第一篇：《第五項修煉》讀后感

《第五項修煉》讀后感

忙忙碌碌的工作和學(xué)習(xí)，有必要做必要的停頓來重新思考和審視現(xiàn)狀和未來。過去的經(jīng)驗和成就需要歸零，從現(xiàn)在起，擁有正確的方法和視野，遠(yuǎn)比勤勤懇懇埋頭做事，不抬頭看路要強(qiáng)得多。怎么樣成為學(xué)習(xí)性組織？《第五項修煉》給出了基本的答案。

第一項修煉之自我超越（Personal Mastery）

“自我超越”的本質(zhì)是集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。組織整體植基于個體員，此項修煉有賴于個體強(qiáng)烈的進(jìn)取心，擅于學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)。教育、充滿活力、全心全力渴望出人頭地。文中提到的“三十多歲現(xiàn)象”對企業(yè)管理者來說有相當(dāng)?shù)木咀饔谩４蠖鄶?shù)人都失掉了早年所有的企圖心、使命感與興奮感，對于工作，他們只投入些許精力，心靈幾乎完全不在工作上。而且令人驚訝的是，就個人而言，也只有少數(shù)的成年人努力發(fā)展本身，超越自我。就個人自我超越的動因二言，較大的貧富差異以及顯目的榜樣標(biāo)桿，應(yīng)該是個人自我超越的強(qiáng)烈動因。一旦社會擁有完備的學(xué)習(xí)體系和環(huán)境，在組織設(shè)計引導(dǎo)個人有動機(jī)去改善自己的行為習(xí)慣，優(yōu)化個體素質(zhì)結(jié)構(gòu)，充實個體知識與能力，組織體系的績效會有根本性的轉(zhuǎn)變。

第二項修煉之改善心智模式（Improving Mental Models）

“心智模式”的本質(zhì)是在自我超越強(qiáng)烈意識下，要注意的方法論。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響，常常依據(jù)觀察到的表象去判斷人物特性。改善心智模式，要求管理者以及組織

個體，經(jīng)常要采用逆向思維，反思客觀的現(xiàn)實。對已經(jīng)形成的觀念，要放在客觀的現(xiàn)實環(huán)境中，比較分析當(dāng)初的觀點是否經(jīng)得起現(xiàn)實的考驗。原來的觀點是否在現(xiàn)實環(huán)境中是否成立？現(xiàn)實環(huán)境發(fā)生了哪些根本性的轉(zhuǎn)變。我們以現(xiàn)代戰(zhàn)爭中信息交流的手段為例，以往由于信息手段落后，采用烽火傳達(dá)敵情，現(xiàn)在的信息技術(shù)已經(jīng)發(fā)生了重大的改變。信息傳遞的手段發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，從而要求我們的心智模式也要適應(yīng)和調(diào)整。文中所提的左手欄，管理決策的頭腦風(fēng)暴等等，都是改善智模式的具體方法。由于環(huán)境動態(tài)復(fù)雜性，我們必須用“新眼睛看世界”，來完成心靈的轉(zhuǎn)換。有時，事件的表象是復(fù)雜的，但只要抓住事物的本質(zhì)，就可以擁有以簡馭繁的智慧。

第三項修煉之建立并同愿景（Building Shared Vision）

組織必須設(shè)法以共同的愿景把大家凝聚在一起。有了衷心渴望實現(xiàn)的目標(biāo)，大家會努力學(xué)習(xí)、追求卓越，不是因為他們被要求這樣做，而是因為衷心想要如此。我們在分析卓越的領(lǐng)導(dǎo)人的性格特點是發(fā)現(xiàn)，成功企業(yè)的標(biāo)志性領(lǐng)導(dǎo)人都具備一個共同的特征，即具備卓越的演講鼓動能力，這些能力是建立共同愿景，并且孜孜以求去鼓動、引導(dǎo)組織去實現(xiàn)目標(biāo)從而導(dǎo)向成功的關(guān)鍵。它幫助組織培養(yǎng)成員主動而真誠地奉獻(xiàn)和投入，而非被動的遵從。

