第一篇：《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》成稿經(jīng)過

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》成稿經(jīng)過

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭時期的重要著作，是中國共產(chǎn)黨思想理論建設(shè)史上的重要文獻(xiàn)，是他所有文章中最家喻戶曉的一篇，“文革”中也曾作為少奇同志的一大罪狀被廣為批判。他的這一黨建理論著作在中國革命、建設(shè)和新時期對中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大、加強廣大黨員的修養(yǎng)都起到了極其重要的作用?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》最早醞釀孕育在抗戰(zhàn)初期的河南省澠池縣，形成誕生在確山縣竹溝鎮(zhèn)。

1938年9月29日至11月6日，中國共產(chǎn)黨在延安召開了擴大的六屆六中全會。毛澤東在會上作了政治報告和會議結(jié)論。會議總結(jié)了抗戰(zhàn)以來的經(jīng)驗教訓(xùn)，分析了抗日戰(zhàn)爭的形勢，規(guī)定了黨在抗戰(zhàn)戰(zhàn)略相持階段的任務(wù)，統(tǒng)一了全黨的思想和步調(diào)。全會強調(diào)要加強黨的自身建設(shè)，使黨能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的重大歷史責(zé)任。全會堅持馬列主義基本原理同中國革命實際相結(jié)合的原則，向全黨提出了把馬克思主義中國化的任務(wù)。全會作出了鞏固華北、發(fā)展華中的戰(zhàn)略部署。為加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全會決定撤銷長江局，成立以劉少奇為書記的中共中央中原局，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)長江以北、隴海鐵路以南、津浦鐵路以西的河南、湖北、安徽、江蘇一帶黨的工作和抗日戰(zhàn)爭。當(dāng)時，國民黨第一戰(zhàn)區(qū)司令長官部駐洛陽，洛陽成為河南乃至中原地區(qū)的軍事、政治中心，豫西的戰(zhàn)略地位更加重要，而澠池又恰好處在豫西的中心地帶，特別是日軍占領(lǐng)了晉西南風(fēng)陵渡這個黃河重要渡口后，澠池更是成了陜甘寧邊區(qū)通往中原、華北、華中和華南的交通樞紐，縣城建有八路軍兵站。因此，劉少奇肩負(fù)黨中央的重托，在赴任途中，決定先到澠池為領(lǐng)導(dǎo)中原局的工作、打開華中抗日局面做好必要的準(zhǔn)備。1938年11月23日，劉少奇偕中原局委員朱理治等離開延安，當(dāng)晚抵達(dá)西安八路軍辦事處，在這里他聽取了中共豫西特委的工作匯報，對豫西的情況有了初步的了解，而后又進(jìn)一步做了奔赴中原的準(zhǔn)備，于11月28日率領(lǐng)秘書、副官、警衛(wèi)、機要人員和保健醫(yī)生一行17人離開西安，避開風(fēng)陵渡日軍炮火襲擊的危險，先乘汽車?yán)@道潼關(guān)以南山區(qū)到達(dá)安全地方才轉(zhuǎn)乘火車，當(dāng)日下午到達(dá)澠池，住進(jìn)為其精心安排的當(dāng)?shù)孛裰魅耸客跎夔业暮笤荷戏?。該房非常簡陋，上無樓棚又無隔墻，臨時用白布隔開，分成三間。劉少奇在東間，他常讀的馬列著作和《論語》、《孟子》等書都放在桌上。中間一間堆放的是從延安帶來的整麻袋和成捆的書。西間住的是豫西特委派來幫助工作的兩名譯電員。

劉少奇當(dāng)時化名胡服，除豫西特委書記劉子久等同志外，大家并不知道他的真實身份。安頓住下后，旋即他又投入到了千頭萬緒的緊張工作之中。他根據(jù)時局的不斷變化，通過電臺、信函了解豫鄂皖蘇各地隨時發(fā)生的情況，同他們保持著緊密聯(lián)系，以指導(dǎo)中原和華中各地黨的工作，并不斷找豫西的干部戰(zhàn)士、青年學(xué)生、民主人士、國民黨主戰(zhàn)派將領(lǐng)和來往經(jīng)過澠池的各地干部軍人以及文藝界人士談話，廣泛了解情況，密切關(guān)注各方動態(tài)。經(jīng)過精心籌備，12月20日，中共豫西特委擴大會議在澠池召開，劉少奇在會上全面?zhèn)鬟_(dá)了六屆六中全會精神，并對豫西黨的工作做了非常重要的指示。

劉少奇同志雖身居澠池卻胸懷大局?？箲?zhàn)爆發(fā)后，中華民族走到了生死存亡的關(guān)鍵時刻，大批熱血青年出于愛國之心，不愿當(dāng)亡國奴，從全國各地紛紛涌向延安，這樣一來就為革命增添了大量新生力量，但他們由于出身不同，把當(dāng)時國民黨統(tǒng)治區(qū)不同階層的各種復(fù)雜思想乃至一些不良習(xí)氣和作風(fēng)也帶到了延安。當(dāng)時為了適應(yīng)抗日戰(zhàn)爭和形勢變化的需要，1938年3月，中共中央作出《關(guān)于大量發(fā)展黨員的決議》，要求全黨大量地、十百倍地發(fā)展黨員。這個決議下達(dá)后，各地黨組織采取許多措施發(fā)展黨組織和吸收新黨員。這些熱血青年和大批知識分子以及全國各地其他許多進(jìn)步青年紛紛被吸收入黨，黨員數(shù)量迅速增加。如晉察冀邊區(qū)的晉中、冀西兩區(qū)的黨員在一年之內(nèi)就由幾十人發(fā)展到8000多人；在河南到1938年9

月，全省黨員也已達(dá)8000余人，有59個縣建立了黨的組織。在此情況下，全黨的思想狀況既活躍起來了，同時也更加復(fù)雜起來了，所以，如何樹立正確的建黨思想，在黨內(nèi)怎樣發(fā)揚好的革命傳統(tǒng)，妥善地開展必要的思想斗爭，就成了當(dāng)時全黨在政治上的一個重大課題。對于當(dāng)時黨的這種狀況和所面臨的新形勢，先后擔(dān)任過中共中央北方局書記和中共中央組織部部長的劉少奇同志，體會更加深刻，認(rèn)識更加清醒，為此，他還曾與時任中共中央總書記兼中央宣傳部部長的張聞天同志做過深入交談，提出過自己的看法。劉少奇同志對短期內(nèi)我黨大批吸收新黨員一方面表示出極大的高興，因為這是革命事業(yè)蓬勃發(fā)展的一個體現(xiàn)，也是進(jìn)一步促進(jìn)革命發(fā)展所十分必需的力量；另一方面，他也表示出了擔(dān)心和憂慮，害怕如不能及時加強對新黨員的教育引導(dǎo)，使之端正思想，樹立正確的人生觀和世界觀，勢必會影響到黨員隊伍的健康成長，進(jìn)而影響到黨的事業(yè)的發(fā)展壯大，中國共產(chǎn)黨就不可能擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭勝利發(fā)展和民族解放的艱巨任務(wù)，因此，如何在政治上、思想上、組織上鞏固黨，成為中國共產(chǎn)黨所面臨的極為嚴(yán)重的政治任務(wù)，也成為能否完成黨的政治任務(wù)的決定因素。于是，劉少奇同志迎難而上，尚在奔赴中原途中，就開始初步醞釀思考起馬克思主義經(jīng)典作家尚未系統(tǒng)、全面論述的共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)問題了。特別是經(jīng)過在澠池的一段實際工作后，劉少奇深感毛澤東在黨的六屆六中全會上發(fā)出的“要在全黨開展一個學(xué)習(xí)競賽”的號召十分必要和及時，高瞻遠(yuǎn)矚，是個非常英明的決定，但當(dāng)時黨員的學(xué)習(xí)材料太少，尤其是能夠跟上當(dāng)時形勢發(fā)展需要且能指導(dǎo)實際工作的比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)材料更少，根本滿足不了廣大黨員學(xué)習(xí)的需要。毛澤東在黨的六屆六中全會上所作政治報告中著重提出的“要加強黨的思想建設(shè)和實現(xiàn)馬克思主義中國化”、“我們黨的馬克思列寧主義的修養(yǎng)”這一重大命題，此時在劉少奇同志思想深處引起更加強烈的共鳴和共識，使他產(chǎn)生了在當(dāng)時抗戰(zhàn)新形勢下寫作論述“共產(chǎn)黨員思想意識修養(yǎng)”這一重大課題的想法和愿望，且自己也有這個責(zé)任，隨之便付諸了實施。少奇同志在澠池夜以繼日地工作著，白天沒有時間，但為了學(xué)習(xí)和寫作，實現(xiàn)自己的構(gòu)想，他常常是熬通宵，徹夜不眠；時值寒冬，沒有暖氣，就用木炭火盆取暖；沒有電燈，就點蠟燭或煤油燈照明；有許多時候到深夜他還離開房間到院里，來回踱步，思考問題。生活上也很儉樸，他吃的飯多是隨行人員做的，沒有大米，就吃小米或玉米面窩窩頭，當(dāng)?shù)丶t薯多，紅薯幾乎成了主食，就是熬夜餓了，頂多也只能再烤些紅薯吃，吃得時間長了，就鬧起了胃病，以至于日漸消瘦。少奇同志愛抽煙，每當(dāng)挑燈夜戰(zhàn)就以煙為伴，但他總是抽很普通的低檔煙，從延安帶來的兩盒小號“哈德門”香煙，總是放在窗臺上做個樣子，招待重要客人時他才陪著抽一支，自己一人時從不抽它，兩盒哈德門煙，在澠池近兩個月也沒舍得抽完。少奇同志就是在這樣艱苦的條件下，孜孜不倦，勤勤懇懇地為黨工作著。

