第一篇：《廉潔修身》大學版讀后感

《廉潔修身》讀后感

讀了大學版的《廉潔修身》，我不禁感觸良多：為什么這么多人抵不住金錢的誘惑？為什么他們在青年時代是那樣地抵制貪污腐敗的現象，但當他們成為主角時，卻是那樣義無反顧地深陷下去？廉潔修身，反腐倡廉是個沉重而永恒的話題。尤其是在這樣一個法制的社會，更成為了老生常談的話題，歷史是公正的，忘記歷史等于背叛，在一個法制漸全的社會，腐敗的風氣帶來的血的教訓能讓任何一個民族銘記歷史，銘記法的威力，銘記腐敗的苦海。

廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民道德建設，都具有很大的促進作用，是一種人們共同認可的廉潔為導向的認知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚光大的先進文化。一個國家的生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化，一個人的成長、進步、發(fā)展、成功，同樣也離不開這種文化。

大學生是社會的一個特殊群體，是指接受過大學教育的人，作為社會新技術、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級專門人才。這是字典里的解釋，僅僅對我們在知識方面的一個概述，除了這個方面，更重要的是國家對我們在專業(yè)知識的培養(yǎng)，這樣就注定大學生是國家未來各個行業(yè)，各個領域的主力軍，因此，我們被稱做一個特殊的群體。加強大學生的廉潔修身也有一定的艱巨性。首先，社會上的腐敗現象不斷地沖擊大學生，給大學生造成心理矛盾；其次，由于腐敗由來已久，它已經成為人們很平常的一種認識，而認為腐敗是不可避免的，腐敗的“合理性”會導致大學生對腐敗現象的免疫力下降；另外，廉潔修身的認知矛盾可能會弱化大學生防腐敗的堅定性；同時，家庭背景也會影響大學生的廉潔修身教育。古人有云：人之貪，性也。人貪婪的性格是與生俱來的，因而我們大學生要學會“克己復禮”。如果我們沒有克制自己的貪念，使自己的行為符合法的要求，那么我們就會滋生腐敗的因子，玷污我們的人格，模糊了我們前進的視線。廉是腐的相對，出淤泥而不染是廉的典型寫照，也是端正我們做人做事的唯一行為準則。對于一個民族和政府，它更是成為了一個整體的形象標志，因而在任何一個時代，廉潔修身，反腐倡廉都是必不可少的。

我們知道，道德修養(yǎng)是廉潔修身的前提和基礎，人們正是通過對道德的把握，來感受社會關系的脈動，識別社會的發(fā)展方向，廉如深山幽蘭，不言自芳；欲似長堤螻蟻，無孔不入。要做到達則兼顧天下，穹則獨善其身，實屬不易。因此，廉潔修身，任重道遠！多植荷花塘自清，勤讀修身道自明，名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛，功名利祿，只不過是身外之物，品格道德，才是立身之本！面對一疊疊強取豪奪的鈔票，面對一張張后悔莫已的貪官的臉，面對一滴滴發(fā)人深省的眼淚，面對一副副維護廉潔的鐐銬，我們覺悟，寧可清貧自樂，不可濁富多憂，雖不能效彷古人先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，亦可做到，勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身！所以良好的道德修養(yǎng)才能讓我們形成一個正確的人生觀，才能做到廉潔修身，自覺地揚善抑惡，明辨榮辱擇高尚，棄絕卑下，保持社會以及個人的發(fā)展。

近年來，我國查處腐敗案件的數量在逐年攀高，涉案金額成倍翻高，犯罪人的職務越來越高。近三年，全國查處的省部級干部超過了改革開放以來立案查處的總和。案件的涉案金額由原來的幾萬元上升到幾十萬元、上百萬、上千萬元，不少案件一挖就是一窩，一抓就是一串，曾見諸報端的廈門遠華走私案和沈陽市慕、馬大案，還有河北省李真案件就是其中的典型。我國目前的腐敗現象屢禁不止，甚至蔓延、攀升，已經成為社會各界關注的焦點，成為影響黨和政府形象的一個嚴重問題。

