第一篇：體育報(bào)道的娛樂化傾向

試論體育報(bào)道的娛樂化傾向

——兼談《南方體育》的?？?/p>

湖南日?qǐng)?bào)時(shí)事體育部 禹振華

2005年9月1日，生存了592期的《南方體育》?？?。這是一個(gè)匆匆的告別，在全國(guó)傳媒界扔下了一個(gè)很大的石頭，掀起了不算小的波瀾。

2000年3月17日，中國(guó)足協(xié)對(duì)“渝沈之戰(zhàn)”正式做出處罰決定，將其定性為“消 極比賽”。高舉體育報(bào)道娛樂化、生活化大旗的《南方體育》也于同一天正式誕生：有點(diǎn)娛樂，有點(diǎn)體育，有點(diǎn)無厘頭，也有點(diǎn)趣味。這份堪稱中國(guó)第一份雅皮風(fēng)格 的體育報(bào)紙就此邁向了毀譽(yù)參半的歷程。一群體育媒體罕見的詩(shī)人、搖滾青年和樂評(píng)人，將憤青融合小資情調(diào)潑墨體育報(bào)紙，在血統(tǒng)很正的媒體懷疑的目光中，這幫 個(gè)性張揚(yáng)的狂人受到很多年輕人的追捧。其自我標(biāo)榜的體育娛樂化路線，一度被諸多都市報(bào)媒體效仿。

雁過留聲，《南方體育》雖然倒下，但其張揚(yáng)的文采和辦報(bào)理念，至今卻還影響著很多 報(bào)紙。一直以“有趣對(duì)抗無趣”自居的龔曉躍，這個(gè)曾經(jīng)在中國(guó)體育傳媒業(yè)掀起波瀾的《南體》掌門人，這樣定義《南體》體育--體育是一種生活方式，《南體》 的目標(biāo)在于傳播體育文明，倡導(dǎo)健康生活。于是，我們提出了“泛體育”的概念，倡導(dǎo)體育生活化，與傳統(tǒng)媒體相比，我們更關(guān)注人性的東西，同時(shí)我們更善于做秀 些。

這個(gè)“做秀”，實(shí)際上就是爭(zhēng)議頗大的體育報(bào)道娛樂化的通俗說法。

體育報(bào)道娛樂化的本質(zhì)含義

可以說，在中國(guó)，體育從一開始就并不是一種娛樂的符號(hào)，而是一種民族精神的符號(hào)。喊出“人生能有幾回搏”的容國(guó)團(tuán)，以自己的實(shí)力體現(xiàn)“敢笑珠峰不高”的登山健兒，以“小個(gè)可以打敗大個(gè)”為信條的與外國(guó)選手比賽的籃球健兒等等，無一不是 民族精神的體現(xiàn)者。改革開放以后，中國(guó)體育在社會(huì)化、科學(xué)化乃至國(guó)際化方面取得很大發(fā)展，但從未放棄“提高項(xiàng)目在國(guó)際賽場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力”這一基本立場(chǎng)。原因 很簡(jiǎn)單，以中國(guó)足球?yàn)槔?，早期的足球職業(yè)化也曾經(jīng)吸引了狂熱的球迷，娛樂了許多觀眾。但現(xiàn)在，這種娛樂也因?yàn)槠浜诵母?jìng)爭(zhēng)力--競(jìng)技水平不高而喪失殆盡。由 此可以看出，老百姓之所以喜歡體育和從體育中獲得娛樂，主要是看中體育能夠帶給他們直觀的快感和心理沖擊。

體育無疑也是具備娛樂功能的，但那是體育本身運(yùn)行到最佳狀態(tài)之后自然產(chǎn)生的附加功 能。劉翔的娛樂功能是怎么產(chǎn)生的？是因?yàn)樗诒荣愔械谝粋€(gè)沖過終點(diǎn)，是他情不自禁地躍上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。他在當(dāng)時(shí)一定沒想過要娛樂觀眾，但觀眾從中得到了最大的娛 樂。所以說，體育是體育，娛樂是娛樂，盡管他們?cè)诠δ苌嫌邢嗤ㄖ?，但看似只有一步之遙，實(shí)際上有天壤之別。你說劉璇唱首歌演部電影就是體育娛樂化，那施 瓦辛格當(dāng)選美國(guó)加州州長(zhǎng)是否意味著娛樂政治化？

但正因?yàn)轶w育具備娛樂功能，體育報(bào)道的娛樂化也是一種不可避免的傾向。但是這種娛 樂化決不能是一種低級(jí)趣味的演繹。過于強(qiáng)調(diào)娛樂化的體育報(bào)道，報(bào)道重點(diǎn)不是放在體育賽事本身上，而是將更多的版面留給運(yùn)動(dòng)員和跟賽事有關(guān)的人、事、物的小 道消息上，尤其是熱衷于報(bào)道運(yùn)動(dòng)員的私生活和花邊新聞，這事實(shí)上已經(jīng)與真正的體育新聞背道而弛了。

以《南方體育》為例：《南體》誕生時(shí)，《體壇周報(bào)》、《足球報(bào)》主導(dǎo)了國(guó)內(nèi)受眾的 閱讀習(xí)慣，傳統(tǒng)市場(chǎng)已趨飽和?！赌戏襟w育》另辟蹊徑，嘗試以一種娛樂化、輕松的手段來做體育新聞，受眾目標(biāo)定位在東部沿海地區(qū)，年齡層次是大學(xué)畢業(yè)一兩 年，收入相對(duì)穩(wěn)定的白領(lǐng)階層。一方面強(qiáng)調(diào)報(bào)道的文化娛樂含量，一方面縮減足球版面，轉(zhuǎn)向報(bào)道國(guó)際上新興的主流項(xiàng)目，如F1、網(wǎng)球、高爾夫等等。這個(gè)決策是 英明果斷的，《南方體育》的發(fā)行量也一度穩(wěn)定在40萬(wàn)份。但經(jīng)歷了三番五次的改版后，《南方體育》似乎走進(jìn)了一個(gè)邊緣化死角，徹底地把體育娛樂化、時(shí)尚化 了，報(bào)道內(nèi)容上的直接體現(xiàn)就是“美女路線”+“搞笑路線”+“人文路線”+“前衛(wèi)路線”?！懊琅肪€”主要是球星女友及庫(kù)爾尼科娃等明星的艷情故事與性感 照片；“搞笑路線”主要是專欄文章和漫畫，篇篇文章都體現(xiàn)了食色性也這一古樸的道理，一個(gè)出人意料的開頭往往引出一個(gè)更出人意料的內(nèi)容；“人文路線”介紹 的是像慕尼黑啤酒節(jié)、足球狂歡節(jié)與臀尖上的巴西等內(nèi)容；“前衛(wèi)路線”則是“美女路線”和“搞笑路線”的拓展。

這些內(nèi)容乍一看都非常有趣！5年來，《南方體育》給人留下的最深刻的印象是什么？ 如果，你去訪問10個(gè)《南方體育》的讀者，10個(gè)人之中有8個(gè)人會(huì)告訴你：有趣。但一份有趣的報(bào)紙就是死了！原因是什么？《南方體育》自己總結(jié)的最大的失 誤是讓機(jī)會(huì)溜走了！機(jī)會(huì)為什么會(huì)溜走？根本原因還在于《南方體育》曾經(jīng)的得意之筆--改變了體育媒體黑板報(bào)式的板式，改變了體育媒體只關(guān)注賽場(chǎng)賽事和運(yùn)動(dòng) 員賽場(chǎng)上表現(xiàn)的報(bào)道模式，改變了談起體育就是三大球三小球的尷尬……《南方體育》改變了很多，就是忘記了一點(diǎn)，體育就是競(jìng)技，體育報(bào)道娛樂化的本質(zhì)含義還 是競(jìng)技--讀者和觀眾不傻，他們想看趙本山和二人轉(zhuǎn)，大可以去看電視劇和小品表演，絕對(duì)犯不著去現(xiàn)場(chǎng)看趙本山入主的遼寧隊(duì)踢一場(chǎng)乏味的足球賽。

體育報(bào)道娛樂化的價(jià)值取向

按照美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的心理“需要層次”理論，在社會(huì)發(fā)展中，人們?cè)诨拘睦硇?求得到滿足以后，就會(huì)出現(xiàn)交往、娛樂、愛與歸屬的需要。實(shí)際生活中，這種需要最容易得到實(shí)現(xiàn)的一種方式，莫過于在休閑時(shí)人與人之間，以身體活動(dòng)來進(jìn)行的各 種競(jìng)賽游戲。恩格斯曾對(duì)原始公社時(shí)期北美印地安安易洛魁人這樣描述：閑暇時(shí)胞族間互相球戲，每一胞族選出自己的優(yōu)秀球員，其余的人旁立觀看，并以本胞族球 員的勝負(fù)打賭。這說明遠(yuǎn)在原始社會(huì)，競(jìng)賽就是以帶有休閑娛樂的特征出現(xiàn)的。

體育新聞以報(bào)道體育活動(dòng)為主體，傳播的內(nèi)容自然免不了娛樂特質(zhì)。娛樂是體育的天 性，現(xiàn)在來講體育報(bào)道娛樂化傾向，并非是對(duì)體育精神的背叛，而是還原體育的娛樂功能。不過，我們應(yīng)該追求的體育報(bào)道娛樂化，是體育與娛樂的水乳交融，而不 是將所謂的娛樂手段機(jī)械而僵硬地貼在體育身上。對(duì)于目前的體育傳媒界來說，一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)是，體育娛樂化功能的存在并不能掩蓋體育報(bào)道娛樂化理念和操 作上的畸形。當(dāng)前我們所看到的所謂體育娛樂新聞多數(shù)集中在幾個(gè)方面：運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的走光或者色情報(bào)道；運(yùn)動(dòng)員的業(yè)余生活尤其是戀愛傳聞；運(yùn)動(dòng)員接拍廣告，運(yùn)動(dòng) 員和娛樂圈的接觸等等。

也就是說，當(dāng)前許多所謂的娛樂化體育新聞，根本不是體育新聞，而是以“娛樂”手法 做體育新聞，有些甚至根本不是“娛樂”，是以色情來代替新聞。在“亮晶晶”的背后，有誰(shuí)親眼看到田亮加盟英皇的合同？有誰(shuí)理解當(dāng)事人的痛苦？對(duì)龔睿那出演 電視劇的報(bào)道，又夾雜了多少畸形的窺視欲？

