第一篇：文峰塔解說(shuō)詞3
文峰塔解說(shuō)詞
始建于唐（公元800年）的文峰塔是修水縣璀璨歷史文化的一顆明珠，也是千年縣城的唯一象征。清嘉慶年間（1804年）重修過(guò)，文化大革命期間被毀。
清嘉慶九年甲子（1804），道光皇帝之師、本縣湯橋人萬(wàn)承風(fēng)為首等25名鄉(xiāng)賢，各捐銀三百兩集資重建，嘉慶十一年（1806）七月塔成，距今有200多年歷史。樓閣式石塔，底平呈六方形，七層，高20多米，有門(mén)窗，可攀登觀望。塔旁原建有文昌閣。文峰塔從公元1805年直到1966年“文革”被毀，歷經(jīng)160多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，一直聳立“東渡之陽(yáng)，鳳渚之崗”，俯視修河滔滔東去。今日，由廣廈東陽(yáng)古建園林工程有限公司承建施工，重新修建文峰塔，讓這一歷史建筑以全新的面貌出現(xiàn)在世人的眼前。
重建后的文峰塔在南崖南面山上，總體設(shè)計(jì)仍保留其原來(lái)的個(gè)性特點(diǎn)，以凸顯修水山河靈氣；工藝與建材不拘舊制，以彰顯修水創(chuàng)新精神；景園將鋪之雕塑，石刻等古典景觀，以弘揚(yáng)修水文化史績(jī)。并且在設(shè)計(jì)施工中進(jìn)行了仿古處理。塔為實(shí)心磚石砌體結(jié)構(gòu)，六角樓閣式仿木結(jié)構(gòu)，共13級(jí)（存11級(jí)）?；鶠檎呅?，周長(zhǎng)22.8米，面積33平方米。第一層重檐，檐下設(shè)斗拱，北有門(mén)洞。第二層到第七層逐漸遞減，每層4窗，皆單檐，下有陶質(zhì)斗拱承托。力圖把文峰塔建成體現(xiàn)修水歷史的地標(biāo)性建筑，使塔成為修水旅游的又一個(gè)新景點(diǎn)。
第二篇：文峰塔導(dǎo)游詞[推薦]
文峰塔。文峰塔是安陽(yáng)市著名景點(diǎn)之一，是安陽(yáng)的標(biāo)志性建筑。文峰塔位于安陽(yáng)市古城內(nèi)西北隅，建于后周廣順二年（952年），迄今已有1000多年的歷史。因塔建于天寧寺內(nèi)，故原名天寧寺塔。1722年（清乾隆三十七年），彰德知府黃邦寧主持重修天寧寺和塔，規(guī)模達(dá)到空前，時(shí)有亭臺(tái)樓閣、殿堂廟宇百間。據(jù)現(xiàn)存清乾隆三十七年“重修天寧寺圖”碑記載“??明洪武間，置僧綱司于此，其規(guī)模雄壯，為南北叢林冠。寺有塔五級(jí)，由下而登，逐漸寬敞，其巔則為平臺(tái)，周可容二百人，遠(yuǎn)望太行，歷歷在目。??”黃邦寧認(rèn)為塔與南邊的孔廟（原址在今安陽(yáng)市西大街小學(xué)校內(nèi)）相呼應(yīng)，二者可以代表古城的文化高峰，便在塔門(mén)橫額上題了“文峰聳秀”四個(gè)大字，于是此塔又得名“文峰塔”，一直沿用到今天。此塔是一座磚木混合結(jié)構(gòu)密檐式佛塔，為安陽(yáng)市的標(biāo)志性建筑。其上大下小的獨(dú)特造型，在我國(guó)古塔中僅此一例。2001年定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
那么文峰塔到底獨(dú)特在何處呢？讓我們一起來(lái)看一下：