當代大學生，倡導的是德才兼?zhèn)?，我們才學智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執(zhí)著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。大學生是社會主義事業(yè)的接班人，要成為國家的棟梁之才，廉潔修身非常重要，我們要培養(yǎng)公仆意識，不為私心移節(jié)；要提升憂患意識，不為懈怠誤事；要增強參與意識，不為應付學習。讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來！

第二篇：《廉潔修身 大學版》讀后感

《廉潔修身 大學版》讀后感

從《廉潔修身》了解到，凡違反公認的道德準則與行為規(guī)范、濫用權力和公共資源等謀取私利的行為，都可以稱為腐敗。腐敗并不是現在才有，自人類進入階級社會以來，腐敗也隨之產生。腐敗的實質是公與私的矛盾，人如果不對貪欲加以控制，腐敗就會滋生。

與腐敗相對立的是廉潔?！傲疂崱币辉~，最早見于《楚辭 招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬?！绷疂崗囊婚_始就是作為一種高尚的個人修養(yǎng)被人們認可。廉潔在今天，是指一個人遵守法律和社會道德，不利用自身的權力和職務謀求非法的利益。一個廉潔的人，能夠克制自己的私欲，具備不貪污、不行賄受賄、不奢侈浪費、不利用權力為親友謀取私利、不做其他損公肥私的事情等行為規(guī)范。

廉潔對于一個國家的良好發(fā)展有重要作用。一個廉潔的社會有助于形成良好的社會風氣，促進社會和諧和經濟發(fā)展的良好循環(huán)。管子將“禮”“義”“廉”“恥”列為治國四大方略。所以我們可以看出，廉潔清正是為政根本。十八大報告中高度重視黨風廉政建設和反腐敗工作，并從三方面部署工作。一是必須始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。一個政黨存亡取決于人心向背。絕不做危害人民利益的腐敗的事情，堅持維護人民群眾最根本的利益，做到權為民所用。二是必須堅定不移地反對腐敗。近年來，黨內出現了一些腐敗的行為，對黨和人民造成嚴重的影響。十八大報告特別強調，反對腐敗、建設廉潔政治，是黨一貫堅持的鮮明政治立場，是人民關注的重大政治問題。我們不僅要高壓嚴抓發(fā)生在群眾身邊的腐敗，還要教育黨員干部，預防腐敗，而最重要的是，從源頭上防治腐敗—建立健全權力運行和監(jiān)督體系，抓好民主和法治兩個方面。三是必須嚴明黨的紀律。十八大報告指出，黨面臨的形勢越復雜，肩負的任務越艱巨，就越要加強黨的紀律建設，越要維護黨的集中統(tǒng)一。為此，我們自覺遵守黨章，任何人都不能凌駕于組織之上；思想上與黨中央保持高度一致；嚴格執(zhí)行和維護黨的紀律，保證中央政令暢通。

我們大學生是當代社會的文化青年，承擔著科教興國、人才強國的歷史重任。作為一名大學生，我是感到很驕傲的。但同時，也感到反腐倡廉壓力的重大。我們大學生在校期間是培養(yǎng)獨立思考、形成正確價值觀和人生觀的最佳時期，這段時期對我們以后一生會有重大影響。然而社會上的不良風氣不可避免的進入了大學校園。考試作弊、論文抄襲、靠關系走后門等這些腐敗行為屢屢出現。面對這種情況，作為大學生，我們該如何做到廉潔修身？

首先，自身的素質尤為重要?！拔锉叵雀笙x生”，中共十八大后總書記引用這一條古訓。習總書記的話是對的，在事物發(fā)展的過程中，外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。自身素質不高，必定會抵擋不住腐敗的誘惑。所以，提高自身素質乃防腐的重要手段。博覽群書，參加正能量的活動，學會誠信，都能提高我們的自身素質。博覽群書，認識人的生命，從平凡的生命中悟出高尚的精神，從博學中知廉恥，從而認識人的生命的價值。我們堅信，誠信的人是可敬可愛的。誠信的人可能會吃點“小虧”，但這種可貴的精神必然會受到社會的贊頌、得到社會認可。同時，我們需要堅定的信心。因為堅定的信心對提高自身素質甚至影響別人、促進別人提高自身素質能起到不可估量的作用。

