第一篇：由英國ICT教育帶來的靈感與啟迪

由英國ICT教育帶來的靈感與啟迪

陳淑慧

（廣東省深圳市鹽田區(qū)外國語學(xué)校，廣東深圳518083）

摘要：筆者在英國的一年學(xué)習(xí)考察中深入研究了英國的信息技術(shù)教育，認(rèn)為其信息技術(shù)教育學(xué)科定位合理，政府導(dǎo)向具體；教學(xué)上注重團隊合作，注重學(xué)以致用；在學(xué)科建設(shè)上注重信息技術(shù)與學(xué)科整合，提升學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。筆者結(jié)合自身的感想和體會，對相關(guān)問題進行了總結(jié)和歸納，力圖找到更適合新課改理念的信息技術(shù)教育發(fā)展的方式和途徑。

關(guān)鍵字：信息技術(shù)；新課程改革；英國；教學(xué)方式；學(xué)科整合中圖分類號：G434文獻標(biāo)識碼：B

筆者有幸被深圳市鹽田區(qū)教育局選中赴英國Cantubury Christchurch University College學(xué)習(xí)一年，接受其PGCE（培養(yǎng)師資的研究生課程）課程培訓(xùn)，并得以深入英國當(dāng)?shù)刂行W(xué)，觀摩并執(zhí)教其信息技術(shù)課堂，親密接觸英國信息技術(shù)教師及學(xué)生，并由此認(rèn)識到我們中國信息技術(shù)教育與英國同類教育的差異。英國的信息技術(shù)教育學(xué)科定位合理，政府導(dǎo)向具體；教學(xué)上注重團隊合作，注重學(xué)以致用；在學(xué)科建設(shè)上注重信息技術(shù)與學(xué)科整合，提升學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。

一、學(xué)科定位合理，政府導(dǎo)向具體

英國在1988年通過的《教育改革法案》將信息技術(shù)課程被列入了全國統(tǒng)一課程中，在2000年的英國教育改革中，信息技術(shù)被更名為信息與通信技術(shù)（ICT），它已不僅是學(xué)習(xí)的一項內(nèi)容和傳統(tǒng)教育的輔助工具，更被視為提高個體素質(zhì)和推動教育理念與模式發(fā)展的重要因素。英國的政府教育機構(gòu)在2007年制定的課程標(biāo)準(zhǔn)中，有關(guān)ICT課程目標(biāo)的描述是：信息與通信技術(shù)課程的學(xué)習(xí)及開展的活動有助于將年輕人培養(yǎng)成為：享受學(xué)習(xí)、取得進步和能達到預(yù)期目標(biāo)的成功學(xué)習(xí)者；能安全、健康和滿足地生活的自信的個體；對社會有積極貢獻的負(fù)責(zé)任的公民[1]。以學(xué)生信息素養(yǎng)發(fā)展為主體的目標(biāo)定位為信息技術(shù)的教學(xué)定好了實用教學(xué)的基調(diào)。在ICT課程的重要性描述中，課程標(biāo)準(zhǔn)對于學(xué)生的能力發(fā)展的目標(biāo)給予了更明確的說明：信息與通信技術(shù)能力不僅包括技術(shù)、技能與技巧，而且包括有能力將這些技能有目的、安全及負(fù)責(zé)任地運用于學(xué)習(xí)、日常生活及就業(yè)當(dāng)中。信息與通信技術(shù)能力是參與融入現(xiàn)代社會的基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生具有利用計算機及網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息工具獲取需要的信息并進行有效的信息加工的能力，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用信息技術(shù)手段學(xué)習(xí)、解決日常生活中的問題的能力；學(xué)生不僅能有效使用信息與信息技術(shù)，更重要的是能對整個信息系統(tǒng)和信息社會進行批判性的思考，并最終提升學(xué)生的信息素養(yǎng)；信息素養(yǎng)就如同識字、算數(shù)等基本技能一樣，是學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的終身知識技能。

在英國的義務(wù)教育中，中小學(xué)生被分為四個關(guān)鍵階段，1-2年級（5-7歲）為第一關(guān)鍵階段，3-6年級（7-11歲）為第二關(guān)鍵階段，7-9年級（11-14歲）為第三關(guān)鍵階段，10-11年級（14-16歲）為第四關(guān)鍵階段。信息與通信技術(shù)在每一階段對知識、技能、理解與課程整合方面均有詳細(xì)的目標(biāo)要求，還明確了學(xué)生在學(xué)習(xí)之后預(yù)期達到的8個難度逐增的等級水平，這些對于教師的教學(xué)起著非常好的導(dǎo)向作用。比如7—9年級的學(xué)生信息技術(shù)能力應(yīng)達到第4等級以上的水平：學(xué)生能獨立地將信息技術(shù)作為使用及獲取信息的工具，能夠更好地理解并運用信息技術(shù)輔助其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，具備判斷該何時、何處使用信息技術(shù)的能力并 [2]

認(rèn)識其局限性，等等。對于這一階段學(xué)生所需要學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識，解決問題能力，信息處理能力，評價自身學(xué)習(xí)能力等方面也一一做了詳細(xì)的要求。比如對于信息處理能力方面，具體要求是：學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會編輯、組織及使用各種形式再現(xiàn)信息；學(xué)生能使用某些工具有效地將信息提煉、組織，做出高質(zhì)量面向特定觀眾，符合主題的報告；如何使用信息技術(shù)，如電子郵件，有效地共享及交換信息。為了便于信息技術(shù)教師對自己的教學(xué)任務(wù)有更明確的理解，從而更好地做好教學(xué)準(zhǔn)備，英國的信息技術(shù)課程目標(biāo)中甚至提供了對每一水平的具體實例描述[3]。

我們國家也制定了一系列的信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，但是標(biāo)準(zhǔn)的綱要性太強，不夠具體，即使仔細(xì)研讀了標(biāo)準(zhǔn)依然有不少老師無法準(zhǔn)確理解標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生達到什么水平，而且標(biāo)準(zhǔn)的宣傳力度不夠。筆者從事信息技術(shù)教學(xué)工作有十余年，卻從未領(lǐng)取過任何有關(guān)信息技術(shù)教學(xué)的教學(xué)大綱或教學(xué)目標(biāo)的文字性指引，每學(xué)期領(lǐng)到的就是一本教科書及這本教科書配套光碟。這反映了教育主管部門對信息技術(shù)的重視程度不夠，沒有將信息技術(shù)視為推動整個教育理念與模式發(fā)展的重要因素。

二、教學(xué)上注重團隊合作，注重學(xué)以致用

信息技術(shù)課程是由計算機課程發(fā)展而來，已出現(xiàn)質(zhì)的變化。但由此沿襲下來的計算機課程教學(xué)方式卻一直保留著，這已經(jīng)不適合信息技術(shù)課的教學(xué)。我們在大力提倡新課程改革，但在實踐上的步伐卻很緩慢，很大程度還停留在理論階段。在我們的中小學(xué)的信息技術(shù)課堂上，提出任務(wù)—講解演示—模仿練習(xí)—反饋與小結(jié)模式的課堂依然占主導(dǎo)地位；提出任務(wù)—學(xué)生探究與操作—反饋與小結(jié)的研究性學(xué)習(xí)模式的課堂只占少部分。從教學(xué)模式來看，信息技術(shù)教師依然像抓基礎(chǔ)學(xué)科一樣將著重點放在基礎(chǔ)知識與基本操作上，不少信息技術(shù)教師并沒有真正把握信息技術(shù)教育的目標(biāo)與方向。

而在英國，ICT課程教師的教學(xué)方法早已拋棄傳統(tǒng)計算機教學(xué)的模式，注重多種教學(xué)策略的運用，課堂上師生關(guān)系比較平等，是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式。筆者觀摩和實習(xí)的幾所中小學(xué)中，信息技術(shù)教師的教學(xué)方法偏重于提升學(xué)生的團隊合作學(xué)習(xí)能力，提升學(xué)生利用信息技術(shù)解決實際生活、學(xué)習(xí)中遇到的問題的能力，側(cè)重其應(yīng)用與實用性。

（1）注重學(xué)生的團隊合作能力。英國人認(rèn)為，現(xiàn)在的社會協(xié)作精神非常重要，在工作過程中，許多事情都要靠一個團隊來完成，在學(xué)校里就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作能力，這對于學(xué)生以后走向社會工作很重要。筆者在Fulston Manor School聽了一節(jié)中學(xué)9年級的DTP設(shè)計課：老師要求9年級的學(xué)生兩兩學(xué)生合作，使用DTP這個軟件設(shè)計一個針對年輕人和老年人到歐洲假期旅游的宣傳小冊子，通過對景點等各方面的介紹，吸引這兩種人群參加旅游；每一個小組都有制作這個項目的過程記錄表，小組里的兩個學(xué)生根據(jù)設(shè)計的內(nèi)容，版面，美工等方面進行分工；每個學(xué)生都將自己的工作過程結(jié)果都做一個記錄，然后跟同伴討論，解決遇到的問題。到最后提交作品的時候，除了旅游宣傳小冊子之外，每個學(xué)生還有一個word文檔，記述本組的制作過程及自己所做的事情，如何解決碰到的問題，收獲是什么，再加上平時做這個項目時隨時記下來的活動筆記一起上交。這些安排讓整個任務(wù)在學(xué)生的合作下完成得很不錯。在我們的信息技術(shù)教育中，采用團隊合作學(xué)習(xí)方式的課程還比較少，即使教師采用團隊合作方式授課，但是對任務(wù)的布置大都比較籠統(tǒng)，不夠具體。