少奇同志在百忙之中，利用寒夜認(rèn)真撰寫出了《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》演講提綱和部分初稿，在1938年底至1939年1月初豫西省委舉辦的第一期黨員干部訓(xùn)練班上，他親自為訓(xùn)練班講課六次，其中三次就是講授在澠池起草的《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，這是在我黨歷史上第一次比較系統(tǒng)專題講述共產(chǎn)黨員修養(yǎng)問題的報告。他邊講授邊修改，有時還抽空找同志們征求意見，加以完善。據(jù)參加過訓(xùn)練班的同志們回憶，《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》講稿就放在一個硬夾子本里，這個硬夾子本四周是紫紅色的邊，中間是黑色的面，少奇同志每次講課都是掀開這個本子講的，這是他寫作、講課經(jīng)常使用的本子。當(dāng)時起草的《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的提綱分為四個部分，這個提綱看似很簡單，但三次講述的內(nèi)容卻十分豐富，他用馬列主義、辯證唯物主義及歷史唯物主義的觀點，論述了怎樣建設(shè)一個偉大的密切聯(lián)系群眾的無產(chǎn)階級政黨等問題，講述了共產(chǎn)黨員為什么要進(jìn)行修養(yǎng)及修養(yǎng)的基本方法，共產(chǎn)黨員的思想意識修養(yǎng)和組織紀(jì)律修養(yǎng)。他的講述理論聯(lián)系實際，深入淺出，生動活潑，說理透徹，參加學(xué)習(xí)的同志們都說，這是入黨以來受教育最為深刻的一次黨課，以至幾十年后許多同志回憶當(dāng)時的情況時還不無感慨地說:“我們這些人都是在毛澤東思想哺育下，在劉少奇同志《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》教育下成長起來的?！?/p>

1939年1月22日，劉少奇離開澠池，1月28日抵達(dá)中原局駐地確山縣竹溝鎮(zhèn)。劉少奇立即指示中原局和中共豫南省委參照在澠池辦訓(xùn)練班的經(jīng)驗，也連續(xù)在竹溝舉辦了多期黨員干部訓(xùn)練班，并擴大受訓(xùn)范圍，培訓(xùn)支部書記以上各級黨政干部和地方武裝干部。為加強對這些黨員干部進(jìn)行黨性修養(yǎng)教育，一個時期內(nèi)劉少奇在百忙中盡可能多地抽出寶貴時間，在《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》提綱及部分初稿的基礎(chǔ)上精心撰寫講演稿，經(jīng)過認(rèn)真思考，又加上了個“論”字，使之成為《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，題目只加了一個字，文章的立意就更高了，內(nèi)涵和外延也就更寬廣了。他常常是在夜里寫作讀書和學(xué)習(xí)，往往一寫就寫到凌晨三四點甚至是通宵達(dá)旦，每到夜里十二點后他就戴上用鐵片自制的“健腦器”寫作，以提高寫作效率。經(jīng)過一段時間的刻苦工作，終于寫出了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》比較完整的講演稿，講演稿對共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)問題共分九個方面進(jìn)行論述:(一)共產(chǎn)黨員為什么要進(jìn)行修養(yǎng)；(二)做馬克思和列寧的好學(xué)生；(三)共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)和群眾的革命實踐；(四)理論學(xué)習(xí)和思想意識修養(yǎng)是統(tǒng)一的；(五)共產(chǎn)主義事業(yè)是人類歷史上空前偉大而艱難的事業(yè)；(六)黨員個人利益無條件服從黨的利益；(七)黨內(nèi)各種錯誤思想意識舉例；(八)黨內(nèi)各種錯誤思想意識的來源；(九)對待黨內(nèi)各種錯誤思想態(tài)度，對待黨內(nèi)斗爭的態(tài)度。講演稿豐富和發(fā)展了馬列主義的建黨學(xué)說，許多同志見到他拿著那個硬夾子本上面記滿密密麻麻的鋼筆字，都抑制不住激動的心情，珍貴的筆記本，不知凝聚了他多少心血啊！在竹溝劉少奇多次給黨員干部講演《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，先后有2800多名黨員干部得到訓(xùn)練教育。劉少奇同志在澠池、竹溝對共產(chǎn)黨員修養(yǎng)問題的講演以及參加訓(xùn)練班的黨員同志們的宣傳，使中原地區(qū)廣大黨員干部受到了一次及時、很好的教育，政治覺悟、思想認(rèn)識和馬列主義理論水平都得到了很大提高，黨的組織紀(jì)律觀念也得到了加強，對黨的路線、方針、政策和任務(wù)更加明確，理論與實際相結(jié)合和理論指導(dǎo)實踐的能力也大有提高，同時也有效地肅清了王明右傾投降主義錯誤的影響，對當(dāng)時黨在中原地區(qū)繼續(xù)深入正確地領(lǐng)導(dǎo)人民開展抗日救亡活動，不斷開創(chuàng)抗日斗爭的新局面以及對黨員隊伍的進(jìn)一步發(fā)展壯大、健康成長都起到了非常重要的作用。

1939年3月，劉少奇由竹溝鎮(zhèn)返回延安，主持籌備召開全國職工代表大會。當(dāng)時延安馬列學(xué)院院長由張聞天兼任。我黨創(chuàng)辦該學(xué)院的目的是培養(yǎng)和教育干部，提高干部的馬列主義理論水平，學(xué)校開設(shè)的主要課程有黨的建設(shè)、哲學(xué)等。根據(jù)學(xué)院教學(xué)計劃安排，黨的建設(shè)前半部分由康生講，后半部分由劉少奇、陳云、李富春作專題報告。于是應(yīng)張聞天的邀請，少奇同志欣然答應(yīng)為馬列學(xué)院學(xué)員作論述共產(chǎn)黨員的思想修養(yǎng)的專題講演。1939年7月8日和12日，劉少奇在延安藍(lán)家坪馬列學(xué)院窯洞外的廣場上向?qū)W員們作了兩次《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的重要演講。他根據(jù)自己黨內(nèi)生活的長期觀察和體驗，系統(tǒng)論述了共產(chǎn)黨員加強馬列主義理論修養(yǎng)、思想意識修養(yǎng)和組織紀(jì)律修養(yǎng)的必要性和重要意義，詳細(xì)闡述了共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的內(nèi)容和方法，列舉了黨內(nèi)各種錯誤思想意識，分析了產(chǎn)生這些錯誤思想的來源，提出了對待黨內(nèi)各種錯誤思想應(yīng)采取的態(tài)度，也提出了做一個模范共產(chǎn)黨員的具體標(biāo)準(zhǔn)。劉少奇的演講報告，使馬列學(xué)院學(xué)員在思想認(rèn)識上得到很大啟發(fā)，澄清了一些人的糊涂觀念，受到了一次很好的教育。這里需要說明的是從現(xiàn)有資料看，劉少奇從3月到7月在延安這段時間并沒有再對《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的講演稿做進(jìn)一步的修改和完善，在馬列學(xué)院的講演仍是老講稿，因此，我們完全可以說《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》提綱和部分演講稿寫于澠池，初稿基本形成于竹溝，黨性修養(yǎng)完整的理論體系孕育誕生在河南。

劉少奇在馬列學(xué)院的演講，受到熱烈歡迎，學(xué)員們反映極為強烈。張聞天認(rèn)為劉少奇的講演很好，所講的內(nèi)容正是當(dāng)時廣大黨員迫切需要的，他請劉少奇把演講稿整理成文，在張聞天主編的《解放》周刊上發(fā)表。劉少奇當(dāng)時的演講內(nèi)容分三部分，但沒有整理完，只整理了前兩部分即第一部分緒論(主要講共產(chǎn)黨員為什么要進(jìn)行修養(yǎng)以及修養(yǎng)的基本方法)和第二部分黨員思想意識的修養(yǎng)，第三部分即黨員組織紀(jì)律的修養(yǎng)部分沒有整理。劉少奇將整理出來的前兩部分內(nèi)容仍定名為《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》交給張聞天，張立即轉(zhuǎn)給《解放》周刊

責(zé)任編輯吳黎平送毛澤東審閱。通常，毛澤東對其送審稿一般都是要一個星期才退回，而毛澤東看了劉少奇的這篇文章三天就退回來了。同時，毛澤東還寫了一封短信，說:“這篇文章寫得很好，提倡正氣，反對邪氣”，應(yīng)當(dāng)盡快發(fā)表。于是，《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文先后在《解放》周刊1939年8月2日第81期，8月30日第82期和9月20日第83、84兩期合刊上全文予以連載。9月，竹溝中原局印刷廠也立即翻印了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。文章公開發(fā)表后，引起了強烈反響，迅速得到了全黨同志的很高評價和充分肯定?！督夥拧分芸庉嫴亢芸焓盏搅嗽S多讀者來信，紛紛要求出單行本，中宣部采納了這個意見，1939年11月7日(一說11月2日)，在延安由新華書店首次出版發(fā)行了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》單行本，并很快出了三版，仍供不應(yīng)求，各抗日根據(jù)地也先后予以轉(zhuǎn)載或出版單行本，大量印發(fā)到黨員干部手中，作為黨課教材閱讀學(xué)習(xí)。延安整風(fēng)運動中，該文被列為整風(fēng)的必學(xué)文件進(jìn)行學(xué)習(xí)，1943年又編入解放出版社出版的《整風(fēng)文獻(xiàn)》，這對加強黨員干部的思想政治教育，加強黨的思想理論建設(shè)，提高黨員的黨性修養(yǎng)起了重大作用。