其次，敢于反對腐敗行為。考場上有學生交換草稿紙偷卷。旁邊的同學極其反感，然而想到事不關己，且揭發(fā)了會令他們難堪，還可能惹來“麻煩”，所以對他們的行為睜一眼閉一眼，置之不理。存在這種心態(tài)和行為的同學應該為數不少。這無形中對偷卷行為推波助瀾，導致了腐敗風氣的形成。問題已經相當明顯，同學的置之不理其實就是默認了腐敗行為。雖然自身做好了，不反對他人的腐敗行為，問題還是不能解決。我們要正氣凜然地把反對的聲音喊出來，不光需要以天下為己任的豪邁，還需要勇氣。古代儒者的“為天地立心，為生民立命”，說的就是這種正氣。共產黨提出的“中國共產黨代表中國人民最根本利益”，“利為民所謀”等理論，是對古代儒者這種精髓的繼承與發(fā)揚，是一脈相承的。我們思想上要與黨保持高度一致，發(fā)揮黨的良好作風，敢于反對這種腐敗，維護學生的利益，維護社會正義。

遵循法制規(guī)范，擁護民主制度。作為大學生，有責任對法律及其法律的社會價值作充分理解和把握，對權利和義務做出價值判斷、選擇與認同。積極自主參與到與其自身利益相關的國家政治生活的事項中，提高民主素質。這些對于廉潔修身是必不可少的。十八大論述了民主法治建設的重要性，提出了法治的目標“在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家”。因此，我們需要把個人和國家聯(lián)系在一起，在廉潔修身中學會尊法守法、參與民主，從而有力支持國家實現法治國家的目標。正如《廉潔修身 大學生》中所說，大學生廉潔修身追尋的既是一種道德品質，也是一種道德能力，還是一種道德境界。在追尋的道路上，我們要知行合一，提高廉潔修身的認識能力，通過自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督，敢于維護社會正義，樹立良好的形象，自覺修身立己。

第三篇：《廉潔修身》讀后感

《廉潔修身》讀后感

開學之初，我有幸獲得機會閱讀了《廉潔修身》這本書。這本書開篇簡述了廉潔文化的悠久歷史及其在社會中的重要價值。廉潔，作為一種社會價值取向，存在于社會生活的各個方面，已經深入人心，得到了人們的認可，成為一種具有約束力的道德準則，影響著人們的道德行為，引領著社會向前發(fā)展，形成一種良性的追求。書中內容貼近群眾，貼近生活，貼近現實，通過典型的實例分析和事理闡述，用歷史社會上充滿正能量的事跡勉勵人們明辨是非，激濁揚清，反腐倡廉，追求真善美，抵制假惡丑，陶冶高尚情操，真正做到廉潔修身。所謂修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動，自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除，克制自己內心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。讀完這本書，讓我對廉潔修身以及作為一名教師的責任有了一個全新的認識。

教師作為太陽底下最光輝的職業(yè)，是人類靈魂的工程師，是青少年學生成長的引路人，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。這就要求教師要有高尚的道德修養(yǎng)，知榮明恥，嚴于律己，以身作則，以德治教，以德育人。這也從側面反映出教師廉潔修身影響到的不僅僅是個人的行為，還關系到學生成長的未來。因此，作為一名教師，我們要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，努力提高自身的道德情操和道德修養(yǎng)。古希臘的哲學家柏拉圖也曾說過：“人生最重要的事莫過于提高自己的修養(yǎng)。”而《廉潔修身》這本書就是用于提高自身道德修養(yǎng)的最佳的教材。閱讀了這本書，我覺得教師要提高自身道德修養(yǎng)，廉潔修身可從以下一些方面做起。