大多數(shù)的塔都是由下而上的逐漸縮小，而文峰塔之獨(dú)特，就在于其一反常規(guī)，塔身上大而下小，呈傘狀，為國(guó)內(nèi)外所罕見(jiàn)。塔通高38.65米，塔基周長(zhǎng)43.2米，壁厚2.5米。塔身有五層重檐，從下往上逐級(jí)增大。塔剎屬藏式喇嘛塔，為清代砌筑。天寧寺塔由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔基高2.6米，平面呈八角形，基上有螺髻狀蓮瓣七層，上下交錯(cuò)，磚質(zhì)磨成，塔身座在蓮瓣上。塔身第一層高大，以上四層低矮，直徑逐層增大，以上檐水不滴下檐為限，形成上大下小的優(yōu)美外觀。每層檐下有磚質(zhì)斗拱承托出檐，二至五層塔身有相互交錯(cuò)的通風(fēng)口，使塔身不因通風(fēng)口集中于一條垂直線而出現(xiàn)裂縫。每層檐角均懸有銅鐘，微風(fēng)徐來(lái)，叮當(dāng)之聲悅耳動(dòng)聽(tīng)。給人以高遠(yuǎn)靜穆之感。塔體由八角形基座、須彌座、圓形金剛?cè)?、瓶身等組成，高10.8米，基座上留有兩個(gè)對(duì)稱的通風(fēng)窗。塔內(nèi)壁有72級(jí)臺(tái)級(jí)，可旋轉(zhuǎn)登上塔頂。
文峰塔的構(gòu)造為平面八角形，磚木結(jié)構(gòu)，琉璃瓦頂，塔的八面壁上分別飾有直欞窗，圓券門(mén)和佛教故事磚雕，刻工細(xì)致，形象逼真，造型動(dòng)人。
我們現(xiàn)在從下面往上看：
最下面的是塔基，塔基上是一個(gè)圓形蓮花座，蓮瓣共七層，上下交錯(cuò)，左右舒展，上承塔身，下護(hù)塔基，把塔裝飾得更為美麗。圓形蓮花座上就是塔身了，塔身第一層令人驚嘆的是精美的磚雕，塔身四個(gè)正面有門(mén)，正南為實(shí)門(mén)，其余為磚雕假門(mén)，門(mén)楣為拱券形，上雕二龍戲珠圖案，龍?jiān)谠浦酗w行，張牙舞爪撲向火焰珠。磚雕假門(mén)上按木制門(mén)形式雕刻，門(mén)框周邊雕滿西蕃蓮。八根龍柱每根雕刻騰龍兩條（火焰流云環(huán)繞龍的四周，布滿龍柱），龍身卷曲彎轉(zhuǎn)，努力向上，似欲騰空飛去，于是龍柱上八條鐵鏈既固定了磚雕砌塊，又挽住了神龍。門(mén)窗之上是八幅高浮雕佛傳故事，雕刻人物甚多，形象逼真，畫(huà)面生動(dòng)。
正南面為三身佛，中間端坐法身毗盧遮那佛，右為報(bào)身盧舍那佛，左為應(yīng)身釋迦牟尼佛。西南面為釋伽佛說(shuō)法像，釋伽牟尼端坐中間，弟子阿難和迦葉分立兩旁，佛龕前立兩位護(hù)法金剛。
西面為太子降生圖，即釋迦佛誕生的圖像。畫(huà)面正中祥云籠罩，帳帷垂掛，內(nèi)中雕刻人物較大者為一貴婦人，身后緊跟侍女。外有一裸嬰立于桌上，左右二力士相護(hù)，天上九龍吐水沐浴太子。整個(gè)畫(huà)面人物眾多，形態(tài)各異，造型生動(dòng)，故事表達(dá)完整。
釋迦佛是佛教的創(chuàng)始人，他的誕生有著很大的傳奇色彩。