第四項修煉：團(tuán)體學(xué)習(xí)（Team，Learning）

在個體具備強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意思，有科學(xué)的思考模式，在共同愿景的指引下，團(tuán)隊學(xué)習(xí)的方法論也是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者重點需要關(guān)注的關(guān)鍵。文中提出的“深度匯談”（dialogue）就是一個很好的方法。“深度匯談”

是一個團(tuán)體的所有成員，攤出心中的假設(shè)，而進(jìn)入真正一起思考的能力。今天，人們重新發(fā)現(xiàn)“深度匯談”的原理與技巧，并使它更適合現(xiàn)代的需要?！吧疃葏R談”的修煉也包括學(xué)習(xí)找出有礙學(xué)習(xí)的互動模式。例如“自我防衛(wèi)”的模式往往根植于團(tuán)體的互動中，若未察覺，則會妨礙組織學(xué)習(xí)。如果能以有創(chuàng)造性的方式察覺它，并使其浮現(xiàn)，學(xué)習(xí)的速度便能大增。團(tuán)體學(xué)習(xí)之所以非常重要，是因為在現(xiàn)代組織中，學(xué)習(xí)的基本單位是團(tuán)體而不是個人。文中對組織的學(xué)習(xí)智障有些分類，如局限思考，歸罪于外，缺乏整體思考的主動積極專注于個別事件。列舉了精辟的典型實例，如煮青蛙的故事。

第五項修煉之系統(tǒng)性思考

一家公司不可能達(dá)到永恒的卓越，它必須不斷學(xué)習(xí)，這五項修煉的專精不同于其他較為人熟知的管理專精（例如會計、財務(wù)管理等），它們是內(nèi)在的修煉，每一項修煉都跟團(tuán)體如何思考、互動和共同學(xué)習(xí)息息相關(guān)。在這種意義上，要求管理者系統(tǒng)性思考。系統(tǒng)性思考有其內(nèi)在的要求，首先是環(huán)境的辨析，其次是思考必須把有關(guān)的重要因素集中考慮。系統(tǒng)性思考往往會帶來組織模式的創(chuàng)新，從而帶來組織績效的提升。

五項修煉不是簡單的認(rèn)知，而是實踐中的體味、掌握，進(jìn)而在實踐中不斷總結(jié)提高修煉的水平。它是一個自然的整體，每個要素都不可割裂。認(rèn)知來源與實踐，服務(wù)于實踐。它要求管理者關(guān)注環(huán)境的改變，內(nèi)生地適應(yīng)并在一定程度上改變環(huán)境對組織績效的影響，合理利

用促益因素，摒棄有害因素。五項修煉要求管理者不是躺在現(xiàn)有的成績上陶醉，而是不斷提高，永不停息的過程。

第二篇：第五項修煉讀后感

摒棄“流行” 系統(tǒng)思考

——新型管理者的五項修煉

不同身份、不同行業(yè)，不同國家的人提出的管理理念與思路是否是可通行的？五花八門的管理書籍所表達(dá)的概念是否切合實際？具有可操作性？以上因素足以把“不好學(xué)”的我擋在學(xué)習(xí)管理理論的門外。自認(rèn)為是“實踐派”的我始終不認(rèn)為書上的描述真能給讀者多少啟發(fā)，因為實際中的問題往往更加的多樣與復(fù)雜。然而，在序言中，這樣一段描述引起了我的注意：

流行管理體系的八個基本要素：

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?

