biāo)題，卒章顯志。] 【結(jié)?？偨Y(jié)全文，點(diǎn)明觀點(diǎn)，呼應(yīng)開頭和標(biāo)題。】

【啟示：①任何結(jié)構(gòu)都可以用。這樣的非敘述類材料任務(wù)驅(qū)動型作文，一樣可以借鑒?就事論事+就事論理?，當(dāng)然可以根據(jù)需要適當(dāng)調(diào)整。我在這里就用了八股作文法的結(jié)構(gòu)：綱—退—進(jìn)1—進(jìn)2—轉(zhuǎn)—聯(lián)—建—結(jié)。②無論如何還是要扣材料尤其前4段（主要是觀點(diǎn)看法的部分），最后一段要回扣材料中的話題并重申觀點(diǎn)。③具體的論證方法，以分類分解、細(xì)化闡釋、情景代入、假言推理、因果邏輯、類比闡釋等為主，盡量不用例做正面論證，例證法盡量反用。引用名言，其實(shí)是不錯的選擇，但是不能多，一篇文章由3-4條足夠。情景代入的最大方法就是用好?我們?和?你?這兩個(gè)人稱代詞。這是情景的設(shè)置，不僅讓自己進(jìn)入情境，也會將閱卷者帶入情景，形成作者和讀者之間面對面對話的情景，不容得閱卷者反駁。假言推理的最大好處就是，配合情景代入，將閱卷者推到這個(gè)位置上，讓他捫心自問。邏輯性和感染力都很強(qiáng)。】

7.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

在一場電視訪談節(jié)目中,清華大學(xué)的學(xué)生梁某表達(dá)了他的人生迷茫:擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項(xiàng)清華學(xué)歷，他不知道自己畢業(yè)后該去做什么工作。針對梁某的困惑，三位嘉賓作出了這樣的人生提示：

甲：你不問自己能為改變這個(gè)社會做些什么，卻問我們你該找什么工作，你愧不愧對清華十多年的教育？生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。

乙：沒有?眼前的茍且?，哪有?詩和遠(yuǎn)方?？遠(yuǎn)方，除了遙遠(yuǎn)，一無所有。

丙：我覺得，你先弄清楚?我是誰?、?我要去哪里?。如果你是魚，不要迷戀天空，如果你是鳥，不要癡情海洋。

以上甲乙丙的三種說法，你認(rèn)為哪一種更有道理？請綜合材料內(nèi)容和含意作文，體現(xiàn)你的思考和價(jià)值判斷。

認(rèn)識自我，方可抵達(dá)遠(yuǎn)方

擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項(xiàng)清華學(xué)歷的梁某對自己的人生感到迷茫：不知道自己畢業(yè)后該去做什么工作。嘉賓甲認(rèn)為梁某應(yīng)該有為社會做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大的理想，嘉賓乙認(rèn)為遠(yuǎn)方不切 實(shí)際，應(yīng)腳踏實(shí)地，嘉賓丙認(rèn)為先要認(rèn)識自己，才能做出選擇。

【文章開頭簡潔地概括作文材料的內(nèi)容，是準(zhǔn)確的。說明作者較好地理解了材料內(nèi)容，特別是準(zhǔn)確的理解了甲、乙、丙三種觀點(diǎn)，為闡述?哪一種更有道理?，為?價(jià)值判斷?，做好了理據(jù)上的準(zhǔn)備。語言簡潔、準(zhǔn)確、干凈?！?/p>

我非常贊同嘉賓丙的觀點(diǎn)：梁某只有清楚明了地認(rèn)識自我了，才能找準(zhǔn)自己的方向和目標(biāo)，才能在正確的道路上披荊斬棘，從而發(fā)光發(fā)熱。

【作者鮮明的做出了自己的選擇，認(rèn)為丙的觀點(diǎn)更有道理。立意十分鮮明。作者很好地抓住了材料的核心事件——學(xué)生梁某的人生迷茫和困惑，指出?梁某只有清楚明了地認(rèn)識自我了，才能找準(zhǔn)自己的方向和目標(biāo)，才能在正確的道路上披荊斬棘，從而發(fā)光發(fā)熱?。結(jié)合核心事件，對觀點(diǎn)進(jìn)行詮釋，或說對觀點(diǎn)進(jìn)行分析，是立論的立足點(diǎn)。十分必要?！?/p>

“認(rèn)識”兩字為何意？“認(rèn)”由言字旁和人字旁組成，即人通過言語或?qū)υ挼男问絹磉M(jìn)行交流，從而達(dá)到“識”——知道了解的作用。這樣看來，嘉賓乙的腳踏實(shí)地的進(jìn)行和嘉賓甲的遠(yuǎn)大理想的樹立都得建立在認(rèn)識自我的基礎(chǔ)和前提上，不能了解和認(rèn)識自己，腳踏實(shí)地可能會南轅北轍，而遠(yuǎn)大理想則是沙中筑塔。

【這里，從語言學(xué)的角度，對自己論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞?認(rèn)識?，做闡述，明關(guān)系，難能可貴，是學(xué)生不能做到的。第二句是比較分析，甲說?生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方?，講的是近與遠(yuǎn)的關(guān)系，人應(yīng)該志在遠(yuǎn)方，胸懷理想，但是，都是以?眼前?的近為出發(fā)點(diǎn)，只有遠(yuǎn)方不行，只顧眼前也不行。作者認(rèn)為這一切都必須?了解認(rèn)識自己?；同樣，乙強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，腳踏實(shí)地，才能奔向遠(yuǎn)方，作者認(rèn)為這也必須建立在?認(rèn)識自己?的前提之下。這個(gè)理解，我以為是對的。但是，我以為，還是缺少了一句?因此，我認(rèn)為丙的觀點(diǎn)是更有道理的?，類似這樣的話語。照應(yīng)、緊扣中心是必須的。也是對比的目的?！?/p>

梁某只能先認(rèn)識自己，才能撥開迷茫的云霧。毫無疑問，擁有法律、金融碩士、新聞學(xué)傳播三項(xiàng)清華學(xué)歷的他被稱為學(xué)霸是當(dāng)之無愧?？墒?，正是因?yàn)樗麚碛胸S富的學(xué)歷，在擇業(yè)時(shí)選擇太多，反而帶來了困擾?！白灾呙魇亲铍y得的知識”，梁某缺的恰恰是自我認(rèn)知：我是誰？我要到哪里去？我擅長什么？??唯有理清這些基本的問題，梁某才能在擇業(yè)方面有明確的方向，找到自己的位置。

【文章的核心詞?認(rèn)識自己?再次出現(xiàn)，緊緊扣住，非常好。這段首句是分論點(diǎn)，用觀點(diǎn)引起后面的原因分析是常見的方法，值得學(xué)習(xí)。豐富的學(xué)歷、選擇太多，?不知道做什么工作?，說明他不知學(xué)與用的關(guān)系，人生缺乏明晰的職業(yè)方向。說到底，還是沒有清楚地?認(rèn)識自己?。對自己的愛好、特長、理想等等，沒有清醒認(rèn)識?！?/p>

梁某只有認(rèn)識自己，才能做好眼前而不茍且。在找對方向的前提下，腳踏實(shí)地才有意義。認(rèn)識自我是一個(gè)貫穿人生的命題，正所謂“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！贝藭r(shí)，梁某仍需要去認(rèn)識自己，深層地了解自身優(yōu)勢與不足，擇善者而堅(jiān)持，不善者而改之。唯有這樣，才是對得過且過的頑強(qiáng)抵抗，才是腳踏實(shí)地的有力實(shí)踐。試想想，在我們生活中那些在領(lǐng)悟上有所成就，有所建樹的人，哪個(gè)不是積極反思自身，勇敢面對不足，大力改進(jìn)發(fā)展的呢？

【這一段延續(xù)了上一段的結(jié)構(gòu)思路。繼續(xù)分析梁某的迷茫和困惑的原因，深化?認(rèn)識自己?的內(nèi)涵。前一段是豐富的學(xué)歷、選擇太多，帶來困惑，開出的藥方是理清基本問題。這一段是告誡梁某要腳踏實(shí)地、積極反思。這一段寫的不如上一段。沒有緊緊扣住領(lǐng)起觀點(diǎn)句：?做好眼前而不茍且?，梁某的困惑是?不知道做什么工作?，解決這個(gè)困惑，眼前應(yīng)該做好什么？認(rèn)識自己什么？那么，?認(rèn)識自我是一個(gè)貫穿人生的命題，正所謂‵君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?這句話雖然非 常深刻（對?認(rèn)識自己?的深刻理解。）但是放在這里是不適當(dāng)?shù)?。一段只能有一個(gè)中心，一段只能有一個(gè)核心詞語。?優(yōu)勢?與上一段的?擅長?似語義相同；?不足??不善者?似轉(zhuǎn)移話題，大概是被?反思?給帶壞了?！?/p>