中國(guó)古代娛樂文化研究者認(rèn)為，中國(guó)人崇尚理性的歡娛，講究“樂而有節(jié)”，整體上以 心智的娛樂作為最高境界。對(duì)此認(rèn)識(shí)不足，也許就是當(dāng)前那些庸俗的體育娛樂手法風(fēng)光一時(shí)卻最終被人所拋棄的文化原因。離我們最近的一場(chǎng)“揭私運(yùn)動(dòng)”發(fā)生在今 年7月的南京，退居中甲的前國(guó)門安琦因一起嫖娼事件，瞬間重返曝光率的巔峰。安琦在當(dāng)?shù)嘏沙鏊⒁箍倳?huì)一夜成名以后，出于“窺陰癖”的需要，國(guó)內(nèi)某家發(fā)行 量數(shù)十萬(wàn)的專業(yè)媒體，用相當(dāng)大的篇幅身臨其境地描繪了安琦與小姐X之間的身體接觸狀況，抹去報(bào)頭幾與街頭販賣的黃色小報(bào)無異。這樣的娛樂化價(jià)值取向，肯定 是應(yīng)該被拋棄的。

《南方體育》原總編輯龔曉躍這樣舉例說明體育報(bào)道應(yīng)該如何娛樂化：中國(guó)足球不僅是 足球，從廣義上講中國(guó)足球就是中國(guó)，中國(guó)足球存在的問題只不過是中國(guó)社會(huì)問題的一種體現(xiàn)。所以如果你用這種觀點(diǎn)這種意識(shí)來看待足球的話，你的文章和生命力 是強(qiáng)大的，這種思考跟中國(guó)社會(huì)是非常吻合的。

可說起來容易，做起來卻很難。在《南方體育》的“以有趣對(duì)抗無趣”運(yùn)動(dòng)中，我們看 到的是：中國(guó)足球是無趣的，收集閻世鐸的語(yǔ)錄才是有趣的；倒“米”?！懊住笔菬o趣的，對(duì)倒“米”?！懊住鄙匡L(fēng)點(diǎn)火才是有趣的；比賽是無趣的，統(tǒng)計(jì)綠茵場(chǎng)上 有多少億美金在奔跑才是有趣的；體育新聞報(bào)道是無趣的，述評(píng)文字中沾染飄逸仙氣才是有趣的……《南方體育》像王小波一樣，不遺余力地在自認(rèn)為無趣的世界 中，尋找和構(gòu)建著一個(gè)有趣的平面世界?？上w育本身在社會(huì)化問題上的先天不足，也注定了《南方體育》不可能像王小波作品那樣深邃，那樣永遠(yuǎn)--庫(kù)爾尼科娃 確實(shí)迷人，可用不著成篇成版的一次次證明；想知道莎娜波娃雙腿長(zhǎng)度的人數(shù)，怎么也比不上想知道巴西隊(duì)能否明年世界杯奪冠的球迷人數(shù)。《南方體育》不是第一 個(gè)倒下的專業(yè)體育傳媒，相信也不會(huì)是最后一個(gè)。但《南方體育》更有理由讓人唏噓，因?yàn)樗谥袊?guó)體育娛樂化道路上濺起過片片水花。不過，絕不會(huì)像部分人想象 的那樣，“體育娛樂化”是它的墓志銘，過度迷信“娛樂改變命運(yùn)”才是它真正的死穴。

一位好萊塢著名導(dǎo)演曾說：“沒有一部奧斯卡獎(jiǎng)影片所制造的懸念能與一場(chǎng)足球比賽相 媲美。在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上任何結(jié)果都是可能發(fā)生的，競(jìng)賽對(duì)手之間實(shí)力越接近，雙方的競(jìng)賽水平越高，其懸念性越強(qiáng)?！闭沁@種懸念性的存在，使體育新聞具有較強(qiáng)的新 聞性--新聞價(jià)值的體現(xiàn)，關(guān)鍵在于該新聞是受眾欲知、應(yīng)知而未知的事實(shí)，越是受眾想知道而又無法預(yù)料的事實(shí)，越能吸引受眾，越具有新聞性。至于娛樂化傾 向，只應(yīng)該是一種包裝手段，新聞價(jià)值才是體育新聞娛樂

化傾向的真正價(jià)值取向。從這個(gè)層面來說，體育的娛樂功能與體育報(bào)道的娛樂化并不具備必然的聯(lián)系。

第二篇：新媒體新聞報(bào)道的娛樂化傾向探析

密 級(jí)

公 開

本科生畢業(yè)（學(xué)位）論文

——以“雙微”官方公眾號(hào)新聞推送為例

彭 小 芳

(1201045104)

指導(dǎo)教師姓名： 歐黔 職

稱： 副教授

單

位： 中國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)系 專 業(yè) 名

稱： 廣播電視新聞學(xué) 論文提交日期： 2015年 月 日 論文答辯日期： 2015年 月 日 學(xué)位授予單位： 黔南民族師范學(xué)院

答辯委員會(huì)主席: 論 文 評(píng) 閱 人:

2015年

月日 新媒體新聞報(bào)道的娛樂化傾向探析

目 錄

中文摘要.......................................................1 ABSTRACT.......................................................1

一、新媒體新聞報(bào)道的娛樂化表現(xiàn).................................1 1.標(biāo)題制作的娛樂化.........................................1 2.報(bào)道內(nèi)容的娛樂化.........................................2 3.內(nèi)容編排形式的娛樂化.....................................2

二、新媒體新聞報(bào)道娛樂化產(chǎn)生的原因.............................3 1.市場(chǎng)化發(fā)展下媒體的商業(yè)需求...............................3 2.受眾娛樂化心理的需求.....................................3 3.大眾文化發(fā)展的推動(dòng).......................................3 4.媒體新生勢(shì)力的注入.......................................4

三、對(duì)新媒體新聞報(bào)道娛樂化現(xiàn)象的思考...........................4

1.端正媒體的經(jīng)營(yíng)態(tài)度.......................................4 2.提高新媒體工作者的業(yè)務(wù)素質(zhì)...............................4 3.加強(qiáng)新媒體監(jiān)管力度，健全新聞法制.........................5 4.堅(jiān)持新聞報(bào)道適度娛樂化原則...............................5 參考文獻(xiàn)...........................................................................................................6

新媒體新聞報(bào)道的娛樂化傾向探析

——以“雙微”官方公眾號(hào)新聞推送為例

彭小芳（1201045104）

（黔南民族師范學(xué)院中文系，貴州 都勻 558000）

摘要：近年來，以微博和微信為代表的新媒體得到了快速發(fā)展和普及，成為人們獲取外部信息和溝通交流的重要渠道。面對(duì)新媒體時(shí)代鋪天蓋地而來的新聞?dòng)嵪ⅲ鋱?bào)道逐漸呈現(xiàn)的娛樂化傾向，應(yīng)當(dāng)引起人們的關(guān)注與思考。

關(guān)鍵詞：新媒體；新聞報(bào)道；娛樂化；公眾號(hào)

The Study on the Entertainment-oriented Coverage of New Media —— On the News Feed Released by Official Account of “Double Micro”

Peng Xiao-fang(1201045104)(Department of Chinese,Qiannan Normal College for Nationalities, Duyun 558000, Guizhou)Abstract:In the past few years,the new media such as microblog and wechat have developed dramatically and applied increasingly,and it becomes an important channel for people to acquire the external informarion and communtime.In new media era,with flooding news coming around,people should pay attention to it.Keywords: new media;news;entertainment;public official account

何為“雙微”？即微博和微信的簡(jiǎn)稱。在新媒體時(shí)代，跨媒體和跨平臺(tái)傳播已成為主流的傳播模式。傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體、專業(yè)媒體與自媒體的傳播邊界進(jìn)一步融合。媒體微博迅速發(fā)展，截止2014年底，新浪和騰訊微博有4.6萬(wàn)個(gè)媒體機(jī)構(gòu)賬號(hào)，媒體微信公眾賬號(hào)達(dá)到1.4萬(wàn)個(gè)。2015年11月1日，央視新聞微博上線三周年，其新媒體總用戶數(shù)量突破了1.83億，總閱讀量數(shù)以十億計(jì)①。這些數(shù)字足以表明使用“雙微”看新聞的人在日漸增多。不僅如此，每一個(gè)公眾號(hào)每天都會(huì)更新推送多條新聞報(bào)道，豐富的內(nèi)容信息足以讓人們足不出戶也能知天下事。在新語(yǔ)境下，娛樂化潮流正在蔓延，“雙微”官方公眾號(hào)推送的新聞也逐漸呈現(xiàn)娛樂化的傾向。

一、新媒體新聞報(bào)道的娛樂化表現(xiàn)

1.標(biāo)題制作的娛樂化

所謂“題好一半文”，毋庸置疑，這句話很好地詮釋了標(biāo)題在一篇文章中的重要地位。同樣，在新聞報(bào)道中亦是如此，制作出一個(gè)奪人眼球的新聞標(biāo)題，這篇報(bào)道也算是

成功了一大半。在近年來“雙微”公眾號(hào)推送的新聞?dòng)嵪⒅校蠖鄶?shù)的新聞標(biāo)題看起來就都很有意思，吸引著讀者閱讀興趣，在新媒體領(lǐng)域取得了較高的關(guān)注度。如，2015年9月有關(guān)習(xí)近平訪美的新聞就掀起了一陣熱潮，微博上，“跟著***去美國(guó)”以3.7億次閱讀持續(xù)占據(jù)最熱話題之一。新京報(bào)公眾號(hào)直接以“隨習(xí)近平出訪，彭麗媛要干點(diǎn)兒啥？”為標(biāo)題推送訪美圖文報(bào)道。9月27日，彭麗媛剛在聯(lián)合國(guó)用英文演講完，《人民日?qǐng)?bào)》微信公眾號(hào)就發(fā)了篇推送——《霸氣全英文！彭麻麻聯(lián)合國(guó)講述她的“中國(guó)夢(mèng)”》，第二天閱讀量就達(dá)60多萬(wàn)人次。僅27日一天，公眾號(hào)對(duì)于此類話題的推送就有105篇②，標(biāo)題無不凸顯“全英文”概念，均受到了熱烈的關(guān)注度。這只是“雙微”公眾號(hào)推送成功的冰山一角，從中可以看出，原本很政治的新聞，公眾號(hào)給予其趣味性和娛樂化的標(biāo)題之后，在受眾中引起了如此大的熱議，這一切無疑都是拜新媒體所賜。2.報(bào)道內(nèi)容的娛樂化