（2）注重學(xué)生應(yīng)用信息技術(shù)手段解決生活問題能力。筆者在Cheyne Middle School聽了七年級的一堂有關(guān)網(wǎng)絡(luò)搜索的信息技術(shù)課。課堂上，老師設(shè)計了一張表格，要求學(xué)生對倫敦一個旅游景點的信息進行搜索，要向一個要去此景點的人進行介紹；比如景點工作日開門時間，節(jié)假日開門時間；工作日、節(jié)假日票價，不同年齡段的人票價，團體票，家庭套票；還有該旅游景點最應(yīng)該推薦的項目，最好的線路，應(yīng)當(dāng)注意的事項等等。學(xué)生通過這種學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了使用信息技術(shù)手段解決生活中問題的思維，下次在生活當(dāng)中

碰上類似實際問題時，就可以使用所學(xué)的知識進行解決，解決問題能力也能逐步提升。我們常常抱怨中國學(xué)生的獨立能力連同解決問題的能力比較差，但這正是因為我們平常教學(xué)中注重“填鴨式”教學(xué)，很少讓學(xué)生去解決實際問題造成的。

（3）注重學(xué)生應(yīng)用信息技術(shù)手段解決學(xué)習(xí)問題的能力。在英國Kingsmead Primary School的一堂小學(xué)四年級的信息技術(shù)課中，老師設(shè)置了一個任務(wù)，讓學(xué)生對班上同學(xué)一些情況進行統(tǒng)計并做出柱型圖，在Excel里面完成。以下是學(xué)生可以選擇的主題：一是全班同學(xué)喜歡的顏色情況；二是全班同學(xué)身高情況；三是全班同學(xué)讀書數(shù)量情況。通過這個任務(wù)，學(xué)生在學(xué)習(xí)到使用Excel的同時，學(xué)會了使用電腦解決數(shù)學(xué)統(tǒng)計問題。學(xué)生通過對類似任務(wù)的不斷接觸中，逐漸形成使用信息技術(shù)去解決學(xué)習(xí)中遇到的問題的思維，由此拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。目前我們學(xué)生使用信息技術(shù)解決問題大部分還停留在使用網(wǎng)絡(luò)查找信息的階段。這跟教育部門對教學(xué)的導(dǎo)向、教師的教學(xué)理念和教學(xué)方式是不可分的，我們在改革的推行方面還有好長的路要走。

英國的中小學(xué)ICT課程教學(xué)除了上面三個比較顯著的特點外，以下幾個方法也值得我們借鑒與學(xué)習(xí)：

（1）先體驗后總結(jié)，學(xué)習(xí)總是在探索中完成。教師指導(dǎo)學(xué)生選擇學(xué)習(xí)資料時注重資料是否適合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容、是否有意義，嘗試能夠應(yīng)用于多種學(xué)習(xí)情境的學(xué)習(xí)技巧；根據(jù)愛好和知識結(jié)構(gòu)，師生共同決定學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法，并基于此進一步開展教學(xué)。（2）重視信息篩選能力的培養(yǎng)。不同的使用目標(biāo)對采集的信息會有不同的要求，且網(wǎng)絡(luò)上的信息魚龍混雜，真?zhèn)坞y辯，因而對信息的篩選和甄別能力就顯得特別重要。（3）重視學(xué)習(xí)的趣味性。英國的課堂都有一個特點，那就是要在愉悅的氣氛中完成學(xué)習(xí)，因而教師總是在民主的協(xié)商中要求學(xué)生完成任務(wù)。

三、以學(xué)科整合為中心，改善學(xué)科教學(xué)質(zhì)量

現(xiàn)代信息技術(shù)為當(dāng)代和未來的教育創(chuàng)造了嶄新的環(huán)境，成為了整個教育理念與模式發(fā)展的新引擎。充分運用現(xiàn)代信息技術(shù)促進教育教學(xué)創(chuàng)新，已成為當(dāng)今新課程改革的重要特征。教育部也明確要求：促進信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生的互動方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢。在中小學(xué)教學(xué)實踐中，如何充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)建促進學(xué)生素質(zhì)提升的教學(xué)模式，是一個需要不斷研究和大膽探索的課題。筆者在英國的一年學(xué)習(xí)考察實踐中，發(fā)現(xiàn)英國的學(xué)科教學(xué)中ICT的運用策略為我們提供了諸多有益的啟示。

英國教育部在信息技術(shù)與學(xué)科整合的目標(biāo)中提到：學(xué)生應(yīng)該得到應(yīng)用和發(fā)展他們信息技術(shù)能力的機會，運用信息技術(shù)工具支持他們所有學(xué)科的學(xué)習(xí)；在第一關(guān)鍵階段（key stage 1），必須將信息與通信技術(shù)應(yīng)用于英語、數(shù)學(xué)和科學(xué)中的教學(xué)；教師應(yīng)當(dāng)自己判斷和決定哪里適合進行學(xué)科整合；在其他階段（key stage2-4），必須使用信息技術(shù)去整合除了體育之外的所有學(xué)科。

筆者在英國聽到的第一節(jié)學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)整合的課例是Fulston Manor School 10年級的地理課。這個地理課教室里擺放著8臺漂亮的蘋果電腦。學(xué)生被分成8個小組完成一個旅游項目的任務(wù)---為學(xué)校制作一個春游計劃。任務(wù)包括以下幾個方面：挑選一個好去處；預(yù)算整個行程的費用，如交通費、門票、活動游戲費用、礦泉水費用等各個方面；聯(lián)系包車，對學(xué)生人數(shù)統(tǒng)計，考慮多少車子；調(diào)查這次學(xué)生對春游有什么好的建議；設(shè)計游戲及其他活動；確定出行日期等。學(xué)生在挑選春游地點時，做了以下幾件事情：通過網(wǎng)絡(luò)資源先對英國本國旅游資源有所了解；使用Excel對各種數(shù)據(jù)做具體統(tǒng)計；用word設(shè)計出調(diào)查表。整個設(shè)計方案除了各方面的數(shù)據(jù)、原始材料要齊全之外，還要寫成一份報告。筆者特意咨詢了他們指導(dǎo)教師，學(xué)校是否真會使用他們的旅游方案。筆者得到的答復(fù)是：如果做得合理，學(xué)校會采用這個方案。英國的中小學(xué)通過這種非常具有生活實踐意義的學(xué)習(xí)任務(wù)，增強了學(xué)生應(yīng)用信息技術(shù)知識和技能完成一個 [4]

項目設(shè)計任務(wù)的能力，提升了學(xué)生的信息素養(yǎng)。

筆者在英國一年的學(xué)習(xí)實踐中，總結(jié)出英國的中小學(xué)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的特點如下：1.注重信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的適用性研究。英國的教師認(rèn)為，信息技術(shù)設(shè)備雖然能有效的提高教學(xué)質(zhì)量，但是不正確的使用會帶來負(fù)面影響。2.教學(xué)方式和手段更加多樣化。信息技術(shù)與課程整合的時間從課堂延伸到課外，地點由校內(nèi)擴展到校外，內(nèi)容從單純的學(xué)科知識的掌握拓展到跨學(xué)科的綜合技能的提升。借助信息技術(shù)手段，更容易發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動性、積極性，既可以進行個別化教學(xué)，又可以進行協(xié)作型教學(xué)，還可以將“個別化”與“協(xié)作型”二者結(jié)合起來，因而英國的中小學(xué)差生現(xiàn)象不像國內(nèi)那么明顯。3.制定信息技術(shù)與學(xué)科整合的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)。筆者詳細(xì)研究了英國ICT與歷史課程的整合標(biāo)準(zhǔn)。2004年英國教育部門編制出版了《ICT與課程整合：歷史科中ICT》，這一教學(xué)指導(dǎo)材料指出，在英國學(xué)校教育ICT學(xué)習(xí)技能中，與歷史教學(xué)密切相關(guān)的核心技能是：搜索與選擇、運用資料及信息源和提煉與表達信息三個方面，并詳細(xì)規(guī)定了每個年級的學(xué)生要求達到的具體水平和技能[5]。4．重視學(xué)生參與和體驗。學(xué)生有效參與是ICT與課程整合的關(guān)鍵，英國教師有意把課堂“讓”給學(xué)生，真正在課堂上做到了以學(xué)生為主體，而把自身工作重點集中在課前準(zhǔn)備和隨堂指導(dǎo)；重視轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式，由單純的傳授、機械記憶型的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)引導(dǎo)、合作探究的學(xué)習(xí)方式。

英國中小學(xué)營造了良好的信息技術(shù)與課程整合的大環(huán)境，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合打破了教學(xué)時間、空間以及學(xué)科間的限制。這種“大學(xué)科”和“大環(huán)境”的整合模式給師生提供了更加開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，更有利于學(xué)生對學(xué)科知識、技能的掌握和信息素養(yǎng)的提升。

以上是筆者在英國一年間所看到和了解到的英國中小學(xué)信息技術(shù)教育，以及由此激發(fā)的一點感想和體會。英國教師對教學(xué)新理念的理解到教學(xué)方式的改進，對學(xué)科整合所做的努力及革新，對于目前我們國內(nèi)實施的新課程改革具有重要的啟發(fā)作用。由于國情不同，我們不必完全照搬外國模式，但如果我們能吸收別人做法中的精髓，借鑒其合理的成分，對發(fā)展我國的信息技術(shù)教育乃至新課改教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變必將大有裨益。

參考文獻：

[1] Department for Education of the UK.Ict 2007 Programme of Study for Key Stage 3[DB/OL].http://。

Tanner,H.Developing the ICT Capable School[M],

第二篇：由“熱點、難點”問題調(diào)查帶來的啟迪

由“熱點、難點”問題調(diào)查帶來的啟迪

日前，筆者和工會的同志下到部分車間、班組檢查工作，通過聽取匯報、個別了解以及結(jié)合平時掌握的情況綜合分析，調(diào)查了解了一些職工群眾最為關(guān)注的“熱點、難點”問題。從調(diào)查了解的情況看，廣大職工群眾是顧大局、思改革、盼發(fā)展、求穩(wěn)定、保平安的，雖然目前我段面臨很多困難，用人用工制度