? 依賴測量考評的管理——關(guān)注短期業(yè)績考核指標(biāo)；排斥無形指標(biāo) 以服從未基調(diào)的文化——靠取悅老板來出人頭地；靠恐懼氣氛管理 圍繞結(jié)果的管理——管理層制定目標(biāo)；人們被迫承擔(dān)完成管理層目標(biāo)的責(zé)任（也不管在現(xiàn)有體系和程序內(nèi)這是否可能）

? “正確答案”對比“錯誤答案”——重視解決技術(shù)問題；忽視發(fā)散性（系統(tǒng)問題）

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? 同質(zhì)化——多樣性被視為問題，需要解決掉；用膚淺的協(xié)議來抑制沖突 可預(yù)測性和可操控性——管理就是控制；“管理的神圣三一”是計劃、組織和控制

? 過度競爭與互不信任——人與人的競爭是實現(xiàn)所要求的業(yè)績的必要條件；沒有人們的相互競爭就沒有創(chuàng)新

?

之所以占用這么大的篇幅來描述一個與本書觀念背道而馳的、所謂的“流行管理體系”，是因為不僅僅從中依稀看到些許公司目前管理方向的影子，更為直觀的感受是：這不就是現(xiàn)在大多數(shù)有“管理體系”這一概念的公司、企業(yè)所遵循的么？換句話說，這不正是當(dāng)下主流的管理思路么？

當(dāng)然，即使再完善的管理都會有他的漏洞與弊病，讓管理者最頭疼的問題便是：管理方法上、思路上看上去合理、沒問題，甚至短期內(nèi)就看到的效果，可為什么問題還是沒有解決？或是發(fā)展與變化仍然達(dá)不到預(yù)期的要求？書中所闡述的成為學(xué)習(xí)型組織的所需要的五項修煉，也許能解釋并解決這些問題。整體的缺失——肢解分離和碎片化；局部的創(chuàng)新不能得到廣泛傳播

首先，關(guān)于“學(xué)習(xí)型組織”這一概念。

“那里，人們?yōu)榱藙?chuàng)造自己真心渴望的成績而持續(xù)拓展能力；那里，各種開闊的新思想得到培育；那里，集體的熱望得到釋放；那里的人們不斷學(xué)習(xí)如何共同學(xué)習(xí)”，書中描述的這一組織是積極的、自發(fā)的、充滿激情的、不斷進(jìn)步、自我完善的。也許就現(xiàn)實而言過于理想，但不得不承認(rèn)，只有這樣一個組織才能真正解決管理中的種種動蕩紛擾。管理中的組織無外乎體現(xiàn)為管理的團(tuán)隊，那么如何打造這樣的團(tuán)隊？ “五項修煉”無疑指明了方向。

其次，關(guān)于“五項修煉”。

本書的主旨，我個人對于五項修煉的理解分別是：

1、系統(tǒng)思考：觀全局、找到關(guān)聯(lián)，讓給類系統(tǒng)模式清晰可見，并幫助我們有效做出改變；

2、自我超越：促使我們不斷澄清和加深個人愿景，持續(xù)集中能量、增強(qiáng)毅力并客觀觀察現(xiàn)實；

3、心智模式：決定了我們?nèi)绾卫斫馐澜纾坷斫猬F(xiàn)實情況？會做出什么樣的反應(yīng)；不得不提的是，心智模式的抵觸將最直接地阻礙我們的學(xué)習(xí)、變化與發(fā)展；

4、共同愿景：在于不斷分享所追求的未來圖景，是關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的理念；

5、團(tuán)隊學(xué)習(xí)：開啟“深度匯談”，共同思考以取得團(tuán)隊的進(jìn)步。

而在了解、認(rèn)識了以上五項修煉后，我認(rèn)為他們之間存在這樣的承接順序： 系統(tǒng)思考是基礎(chǔ)，是貫穿修煉始終的，也是管理所必需的。只有以系統(tǒng)思考的思路為本，才能有后續(xù)可持續(xù)和串聯(lián)的其他四項修煉，在實際工作中，才能做出正確的決策。

