第一篇：好人在哪里——余夢秋

好人在哪里？

——讀《復(fù)興中華 從我做起》有感

丹陽市珥陵中心校六（1）班余夢秋

翻開我國近百年的歷史，就涌現(xiàn)出無數(shù)為他人著想，不顧個人安危的中華兒女。他們?yōu)閲鵀槊?，不怕犧牲。值得我們歌頌，值得我們贊揚，值得我們學(xué)習(xí)……

最美老師——張麗莉，在幾個孩子危在旦夕的時候，奮不顧身地?fù)淞松先ィ米约旱难庵|為孩子們擋住了死神。這時，我不禁想起小悅悅的慘死，那時18個路人卻無一人伸出援助之手，實在令人又驚訝又憤怒。張麗莉老師熾熱的善良之心和18名路人忽視的冷漠之心發(fā)生激烈碰撞，社會道德的滑坡已成為不爭的事實。小悅悅事件已經(jīng)開始向我們敲響了警鐘……我不禁感嘆：我們的社會真像某些媒體所報道的那樣，走向了無法挽回的深淵了嗎？

啊！張麗莉老師，司機叔叔吳斌，你們的行為值得我們學(xué)習(xí)，值得我們贊揚。與此同時，我們也要向那18名路人和其他懷著冷漠之心的人提出警告：如果你冷漠，那將來有一天別人也會對你冷漠！

我們?nèi)ヒ脤嶋H行動證明，好人常在！

第二篇：好人壞在哪里 讀后感

《好人壞在哪里》讀后感

在讀過了李敖的《好人壞在哪里》一文之后，覺得感觸頗多。確實，仔細想來，在這個世界上是沒有絕對的好人的，所有的事情都是相對的，有對比才會有優(yōu)劣之分，人也如此。尤其是在中國，在科技日新月異的當(dāng)今社會，人們的思想素質(zhì)卻沒有提升，這樣就更加明顯的顯示出人與人之間的差距。

先說說第一壞——不敢與壞人爭。這現(xiàn)象在當(dāng)今社會太普遍了，在我看來，現(xiàn)在的偷盜行為如此猖獗的原因之一就是因為好人不敢與壞人爭，更加助長了那些壞人的囂張氣焰。時常會看到報紙電視上有關(guān)于這方面的新聞，明明很多人看見了小偷偷東西卻不敢站出來制止，甚至連報警或提醒受害人都做不到，一群人眼睜睜的看著不法行為發(fā)生，最諷刺的是，很多人會在小偷得手逃脫后才告訴受害人，還自以為自己做了好事幫助了別人。殊不知這樣更會顯出他的虛偽。就如李敖在文中說的那樣，“天下壞事的造成，有兩個原因，一個是壞人做壞事；另外一個是好人容忍、坐視、甚至默許壞人做壞事。結(jié)果呢?有能力或可能有能力的好人，在有機會或可能有機會的時候，放棄了打擊壞人、阻止壞人作惡的行動。于是天下的壞事，也就一件一件地蔓延起來了?！?如果在10個人中有一個能勇敢的站出來，那么我相信這種正義的風(fēng)氣會慢慢地感染更多人，這樣才能真正的做到：邪不勝正！