改革的力度比較大，但總的來說，職工隊伍基本上是穩(wěn)定的，他們支持和擁護改革的態(tài)度不變，關(guān)注企業(yè)發(fā)展的意識不斷提高，依然是企業(yè)改革、發(fā)展和穩(wěn)定的中堅力量。由于社會生活的多樣化，那些“上有老，下有小”的中年職工的家庭和經(jīng)濟生活也受到各種困擾，同樣，年輕的職工思想比較活躍，價值取向產(chǎn)生不同程度的變化，因而也引發(fā)了一些職工關(guān)注的“熱點、難點”問題。主要反映為：

一、關(guān)心企業(yè)效益和職工收入。目前企業(yè)的困境，造成職工收入減少，部分職工還因疾病、子女就業(yè)上學(xué)、災(zāi)禍等原因，生活拮據(jù)。有的職工說，我們要求不高，只要效益滿意就行；工作環(huán)境不講惡劣，只要工作順心就行；效益收入不講高低，只要生活夠用就行。尤其是在當(dāng)前減員增效的情況下，有的職工認(rèn)為，雖然企業(yè)的人員減少了，但并沒見效益上來。

二、害怕的是沒有崗位。減員措施的推行，加重職工的不穩(wěn)定感，有的職工擔(dān)心改革改到自己頭上崗位保不住，擔(dān)心自己文化低轉(zhuǎn)崗后再竟?fàn)幧蠉忞y，擔(dān)心以年齡為界一刀切，擔(dān)心改革措施不公平等。

三、分配不公仍部分存在。有少數(shù)車間班組在這方面職工群眾意見較大，主要是分配方案不合理，等級懸殊過大，透明度不高。

四、痛恨的是腐敗現(xiàn)象。大多數(shù)職工說，對社會上的腐敗現(xiàn)象大家都很痛恨，但那不是自己操心的事，最痛恨的是一些本單位、本系統(tǒng)的腐敗。大家反映，對職工出差的差費可以減，對職工學(xué)習(xí)（函授）的學(xué)費可以不報、必要的成本支出可以核減，但招待費為什么就不可以減？希望進一步加大宣傳和懲治的力度。

五、最難的是子女就業(yè)沒辦法。許多職工居住沿線，子女因長期就不了業(yè)，成為家里的老大難，職工每天白天思、晚上想，苦于沒有門路。更多子女的職工，自己已到了快退休的年齡，隨時都可能內(nèi)退，而子女一個都沒有安排，或都沒有正式職業(yè)，感到十分為難，不同程度地影響安全生產(chǎn)。

通過此次“熱點、難點”問題的調(diào)查了解，至少我們從中得到了三個方面的啟迪。

啟迪之一：增強群眾觀點是做好思想政治工作的首要前提。江澤民同志曾經(jīng)指出：“在思想政治工作中必須堅持群眾路線，深入實際調(diào)查研究，決不能搞官僚主義、形式主義、強迫命令。一切為了群眾，一切依靠群眾，一切相信群眾，我們黨就能獲得取之不盡的力量源泉?！比嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，是我們黨的力量源泉和勝利之本，只有樹立了這樣的基本觀點，我們才能擺正對職工群眾的基本態(tài)度，才能擺正思想政治工作的位置；只有深入職工群眾，才能了解和理解職工群眾；只有關(guān)心職工群眾，才能發(fā)動職工群眾；只有反映職工群眾的意愿，滿足職工群眾的要求，才能贏得職工群眾的信賴和支持。調(diào)查中，我們了解到，現(xiàn)在有一些干部的“群眾落后論”的思想比較嚴(yán)重，認(rèn)為自己的覺悟自然要比職工群眾高，另眼看待，甚至盛氣凌人；有的對職工的呼聲、疾苦和冷暖不聞不問，漠然置之，在感情和作風(fēng)上日益脫離群眾；有的民主意識淡薄，工作作風(fēng)簡單粗暴，動輒指責(zé)、埋怨、訓(xùn)斥，不注重調(diào)查研究，凡事以我為中心等，結(jié)果造成了干群關(guān)系日益緊張，對立抵觸愈演愈烈。就這樣的狀況，我們的思想政治工作渠道能暢通？我們的改革能得到職工的擁護？因此，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記黨的宗旨，切實從思想上樹立群眾觀點，把一切相信群眾、一切依靠群眾、一切為了群眾作為我們工作的出發(fā)點和落腳點。要相信群眾覺悟，相信群眾的智慧，相信群眾的力量，樹立強烈的民本意識，傾注真摯的感情，只有這樣，職工群眾才能對我們有良好的感情反映，才會對我們的工作給予充分的信任和最大的支持，才能贏得廣大職工的擁護和愛戴。

啟迪之二：加強與職工群眾的溝通是做好新時期思想工作的重要途徑。人是有感情的，任何一個正常的人，都有自尊心、自愛心，都希望得到別人的理解、尊重，因此，我們做思想政治工作的，要想使職工接受自己正確的觀點和思想，首先就要理解職工，尊重他們的人格、權(quán)利、尊嚴(yán)。反之，如果我們不理解、尊重職工，就很容易使雙方的關(guān)系處于緊張狀態(tài)，從而使工作陷入僵局，不僅不利于某些問題的解決，而且加深雙方情感上的裂痕。目前，隨著改革的不斷深入，干部職工的工作崗位、就業(yè)取向、生活方式、思維方法，都將呈現(xiàn)出復(fù)雜化和多樣化的趨勢。越是在這種情況下，就越要加強與群眾的溝通理解，他們比以往任何時候更需要安慰、理解、同情、幫助和支持。一般來說，我們所面對的是既可敬、又可愛、又可憐的職工群眾，他們中的絕大多數(shù)是容易滿足、通情達理的好職工。當(dāng)改革涉及到他們的切身利益的

第三篇：《花木蘭》與《功夫熊貓》給中國動漫帶來的啟迪

本科畢業(yè)論文

論文題目： 《花木蘭》與《功夫熊貓》給中國動漫帶

來的啟迪

學(xué)生姓名： ******* 學(xué) 號： ******* 專 業(yè)： *******

班 級： ******* 指導(dǎo)教師： *******

完成日期： 2012 年 5 月 20日

The enlightenment that “Mulan ”And “kungfu panda” bring

to the Chinese animation

Abstract

In 1998, the Walt Disney Company produced the animated comedy film “Mulan” which is based on chinese traditional folk story, since then this wise and beautiful heroine mulan began to spread from china to all over the world.Meanwhile,the 3D animation film kung fu panda taken in July,2008 by America has caused repercussions nationwide.One bold and confident heroine as well as a charmingly naive panda has attracted a lot of audience in both eastern and western countries,which made these two films great success.This article aims to study the problems and the prospects of chinese cartoon’s development through the analysis of the influence on chinese cartoon created by the cultural integration and collision from the films Mulan and Kung Fu Panda.Key words：Hua Mulan

Kung Fu Panda

Chinese Animation

I

《花木蘭》與《功夫熊貓》給中國動漫帶來的啟迪

內(nèi) 容 摘 要

1998年迪士尼公司根據(jù)中國古代傳統(tǒng)民間故事出品了動畫影片《花木蘭》，由此，在中國人民心目中集智慧與美貌于一身的巾幗英雄花木蘭的形象走向了國際，而2008年由美國拍攝的三維動漫電影《功夫熊貓》在國內(nèi)外引起了巨大的反響。一個巾幗不讓須眉的女英雄，一只憨態(tài)可掬的熊貓，吸引了東西方的大批觀眾，使得這兩部動漫影片取得巨大的成功。本文試對《花木蘭》和《功夫熊貓》這兩部動漫電影對中國傳統(tǒng)解構(gòu)的分析，以及中西文化的融合與碰撞對中國動漫事業(yè)的影響的分析，從而研究中國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展所存在的問題和它的發(fā)展前景。

關(guān)鍵字：花木蘭 功夫熊貓 中國動漫

II

目 錄

序言 ············································································································· 1

一、《花木蘭》與《功夫熊貓》對中國傳統(tǒng)的解構(gòu)與重建 ·················· 1

（一）幽默詼諧的敘事方式和表現(xiàn)手法 ·········································· 1

（二）《花木蘭》與《功夫熊貓》中人物形象的巧妙設(shè)計 ············ 2

（三）精致畫面和唯美聲音的完美結(jié)合給與感官的強烈刺激 ······ 2

二、中西文化融合與碰撞的動漫世界 ···················································· 3

（一）無處不在的中國元素 ······························································ 3

（二）中西合璧的動畫電影 ······························································ 4

三、從電影看中國動漫出現(xiàn)的問題與前景 ············································ 6

（一）中國動漫電影在發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題 ······························ 6

（二）中國動漫電影發(fā)展的出路 ······················································ 7

四、結(jié)語 ····································································································· 7 參考文獻 ····································································································· 8

III

序 言

1998年迪斯尼一手打造富含中國元素的動畫電影《花木蘭》一炮而紅，當(dāng)時位居“全美電影票房排列榜”的冠軍，十年后依舊是充滿中國傳統(tǒng)元素的《功夫熊貓》也是大紫大紅，是什么促使這兩部影片造成為萬人空巷的局面？除了精湛高超的動畫技術(shù)外，在人物的選用上都不失可愛與童真，顏色上也極力用中國喜歡的的藏青、黑灰等，從而奠定了影片充滿東方氣息的視覺基調(diào)，再加之西式的幽默與詼諧都給人酣暢淋漓的痛快。在中國動漫界精品難求的當(dāng)下，看著西方玩轉(zhuǎn)中國東方元素時，不禁讓人對中國動漫世界扼腕嘆息，中國動漫產(chǎn)業(yè)該何去何從？在進行技術(shù)與質(zhì)量創(chuàng)新的同時，中國人應(yīng)該從自身找原因，做出讓人耳目一新的高質(zhì)量片子。