六十多年來，《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一直是中國共產(chǎn)黨對黨員進(jìn)行思想教育，提高黨員政治覺悟的重要文獻(xiàn)，盡管“文革”中一度被批為“黑修養(yǎng)”，但瑕不掩瑜，該書仍多次出版，歷經(jīng)幾十年，經(jīng)久不衰，先后印刷數(shù)十次，總印數(shù)以千萬計，其中僅1962年9月到12月，修訂再版的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》單行本就發(fā)行近500萬冊。1981年該文又編入中共中央文獻(xiàn)編輯委員會出版的《劉少奇選集》上卷。在開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動中，《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》仍是必學(xué)文獻(xiàn)。同時，該書的英文、日文、捷文、荷文、西班牙文等多種譯本也先后在幾十個國家發(fā)行，影響巨大。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》從每個黨員應(yīng)該怎樣加強自己的思想意識修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，確立共產(chǎn)主義的理想信念，培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，從有效地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的角度，提出問題、分析問題和解答問題，這對黨的建設(shè)具有永久性的價值和永恒性的意義?？梢哉f，黨員修養(yǎng)是黨的建設(shè)的一個永久性課題，《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》創(chuàng)造性地建立了共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的系統(tǒng)理論，填補了馬列主義建黨學(xué)說的空白，在中國共產(chǎn)黨思想史上第一次完整地提出并且闡明了馬克思主義中國化必須與黨性修養(yǎng)融為一體的歷史必然性，即一方面從馬克思主義中國化的歷史高度上認(rèn)識黨性修養(yǎng)的必然性和重要性，另一方面又通過黨性修養(yǎng)解決世界觀和人生觀的問題，以創(chuàng)造性地推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，這是劉少奇對毛澤東黨建思想杰出的理論貢獻(xiàn)。鄧小平在評價劉少奇對黨的建設(shè)理論和實踐的杰出貢獻(xiàn)時說:“劉少奇同志為把我們黨建設(shè)成為馬克思列寧主義的黨，為捍衛(wèi)黨在思想上和組織上的純潔，為鞏固和發(fā)展黨的隊伍，為維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，為確立黨的生活的基本準(zhǔn)則，為加強黨和群眾的聯(lián)系，付出了畢生的精力……他的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書和其他關(guān)于黨的建設(shè)的著作，教育了全黨的廣大黨員，是我們黨的寶貴財富?！薄墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》問世近70年來，仍然魅力不減，今天在新的歷史條件下，加強黨員的修養(yǎng)，更成為關(guān)乎中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會，落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會的重大理論與實踐問題，修養(yǎng)是中國共產(chǎn)黨以及每一個黨員自身建設(shè)的永久任務(wù)，而《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》則是在踐行這一永久性任務(wù)中，將長久地發(fā)揮作用。

石耘

第二篇：《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》

《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》是劉少奇同志于1939年7月8日和12日在延安馬列學(xué)院對投奔延安的有志青年所作的演講。他講共產(chǎn)黨員修養(yǎng)鍛煉的目的是“為了黨、為了人民、為了革命的勝利”，而不是“為了將來好提高自己的地位，夸耀于人，使自己成為有名的人物”；他講共產(chǎn)黨員思想修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)是“學(xué)習(xí)馬克思列寧主義創(chuàng)始人的品質(zhì)”，他說，真正的共產(chǎn)黨員應(yīng)是“吃苦在前，享受在后，不同別人計較享受的優(yōu)劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神”。

學(xué)習(xí)劉少奇《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》很有現(xiàn)實意義，是老一輩無產(chǎn)階級革命家給我們留下了寶貴的精神財富。劉少奇同志說：“我們共產(chǎn)黨員最基本的責(zé)任是什么呢？就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！泵恳晃还伯a(chǎn)黨員都應(yīng)該時刻用這個理想信念來約束激勵自己，磨煉升華自己，對照規(guī)范自己，經(jīng)得住任何考驗?！墩摴伯a(chǎn)黨員修養(yǎng)》的核心內(nèi)容在于：第一，它主要就共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活和黨外階級斗爭中的素養(yǎng)而講： 第二，它又著重講述共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活中的素養(yǎng)而講。1939年的國情和我們目前的國情是完全不一樣了。那時我們既要面對帝國主義的瘋狂侵略，又要處理革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中不同階級之間的矛盾，可謂處境艱險啊。而如今，世界上雖仍然存在戰(zhàn)爭，但那只是局部戰(zhàn)爭，類似二戰(zhàn)的大規(guī)模戰(zhàn)爭是不大可能爆發(fā)了。我們所處的環(huán)境基本上可以說是和平穩(wěn)定的，而且我們黨內(nèi)的階級矛盾已經(jīng)不存在了。但是，通過學(xué)習(xí)我想到了兩個理由：首先，劉少奇主席的這本書是運用了馬克思列寧主義的原理和方法論來剖析中國共產(chǎn)黨黨員的自身建設(shè)。既然

馬克思列寧主義的觀點是科學(xué)的，那么劉少奇主席的理論也應(yīng)該是科學(xué)的，經(jīng)得起時間考驗的，因為二者是一脈相承的。其次，此書中講述得非常系統(tǒng)，很詳細(xì)，也列舉了不少實例。它可以教導(dǎo)我們?nèi)绾伪容^好的將馬克思列寧主義運用到當(dāng)前我國的具體的國情中。基于以上兩種原因，共產(chǎn)黨員或者想要入我們偉大的黨的預(yù)備黨員或者是申請加入我們黨的入黨申請人也要以認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度閱讀學(xué)習(xí)這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質(zhì)。在書的最后，劉少奇主席講道：“現(xiàn)在我把上面所說的一些問題作一個簡單的直接。共產(chǎn)黨員在思想意識上進(jìn)行修養(yǎng)的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部。

這就要求：

（一）從馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和革命斗爭的實踐中，來建立自己的共產(chǎn)主義世界觀，建立自己的黨和無產(chǎn)階級的堅定立場。主觀主義自古有之，雖然在不斷糾正，但仍然是我們黨面臨的一個重大的阻礙。我們黨內(nèi)有相當(dāng)一部分人片面夸大主觀的作用，以為只要有善良之心，就可以改變現(xiàn)實，改變社會和改變自己。而這種只有“善良之心”的人在我們?nèi)缃襁@個社會中是不會有什么大作為的。而且，沒有實踐和堅固的理論支持，也是易變質(zhì)的，搞不好會對黨產(chǎn)生損害。

在學(xué)校的黨章學(xué)習(xí)中，也曾討論入黨動機的問題。我們究竟因何要入

黨呢？此書中，劉少奇主席為我們列舉了當(dāng)時存在的一些自私自利的入黨動機，它們有些仍然存在于我們的黨員中。但是劉少奇主席教導(dǎo)我們，我們可以通過對馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和認(rèn)真實踐來糾正我們的這些錯誤。樹立起科學(xué)的馬列主義的世界觀、人生觀和方法論，建立自己的黨和無產(chǎn)階級的堅定立場。

（二）根據(jù)共產(chǎn)主義的世界觀，根據(jù)黨和無產(chǎn)階級的堅定立場，去檢查自己的一切思想行動，糾正一切正確的思想意識，同時，以此去觀察問題，觀察其他同志?！?劉主席在此書中列舉了黨內(nèi)各種錯誤思想意識的來源，并告訴我們消滅這些錯誤的思想意識的重要方法便是積極開展批評與自我批評，以達(dá)到懲前毖后、治病救人的目的。在我們目前生活的社會環(huán)境中，我越來越感到批評與自我批評之風(fēng)在不斷減弱，大家都不愿意去揭露自己的缺點和不足之處，自我省查。且不必說“吾日三省吾身”，就算我們能夠每周小結(jié)一下自己的行為，也就可從中受益匪淺了，不斷改正自己的缺點了。

（三）經(jīng)常采用正確的態(tài)度、適當(dāng)?shù)姆绞?，去和黨內(nèi)各種不正當(dāng)?shù)乃枷胍庾R，特別是對于影響到當(dāng)時革命斗爭的各種不正確的思想意識，進(jìn)行斗爭。”第一次革命雖早已過去，但第二次革命正如火如荼地進(jìn)行著。它就是“改革開放”。改革開放的過程中我們需要大膽地創(chuàng)新，但另一方面，創(chuàng)新的過程中必然會產(chǎn)生許多錯誤的做法和思想，人常說“窮則思變”，其實富也會導(dǎo)致“變”。在西方拜金主義和利己主義的影響下，黨內(nèi)的一部分干部領(lǐng)導(dǎo)，如成克杰、李延嘉、胡長青等，因為思想作風(fēng)不過硬，防腐拒變能力不夠強而變質(zhì)腐化，給國家和人