再來說說第二壞——以為“獨善其身”便是好人。阿Q精神就是最好的例子，我一直覺得中國人最大的特色就是有阿Q精神，喜歡用自欺欺人的方式來逃避面對自己，面對這個社會。就拿現(xiàn)在很受爭議的“到底要不要扶摔到老人”這個話題為例，從一開始的有人主動扶起老人，變成看到老人摔倒想扶又不敢扶只能圍觀或打電話求助，再到看到老人摔倒大家紛紛繞道走結(jié)果老人死亡，最近似乎又由于社會輿論的關(guān)注又開始有人去扶老人了，但是變化的是一群人一起幫。這種現(xiàn)象的發(fā)生說到底還是因為有太多獨善其身的好人，但是這又不能全部怪罪在他們身上，如果不是因為有很多熱心人去幫助別人卻被反咬一口還吃了官司麻煩纏身，讓那些想當(dāng)熱心人的人認(rèn)為好心沒好報，人們的冷漠也不會到這種程度。這種冷漠也發(fā)生在外觀華麗的高樓大廈中，由于我是住在石庫門房子的，所以鄰里之間的關(guān)系沒有什么變化，但是那些住在公房的人們卻漸漸的變成了一個個個體，不夸張地說有可能在里面住了一輩子也不知道一墻之隔的鄰居是男是女。看似漂亮寬敞的房子卻少了一股生氣。久而久之變得越來越以自我為中心，就算發(fā)生再大的事情只要和自己無關(guān)那就左耳進右耳出。這些好人不懂得“大家好才是真的好”的道理。這讓我想到一些外國國家對中國的評價：中國雖然人口數(shù)量世界第一，從單個看都是龍，可是聚在一起時就是一盤散沙。從宏觀上來說，這不利于國家的發(fā)展和國際形象的樹立，但是這不是一朝一夕就能改變的，也絕非易事。

最后來說說第三壞——以為“心存善念便是好人。很多人總是喜歡說風(fēng)涼話，總在發(fā)生事情時嘴里說著我要怎樣卻從來沒有實際行動。但是我覺得這也是有原因的，就拿如今備受爭議的做慈善說，很多名人紛紛成立慈善基金募集善款卻被外界說成是中飽私囊、博人眼球；之前鬧的沸沸揚揚的 “郭美美”事件徹底加劇了人們的不信任感。但是反過來說，那些把想法付之于行動的人至少比那些心存善良的好人強，至少人家說到做到問心無愧，而那些好人們卻只會手捧一顆善良的心，說著滿腹的想法，當(dāng)一個語言的巨人，行動的矮子。這又讓我想到了窮人和富人的區(qū)別，那就是富人會把想法付諸于行動，而窮人永遠只想著我什么時候才會有錢。

好人到底壞在哪里，它的意義就在于讓那些好人們好好審視自己，反省自己。還是那句話：態(tài)度決定一切，行動是最好的語言。如果大家一直都朝著這個方向努力，這個世界一定會變得更加美好。

王夢琰市場營銷 1141036137

第三篇：讓“好人不再難”的力量在哪里？

讓“好人不再難”的力量在哪里？

曾幾何時，我們會毫不猶豫的扶起跌倒的老人。

曾幾何時，我們會義不容辭的救起無助的傷者。

曾幾何時，我們還會理所當(dāng)然的遵從內(nèi)心的善念，在人們需要我們幫助的時候，伸出援助之手。

“君子貴人賤己，先人而后己”、“病人之病，憂人之憂”，助人為樂自古就是中國人的優(yōu)良美德。即使在20世紀(jì)六、七十年代，當(dāng)時物資雖然極度匱乏，可是人們無私相助精神卻極為飽滿。見義勇為、扶危助困本是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富的今天，我們卻尷尬地發(fā)現(xiàn)：做好人、行善事真是不容易。一些傳統(tǒng)美德正從一些人的思想里悄悄退卻，見死不救，見難不幫，多一事不如少一事成了相當(dāng)一部分人追奉的信條。

這并不是說國人的良知都已蕩然無存，大多數(shù)國人的骨子里還是充滿著善良之意的，卻是因為一少部分被救助者的良知已泯滅盡無。恩將仇報之舉，令許許多多助人者望而生畏，“愛手莫伸，伸必招禍”的事例不時發(fā)生，令人不寒而栗。