一《花木蘭》與《功夫熊貓》對中國傳統(tǒng)的解構(gòu)與重建

（一）幽默詼諧的敘事方式和表現(xiàn)手法

一部電影想要取得巨大的成功，首先劇本環(huán)節(jié)的設(shè)計和敘事表現(xiàn)手法應(yīng)該跟觀眾產(chǎn)生強烈的共鳴。

《花木蘭》的故事是迪士尼原原本本的從中國照搬到世界舞臺的，故事情節(jié)基本上忠于原來的面貌，故事還是那個故事，可以說是老套的，然而被迪士尼一經(jīng)加工，即使是對這個故事爛熟于心的中國觀眾在看到這部新版《花木蘭》時，有種煥然一新的感覺。關(guān)鍵就是制作者在原來故事的基礎(chǔ)上突破了中國人對于這個故事的傳統(tǒng)敘事模式，使影片整體的氣氛和感覺變得活躍和輕松，去除中國人表達情感固有的含蓄又無奈的方式，同時淡化了戰(zhàn)爭給百姓帶來的家破人亡與生存的沉重。用夸張幽默又不失原則的喜劇形式將一段原本悲壯的從軍記改寫成一個巾幗英雄的智慧與勇敢的展示舞臺。在國際上，人們更喜歡看一些新奇又跌宕起伏的奇旅，像木須和蟋蟀的設(shè)置，這種國際市場的創(chuàng)作方式，迎合了觀眾的口味，只要觀眾發(fā)自內(nèi)腑的笑，過足了當(dāng)英雄的癮，這部影片也就有了意義。

再來看《功夫熊貓》，比起《花木蘭》的老套故事模式，這是一個完全憑空想象的故事。先有一只又肥又笨又貪吃只會做面條的熊貓阿寶，誤打誤撞成為了萬眾矚目的龍騎士，得以和自己崇拜的有“蓋世五俠”之稱的虎、猴、蛇、仙鶴、螳螂成為了同門師兄弟，在烏龜大師的點撥和浣熊師傅的嚴(yán)格教導(dǎo)下，練就了一身好功夫，得到了功夫界至高無上榮耀的龍之卷軸，最終戰(zhàn)勝了兇猛邪惡的雪豹太郎，保護了和平谷人民的安全。這是一部情節(jié)最為簡單

明了思維不用拐彎的動畫片，奇怪的是影片讓人從頭到尾對著熒幕沒有一刻的走神，投入的是比以往看動畫片時二十分的專注。去除一般老套沉悶的敘事結(jié)構(gòu)，設(shè)定環(huán)環(huán)相扣的故事情節(jié)，吊足了觀眾的胃口。簡單中不乏幽默再結(jié)合中國元素的故事和繪畫，典型的以美國人的視角講述中國的故事，劇本情節(jié)的流暢加之風(fēng)趣的展示手法恐怕不想成功都難。

（二）《花木蘭》與《功夫熊貓》中人物形象的巧妙設(shè)計

對于一部影片，首先抓住眼球的是人物形象，《花木蘭》中大大借鑒了國畫中對人物刻畫的那種隨意和灑脫。幾筆勾勒就將人物的神情，心情和內(nèi)在的性格準(zhǔn)確表現(xiàn)出來。影片采用了大量寫意式的水墨畫作為背景。山水，花草，庭院，田野。色彩并不是迪士尼通常的那種濃重，而是完全模仿了水墨畫中的清淡。木蘭、木須、花家老少甚至單于的造型都尊重了中國傳統(tǒng)人物形象，極力彰顯古老東方的情韻。有想象力才有動畫，于是木須龍和蟋蟀這兩個角色應(yīng)運而生，成為影片中的一對活寶。木須龍和蟋蟀，兩個原本毫無關(guān)聯(lián)的個體出現(xiàn)在了劇中，成了影片的一大看點。他們極盡搞笑之能事，木須龍活躍萬分，蟋蟀則低調(diào)行事，但兩者結(jié)合在一起則鬧出了很多笑料，使得影片也是別出心裁。

熊貓？一直深受中國人喜愛的動物，選擇中國國寶的熊貓來作為片中主角形象大抵源于外國人對熊貓的稀奇，阿寶這個角色在造型上基本遵循了大熊貓憨態(tài)可掬的形態(tài)，只是稍顯臃腫，也只是為了劇情服務(wù)。豐富的表情、夸張的肢體、幽默的武功在視覺上留下了憨態(tài)可掬、輕松愉悅的視覺效果。在配角的設(shè)置上，迪士尼可謂花盡心思，以智者形象出現(xiàn)在片中的龜仙人，這個角色的設(shè)定相對熊貓和浣熊師傅這樣的隨意為之而言更加貼近中國文化。在傳統(tǒng)的中國文化當(dāng)中烏龜一直是長壽的標(biāo)志。以這樣的動物來塑造一個智者的形象無疑是貼切的；其次片中代表一流功夫的蓋世五俠的設(shè)定也是沿用中國功夫之名，蛇、螳螂、猴、鶴都是有名的拳法代表，而老虎則不用說是中國文化中的威武王者形象。再加上無厘頭的鴨子爸爸使整場動畫下來，給人一種酣暢淋漓的痛快。

①

（三）精致畫面和唯美聲音的完美結(jié)合給與感官的強烈刺激

影視作品中所傳達出來的各種信息，都要通過視覺形象和聲音形象加以轉(zhuǎn)化。由此可見畫面的質(zhì)感與音樂的美感是影片能夠賣座的一大原因。如果聲音和畫面同步，它們之間產(chǎn)生了對應(yīng)關(guān)系，那么銀幕的真實感就會大大增強，影片就會更加生動，看來迪士尼很精通此道。

在美版動畫片《花木蘭》中，出征的戰(zhàn)士們唱著歡快的“夢中的姑娘”，“我可愛的姑——”戛然而止，萬籟俱寂。蔓延著肅殺與凄冷的戰(zhàn)場使他們感到了前所未有的絕望。從神韻上捕捉到了中國文化的厚重與含蓄之美，而不是象以往的諸多同類作品那樣充斥著好萊塢想象中的中國味兒怪調(diào)調(diào)。對于動畫影片來說，受眾主要是活力四射的孩子和年輕人，所以歌舞的加入一定要滿足他們的審美趣味同時又能和情節(jié)完美結(jié)合。在歌曲的加入這方面，《花 ①飛鷹.動畫片《花木蘭》影評[EB/OL].http://movie.douban.com/subject/1294833/reviews.2010年2月16日.木蘭》這部影片選擇了具有流行潛力的幾首歌，尤其是主人公花木蘭在祠堂里唱的那首《倒影》，更是成為世人傳唱的經(jīng)典。試問，在1997年的中國動漫界，有幾個人運用這種形式穿插在作品中，將流行音樂與電影情節(jié)聯(lián)合起來？精良的制作和充滿想像力的畫面外，還真正做到了深刻的思想性和鮮明的藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。影片的表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格也頗具中國特色，畫面上的人物造型以及服飾兼顧古風(fēng)而不失現(xiàn)代感，其線條柔和，構(gòu)畫均勻，情景轉(zhuǎn)換自然流暢，融入了中國水墨畫的特色和意蘊，因而能夠在中國觀眾的心目中激起強烈的感應(yīng)和共鳴。

在《功夫熊貓》中，光看著那恢宏的場景畫面，無比強大的配音陣容就已經(jīng)足夠了。印象比較深刻兩個精彩片段：一是太郎越獄，畫面效果真有點功夫大片的感覺，給人以視覺上的強大震撼；二是烏龜大師圓寂那段，烏龜師傅在風(fēng)中化做桃花，片片飄落，這是只有在中國人的傳統(tǒng)審美觀念里才會出現(xiàn)的片段，所以看的時候很有親切感，也可以看出導(dǎo)演真的花了不少心思。《功夫熊貓》的場景音樂，具有十足十的中國風(fēng)，然后便是嘻哈十足的“PAUL”（中文翻譯“阿寶”）。美國是個商業(yè)味濃厚的國家，好萊塢也不例外。《功夫熊貓》制作一絲不茍，各方面均力求完美，在音響效果一環(huán)就請來奧斯卡級大師Van der Ryn來負(fù)責(zé)。電影配樂也邀來奧斯卡級音樂大師漢斯·季默（Hans Zimmer）操刀，譜寫別具中國色彩的史詩式弦樂，令《功夫熊貓》成為一部真正有聲有色的動畫巨制。《功夫熊貓》的票房大紅，就是最好的說明。

對劇情的巧妙解構(gòu)，人物形象選擇的恰到好處和畫面剪輯的流暢精致使得這兩部動畫大紅大紫外，畫面色彩的和諧搭配以及精湛考究的動畫處理技術(shù)和津津樂道的中國傳統(tǒng)元素都起到了不容忽視的作用，在這就不一一贅述。

二 中西文化融合與碰撞的動漫世界

（一）無處不在的中國元素

《花木蘭》與《功夫熊貓》能取得這么好的票房，除了設(shè)計精巧的劇本情節(jié)，考究的人物設(shè)定外，其另外一個最主要的因素是迪士尼善于抓住時代的潮流，在中國逐漸崛起時將中國元素大量的融合于其中，在增強了親和力的同時，又增加了一層異域色彩。

動畫的形象是一部動畫的名片，這樣看來，“衣”作為形象不可分割的一部分，就顯得非常重要了。1997年，迪士尼在制作《花木蘭》時，人物的服飾設(shè)計不僅可以看到漢晉時期匈奴時樣式，同時雜糅了唐朝服飾與仕女裝，但這都是初試牛刀的在整體上進行渲染，在細(xì)節(jié)尚未做大的突破。到2008年夢工廠出品《功夫熊貓》的時候，由于人物造型的大小不一，形態(tài)各異在服飾方面反倒比《花木蘭》更加費心力。為了使得衣服與人物相得益彰，動畫師在設(shè)計上融入了許多中國清朝元素，像長袍、馬褂、馬蹄袖子以及頭頂?shù)幕峋谐霈F(xiàn)。3