共同愿景是指引，在系統(tǒng)思考的基礎(chǔ)上所形成的愿景才是可實現(xiàn)的，有跡可尋的。一個團(tuán)隊、組織的成立與發(fā)展，共同愿景是必須的，也是首當(dāng)其沖的，無疑是所有成員努力奮斗的方向，是企業(yè)發(fā)展的信念。

心智模式表明了一種態(tài)度，我們有了思想基礎(chǔ)，有了前進(jìn)方向，這便需要我們有開放的、端正的態(tài)度去審視事物、看待問題。學(xué)習(xí)省視自己，在有效表達(dá)自己思想的同時，也開放自己的思想，以接受他人的影響。這是開展有效的團(tuán)隊學(xué)習(xí)的前提。

團(tuán)隊學(xué)習(xí)是一種方式，也許我們擁有了系統(tǒng)思考的能力，達(dá)成了共同愿景，開啟了正確的心智模式，但為什么還是會陷入高智商成員造就低智商團(tuán)隊的悖論？團(tuán)隊才是管理的單位，團(tuán)隊強(qiáng)大才能帶來管理的成功，而做到真正的團(tuán)隊學(xué)習(xí)才能實現(xiàn)團(tuán)隊的進(jìn)步與管理的提升。

自我超越是一中結(jié)果，這里的“自我”不僅僅是個人，也代表一個團(tuán)隊、一個組織，在經(jīng)歷了前四項修煉的反復(fù)洗禮后，最終是為了實現(xiàn)個人的提升、團(tuán)隊的進(jìn)步，從而實現(xiàn)管理的目的。同時，它也作為一種信念與態(tài)度伴隨5項修煉始終。

再次，關(guān)于“第五項修煉”。

到這里，已不難理解為什么書名叫做《第五項修煉》。系統(tǒng)思考作為看問題的起點是最基礎(chǔ)的，我們做出的每一個判斷、每一項決策是否可靠？正確？決策后會帶來什么樣的結(jié)果？只有擁有了系統(tǒng)思考的能力才能得以解決；同時不難發(fā)現(xiàn)，這也是最困難、最難達(dá)到的，因為事物的整體情況往往比我們想象的要復(fù)雜的多，而全局是龐大的概念，細(xì)節(jié)的波動即使重要也往往容易被我們忽略。而要做到系統(tǒng)思考的種種難度，恰恰也充分證明了它的必要性，以及它對于管理提升、組織進(jìn)步的重要意義。

最后，關(guān)于我們。

我很慶幸公司對稽核部的設(shè)定使得我有機(jī)會比其他崗位接觸到更多的信息、更全面的了解公司。同時我也深知這種了解的局限性，是片面的“全面”。真正的做到系統(tǒng)思考對于我們來說是極富挑戰(zhàn)的，但它不失為一種正確的方向與理念。也許我們做不到從一個多么龐大而負(fù)責(zé)的系統(tǒng)的角度去看問題，但我們可以做到跳出“崗位”、“職位”，從公司的角度出發(fā)，以公司發(fā)展的目標(biāo)為目標(biāo)，付出我們的努力、盡到我們的責(zé)任。

劉嫻

稽核部

2013-5-31

第三篇：第五項修煉 讀后感

第五項修煉讀后感

《第五項修煉》是彼得·圣吉在其老師富瑞斯特創(chuàng)立的系統(tǒng)動力學(xué)和混沌理論基礎(chǔ)上總結(jié)、提升出來的闡述管理學(xué)的新思維方式的著作。他將古老的東方智慧與西方先進(jìn)的管理技術(shù)結(jié)合起來，具有很強(qiáng)的操作性和實踐性，他強(qiáng)調(diào)用系統(tǒng)的觀點來觀察、分析、解決問題，并且將人的全面、自由的發(fā)展提到重要地位，將繼續(xù)學(xué)習(xí)作為企業(yè)發(fā)展的終身目標(biāo)，這與中國傳統(tǒng)的一些倫理理念是相吻合的。