街頭跪地對乞丐施以人工呼吸救援，被指炒作、別有用心；好心救護摔倒老人，卻反被誣為肇事者；路見車禍及時送傷者去醫(yī)院，卻得不到一聲“謝謝”??近一段時間媒體熱炒的一些事件引發(fā)我們的反思：總讓好人寒心，那么將會讓更多的人怯步，不敢伸出援助之手，從而使小惡變?yōu)榇髳?，使個別行為變成普遍行為。我們是否真的會遭遇更多的“小悅悅事件”？面臨可怕的見義不為、見死不救？

小悅悅事件發(fā)生后，不少人就提出了法制建設(shè)的問題：先是有專家“對見死不救者要繩之以法”的建議，后又有“對救死扶傷、見義勇為者要立法扶持”的主張；最近深圳市還決定將《助人行為保護條例》列入2011立法工作計劃，擬規(guī)定“誣賴救助人，應(yīng)受到一定懲罰”。凡此都表明，扶持正義的行動，理應(yīng)得到法律的切實保障，已是大家的共識。從現(xiàn)實情況來看，社會上一些人的冷漠確實存在，但也有一些人確因怕誣賴者無端反咬而萌生退意的情況。因此說，盡快建立完善有關(guān)法律，堅持公正審判，切實保障救死扶傷、見義勇為者的權(quán)益，迫在眉睫。這是真正解除“好人怕難、為難”的重要一條。

如果“好心得不到好報”，就會挫傷這些好人做好事的積極性，讓這些人的心變得越來越脆弱。發(fā)生交通事故，好心人送傷者去醫(yī)院，卻被誤會是肇事司機，見義勇為卻流血又流淚，做好事遭冷嘲熱諷……類似的真實例子無不讓人痛心擔(dān)憂。好人并不難做，難的是做了好人之后得不到公平的對待。對于好人好事予以感激和回報，這是一種道德責(zé)任。社會要和諧、要進步，一定要倡導(dǎo)一種學(xué)習(xí)和崇敬好人好事的氛圍，讓好人們真正體驗到“種善恩會得善果”。

改革開放以來，經(jīng)濟建設(shè)快速發(fā)展，我們的另一只手——精神文明建設(shè)明顯處于弱勢。多年來，社會引導(dǎo)不到位，道德建設(shè)缺位，導(dǎo)致了社會評價體系鼓勵的自私性。因此，當(dāng)下我們應(yīng)盡快建立社會主義核心價值體系，讓好人不再難做。

隨風(fēng)微塵

第四篇：中國夢的自信在哪里[范文模版]

中國夢的自信在哪里

孫臨平

2013年05月22日10:52來源：解放軍報

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，自信比什么都重要。自信如水，水積不深何以負(fù)大舟；自信如風(fēng)，風(fēng)聚不勁何以振大翼。那么，在黨團結(jié)和帶領(lǐng)億萬人民意氣風(fēng)發(fā)共筑中國夢的進程中，激勵我們不斷前進的力量源泉是什么、恢弘我們豪情壯志的奮斗自信在哪里？

信仰如熾氣如虹

——中國夢的自信在信仰堅守里

中國夢以信仰為魂、自覺為根。信仰如炬信心滿滿，寓理弘志意氣風(fēng)發(fā)。面對當(dāng)今復(fù)雜多變的國際環(huán)境、艱巨復(fù)雜的國內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)、黨所面臨的嚴(yán)峻考驗和危險，極大地增強同心共筑中國夢的自信，首要的是始終同心堅守中國特色社會主義信仰，篤信“我們信仰的主義，乃是宇宙的真理”。