梁某只有認(rèn)識自己，才能抵達(dá)遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方并不是除了遙遠(yuǎn)，一無所有。然而，“千里之行，始于足下?！弊阆碌牡谝徊皆谟诜较?，足下的每一步在于每天的腳踏實(shí)地，只有這樣梁某才能更好地挖掘自己在金融、法律或新聞方面的更多潛能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會價(jià)值。你看，最強(qiáng)大腦選手王昱珩能夠協(xié)助警方破案不就是認(rèn)識到自己有超強(qiáng)觀察力的前提下，不斷發(fā)掘，進(jìn)而為社會做貢獻(xiàn)的強(qiáng)有力的例證嗎？不積跬步，無以至千里。改造社會不是天方夜譚，它在于以認(rèn)清自我為前提的跬步之中，厚積才得以薄發(fā)。

【前兩段是照應(yīng)題目的?認(rèn)識自我?，這一段是呼應(yīng)題目的?方可抵達(dá)遠(yuǎn)方?，思維十分縝密，周嚴(yán)。?抵達(dá)遠(yuǎn)方?是?認(rèn)識自我?的目的、意義，必須討論，形成完整的邏輯鏈。?遠(yuǎn)方?是什么？是遠(yuǎn)大理想，或說是人生的價(jià)值。作文要求里說了體現(xiàn)你的價(jià)值判斷，什么價(jià)值？人生價(jià)值，即為什么而活？梁某的人生迷惘和困惑說到底是因?yàn)樗恢廊松鷥r(jià)值是什么？不解決這個(gè)根本問題，怎么來論怎樣生活？這是實(shí)質(zhì)、根本。我以為這一段應(yīng)該討論這個(gè)根本問題，而不是?不積跬步無以至千里?的問題。分析本質(zhì)是深刻的表現(xiàn)。】

反觀社會，隨著畢業(yè)大學(xué)生的增多，就業(yè)形勢也不容樂觀，如梁某般迷茫者并不是少數(shù)：有的眼高手低，空懷改造世界之大志，卻無能屈能伸腳踏實(shí)地之大氣；也有茍且一族，無聊度日，全然無人生追求，更別提詩和遠(yuǎn)方了。而這些，皆因認(rèn)清自我的缺失。

【聯(lián)系實(shí)際，分析現(xiàn)實(shí)，這是文章的拓展點(diǎn)，表現(xiàn)出作文的針對性、教育性、目的性?！?人是如此，社會不也是如此嗎？魯迅言：“真正的勇士，敢于面對淋漓的鮮血，敢于面對慘淡的人生。”面對著宏大的社會主義目標(biāo)，第一要務(wù)是認(rèn)識和了解現(xiàn)實(shí)社會的各面，這樣才能對癥下藥，處理好生活中的結(jié)癥，才能讓遠(yuǎn)方不再遙遠(yuǎn)。

【由個(gè)人到社會，進(jìn)一步拓展，顯示出寬廣的視野?！?/p>

“認(rèn)識你自己。”真正的梁某若要從根本上解決迷茫，創(chuàng)造個(gè)體的價(jià)值，就得主動去面對最真實(shí)的自己。故嘉賓丙的意見更加合理。

【結(jié)尾總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)?！?/p>

【這里還是要強(qiáng)調(diào)?你認(rèn)為哪一種更有道理?的問題。?更?是更加的意思，表示程度上又深了一層。?更?表明作文要求必須用?比較寫法?作文，在比較中說明你的理由。此題雖然沒有提出?權(quán)衡?的要求，但是，?判斷?是暗含著這個(gè)要求的。判斷是分析裁定的意思，判斷的前提是要進(jìn)行權(quán)衡，在三種說法中選擇一種說法，必然要權(quán)衡，沒有權(quán)衡，沒有凸顯?更?，就是沒有完成寫作任務(wù)。你選擇了丙的意見，說明你思考了，你沒有權(quán)衡，說明你沒有很好地體現(xiàn)你的思考過程。思考過程很重要，抓住三種說法的異同，才能抓住這道題的寫作命脈。在文章的開頭進(jìn)行比較，比較的目的是引用材料、提出論點(diǎn)，提出論點(diǎn)以后，就不管其他另外兩則材料了，即沒有在主體部分進(jìn)行比較，這種做法是不符合題意的，也是沒有達(dá)到?在多維度比較中說理論證?的要求。問題的原因可能是對任務(wù)型作文理解的問題，也可能是作文思想還沒有改變?！?/p>

8.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

陳小姐帶著在BB車中熟睡的1歲大的孩子乘公交車，司機(jī)讓陳小姐將BB車折疊放好，否則就要購買1元的行李貨品票。陳小姐表示，如果把車折疊起來會把孩子弄醒，而車上沒有空座位，把孩子 抱在手中乘車又很危險(xiǎn)。她認(rèn)為司機(jī)的要求不合理，堅(jiān)決不交這1元錢，而司機(jī)拒不開車。為了這1元錢，陳小姐與司機(jī)?對峙?數(shù)小時(shí)，期間陳小姐多次報(bào)警，警察兩度出警，車上數(shù)十人被迫轉(zhuǎn)車。最后，在警察苦口婆心的勸導(dǎo)后，陳小姐搭乘警車回家。此事引起了社會各方面的反響，議論不一。

要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。

權(quán)利意識下的公民精神

陳小姐對于1元錢的具有拒交，引發(fā)其與司機(jī)的雙方對峙、僵持，影響乘客的正常搭乘，引發(fā)警察的兩度出警。陳小姐拒交1元錢，是對公交車規(guī)則的漠視，是對自我利益的過分保護(hù)，是對他人乘客利益的侵犯，是公民精神的缺失。

【第一部分：定向分析，選擇敘述的角度，以陳小姐為行為主體概括材料。抓住其行為中有爭議性的行為進(jìn)行定性分析，點(diǎn)明本文的題旨?！?/p>

誠然陳小姐有諸多不對，但作為一位獨(dú)自出行的母親，對孩子的呵護(hù)是天性，公車無人讓座，孩子仍在沉睡，不愿吵醒孩子，對孩子的生命健康負(fù)責(zé)，是一位母親的天性，也是陳女士母性光輝所在。公車上的無人讓座，司機(jī)的強(qiáng)硬要求，是激化陳女士內(nèi)心沖動的導(dǎo)火索。

【第二部分，退一步，指出陳小姐行為中確有可以理解的一面，并指出其做出如此行為的心理原因。對陳小姐表示同情，體現(xiàn)作者的人文關(guān)懷?！?/p>

然而這些并不是陳女士喪失公民精神的借口。公民精神是權(quán)力意識與責(zé)任意識，義務(wù)意識的統(tǒng)一，是一個(gè)社會中的公民對于公共事務(wù)所持有的責(zé)任和信念，陳小姐強(qiáng)烈的權(quán)利意識，認(rèn)為1元錢不合理便拒絕投交，在對峙過程中知道聯(lián)系警察，對于自己的權(quán)利極力維護(hù)。但是在享有權(quán)利的同時(shí)，卻不顧他人的利益，漠視公交車規(guī)章制度，是對自我責(zé)任、義務(wù)的不認(rèn)知。公民意識的本質(zhì)是以公民社會的集體性意識為基礎(chǔ)的。邁克爾·沃澤指出：“對公共事務(wù)的關(guān)注和對公共事業(yè)的投入是公民美德的關(guān)鍵性標(biāo)志?！标愋〗愫鲆曀死?，漠視公交車規(guī)章，是對公共事務(wù)關(guān)注和公共事業(yè)投入的缺乏，是公民美德的缺乏，實(shí)乃錯誤之舉。

【第三部分，定性分析，以 ?然而?開啟下文的定性。指出陳小姐的認(rèn)知誤區(qū)。指出其行為的不合理性】

蒙田說過：“在所有的缺點(diǎn)中，最可怕的是輕視我們自己?！币苊怅愋〗闩c司機(jī)的矛盾沖突，應(yīng)該從陳小姐自身出發(fā)。她忽視了自己的過錯，因?yàn)橛X得不合理，拒絕投入1元錢，引發(fā)激烈的矛盾。如果考慮到他人乘客的利益，考慮到公共車規(guī)章，她退讓地投入1元錢，矛盾便迎刃而解。

不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)社會中的個(gè)體維系著社會集體。邁克爾·沃澤指出：“這可能是我們所能實(shí)現(xiàn)的最大接近亞里士多德所指的‘友誼’的。他認(rèn)為‘友誼’應(yīng)當(dāng)是同一個(gè)政治共同體里成員之間相互聯(lián)系的典型特征。”這意味著“利己”的交易聯(lián)系起了整個(gè)集體。而拉爾維克則注意到了“感情和思想得到了更新，心胸開闊起來，只有通過人們之間的互利互惠的行為才能理解和溝通起來的”公民精神便是通過自我的權(quán)利意識，維系義務(wù)意識和責(zé)任意識建立起來的。

【第四部分：解決問題，指出解決問題的辦法。本文在此處稍顯單薄，只從觀念上入手，如果能結(jié)合實(shí)際，從個(gè)人、社會、制度等方面指出更加具體的有操作性的辦法，文章就可具有可讀性了。】