一篇新聞報(bào)道的題目固然是關(guān)鍵，但是其內(nèi)容也不容忽視。從各公眾號(hào)每天推送的新聞消息中不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)一些政治性的新聞報(bào)道內(nèi)容也趨于娛樂化。就拿這次“雙微”公眾號(hào)對(duì)習(xí)近平訪美的報(bào)道內(nèi)容來看，如果擱兩年前，國(guó)人只能從央視的《新聞聯(lián)播》和新華社通稿里捕捉到領(lǐng)導(dǎo)人出訪的一言一行。但是現(xiàn)在，習(xí)近平出訪的照片，彭麗媛演講的視頻，卻可以在第一時(shí)間不經(jīng)任何修飾地在新媒體上曝光。新媒體編輯也很大膽地將總書記稱為“***”，將其妻子彭麗媛稱為“彭麻麻”，都是網(wǎng)絡(luò)上對(duì)爸爸和媽媽很通俗的叫法，這在某種程度上拉近了國(guó)家元首與普通市民之間的距離，在閱讀相關(guān)內(nèi)容時(shí)就不會(huì)像以往覺得遙不可及。甚至訪問期間白宮晚宴的菜單、比爾·蓋茨的豪宅以及隨行的互聯(lián)網(wǎng)大佬都成為全民熱議的話題。再如，2015年5月關(guān)于在俄羅斯紅場(chǎng)大閱兵的報(bào)道，各公眾號(hào)除了及時(shí)更新現(xiàn)場(chǎng)閱兵情況報(bào)道外，不忘從中國(guó)人民解放軍齊聲唱著蘇聯(lián)歌曲《喀秋莎》、習(xí)近平與普京的座位安排，甚至中國(guó)儀仗隊(duì)與俄羅斯方陣的高顏值等細(xì)節(jié)來做文章，一改常規(guī)，實(shí)屬難得。諸如此類，原本有板有眼的政治新聞經(jīng)微博和微信等新媒體的傳播，吸引著不同階層的讀者。這在某種程度上折射了新媒體對(duì)時(shí)政新聞解讀的去政治化和娛樂化趨勢(shì)，在報(bào)道時(shí)政新聞之時(shí)不忘追求角度的新穎來增強(qiáng)吸引力。

3.內(nèi)容編排形式的娛樂化

當(dāng)打開所關(guān)注的微信公眾號(hào)或者官方微博時(shí)，首先吸引我們的除了新聞標(biāo)題外，就屬其內(nèi)容編排的形式是否靈活多樣了。在微信的公眾平臺(tái)推送中，系統(tǒng)有單條和多條信息推送功能，其特有的編輯模式為內(nèi)容排版提供了便利。如在推送同一個(gè)專題的不同內(nèi)容時(shí)，可采用多條信息推送模式，將最具代表性的且符合新聞事實(shí)的圖片展示在最顯眼的位置?；蛘吒鶕?jù)新聞內(nèi)容進(jìn)行漫畫創(chuàng)作，并在圖畫上添加形象生動(dòng)的文字說明，使新聞報(bào)道達(dá)到了可視化效果。如，南方日?qǐng)?bào)的微信公眾號(hào)在發(fā)表關(guān)于辨別真假新版100元人民幣的消息中，文章的開頭就插入了一張圖片，圖上是一只撒嬌的流氓兔正在求另一只拿著新版人民幣面露喜色的土豆君，旁邊用卡通字體寫著：“土豪我們做朋友好不嘛”，該圖下面才是正文報(bào)道。這樣的編排形式無疑會(huì)在第一時(shí)間吸引讀者，使人眼前一亮。

另外，在編排不同感情色彩的新聞時(shí)還可以適當(dāng)加入logo表情符號(hào)，豐富的符號(hào)語(yǔ)言表明傳播態(tài)度。正確地運(yùn)用這些logo表情符號(hào)不僅能使新聞內(nèi)容生動(dòng)形象，也能增添報(bào)道的娛樂性。

二、新媒體新聞報(bào)道娛樂化產(chǎn)生的原因

從微信或微博官方公眾號(hào)等新媒體每天推送的新聞信息可以看出，不管是在標(biāo)題的制作、內(nèi)容和圖片的選擇或版面的編排效果上都有娛樂化的傾向，這反映了我國(guó)新聞媒體在發(fā)展和進(jìn)步時(shí)，其結(jié)構(gòu)和形式也在變化。這些變化既是讀者娛樂化心理的驅(qū)動(dòng)，也是新媒體主動(dòng)迎合受眾口味的表現(xiàn)；既滿足了受眾的娛樂化心理，也達(dá)到了新聞信息的傳播目的，還促進(jìn)了媒體的商業(yè)利益追求。1.市場(chǎng)化發(fā)展下媒體的商業(yè)需求

“優(yōu)勝劣汰”是從古至今不變的道理，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中亦是如此。市場(chǎng)化的發(fā)展促使各個(gè)行業(yè)都在思考增強(qiáng)市場(chǎng)地位的有效途徑。在市場(chǎng)化環(huán)境下，媒體成為市場(chǎng)獨(dú)立的主體，參與市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)。然而新媒體的發(fā)展之迅速，無論新浪微博或者騰訊微信，它們面臨的新舊媒體競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之多，想要躋身于市場(chǎng)有利地位，提高市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益，在競(jìng)爭(zhēng)中贏得生存，就必須根據(jù)市場(chǎng)需求組織生產(chǎn)和運(yùn)行。微博和微信分別只是新浪和騰訊公司的一部分，是靠整個(gè)企業(yè)來支撐和運(yùn)營(yíng)。而各大新聞媒體如人民日?qǐng)?bào)、央視新聞、新華網(wǎng)等公眾號(hào)在其平臺(tái)推送新聞信息時(shí)，也是在維持自身的市場(chǎng)地位。因此，新媒體新聞報(bào)道的娛樂化傾向背后實(shí)則是經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)，有出于商業(yè)的考慮，只是以文化符號(hào)的形式表現(xiàn)出來，是媒體在實(shí)現(xiàn)其商業(yè)利益時(shí)主動(dòng)而為之。這些娛樂化的報(bào)道已成為一種新聞產(chǎn)品，而關(guān)注瀏覽和互動(dòng)的讀者就是其消費(fèi)者。2.受眾娛樂化心理的需求

受眾的需求狀況直接影響著新媒體的發(fā)展?fàn)顩r。隨著人民生活水平的提高，工作壓力的增大，生活節(jié)奏的加快，人們的消遣欲望和娛樂心理需求空前膨脹。上班空閑時(shí)對(duì)著電腦，無聊時(shí)刷微博、逛朋友圈等，甚至和朋友一起吃飯時(shí)、在公交車上都在埋頭看手機(jī)。在看些什么呢？當(dāng)然是釋放精神壓力的東西了。所以，相比以往嚴(yán)肅而正式的新聞報(bào)道，大多數(shù)讀者還是會(huì)更喜歡與時(shí)下熱點(diǎn)相關(guān)并帶有娛樂化的報(bào)道。而新媒體就是抓住了受眾的這一心理需求，從以往以傳者為中心的僵化模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐躁P(guān)注受眾需求、增強(qiáng)娛樂性來吸引讀者閱讀興趣的傳播模式。大眾媒體將受眾定位為消費(fèi)者，意味著媒體新聞的采集、制作及表達(dá)需要結(jié)合消費(fèi)者的消費(fèi)欲求?！半p微”官方公眾號(hào)的推送就是結(jié)合了受傳者的心理需求，其娛樂化的表達(dá)更加受到大眾的喜愛，這一喜愛也推動(dòng)著新媒體新聞報(bào)道的娛樂化傾向。3.大眾文化發(fā)展的推動(dòng)

大眾文化興起于當(dāng)代都市，是以全球化的現(xiàn)代傳媒為介質(zhì)的當(dāng)代文化形態(tài)，具有商品性、流行性、娛樂性、大眾傳媒的依賴性、普及性等特點(diǎn)，常常通過大眾文化媒體來傳播和表現(xiàn)。在媒介技術(shù)和市場(chǎng)力量的驅(qū)動(dòng)下，大眾文化借助新媒體平臺(tái)傳播著娛樂化、休閑化的精神產(chǎn)品。個(gè)性化、平民化的語(yǔ)言受到了人們的追捧，漸漸滲透和感染著資訊內(nèi)容和方式的傳播。新聞傳播必須緊跟新媒體技術(shù)進(jìn)步，適應(yīng)大眾文化傳播的模式，通過微博、微信等途徑監(jiān)測(cè)社會(huì)關(guān)注風(fēng)向、發(fā)現(xiàn)新聞線索，運(yùn)用微博等與受眾加強(qiáng)互動(dòng)、建立反饋渠道，增強(qiáng)反應(yīng)力和發(fā)布力，提升新聞報(bào)道在受眾中的傳播力度。因此，新媒體對(duì)新聞報(bào)道的娛樂化傾向既是大眾文化發(fā)展的推動(dòng)所造成，也是其主動(dòng)迎合大眾文化而為之。

4.媒體新生勢(shì)力的注入

何為媒體新生勢(shì)力？簡(jiǎn)而言之，就是逐漸走進(jìn)新媒體工作單位進(jìn)行采寫編播的80后、90后。隨著時(shí)間的推移，媒體技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，新一代的勢(shì)力漸漸接替著老一輩的工作，在前輩們的指導(dǎo)下開展起屬于新媒體時(shí)代的新聞傳播模式。這些流淌著新時(shí)代血液的年輕們，不管是接受的教育，還是接觸的文化氛圍都和當(dāng)今社會(huì)娛樂流行密切相關(guān)，他們樂觀積極、對(duì)工作充滿熱情，由他們采寫制作出來的新聞報(bào)道，更能夠體現(xiàn)大眾化需求。而今無論是微博還是微信，社交媒體上最活躍的群體也呈現(xiàn)愈發(fā)的年輕化趨勢(shì)，同樣的是80后、90后居多。都說同齡人更容易交流互動(dòng)，媒體新生勢(shì)力的注入，無疑增進(jìn)了新媒體對(duì)新聞報(bào)道的娛樂化傾向。