在《第五項修煉》中，五項修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考?！白晕页健笔遣粩喾凑諅€人對周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失；“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團(tuán)體的長期承諾；“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量，使團(tuán)體力量超乎個人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實,可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動力,是掃除學(xué)習(xí)型智障的主力軍。

讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后,對“學(xué)習(xí)型組織”有了一個初步的理解： 一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的。

這一點非常重要.只有我們自己切實有這種迫切的需求,才會有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動的,應(yīng)對式的工作觀;同時必須不是趕時髦,不是追風(fēng),否則只會是形式主義.因此主動與迫切,這兩點事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對事業(yè)的愛,才會有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來。

二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖。

創(chuàng)建的實踐中，才認(rèn)識到原來我的認(rèn)識有誤區(qū)。其實世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么“模式”，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論.每個組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點也會不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化，是個性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會實現(xiàn)真正的自我超越。

三,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個系統(tǒng)工程。

或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項活動,我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無止境的.這就符合學(xué)校的“第二曲線理論”.這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競爭優(yōu)勢,達(dá)到永續(xù)經(jīng)營,基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).四,擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場的要求,需要我們來補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績。

在這本書中我還喜歡一個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)鼘⒋糁粍印，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂?？杀氖钱?dāng)溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內(nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化。

大部分動態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過程，極不易察覺。即使察覺了，已經(jīng)為時已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的？交通是突然擁塞的？健康是突然變差的？孩子是突然變壞的？……

所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過程，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào)，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。

還有一個印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時，有個例子：在學(xué)校中，老師對學(xué)生的看法，會影響那位學(xué)生的行為。珍妮個性害羞，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績特別差（因為她的父母感情不睦）。珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散。下一個學(xué)期，老師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績于是更不好，因而個性更退縮。隨著時間的過去，珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切；而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為老師應(yīng)該公平對待學(xué)生，不應(yīng)該片面的去評價對待某個學(xué)生。

通過閱讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補(bǔ)長短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。

第四篇：讀后感第五項修煉

《第五項修煉》讀后感

讀完彼得·圣 吉博士的《第五項修煉》后，感觸很深，受益匪淺，就好像向湖心重重地投入一粒石子，心中激起層層漣漪。著重閱讀本書中“自我超越”這個部分，認(rèn)為與書中要求相比存在不少差距，為此有感而發(fā)，談?wù)劯形?，記錄我在學(xué)習(xí)中的點滴收獲。

我覺得自己很平庸，我常會不經(jīng)意的給自己設(shè)置不少的樊籬，假想許多的不可能，對自己沒自信，從而放棄努力和嘗試，所以人生變得平淡無奇。但是事實證明：不敢想的事情絕對做得到。希望擁有絢麗多彩的人生，首先要做精神的強(qiáng)者。面對壓力和困境，保持一顆堅強(qiáng)而冷靜的心，敢于超越，永不言敗。

我認(rèn)為本書寫得好，可能是因為很多象我這樣的人能在里面找到自己以及自己團(tuán)隊的影子或是找到現(xiàn)在面臨的困難。里面的內(nèi)容全部上升到哲學(xué)的層面去探討，這些東西直接和我們的內(nèi)心真我在對話，他觸碰到了我們真正害怕改變的東西。

“自我超越”的修煉是學(xué)習(xí)不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟“自我超越”的人，能夠不斷實現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”。組織整體對于學(xué)習(xí)的意愿與能力，植基于個別成員對于學(xué)習(xí)的意愿與能力。