民造成了巨大的損失，也對黨在人民中的地位造成了一定影響。“

（四）加強黨性修養(yǎng)，黨性修養(yǎng)是每個黨員的必修課，它包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、能力修養(yǎng)和組織紀(jì)律修養(yǎng)等。一個人在組織上入了黨，只說明他具備了黨員的基本條件。要成為一個合格的、成熟的、真正的共產(chǎn)黨人，還要經(jīng)過長期的時間鍛煉和自覺的黨性修養(yǎng)，需要不斷學(xué)習(xí)各種政治理論思想，樹立正確的共產(chǎn)主義價值觀。共產(chǎn)黨員是組成黨組織的基本細(xì)胞，是黨的基礎(chǔ)，黨員的素質(zhì)如何直接關(guān)系著黨的性質(zhì)和黨的戰(zhàn)斗力，直接關(guān)系著同人民群眾的聯(lián)系，直接關(guān)系到黨的自身建設(shè)。我們每個黨員都要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺抵制各種錯誤思想意識。并且要在思想、言論、行動上嚴(yán)格地約束自己，特別是對于同當(dāng)時革命斗爭有關(guān)的政治思想、言論和行動，要用嚴(yán)格的立場和正確的原則來約束自己。除此之外，最好連許多‘小節(jié)’（個人生活和態(tài)度等）也注意到。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴(yán)格，不要在‘小節(jié)’上去‘吹毛求疵’”。要寬律己。就我個人而言，我要時刻注意“小節(jié)”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，逐漸完善自己。特別是在生活和學(xué)習(xí)中，努力向更先進(jìn)、更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，盡力做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。我每時每刻都不敢松懈，因為深知自己的責(zé)任，深知自己的言行也會關(guān)系到黨的形象。我也許目前還稱不上優(yōu)秀，但我在追求進(jìn)步，在向優(yōu)秀前進(jìn)，也有信心達(dá)到優(yōu)秀。

面對新的形勢任務(wù)，共產(chǎn)黨員首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論，只有用科學(xué)理論武裝頭腦，才能成為工人階級的先鋒戰(zhàn)士。同時，共產(chǎn)黨員還要刻苦學(xué)習(xí)各種科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識，擴大知識含量。根據(jù)形勢的要求，共產(chǎn)黨員的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括以下三個方面。一是根據(jù)時代的需要，不斷地調(diào)整自己學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容，使自己的知識結(jié)構(gòu)漸趨合理。二是根據(jù)崗位的變換和崗位的需要，學(xué)習(xí)相關(guān)的知識以增強崗位的適應(yīng)性。在崗位中，不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，必將給社會增添新的活力。三是在工作中學(xué)習(xí)，向?qū)嶋H生活學(xué)習(xí)。在跨世紀(jì)的征途上，共產(chǎn)黨人面臨著錯綜復(fù)雜的國內(nèi)國際形勢，面臨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的繁重任務(wù)。因此，共產(chǎn)黨人只有具備多方面的修養(yǎng)，才能始終站在時代的前列，保持先進(jìn)性，經(jīng)受前進(jìn)道路上各種風(fēng)險的考驗，為建設(shè)有中國特色的社會主義作出自己的貢獻(xiàn)。

第三篇：論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書是劉少奇主席在1939年7月在延安馬列學(xué)院的講演的整理?？催^本書有兩大深刻的感受：第一，它主要就共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活和黨外階級斗爭中的素養(yǎng)而講：第二，它有著重講述共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活中的素養(yǎng)而講。

1939年的國情和我們目前的國情是完全不一樣了。那時我們既要面對帝國主義的瘋狂侵略，又要處理革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中不同階級之間的矛盾，可謂處境艱險啊。而如今，世界上雖仍然存在戰(zhàn)爭，但那只是局部戰(zhàn)爭，類似二戰(zhàn)的大規(guī)模戰(zhàn)爭是不大可能爆發(fā)了。我們所處的環(huán)境基本上可以說是和平穩(wěn)定的，而且我們黨內(nèi)的階級矛盾已經(jīng)不存在了。

所以，我有了疑惑。起初我想不明白我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)這本書，這本在現(xiàn)在一般人眼里已經(jīng)是“過了時”的書。通過學(xué)習(xí)我想到了兩個理由：首先，劉少奇主席的這本書是運用了馬克思列寧主義的原理和方法論來剖析中國共產(chǎn)黨黨員的自身建設(shè)。既然馬克思列寧主義的觀點是科學(xué)的，那么劉少奇主席的理論也應(yīng)該是科學(xué)的，經(jīng)得起時間考驗的，因為二者是一脈相承的。其次，此書中講述得非常系統(tǒng)，很詳細(xì)，也列舉了不少實例。它可以教導(dǎo)我們?nèi)绾伪容^好的將馬克思列寧主義運用到當(dāng)前我國的具體的國情中。

基于以上兩種原因，我們年輕的共產(chǎn)黨員或者想要入我們偉大的當(dāng)?shù)念A(yù)備黨員或者是申請加入我們黨的入黨申請人也要以認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度閱讀學(xué)習(xí)這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質(zhì)。

在書的最后，劉少奇主席講道：“現(xiàn)在我把上面所說的一些問題作一個簡單的直接。共產(chǎn)黨員在思想意識上進(jìn)行修養(yǎng)的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部。這就要求：

（一）從馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和革命斗爭的實踐中，來建立自己的共產(chǎn)主義世界觀，建立自己的黨和無產(chǎn)階級的堅定立場。

主觀主義自古有之，雖然在不斷糾正，但仍然是我們黨面臨的一個重大的阻礙。我們黨內(nèi)有相當(dāng)一部分人片面夸大主觀的作用，以為只要有善良之心，就可以改變現(xiàn)實，改變社會和改變自己。而這種只有“善良之心”的人在我們?nèi)缃襁@個社會中是不會有什么大作為的。而且，沒有實踐和堅固的理論支持，也是易變質(zhì)的，搞不好會對黨產(chǎn)生損害。像王明、陳獨秀等人，之所以會犯大錯誤，也是有這方面的傾向的。

在學(xué)校的黨章學(xué)習(xí)小組的學(xué)習(xí)中，講師也曾提醒我們要嚴(yán)肅認(rèn)真地考慮入黨動機的問題。我們究竟因何要入黨呢？此書中，劉少奇主席為我們列舉了當(dāng)時存在的一些自私自利的入黨動機，它們有些仍然存在于我們的黨員中。但是劉少奇主席教導(dǎo)我們，我們可以通過對馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和認(rèn)真實踐來糾正我們的這些錯誤。樹立起科學(xué)的馬列主義的世界觀、人生觀和方法論，建立自己的黨和無產(chǎn)階級的堅定立場。

“

（二）根據(jù)共產(chǎn)主義的世界觀，根據(jù)黨和無產(chǎn)階級的堅定立場，去檢查自己的一切思想行動，糾正一切正確的思想意識，同時，以此去觀察問題，觀察其他同志?！?/p>

劉主席在此書中列舉了黨內(nèi)各種錯誤思想意識的來源，并告訴我們消滅這些錯誤的思想意識的重要方法便是積極開展批評與自我批評，以達(dá)到懲前毖后、治病救人的目的。

在我們目前生活的社會環(huán)境中，我越來越感到批評與自我批評之風(fēng)在不斷減弱，大家都不愿意去揭露自己的缺點和不足之處，自我省查。且不必說“吾日三省吾身”，就算我們能夠每周小結(jié)一下自己的行為，也就可從中受益匪淺了，不斷改正自己的缺點了。

“

（三）經(jīng)常采用正確的態(tài)度、適當(dāng)?shù)姆绞?，去和黨內(nèi)各種不正當(dāng)?shù)乃枷胍庾R，特別是對于影響到當(dāng)時革命斗爭的各種不正確的思想意識，進(jìn)行斗爭。”

第一次革命雖早已過去，但第二次革命正如火如荼地進(jìn)行著。它就是“改革開放”。改革開放的過程中我們需要大膽地創(chuàng)新，但另一方面，創(chuàng)新的過程中必然會產(chǎn)生許多錯誤的做法和思想，人常說“窮則思變”，其實富也會導(dǎo)致“變”。

在西方拜金主義和利己主義的影響下，黨內(nèi)的一部分干部領(lǐng)導(dǎo)，如成克杰、李延嘉、胡長青等，因為思想作風(fēng)不過硬，防腐拒變能力不夠強而變質(zhì)腐化，給國家和人民造成了巨大的損失，也對黨在人民中的地位造成了一定影響。大一我們開的一門課叫“毛澤東思想概論”，該門課中有一部分內(nèi)容談到黨建問題，有不少同學(xué)痛斥腐敗之風(fēng)的流行。從中我感到，抑制這種風(fēng)氣是大有希望的。年輕的入黨積極分子們是具備抵制這種壞風(fēng)氣的意識的。

“

（四）在思想、言論、行動上嚴(yán)格地約束自己，特別是對于同當(dāng)時革命斗爭有關(guān)的政治思想、言論和行動，要用嚴(yán)格的立場和正確的原則來約束自己。除此之外，最好連許多?小節(jié)?（個人生活和態(tài)度等）也注意到。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴(yán)格，不要在?小節(jié)?上去?吹毛求疵?”。要寬律己。

就我個人而言，我是一名新的預(yù)備黨員，我要時刻注意“小節(jié)”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，逐漸完善自己。特別是在生活和學(xué)習(xí)中，努力向更先進(jìn)、更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，盡力做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。我每時每刻都不敢松懈，因為深知自己的責(zé)任，深知自己的言行也會關(guān)系到黨的形象。我也許目前還稱不上優(yōu)秀，但我在追求進(jìn)步，在向優(yōu)秀前進(jìn)，也有信心達(dá)到優(yōu)秀。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭時期的著作。書中對共產(chǎn)黨員為什么進(jìn)行修養(yǎng)、怎樣搞好修養(yǎng)和鍛煉以及如何正確對待黨內(nèi)斗爭等作了系統(tǒng)的論述。在目前的新形勢下，重溫劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》，令人倍感親切，頗有感受。