對于當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人，這種篤行信道集中表現(xiàn)為：一是堅定信仰科學(xué)社會主義真理，堅信社會主義優(yōu)于資本主義，堅信社會主義取代資本主義是人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，堅信科學(xué)社會主義實現(xiàn)了歷史與邏輯、科學(xué)與價值、理論與實踐的有機統(tǒng)一，為人類的進步和解放開辟了無限前景，具有永遠顛撲不破的真理價值和普遍意義；二是堅定信仰中國特色社會主義，堅信中國特色社會主義是社會主義而不是其它什么主義，科學(xué)社會主義的基本原則沒有丟也不會丟；堅信中國的發(fā)展說到底是社會主義性質(zhì)的發(fā)展，科學(xué)社會主義的根本價值取向沒有變也不會變；堅信中國特色社會主義回答和解決了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等當(dāng)代人類社會發(fā)展的“世界之問”，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，是具有鮮明民族特色和時代特色的社會主義。這一科學(xué)社會主義運動史上的偉大創(chuàng)造，宣告了所謂社會主義“終結(jié)”預(yù)言的徹底破產(chǎn)，宣示了中國特色社會主義的精神光芒和實踐偉力。

信仰如熾氣如虹。以中國特色社會主義的信仰為靈魂，中國夢的自信是理性的、自覺的、值得永遠追求和擁有；完整準(zhǔn)確地理解把握了科學(xué)社會主義的“真”、中國特色社會主義的“新”、以及中國特色社會主義與科學(xué)社會主義一脈相承又與時俱進的關(guān)系，為實現(xiàn)中國夢奮斗的精神支柱是強大的、弘毅的、能經(jīng)受住任何考驗。有了這樣的信念，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，就能像泰山青松，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，八千里風(fēng)暴吹不倒，九千個雷霆也難轟，從根本上毫不動搖地堅守住中國夢圓的奮斗自信。

不盡江河滾滾流

——中國夢的自信在歷史血脈里

中國夢是我們的歷史之夢，中國特色社會主義是我們?yōu)閷崿F(xiàn)中國夢而奮斗的歷史之路。全面系統(tǒng)地認(rèn)識黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)實踐探索的歷史，是我們憧憬中國夢、恢宏自信心的重要源泉。

不盡江河滾滾流，歷史之光照未來。作為實現(xiàn)民族復(fù)興的歷史夢，中國夢承載著幾代中國先進分子的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是當(dāng)代中國感天動地、氣壯山河的巨大精神力量。作為實現(xiàn)中國夢的歷史必由之路，中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，它從改革開放30多年的偉大實踐中走出來，從中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來，從對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來，從對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來，具有深厚的歷史淵源和現(xiàn)實基礎(chǔ)，是當(dāng)代中華兒女走向民族復(fù)興的正確選擇和榮耀。作為黨和人民為中國夢圓長期奮斗、創(chuàng)造和積累的根本成就，中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會主義基本制度、并進行了近30年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。改革開放后中國特色社會主義的高歌猛進，是對前一歷史時期的堅持、揚棄和超越，沒有這30多年的決然改革、全面開放，就沒有今天社會主義中國風(fēng)景獨好的新局面。改革開放前的社會主義實踐探索，是黨和人民在歷史新時期把握現(xiàn)實、創(chuàng)造未來的出發(fā)陣地，沒有它提供的成敗經(jīng)驗借鑒，積累的思想成果、物質(zhì)成果和制度成果，改革開放也很難順利推進。

史正勵志興邦，史亂灰心誤國。有人打著所謂“反思歷史”的旗號，或者用改革開放后的30年否定改革開放前的30年，或者用改革開放前的30年否定改革開放后的30年，居心不良。在如何看待黨和人民為實現(xiàn)中國夢進行的社會主義實踐探索問題上，我們要牢記革命先驅(qū)者的遺訓(xùn)：“人愛自己的歷史，比鳥愛自己的翅膀更厲害，請勿撕破我的歷史?！眻詻Q反對任何歷史虛無主義的錯誤傾向，堅持實事求是，分清主流支流，堅持真理，修正錯誤，發(fā)揚經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)。堅信中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，堅信黨和人民能繼續(xù)拓展和走好適合國情的發(fā)展道路。