傳說(shuō)釋迦牟尼的母親摩耶夫人在一天夜里夢(mèng)見(jiàn)一位菩薩騎著白象，在音樂(lè)聲中從天而降，夫人突然驚醒。第二天，國(guó)王請(qǐng)相師占卜吉兇，這位相師說(shuō)：“這是大喜的事情，因?yàn)橛惺ト藖?lái)向夫人投胎了！”十月懷胎即將分娩，按照古印度的風(fēng)俗，夫人應(yīng)回娘家去生產(chǎn)，路過(guò)藍(lán)毗尼花園，看到園中有株美麗的無(wú)憂樹(shù)，便右手攀著大樹(shù)小憩，太子便從她的右肋出生了。剛出生的太子腳踏蓮花，即可行走，他東西南北各行十步，一手指天一手指地說(shuō)：“天上地下唯我獨(dú)尊！”這時(shí)有九條龍飛來(lái)，從上方噴水給太子沐浴。相師為太子起名叫悉達(dá)多，譯意是“吉祥”及“一切功德成就”。有一位名叫阿私陀的仙人預(yù)言，他如果繼承王位，必定成為威震天下的一代霸主，如果出家修行，將成為佛，也就是能使眾生覺(jué)悟的人。國(guó)王當(dāng)然不希望太子出家，就找了很多人為太子陪讀，并在他長(zhǎng)大后為他娶了幾位漂亮的妃子，但太子仍然整天悶悶不樂(lè)。他在出游時(shí)，看到了世間的生老病死，認(rèn)為都是人生的痛苦?；貙m以后，他輾轉(zhuǎn)不能入睡，決意出家修行，去探索解救眾生脫離苦海的道路。經(jīng)過(guò)了6年的艱苦修行，在35歲時(shí)終于成道。從此以后，他在印度的恒河流域一帶進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)45年的傳教活動(dòng)，逐漸得到了統(tǒng)治者的支持，在人民群眾中也擁有越來(lái)越多的信徒。并被信徒們尊敬地稱呼為“釋迦牟尼”。
西北面為釋伽佛雪山苦行修定像。佛祖端坐于蓮花座上，置身于崇山峻嶺之中，左為猴獻(xiàn)仙桃，右為鹿獻(xiàn)靈芝，山上蒼松翠柏枝葉繁茂，畫(huà)面上部又有三尊小銅佛。傳說(shuō)悉達(dá)多出家修道，在雪山修行，決心使眾生脫離諸苦，了脫生死。他來(lái)到雪山，自斷其發(fā)，苦行六年，得大神通。猴與鹿獻(xiàn)食，供養(yǎng)佛祖。
正北面為觀音菩薩與善財(cái)龍女像。南海觀音端坐于蓮座上，背光周圍流云環(huán)繞，右側(cè)凈瓶端放，善財(cái)童子、龍女、文武侍者立于波浪之上，分立菩薩兩側(cè)。菩薩用法眼觀聞眾生求救的呼喚聲，然后使眾生得以解脫，故名觀世音。唐代因李世民之名諱，省去世字。此為菩薩在佛祖說(shuō)法時(shí)在其背后護(hù)法之情狀。
東北面為佛為天人說(shuō)法像。
東面為飛天，雕刻釋迦牟尼佛涅槃經(jīng)變。畫(huà)面中央佛祖?zhèn)扰P，頭頂現(xiàn)出佛光，佛光頂端立一小佛像，象征佛祖已轉(zhuǎn)世，弟子們圍繞四周，痛苦萬(wàn)分，前蹲一力士，一手托腮，一手撫膝，極為悲哀。室外獅子痛吼。兩側(cè)雙樹(shù)，說(shuō)明此事發(fā)生在娑羅林雙樹(shù)之間。右側(cè)樹(shù)上懸掛大鐘一尊，其旁一武士作敲鐘狀，詔告佛祖涅槃。整個(gè)畫(huà)面制作精細(xì)，人物表情豐富。東南面是波斯慝王及王后侍佛聞法像。佛祖結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)上，左一貴婦人，高髻，長(zhǎng)衣寬袖，雙手合十；右側(cè)一人頭戴王冠寬袖長(zhǎng)衫；其后一人躬腰雙手捧貢物。
印度的波斯慝王，是位很虔誠(chéng)的佛教徒，說(shuō)起他還有一個(gè)很有意思的故事。