三、對(duì)新媒體新聞報(bào)道娛樂化現(xiàn)象的思考

有價(jià)值的新聞作品常以見微知著來反映事物本質(zhì)為特色，對(duì)于當(dāng)下公眾號(hào)推送新聞報(bào)道呈現(xiàn)的娛樂化傾向，應(yīng)該理性看待。在保證新聞?wù)鎸?shí)性原則的前提下，對(duì)用戶特征和喜好進(jìn)行分析，進(jìn)而為受眾提供更準(zhǔn)確的新聞服務(wù)，在娛樂化報(bào)道傾向中達(dá)到一個(gè)平衡，這樣既能有效傳播有價(jià)值的新聞，又能滿足媒體和受眾各方面的需求。正視新聞報(bào)道中娛樂化現(xiàn)象帶來的影響，對(duì)該現(xiàn)象進(jìn)行思考，有利于新媒體新聞報(bào)道的傳播與發(fā)展。

1.端正媒體的經(jīng)營(yíng)態(tài)度

作為向受眾提供新聞的主體，理應(yīng)承擔(dān)起提供真實(shí)信息的責(zé)任，正確地引導(dǎo)輿情。切忌只顧個(gè)人或小團(tuán)體的利益而濫用職權(quán)不負(fù)責(zé)任地編撰，一味地追求商業(yè)利益，不顧職業(yè)道德和專業(yè)素養(yǎng)。更不能利用網(wǎng)絡(luò)的便利和新媒體間的互聯(lián)方式，將“雙微”公眾號(hào)當(dāng)成純粹的營(yíng)銷平臺(tái)，來推銷自己的產(chǎn)品或者放棄高雅的內(nèi)容而尋求媚俗，從而提高點(diǎn)擊率、瀏覽量，從中賺取高額收益。人類創(chuàng)造了新媒體傳播技術(shù)，就應(yīng)該好好地去經(jīng)營(yíng)和發(fā)展它，防止為物所役。而態(tài)度就是決定其發(fā)展方向的關(guān)鍵。端正媒體的經(jīng)營(yíng)態(tài)度，樹立權(quán)威性和公信力，既有利于為新聞信息提供健康的傳播渠道，也有利于媒體在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2.提高新媒體工作者的業(yè)務(wù)素質(zhì)

新媒體從業(yè)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)很大程度上決定了一篇新聞報(bào)道的質(zhì)量。如果編者業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，缺乏創(chuàng)新立意和正確行動(dòng)力，會(huì)使新聞失去準(zhǔn)確性和深度性。亦或不顧新聞事實(shí)，胡編亂造、東拼西湊，將一些花邊小道消息作為傳播主體，再插入一些與題文不符、低俗的圖片作為襯托，這樣失實(shí)的信息在媒體上傳播定會(huì)造成負(fù)面影響。從另一個(gè)

側(cè)面也反映著媒體工作者的業(yè)務(wù)素質(zhì)不夠高，曲解著大眾娛樂化精神。如果讀者長(zhǎng)期接收著這類庸俗而膚淺的圖文信息，必然會(huì)導(dǎo)致思想行為上受到影響，以至于不能完成規(guī)范化的文字寫作和語(yǔ)言表達(dá)。另外，為圖省事一成不變地轉(zhuǎn)發(fā)，或者稍做修改就進(jìn)行推送的新聞易造成信息傳播的同質(zhì)化。因此，新媒體工作者必須具備過硬的采寫編評(píng)能力和專業(yè)素養(yǎng)，深入一線，走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)，寫出真實(shí)生動(dòng)、具有新聞價(jià)值的原創(chuàng)作品。要有態(tài)度、負(fù)責(zé)任地對(duì)待娛樂，有情懷、趣味盎然地提供獨(dú)家新聞。新媒體把關(guān)人也應(yīng)當(dāng)對(duì)其在職領(lǐng)域的工作性質(zhì)深入了解和掌握，隨時(shí)學(xué)習(xí)和把握時(shí)下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)態(tài)，加強(qiáng)自身圖文編輯能力，特別是制圖編輯。受眾也不能靜觀其變，要培養(yǎng)起在信息時(shí)代對(duì)媒介傳播的信息的辨識(shí)與評(píng)判性解讀，不能再是以前的給你看什么就是什么，要學(xué)會(huì)思考與辨別真?zhèn)?，不能被娛樂以愚?/p>

3.加強(qiáng)新媒體監(jiān)管力度，健全新聞法制

新媒體在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的帶動(dòng)下掀起了新浪潮，其覆蓋面之廣、普及率之高令人驚嘆，但隨之也出現(xiàn)了新的問題。新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的管理不夠完善，導(dǎo)致像微博和微信公眾號(hào)在通過用戶注冊(cè)和發(fā)布信息時(shí)把關(guān)難度加大。比如普通用戶的微信公眾號(hào)也可以向關(guān)注他的用戶發(fā)布信息，其內(nèi)容的審核和參雜廣告信息的鏈接并無嚴(yán)格要求，頂多就是對(duì)一些敏感詞匯的屏蔽。隨著網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模越來越大，接觸它的人越來越多而雜，管理難度也在不斷加大，海量的信息如何進(jìn)行篩選整合，是未來信息發(fā)展的一大難題。只有加強(qiáng)新媒體監(jiān)管力度，對(duì)過度娛樂化等不良行為實(shí)行有效改善措施，才能夠使新聞?dòng)嵪⒃诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代安全有效地進(jìn)行傳播。

當(dāng)然，媒體本身也應(yīng)該建立起有效的內(nèi)外監(jiān)督機(jī)制，健全編審制度。在新聞傳媒領(lǐng)域，我國(guó)至今沒有對(duì)傳媒從業(yè)人員完整的規(guī)范管理體系，新聞傳播也沒有一套完整的法律體系，這也算是我國(guó)新聞傳媒領(lǐng)域的一大管理缺失，早日彌補(bǔ)有助于新聞事業(yè)的發(fā)展前進(jìn)。

4.堅(jiān)持新聞報(bào)道適度娛樂化原則

新聞界有一句名言“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”，這句話是美國(guó)《紐約太陽(yáng)報(bào)》19世紀(jì)70年代的編輯主任約翰·博加特給新聞的解釋。毫無疑問，這句新聞術(shù)語(yǔ)闡釋了新聞的核心問題——“奇”，而人們總是對(duì)未知的、罕見的事物存在著獵奇心理。如果新媒體工作者能夠充分發(fā)揮其聰明才智，去發(fā)現(xiàn)和挖掘新奇的事件來報(bào)道，或者同一新聞事件采取多角度報(bào)道，善于創(chuàng)新，抓住細(xì)節(jié)特點(diǎn)，發(fā)表與眾不同的觀點(diǎn)，用適度的娛樂化去引導(dǎo)受眾關(guān)注國(guó)計(jì)民生。在“雙微”的官方公眾號(hào)新聞推送中，這一點(diǎn)就做得特別好。平易近人的口吻中迅速地傳遞著新聞?dòng)嵪ⅲ鰪?qiáng)了可讀性、趣味性和人情味。如人民日?qǐng)?bào)的“雙微”公眾號(hào)還提供了“夜讀”訊息，每日一則，內(nèi)容貼近生活實(shí)際，適度評(píng)論引導(dǎo)人們閱讀學(xué)習(xí)。既然是新媒體時(shí)代就應(yīng)該有新的標(biāo)志性的東西存在，不管是人性化的文字內(nèi)容還是帶著個(gè)性化的表情符號(hào)與圖片，它們都是這個(gè)時(shí)代的象征。娛樂已然成為大眾傳播的一種文化精神，只要懷著社會(huì)責(zé)任感和使命感去為受眾服務(wù)，在選材、報(bào)道等方面堅(jiān)持適度原則，就可以利用娛樂化提高新聞報(bào)道的傳播效率。

綜上所述，無論是傳統(tǒng)新聞媒介還是迅速崛起的新媒體傳播渠道，對(duì)新聞事實(shí)的報(bào)道不僅要遵循受眾娛樂化口味，更應(yīng)該尊重客觀事實(shí)，注重其帶來的社會(huì)影響。著名傳播學(xué)者麥克盧漢曾說過：“真正有意義、有價(jià)值的‘訊息’，不是各個(gè)時(shí)代的傳播內(nèi)容，而是這個(gè)時(shí)代所使用的傳播工具的性質(zhì)及其所開創(chuàng)的可能性以及帶來的社會(huì)變革?！币虼?，新媒體給新聞界帶來的這場(chǎng)變革及未來發(fā)展的無限可能性應(yīng)被重視，與時(shí)俱進(jìn)地給新聞報(bào)道加入娛樂化元素的同時(shí)，也要尋求一個(gè)合適的平衡點(diǎn)。多元化時(shí)代就要多方面共同進(jìn)步，只有這樣新媒體才能夠在未來更好更快更有利地發(fā)展下去。

注釋：

①互聯(lián)網(wǎng).央視新聞微博上線三周年小編有話說.2015.11.1 ②來源于新榜.中國(guó)新媒體第一站

參考文獻(xiàn)：

[1]艾媒咨詢.2014中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報(bào)告[R].2014

[2]蔡媛媛，王書超.論新聞報(bào)道的娛樂化傾向[J].現(xiàn)代視聽.2010（S1）[3]嚴(yán)三九.新媒體概論[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社.2011.8（2015.6重?。?/p>