只有置于一個(gè)成熟的、文明的、理性的、“有溫度的”社會，才會有取之不盡的溫暖，而不是冷漠、機(jī)械的對峙。通往“天堂”的道路是自由、平等、權(quán)利、尊嚴(yán)的基石所鋪就的，這條道路需要個(gè) 體權(quán)利意識與集體的維系，需要責(zé)任意識、義務(wù)意識的堆砌。

【第五部分，總結(jié)。概括自己的結(jié)論?！?/p>

規(guī)與序

陳小姐拒收折疊車又拒絕投幣，惹得司機(jī)與之對峙，引發(fā)一場爭執(zhí)，后來陳小姐甚至意氣用事數(shù)次報(bào)警，令警察兩度出動。筆者認(rèn)為陳小姐此舉并不妥當(dāng)。

【第一部分： 概述材料，有針對性的評價(jià)行為主體,表明態(tài)度。】

公車之上以嬰兒折疊車占據(jù)公共空間，于理陳小姐確有義務(wù)投幣，至少在諸守則之中從未出現(xiàn)“嬰兒車免責(zé)”等類似字眼。既然規(guī)矩如此，緣何你陳小姐便可以享受非常待遇？這不僅是一種公民素質(zhì)缺乏的表現(xiàn)，更體現(xiàn)當(dāng)下公民意識的缺失。維護(hù)秩序的絕非“人情”而是規(guī)矩與標(biāo)準(zhǔn)。而違背了這一基本準(zhǔn)則的陳小姐顯然也違背了社會公德。

【第二部分：定性分析，指出陳小姐的認(rèn)識誤區(qū)與其行為的不合理性。】

盡管筆者不認(rèn)同其行為，卻也并非全盤否認(rèn)其合理性。為人母愛護(hù)孩子本無過錯，只錯在她選錯了時(shí)機(jī)與方式。

【第三部分：客觀理性分析陳小姐的行為的出發(fā)點(diǎn)與結(jié)果。】

良好的社會公共空間需要完善的社會制度和法律法則；需要自覺性與責(zé)任感并存的個(gè)體。擁有文明的當(dāng)下，更應(yīng)是社會公共空間營造的好時(shí)機(jī)。而反觀陳小姐：不收車亦不投幣的行為乃是反規(guī)無序之舉；非但沒有在司機(jī)小李提出要求后覺醒公民意識，更是極端地報(bào)警，此乃失度之舉；數(shù)度報(bào)警令警衛(wèi)兩次出動，后乘警車回家，該行為乃是警備資源的浪費(fèi)；耽誤其余乘客，使其被迫轉(zhuǎn)車，這是自私自利。與良好空間營造所需要的有素養(yǎng)有責(zé)任感的公民絕不相似。如此便不再是“一元”的小事，其行為乃是破壞規(guī)與序，違背社會公德，擾亂公共空間的小例，社會混亂根源的影射。

【第四部分：結(jié)合材料中陳小姐的行為，具體分析其行為的不合理性，并從個(gè)體與公共空間的關(guān)系引發(fā)思考——人如何在公共空間中自處。】

你或許會反駁說司機(jī)的堅(jiān)持亦不合情，陳小姐只是維權(quán)。筆者對此十分不認(rèn)同。司機(jī)堅(jiān)持的乃是規(guī)則與本分，而陳小姐維的是什么權(quán)？為維一己之權(quán)損他人利益，即便是法律也明文規(guī)定這樣是不妥的，莫非陳小姐的“權(quán)”便高人一等？其情理兼具？顯然是否定的。

由此觀之，陳小姐的行為實(shí)應(yīng)讓我等引以為戒。勿以小規(guī)而不守，“愛”也絕非一切問題的答卷，“權(quán)”之維護(hù)尚需得兼顧他者利益，如此才可真正營造良好的公共生活空間，公民素質(zhì)才不會在失序的感性社會中淪落。

【第五部分：自我校準(zhǔn)，補(bǔ)充可能存在的爭議性問題的思考，并再次重申觀點(diǎn)】

實(shí)際上類似“一元之爭”的問題在上并不少見。倘若“陳小姐”之勢蔓延，社會怕是會陷入任性而引發(fā)的混亂之中，屆時(shí)社會將成為文明倒退的無序世界。因而反思自我，引以為鑒方是上策：貫徹社會為“大家”的原則，從自身做起，展現(xiàn)良好的公民素養(yǎng)。誠然個(gè)體的改變固然重要，然管理機(jī)構(gòu)也應(yīng)當(dāng)敏銳地察覺規(guī)則中的疏忽與失當(dāng)，讓其“合情亦合理”。單就“一元之爭”事件就事論事，如若上層及時(shí)注意到類似的情理矛盾，將ＢＢ車等“人情”物品剔出“行李物品”這樣冷漠的字眼，設(shè)置母子愛心專座等等，是否還會有陳小姐的義憤填膺呢？

【第六部分：拓展思考，以小見大，提出解決問題的方法并深化其意義】

“無矩不成方圓”。筆者期待社會規(guī)則的進(jìn)一步完善，期待公民素養(yǎng)能在秩序中體現(xiàn)，期待著社會真正成為“和諧社會”。既不因規(guī)則而冷漠，也不因感情而失序。【第七部分：提出期許，重申觀點(diǎn)?！?/p>

底線與溫度

人是社會的動物?，F(xiàn)代生活的便利將人與人緊密聯(lián)系，也便無可避免地產(chǎn)生了許多摩擦。在公交車上，陳小姐拒絕將BB車折疊收好，也拒絕購買1元的行李貨品票。其理由是BB折疊車將孩子抱著乘車既會將孩子弄醒又危險(xiǎn)。她與司機(jī)對峙數(shù)小時(shí)，期間警察出警，乘客被迫轉(zhuǎn)車。

本是由“1元行李票”引發(fā)的小爭端，卻導(dǎo)致了公交車停運(yùn)、乘客轉(zhuǎn)車、甚至警察出警，這引起了社會輿論的熱烈討論。筆者看來，歸根結(jié)底仍是公民理性思想與法治意識的缺失。

【解釋。理解、描述信息的特征和意義，定性分析?！?/p>

想必有相當(dāng)數(shù)量的人們會群情激憤地站在陳小姐一邊，認(rèn)為司機(jī)的要求太不近人情，沒有為一位母親換位思考，抑或認(rèn)為司機(jī)太過較真，為此竟不開車，耽擱了其他乘客的出行，是一種失職。誠然，這些觀點(diǎn)均有合理之處，但他們忘記了這是一件發(fā)生在公共交通工具上的事件。而在公共空間中最需要重視的，便是每個(gè)個(gè)體是否遵守公共規(guī)則。畢竟“公民權(quán)益的實(shí)現(xiàn)必須以不妨礙他人合法權(quán)益為前提”,這應(yīng)是社會契約精神的重要體現(xiàn)。首先，陳小姐帶著車乘公交車，其攜帶物既已超出“一人一票”所包括的服務(wù)范圍，在人人買票上車的公共空間中，她的行為無形中侵犯了他人的權(quán)益。因此，司機(jī)要求其購買行李票的做法是無可厚非的。試想，若司機(jī)不堅(jiān)守原則，那么不論是BB車，還是其他大宗行李，都能理直氣壯地占據(jù)公交車上本就狹小的空間，那么不僅會導(dǎo)致公共服務(wù)質(zhì)量的下降，也會導(dǎo)致大眾對社會規(guī)則的漠視。再者，陳小姐為此與司機(jī)對峙數(shù)小時(shí)并多次投警的方式是需要處罰的。為了捍衛(wèi)自己的權(quán)益，陳小姐視他人的權(quán)益于不顧，嚴(yán)重妨礙了公共秩序，而煩勞警察作勸導(dǎo)員，又實(shí)是浪費(fèi)了警力。

【評估。預(yù)期或提出質(zhì)疑、反對，并評估所涉及的這些點(diǎn)是否為被評估論證的重大弱點(diǎn)；判斷合理的和謬誤的推論。】

處于現(xiàn)代化飛速發(fā)展的時(shí)代，置身公共契約精神作用不斷凸顯的語境中，公民的規(guī)則意識便顯得尤為重要。理性的標(biāo)志，即從道德尺度的判定標(biāo)準(zhǔn)向法理尺度轉(zhuǎn)變。母親帶著BB車中的孩子乘公交車，似乎是情理之中的正當(dāng)行為，但買不買行李票則體現(xiàn)公民規(guī)則意識的有無。

【推論。呈示論證給出接受某個(gè)主張及其理由。】

陳小姐般的“死磕”，看似是不向壞規(guī)定低頭，實(shí)則是運(yùn)用了最原始、最簡單粗暴的維權(quán)辦法。極端維權(quán)看是簡單直接，更容易引起輿論的關(guān)注，然而輿論的風(fēng)頭一過，問題仍在那兒，原封不動。也許理性的批評反映渠道在當(dāng)下社會并非總是那么完善，但須知，批評反映的渠道構(gòu)筑與完善，正需要公民理性的參與；也許理性維權(quán)在當(dāng)下往往被極端維權(quán)的噪聲所淹沒，但正如蘇格拉底曾言：“一個(gè)健康的公民與一個(gè)健康的城邦有某種內(nèi)在的聯(lián)系”。一個(gè)健康而理性的社會的建立，亦來源于個(gè)體公民的自覺。