團隊在制作螳螂時特意借鑒了中國文化中的漢字，在螳螂背上寫了一個圓形的“壽”字；阿寶的行頭看似簡單，實則不然，細(xì)心的人會發(fā)現(xiàn)設(shè)計師專門為他保留了清朝士兵的綁腿。

民以食為天，動畫片也不例外，所以吃是拍攝中國題材怎么繞都繞不開的話題。在《花木蘭》中，吃只被粗略的表現(xiàn)?；咎m為父親、奶奶敬茶，一家人吃米飯等場面中出現(xiàn)的茶、米飯，均為外國人對中國食物最粗略的了解，盛器也是基本款的瓷碗而已。到了《功夫熊貓》，食物承擔(dān)的重量幾乎和角色一樣重，可以說是進化了很多。在種類上除了米飯，還有擔(dān)擔(dān)面、豆腐、包子、杏仁餅干，真可謂是花樣繁多。工具使用的是中國傳統(tǒng)的筷子，在劇情設(shè)計上，吃也起到了推波助瀾的關(guān)鍵性作用，阿寶是以吃而發(fā)現(xiàn)的學(xué)武潛力，以吃使得功力百增的。

從場景配置上，《花木蘭》在畫面表現(xiàn)時大量的采用了中國水墨畫的形式，巍巍雪山，萬箭齊發(fā)；茫茫雪海，戰(zhàn)馬奔騰；滔滔大河，呼嘯而來，奔流而去，技術(shù)讓水墨人物流暢的運動在水墨山水之間，水墨人物和水墨山水則賦予了畫面以靈動的氣息和浩瀚的氣勢。當(dāng)中也不乏一些地標(biāo)性建筑物，比如長城、紫禁城等等。但當(dāng)時該片主要面對的是北美和其他西方觀眾，并未打算突出地域性，中國味道只是淺嘗輒止。而《功夫熊貓》可以說是更上一層樓。仙境一般的中國山水，麗江的小橋流水、黃山的云海、桂林的山巒、群山翠竹、亭臺樓閣都不在話下??加之輕快悅耳的中國傳統(tǒng)音樂，以及在外國人眼中神秘的書法和針灸，甚至發(fā)音字正腔圓的功夫、豆腐、師傅等在影片里都有著熨帖的體現(xiàn)。影片中出現(xiàn)的虎鶴雙形、猴拳、螳螂拳，卻深得中國功夫的精髓，讓人幾乎無可挑剔。角色設(shè)定上無論是木須龍、熊貓還是“蓋世五俠”都基本符合中國傳統(tǒng)文化，難怪給人無論視覺還是心靈上的契合感和親切感。

（二）中西合璧的動畫電影

每個地域都有其不同的文化底蘊也就決定了其不同的價值取向。中西方迥然不同的文化差異塑造了人們不同的文化價值取向觀念?？梢钥闯?，不同的文化價值取向決定了人們接受事物的態(tài)度與程度，正是由于不同的文化差異使得影片更加有內(nèi)涵。在影片中中西文化的差異主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1．觀念方面：忠孝至上與個人自由。

自古以來中國都是忠孝兩不渝百善孝為先，這是中國傳統(tǒng)道德基礎(chǔ)與核心。《花木蘭》中木蘭不忍讓年邁且殘疾的父親征戰(zhàn)沙場于是代父從軍，給父親送茶水；木蘭遵從父母之命去見媒婆、木蘭還鄉(xiāng)等都體現(xiàn)了家庭的重要性和父權(quán)制的封建思想。女子無才便是德在這里得到了充分體現(xiàn)?！豆Ψ蛐茇垺分邪氉龅膲裘髅髋c面條沒有一點關(guān)系但不忍父親傷心就編謊騙父親，他孝敬父母，忠于職守，他是面店老板的兒子，雖然他不是很情愿，卻能夠順服父親，支撐面店。這都大大小小的體現(xiàn)了忠孝的觀念，但影片一直這樣發(fā)展下去就會索然無味了，影片并沒有一成不變的照搬中國傳統(tǒng)模式，而是選擇性地保留了部分中國元素并引入了西方的家庭觀念。于是在電影里出現(xiàn)了好幾個頗具美國特色幽默的場景。例如：木蘭還鄉(xiāng) 4

后，木蘭的祖母竟然說“真是的，她只帶回一把劍，她應(yīng)該帶回一個男人。”見到英俊瀟灑的男主角來到木蘭家尋找木蘭時，竟然脫口而出“下次我也要上戰(zhàn)場”，而且希望男主角“永遠留下來”。試想，這樣的事情在中國即使允許發(fā)生也不可能發(fā)生在一個家庭中最年長的祖母身上，作為封建禮教的執(zhí)行著與維護者他是無論如何都說不出來這些話的。中西文化的重裝、融合之后，迪斯尼的花木蘭代父從軍的故事內(nèi)涵更加豐富，僅體現(xiàn)出不同民族的文化認(rèn)知能力和女性性別意識和女性文化而且也從不同側(cè)面和角度反映出中西文化的沖突和相容。①再比如阿寶違抗父命去學(xué)習(xí)武術(shù)，這種自由主義與遵從父命行事的東方孝道就是大相違背的；然而這種個人自由主義的觀點恰恰是中國青年所樂于接受的，中美文化差異可見一斑。2．禮教觀念：規(guī)矩守禮與自由開放。

中國古代具有嚴(yán)格的等級尊卑觀念。女子要“三從四德”，所以木蘭按規(guī)矩溫習(xí)四德，由媒人說媒，木蘭從軍后花家列祖列宗召開緊急會議都說明在那個年代女子的作用不是在戰(zhàn)場而是在家。然而在《花木蘭》中木蘭將“四德”寫在胳膊上，騎馬去見媒婆以及戲弄媒婆，勸誡父親不要從軍打仗的情節(jié)都體現(xiàn)了美國文化中人人自由平等的觀念。老奶奶也不再是中國奶奶的形象。她似乎比花木蘭還自由自在、任性妄為，可以不負(fù)一切重?fù)?dān)，可以有一方小輩們不敢指責(zé)的小小天地。中國的奶奶通常是忍辱負(fù)重、身先全家的，以身作則，老美設(shè)置的奶奶透著超脫的可愛。尤其喜歡片末她說了一句：“她還該帶個男人來——下次再打仗，我也去。”那么老還希望有個愛人在身邊。這是中國老人不敢期待、中國女人不會說出來的話。這是老美們提醒我們可以放寬心，勇敢地去追尋。在阿寶放棄繼承面館追尋自己的夢想時也體現(xiàn)了這種自由開放的觀點。3．階層方面：等級嚴(yán)明與人人平等。

中國傳統(tǒng)文化中，皇帝的統(tǒng)治神圣不可侵犯，所謂君讓臣死，臣不得不死；君讓臣亡，臣不得不亡，正是君臣等級的森嚴(yán)的標(biāo)志。美國人認(rèn)為，“在社會提供相對平等機遇的情況下，個人有追求與之能力相匹配的自由?！敝袊鴤鹘y(tǒng)婚姻講究父母之命，媒妁之言。按禮制，男女不能自由選擇戀愛對象，講究門當(dāng)戶對，社會嚴(yán)格禁止未婚男女私相往來。影片中木蘭尊父之命去相親，目的是找到一個好婆家，侍奉公婆，伺候丈夫，光宗耀祖。然而，木蘭見到男主人公李翔后頓生愛慕之情。在經(jīng)歷了生死的考驗后，木蘭終于沖破傳統(tǒng)的藩籬，大膽地追求浪漫自由的愛情生活，向傳統(tǒng)等級發(fā)起了挑戰(zhàn)。這是美國人的思想，在木蘭拯救了國家后，皇帝竟擋著臣民的面對木蘭鞠躬，這是中國封建體制也不允許的。在《功夫熊貓》中，浣熊師傅——蓋世五俠——阿寶之間的師徒關(guān)系也都體現(xiàn)出嚴(yán)格的尊卑上下等級關(guān)系。4．武俠文化與英雄主義。

武俠文化是中國流行文化，以俠客為主角以神乎其神的武術(shù)技巧為特點，刻畫宣揚俠客的精神。戰(zhàn)爭，從古至今，什么時候都不能避免。在戰(zhàn)場上需要的是堅強，需要的是冷漠和 ①李書影.花木蘭：“做自己”的傳奇女子——文化解讀《木蘭詩》與迪斯尼《花木蘭》[M].淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版).2006年第4期：134—135.殘忍，學(xué)的一句真理“對敵人仁慈就是對自己殘忍”?；咎m這部取材于樂府詩的題材，一個女子的成長，愛家、愛國、愛兄弟，舍小利為大義，成全國家，然后功成身退，女子的精神值得贊嘆?；咎m自始至終是整個戰(zhàn)爭的主角，她個人的作用被無限夸大了，而這些都是美國個人英雄主義淋漓精致的表現(xiàn)。個人英雄主義可以說是美國文化的重要部分，他們崇尚個人的存在和發(fā)展，給予人無限的自由空間。這種個人理想和英雄品質(zhì)完美重合的人在現(xiàn)實中不存在，所以就需要虛構(gòu)一個完美的形象給予自己心靈的撫慰，而美國人正是把這種模式根深蒂固地反映在他們締造的電影王國上。美國人塑造了好萊塢電影王國，也塑造了“美國式”英雄，里面透露著英雄文化積極向上的價值觀。