溯史勵斗志，自信壯前行。正確地把握過去、現(xiàn)在和未來，我們就能在奪取中國特色社會主義建設(shè)新勝利的進軍中，心頭有希望，行動有朝氣，創(chuàng)新有勇氣，哪怕是面對逆境也不懈奮斗有銳氣，永葆萬眾一心共筑中國夢的豪邁氣概。

東方風(fēng)來滿眼春

——中國夢的自信在與時俱進里

中國夢的自信是改變世界的巨大力量，它播種、生長、收獲在歷史新時期春風(fēng)化雨的神州大地上。中國特色社會主義與時俱進的蓬勃生機與創(chuàng)造活力，是中國夢豐厚的實踐沃土、科學(xué)的實踐內(nèi)涵。

與時俱進的中國，敘說著中國特色社會主義道路的傳奇。近代以來的中國，內(nèi)憂外患、積貧積弱，我們黨帶領(lǐng)各族人民從翻身解放“站起來”，到改革開放“富起來”，再到全面實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化“強起來”，已經(jīng)并將繼續(xù)從根本上改變中國人民和中華民族的命運。中國特色社會主義道路越走越寬廣，具有5000多年文明歷史的中華民族正以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

與時俱進的中國，高舉著中國特色社會主義理論體系的旗幟。這是一面寫著鄧小平理論、“三

個代表” 重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的光輝旗幟，始終以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，不斷開辟著堅持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想的新境界；這是一面社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的勝利旗幟，沿著它所指引的改革開放必由之路，高揚富強民主文明和諧的社會理想，黨帶領(lǐng)中國人民團結(jié)奮斗，不斷從勝利走向新的勝利。

與時俱進的中國，煥發(fā)著中國特色社會主義制度的別樣光彩。實踐充分證明，中國特色社會主義制度堅持把堅持和完善根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟制度以及各方面體制機制等具體制度的改革有機結(jié)合起來，堅持把國家層面民主制度同基層民主制度有機結(jié)合起來，堅持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機結(jié)合起來，符合我國國情，特點優(yōu)勢鮮明，富有成事效率，是當(dāng)代中國發(fā)展進步的根本制度保障。

東方風(fēng)來滿眼春，萬千氣象不勝收。沐浴著改革開放的無盡春光，我們抖落塵埃走過風(fēng)雨，擁抱陽光超越自己，放飛心情創(chuàng)造幸福。有這樣的正確道路為途徑、科學(xué)理論體系為指南、制度保障為條件，我們把實現(xiàn)中國夢的美好明天放進了心里，充滿必勝信心。

長風(fēng)破浪會有時

——中國夢的自信在新風(fēng)浩蕩里

中國夢的自信以信仰為前提、歷史為鏡鑒、實踐為根據(jù)，更為今天13億人民同心共筑中國夢的新風(fēng)浩蕩所鼓舞。夢想萌生希望，目標(biāo)激勵奮斗。

站在過去與未來的夢想交匯點上，中國夢從未像今天這樣新美清晰，它描繪出一個偉大時代的理想期盼，使13億人民有了更豐富的遐想。

站在過去與未來的夢想交匯點上，中國夢從未像今天這樣強烈共鳴，“中國夢歸根到底是人民的夢”，一語道出最廣大人民群眾的心聲；三個“共同享有”凝聚萬眾一心，昭告著每個中國人追夢的權(quán)利與尊榮。

站在過去與未來的夢想交匯點上，中國夢從未像今天這樣在賡續(xù)中萌發(fā)著生動。黨的十八大以來，陣陣新風(fēng)撲面，聲聲大呂黃鐘。我們從新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的履新啟程中，感受著成就中國夢的崇高情懷、立黨為民的根本宗旨、治國治軍的務(wù)實睿智、深化改革的不辱使命、嚴(yán)懲腐敗的雷厲風(fēng)行、轉(zhuǎn)變作風(fēng)的身體力行，更有對馬克思主義的堅定信仰和忠誠，對世界大勢與時代潮流的深刻洞察和應(yīng)對，對國情黨情民情的清醒認(rèn)識和把握。中國夢圓，關(guān)鍵在黨。這一切，無不凝聚著我們同心共筑中國夢的正能量，生發(fā)著我們勇往直前攻堅克難的精氣神，極大地增強我們的道路自信、理論自信和制度自信。