[4]鞠健夫.我們?cè)趭蕵肥裁础P(guān)于娛樂化新聞的理性思考[J].傳媒觀察.2002.9.28—31 [5]楊新磊.“娛樂化”與“去倫理化”本質(zhì)與憂思[J].倫理學(xué)研究.2011.2.70—75 [6]李良榮.當(dāng)代世界新聞事業(yè)[M].北京：中國(guó)人民出版社.2002.9.[7]德弗勒.大眾媒介通論[M].北京：華夏出版社.2001.122 [8]王一.對(duì)媒體娛樂化傾向的反思[J].開封大學(xué)學(xué)報(bào).2010（03）[9]朱巖.如何理性看待新聞報(bào)道的娛樂化[J].現(xiàn)代視聽.2015 [10]劉海龍.新聞素養(yǎng)與下一代新聞業(yè)[J].新聞?dòng)浾?2014.69—71 [11]黃瑚.新聞傳播法規(guī)與職業(yè)道德教程[M].復(fù)旦大學(xué)出版社.2015.7 [12]麥克盧漢.理解媒介[M].譯林出版社.2011.7

指導(dǎo)老師：歐黔 副教授

第三篇：從《娛樂至死》談到戀愛娛樂化傾向

由《娛樂至死》談到戀愛娛樂化傾向

馬克思·韋伯認(rèn)為社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)是保持價(jià)值中立的學(xué)科，社會(huì)學(xué)研究的目的是理解人們的行為而不是對(duì)該行為做出價(jià)值判斷,研究者的個(gè)人價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利益不應(yīng)當(dāng)影響社會(huì)學(xué)分析的過程。然而更多的學(xué)者認(rèn)為把價(jià)值觀從研究過程中分離出來是不可能的，所以大多數(shù)試圖描述人類行為的學(xué)者在他們的分析中注入了政治觀、宗教觀和其他價(jià)值，馬克思的著述是一個(gè)極端例證,而波茲曼在他的《娛樂至死》中同樣有著明顯的對(duì)印刷時(shí)代特殊的感情和對(duì)電視時(shí)代的恐懼，排斥與擔(dān)憂。

波茲曼認(rèn)為，在印刷術(shù)統(tǒng)治下的文化中，公眾話語(yǔ)往往是事實(shí)和觀點(diǎn)明確而有序的組合，一切政治社會(huì)生活都是客觀，有序，理性，嚴(yán)肅的。而電視呈現(xiàn)給我們的是支離破碎，眼花繚亂，消縱即逝的世界，我們生活在這個(gè)世界中，就像《娛樂至死》封面所呈現(xiàn)的一樣，帶著身軀卻沒有腦袋，一切顯得被動(dòng)，膚淺，娛樂，沒有邏輯。

我相信我們的思維正在受著某種看的見或看不見的力量支配著，從小到大某一種觀念的形成，改變，某一種認(rèn)識(shí)的偏向或者深化，或多或少來自于周遭的公眾話語(yǔ)，媒介環(huán)境。正如波茲曼在媒介即隱喻中提出：媒介像是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來定義現(xiàn)實(shí)世界。這種媒介—隱喻的關(guān)系為我們將這個(gè)世界進(jìn)行著分類、排序、構(gòu)建、放大、縮小、著色，并且證明一切存在的理由。而我們的認(rèn)識(shí)將無法脫離這些被證明，被定義的現(xiàn)實(shí)世界范疇。波茲曼借媒介即隱喻的觀點(diǎn)來懷念印刷時(shí)代的理性力量支配的美麗的世界，而憂心電視時(shí)代走向文化反面的娛樂的支配力量，我們終將毀于此的世界。

拉伯雷《巨人傳》中“人與人之間，最可痛心的莫過于你認(rèn)為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方，卻遭到了煩擾和傷害”。我相信正是這樣一種共通的情感的力量才造就了一部部經(jīng)典，正是這樣一種對(duì)美麗的深刻疼痛形成的一種普世的理想追求，才使人們?yōu)橹@個(gè)理想而奮斗不止?！霸谝粋€(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代里，造成精神毀滅的敵人更可能是一個(gè)滿面笑容的人，而不是那種一眼看上去就讓人心生懷疑和仇恨的人。”這是所有人感情脆弱的地方，波茲曼也不例外，他在《娛樂至死》的前言中提到：奧威爾擔(dān)心我們?cè)骱薜臇|西會(huì)毀掉我們，而赫胥黎擔(dān)心的是，我們將毀于我們熱愛的東西。并認(rèn)為可能成為現(xiàn)實(shí)的，是赫胥黎的預(yù)言，而不是奧威爾的預(yù)言。我相信《娛樂至死》的感情基礎(chǔ)便是郝胥黎的預(yù)言，波茲曼正是懷著對(duì)人類的發(fā)展責(zé)任感、憂慮感，知識(shí)分子的那份責(zé)任與良知，以及人類共通的對(duì)于某種美好表象背后透露的寒氣的恐懼感，才給出我們這樣一種憂患的告誡。

然而，艷陽(yáng)炙烤大地時(shí)，人類一定會(huì)暴露在陽(yáng)光下，中暑而亡嗎？雨雪交加，狂風(fēng)大作時(shí)，人類不是學(xué)會(huì)了尋找洞穴，建造房屋來躲風(fēng)避雨嗎？我們真的像“水煮青蛙實(shí)驗(yàn)”中那只處在逐漸加溫水中而最終失去彈跳能力而亡的青蛙嗎？媒介影響下的大眾，真的會(huì)像韋伯和迪爾凱姆認(rèn)為的那樣“毫無凝聚力，宛如一盤散沙的烏合之眾”？真的像麥奎爾講的，“像中彈的靶子一樣，應(yīng)聲而倒”嗎？我相信不會(huì)，最好的證詞便是波茲曼本人。他用他理性化的思維反擊著電視所帶來的負(fù)面效應(yīng)，抵御著作為人自我當(dāng)中欲望需求的本性。

在這里，筆者并不是來反駁《娛樂至死》體現(xiàn)的波茲曼的傳者中心論的思維，也不認(rèn)為波茲曼的擔(dān)憂是基于此種思維支配下的偏頗認(rèn)識(shí)，而是談《娛樂致死》 1

給我們的驚醒、啟示以及思考。

波茲曼認(rèn)為電視是一個(gè)美麗的陷阱。盡管承認(rèn)電視對(duì)老弱病殘的撫慰作用，也看到了電視在越南戰(zhàn)爭(zhēng)中起到的作用，但依舊對(duì)電視不懷好感，認(rèn)為電視不只

是一種技術(shù)，而是一種媒介，而且這個(gè)媒介不是偶爾表現(xiàn)娛樂的內(nèi)容，而是把娛

樂本身變成了表現(xiàn)一切經(jīng)歷的形式?？偠灾?，波茲曼認(rèn)為：我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿的成為娛樂的附庸，其結(jié)果是我們成了一個(gè)

娛樂至死的物種。

可能，我們認(rèn)為波茲曼有些過分的悲觀了，但21世紀(jì)的今天，我們不得不

承認(rèn)波茲曼的預(yù)言，新聞的娛樂化，電視節(jié)目的娛樂化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂化，在大眾傳媒的影響下，我們的生活方式及態(tài)度不僅僅停留在偶爾消遣娛樂上，而是

呈現(xiàn)出泛娛樂傾向，就連人類最美麗最純潔最令人景仰與渴望的感情——愛情也

在劫難逃。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中的愛情呈現(xiàn)娛樂化傾向

打開網(wǎng)絡(luò)愛情小說，只見越過倫理，各種私欲橫流四海，愛情不再莊嚴(yán)，肅穆，而是追求個(gè)人私欲的滿足，娛樂至死?！冻啥?，今夜請(qǐng)把我遺忘》主人公

陳重與趙悅本是一對(duì)恩愛夫妻，生活本是美好，陳重卻沉迷于各種感官享受，與

各種女人偷情，最終導(dǎo)致婚姻的破裂。面對(duì)陳重生活的放浪行骸, 趙悅在哀莫大

于心死之余，不是溝通、阻止和挽回, 而是紅杏出墻, 從另一個(gè)男人楊濤身上尋

找慰藉。這種欲望發(fā)泄式的愛情觀, 都是信仰缺失的必然結(jié)果，愛情傳統(tǒng)的責(zé)任

與道義被剝落，人們毫無拘束地發(fā)泄自己的真實(shí)情緒，縱情聲色與享樂，宣泄生

命欲望，從而娛樂至死。

而在另一部網(wǎng)絡(luò)小說《我戀愛我容易嗎》原名《情圣是怎樣煉成的》，作

者直言不諱地說，“這本書如果帶給你輕松的心情、樂觀的態(tài)度、開懷的大笑，那我就很滿意了??“至于小伙子們還能從中學(xué)到其他什么，那就要看個(gè)人資質(zhì)

了??聽說有人利用它泡了一個(gè)加強(qiáng)連的mm，善哉，善哉，哥們，你丫已青出于

藍(lán)了??”

文學(xué)來源于社會(huì)，她可以是對(duì)一個(gè)社會(huì)虛構(gòu)的濃縮，然而現(xiàn)實(shí)中那么多的小三甚至小四，而依舊有龐大的人員擁有或者渴望擁有情婦，依舊有那么多的美

少女等待著被包養(yǎng)，當(dāng)我們的心靈被私欲填滿時(shí)，當(dāng)我們的愛情徹底被娛樂化時(shí)，我們真的就像波茲曼所講將成為娛樂至死的物種了。

二、相親節(jié)目中的愛情呈現(xiàn)娛樂化傾向

相親“一對(duì)多” 形式給人的感覺不是相親而是選秀，而參加的男女嘉賓們

對(duì)愛情的態(tài)度大概也就像對(duì)選秀的態(tài)度，追求的是一種感官的刺激，一種娛樂的滿足?！段覀兗s會(huì)吧》在短時(shí)間內(nèi)女嘉賓在12位男嘉賓中作出選擇，每期速配成功牽手離開的空缺嘉賓席位，都有新嘉賓的加入，節(jié)目總是維持12位男嘉賓的陣容?！斗钦\(chéng)勿擾》中現(xiàn)場(chǎng)24位女嘉賓對(duì)每位出場(chǎng)的男嘉賓進(jìn)行選擇，陣容較為