在《功夫熊貓》中，觀眾可以看到，熊貓阿寶原本是一個非常普通的小人物，一直以好吃懶做而聞名，誤打誤撞地成了龍斗士的候選人，這就充分體現(xiàn)了西方典型的宿命主義觀念，在西方，每個人都可能成為英雄，但是英雄往往是命中注定的，這正是我國文化中強烈批判的“英雄注定論”。中國武俠文化更多的是表現(xiàn)成長過程，如菜鳥歷經(jīng)磨難成為武功高強的大俠。西方英雄超能力的獲得是即時的，大多是與生俱來或者一場科學(xué)變故后突然獲得，不需要如中國功夫花十?dāng)?shù)年的逐漸苦修的積累過程。熊貓阿寶成為英雄主要是通過戰(zhàn)勝黑豹太郎來完成的，這正是美國“英雄主義”的精神內(nèi)核。美國的“英雄主義”就是在邪惡與正義的二元對立中，正義的一方會取的最終勝利而成為英雄，供大家膜拜。這與我國的武俠精神的精髓大相徑庭。我國的武俠之靈魂是仁、義、忠、孝等觀念。中國傳統(tǒng)文化中，對中國俠士的認(rèn)同與崇拜主要是源于其高尚的品德，他視人間萬物為塵土，有著至善至美的品德。這絕不是像《功夫熊貓》中所展示的那樣，人們對英雄的崇拜是拜倒在其超強的實力面前。

②

①三 從電影看中國動漫出現(xiàn)的問題與前景

（一）中國動漫電影在發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題

在科技發(fā)展異常迅猛的今天，電影產(chǎn)業(yè)異軍突起已不是一朝一夕之事，動漫作為后起之軍，具有無限廣闊的發(fā)展空間，而中國的動漫之路著實讓人揪心。想要做出成功的有影響力的動漫作品，我們最大的問題是意識觀念上沒有轉(zhuǎn)變。但愿中國人民本著一種娛樂大眾娛樂身心的目的，在作品中反觀歷史，提取所謂的精華文化，然后放眼世界，大大方方的進行自我否定與革新，玩出點新花樣。就拿動畫電影來說，有一個花木蘭已經(jīng)夠了，我們自己的故事還是我們自己玩，只要玩出自己的特點與風(fēng)格，就會得到前所未有的關(guān)注?？墒橇钗覔?dān)憂的是，口號上我們總說看了學(xué)了，卻總是停留在模仿的層面上無法突破。早在一百多年前，“師夷長技以制夷”的口號就已經(jīng)在祖國大地喊響了，可是到今天為止，我們倒是的確“師 ①華靜,顧燁文.從《花木蘭》到《功夫熊貓》看西方人對中國文化的正確解讀.電影評介.2009年第24期.②陳恒.淺談Detective、Marvel漫畫公司超能英雄角色的特性與發(fā)展[M].廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.2010年第3期.夷長技”了，但并沒有制住“夷”。當(dāng)然，這樣的問題就不僅僅是值得動漫從業(yè)者和文化人所深思的問題了。

中國動漫市場總不如人意的另一個原因是故事架構(gòu)和編劇方面的明顯不足。故事架構(gòu)、編劇人才的嚴(yán)重短缺成為中國動畫電影發(fā)展的瓶頸。中國人總是好高騖遠，放不開手來大搞特搞，被傳統(tǒng)束縛的畏首畏尾作品中也就沒有那種可以天馬行空的豪邁與霸氣，更沒有世人追求的娛樂精神。在動畫和藝術(shù)創(chuàng)作以及其他以求新求奇的領(lǐng)域，以前保守的做法是行不通的。在這樣的現(xiàn)狀下，我們要打破思想上的束縛，進行各種努力和嘗試，對文化資源進行有效整合，才能創(chuàng)造出具有中國特色的文化產(chǎn)品的。對于剛剛起步的中國動漫產(chǎn)業(yè)來說，只有把最基本最核心的動漫作品創(chuàng)作好了，吸引住大家的目光和興趣，才能進行下一步的附加文化產(chǎn)品的開發(fā)與經(jīng)營，否則，其他的都是無稽之談。

（二）中國動漫電影發(fā)展的出路

想象力是動畫的本質(zhì)，有想象力的動畫永遠會有觀眾。具有浪漫主義色彩，有幽默、風(fēng)趣的風(fēng)格的動畫電影才能抓住眼球，吸引更多的觀眾這樣看起來才能給人酣暢淋漓的感覺，達到輕松愉悅的效果。所以中國動畫在強調(diào)教育功能性的同時，也同時要提高和豐富動畫的娛樂性，努力去吸引成人的眼球，影響中國人的思想，從而改變動畫的發(fā)展方向，為動畫的發(fā)展提供更多的可能。

中國的歷史文化非常豐富，世界動漫將會在人們面前展現(xiàn)更多的中國元素，中國也應(yīng)當(dāng)抓住自己所擁有的優(yōu)勢在世界動漫中占得一地席位，不能眼睜睜地看著別人把中國自己的東西用的如魚得水。孔子云：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，他所指出的就是娛樂性的藝術(shù)與人類心性的關(guān)系，而中國動漫也必須將此結(jié)合，利用“中國元素”來探求屬于中國人自己的動漫之路。

四 結(jié) 語

無論是《花木蘭》還是《功夫熊貓》都是對中國文化的一種選擇性吸收，動畫電影的確以其獨特的一種美麗和浪漫品格給人們的生活帶來了快樂和精神慰藉，近些年來，隨著大眾文藝娛樂日趨多元化以及數(shù)碼特效技術(shù)的不斷創(chuàng)新，動漫文化得以新的繁榮與飛躍，動畫產(chǎn)業(yè)作為一種朝陽產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展有著廣闊的空間和前景。中國動畫想要在世界上占據(jù)一席之地，則改革勢在必行。分析中西方的差異，除了歷史的原因和一些技術(shù)方面的原因是不可避免的。想要在此方面做出可喜的成績就要與時俱進懂得創(chuàng)新，將中國傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代人們審美情趣相結(jié)合，以中國文化為載本，融入多元化文化因素，打破急于求成的心態(tài)，精益求精才行。在科技不斷創(chuàng)新的今天，發(fā)揚敢為天下先的勇氣和兼容并蓄情懷發(fā)展動畫產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展優(yōu)秀的原創(chuàng)動畫在整個產(chǎn)業(yè)鏈中的龍頭地位。才能走出低谷，綻放中國特色的獨具魅力。

參考文獻

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第四篇：看韓國“國民精神”教育的一些感受與啟迪

看韓國“國民精神”教育的一些感受與啟迪

“國民精神”是一個國家的國民在價值取向、道德水準(zhǔn)、民族精神等方面的綜合體現(xiàn)，是反映國民精神狀況和文明素質(zhì)的標(biāo)志。韓國不僅是世界上最重視教育的國家之一，而且把“國民精神”教育放在十分重要和突出的位置上，并且取得良好的效果。去年暑假我有幸赴韓國進行了為期12天的研修考察，在韓期間，先后參觀了首爾、木浦、麗水、濟州等四個城市，聽取了木浦科學(xué)技術(shù)大學(xué)金教授有關(guān)韓國教育的講座，通過考察學(xué)習(xí)活動，我切身感受到了韓國獨特的文化底蘊和民族教育特色。

重視國民勤儉節(jié)約意識的教育

韓國人很有錢但很節(jié)約。沒去韓國前，一些曾去韓國旅游過的朋友便告誡我，到韓國最好帶些榨菜、方便面、醬油去，要不帶瓶油去也行，因為韓國的菜肴全是泡菜為主，主菜是定量供應(yīng)，會吃不飽，而且菜里沒油。當(dāng)時半信半疑，覺得韓國這樣一個人均國民總收入(GNI)達到近2.5萬美元發(fā)達國家怎么可能會這樣。到了韓國，上了餐桌，方知朋友所言不假。第一天晚飯，韓國導(dǎo)游告訴我們，晚上吃大餐-韓國豬肉，當(dāng)時感到新鮮興奮。

可是到了飯店發(fā)現(xiàn)，我們每四個人一張小桌，桌上就一鐵鍋，一鍋湯湯水水的大白菜里，煮著一些豬肉，肉不多，而湯里也很少見油花，用“清湯寡水”四個字來形容，一點不過分。鐵鍋的周圍擺著幾碟小菜，就是韓國泡菜、紫菜、蘿卜、大蒜、海帶絲之類的東西。以后數(shù)天的菜肴大都如此，每餐除了雷打不動的泡菜、黃豆芽、海帶、海苔等可添加的小碟裝冷菜外，主菜每餐雖略有變化，但都是定量供應(yīng)的一鐵鍋。

據(jù)了解，韓國人的日常生活非常簡單，平時就是兩三小碟泡菜、一碗大醬湯、一碗米飯就是一頓正餐。即使是飯館，所提供的料理也是品種簡單，加工原始，數(shù)量有限，但價格卻很高。韓國的餐桌非常小，不像中國餐桌那么大，可以擺下幾十個菜。韓國餐桌上不供應(yīng)飲料，只擺放一個塑料瓶子，裝的是涼開水，客人隨意飲用，不像中國，非讓你點昂貴的名貴水果榨汁、酸奶之類。韓國飯店供應(yīng)的酒只有燒酒(Soju)一種，一瓶只有幾元人民幣，不像中國的餐館，酒類品種不僅豐富，而且一瓶酒幾百數(shù)千元。

韓國人的節(jié)約還表現(xiàn)在其他方面。在韓國，你會發(fā)現(xiàn)韓國的機場、博物館等公共場所放有飲水機，飲水機旁邊放有專供飲水機配套使用的紙杯，那是一種只有中指長、3CM左右寬的小紙袋，經(jīng)過特別處理的，拿在手里就變成一個很小的能接水的小杯子，小到你無法想象，一口幾乎就可以喝光，但一杯喝光了可以再接，既節(jié)約環(huán)保又有合理科學(xué)性。