一、要忠于職守，愛崗敬業(yè)，潔身自好，克己奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。作為教師，首要任務就是教書育人。教師要端正職業(yè)價值觀，不能只把教師作為一份謀生的手段，而是要自覺肩負起教師的歷史使命，銘記自己的責任，并通過自己的言行舉止向學生與家長傳達正確的價值取向。所謂“學高為師，身正為范”，社會賦予教師很高的道德期望，教師們應該堅守自己的本心，堅決不讓社會中的不良風氣滲透到教育領域，影響教育系統(tǒng)的正常運作，為教育界留出一片凈土。

二、要誠實守信、真誠待人，做事堅持以身作則、身正為范?？鬃佑姓Z：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！苯處煹难孕袑W生思想、行為和品德具有潛移默化的影響，它是一種重要的教育力量。“教育無小事”，作為師者，應該處處為學生之表率，用自己的一身正氣來影響學生，讓他們在潛移默化中受到感染，養(yǎng)成良好的行為習慣。

三、要關心愛護每一位學生，平等、真誠地對待每一位學生。學生“親其師”，才會“信其道”。教師傾注滿腔的熱情，真誠地熱愛自己的每一位學生，是師魂的精神根基，也是師魂的具體體現。我們努力做到像陶行知先生一樣“捧著一顆心來，不帶半根草去”，真誠對待學生，尊重學生的情感，了解寬容學生的無心之錯，引導他們向善，讓學生感受到溫暖，讓其產生積極向上的健康心態(tài)，在學習生活中感受快樂，體驗成功。

四、要在生活工作學習中，多讀書，讀好書，好讀書。要獲得知識，就必須多讀書；要跟上時代發(fā)展的步伐，就必須不斷讀書，不斷充實自己。莎士比亞曾經說過：“生活中沒有書籍，就好像沒有陽光；生活中沒有書籍，就好像鳥兒沒了翅膀?！遍_卷有益，書籍是人類進步的階梯，多讀書是陶冶情操的好方法。

總之，此次我利用工作之余對《廉潔修身》進行了通讀，深受教育，更加堅定心中的理想信念、也勉勵自己要保持廉潔心理，防止思想認識發(fā)生偏差。也認識到在讀書學習和教育實踐中，教師要不斷提高自己、完善自己，經受住各種考驗，努力提高師德素養(yǎng)、提升思想境界，在現實中創(chuàng)造自己的教育夢想，同時在用自己的言和行教育學生。

第四篇：廉潔修身讀后感

《廉潔修身》讀后感

在這個學期里我們班開了一門有意義的科目——廉潔修身，這本書是一本關于少年修身養(yǎng)性的書。讀后，這本書使我懂得了做一名好的公民必須具備的基本品質：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信。因為我覺得這二點對于我們非常重要。

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花，這是海涅的話語。如果一個在社會中打拼的人，失去了誠實這一優(yōu)良品質，就等同于失去自己一半的生命。對他人不誠實，別人就會對你“刮目相看”，也會對你撒謊,這樣我們就會在社會中寸步難行。我給大家說一個關于華盛頓的故事吧。華盛頓曾用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國總統(tǒng)尼克松卻因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾。一個因誠實而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點，由此可見，誠實對于每一個人來說都是非常重要的一個品質。

再說說守信吧。古人曾言：言不信者，行不果。也就是一個人如果說話不算話，那么他所做的事情也將不會有結果。我特別喜歡這句古言，如果你想成就一番事業(yè)，守信這一品質絕對不可以缺。且看中國的成語，關于守信的比比皆是，如君子一言，駟馬難追；一言九鼎；一諾千金；言而有信；金口玉言??中國自古以來是一個講誠信的泱泱大國，唐太宗的誠信之道；韓信報恩；都是有名的誠信故事了。