龐大。東方衛(wèi)視的《百里挑一》陣容更為浩大，每期100名男嘉賓、3名女嘉賓。

男嘉賓的更換速度相對(duì)較緩，而每期女嘉賓的上場(chǎng)節(jié)奏讓人眼花繚亂。

也許有人認(rèn)為這是節(jié)目的娛樂化，而不是愛情的娛樂化，但節(jié)目只是給節(jié)目

中的愛情提供一個(gè)載體而已，為什么把新聞娛樂化的表現(xiàn)體現(xiàn)在“黃色新聞”或

者“花邊新聞”上，其實(shí)，黃色新聞或者花邊新聞其本身已代表著某種娛樂色彩。

就相親節(jié)目這樣一個(gè)一對(duì)多的相親形式而言，每個(gè)人在擇偶上是怎樣的心態(tài)，看

中對(duì)方的是內(nèi)在的精神品質(zhì)，還是外在的奢華，又或者什么都不看重，僅僅是想

借此機(jī)會(huì)在公眾面前展露頭臉？大多參與的嘉賓是否如《我們約會(huì)吧》一位女嘉

賓所言“我來節(jié)目就只是一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)”？那些男女嘉賓究竟是如何看待愛

情？一位男嘉賓說“我曾談過七八個(gè)女朋友”一位女嘉賓接著說“還沒有我的零

頭多”何等毫無遮掩的娛樂愛情的態(tài)度！

三、求愛方式呈現(xiàn)娛樂化傾向

打開BBS：“陪行街：15元/鐘（3小時(shí)起計(jì)，幫提包、袋）；陪食飯：免費(fèi)（雇

主請(qǐng)客制）；陪睇電影：10元/鐘（雇主請(qǐng)客制），3場(chǎng)以上8折；陪聚會(huì)：15元

/次；拖手：10元/次；抱抱：20元/次；KISS：30元/次（牙齒唔可以有菜葉）；

如果接觸時(shí)擦出火花者，免收一切費(fèi)用。非誠(chéng)勿擾！”

打開空間好友動(dòng)態(tài)：今天就確認(rèn)了仨。離畢業(yè)大補(bǔ)考還有8個(gè)月，也真說不

定哪天又研究起誰(shuí)，祝我好運(yùn)，小心你會(huì)成為我喜歡的人，你要有信心，哈哈。

天馬樓下又現(xiàn)“求愛門”事件，只見一群人高呼：某某，某某某喜歡你！愛

情至此便不再是兩個(gè)人的事，而是一群人的愛戀，一群人的歡聲笑語(yǔ)，一群人的娛樂生活??

“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”“山無棱，天地合，乃敢與君絕”“天

長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”那些海枯石爛，至死不渝，化蝶雙飛的愛情只

有在“不要988，不要888，只要88，沒錯(cuò)就是88，一個(gè)男朋友帶回家！”的高

調(diào)言辭下抹著眼淚，無奈地看著當(dāng)今這個(gè)被娛樂腐蝕的鶯歌燕舞，醉生夢(mèng)死，只

追求個(gè)人欲望滿足的愛情世界。

我們扼腕悲嘆，難道最誠(chéng)摯的愛情信仰將悄無聲息的消逝在人類歷史的長(zhǎng)

河中，永遠(yuǎn)成為一種祭奠嗎？也許你會(huì)說幾千年的文明走過，留下燦爛的歷史文

化，不被歲月鉛化，愛情也是一樣，形式變了，內(nèi)容在，我們的心底永遠(yuǎn)存在并

渴望著那些美麗的愛情，我們沒有理由消極預(yù)測(cè)未來，然而，內(nèi)容真的不受控于

形式嗎？?jī)?nèi)容真的會(huì)跳出形式的束縛而獨(dú)立存在嗎？如果我們美麗的深沉的內(nèi)

容失去了相應(yīng)的形式來展現(xiàn)它，它的存在形態(tài)還有意義可言嗎？在當(dāng)今這個(gè)巨大的媒介環(huán)境變遷下，一切還能在過去的環(huán)境中對(duì)未來做出同樣的預(yù)言嗎？

此時(shí)此刻筆者看到一張巨大無比的網(wǎng)向我們籠罩而來，我們困惑，想逃離，卻又不自主地去編織更大的網(wǎng)，這網(wǎng)對(duì)于波茲曼來講大概是無數(shù)的電視機(jī)在他的四周不斷地切換著畫面，傳達(dá)著冗雜的無關(guān)緊要的娛樂化的信息。對(duì)于我們來講

是如何透過自由不偏失理性的方向去尋求更廣闊的自由，去尋溯人類最美的感

情，而不至于成為娛樂的附庸，成為大眾媒介下娛樂至死的物種，我們代表著波

茲曼的第二種希望——我們的高校，我們也將是這希望的開拓和傳承者??

第四篇：英文電影字幕翻譯的娛樂化傾向

英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

最新英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作 情感因素對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的影響 從《簡(jiǎn)愛》兩個(gè)譯本看女性與男性語(yǔ)言使用的差別 3 英漢顏色詞的文化內(nèi)涵 進(jìn)退維艱的女性—《兒子與情人》的女性主義分析 Comparative Studies on Metaphors with Animal Images in Chinese and English 6 On Emily Bronte's Self-realization Through the Characters in Wuthering Heights 7習(xí)語(yǔ)及習(xí)語(yǔ)的漢英翻譯 論《小婦人》中的美國(guó)清教思想 從生態(tài)翻譯學(xué)視角論電影《當(dāng)幸福來敲門》的語(yǔ)域翻譯 10 從《河?xùn)|獅吼》與《套禮服》的對(duì)比中分析中美婚禮的差異 11 中美家庭教育的比較研究 12 網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)詞匯的構(gòu)詞特點(diǎn) Aesthetic Arts in Allan Poe’s Poetry—An Analysis of Israfel and Annabel Lee 14 英漢稱謂語(yǔ)對(duì)比分析 淺析英語(yǔ)粘著詞素及其在詞匯教學(xué)中的實(shí)用價(jià)值 16 淺析《不存在的人》中主人公的覺醒 愛與孤獨(dú)的互生——舍伍德安德森《曾經(jīng)滄?！放c戴維勞倫斯《馬販子的女兒》對(duì)比研究 論學(xué)生角色在中學(xué)英語(yǔ)課堂中的轉(zhuǎn)換 19 《基督山伯爵》中等待和希望的哲學(xué) 20 《了不起的蓋茨比》與美國(guó)夢(mèng)的破滅 試析譯者主體性在《到燈塔去》兩個(gè)漢譯本中的體現(xiàn) 22 英式英語(yǔ)與美式英語(yǔ)的詞匯差異 Discourse Analysis on the Translation of Person of the Year, an Editorial in the Time Magazine 24 目的論在英語(yǔ)兒歌翻譯中的應(yīng)用 大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)歸因傾向的調(diào)查研究 26 湯姆索亞歷險(xiǎn)記中湯姆的成長(zhǎng) 論《追風(fēng)箏的人》中“風(fēng)箏”的象征意義 淺析美國(guó)慈善捐贈(zèng)的文化動(dòng)因（開題報(bào)告+論）29 英漢稱謂語(yǔ)中的文化差異 A Survey on Western Culture Learning among Non-English Majors 31 A Comparison of the English Color Terms 32 Culture Teaching in College English Listening Classrooms 33 宗教禁欲下的愛情-論霍桑的宗教觀與道德觀在《紅字》中的體現(xiàn) 34 A Study on the Effects of Phonetics in JEFC Teaching 35 清教思想在《失樂園》中的體現(xiàn)

高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng) 37 翻譯中的語(yǔ)境因素分析

跨文化交際策略在國(guó)際商務(wù)談判中的應(yīng)用 39 從《蜘蛛俠》系列看美國(guó)的英雄主義 40 希臘神話在占星學(xué)中的體現(xiàn)

英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

《身著獅皮》中的話語(yǔ)、移民與身份 43 如何激發(fā)初中生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣

烏鴉在中西文學(xué)作品中文化內(nèi)涵的對(duì)比研究 45 卡克斯頓印刷業(yè)對(duì)英語(yǔ)傳播的貢獻(xiàn) 46 On the Tragic Death of Martin Eden 47 唯美主義與奧斯卡?王爾德的《道林?格雷的畫像》 48 語(yǔ)言藝術(shù)與目的性操縱的雜合——英文電影片名的翻譯 49 苔絲的悲劇命運(yùn)分析 50 非言語(yǔ)交際文化

初中英語(yǔ)詞匯教學(xué)法研究綜述

A Comparison of the English Color Terms 53 用批評(píng)性語(yǔ)篇分析解讀人際功能與話語(yǔ)權(quán)力的結(jié)合 54 困境重生—《魯賓遜漂流記》中魯賓遜性格淺析 55 從《飄》中人物性格分析看適者生存的道理 56 幽默元素在英語(yǔ)電影和電視劇中的翻譯

從時(shí)代背景看《唐璜》中個(gè)人主義到人道主義的升華 58 政府工作報(bào)告英譯中的歸化與異化 59 公示語(yǔ)漢英翻譯研究

從尤金?奈達(dá)的功能對(duì)等理論角度論網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的可譯與不可譯

Angel’s Face, Devil’s Heart—The Degeneration of Dorian Gray in The Picture of Dorian Gray 62 緊身胸衣和纏足：十八世紀(jì)歐洲和中國(guó)女性的社會(huì)角色解釋 63 淺析初中英語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)中存在的問題及對(duì)策 64 英式英語(yǔ)與美式英語(yǔ)的拼寫差異 65 法律語(yǔ)言及其翻譯研究

跨文化交際中的語(yǔ)用失誤與避免方法

論《飄》與《傲慢與偏見》中女性追求幸福的不同方式 68 葛浩文英譯《紅高粱家族》的翻譯策略研究 69 中英死亡委婉語(yǔ)對(duì)比分析

論《呼嘯山莊》中男女主人公對(duì)真愛的追求 71 淺析華茲華斯詩(shī)歌中的自然觀 72 分析嘉麗妹妹性格變化的原因

《中文菜單英文譯法》中的歸化和異化分析

Difference between Chinese Buddhism and American Christianity 75 英語(yǔ)意識(shí)流小說漢譯現(xiàn)狀及對(duì)策研究 76 從理解文化角度翻譯英語(yǔ)習(xí)語(yǔ) 77 從文化視角淺談旅游英語(yǔ)翻譯