【說明。能夠陳述推論的結(jié)果。】

當(dāng)然，若持著“社會契約”精神一味地批判這位母親，這也決非一個(gè)充滿正能量的社會所倡導(dǎo)的。重新審視陳小姐的訴求，那么政府是否可以在公交車上增設(shè)嬰兒安全座椅？是否可以投放為母嬰服務(wù)的出租車?如同武漢作家方方所言：“我希望我生活的地方，是個(gè)有溫度的城市。”

【自我校正。自我審查、揭露錯誤或不足，如果可能，設(shè)計(jì)補(bǔ)救或校正那些錯誤及其原因的合理程序?！?筑好公共文明的底線，進(jìn)而才能在此之上體現(xiàn)城市溫暖的高度。

9.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

還在念大學(xué)的時(shí)候。雅科布·格林與威廉·格林兄弟倆的腦子里一直縈繞著這樣一個(gè)假設(shè)：幾百年來，流傳在民間的故事或許與人類發(fā)展的歷史暗藏聯(lián)系。為此，兄弟倆付出了極大的努力。共收集整理出八十六個(gè)傳說，但他們無論如何也找不出這些傳說和人類發(fā)展史的聯(lián)系。于是他們把厚厚的筆記往書架上一擱，又開始了其他工作。

后來，一個(gè)朋友偶然發(fā)現(xiàn)了這本筆記，立刻聯(lián)系了柏林一家出版社，把這些故事結(jié)集出版。這本故事集至今已經(jīng)再版兩萬多次，印刷量超過一個(gè)億，曾被四十多十國家翻譯成五十多種語言。這本故事集就是世界各國兒童耳熟能詳?shù)摹陡窳滞挕贰?/p>

要求：（1）必須符合文體要求，（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作。

尋找硬幣另一面的價(jià)值

【這是2010年福建高考的優(yōu)秀作文，官方發(fā)布的，真實(shí)性可靠。2010年高考時(shí)，議論文寫作尚屬探索階段，幾年發(fā)展下來，當(dāng)時(shí)的高分文章，放到現(xiàn)在，算不得高分了。標(biāo)題?尋找硬幣另一面的價(jià)值?沒有選用材料中的詞語，而是植入了一個(gè)?硬幣?的意象，同時(shí)這個(gè)標(biāo)題也能暗示文章的觀點(diǎn)。這樣的標(biāo)題非常好，但擬標(biāo)題還是需要根據(jù)個(gè)人水平，再次強(qiáng)調(diào)一遍，標(biāo)題最好能體現(xiàn)文章觀點(diǎn)?！?/p>

硬幣有兩面，這一面此時(shí)或許有些暗淡無色，但將它翻轉(zhuǎn)過來，另一面的價(jià)值或許會讓你更加驚喜。[開篇沒有引述材料，而是用硬幣這個(gè)意象來引出材料，同時(shí)照應(yīng)標(biāo)題。這種做法現(xiàn)在仍然值得借鑒，可以用生活中的某些跟材料類似或能印證材料觀點(diǎn)的現(xiàn)象、故事，來引出材料，這是徐某人大力推薦的開篇方法。]就像[引出材料的神詞，也可以用“正如”]格林兄弟努力整理出的八十六個(gè)傳說，對人類發(fā)展史的研究或許沒有太大的價(jià)值，但當(dāng)它們變成了《格林童話》，卻為孩子們編織一個(gè)個(gè)美的夢。

所以，要知道硬幣有兩面，注意尋找硬幣另一面的價(jià)值，或許事物的其他價(jià)值會為你帶去意外的驚喜。

【提出觀點(diǎn)。其實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)并不是非常切合材料意思，如果加一個(gè)情境，即當(dāng)尋找事物價(jià)值而不得的時(shí)候，不妨嘗試尋找事物的另一面價(jià)值，這樣會更切合題意。高中生寫議論文，不能再像初中那樣，不能動輒就來?我們要奮斗?、?我們要有理想?之類簡單粗暴的觀點(diǎn)，任何觀點(diǎn)當(dāng)有具體的情境才能成立?！?/p>

奧黛麗·赫本，她擁有天使般的微笑，她曾經(jīng)是個(gè)芭蕾舞舞者，但當(dāng)她在發(fā)現(xiàn)無望當(dāng)上首席舞者時(shí)選擇了演戲，但精湛的舞技為她得到更多的掌聲。

奧黛的曾經(jīng)遺憾自己不能站在夢想中舞臺的中心，用腳尖跳出屬于自己的舞步。但當(dāng)她走進(jìn)了演員的世界，她卻意外地發(fā)現(xiàn)曾有的舞蹈基礎(chǔ)的價(jià)值。芭蕾的高貴在她的身上被演繹得淋漓盡致，芭蕾的美麗被她帶進(jìn)了銀幕，帶進(jìn)了她所演繹的每一個(gè)角色中。原先的舞蹈基礎(chǔ)，赫本發(fā)現(xiàn)了它另外的價(jià)值，即使做不成首席的舞者，卻能夠讓自己在銀幕中完成一個(gè)又一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身。

赫本翻轉(zhuǎn)過她的硬幣，演繹著屬于她自己的奢華與奪目，在演藝事業(yè)上步上了高峰。

【第一個(gè)意義段，直接上材料加上分析，由于這是早期的議論文，分析不夠充分也情有可原，但 值得一提的是，作者在材料使用過程中是精心加工的，觀點(diǎn)是尋求事物價(jià)值而不得時(shí)，常識尋找事物的另一面價(jià)值，赫本無望成為芭蕾舞首席舞者，?翻開硬幣的另一面?，讓舞蹈基礎(chǔ)在演員生涯中發(fā)揮到極致?！?/p>

當(dāng)你翻開幾米的繪本，或許你會感受到一個(gè)充滿情感的人正在認(rèn)真地創(chuàng)作，但幾米曾做了十幾年的廣告人，卻一無所獲，但當(dāng)他回歸生活，將他的情感釋放于繪本中卻獲得成功，他也找到了生活的真諦。

幾米的廣告生涯讓他感到單調(diào)、無聊，他真實(shí)的情感無處釋放。但當(dāng)他拿起了畫筆，找到了硬幣另一面的價(jià)值，他筆下的小人因?yàn)樗S富而真實(shí)的情感而充滿了靈性，他也漸漸地從生活中發(fā)現(xiàn)了更多的微小的美麗，讓他以（在）瑣碎的生活中找到了真正的自己，也找到了生活的真諦。

幾米翻轉(zhuǎn)他的硬幣，讓他的情感流露于手插畫與文學(xué)之間，找到了生活中的美好，尋到了生活的真諦。

【第二個(gè)論述段與第一個(gè)論述段一樣，也是意義段，在同一個(gè)層面，論述方法完全一樣，不復(fù)贅述?！?/p>

赫本的事業(yè)因被放棄的舞蹈發(fā)出了光亮，幾米的生活因他曾經(jīng)無處釋放的真情實(shí)感而變得豐富而美好，在現(xiàn)實(shí)生活中的我們是否也應(yīng)翻轉(zhuǎn)我們的硬幣[由赫本和幾米上升到現(xiàn)實(shí)中的我們，這叫做由個(gè)別到一般，這是議論文材料分析的基礎(chǔ)方法之一，但是很多同學(xué)不會用或者總是忘記用，不用永遠(yuǎn)只會“正是因?yàn)??所以??”、“假如??就??”這樣的句式來分析材料。]，侍弄快枯萎的花草，讓生活充滿情趣，執(zhí)起布滿灰塵的毛筆，在落筆時(shí)體驗(yàn)一種快樂之感；生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，人生路的坎坎坷坷或許都像這一枚枚硬幣，需要你去尋找它另一面的價(jià)值。

翻轉(zhuǎn)屬于自己的硬幣，找尋其另一面價(jià)值，事物的其他價(jià)值會為我們帶來意外的驚喜?！救绻Y(jié)尾真不知道要寫什么，變化個(gè)句式把觀點(diǎn)再重述一遍，甚至把觀點(diǎn)再寫一遍也可以，但不能沒有】

10.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

中國雜交水稻之父袁隆平說：“我的工作讓我常曬太陽，呼吸新鮮的空氣，這使我有個(gè)好身體。我夢見我種的水稻長得像高粱那么高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。”