冷鏈系統(tǒng)現(xiàn)在相對來說是一個效益比較好的行業(yè)。這卻是一把雙刃劍。有的人可能充分利用這一有利條件去向上發(fā)展，也有人會躺在優(yōu)越的條件下過著安逸的日子。但是，這個世界沒有永恒不變的東西。冷鏈系統(tǒng)也是一樣，通過讀書活動在全局職工中樹立危機(jī)意識，激發(fā)職工的上進(jìn)心，使我們的職工不要像溫水中的青蛙，當(dāng)水已經(jīng)很熱了，想逃卻來不及。公司每年都組織讀書活動，并且全公司大力推行多種活動來促進(jìn)讀書活動，這為我們提供了各種鍛煉和發(fā)展的平臺；開展讀書活動、組織外出學(xué)習(xí)等等都在為我們的成長投資、搭橋。

從管理理念的角度來看，公司的這一系列做法都是非常正確的，具有遠(yuǎn)見卓識的，體現(xiàn)“人文關(guān)懷”的管理策略。

那么作為個人，我們應(yīng)該如何在集體中、在工作中更有效地超越自我呢？

我覺得首先，我們可以做一次深入地、全面地自我剖析。因為唯有正確地認(rèn)識自己的優(yōu)勢和缺點，才能正確地、有效地提高自我，超越自我。這不光需要我們敢于承認(rèn)自己的弱點和缺陷，更要借助他人之眼來對“自我鑒定”提供更多來自不同角度和不同層面的認(rèn)識和評價。這一點，其實很難做到。

其次，我們應(yīng)當(dāng)積極、主動地接受和配合公司的“培養(yǎng)措施”。因為即使再英明的領(lǐng)導(dǎo)人，制定出再科學(xué)的培養(yǎng)方案，如果只是強(qiáng)制實施，收效也只是事倍功半。也只有我們積極、主動地接受、配合、投入其中，我們才能收獲“超越自我 ”甜蜜果實。所以，“任務(wù)就是機(jī)會”、“壓力也是福利”確實是真的。

最后，貴在堅持。以“水滴石穿”的精神堅持學(xué)習(xí)，必有“厚積薄發(fā)”的飛越。希望有一天，我們能驕傲自信地說：我是冷鏈的員工！

“自我超越”激人奮發(fā)，在今后的日常生活、工作中，我將保持飽滿的工作熱情，積極的工作態(tài)度，認(rèn)真實踐個人與公司共贏的策略，從點滴做起，踏踏實實，對工作保持忠誠，將熱情和勤奮融入每天工作中，不斷提升自己的各方能力，全面造就自己，真正實現(xiàn)“自我超越”。同時在團(tuán)隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識的成果。從真正的團(tuán)隊學(xué)習(xí)中體會工作生活的意義，實現(xiàn)自我價值?！白晕页?，終身超越”。