波斯慝王的大臣們看到他經(jīng)常對(duì)佛磕頭禮拜，很不服氣，就勸諫他：“大王，您是一國(guó)的主宰，身份尊貴無(wú)比，為什么看到佛就頂禮，難道大王的頭就那么低賤嗎？”波斯慝王為了說(shuō)服大臣們，就想了一個(gè)辦法。他差人拿布包裹著一個(gè)豬頭，到市場(chǎng)上叫賣，說(shuō)：“這是波斯慝王的頭，特賣50元?！苯Y(jié)果市場(chǎng)上的人都嚇得紛紛走避，唯恐惹禍上身。過(guò)了幾天，波斯慝王又差人把豬頭拿到市場(chǎng)上叫賣，說(shuō)：“新鮮的豬頭，特賣100元！”果然大家爭(zhēng)先恐后的搶購(gòu)。此時(shí)波斯慝王就趁機(jī)責(zé)問(wèn)大臣說(shuō)：“你們看！一個(gè)低賤的豬頭都可以賣到100元，我的頭只賣50元卻沒(méi)有人要，你們卻說(shuō)我的頭尊貴無(wú)比，到底尊貴在哪里呢？” 整組雕刻人物眾多，面部形象多，豐滿渾圓，表情各異，姿態(tài)各不相同，衣裝嚴(yán)謹(jǐn)考究，衣褶線條豐富規(guī)則。每個(gè)畫(huà)面構(gòu)圖疏密適當(dāng)，布局合理。幾幅磚雕中行云的造型多姿，有的夸張流暢，有的密集細(xì)膩，很好地點(diǎn)綴了畫(huà)面，除佛祖的造型有些雷同外，每幅磚雕人物動(dòng)作截然不同，畫(huà)面生動(dòng)。為我國(guó)古塔磚雕中不可多得的珍品。
我們可以看到圖里的人物已經(jīng)明顯中國(guó)化了，人物的線描畫(huà)法也完全是中原式的，說(shuō)明釋迦牟尼這位西方的圣人那個(gè)時(shí)期已經(jīng)在中國(guó)深入人心。從這些圖像可以看出當(dāng)時(shí)的浮雕工藝已經(jīng)非常精湛，也可以感覺(jué)到那個(gè)時(shí)期佛在人們心中的崇高地位以及人們向往美好、和平的心情。
請(qǐng)大家隨我進(jìn)入塔門(mén)，沿72級(jí)臺(tái)階盤(pán)旋上到塔頂。由于樓梯向上越來(lái)越陡，請(qǐng)大家一定注意腳下安全。現(xiàn)在來(lái)到塔頂平臺(tái)，我們看到塔頂正中聳立著的是一座高達(dá)10米的寶瓶狀塔剎，與北京北海公園的白塔塔剎極為相似。塔頂四周為1米多高的女兒墻，平臺(tái)可容納200余人。從塔頂向四周看，可以看到古城安陽(yáng)的全貌。
明朝時(shí)期我們這里被稱為彰德府城，現(xiàn)在，文峰塔所在的行政區(qū)叫做文峰區(qū)。為了改造舊城區(qū)，安陽(yáng)市政府實(shí)施了五路一橋工程，對(duì)道路進(jìn)行了美化、亮化，文峰塔周圍的這條環(huán)形道路——文峰大道，就是其中的一條，它是為了保護(hù)文峰塔，維持安陽(yáng)古城原貌而專門(mén)設(shè)計(jì)的。這條路周圍的新建筑群，包括路燈在內(nèi)也都是仿古的，為古城又添了一道靚麗的風(fēng)景。這條路向西穿過(guò)安鋼生活區(qū)到達(dá)107國(guó)道，向東延伸，直達(dá)市委、市政府機(jī)關(guān)和公務(wù)員小區(qū)，是我市又一條主干道。
1977年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席，著名詩(shī)人趙樸初先生登臨文峰塔后揮毫作詩(shī)：“層傘高擎窣堵波，洹河塔影勝洹河，更驚雕像多殊妙，不負(fù)平生一瞬過(guò)?！?/p>