劉少奇在黨員修養(yǎng)理論中，比較完整地借鑒了中國傳統(tǒng)道德文化思想，形成了獨具特色的黨性理論。在《論修養(yǎng)》一書中，他借用了古人“修身養(yǎng)性”作為共產(chǎn)黨人自我改造的形式，以“慎獨”、“自省”等作為基本概念和范疇，運用大量的古代傳統(tǒng)道德文化思想論證了共產(chǎn)黨員思想道德修養(yǎng)的意義、要求和目標(biāo)方法等，形成了比較完整的、具有民族特色的黨性修養(yǎng)理論。他把“黨性”與“修養(yǎng)”相結(jié)合，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，達(dá)到了傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)黨人高尚道德的和諧統(tǒng)一，形成了具有中華民族特色的黨性修養(yǎng)理論。

黨性修養(yǎng)是每個黨員的必修課，它包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、能力修養(yǎng)和組織紀(jì)律修養(yǎng)等。一個人在組織上入了黨，只說明他具備了黨員的基本條件。要成為一個合格的、成熟的、真正的共產(chǎn)黨人，還要經(jīng)過長期的時間鍛煉和自覺的黨性修養(yǎng)，需要不斷學(xué)習(xí)各種政治理論思想，樹立正確的共產(chǎn)主義價值觀。

無論以前、現(xiàn)在或?qū)?，共產(chǎn)黨員都需要黨性修養(yǎng)，注重黨性修養(yǎng)。共產(chǎn)黨員要做到理論學(xué)習(xí)和思想意識修養(yǎng)的統(tǒng)一，要樹立正確的世界觀和人生觀、視黨的利益高于一切，要不斷地與黨內(nèi)錯誤思想意識作斗爭等等，這正是劉少奇同志對黨員的期望。劉少奇同志說：“我們共產(chǎn)黨員最基本的責(zé)任是什么呢？就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！泵恳晃还伯a(chǎn)黨員都應(yīng)該時刻用這個理想信念來約束激勵自己，磨煉升華自己，對照規(guī)范自己，經(jīng)得住任何考驗。劉少奇同志指出：“共產(chǎn)黨員在思想意識上進(jìn)行修養(yǎng)的目的就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部?！币獣r刻注意“小節(jié)”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，每個黨員無論身在何處，都不能忘記黨員應(yīng)有的思想境界，做一名合格的共產(chǎn)黨員。

作為一名黨員，怎樣加強自己的黨性修養(yǎng)？通過學(xué)習(xí)，我深深地認(rèn)識到：共產(chǎn)黨員加強黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)，是一個伴隨終身的長期過程。修養(yǎng)的效果如何，很大程度上取決于我們每一個黨員能否堅持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)。毛澤東同志說過“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事?！蓖瑯狱h性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)搞一陣并不難，難的是一輩子堅持黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)。只有一輩子堅持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)的黨員，才能永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治本色，永遠(yuǎn)站在時代前列。

第四篇：論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀后感

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書是劉少奇主席在1939年7月在延安馬列學(xué)院的講演的整理?？催^本書有兩大深刻的感受：第一，它主要就共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活和黨外階級斗爭中的素養(yǎng)而講：第二，它有著重講述共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活中的素養(yǎng)而講。1939年的國情和我們目前的國情是完全不一樣了。那時我們既要面對帝國主義的瘋狂侵略，又要處理革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中不同階級之間的矛盾，可謂處境艱險啊。而如今，世界上雖仍然存在戰(zhàn)爭，但那只是局部戰(zhàn)爭，類似二戰(zhàn)的大規(guī)模戰(zhàn)爭是不大可能爆發(fā)了。我們所處的環(huán)境基本上可以說是和平穩(wěn)定的，而且我們黨內(nèi)的階級矛盾已經(jīng)不存在了。所以，我有了疑惑。起初我想不明白我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)這本書，這本在現(xiàn)在一般人眼里已經(jīng)是“過了時”的書。通過學(xué)習(xí)我想到了兩個理由：首先，劉少奇主席的這本書是運用了馬克思列寧主義的原理和方法論來剖析中國共產(chǎn)黨黨員的自身建設(shè)。既然馬克思列寧主義的觀點是科學(xué)的，那么劉少奇主席的理論也應(yīng)該是科學(xué)的，經(jīng)得起時間考驗的，因為二者是一脈相承的。其次，此書中講述得非常系統(tǒng)，很詳細(xì)，也列舉了不少實例。它可以教導(dǎo)我們?nèi)绾伪容^好的將馬克思列寧主義運用到當(dāng)前我國的具體的國情中?；谝陨蟽煞N原因，我們年輕的共產(chǎn)黨員或者想要入我們偉大的當(dāng)?shù)念A(yù)備黨員或者是申請加入我們黨的入黨申請人也要以認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度閱讀學(xué)習(xí)這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質(zhì)。在書的最后，劉少奇主席講道：“現(xiàn)在我把上面所說的一些問題作一個簡單的直接。共產(chǎn)黨員在思想意識上進(jìn)行修養(yǎng)的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部。這就要求：

（一）從馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和革命斗爭的實踐中，來建立自己的共產(chǎn)主義世界觀，建立自己的黨和無產(chǎn)階級的堅定立場。主觀主義自古有之，雖然在不斷糾正，但仍然是我們黨面臨的一個重大的阻礙。我們黨內(nèi)有相當(dāng)一部分人片面夸大主觀的作用，以為只要有善良之心，就可以改變現(xiàn)實，改變社會和改變自己。而這種只有“善良之心”的人在我們?nèi)缃襁@個社會中是不會有什么大作為的。而且，沒有實踐和堅固的理論支持，也是易變質(zhì)的，搞不好會對黨產(chǎn)生損害。像王明、陳獨秀等人，之所以會犯大錯誤，也是有這方面的傾向的。在學(xué)校的黨章學(xué)習(xí)小組的學(xué)習(xí)中，講師也曾提醒我們要嚴(yán)肅認(rèn)真地考慮入黨動機的問題。我們究竟因何要入黨呢？此書中，劉少奇主席為我們列舉了當(dāng)時存在的一些自私自利的入黨動機，它們有些仍然存在于我們的黨員中。但是劉少奇主席教導(dǎo)我們，我們可以通過對馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和認(rèn)真實踐來糾正我們的這些錯誤。樹立起科學(xué)的馬列主義的世界觀、人生觀和方法論，建立自己的黨和無產(chǎn)階級的堅定立場?！?/p>

（二）根據(jù)共產(chǎn)主義的世界觀，根據(jù)黨和無產(chǎn)階級的堅定立場，去檢查自己的一切思想行動，糾正一切正確的思想意識，同時，以此去觀察問題，觀察其他同志?！?劉主席在此書中列舉了黨內(nèi)各種錯誤思想意識的來源，并告訴我們消滅這些錯誤的思想意識的重要方法便是積極開展批評與自我批評，以達(dá)到懲前毖后、治病救人的目的。在我們目前生活的社會環(huán)境中，我越來越感到批評與自我批評之風(fēng)在不斷減弱，大家都不愿意去揭露自己的缺點和不足之處，自我省查。且不必說“吾日三省吾身”，就算我們能夠每周小結(jié)一下自己的行為，也就可從中受益匪淺了，不斷改正自己的缺點了。“

（三）經(jīng)常采用正確的態(tài)度、適當(dāng)?shù)姆绞剑ズ忘h內(nèi)各種不正當(dāng)?shù)乃枷胍庾R，特別是對于影響到當(dāng)時革命斗爭的各種不正確的思想意識，進(jìn)行斗爭?！钡谝淮胃锩m早已過去，但第二次革命正如火如荼地進(jìn)行著。它就是“改革開放”。改革開放的過程中我們需要大膽地創(chuàng)新，但另一方面，創(chuàng)新的過程中必然會產(chǎn)生許多錯誤的做法和思想，人常說“窮則思變”，其實富也會導(dǎo)致“變”。在西方拜金主義和利己主義的影響下，黨內(nèi)的一部分干部領(lǐng)導(dǎo)，如成克杰、李延嘉、胡長青等，因為思想作風(fēng)不過硬，防腐拒變能力不夠強而變質(zhì)腐化，給國家和人民造成了巨大的損失，也對黨在人民中的地位造成了一定影響。大一我們開的一門課叫“毛澤東思想概論”，該門課中有一部分內(nèi)容談到黨建問題，有不少同學(xué)痛斥腐敗之風(fēng)的流行。從中我感到，抑制這種風(fēng)氣是大有希望的。年輕的入黨積極分子們是具備抵制這種壞風(fēng)氣的意識的?！?/p>

（四）在思想、言論、行動上嚴(yán)格地約束自己，特別是對于同當(dāng)時革命斗爭有關(guān)的政治思想、言論和行動，要用嚴(yán)格的立場和正確的原則來約束自己。除此之外，最好連許多‘小節(jié)’（個人生活和態(tài)度等）也注意到。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴(yán)格，不要在‘小節(jié)’上去‘吹毛求疵’”。要寬律己。就我個人而言，我是一名新的預(yù)備黨員，我要時刻注意“小節(jié)”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，逐漸完善自己。特別是在生活和學(xué)習(xí)中，努力向更先進(jìn)、更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，盡力做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。我每時每刻都不敢松懈，因為深知自己的責(zé)任，深知自己的言行也會關(guān)系到黨的形象。我也許目前還稱不上優(yōu)秀，但我在追求進(jìn)步，在向優(yōu)秀前進(jìn)，也有信心達(dá)到優(yōu)秀。