韓國人飲食上的節(jié)約與他們生活習(xí)慣有關(guān)，韓國飲食講究清淡，不喜歡吃大魚大肉，更不喜歡油炸食品，但是，韓國人飲食上的節(jié)約更與他們從小接受的“國民精神”教育有關(guān)：韓國人從小接受的國民教育就是，他們國家小，資源有限，需要珍惜和保護，形成了浪費可恥、節(jié)約光榮的良好意識。

與韓國人飲食習(xí)慣相比，中國人飲食上的浪費驚人。中國人不僅要求吃得飽，更要吃得好，習(xí)慣了追求食品的美味，大吃大喝，鋪張浪費，雖然許多人出現(xiàn)營養(yǎng)過剩，但大多并不會改掉好吃好喝的習(xí)慣。中國人飲食上的浪費，與“民以食為天”的飲食文化以及學(xué)校長期以來灌輸?shù)摹暗卮笪锊?、資源豐富”的教育內(nèi)容、方式是密切相關(guān)的。

韓國重視國民環(huán)境保護觀念的教育

我們一踏進韓國，感受最強烈的是兩個字“干凈”。街道上干凈整潔，路邊難得見到一只廢塑料袋、一個廢塑料飯盒或者飲料瓶。行駛的汽車沒有一絲灰塵，光潔如鏡，你只能聽到“嗤嗤”的行駛聲音，更沒有刺耳的鳴笛。韓國人的環(huán)保意識給我留下深刻印象的是小小的牙簽。一次在韓國餐廳用餐完畢，韓國崔教授拿了幾支牙簽給我們用，便問我們牙簽是什么材料做的。韓國的牙簽是一種碧綠透明的、像翡翠色的，有一點韌性，我們都認(rèn)為是塑料做的。崔教授自豪地告訴我們，牙簽是用綠豆淀粉做成的，它有三個好處：一是這樣的牙簽軟硬度適中，不傷牙齒，使用后還可以吃掉，減少了垃圾產(chǎn)生量;二是避免了竹制或木制牙簽混在泔水中喂豬時刺傷豬的腸胃;三是可以節(jié)約大量的木材。

韓國人的環(huán)保做法還有很多。韓國酒店不提供一次性牙刷、牙膏、拖鞋，游客自備，酒店房間提供的一些物品，如果客人使用，要花高價從酒店購買;韓國的餐館不用一次性的筷子，餐具大多是用不銹鋼做成的，他們一律使用不銹鋼筷子和湯匙，在韓國的餐館沒有發(fā)現(xiàn)使用一次性餐桌臺布、快餐盒;韓國的許多公共場所禁止吸煙，禁煙標(biāo)志明顯。據(jù)韓國導(dǎo)游講，韓國多家大型企業(yè)鼓勵員工禁煙，有大型企業(yè)甚至將把吸煙與否與考核、升遷掛鉤起來。

韓國是個多山的國家，森林積蓄量不低，所到之處綠水青山，綠樹成蔭，良好的環(huán)境與韓國的學(xué)?！皣窬瘛苯逃c政府的倡導(dǎo)做法有關(guān)，從上述中可以看出韓國保護資源、重視環(huán)境的做法。

我國的森林資源并不充裕，每年我們因為用木材做一次性筷子、牙簽等會消耗多少木材，會毀掉多少森林，沒有人會知道，也沒有人去管。當(dāng)我們面對沙塵暴、被風(fēng)刮起漫天飛舞的“白色垃圾”，面對被污染的綠水、被破壞的青山，我們能做什么?當(dāng)務(wù)之急還是要轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變觀念首先要從學(xué)校的學(xué)生教育抓起。韓國重視國民環(huán)保教育和有關(guān)做法值得我們效仿，我們要從教育抓起，從自身做起，自覺抵制一次性消耗品，讓這種吃子孫后代飯的行為得到扼制，保護我們的青山綠水。

韓國重視國民的民族精神的教育

韓國人被公認(rèn)為世界上民族情結(jié)最深厚的民族之一，在韓國幾天，已經(jīng)深深體會到韓國人的濃厚民族情結(jié)。韓國人的這種情結(jié)不僅僅從飲食上體現(xiàn)出來，已滲透到生活的方方面面，支持國貨是被韓國人普遍認(rèn)可的一種習(xí)慣。走在首爾街頭，一輛輛車子首尾相接，形成一條條游動的巨龍，夜晚看上去像是首爾這個龐然大物涌動的血管。但這么多車子很少能看到外國車的影子，我第一次看到那么多“KIA”標(biāo)志和歪斜的“H”現(xiàn)代等韓國車標(biāo)志。

導(dǎo)游很自豪的告訴我們，韓國人幾乎不用外國進口的車輛，已經(jīng)形成韓國車質(zhì)量是可靠的，韓國人應(yīng)該使用韓國車的輿論導(dǎo)向。導(dǎo)游談到一件事情給我印象深刻，他的一名同事曾經(jīng)在美國工作，在美國期間開的是美國車，回國后，也買了一輛美國車開，后來發(fā)現(xiàn)同事們見面時對他的異樣表情，不久也換成韓國車了。正是這種民族情結(jié)，在“全民協(xié)助”的作用下，韓國自主品牌汽車的滲透率達到95%以上。正是大家的支持，全民自力更生，生產(chǎn)出物美價廉的產(chǎn)品供自己國民使用，并銷往世界各地，使得韓國的汽車工業(yè)躋身世界汽車強國。

韓國人的民族情節(jié)來源于他們的“身土不二”的民族思想。在韓國，每餐都有泡菜，但導(dǎo)游告訴我們韓國餐館泡菜的百分之八十從中國進口，且進口泡菜價格比韓國本土的泡菜要便宜不少，一般餐館供應(yīng)的泡菜都是從中國進口的，不上韓國本土泡菜。后來了解到，韓國許多進口的東西都比韓國本土產(chǎn)的東西便宜。韓國人喜歡用本國的產(chǎn)品，韓國人有“身土不二”的思想，意思是說生長在哪，就應(yīng)吃那的東西才好，所以韓國有一怪現(xiàn)象，進口的東西便宜，本國的東西貴，從蔬菜到水果，從牛肉到豬肉，韓國產(chǎn)的牛肉、豬肉是最好的，價格也是最貴的，像麥當(dāng)勞、肯德基、冰激凌、蛋糕等都非常便宜。他們認(rèn)為韓國本土產(chǎn)品最適宜韓國人，也是質(zhì)量最好的，這就是韓國人的“身土不二”的思想和民族情結(jié)。

近年來，韓國出現(xiàn)的“改漢城為首爾”、“端午起源于韓國”、“改中醫(yī)為韓醫(yī)”等思潮，都是韓國人民族情結(jié)的體現(xiàn)。韓國人的民族情結(jié)與韓國的“國民精神”教育分不開的。韓國的學(xué)校十分注重對學(xué)生從小進行民族傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)孩子熱愛自己的國家，熱愛自己的民族，非常重視傳統(tǒng)民族文化的教育，在學(xué)校安排的各種活動中，都充分滲透民族文化的教育。在一些中小學(xué)都規(guī)定每個學(xué)生在一年內(nèi)必須要接受2小時民族禮儀的課程學(xué)習(xí)，包括民族服裝的著裝、見面的禮節(jié)、茶藝等。

相比而言，一些國人崇尚坐外國車、喝洋奶粉、吃洋快餐、看好萊塢電影、用巴黎化妝品等崇洋媚外、民族虛無主義思想較為嚴(yán)重。中國有比韓國悠久的歷史、燦爛的文化、豐富的資源、勤勞的人民，但為什么韓國人的團結(jié)一致、自力更生的民族精神如此深厚?這值得我們教育界人士深思：我們學(xué)校對學(xué)生的民族精神教育重視不夠，我們要像韓國一樣從小重視國民的“民族精神”教育，特別要注重民族精神教育的實效性，不搞形式主義。

總之，韓國的教育有許多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方，但它對“國民精神”教育的注重，我認(rèn)為這是教育的基礎(chǔ)和根本目的。我國是教育大國，也開展學(xué)生的思想道德教育，但是，“國民精神”教育重視不夠，而且我們教育的手段、途徑、效果與韓國有差距。了解韓國學(xué)校國民精神教育的成效與做法，對于更好地開展我國學(xué)校思想道德教育具有重要的啟示意義。(源自千人智庫，EWW141128CYX).