要求：（1）必須符合文體要求，（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作。

夢想為帆，工作為槳

【這篇文章當(dāng)年的得分是59分，如果按現(xiàn)在的閱卷標(biāo)準(zhǔn)，估計(jì)是不太可能得到這個(gè)分?jǐn)?shù)的，得個(gè)52-54還是可以的。標(biāo)題?夢想為帆 工作為槳?，雖用了比喻，但不難理解，寫關(guān)于?夢想?之類的議論文，初中已經(jīng)開始了，別告訴你沒聽說過這個(gè)詞。很多老師都在強(qiáng)調(diào)，標(biāo)題是文章的眼睛，擬個(gè)好標(biāo)題如何如何重要，但如果連把正文寫好都有難度的人，你還能指望他擬個(gè)好標(biāo)題嗎？所以，當(dāng)你實(shí)在想不出更好的作文標(biāo)題的時(shí)候，不妨把標(biāo)題寫得通俗易懂一點(diǎn)，最根本的一點(diǎn)，標(biāo)題要能體現(xiàn)中心觀點(diǎn)?！?/p>

是夢想的指引，讓我們不辭辛勞的工作。是因?yàn)槠诖龎粝氤蔀楝F(xiàn)實(shí)，我們才會無所畏懼地執(zhí)著于 自己的工作。讓我們以夢想為帆，工作為槳去迎接美好人生。

【作者沒有在開篇引述材料，而是開明宗義提出觀點(diǎn)?讓我們以夢想為帆，工作為槳去迎接美好人生?，這種寫法現(xiàn)在不多見了，也是一種過時(shí)的寫法，?述?、?析?、?立?三部分，前兩者可以調(diào)換順序甚至相互交叉，但最好不要和中心觀點(diǎn)互換位置?！?/p>

袁隆平夢見自己培育的水稻能養(yǎng)活更多的人，能大到可以在樹下乘涼，是因?yàn)橛羞@一份對夢想實(shí)現(xiàn)的期盼，才能執(zhí)著于自己的科學(xué)事業(yè)。

【引述材料，并且用材料印證觀點(diǎn)】

無獨(dú)有偶【當(dāng)你舉完一個(gè)事例，要舉下一個(gè)例子卻不知道如何銜接時(shí)，不妨用“無獨(dú)有偶”這個(gè)詞，類似的詞還有“且看??再看??”】，著名的印象派大師雷阿諾以“美會留下”為立志名言，決心通過自己一切努力去創(chuàng)造奇跡。他堅(jiān)守自己的諾言，致力于自己的信念，甚至在疾病纏身之際，仍百折不撓地在畫架前作畫，最終倒在畫架旁。因?yàn)橛袎粝氲臓恳?，一切的付出和辛勞都是值得的，一番?zhí)著的工作受得到世人的肯定?！居美装⒅Z的材料論證夢想為帆的意義，舉例后一定要就材料和觀點(diǎn)的聯(lián)系進(jìn)行分析，分析得越詳細(xì)越好?！?/p>

不僅雷阿諾這樣【又是一個(gè)銜接神句】，法國大文豪巴爾扎克也有同樣的人生經(jīng)歷，巴爾扎克決心用自己犀利的筆法來無情揭露資本主義社會的現(xiàn)實(shí)，來給受傷的人們的心靈開一劑良藥，他曾經(jīng)說過“拿破侖用劍沒有完成的，我要用筆把它寫完。”正因?yàn)檫@樣，他才能在一貧如洗的小木屋內(nèi)，數(shù)十年如一日的筆耕不輟，才能著成人間巨著《人間喜劇》，才能踐行自己的承諾，才能實(shí)現(xiàn)夢想，問鼎輝煌?！居冒蜖栐说牟牧险撟C觀點(diǎn)，結(jié)構(gòu)和上段完全一樣，格調(diào)顯得有點(diǎn)低?！?/p>

以夢想為帆，才能堅(jiān)定自己的信念，以工作為槳，才能使夢想實(shí)現(xiàn)成為一種可能。

【上文兩個(gè)材料講?夢想為帆?，這里好不容易通過過渡句轉(zhuǎn)向工作為槳了，但是很遺憾，下文其實(shí)還是在講?夢想為帆?的意義。】

是因?yàn)橄Ｍ倮m(xù)經(jīng)典傳奇，卡梅隆才能全新力作，震撼推出《阿凡達(dá)》；是因?yàn)橄Ｍ麍A夢奧運(yùn)，冰壇伉儷申雪和趙宏博才能不離不棄共同奮斗了十三個(gè)春秋；是因?yàn)橄Ｍ茉贜BA上創(chuàng)造一番佳績，喬丹才能在投失幾千個(gè)球后，仍舊毫不氣餒地執(zhí)著于籃球夢。

【有一堆材料要用但不知道怎么縮短篇幅么？看看這段是怎么寫的。?是因?yàn)椤拧?構(gòu)成的排比句，很有氣勢，這種舉例的方法，用徐某人的話說，叫做?不完全論述段?，意思是材料的分析可以不復(fù)贅述。寫這樣的段落有一個(gè)前提，是文中已經(jīng)有?完全論述段?，就是有材料和詳細(xì)分析的那種?！?/p>

他們，都有夢想，他們都以夢想為導(dǎo)航，用自身百折不撓和無所畏懼和付出，去實(shí)現(xiàn)自己曾經(jīng)的夢。【總結(jié)上文所有的材料】

有了夢想，我們就要用心去呵護(hù)，用自己十倍百倍地辛勞去澆灌它的成長，讓夢想最終成為現(xiàn)實(shí)，不必在乎工作的過程中，遇到什么樣的坎坷。也不必在意將來在追求夢想的道路上，會面臨什么樣無法克服的挑戰(zhàn)，只要把握現(xiàn)在，用工作去成就夢想！

讓我們以夢想為帆，以工作為槳去踐行自己的承諾，迎接美好未來！

【最后兩段說了很多，但總體的意思還是把觀點(diǎn)重述一遍，格調(diào)不高。沒話可說了字?jǐn)?shù)又不夠的時(shí)候，把觀點(diǎn)變換句式多說幾遍也未嘗不可。】

讓我們擁有寧靜樸素的心

【這是2011年福建高考后，媒體從閱卷組拿來的優(yōu)卷，是真實(shí)的。從標(biāo)題就可以看出作者的觀點(diǎn)和主張：我們要有寧靜樸素的心，作者主張樸素，文章標(biāo)題很樸素，其實(shí)文章語言也很樸素，當(dāng)年獲得的分?jǐn)?shù)是65分。關(guān)于作文的標(biāo)題，大家注意，議論文的標(biāo)題，最好能直接或間接地體現(xiàn)觀點(diǎn)，方便老師一眼就能看出你符合題意，如果沒有多深的文學(xué)涵養(yǎng)，千萬不要整很文藝的標(biāo)題?！?/p>

中國雜交水稻之父袁隆平曾對于自己從事的工作以及愿望，真誠樸實(shí)得令人動容。在他的夢里，雜交水稻獲得了巨大成功，水稻如高粱般高，顆粒如花生米般大??【作文的開頭很樸素，直接引述材料。提醒大家，有些老師在作文教學(xué)中走極端，強(qiáng)調(diào)作文開頭一定要引用名人名言，于是很多學(xué)生生搬硬套，寫得非驢非馬。引述材料是材料作文必不可少的環(huán)節(jié)，可以文章一開篇就引，也可以放到第二段引，但一定要有，不然何以顯示你的立意是分析材料而來？引述材料，不用全文引述，可概括，可壓縮?！窟@是多么簡單明快而又樸素的愿望啊，美好卻有點(diǎn)兒遙遠(yuǎn)。而就是這樸素的愿望，這寧靜致遠(yuǎn)的心境，使他勤懇工作，最終解決了中國人的溫飽問題。【作者對袁隆平所言給出的分析是樸素和寧靜致遠(yuǎn)的心，雖然沒有專門寫出中心觀點(diǎn)，觀點(diǎn)已經(jīng)很明顯。注意，一般意義上，一篇議論文開頭的第一段或一二兩段，包括三個(gè)部分，引述材料，分析材料，提出觀點(diǎn)，簡稱?述?、?析?、?立?。選擇角度對材料進(jìn)行概述，然后就你選擇的角度對材料進(jìn)行分析，在分析的基礎(chǔ)上立論。這三個(gè)部分可以依次進(jìn)行，?述?和?析?順序可以調(diào)換，還可以邊?述?邊?析?，?述??析?相間?！?/p>