劉少奇同志是我黨歷史上的一位優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人，他于1939年7月在延安馬列學(xué)院公開演講的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是一篇著名的關(guān)于黨員、黨性的文章。懷著學(xué)習(xí)的目的，我再次研讀了這篇文章，對共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)、要求有了更深的理解。

首先，什么是“修養(yǎng)”？

所謂的“修養(yǎng)”，并不是一個靜態(tài)的狀態(tài)，而是一個不斷前進(jìn)，不斷完善的過程。

正如少奇同志在第一章所說，“一個比較幼稚的革命者，由于他：(一)是從舊社會中生長教養(yǎng)出來的，他總帶有舊社會中各種思想意識(包括成見、舊習(xí)慣、舊傳統(tǒng))的殘余；(二)沒有經(jīng)過長期的革命的實踐；因此，他還不能真正深刻地認(rèn)識敵人，認(rèn)識自己，認(rèn)識社會發(fā)展和革命斗爭的規(guī)律性。”

聯(lián)想到自身，作為在學(xué)校里學(xué)習(xí)了二十多年的學(xué)生，我也如同少奇同志第二條所述，沒有經(jīng)過長期的革命實踐，不能深刻的認(rèn)識到敵人、自己，以及社會發(fā)展和革命斗爭的規(guī)律。這一點在毛主席的論著里也有體現(xiàn)：所謂的“幼稚病”即是如此。因此，要成為一個合格的共產(chǎn)黨員，學(xué)生黨員，需要不斷地修養(yǎng)，不斷地完善自身的條件，去掉自己的不成熟，在關(guān)鍵時刻不動搖，要堅持正確的政治立場。

第二，如何去“修養(yǎng)”？

在中國古時，曾子說過“吾日三省吾身”，這是說自我反省的問題?！对娊?jīng)》上有這樣著名的詩句：“如切如磋，如琢如磨”，這是說朋友之間要互相幫助，互相批評。然而，這些古語只知其一，未知其二，只觸皮毛，而未切要害。

恰如少奇同志所言：“他們片面夸大主觀的作用，以為只要保持他們抽象的“善良之心”，就可以改變現(xiàn)實，改變社會和改變自己。這當(dāng)然是虛妄的。我們不能這樣去修養(yǎng)。我們是革命的唯物主義者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實踐。對于我們最重要的，是無論怎樣都不能脫離當(dāng)前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結(jié)合這種斗爭去總結(jié)、學(xué)習(xí)和運用歷史上的革命經(jīng)驗。”的確，“修養(yǎng)”不是養(yǎng)生，更不是違心的“修道”。共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)是建立在唯物主義基礎(chǔ)上的革命修養(yǎng)，是從革命實踐中完善和總結(jié)革命理論的過程。對于學(xué)生，便是在日常學(xué)習(xí)中，在社會活動中完善自己的人格，豐富自己的知識、陶冶自己的情操的過程。同時更要注意防止外來敵對勢力的侵蝕，防止資本主義糖衣炮彈的進(jìn)攻，防止國內(nèi)分裂勢力的挑撥、防止不明真相的鬧事。從這個方面說，黨員的自身修養(yǎng)也是一種保證我黨先進(jìn)性、進(jìn)步性和堅定性的重要法寶，是維持我黨我國長治久安的執(zhí)政基礎(chǔ)。

第三，修養(yǎng)中要反對的思想。

針對黨員的各種思潮，少奇同志總結(jié)了六種應(yīng)該堅決反對的思想意識：

1.入黨動機不純；

2.個人主義和自私自利；

3.自高自大、個人英雄主義、風(fēng)頭主義；

4.剝削階級意識，不擇手段；

5.計較小事、不識大體；

6.小資產(chǎn)階級的急性病、動搖性，流氓無產(chǎn)者和某些破產(chǎn)農(nóng)民的破壞性等。即使是在71年后的今天，以上所述的不少問題仍然在黨員隊伍中有所體現(xiàn)，也嚴(yán)重影響了黨在人民群眾中的形象和威信。目前黨中央也非常重視黨風(fēng)廉政建設(shè)，而要說到黨風(fēng)廉政，更應(yīng)該從小抓起，從青年、學(xué)生黨員抓起，讓年輕黨員充分認(rèn)識黨的性質(zhì)、宗旨，不斷在日常生活中提高自己的修養(yǎng)，成為合格的共產(chǎn)黨員。

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。只有在日常生活中，每時每刻都注意自己的言行，不斷修養(yǎng)和提高自己的思想，才能成為合格的共產(chǎn)黨員，才能不辱這面鮮紅的黨旗，才能坦然面對為了新中國的建立、發(fā)展獻(xiàn)出鮮血與汗水的革命前輩。

記得寫入黨申請書的時候，只知道黨章規(guī)定，“承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議和按期交納黨費的，就可以申請加入中國共產(chǎn)黨”。《論修養(yǎng)》的第一章中就說

道：我們每一個共產(chǎn)黨員，不應(yīng)該只是做一個起碼的夠格的黨員，而應(yīng)該按照黨章的規(guī)定力求進(jìn)步，不斷提高自己的覺悟程度，努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。把偉大的馬克思列寧主義創(chuàng)始人一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)，作為我們鍛煉和修養(yǎng)的模范。我們雖然都是普普通通的黨員，但是加強自身修養(yǎng)，確實是非常必要的。文中引用古人和馬克思、列寧等的名言很多，如孔孟之道，如曾子的“吾日三省吾身”，《大學(xué)》里的“君子必慎獨”等。文中引用斯大林曾經(jīng)說過的這樣一句話，值得當(dāng)今的年輕黨員遵循之，“在工作中絕不要拒絕做小事情，因為大事情是由小事情積成的——這是伊里奇（列寧）的重要遺訓(xùn)之一”。讀完一遍《論修養(yǎng)》，其實領(lǐng)悟到和接觸到的只是它的皮毛和冰山一角。加強修養(yǎng)是需要長期堅持和努力克己奉公才能達(dá)成的。竊以為，加強修養(yǎng)就需要做到：重學(xué)、慎獨、內(nèi)省、力行。要多讀書，讀好書，樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，通過不斷的學(xué)習(xí)，思考各種真理的真諦。在生活中、工作中，勇于自我批評。在思想上、言行上嚴(yán)格約束自己，用“原則”和“規(guī)矩”要求自己，時刻不忘自己是一名共產(chǎn)黨員?！爸v黨性、重品行、作表率”就是胡總書記在十七大報告中對黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求。

對照劉少奇提出的模范共產(chǎn)黨員的具體標(biāo)準(zhǔn)，作為一名身處二十世紀(jì)世情、國情、黨情已今非昔比的新時代共產(chǎn)黨員，該怎樣讀有所感、學(xué)以致用呢，我想這是一個非常值得探討的課題。劉少奇指出，“我們應(yīng)該把自己看作是需要而且可以改造的”；“無論是參加革命不久的共產(chǎn)黨員，或者是參加革命很久的共產(chǎn)黨員，要成為很好的政治上成熟的革命家，都必須經(jīng)過長期革命斗爭的鍛煉，必須在廣大群眾的革命斗爭中，在各種艱難困苦的境遇中，去鍛煉自己，總結(jié)實踐經(jīng)驗，加緊自己的修養(yǎng)，提高自己的思想能力，不要使自己失去對于新事物的知覺，這樣才能使自己變成品質(zhì)優(yōu)良、政治堅強的革命家”。對照這些重要的論述，當(dāng)今的共產(chǎn)黨員是完全可以套得上的，雖然文中根據(jù)當(dāng)時的實際提到的是在“革命”中鍛煉一個人，換為今天就是在“改革開放”或“國家開放開發(fā)”中鍛煉一個人了，可見其論述既充滿了對事物發(fā)展規(guī)律的總結(jié)歸納，又體現(xiàn)了與時俱進(jìn)的前瞻性，非常好的解決了當(dāng)前我們有些少共產(chǎn)黨員不知為何需要修養(yǎng)黨性的疑惑。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀后感

認(rèn)真讀了劉少奇同志所寫的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書，我有兩大深刻的感受：第一，他主要就是共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活和黨外階級斗爭中的素養(yǎng)而講；第二，它著重講述共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活中的素養(yǎng)。我們說，共產(chǎn)黨員要在同反革命進(jìn)行各方面的斗爭中來改造自己，這就是說，要在這種斗爭中求得自己的進(jìn)步，提高自己革命的品質(zhì)和能力。由一個幼稚的革命者，變成一個成熟的、老練的，能夠“運用自如”的掌握革命規(guī)律的革命家，要經(jīng)歷一個很長的革命的鍛煉和修養(yǎng)的過程，一個長期的改造的過程 此書是運用了馬克思列寧主義的原理和方法論老剖析中國共產(chǎn)黨員的自身建設(shè)，很是詳細(xì)。他把“黨性”與“修養(yǎng)”相結(jié)合，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道德主義文化與馬克思主義黨性理論的形式和內(nèi)容完美結(jié)合，達(dá)到了傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)黨人高尚道德的和諧統(tǒng)一，形成了具有中華民族特色的黨性修養(yǎng)理論。同時這也是我們觀察一切現(xiàn)象，處理一切問題的武器。如果我們不能掌握馬克思列寧主義的理論武器，我們就不能正確的認(rèn)識和處理革命斗爭中所遇到的各種問題，就有迷失方向，背離無產(chǎn)階級革命立場的危險。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的主題是從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固樹立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的實踐行動，并從理論和實踐的結(jié)合上，闡明了共產(chǎn)黨員加強黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的方法和基本要求。