對(duì)羅伯特?弗羅斯特自然詩(shī)的嘗試性研究

宗教禁欲下的愛情-論霍桑的宗教觀與道德觀在《紅字》中的體現(xiàn) 80 合作原則視角下探析廣告語(yǔ)篇中省略的會(huì)話含意 81 論《推銷員之死》基于傳統(tǒng)希臘悲劇的發(fā)展 82 適者生存—對(duì)《飄》中生存意識(shí)的探究

On China English as A Localized Variety of English and its Implications for ELT 英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

試論《永別了，武器》中的悲觀宿命論(開題報(bào)告+論文)85 Advertising and Its Application 86 從《嘉莉妹妹》看本性與理性的斗爭(zhēng) 87 商務(wù)英語(yǔ)中的委婉表達(dá)及其翻譯 88 廣告對(duì)中國(guó)百姓生活的影響 89 英漢翻譯中的增詞技巧

PPT課件在理論課教學(xué)中的應(yīng)用及思考 91 文化戰(zhàn)略及其對(duì)漢譯英的影響

淺談簡(jiǎn)?奧斯丁的婚姻觀在《勸導(dǎo)》中的體現(xiàn)

唐詩(shī)中比喻修辭格的翻譯——以許淵沖英譯本為例 94 漢語(yǔ)中外來詞的使用現(xiàn)狀及原因

從功能對(duì)等理論看《哈利波特》小說中魔法生物名的翻譯 96 從文化差異角度看目的論指導(dǎo)下的廣告翻譯 97 電影《海上鋼琴師》的浪漫主義解讀 98 論英漢諺語(yǔ)的起源差異

身勢(shì)語(yǔ)在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用 100 《紫色》的生態(tài)女性主義思想解讀 101 概念整合理論對(duì)幽默的闡釋力 102 中國(guó)英語(yǔ)與中式英語(yǔ)之比較 103 國(guó)外品牌翻譯及其接受度研究

《女勇士》中美國(guó)華裔身份危機(jī)的探尋 105 英漢基本顏色詞對(duì)比研究 106 淺析苔絲之死

論《永別了,武器》的寫作風(fēng)格

弗吉尼亞?伍爾夫《到燈塔去》中的女權(quán)主義分析

An Analysis of the Distorted Human Relations in The Grass Is Singing 110 中西方酒類廣告的文化互文性研究 111 高中英語(yǔ)閱讀課教學(xué)策略

An Analysis of the Gothic Horrors in A Rose for Emily 113 功能對(duì)等理論視角下英語(yǔ)言語(yǔ)幽默的翻譯—以《老友記》為例 114 “反偶像的偶像”喬治奧威爾 115 《永別了武器》悲劇特征的分析

英漢動(dòng)物諺語(yǔ)中動(dòng)物形象的意義及翻譯

從《紅樓夢(mèng)》兩個(gè)譯本論歸化翻譯和異化翻譯 118 和諧與沖突：弗羅斯特和陶淵明田園詩(shī)的比較研究

教師在農(nóng)村初中英語(yǔ)游戲教學(xué)中的角色分析－－以某中學(xué)為例 120 三種人物塑造方式：莎士比亞《李爾王》受歡迎的原因 121 中英手機(jī)短信的修辭特點(diǎn)分析

從生態(tài)女性主義角度分析納撒尼爾?霍桑《紅字》 123 從彼拉特透視托尼·莫里森的婦女主義

從《羅密歐與朱麗葉》和《梁山伯與祝英臺(tái)》探析中西方人文差異 125 目的論指導(dǎo)下的電影片名翻譯

A Comparison of the English Color Terms 127 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言特色分析

英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

公益廣告中雙關(guān)語(yǔ)的應(yīng)用及其翻譯

Pragmatic Empathy and Chinese-English Translation 130 《推銷員之死》的文化解讀

TPR教學(xué)法在中國(guó)兒童英語(yǔ)習(xí)得中的運(yùn)用

論羅伯特弗羅斯特詩(shī)歌的黑色基調(diào)－－-在美國(guó)夢(mèng)里掙扎 133 《夜訪吸血鬼》中的模糊性別觀

中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)銜接問題研究 135 《安尼爾的鬼魂》中“鬼魂”的象征意義探究 136 原罪與拯救：《小伙子布朗》與《好人難尋》比較

從精神分析角度解析《一位女士的畫像》中伊莎貝爾阿切爾的婚姻悲劇 138 女性主義視域下的《了不起的蓋茨比》 139 從《嘉莉妹妹》看德萊塞的女性觀

Vague Language and Its Pragmatic Functions in Diplomatic Language 141 文化負(fù)載詞的翻譯策略 142 中美家庭價(jià)值觀差異淺析

英漢動(dòng)物習(xí)語(yǔ)內(nèi)涵意義的文化差異

任務(wù)型教學(xué)在新課標(biāo)初中英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

環(huán)境對(duì)兒童心理的影響－－以馬克?吐溫《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》為例

英劇《唐頓莊園》中委婉語(yǔ)的漢譯研究 147 《最藍(lán)的眼睛》的敘述聲音和視角

從文本類型角度看旅游宣傳資料的漢英翻譯 149 研究網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)，影響以及其規(guī)范性 150 電影片名翻譯商業(yè)化所引發(fā)的問題及應(yīng)對(duì)策略 151 生態(tài)視角下解讀《荒野的呼喚》 152 《理智與情感》中的婚姻

153 跨文化交際背景下英語(yǔ)禁忌語(yǔ)探析 154

155 簡(jiǎn)愛和林黛玉的反叛性格對(duì)比分析

156 The Influences of the Bible on Some American Movies 157 The Interpretation of A Rose for Emily from the Perspective of Feminism 158 英漢動(dòng)物詞匯文化內(nèi)涵對(duì)比

159 對(duì)《野性的呼喚》中的狗——巴克的分析研究 160 對(duì)魯濱遜性格特征的分析

161 從作品人物塑造看海明威生命意識(shí)的轉(zhuǎn)變 162 嘉莉妹妹在通向成功道路上的掙扎

163 Harmony is Everything: an Ecological Analysis of The Grapes of Wrath 164 Analysis of the Personality Changes of the Characters in The Grapes of Wrath 165 A Popular Form of Subtitles Translation by Fansub Group on the Internet 166 A Contrastive Study of English and Chinese Cohesiveness 167 從《簡(jiǎn)愛》看知識(shí)改變女性命運(yùn) 168 經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)中的縮略語(yǔ)現(xiàn)象及其應(yīng)用 169 非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)查 170 An Analysis of “The Cask of Amontillado”

英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

171 《還鄉(xiāng)》中的生態(tài)女性主義解讀 172 當(dāng)代中美青年恭維言語(yǔ)行為對(duì)比研究 173 詩(shī)歌《飛鳥集》的意象評(píng)析

174 從王爾德的童話看其悲觀主義愛情觀 175 淺析“蘋果”廣告中的文化因素 176 公共標(biāo)識(shí)語(yǔ)翻譯失誤分析

177 歐?亨利《帶家具出租的房間》的核心意象解讀 178 從美學(xué)角度分析英文電影《阿凡達(dá)》的漢語(yǔ)翻譯 179 英語(yǔ)運(yùn)用中的歧義分析

180 對(duì)比分析在英語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)中的應(yīng)用 181 中英委婉語(yǔ)文化內(nèi)涵特征對(duì)比研究 182 英語(yǔ)詞匯中的性別歧視

183 試析《到燈塔去》中的女性主義

184 田納西?威廉斯《玻璃動(dòng)物園》中的南方淑女形象 185 身勢(shì)語(yǔ)在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

186 A Cross-Cultural Study on Linguistic Taboo 187 跨文化交際中的中美幽默的比較 188 應(yīng)酬語(yǔ)的中英文比較

189 論小說《哈利波特》中的魔法世界 190 軍服相關(guān)英漢顏色詞的分析 191 淺談中西體態(tài)語(yǔ)的差異

192 論安東尼? 特羅洛普的現(xiàn)實(shí)主義思想——以《巴賽特的最后紀(jì)事》為例 193 論建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)方法

194 卡特福德的等值翻譯理論與名詞化翻譯——以《入鄉(xiāng)隨俗》英譯漢為例 195 論中英日常禮貌用語(yǔ)的差異

196 中英文姓名的文化內(nèi)涵及其翻譯的對(duì)比研究

197 功能對(duì)等理論視角下英語(yǔ)言語(yǔ)幽默的翻譯—以《老友記》為例 198 “紅”的中英對(duì)比及其翻譯

199 An Analysis of Harmonious Coexistence Between Nature and Civilization in Wuthering Heights From the Perspective of Eco-criticism 200 廣告英語(yǔ)翻譯中的歸化和異化策略

第五篇：小學(xué)化傾向

如何杜絕幼兒教育的小學(xué)化傾向

府谷縣第二幼兒園 王彥春

在當(dāng)前素質(zhì)教育的今天，在當(dāng)前幼兒園素質(zhì)教育研究中，幼兒教育的小學(xué)化傾向在全國(guó)各地都有不同程度的存在。所謂“小學(xué)化傾向”是指提前對(duì)幼兒進(jìn)行小學(xué)教育的不良傾向，它違背幼兒發(fā)展規(guī)律及教育規(guī)律的要求。在這一錯(cuò)誤傾向下，孩子歡樂的天性被剝奪了，因此，我們必須克服，讓幼兒在自由的空間里獲得最佳的發(fā)展。

下面就這一問題我從三方面談?wù)勎业挠^點(diǎn)：

一、小學(xué)化傾向的現(xiàn)象：

小學(xué)化傾向的現(xiàn)象表現(xiàn)為以下幾種：

第一種：分科式教學(xué)。眾所周知，分科式教學(xué)出現(xiàn)在小學(xué)或更高一級(jí)的教育中，但在我們幼兒園，也存在分科式教學(xué)。幼兒教育專家早在前些年就把幼兒教育分為五大領(lǐng)域：語(yǔ)言、科學(xué)、社會(huì)、健康、藝術(shù)，而在我們現(xiàn)行的教學(xué)中呢，語(yǔ)言有了明確的分工：識(shí)字、拼音、語(yǔ)言，將其分為三科，這不是分科式教育模式嗎？也即，是一種小學(xué)教育模式。