海子曾說：“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡?！?【作者引用了一句海子的話，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。議論文寫作中，引用名言是一門大學(xué)問，三言兩語無法說清楚，但要記住，一定要清楚你要用的名言與觀點(diǎn)及上下文的聯(lián)系，比如，名言可以是換個(gè)方式把觀點(diǎn)再重申一遍，可以是對觀點(diǎn)成立的原因揭示，可以是賦予觀點(diǎn)以新的內(nèi)涵等等。如果不懂名言使用的方法，最好別用，好文章不一定非得要引用名言。】袁隆平的愿望，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負(fù)的任務(wù)，深知自己的本分是替中國人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學(xué)家身上無法存留。我想，袁隆平是寧靜致遠(yuǎn)的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實(shí)地的精神，名利對于他是極淡的事情，就是因?yàn)檫@樣，這個(gè)獲得國家最高科學(xué)獎的科學(xué)家會慷慨地把獎金捐贈出來，用于慈善事業(yè)。【舉例，分析，作者直接用袁隆平的材料來論證觀點(diǎn)，正面強(qiáng)調(diào)擁有寧靜樸素之心的意義。略顯遺憾的是，文章沒怎么闡述袁隆平擁有寧靜樸素之心帶來了怎樣的意義。關(guān)于議論文寫作中的舉例論證，徐某人有一個(gè)?畫圓?理論，舉例要以話題為圓心，以觀點(diǎn)句為半徑畫圓，這里的話題是?寧靜樸素?，觀點(diǎn)是擁有寧靜樸素的心，能給人生帶來深遠(yuǎn)的意義，那么我們就可以思考：誰擁有寧靜樸素的心，是怎么寧靜樸素的，他/她這般寧靜樸素，給人生帶來怎樣的意義。如此舉例，一來可以切合觀點(diǎn)，二來可以減少不必要的敘述，留更多的空間給材料的分析。】

反觀我們的社會，又有多少人能夠如他般心無雜念？有誰能夠像他一樣堅(jiān)守自己淡泊寧靜的精神家園？在這個(gè)急功近利的社會，成功成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態(tài)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣汇∈芈氊?zé)，抄襲論文；當(dāng)郭敬明大言不慚地對大眾宣布：“我寫作就是為了賺錢！”當(dāng)“最”時(shí)代的圖書大行其道的時(shí)候??我們不禁困惑：這個(gè)時(shí)代到底怎么了？人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。

【反面論述沒有寧靜樸素之心，也就是急功近利之心帶來的后果，作者分別用大學(xué)里導(dǎo)師抄襲論文、郭敬明寫作只為賺錢、?最?時(shí)代圖書大行其道加以論證，并指出這種做法實(shí)屬?人心浮躁，人 們開始把官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度?，進(jìn)而帶來?人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角?這樣的后果。很多同學(xué)在反面論述后果的時(shí)候，想不到具體的例證，其實(shí)你大可以從面上談，想不到某個(gè)人，就說某群人，就像文中?大學(xué)里的導(dǎo)師?、?‘最’時(shí)代的圖書大行其道?。提醒大家，?反觀?二字引出反面論述段的形式，最好不要再用了，這種形式已經(jīng)被很多人一年又一年地用爛了，閱卷老師看到?反觀當(dāng)下?之類的字眼，可能會心生厭煩，換個(gè)語句來表述吧?！?/p>

不僅社會被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅，君不見有多少搞科研的人是為了申請專利，達(dá)到名利雙收的效果？也正是因?yàn)檫@樣，我們的時(shí)代缺少真正的大師。當(dāng)我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎獲得者沒有中國人時(shí)，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來響亮地說：“那是因?yàn)槲覀兗惫鄙賹庫o致遠(yuǎn)的心境，浮躁是我們國家的攔路虎！”

【繼續(xù)從反面論述沒有寧靜樸素之心的后果，從社會轉(zhuǎn)入科研領(lǐng)域，由于搞科研的人浮躁只為名利，我們這個(gè)時(shí)代缺少真正的大師?！?/p>

我們應(yīng)該呼吁有更多像袁隆平的人，不僅是科研工作者，還要有社會各領(lǐng)域的公民們。須知，欲速則不達(dá)，別讓名利的欲望淹沒了你的道德底線，每一個(gè)個(gè)體應(yīng)有腳踏實(shí)地的精神，再加上一點(diǎn)仰望星空的夢想，勤勤懇懇地做好自己的本職工作?！緦φ撌鲞M(jìn)行總結(jié)，由個(gè)別到一般，呼吁有更多像袁隆平這樣寧靜樸素的人。文章的最后兩段，一般出現(xiàn)在作文答題卷的最后一列，是閱卷老師閱卷的重要區(qū)域，這個(gè)部分的內(nèi)容是體現(xiàn)你作為一個(gè)高中生有沒有該有的時(shí)代責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾罁?jù)?！空缰惺兰o(jì)的石匠們，他們精心雕刻著教堂頂部無人可見的雕像——如果有誰問他們誰能看得見，他們會微笑著說：“上帝看得見，我也是。”【這個(gè)補(bǔ)充的材料用得不太恰當(dāng)，跟寧靜素樸沒什么直接聯(lián)系?！?/p>

只有我們每個(gè)個(gè)體擁有寧靜致遠(yuǎn)的心境，樸素誠懇地做好每一件事，我們的社會才能不那么浮躁，最樸素的生活才能通向最“遙遠(yuǎn)”的夢想，我們的國家定會成就更遠(yuǎn)的偉大與卓然。

【結(jié)尾段，總結(jié)全文，升華主題，只有我們每個(gè)人擁有寧靜樸素的心，國家才會偉大和卓然。關(guān)于結(jié)尾段寫什么，很多同學(xué)困惑，其實(shí)大多數(shù)人寫到結(jié)尾段的時(shí)候，手已經(jīng)很酸了，很難寫出真正漂亮的結(jié)尾。結(jié)尾段的作用和功能無非三個(gè)，總結(jié)全文，升華主題，和照應(yīng)開頭或標(biāo)題，真的不行，你就換個(gè)語句把觀點(diǎn)重述一遍；或者像本文這樣，升華到每個(gè)人都這樣的話，國家社會會怎樣；或者回歸材料，照應(yīng)袁隆平的材料?！?/p>

11.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

人體的細(xì)胞每三個(gè)月會替換一次。由于不同細(xì)胞代謝的時(shí)間和間隔的不同，一個(gè)人將一身細(xì)胞全部換掉，需要七年。也就是說，七年之后，從生理上來看已是另外一個(gè)人了。

要求：（1）必須符合文體要求，（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作。

外物流轉(zhuǎn)，我心永恒

千年前屈原悠悠一嘆：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”誠如此言，身體軀干可以更換可以支離可以破碎，但于心腔中跳動的那股赤誠，游動的滿腔熱血，卻是無論的侵害損毀，都亙古不變。外物流轉(zhuǎn)瞬間即變，我心永恒萬世不改?！境鲎浴峨x騷》的這句引用非常好，內(nèi)涵也解釋得很到位，為下文述材料、提觀點(diǎn)作了恰到好處的張本。其實(shí)學(xué)語文的最高境界，是打通語文的各個(gè)模塊，誰說一定要摘抄一下所謂哲人的名言警句？古詩文、文學(xué)名著、文化經(jīng)典、人物傳記、論述類閱讀、時(shí)文 短評，在作文中皆有所用，就看你會用不會用了?！?/p>

即使身體的細(xì)胞僅七年便要全身心地更換一次，即使從生理來講七年后便不再是我，但游蕩在身體中的靈魂不會因?yàn)榧?xì)胞的消亡而消失，沉淀在內(nèi)心的情懷也不會因?yàn)榇x的進(jìn)行而隱藏，因?yàn)榫袷怯篮愕模閼咽情L存的?！疽霾牧?、分析材料】

當(dāng)代文壇享譽(yù)盛名的巴金先生便是精神長存的最佳佐證?！静粫懛终擖c(diǎn)而直接用材料，不妨試試這種?……是最佳佐證?這樣的句式】在十年文革期間，繁重的勞動，艱苦的環(huán)境并沒有磨損掉他作為一個(gè)文人內(nèi)心的執(zhí)著與追求，他身上的關(guān)于一個(gè)民族和國家的勇于反省的這種精神并沒有在十年的動蕩中消磨如那易變的細(xì)胞一般，而是彌加珍貴，越發(fā)堅(jiān)定。于是在晚年一部部關(guān)于歷史反思的書籍面世，《懺悔錄》《隨想集》等一部部煌煌巨著橫空出世，帶著巴金先生未來的人格情懷變成鉛字，沉淀于浩瀚歷史之中。【以巴金的材料論述精神長存的意義。作文素材運(yùn)用時(shí)要注意，盡量少使用很土的諸如司馬遷、蘇東坡之類，但也要多用作家或者文化人，閱卷老師無論是大學(xué)老師還是中學(xué)老師，又或者大學(xué)博士生，他們有一個(gè)共同特征，中文系出身，對作家和文化人會比較親切，第一個(gè)意義段，強(qiáng)烈推薦使用某個(gè)作家的素材，贏得閱卷老師的好感，但又不能是諸如魯迅棄醫(yī)從文之類膚淺得連小學(xué)生都知道的事例?！?/p>

紀(jì)伯倫有言：“我將自己釀成美酒，沉醉眾生，而自己變?yōu)橛谰玫慕巡??！贝_實(shí)如此，一個(gè)人唯有堅(jiān)定地心如本初，無視生理或外界物質(zhì)的變化方可成為永恒?！具@句紀(jì)伯倫的話和后文存在一致內(nèi)涵上一致的聯(lián)系。當(dāng)你實(shí)在沒有分論點(diǎn)可以寫的時(shí)候，不妨把中心觀點(diǎn)換個(gè)說法反復(fù)地說。]然而，卻有那樣多的人隨著身體細(xì)胞的更替，自己的追求也隨之變味：曹禺晚年沉耽于物質(zhì)之中鮮有優(yōu)秀作品面世；曾一手創(chuàng)下國美的黃光裕因物欲膨脹最終陷入囹圄；***因權(quán)力貪念的轉(zhuǎn)變放棄自身為黨為民的信仰終成喪家之犬……無數(shù)的人，因內(nèi)心情懷隨著外物而走向落處，淪為墮落。[后果段，正面闡述，反面舉例?！?/p>