第五篇：由信息技術(shù)課談技術(shù)與教育的關(guān)系

信息技術(shù)遠程學(xué)習(xí)觀后感

一、關(guān)注學(xué)生感受，合理利用技術(shù)“屏”

信息技術(shù)課堂通常會安排在機房教學(xué)，教學(xué)過程中“屏”較多，有電子白板的大屏，有教師、學(xué)生的顯示屏及黑板。那么如何用好這些“屏”呢？成為課堂教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。黑板是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的一大利器，學(xué)生可以自如的在黑板上嘗試、錯誤、擦掉，甚至重新嘗試該過程。同時黑板也是教師一節(jié)課的精華內(nèi)容的展現(xiàn)，是教師的基本功的體現(xiàn)，更能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，發(fā)展學(xué)生智能，幫助學(xué)生歸納整理所學(xué)知識，形成學(xué)生的知識網(wǎng)絡(luò)。而電子白板以其交互性強，信息量大，媒體資源豐富等特點深受教師的喜愛。在電子白板不斷擴展的今天我們的老師在課堂上往往是有了白板忘記黑板。甚至有些老師就把白板當(dāng)成黑板的，在一張PPT中寫下上百字，而且播放速度極快，我們都不講能否看清楚的問題了，試想學(xué)生能在這么短的時間內(nèi)看完這些文字嗎

技術(shù)的發(fā)展讓我們的投影、白板、電視的屏幕是越來越大，但是無論你的屏多大，總會有“死角”總會有學(xué)生看不到或者看不清。而通常的機房會安裝一些機房教學(xué)管理軟件，例如方正電子教室、聯(lián)想傳奇、極域等。利用軟件的廣播功能，我們可以把教師機的屏幕傳到每個學(xué)生機器的屏幕上，真正實現(xiàn)了教學(xué)無“死角”。但技術(shù)雖好，也不能濫用，否則只會起到反作用。本次優(yōu)質(zhì)課中有位老師長時間鎖屏廣播，無視學(xué)生感受，陶醉在自己的教學(xué)中，導(dǎo)致學(xué)生無法操控電腦，產(chǎn)生逆反厭學(xué)情緒。還有些老師在教學(xué)中，頻繁切換鎖屏廣播，常常是搞的學(xué)生噓聲一片。

多媒體機房中“屏”有很多，但也有不夠用的時候。這時的教師如果能夠利用教室中的墻來拓展教學(xué)中的空間。本次競賽選手在教《編制計算機程序解決問題》時，使用的編程軟件為SCRATCH，為了讓學(xué)生體驗SCRATCH軟件的特點，教師利用KT板制作了與軟件類似的實物指令積木，而這些指令制作的比例較大，放在黑板上顯然無法擺放展示。于是教師找了一面白墻，讓學(xué)生在白墻上“拼接積木”，完成程序。這樣一面普通的白墻，也成為了教學(xué)中一面“屏”。

因此在信息技術(shù)教學(xué)的課堂上，既要充分發(fā)揮教育技術(shù)的作用，又要充分關(guān)注學(xué)生的感受，讓現(xiàn)代教育技術(shù)手段和傳統(tǒng)板書優(yōu)勢互補，充分提高課堂教學(xué)效率。

二、符合認(rèn)知規(guī)律，用好教學(xué)道具

教具作為教師輔助教學(xué)的用具，有著其它手段不可替代的作用。許多老師使用幻燈片演示、FLASH動畫等現(xiàn)代教育技術(shù)取得了很好的效果，這應(yīng)該是技術(shù)發(fā)展的必然趨勢。例如，在案例《初試身手，體驗編程》中，教師使用了游戲LightBot引入教學(xué)，學(xué)生游戲過關(guān)后，既獲得了算法，同時也讓學(xué)生以一種生動有趣的方式感性的認(rèn)識了編程，提高了學(xué)習(xí)的興趣。另外技術(shù)應(yīng)用在其他學(xué)科上也有著不少的建樹。例如語文課程中教授生字，利用技術(shù)可以清晰模擬展示出該字的筆畫順序。還有現(xiàn)在思維導(dǎo)圖軟件以其圖形結(jié)構(gòu)化、過程記憶化的特點，在提升思考技巧的同時，讓思維以圖形化的方式逐步展開，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。那么在高科技的今天傳統(tǒng)的“土教具”就沒有用武之地了呢?我認(rèn)為無論科技怎樣發(fā)展，傳統(tǒng)實物教具都應(yīng)該繼續(xù)在教育教學(xué)中占據(jù)一席之位，繼續(xù)發(fā)揮它的光和熱。本次教學(xué)比賽中有位老師做了個PPT其中有張是A4和16開紙的頁面大小，又是標(biāo)注尺寸，又是相互比較……教學(xué)效果并不了理想。學(xué)生還是不清楚A4有多大，其實我們不妨用一張真正的A4紙張給學(xué)生展示一下，我想這樣的效果可能會更好。學(xué)生在形成知識的最初階段，都必須借助于感覺，先把具體事物的觀察和接觸轉(zhuǎn)化成與具體事物相關(guān)的感性認(rèn)識，再把感性認(rèn)識轉(zhuǎn)化成為抽象、概括的理性認(rèn)識。例如，在講解FLASH動畫中“圖層”的概念時，學(xué)生對圖層是沒有概念，教師通過把圖層中的對象實物化，通過簡單的調(diào)整前后擺放位置后，讓學(xué)生輕松的了解了圖層之間的關(guān)系。

三、聯(lián)系生活實際，做好技術(shù)“實驗”

目前信息技術(shù)課堂的“實驗”很多都是利用計算機進行上機操作，很少有真正意義上實驗，甚至被老師演示給“包辦”了。造成這種局面的原因，不可否認(rèn)與我們現(xiàn)行的教材有著很大關(guān)系。但我們的老師也有著不可推卸的責(zé)任。例如本次比賽中的課例《動畫形成的原理與基礎(chǔ)》中，教師在介紹動畫形成原理時，利用WINGDOWS圖片查看器，快速播放幾張連續(xù)動作的圖片，從而形成動畫效果。但是非常遺憾的是，教師并沒有下放權(quán)限，讓學(xué)生放手去做，而是用了那“令人惱火”的教學(xué)廣播，給學(xué)生演示了。我想如果能讓學(xué)生親手體驗，再總結(jié)歸納出動畫形成的原理。這樣安排水到渠成，符合規(guī)律，而不是“被”學(xué)習(xí)了。信息技術(shù)課的實驗?zāi)芊裢黄坪唵蔚纳蠙C操作呢？本次比賽淮南選手給了我們一個很好的答案，這位選手所教課程為《編程計算機程序解決問題》，使用了SCRATCH編程環(huán)境，案例為聲控感應(yīng)燈。學(xué)生通過耳麥的MIC口發(fā)聲，如果發(fā)聲音量值大于預(yù)定值，虛擬的感應(yīng)燈亮，否則燈滅。程序很簡單，但讓學(xué)生的實驗突破了原有的上機操作，他要考慮如何合理的設(shè)置預(yù)定值。如果預(yù)定值設(shè)定過大的話，感應(yīng)燈很難亮；如果預(yù)定值很小的話，感應(yīng)燈會一直亮。這樣課堂中學(xué)生不僅要編制出程序，更要調(diào)試好程序，使得程序更符合現(xiàn)實生活，具有通用性。

四、創(chuàng)新案例設(shè)計，合理教材重構(gòu)

目前國內(nèi)以粵教版、教科版等為代表的高中信息教材涵蓋了信息技術(shù)基礎(chǔ)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、人工智能、數(shù)據(jù)庫管理、算法與程序設(shè)計等內(nèi)容，各地依據(jù)自己實際情況選修相應(yīng)內(nèi)容開展教學(xué)，應(yīng)該來說高中信息技術(shù)可供教學(xué)的內(nèi)容還是比較豐富的。我想不管我們教什么都應(yīng)該掌握一個基本的原則：以課程標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩。高中信息技術(shù)課可以天馬行空，可以變化無窮；但也要有不變的宗旨。不變的是課程標(biāo)準(zhǔn)，變的是教材內(nèi)容，我們可以把它們比做信息技術(shù)的“靈”與“肉”，即課標(biāo)與課程內(nèi)容的關(guān)系?？赡苡行├蠋煏岢觯寒?dāng)前的高中必修內(nèi)容就是“雞肋”，教又沒有多大意思，不教吧又違背課程標(biāo)準(zhǔn)。造成目前這種情況的原因是由于課程內(nèi)容遠遠滯后于當(dāng)前科技發(fā)展的步伐。以至于出現(xiàn)了教師教的沒意思，學(xué)生學(xué)的沒意思。但這同時也給信息技術(shù)老師留下了“無限”的空間，教師可以對教材內(nèi)容進行修改乃至重構(gòu)。

在這里我想舉個案例：2011年全國高中信息技術(shù)優(yōu)質(zhì)課展評活動特等獎?wù)n例：探索魔法水晶球的奧秘——《用計算機程序解決問題》。原課例是通過演示并剖析一段給文本文件加密和解密的計算機程序，來幫助學(xué)生了解利用高級語言解決實際問題的基本過程，然后以這段加密和解密的計算機程序為例，講解用計算機程序解決問題的基本過程。但在短時間內(nèi)用VB編寫加密和解密的程序很困難，學(xué)生很難在一節(jié)課中完整的體驗用“計算機程序解決問題”這一過程。于是謝作如老師對教材進行了重構(gòu)，以一個魔法水晶球“讀心術(shù)”游戲引入教學(xué)，一下把學(xué)生的“好奇心”給調(diào)動起來，自然而然去探究其原理——分析問題；進而找到解決問題的方法——設(shè)計算法；為了能在一節(jié)課中讓學(xué)生初步嘗試編程謝老師選擇了圖形化的編程軟件scratch——編寫程序、調(diào)試運行，最后依據(jù)程序運行結(jié)果得出結(jié)論——解決問題。整堂課教學(xué)目標(biāo)明確，主線清晰，環(huán)環(huán)相扣，可以說是教師教的跌宕起伏，學(xué)生學(xué)得興致勃勃?？梢哉f謝老師這節(jié)課是課程重構(gòu)的經(jīng)典案例，在很多外行看來，謝老師這節(jié)課以“讀心術(shù)”游戲、scratch圖形化的編程軟件博得“滿堂出彩”，但更重要的是本節(jié)課始終以緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)進行教學(xué)充分完成了教學(xué)目標(biāo)：親歷計算機程序解決問題的基本過程與方法?？梢娫谌粘＝虒W(xué)中，信息技術(shù)教師有必要對課程內(nèi)容進行修改及重構(gòu)，通過不斷變換的“肉”，展示不變的“靈”。

因此，技術(shù)應(yīng)用以尊重遵循教育自身規(guī)律為首要前提。雖然在不同語義背景下，對“教育”的理解不同，但這里的“教育”，更應(yīng)注重對個體學(xué)習(xí)成長的角度，個體對知識與經(jīng)驗的積累?！泵鎸^于強調(diào)新技術(shù)的使用，最終結(jié)果未必能像制定決策者想得那么美好。過分沉湎在技，不追求道，其實本末倒置了。