首先，共產(chǎn)黨員要在改造社會革命實踐中自覺改造自己，提高自己革命的品質(zhì)和能力。革命者要改造和提高自己，必須發(fā)揮主觀能動性，加緊學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，腳踏實地、實事求是、努力鍛煉，積極參加實踐。只有這樣，才能真正深刻體驗和認(rèn)識社會發(fā)展和革命斗爭的規(guī)律性，才能深刻認(rèn)識敵人和自己，才能發(fā)現(xiàn)自己原來不正確的思想和習(xí)慣，加以改正，從而提高自己的覺悟，提升能力。

其次，共產(chǎn)黨員要在長期的革命斗爭中進(jìn)行馬克思列寧主義理論、無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)的學(xué)習(xí)，鞏固黨的紀(jì)律和作風(fēng)，克服錯誤的思想，提高科學(xué)知識等各方面的修養(yǎng)。我們要虛心學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的高貴的無產(chǎn)階級的品質(zhì)，并且運用到自己的實踐中去，運用到自己的生活、學(xué)習(xí)、工作中去，不斷地改正，洗清自己思想意識中錯誤的東西。增加自己的無產(chǎn)階級共產(chǎn)主義的意識和品質(zhì)。

最后，共產(chǎn)黨員的個人利益服從黨的利益，吧個人的利用融化在當(dāng)?shù)睦嬷校思悍罟?，必要時犧牲

自己的利益，這是共產(chǎn)黨員的黨性原則和共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)。毛澤東同志說：共產(chǎn)黨員無論何時無論何地都不應(yīng)該將個人利益放在第一位，而應(yīng)以個人利益服從 于民族的和人民的利益。以此，自私自利、消極怠工、貪污腐化、風(fēng)頭主義等是最可鄙的，而大公無私、積極努力、克己奉公的精神才是值得尊敬的。我們要解放自己，必須同時解放一切勞動人民，從群眾中來到群眾中去，保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，用共產(chǎn)主義的世界觀去痛自己的各種非共產(chǎn)主義世界觀斗爭，用無產(chǎn)階級的、人民的利益高于一切的原則去做事，用為他人著想、忠誠的熱情去幫助他人，一同開構(gòu)建社會主義和諧社會。

共產(chǎn)黨員應(yīng)該有偉大的氣魄和革命的決心，偉大的理想和奮斗目標(biāo)，誠懇有愛的心態(tài)，堅定不屈的和一切黑暗勢力做斗爭，為人類社會的光明和最后的富強而奮斗。作為我們學(xué)生，要有為共產(chǎn)主義事業(yè)而艱苦奮斗的堅強意志和決心，在偉大社會主義建設(shè)中刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義，善于總結(jié)經(jīng)驗，進(jìn)行各方面的鍛煉和修養(yǎng)。我們是可以成為馬克思列寧主義創(chuàng)始人的最忠實、最好的學(xué)生。

劉少奇同志的警世名著《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，全文分九個部分，共計45000余字，最初發(fā)表于1937年7月，距今已70余年了。書中對共產(chǎn)黨員為什么進(jìn)行修養(yǎng)、怎樣搞好修養(yǎng)和鍛煉以及如何正確對待黨內(nèi)斗爭等作了系統(tǒng)的論述。時代在前進(jìn)，在新形勢下，研讀劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》，對我們這些積極分子來說，既是學(xué)習(xí)的過程，也是實踐的過程，同時又是一個不斷追求的過程。這對我們加強黨性鍛煉和修養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

黨性是無產(chǎn)階級先進(jìn)分子所特有的思想意識，共產(chǎn)黨員必須加強黨性修養(yǎng)，不斷提高自己的思想道德境界，使自己在實踐中更好地發(fā)揮先鋒模范作用。黨性修養(yǎng)就是黨員自我教育、自我約束、自我改造、自我完善的過程。在這一過程中，黨員按照黨性原則要求，通過學(xué)習(xí)、實踐、自我改造，使自己掌握科學(xué)的世界觀，樹立正確的人生觀、價值觀，具備工人階級優(yōu)良品質(zhì)，成為名副其實的工人階級先進(jìn)戰(zhàn)士。劉少奇同志指出：“共產(chǎn)黨員在思想意識上進(jìn)行修養(yǎng)的目的就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部?！币虼?，每個共產(chǎn)黨員都要時刻注意“小節(jié)”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，站好最后一班崗，無論身在何處，都不能忘記黨的關(guān)懷和黨員應(yīng)有的境界，做一名合格的共產(chǎn)黨員。讀著這本書我常沉思：新時代里怎樣做一名真正的共產(chǎn)黨員，怎樣加強黨性修養(yǎng)？我深深地認(rèn)識到：共產(chǎn)黨員加強黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)，是一個伴隨終身的長期過程；修養(yǎng)的效果如何，很大程度上取決于我們每一個黨員能否堅持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)，不斷在實踐中完善自己。具體講，主要從以下幾方面入手。

一是要進(jìn)一步堅定理想信念。堅定的理想信念是共產(chǎn)黨人的強大精神支柱和力量源泉。隨著改革開放的深入發(fā)展,利益格局多元化、生活方式多樣化、社會地位差異化等新現(xiàn)象，這些無不對我們黨的政治信仰構(gòu)成新的挑戰(zhàn)。想要具備堅定的理性信念，必須不斷加強政治思想理論的學(xué)習(xí)，通過深刻理解鄧小平理論、“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重要思想理論，進(jìn)一步認(rèn)識黨的執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，在思想上、政治上始終與以胡錦濤同志為總書記的黨中央保持高度一致；同時，不斷提高運用科學(xué)的世界觀和方法論觀察、分析和解決實際問題。

二是要進(jìn)一步加強品德修養(yǎng)。人格品行是一個人思想品質(zhì)、道德水平、精神境界的綜合反映。要經(jīng)常正視自身的不足，積極投身于社會實踐，學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的好思想、好品格、好作風(fēng)，從中汲取道德營養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來，及時解剖、校正自己的思想意識和行動，使自己始終保持良好的思想道德素養(yǎng)和昂揚振奮的精神狀態(tài)。要永遠(yuǎn)把人民群眾放在心上，自覺接受人民群眾的監(jiān)督，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。

三是要進(jìn)一步嚴(yán)格生活作風(fēng)。必須增強廉潔自律意識，大處著眼，小事著手，防微杜漸，身體力行，努力做端正黨風(fēng)的表率，做廉潔自律的表率，為推動社會良好風(fēng)氣的形成和發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。要注重理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有關(guān)黨風(fēng)廉政、廉潔自律的有關(guān)法規(guī)，學(xué)習(xí)任長霞、牛玉儒等新時期的榜樣，以活生生的先進(jìn)事跡感召自己，增強廉潔自律的自覺性，以德修身。要不斷強化廉潔自律的意識，通過對優(yōu)秀黨員的事跡學(xué)習(xí)，立足本職，勤于自勉，自覺抵制奢侈浪費的不良習(xí)氣。

加強共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，是一個長期的過程?！拔崛杖∥嵘怼保覀儽仨毑粩嗟鼐炎约?，通過自我學(xué)習(xí)、實踐、改造的過程，努力提升自己各方面的修養(yǎng)，堅持理想信念和追求，扎扎實實地努力工作，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

雖然我只是一名積極分子，但我會以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，積極向黨組織靠攏，不斷加強自身的理論修養(yǎng)，牢固樹立“為人民服務(wù)”的理想信念，不斷提升文化知識和業(yè)務(wù)能力，以飽滿的精神、昂揚的斗志投入到為人民服務(wù)中去

第五篇：論共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性

論共產(chǎn)黨員先進(jìn)性

新的歷史條件下共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性應(yīng)具有什么樣的新內(nèi)涵？為什么黨中央在當(dāng)前作出了開展保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性教育這一重大決策？現(xiàn)就如何才能保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，我對此談點自己的認(rèn)識。

一、新的歷史條件下共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的新內(nèi)涵

共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的本質(zhì)內(nèi)涵是由黨的性質(zhì)和宗旨所決定的。中國共產(chǎn)黨員是中國工人階級的先進(jìn)分子，共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性源于自己的階級基礎(chǔ)、所代表的階級利益、崇高的宗旨以及確立的實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)。共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性是共產(chǎn)主義理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀在自己工作和生活中的具體表現(xiàn)，是黨員在現(xiàn)實活動中應(yīng)該具有的高尚的思想境界，在社會活動中表現(xiàn)出忠誠于自己的組織和事業(yè)，具有高尚的思想境界和道德水準(zhǔn)，具有強烈的正義感，能夠在黨需要的時候沖鋒在前，不怕犧牲，為了人民的利益勇于同不良傾向作斗爭，全心全意為人民服務(wù)，為實現(xiàn)黨的理想奮斗終身。

共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的基本內(nèi)涵無論時代風(fēng)云如何變幻是不能改變的，這是共產(chǎn)黨員最本質(zhì)的屬性，從而也是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性最重要的體現(xiàn)和保證。但是，在不同的歷史時期，黨所面臨的形勢和任務(wù)是不同的，共產(chǎn)黨員要堅持自己的根本宗旨，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)，必須首先解決不同歷史時期面臨的問題，完成新時期的主要任務(wù)。也就是說，不同歷史時期共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性應(yīng)具有不同的具體內(nèi)涵。革命和戰(zhàn)爭年代與和平建設(shè)年代對共產(chǎn)黨員的具體標(biāo)準(zhǔn)要求顯然是有區(qū)別的。