第五篇：第五項修煉讀后感

第五項修煉讀后感.txt每天早上起床都要看一遍“福布斯”富翁排行榜，如果上面沒有我的名字，我就去上班。談錢不傷感情，談感情最他媽傷錢。我詛咒你一輩子買方便面沒有調(diào)料包。第五項修煉》讀后感這學(xué)期，我閱讀了彼得?圣吉博士的《第五項修煉》，寫下了我的體會。希望我寫的東西能夠讓更多的人關(guān)注管理學(xué)，更多的人去閱讀管理方面的書。彼得?圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個團(tuán)隊中，很多有共同理想的人組成一個大的學(xué)習(xí)型群體，使人們在團(tuán)體中都能以自己的理想為目標(biāo)，不斷的前進(jìn)。同時在團(tuán)隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識的成果。從真正的團(tuán)隊學(xué)習(xí)中體會工作生活的意義，實現(xiàn)自我價值。彼得?圣吉博士的《第五項修煉》有五項主要的內(nèi)容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團(tuán)隊學(xué)習(xí)、全局思考。1.自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實。能夠運用自我超越的人，可以不斷實現(xiàn)他們心里的愿望，我覺得自我超越就是一種精神力量。當(dāng)人們希望達(dá)到某些愿望的時候，首先要有“我想達(dá)到”的愿望，這種愿望越強(qiáng)烈，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機(jī)會就越大。對于能夠自我超越的人，他們對待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越，是一種真正的學(xué)習(xí)。也正是因為自我超越的愿望強(qiáng)烈，才能保證他們的學(xué)習(xí)動力強(qiáng)勁。2.改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團(tuán)隊中，改善心智模式十分重要，它是保證團(tuán)隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法?？傊趫F(tuán)體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團(tuán)隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。3.建立共同理想。如果團(tuán)隊擁有共同的理想，那么，團(tuán)隊中的每個人都會為了這個共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團(tuán)隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團(tuán)隊高度的概念。就好像我們國家的乒乓球事業(yè)，由于乒乓球?qū)儆趪?，上至老人，下至孩童，都很喜歡這項運動，從中我們就能發(fā)現(xiàn)很多優(yōu)秀的選手。同時，國家也大力支持這項運動，人人都希望把這項運動辦好，這種凝聚力超越了個人的想法，成為了全民族的共同理想，所以中國的乒乓事業(yè)才能屹立于世界的巔峰。4.團(tuán)隊學(xué)習(xí)。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團(tuán)隊中，大家都認(rèn)真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團(tuán)隊學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團(tuán)隊學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個團(tuán)隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當(dāng)中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。5.全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價值取向，達(dá)到個人價值與全局價值的平衡。當(dāng)然，每個團(tuán)體都有自己的特點，彼得圣吉×博士的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。

這學(xué)期，我閱讀了彼得?圣吉博士的《第五項修煉》，寫下了我的體會。希望我寫的東西能夠讓更多的人關(guān)注管理學(xué)，更多的人去閱讀管理方面的書。彼得?圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個團(tuán)隊中，很多有共同理想的人組成一個大的學(xué)習(xí)型群體，使人們在團(tuán)體中都能以自己的理想為目標(biāo)，不斷的前進(jìn)。同時在團(tuán)隊中

不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識的成果。從真正的團(tuán)隊學(xué)習(xí)中體會工作生活的意義，實現(xiàn)自我價值。彼得?圣吉博士的《第五項修煉》有五項主要的內(nèi)容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團(tuán)隊學(xué)習(xí)、全局思考。1.自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實。能夠運用自我超越的人，可以不斷實現(xiàn)他們心里的愿望，我覺得自我超越就是一種精神力量。當(dāng)人們希望達(dá)到某些愿望的時候，首先要有“我想達(dá)到”的愿望，這種愿望越強(qiáng)烈，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機(jī)會就越大。對于能夠自我超越的人，他們對待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越，是一種真正的學(xué)習(xí)。也正是因為自我超越的愿望強(qiáng)烈，才能保證他們的學(xué)習(xí)動力強(qiáng)勁。2.改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖象、印象。

我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團(tuán)隊中，改善心智模式十分重要，它是保證團(tuán)隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法?？傊?，在團(tuán)體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團(tuán)隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。3.建立共同理想。如果團(tuán)隊擁有共同的理想，那么，團(tuán)隊中的每個人都會為了這個共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團(tuán)隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團(tuán)隊高度的概念。就好像我們國家的乒乓球事業(yè)，由于乒乓球?qū)儆趪?，上至老人，下至孩童，都很喜歡這項運動，從中我們就能發(fā)現(xiàn)很多優(yōu)秀的選手。同時，國家也大力支持這項運動，人人都希望把這項運動辦好，這種凝聚力超越了個人的想法，成為了全民族的共同理想，所以中國的乒乓事業(yè)才能屹立于世界的巔峰。4.團(tuán)隊學(xué)習(xí)。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團(tuán)隊中，大家都認(rèn)真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團(tuán)隊學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團(tuán)隊學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個團(tuán)隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當(dāng)中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。5.全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價值取向，達(dá)到個人價值與全局價值的平衡。當(dāng)然，每個團(tuán)體都有自己的特點，彼得圣吉×博士的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。