第二種：活動(dòng)時(shí)間的嚴(yán)格劃分。一節(jié)課30分鐘，不論一節(jié)課在開展何種教育活動(dòng)，統(tǒng)統(tǒng)在三十分鐘內(nèi)完成，這可能嗎？絕對(duì)不可能。幼兒教育的生成性問題很多，年齡差異存在，能力強(qiáng)弱存在明顯不同，要嚴(yán)格在三十分鐘之內(nèi)完成教育活動(dòng)，明顯有待商討。舉個(gè)例子，比如開展一節(jié)商場(chǎng)購(gòu)物活動(dòng)，課前老師將“模擬商場(chǎng)”布置好，上課了，老師得交待活動(dòng)內(nèi)容，講清規(guī)則、開始購(gòu)物、購(gòu)物結(jié)束，依據(jù)這一活

動(dòng)流程，30分鐘很顯然無法完成教育活動(dòng)內(nèi)容。

第三種：教師的管理。當(dāng)前有很多從事幼兒教育的教師并非專業(yè)的幼兒教師，他們不了解學(xué)前幼兒的心理特點(diǎn)和年齡特點(diǎn)，因而不能對(duì)其施以正確、科學(xué)的教育。

第四種：家長(zhǎng)認(rèn)知的盲目性。現(xiàn)在家長(zhǎng)口頭流行一句話“不要讓孩子輸在起跑線上”，有了這種思想做基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，家長(zhǎng)更是認(rèn)定了孩子進(jìn)到幼兒園就是要識(shí)字、學(xué)拼音、算算式的，因此對(duì)幼兒園、對(duì)老師提出了種種要求，從而影響了幼兒教育的素質(zhì)化進(jìn)程。

在這幾種現(xiàn)象的共同作用下，幼兒教育的“小學(xué)化傾向”便日趨明顯，那么“小學(xué)化傾向”有何弊端。

二、“小學(xué)化傾向”的弊端：

首先，“小學(xué)化傾向”對(duì)幼兒的身體發(fā)展有害。幼兒正處于長(zhǎng)身體階段，機(jī)體和神經(jīng)系統(tǒng)都還比較弱。幼兒如果長(zhǎng)時(shí)間地集中注意，大腦容易疲勞，會(huì)造成神經(jīng)系統(tǒng)的傷害，并引起心理上變化，如表情呆板等。過早、過多的規(guī)范性學(xué)習(xí)還能導(dǎo)致幼兒近視、駝背、消瘦等身體不良癥狀產(chǎn)生。

其次，“小學(xué)化傾向”對(duì)幼兒的心理發(fā)展有害。過早地對(duì)幼兒實(shí)施小學(xué)教育超越了幼兒心理發(fā)展水平。幼兒期的心理發(fā)展還不完善，還不具備系統(tǒng)學(xué)習(xí)的能力，如果此時(shí)強(qiáng)迫幼兒象小學(xué)生那樣學(xué)習(xí)和做許多功課，他們的智力水平是跟不上的，如果學(xué)習(xí)過于吃力，幼兒會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦、畏懼情緒，從而會(huì)扼殺幼兒的學(xué)習(xí)積極性。

再次，“小學(xué)化傾向”對(duì)幼兒的全面發(fā)展不利。在幼兒階段所進(jìn)行的小學(xué)式教育，其實(shí)進(jìn)行的只是單項(xiàng)智育，由于這種做法只重視單項(xiàng)智育或某種技能的發(fā)展，忽視了全面性發(fā)展的要求，結(jié)果，幼兒的非智力因素的發(fā)展被削弱了，其它各育的發(fā)展要求被忽視了，導(dǎo)致了幼兒身心發(fā)展的片面性。

第四，“小學(xué)化傾向”對(duì)幼兒的未來學(xué)習(xí)不利。由于一些學(xué)前班使用的是小學(xué)一年級(jí)教材，其教學(xué)內(nèi)容和小學(xué)一年級(jí)是重復(fù)的。在幼兒階段兒童如果學(xué)過了小學(xué)課本上的知識(shí)，他們剛上小學(xué)一年級(jí)時(shí)，不用花多大力氣就可以獲得好成績(jī)，由于重復(fù)教育，使這些兒童養(yǎng)成了不動(dòng)腦、不思考、生記硬背的不良習(xí)慣。當(dāng)他們升入二年級(jí)以后，面對(duì)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，一下子不能適應(yīng)，結(jié)果學(xué)習(xí)成績(jī)下降甚至學(xué)習(xí)跟不上的情況都得以產(chǎn)生。

面對(duì)以上弊端，我們勢(shì)必要克服幼兒教育的“小學(xué)化傾向”而這一問題又是一項(xiàng)綜合性工程，因而，應(yīng)從以下幾方面著手。

三、克服“小學(xué)化傾向”：

以《規(guī)程》、《條例》為指南，結(jié)合《3——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，來端正幼兒教育的素質(zhì)化。

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，端正辦學(xué)指導(dǎo)思想。

“小學(xué)化傾向”的出現(xiàn)實(shí)際上是錯(cuò)誤教育觀念影響下的產(chǎn)物，要解決“小學(xué)化傾向”首先必須轉(zhuǎn)變教育觀念，要認(rèn)識(shí)到幼兒教育是基礎(chǔ)教育中的啟蒙教育階段，它的任務(wù)是為幼兒未來的小學(xué)學(xué)習(xí)奠定知識(shí)和智力的基礎(chǔ)，而不是成才教育。所以幼兒園的教育工作者應(yīng)以《幼

兒園工作條例》，《幼兒園工作規(guī)程》為指南，對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美全面發(fā)展的教育，促進(jìn)幼兒在全面發(fā)展的前提下提高身心素質(zhì)。因此幼兒園的教育內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法和小學(xué)有嚴(yán)格的區(qū)別，在幼兒園階段進(jìn)行小學(xué)式的教育是幼兒身發(fā)展所不允許的，也是國(guó)家幼教法規(guī)所禁止的。

（二）遵循幼教規(guī)律，體現(xiàn)幼兒教育的特點(diǎn)

幼兒園的教育工作一切都是為了幼兒的身心健康發(fā)展，所以幼兒教育必須遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了幼兒教育的特點(diǎn)。

第一、確立啟蒙教育的目標(biāo)。幼兒教育是啟蒙教育，其教育要求是以開發(fā)幼兒的智力為主，幼兒所學(xué)習(xí)的只能是其周圍生活中粗淺的知識(shí)和技能，這是一個(gè)不能違背的原則。在幼兒園中，一切教育工作都應(yīng)該圍繞著啟蒙教育的要求進(jìn)行，按照啟蒙教育的特點(diǎn)組織教育內(nèi)容，安排教育活動(dòng)，使幼兒在獲得智力啟蒙的同時(shí)，掌握其周圍生活中粗淺的知識(shí)和技能。

第二、合理安排一日活動(dòng)，體現(xiàn)幼兒發(fā)展特點(diǎn)。在國(guó)家規(guī)定的幼教法規(guī)中沒有“課程”的概念，這是由幼兒教育的規(guī)律所規(guī)定的，因此幼兒園的一日活動(dòng)要給幼兒以充分活動(dòng)的自由，以幼兒的班集體活動(dòng)為主，以幼兒的自主活動(dòng)為主，以幼兒的趣味性活動(dòng)為主。在安排一日活動(dòng)時(shí)，應(yīng)注意將一日活動(dòng)的各環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合，注意動(dòng)、靜交替，室內(nèi)、室外活動(dòng)的交替，集體活動(dòng)和分散活動(dòng)的交替。還要注意集體活動(dòng)，自選活動(dòng)和自由活動(dòng)的結(jié)合，注意在一日活動(dòng)中體現(xiàn)出整體性、節(jié)奏性、靈活性的特點(diǎn)，體現(xiàn)出一日活動(dòng)的質(zhì)量。

第三、開展好幼兒的游戲活動(dòng)，寓教育于游戲之中。游戲是幼兒的基本活動(dòng)，也是幼兒獲得知識(shí)和發(fā)展智力的主要學(xué)習(xí)活動(dòng)。有人說“玩具是幼兒的天使，游戲是幼兒的伴侶。”其實(shí)強(qiáng)調(diào)的就是幼兒的玩樂天性和幼兒是在游戲中獲得發(fā)展的客觀規(guī)律。我們?cè)谟變旱挠螒蚧顒?dòng)安排上應(yīng)該要保證每天有充足的時(shí)間讓幼兒自由選擇游戲活動(dòng)；要盡力為幼兒開辟游戲場(chǎng)所，擴(kuò)大游戲空間；要根據(jù)教育目標(biāo)選擇游戲主題，廣泛開展游戲區(qū)角活動(dòng)。要注意充分發(fā)揮游戲的教育功能。無論是游戲環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，還是游戲內(nèi)容的選擇，都要充分考慮幼兒園的整體教育目標(biāo)，以全面發(fā)展為目的，使幼兒的主動(dòng)性、獨(dú)立性獲得充分的發(fā)展，并注意培養(yǎng)幼兒的各種良好品德。

（三）開展家長(zhǎng)教育活動(dòng)，讓家長(zhǎng)了解幼兒教育的規(guī)律 幼兒教育“小學(xué)化傾向”的產(chǎn)生，與一些家長(zhǎng)的錯(cuò)誤看法和錯(cuò)誤需要有關(guān)，因此幼兒園應(yīng)該重視經(jīng)常對(duì)家長(zhǎng)宣傳幼兒教育理論，讓他們通過不定期的教育講座、家長(zhǎng)學(xué)校、幼兒園與家長(zhǎng)的各種聯(lián)系渠道，學(xué)習(xí)正確的教育理論，了解幼兒教育階段的主要任務(wù)和幼兒全面發(fā)展的要求，使他們懂得一些基本的幼兒教育方法，當(dāng)他們充分了解了幼兒園的教育作法和教育觀點(diǎn)是正確的時(shí)候，就不會(huì)再要求幼兒園搞拔苗助長(zhǎng)式的小學(xué)化教育了。

總之，要克服幼兒教育的“小學(xué)化傾向”，就必須按照國(guó)家的幼教法規(guī)辦事，按照幼兒的身心發(fā)展規(guī)律安排好幼兒園的各項(xiàng)教育活動(dòng)，使廣大家長(zhǎng)能夠支持幼兒園的教育工作，才能使幼兒在歡樂和諧的幼兒園整體教育環(huán)境中獲得全面健康的發(fā)展。