當(dāng)前，我國正處在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，面臨的任務(wù)是加快改革開放，不斷發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系，努力實現(xiàn)我們已經(jīng)確立的奮斗目標(biāo)。黨所處的環(huán)境、黨所肩負(fù)的任務(wù)、黨員隊伍的狀況都發(fā)生了重大變化，新的形勢和任務(wù)，對共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性賦予了時代的新內(nèi)涵。具體來說有三個方面要求：一是用鄧小平理論、“三個代表”和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)一思想，自覺實踐科學(xué)發(fā)展觀重要思想，堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念；二是胸懷全局，心系群眾，切實代表最廣大人民的根本利益，奮發(fā)進(jìn)取、開拓創(chuàng)新；三是敬業(yè)愛崗，無私奉獻(xiàn)，不斷提高駕馭市場經(jīng)濟(jì)的能力，充分發(fā)揮先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾前進(jìn)，不斷為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出新的貢獻(xiàn)。

二、新形勢下保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育的重要意義

第一，新形勢下開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育，是用科學(xué)發(fā)展觀重要思想武裝全黨的重要舉措。在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中，中國共產(chǎn)黨人加深了對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨以及怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識，積累了治黨治國新的寶貴經(jīng)驗，形成了科學(xué)發(fā)展觀重要思想?？茖W(xué)發(fā)展觀重要思想是對馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承與發(fā)展，是我們黨運用馬克思主義的世界觀和方法論深刻剖析當(dāng)代世界與中國的發(fā)展態(tài)勢、全面總結(jié)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗而提出的重大戰(zhàn)略思想。是我們在新的世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，不斷奪取建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)新勝利的根本要求。全黨只有全面正確認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀重要思想的歷史地位與作用，達(dá)到思想上高度統(tǒng)一，才能不斷增強黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力。

第二，新形勢下開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育，是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、完成黨的執(zhí)政使命的重要舉措。進(jìn)入新的世紀(jì)，我們黨面臨著全面建設(shè)小康社會、繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)和完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)。應(yīng)對三大歷史任務(wù)，關(guān)鍵是解決好黨的執(zhí)政能力建設(shè)。要使黨能夠在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時代前列，能夠從容自如地應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險的考驗，就必須抓好保持廣大共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育這個重要環(huán)節(jié)。

第三，新形勢下開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育，是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)、推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要舉措。黨的十七大提出了高舉中國特色的社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。完成這一目標(biāo)對于推進(jìn)建設(shè)有中國特色的社會主義偉大事業(yè)具有極其重要的意義。我們必須看到，完成這一目標(biāo)的艱巨性和復(fù)雜性。我國的生產(chǎn)力和科技、教育還比較落后；城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)還沒有改變，地區(qū)差距擴大的趨勢尚未扭轉(zhuǎn)；人口總量繼續(xù)增加，老齡人口比重上升，就業(yè)和社會保障壓力增大；生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的矛盾日益突出；仍然面臨著發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢壓力；經(jīng)濟(jì)體制和其他方面的管理體制還不完善；民主法制建設(shè)和思想道德建設(shè)等方面還存在著一些不容忽視的問題。全面建設(shè)小康社會，迎接面臨的各種挑戰(zhàn)必須以保持黨員的先進(jìn)性為條件和基礎(chǔ)。有了廣大共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，就保證了黨的各級組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，我們黨就有了實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)的堅強的政治保證和組織保證，就能夠增強在全社會的影響力和凝聚力，就能夠戰(zhàn)勝一切艱難險阻，無往而不勝。

三、新形勢下進(jìn)行共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育的緊迫性

當(dāng)前，從總體上看，廣大黨員隊伍是有戰(zhàn)斗力的。廣大黨員在改革發(fā)展穩(wěn)定的各項工作中、在突發(fā)事件、關(guān)鍵時刻的考驗面前，發(fā)揮了先鋒模范作用。但是，在黨員隊伍中也存在著與保持先進(jìn)性的要求不相適應(yīng)的問題。一些黨員理想信念動搖，黨員意識和執(zhí)政意識淡薄，帶領(lǐng)群眾前進(jìn)的能力不強，難以發(fā)揮先鋒模范作用；一些黨員干部事業(yè)心和責(zé)任感不強，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實，善于搞形式主義、做表面文章。特別是有些黨員干部政績觀不端正，違背了科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，造成了資源的浪費、環(huán)境的惡化，給人民和社會帶來了危害；還有一些黨員，完全脫離群眾，利用手中的權(quán)力，大搞以權(quán)謀私、腐化墮落，完全走向自絕于人民和黨的事業(yè)的犯罪的道路。一些黨的基層組織凝聚力、戰(zhàn)斗力不強，有的甚至軟弱渙散、不起作用。

這些問題的存在，嚴(yán)重影響了黨的先進(jìn)性有效發(fā)揮，影響損害黨和人民的事業(yè)?，F(xiàn)實情況要求我們必須采取果斷措施，以加強黨員的先進(jìn)性教育為突破口，全面整頓和解決黨員隊伍在實踐中暴露出來的信念問題、作風(fēng)問題、理論修養(yǎng)問題、廉潔性問題，以及戰(zhàn)斗力、組織力和號召力下降的問題，把黨的建設(shè)提高到用科學(xué)發(fā)展觀重要思想完全統(tǒng)一起來的新的歷史高度，為中國共產(chǎn)黨推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，完成十七大確定的戰(zhàn)略目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。

四、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的現(xiàn)實舉措

第一，加強黨員的理想信念教育，牢固樹立共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀和價值觀，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的基本前提。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級政黨，要求每一個共產(chǎn)黨員都必須把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的人生奮斗目標(biāo)。只有樹立了共產(chǎn)主義的理想信念，才能有正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能自覺地在工作中保持先進(jìn)性、維護(hù)先進(jìn)性。近年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對外開放的深入，一些黨員干部經(jīng)受不住金錢的誘惑，成為拜金主義者；一些黨員干部不能正確認(rèn)識社會主義運動的艱巨性和曲折性，一遇挫折就灰心喪氣、信念動搖；一些黨員干部自由主義、極端個人主義思想嚴(yán)重，在大是大非面前辨別不清真?zhèn)?，凡此種種，皆是世界觀、人生觀、價值觀出了問題和理想信念出現(xiàn)動搖之表現(xiàn)。樹立共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價值觀，必須加強學(xué)習(xí)，全面深刻地領(lǐng)會馬克思主義科學(xué)理論之辯證唯物主義和歷史唯物主義的真諦，認(rèn)清人類社會發(fā)展的基本歷史規(guī)律和趨勢，堅定實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想信念。

第二，真正踐行科學(xué)發(fā)展觀重要思想，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的關(guān)鍵。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，即“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”。這一科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵主要包括以下方面：

1．發(fā)展必須是全面的。全面發(fā)展就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。

2．發(fā)展必須是協(xié)調(diào)的。協(xié)調(diào)發(fā)展就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。

3．發(fā)展必須是可持續(xù)的?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保證資源一代接一代地永續(xù)利用，保證人類一代接一代永續(xù)發(fā)展。要滿足人類的需要，也要維護(hù)自然界的平衡；要注意人類當(dāng)前的利益，也要注意人類未來的利益。要改變那些只管建設(shè)、不管保護(hù)、濫開發(fā)、不治理，只顧眼前的增長、缺乏長遠(yuǎn)的打算，重局部利益、輕整體利益的錯誤做法，走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

4．發(fā)展必須堅持以人為本。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)與核心。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本，努力實現(xiàn)人的全面發(fā)展。要從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民、惠及子孫后代。要把滿足最廣大人民的根本利益和實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。

第三，從嚴(yán)治黨，是確保黨的先進(jìn)性和純潔性的基本要求。我們必須要深刻認(rèn)識和吸取世界上一些長期執(zhí)政的共產(chǎn)黨喪失政權(quán)的教訓(xùn)。黨執(zhí)政時間越長，越要抓緊自身建設(shè)，越要從嚴(yán)要求黨員干部。從嚴(yán)治黨，必須全面貫徹于黨的思想、政治、組織、作風(fēng)建設(shè)，切實體現(xiàn)到各級黨組織、廣大黨員和干部進(jìn)行教育、管理、監(jiān)督的各個環(huán)節(jié)中去。特別是對那些擔(dān)任一定領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨員，更要嚴(yán)格要求，強化約束，不允許有特殊的黨員，使之不脫離群眾，以保持黨的先進(jìn)性和純潔性。

第四，推進(jìn)和完善制度建設(shè)，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要保證。鄧小平同志曾經(jīng)指出，制度建設(shè)是帶有根本性的東西，“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面”。制度是個系統(tǒng)，一般由各個相關(guān)的環(huán)節(jié)和因素組成。保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性必須注意以下幾個制度建設(shè)：黨員隊伍建設(shè)制度、黨員的日常教育制度，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔制度、黨的組織決策制度、執(zhí)行制度以及黨員和人民群眾聯(lián)系制度等等。

第五，強化和健全監(jiān)督機制，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要條件。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，必須接受黨內(nèi)監(jiān)督、法律監(jiān)督、群眾監(jiān)督。關(guān)鍵是加強對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，保證他們正確運用手中的權(quán)力。全體黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持清正廉潔，一身正氣，經(jīng)得起改革開放和執(zhí)政的考驗，經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的考驗。黨的各級組織和領(lǐng)導(dǎo)干部必須旗幟鮮明地反對腐敗，對任何腐敗分子和腐敗行為，都必須一查到底，決不姑息，決不手軟。黨內(nèi)不允許有腐敗分子的藏身之地。