說(shuō)到這兒，我還得給各位講一段上世紀(jì)初抗日名將馮玉祥變賣文峰塔籌集軍餉的故事。上世紀(jì)20年代，馮玉祥率兵駐守安陽(yáng)。和其他軍閥不一樣，馮玉祥能夠體察民情、嚴(yán)明軍紀(jì)。軍人走在街上兩人成行，三人成列。他時(shí)常教導(dǎo)軍人要當(dāng)兵不擾民、當(dāng)官不忘本。在他的管轄下，安陽(yáng)城在那個(gè)軍閥混戰(zhàn)的年代得到了少有的安寧，城里城外的老百姓也能踏踏實(shí)實(shí)地做點(diǎn)小生意。走在街上，大家提起馮玉祥都會(huì)蹺起大拇指。
這一年冬天，眼看再有十來(lái)天就要過(guò)年了。按照以前的慣例，這時(shí)候正是軍隊(duì)征收糧餉的日子，可部隊(duì)這邊一點(diǎn)兒動(dòng)靜都沒(méi)有，不僅老百姓納悶兒，就連扛槍的士兵都覺(jué)得奇怪。就在大家正琢磨馮大帥葫蘆里賣的是什么藥時(shí)，馮玉祥卻帶著自己的衛(wèi)隊(duì)來(lái)到了城中轉(zhuǎn)花樓的江南菜館。
只聽(tīng)一聲令下，幾名衛(wèi)兵手持馮大帥的名帖飛奔而去。片刻之間，一些城內(nèi)有名的富豪紛紛到來(lái)。這些人可都是安陽(yáng)城內(nèi)大有來(lái)頭的人物，平時(shí)欺行霸市、魚(yú)肉百姓。聽(tīng)說(shuō)馮大帥要宴請(qǐng)他們，莫不受寵若驚，畢竟這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是很長(zhǎng)臉的一件事。
城中得知消息的老百姓很是不解，馮大帥怎么和那些欺壓百姓的人混到一起了，一時(shí)間眾說(shuō)紛紜。樓上的客人卻已到齊，大家彼此拱手見(jiàn)禮，紛紛落座。酒菜擺上，馮玉祥先敬了在座者三杯酒，然后不緊不慢地說(shuō)：“時(shí)已歲末，新年將至，但我部將士軍糧短缺，急需補(bǔ)充。城中百姓多年來(lái)飽受戰(zhàn)亂之苦，加之今年年景尚差，糧食僅夠維持生計(jì)，若馮某強(qiáng)行征糧，豈不是使百姓雪上加霜？實(shí)在是于心不忍，希望各位能慷慨相助，幫我解決當(dāng)前困難。” 一番話說(shuō)完，原本還是興高采烈的闊佬們馬上變得垂頭喪氣，這才明白馮大帥今天擺的原來(lái)是“鴻門(mén)宴”?？粗麄円粋€(gè)個(gè)鴉雀無(wú)聲，馮大帥又發(fā)話了：“鄙人決不會(huì)讓各位白白出力，已經(jīng)準(zhǔn)備了一些國(guó)寶，算是回敬大家的禮物吧！”一聽(tīng)有國(guó)寶饋贈(zèng)，這些貪得無(wú)厭的富豪們又有了精神，紛紛舉目觀瞧。只見(jiàn)馮玉祥從口袋里掏出幾張紙，全是蓋有大印的產(chǎn)權(quán)契證。大家一看，個(gè)個(gè)目瞪口呆。原來(lái)馮大帥把安陽(yáng)城內(nèi)的天寧寺、高閣寺、鼓樓、洹水橋全部賣給了他們，其中天寧寺賣價(jià)6000元大洋，位居榜首。闊佬們看看這些一文不值的產(chǎn)權(quán)證，又看看眼前的馮大帥，只能忍氣吞聲地買下了。轉(zhuǎn)賣國(guó)寶只是個(gè)空名，百姓們依然可以前去觀賞。而一旦國(guó)寶有所破損，這些富豪們還得出錢維修。馮大帥既籌到了軍餉，又沒(méi)有侵?jǐn)_窮苦百姓，賣大寺的事兒在安陽(yáng)城里也就成了一段佳話。
第三篇：高縣文峰塔.歷史數(shù)字故事.設(shè)計(jì)方案