站在過去與未來的夢想交匯點上，百年企盼的中國夢從未像今天這樣向我們靠近，它已是“遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船”，是“遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝陽”；為實現(xiàn)民族復(fù)興而集結(jié)的中國力量，也從未像今天這樣氣勢磅礴，13億人民心往一處想，勁往一處使，斗志昂揚地前進在追夢的中國道路上。

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。春回大地，歷史給了我們一次夢想成真的機會；人生百

年，時代惠予了我們一次燃燒生命的輝煌。在黨的引領(lǐng)下，我們靠中國精神戰(zhàn)勝過千難萬險，今天，也一定能靠中國精神成功應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，最終實現(xiàn)中國夢，把歷經(jīng)風(fēng)雨而又生生不息的祖國送達夢想的彼岸，為中華民族的偉大復(fù)興建功立業(yè)。

第五篇：學(xué)習(xí)--余秋明

主講：余秋明老師

學(xué)習(xí)的效果，學(xué)習(xí)的意愿度＊學(xué)習(xí)的內(nèi)容

樹立企業(yè)的戰(zhàn)略，企業(yè)的方向

一、責(zé)任思維

責(zé)任思維的關(guān)鍵，在于管理者要以身作則，身教大于言教。

管理的兩種模式：

1、內(nèi)向性思維模式的管理者；

2、外向性思維模式的管理者。

責(zé)任的承擔(dān)是解決問題的開始，責(zé)任的承擔(dān)是真正成長的開始，責(zé)任的承擔(dān)是提升團隊執(zhí)行力的開始。

鐵律：（七字箴言）我是一切的根源??！

二、成果思維

有績效的結(jié)果稱之為成果

客戶和企業(yè)之間，企業(yè)和員工之間都是商品交換的關(guān)系！

價值決定價錢

執(zhí)行就是負(fù)起百分之百的責(zé)任，不折不扣的拿到成果，創(chuàng)造成果，創(chuàng)造價值。

*任何不能達到企業(yè)始終所想要結(jié)果的行為都是毫無價值的，任何不能為企業(yè)創(chuàng)造價值的員工對企業(yè)來說都是負(fù)債。

公式：做了＊100=0

做到＊1=100

企業(yè)要做到你強調(diào)什么，團隊的焦點就是什么，企業(yè)的始終結(jié)果就是什么。

二、狼性思維

狼性思維的操作建議：要在企業(yè)內(nèi)部建立一套合理的淘汰及晉升機制。人進步是因為有危機感

（1、有德有才精品重用重用再重用

2、有德無才半成品開發(fā)開發(fā)再開發(fā)

3、無德無才廢品堅決不用

4、無德有才毒品雙開原則，教育再培訓(xùn)）

四、高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的管理理念

高標(biāo)準(zhǔn)：要么不做，要做就做第一名。

“要想成為行業(yè)第一，首先把標(biāo)準(zhǔn)拉到第一，標(biāo)準(zhǔn)決定水平，凡事以第一名為目標(biāo)?！?只有高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求下所產(chǎn)生的績效才是最有價值的績效。

高標(biāo)準(zhǔn)是一種態(tài)度

高標(biāo)準(zhǔn)是一種習(xí)慣

高標(biāo)準(zhǔn)是一種作風(fēng)時間久了就會形成一種文化。

五、感恩的心態(tài)

學(xué)習(xí)沒有用，除非你去用！

小結(jié)：

1、用感恩的心做人，用愛心做事業(yè)；

2、人因夢想而偉大，因?qū)W習(xí)而改變，更因行動而成功！