誠——誠實，信——信用，誠實守信是為人處世的基本原則，乃安身立命之本。誠信作為個人最重要的品質之一，是用金錢也無法買到的，而誠信的價值也正在于此，這一點也可以在許多成功者的身上得到印證。誠信是社會中人與人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、國家與國家之間互交往和合作的基礎，誠信是個人、單位乃全國家不可缺少的一張真正的“金質名片”，他有利而無一害。

誠信能創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，有利于每一個人。目前社會上的坑蒙拐騙、搶動盜竊、偽劣假冒、走私販毒、貪污受賄等違法現象似污水橫流。試想一下你上街購物，總擔心買上假冒偽劣產品；人家找你零錢，你總要擔心收到假幣；你獨自外出，還要擔心被人拐騙……你整天都在提心吊膽中過日子，這好受嗎？假如人人都講誠信，人與人之間沒有了欺詐、沒有了猜疑，沒有了偷竊，多好??！

第五篇：廉潔修身讀后感范文

“不受曰廉，不污曰潔”。廉潔，作為一種社會價值取向，始終引領著社會向前發(fā)展，形成一種良性的追求。這種價值追求早在戰(zhàn)國時期便已出現，見屈原的《楚辭.招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。隨后一直沿用，直至今天。在發(fā)展的過程中，它也由個人的修養(yǎng)發(fā)展到對官員的道德要求，進而到今天早已經成為一種社會的價值取向，一種社會的價值追求。已經深入人心，得到了人們的認可，形成的是一種具有約束力的道德準則，現在更是上升到一個更高的層次——法律準則。

修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、克制自己內心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個盡善盡美的境界。而廉潔作為一種重要的社會道德，正好是“修”的對象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價值取向，價值追求，并且保持永遠在心中指導著自己的行為。這兩方面就構成了“廉潔修身”，在我們現在的社會還是以前，這都是一直我們在討論和堅持做到的。

在當今社會，不只官員要廉潔修身，一些不好的現象也出現在大學生活中。目前大學校園里的請客繁、花紅酒綠爛、當選學生干部搞“賄選”、收受同學禮品后給予“關照”、考試作弊、論文作假等現象已經在一定程度上玷污了大學這塊人生路上的最后一塊凈土。試想：如果在大學校園里就產生了這種不和諧、不健康的意識，那么當他們步入社會接觸到實實在在的公共權力和利益時，后果又將怎樣？所以我們就要好好學習《廉潔修身》這一本書。

由于當前社會上的物質主義、實利主義的沖擊，社會上的道德底線正在日益降低，社會上種種不良風氣也正在日益侵蝕著大學生的肌體。另外，近年來黨內的一些高級領導干部腐化墮落的案件被查處，一些領域的不正之風和腐敗現象被曝光，再加上大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，社會上一些庸俗處世哲學的影響，也造成一些大學生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價值取向扭曲，甚至道德人格分裂等問題。是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標；一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。

廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現象，達到干部廉潔、政治清明的目的。

腐敗是一種社會毒瘤，在禍國殃民的同時，亦對大學生構成嚴重的道德傷害。第一，權力腐敗對大學生廉潔修身的危害。權利腐敗也就是人們所說的官場腐敗，特指社會權力擁有者非法利用公共權力謀求個人私利的行為。當社會上權力腐敗盛行卻得不到有效遏制的時候，容易給大學生造成一種觀念上的誤導，既將權力腐敗的流行歸因與權力的絕對性，從而對我國的政治制度的合理性產生懷疑，對黨的執(zhí)政能力產生疑慮。權力腐敗還可能為一些大學生拒絕接受廉潔教育提供借口，使一些大學生喪失對思想政治教育的信心。第二，職務腐敗對大學生廉潔修身的危害。職務腐敗特指公職人員利用職務便利以合法形式占有公共或私人財富，其特點是合法性、壟斷性、隱蔽性。主要表現在：壟斷行業(yè)的不合理高收入，權力的合法尋租，國有資產的合法流失。職務腐敗對大學生的危害在于動搖了大學生權力觀的合法性。第三，學術腐敗對大學生廉潔修身的危害。學術腐敗是一個讓知識分子感到臉紅的詞語，可惜有些知識分子沒有能力將它與自己分離。學術腐敗無論是沒有權力背景的學術造假，還是利用學術權力的利益尋租，其污穢與不齒總讓知識分子感到難堪。學術腐敗是對大學生的精神強暴，消解了大學生對學術文化的神圣感。