正如當(dāng)下，生理上的趨時(shí)更新，生理外在物質(zhì)的轉(zhuǎn)變的直接體現(xiàn)便是人們物質(zhì)生活的逐漸豐欲，人們曾長期恪守的傳統(tǒng)美德和道德準(zhǔn)則在物欲的裹挾沖刷之下早已不復(fù)存在。于是，高級官員尸位素餐無視百姓利益，食品安全問題層出不窮威脅國人健康，誠信道德缺失導(dǎo)致坑蒙拐騙屢見不鮮??這一切，都是人們罔顧內(nèi)心道德和準(zhǔn)則所造成的結(jié)果。身體內(nèi)細(xì)胞的新陳代謝不是我們?nèi)拥魞?nèi)心堅(jiān)守的道德情懷的理由，更不能是一些人作奸犯科行壞事的借口?！竞蠊?，批評當(dāng)下道德精神淪喪的現(xiàn)狀，也體現(xiàn)一個(gè)中學(xué)生該有的社會責(zé)任感。其實(shí)，貪污腐敗、食品安全，坑蒙拐騙這類現(xiàn)象，幾乎寫進(jìn)所有文章的后果段，這群社會敗類，可以盡情地給他們扣屎盆子，不信試試。】

是的，外在物質(zhì)瞬間即變，身體細(xì)胞七年即換，這個(gè)社會時(shí)代在高速發(fā)展，但作為人，萬物之靈長，也應(yīng)有自己堅(jiān)守的追求的不悔亦不改，這樣，人類文明才有傳承的希望，才有發(fā)展的將來。

生命在于更新

古語云：“流水不腐，戶樞不蠹?！敝挥辛鲃拥乃拍鼙环Q為“活水”，才能永葆生機(jī)。同樣地，人體內(nèi)細(xì)胞的替換，也是為了更新，才有生命的延續(xù)?！疽耪Z，并解釋含義，引出材料，先?析?后?述?，述析相間。引用名言，要引用非常著名的，而且要和材料或文章觀點(diǎn)有聯(lián)系的。現(xiàn)在有一些老師要求學(xué)生一定要在文章中引用名言，導(dǎo)致很多學(xué)生摘抄一堆所謂的名言，寫作時(shí)來胡亂堆砌，造成現(xiàn)在學(xué)生作文?名人開會?現(xiàn)象非常嚴(yán)重，甚至還有學(xué)生為了引用名言，自己杜撰出了很多名言警句。徐某人考證過，2011福建高考那篇滿分作文《熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩》中，絕大多數(shù)所謂名言皆 為杜撰。真不知道是誰帶出的這不正之風(fēng)。現(xiàn)狀如此，徐某人只作批評，不提倡這么干，也不會反對你這么干，你自己慎重?！?/p>

當(dāng)鷹長到四十歲時(shí)，由于喙長而彎，羽毛變重，不得不面臨一個(gè)選擇——要么保持原狀，要么來個(gè)徹頭徹尾的更新。選擇不變的鷹，最終會由于難以捕食而餓死，而選擇更新的鷹，雖要經(jīng)歷拔下羽毛，磕斷長喙的痛苦，卻能夠在新羽新喙出之時(shí)重返藍(lán)天，開始新的旅途。可見，正是生理的更新讓鷹延后了自己的生命。一切生命卻有他的周期，在期限來臨之時(shí)，只有選擇更新，才會有新的希望。不僅肉體的生命如此，精神的生命亦是如此。【意義段，用的材料是鷹，選擇更新，獲得重生。自然界的現(xiàn)象也可以作為材料使用，材料分三種，一種是事例，一種是名言，一種是比喻或類比，第三種特別容易被人忘記?！?/p>

齊白石先生在晚年時(shí)毅然決定改變畫風(fēng)，從原先追求形似的工筆描摹變成追求意境與神似的寫意。雖然在這過程中有許多挫折，但白石老人的依然堅(jiān)持改變。最終，畫風(fēng)更新之時(shí)，白石老人的藝術(shù)生涯也在延續(xù)中邁向新的高峰。不難想象，倘若白石老人同許多藝術(shù)家一樣，晚年自閉門戶，抱殘守舊，那么白石老人的藝術(shù)生命或許就會就此止步，任憑怎樣的練習(xí)也再難有所實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。因此，正是由于白石老人接受更新、勇于更新，才使得其藝術(shù)生命得以延續(xù)?！疽札R白石的事例論述接受更新、勇于更新的意義。這則材料源自一篇人物傳記閱讀，叫做《齊白石的晚年變法》，在此提示那些自己感覺材料積累較少的同學(xué)，人物傳記閱讀題的文章，是最好的作文素材，你做過的人物傳記閱讀題，還記得幾篇？】

對于個(gè)人，無論其肉體還是精神，都需要不斷地更新來保持前進(jìn)腳步的不歇。而對于民族與國家，這種更新也是不變的生存之道。荷蘭在近代資產(chǎn)階級革命之處，曾憑借其強(qiáng)大的海上貿(mào)易而一度成為世界經(jīng)濟(jì)中心，被譽(yù)為“海上馬車夫”。但由于其不更新松散的政治體制，缺乏強(qiáng)有力的國家機(jī)器，結(jié)果被英國橫掃，永遠(yuǎn)地失去了海上霸主的地位。而反觀日本，在二戰(zhàn)后積極更新國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、政治體制，在短短的三十年時(shí)間里，飛速發(fā)展，重回世界強(qiáng)國之列。國家的生命與個(gè)人的生命并無本質(zhì)上的不同，無論其延續(xù)還是斷絕、興盛還是衰敗，都與其能否保持更新有著密切的聯(lián)系?！疽饬x段，不過上升到國家民族層面，其實(shí)這種由個(gè)人上升到國家民族的寫法，非常簡單粗暴，但是話說回來，總比再舉一個(gè)個(gè)人的例子強(qiáng)?！?/p>

古希臘哲人曾言：“你不可能兩次踏入相同的河流。”【這句話是辯證法中的經(jīng)典句子，但是與更新似乎沒什么聯(lián)系，亂用名言。】自然界中的一切都在更新，也正是更新給了自然界無盡的生命力。無論是物種的優(yōu)勝劣汰還是國家間的興亡更替，都如馬克思的發(fā)展觀所說，只有不斷地更新，才有事物的發(fā)展，才有生命的延續(xù)。

朋友，你今日所看到的太陽已然不是昨天落下去的那個(gè)。我們時(shí)時(shí)都應(yīng)學(xué)會更新、勇于更新并善于更新。惟有此，才能讓生命永續(xù)、萬古長青。

12.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

莠草，農(nóng)人整個(gè)春天夏天鋤它，然而它仍舊精力旺盛，田埂、牧場、田野、花園到處都有它。有人用卑賤的名字稱呼它們，例如豬草、苦艾、雞草；也有人用雅致的名字稱呼它們，例如長生草、扶移、雁來紅。

閱讀上面的材料，你有怎樣的感悟或聯(lián)想？請自選角度，自定文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

我自任逍遙

尼采曾說：“你的良知在說什么？你要成為你自己?！笔堑?，不為他人言語而左右，做真實(shí)、灑脫的自己，人云隨他去，我自任逍遙?！咀髡唛_篇沒有直接引材料，而是引用尼采的話，拋出?我自任逍遙?的概念，這實(shí)際上是先?析?后?述?的表現(xiàn)，下文立馬開始?述?材料。如果你覺得先述材料再來分析的模式太土鱉，不妨學(xué)學(xué)這種，把材料折射出來的意思先寫出來，再用類似于?正如?的連接詞把材料帶出來?！?/p>

憑你是用卑賤的名字來玷辱它，抑或是用雅致的名字來贊頌它，莠草只不改變，用一如既往的頑強(qiáng)生命力向世界宣告自己的存在，用逍遙、灑脫的態(tài)度來面對一切?！?述?材料并指出莠草所具備的精神品質(zhì)。上文已經(jīng)完成了由莠草到人的思維遷移。時(shí)空流轉(zhuǎn)，萬物變遷。他人的言語，終究只會成為過往云煙，只有始終如一地做真實(shí)的自己，才不會迷茫?；谏衔牡姆治?，提出觀點(diǎn)，?立?。這種把開頭三個(gè)部分分作三段來寫的做法很少見，其實(shí)大可不必，如果你擔(dān)心后面可能字?jǐn)?shù)不夠，這也是增大文章篇幅的好辦法。】