《文峰一隅，歲月千古——高縣文峰塔》
歷史數(shù)字故事PPT設(shè)計(jì)方案
一、使用說(shuō)明
1、PPT作品制作版本：Microsoft Office2007版。作品通過(guò)排練計(jì)時(shí)方式對(duì)時(shí)間進(jìn)行了預(yù)設(shè)，配有背景音樂(lè)，能自動(dòng)播放。
2、作品播放時(shí)間共計(jì)三分十秒。
二、設(shè)計(jì)意圖
1、積極配合教育局部署的《關(guān)于開(kāi)展2016年春期初中歷史數(shù)字故事PPT征集評(píng)選》的工作，在活動(dòng)中提升自我信息技術(shù)運(yùn)用水平，以期對(duì)以后的課堂教學(xué)有所幫助。
2、制作歷史數(shù)字故事PPT，讓初中學(xué)生將歷史教材中“科舉制”有關(guān)內(nèi)容與地方史高縣文峰塔修建歷程有機(jī)地銜接起來(lái)，使學(xué)生學(xué)會(huì)從地方史中感悟、探究中國(guó)古代史。
3、本著寓教于樂(lè)、學(xué)以致用的原則，讓學(xué)生在PPT數(shù)字歷史故事了解鄉(xiāng)土歷史的同時(shí)感知“中國(guó)古代科舉制”，提高學(xué)習(xí)歷史的興趣。
三、設(shè)計(jì)思路
1、整個(gè)作品以《夜的鋼琴曲》為背景音樂(lè)，讓讀者在夜曲創(chuàng)設(shè)寧?kù)o而深邃的意境中閱讀文峰塔由來(lái)的圖文資料。
2、作品由“師說(shuō)”和“史說(shuō)”兩部分組成。PPT第3張和第10張為“師說(shuō)”部分，目的是首位呼應(yīng)，讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀；PPT第4到第9張為“史說(shuō)”部分，用圖文并茂的方式講述高縣文峰塔的由來(lái)故事。
3、作品采用文言文和白話文相互輝映的方式講述文峰塔由來(lái)的故事。文言文摘抄自高縣地方史志原始資料，在PPT中用藍(lán)色字呈現(xiàn)；白話文是作者對(duì)文言文的解讀，拉近與初中學(xué)生的距離等，在PPT中用黑色字呈現(xiàn)。
4、重構(gòu)《高縣志.文峰塔記》中記載的風(fēng)水先生建議修塔并預(yù)言建成以后“定中九人”，塔成之后只中一人，而此舉人名叫張九人的歷史故事。以此體現(xiàn)故事結(jié)果的意外性。
歷史資料參考：《高縣志.清.郭彬圖.文峰塔記》
自明以來(lái)，高縣文風(fēng)不揚(yáng)，科場(chǎng)及第者甚寡。世人因有“百里雷封，青云無(wú)路”之頹見(jiàn)。嘉慶己卯年有勘輿者至此，宣稱文風(fēng)不揚(yáng)系因“巽辛之方，山勢(shì)平陷，不利科名，若于鳳凰山之巔高筑浮圖以為障，庶幾其興。”并言可以槁木視之，定中九人。因此，人皆神之，愿集金以筑塔，請(qǐng)命縣令盧耀批準(zhǔn)。并令職員徐朝都董其事，于道光三年初始建，不到一年即順利建成。次年有名張九人者科場(chǎng)中選，由是讀書(shū)之風(fēng)頓起。
作者：宜賓市高縣柳湖中學(xué) 嚴(yán)巨堯、王林、嚴(yán)婉秋。
第四篇：三年級(jí)作文：家鄉(xiāng)的文峰塔公園
三年級(jí)作文：家鄉(xiāng)的文峰塔公園