作為年輕的大學生，更應該重視自己的修養(yǎng)?！熬硬W而日叁省乎己”，通過“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德層次，樹立正確的人生觀、價值觀，堅持正確的價值取向，走人民群眾的道路。擁有一個高的起點，將來步入社會才會有個低落點。大學生是當代社會的文化青年，對大學生進行廉潔修身教育，就是為了讓大學生在將來為國家和人民承擔屬于自己的使命。大學生處于迅速成長，成才的人生階段，承擔著科教興國，人才強國的歷史重任，在大學生中開展廉潔修身教育，是大學生健康成長的內在需要，也是民族振興的希望所在。

當代大學生的崇高使命已經由人民賦予，在黨的十六大會議上提出的“全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興”這一使命，既是全國人民的歷史使命，也是大學生的崇高使命。而致力于中華民族崛起和復興是當代大學生的首要使命；科技創(chuàng)新是當代大學生的職業(yè)使命；此外，大學生還肩負著名族文化的傳承與弘揚的文化使命。這些使命在一定程度上對大學生提出了具體的人才規(guī)格要求，其中廉潔修身就是其核心內容之一。社會是一個多元復雜的社會，社會中既有陽光的一面，也有陰暗的一面。廉潔修身是大學生采納陽光、驅散陰暗的道德所向，也是大學生在復雜的社會環(huán)境中保持道德人格的關鍵。正因為以上幾點原因，作為祖國后備力量的主體——大學生更應該認識到今天的局面，認識到“廉潔”所面臨的挑戰(zhàn)，加強自己的道德修養(yǎng)，提升自己的知識水平，從而帶動社會的和諧發(fā)展，做到廉潔自律，修身育德。

大學生廉潔修身蘊含著青年的特有激情，是青年朝氣真實反映?；盍εc朝氣是青年大學生的天然資本，青年的活力使發(fā)生在大學生身上的每一個主意、每一個行為都有生機，它鑄就了大學生對社會正義的理想化追求，對自身責任能力的強烈自信，對社會未來圖景的陽光憧憬。對大學生而言，廉潔修身與對祖國和人民的強烈責任感緊密相連，它不僅僅是個人安身立命的手段，而且是振興國家的精神支撐。大學生只要接受了廉潔修身的社會公義，就必然會用自己的激情甚至熱血去信守，并讓其表現出卓越一般社會成員的堅定性。

我們要用我們實踐的學習來發(fā)展它,讓廉與潔在廣泛的在社會里發(fā)展,讓我們能夠完善自我的修養(yǎng),讓廉與潔隨著社會的發(fā)展而發(fā)展,讓我們的思想道德適應新形勢,隨著時代的發(fā)展,而完善,讓社會變得越來越來公正廉明,呈現出一片新的景象,讓我們用最廉潔的心去面對我們未來的一切,廉潔成就我們的夢想,也讓我們時時刻刻的去提醒自己,做到最好,發(fā)展廉潔的作用,讓自己修身養(yǎng)性。

通過學習《廉潔修身》這本書，我要努力提高自己的綜合能力，磨練自己艱苦奮斗、自強不息的意志；樹立以社會主義為核心的世界觀、人生觀和價值觀，努力做到全心全意為人民服務，發(fā)揚對國家和人民的奉獻精神，全面地解放自己、完善自己；爭取做到更多，學得更細，想得更全面，向著合格的大學生目標前進。

廉與潔在我們的社會地位中占了很重要的一席,只有認真落實好廉與潔,我們的國家才會更加繁榮昌盛.我們的素質與道德才能跟得上時代的腳步.積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設的優(yōu)秀成果。建設廉潔文化應善于兼收并蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果；堅持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設的體制和機制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應的社會政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。