動漫大師宮崎駿，完美詮釋了：人云隨他去，我自任逍遙的含義?！疽痪湓掽c(diǎn)明觀點(diǎn)和材料的聯(lián)系，值得一學(xué)?！克麖拈_始接觸動漫開始，至最后一部作品《起風(fēng)了》結(jié)束，成名前后，他都不曾被他人的言語左右分毫，保持著童心，對生命的真誠，締造出一部部偉大的作品。這世上有許多動漫大師，但為何只有宮崎駿紅極數(shù)十年而不退？只因大多數(shù)動漫師，因小有名氣便飄然，喜聞他人的贊譽(yù)，惡聽他人的指正，在他人的言語中飄搖，最后早已忘卻了自己的初衷，難以赤子之心以待動漫，又如何能有好作品問世？【用宮崎駿和大多數(shù)動漫大師的對比，突出做自己的意義，前者不在乎他人毀譽(yù)，締造一部部好作品，后者在他人的言語中搖擺，沒有好作品問世。運(yùn)用正反對比的舉例論證，可謂舉例論證的高端境界，在復(fù)習(xí)備考中，不妨做一些這樣的準(zhǔn)備，每次用例，多去思考，有沒有正好相反的材料可以用。當(dāng)然，運(yùn)用對比要注意，兩者要具備可比性，宮崎駿和大多數(shù)動漫大師，是同類，才可以比。】

他人的言語，傾聽理解可以，過度在意反成桎梏，讓人失去自我。【一小段過渡，過渡到反面論述太在意他人的言語所帶來的后果。】

“蒸汽之父”瓦特因發(fā)明了蒸汽機(jī)名動世界，使人們由蠻荒跨進(jìn)了文明。然而，在鋪天蓋地的贊譽(yù)中，這位潛力無限的發(fā)明家沉迷其中，再無發(fā)明出現(xiàn)。不僅如此，當(dāng)他的得意門生默多克發(fā)明出了改良后的蒸汽車，他知道后怕失去榮譽(yù)而竭力阻止。言語對人的影響可見是如此巨大，它究能夠使偉人淪為卑鄙的人，把握不好自己，就會在他人的贊譽(yù)抑或詆毀中失去本性。不起眼的莠草足以讓那些“迷失者”感到汗顏?！居猛咛氐牟牧险撟C受他人言語影響以至于使偉人淪為卑鄙的人，論證有力。這兩段的論述其實(shí)受到了評卷老師的批評，因?yàn)楹蜕衔牡恼撌鲈谕粋€(gè)層面?！?/p>

誠然，要在這個(gè)充斥著輿論與浮躁的社會里，做到：人云隨他去，我自任逍遙，十分不易。從小，我們便在父母的期盼、他人的評價(jià)聲里成長。他人的言語時(shí)常令我們或喜、或悲。但是，即使如此，不妨給自己心里留下一塊空地，使自己不迷失。莫言成名后，并不因名氣、評論改變一絲一毫；“紅學(xué)泰斗”周汝昌絲毫不以其頭銜為意，只潛心學(xué)術(shù)研究；旭日陽剛組合一首《春天里》打動億萬人，他們本可以借此走紅，卻仍懷抱夢想懷抱木吉他，逍遙地歌唱，這些前輩們使我們相信，做自己并非不能做到。【用了莫言、周汝昌、旭日陽剛幾個(gè)例子，對觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充，即使不顧他人言語很難，依然可以做到我自任逍遙。其實(shí)這一段也沒有擺脫上一段論述的層面。如果前面兩段充分論述了?意 義?和?后果?，我們大可以在第三個(gè)論述段來個(gè)升級，論述?條件?，比如這里，可以分析他人言語之所以對做自己形成影響，是因?yàn)槲覀冏陨砭腿狈ψ约鹤銐虻恼J(rèn)知，不清楚自己想要什么的人，往往容易因?yàn)樗麄兊馁H斥而自卑，或者由于他人的稱贊而沾沾自喜、得意忘形。所以，想要做自己，前提條件就是捫心自問，自己是誰，需要什么?！?/p>

宮崎駿說：“自從立志成為動漫師起，我就決心不為任何而改變自己?！盵這句話放在宮崎駿材料的敘述之后，可能更好。]他人的贊譽(yù)或指責(zé)，不必過于在意。不妨學(xué)莠草：人云隨他去，我自任逍遙。【回歸材料?不妨學(xué)莠草?，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，?我自任逍遙??！?/p>

第四篇：高考滿分作文1000字做好事也要講方法

寫寫幫文秘助手(004km.cn)之高考滿分作文1000字：做好事也要講方法

面對富翁的捐贈，不同的人表現(xiàn)出了不同的態(tài)度，有的人可以直接接受，有的人有條件地接受，有的人則干脆拒絕了。這不禁使我想起了《一碗陽春面》的故事：一個(gè)窮困的媽媽帶著兩個(gè)孩子去買陽春面吃，三個(gè)人只要了一碗面。對于這樣的客人，面館的老板是怎么做的呢？他在一碗面里下了一碗半的分量。這是什么？這就是慈善，而且是慈善的境界：春風(fēng)化雨。

人之所以不同于動物，是因?yàn)槿擞凶饑?yán)。人有窮富高低之分，但在人格上是平等的。即使對于窮人來說，接受別人的無償捐助，也是一件自尊上難以接受的事情。

但是，社會上既然有貧富差距，既然有弱勢群體，就必然需要富人來幫助窮人，就必然需要慈善事業(yè)。改革開放初期，我們的政策是讓一部分先富起來，然后帶動另一部分人再富起來，最后達(dá)到共同富裕的目的。社會主義的根本目的是共同富裕，先富起來的人就要站出來去幫助那些沒有富裕的人。

接下來的問題是：如何幫助別人？

像這個(gè)富翁一樣，直接給他們捐錢，還是像那個(gè)面館老板一樣，悄悄地給以實(shí)質(zhì)上的援助？

我以為，面館老板的做法更好，更容易讓人接受，因?yàn)檫@種方法顧及了人的尊嚴(yán)。

在現(xiàn)實(shí)社會里，有很多人像富翁一樣在做慈善，他們或者收養(yǎng)孩子，或者資助學(xué)生，愛心固然值得肯定，但也鬧出了很多是是非非。有的資助者半途而廢，有的被資助者不會感恩，甚至，還有一些資助者與被資助者反目為仇，相互指責(zé)，鬧得不可開交。

之所以會形成這些問題，是因?yàn)槲覀兊纳鐣狈σ环N科學(xué)合理公開透明的慈善制度和慈善體系。因?yàn)槿狈@樣的體系，別說是個(gè)人捐助會出現(xiàn)這樣那樣的問題，就像紅十字會這樣的慈善組織，也出現(xiàn)了“郭美美事件”而受到社會公眾的廣泛質(zhì)疑。

我國已經(jīng)成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，改革開放三十多年創(chuàng)造的財(cái)富，已足夠全體中國人享受小康生活。還沒有富裕起來的那一部分人，急需得到政府和先富起來的那部分人的資助。所以，建立現(xiàn)代慈善體系，更好地發(fā)揮慈善組織作用，更好地將人們的愛心用到該用的地方，已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急！

第五篇：也說2010年江蘇高考滿分文言作文(陳祥書)(教學(xué)論文)

也說2010年江蘇高考滿分文言作文

廣西賀州市仁義二中的李科老師，看了2010年江蘇高考滿分文言作文，很有感慨。發(fā)來一封郵件，詢問我看了沒有，并希望我談?wù)剬Υ耸碌目捶ā?/p>

就高考評卷而言，給予滿分是誤判。面對文言作文，2010年江蘇省高考作文閱卷組組長何永康大加褒獎：“相當(dāng)難得，前途無量！”真不明白，有何難得？稍加揣摩，大概是難得在文言駢體連自己都不會寫，冷僻古字連自己都不認(rèn)識。但僅憑這些，就能給滿分嗎？江蘇高考作文閱卷，難道沒有評分標(biāo)準(zhǔn)？再者，看著文言作文，高考閱卷老師、古文研究專家吳新江自覺慚愧：“不僅普通閱卷老師不認(rèn)識、看不懂，就連我這個(gè)教古典文獻(xiàn)的老師，也不全懂，有些見過但沒用過，還有四五十個(gè)古字根本就不認(rèn)識?！弊岳⒅啵鞒隽溯^高評價(jià)：熟練運(yùn)用“恰到好處”的古文，緊扣“綠色生活”的主題；“古為今用，十分切題?！睆脑u價(jià)來看，核心是“古為今用，十分切題”。但僅僅是“古為今用，十分切題”，就該得滿分嗎？看看高考考試大綱，你就會明白：“十分切題”只是基本要求，想要得滿分還必須有亮點(diǎn)：必須深刻豐富，有文采有創(chuàng)新。而使用文言駢體和冷僻古字的“古為今用”，再怎么“恰到好處”，也不是什么亮點(diǎn)，理應(yīng)受到貶抑，憑什么讓它得滿分？只能有一種解釋，那就是頭腦發(fā)熱，無視標(biāo)準(zhǔn)；隨心所欲，錯評誤判。