第一篇：紀(jì)錄片幼童觀后感大全

紀(jì)錄片<<幼童>>觀后感大全

1.傳說中國人是缺乏信仰的。那么什么是信仰？從字面上理解，信即信奉，仰即崇尚。某種意識讓人信了，還會奉若神明，且懷崇敬之心，尊崇有加。

自古以來，除了百家爭鳴，諸子立說的春秋時期，我們大都被獨大的儒家思想所深埋。儒家講求入世，求功奪權(quán)，一時間“在其位謀其政”真正的意味（http:///）便是在其位才可有所作為。因此幾千年的封建帝國莫不以爭戰(zhàn)權(quán)力為王。但朝代更迭，帝王變幻，權(quán)力從左手轉(zhuǎn)至右手，沒有哪個朝代真正讓百姓跟從，讓人民信服。當(dāng)共產(chǎn)主義的星星之火燃成燎原之勢，我們才發(fā)現(xiàn)，其實中國并不缺乏信仰，中國式的信仰讓整個世界都嘆為觀止，自愧拂如。

當(dāng)戊戌變法、辛亥革命、五四運動等一系列國人救國救亡的步伐一一被阻隔，俄國的十月革命送來的一本中國人的信仰之源——《*********宣言》為中國革命點亮了希望之燈。這本書最杰出的誦讀者當(dāng)為孫中山、毛澤東和鄧小平。正是這三位共產(chǎn)主義先鋒開創(chuàng)了不同的歷史偉績，將黑暗的中國一步步推向光明。

《共產(chǎn)黨宣言》中講到：過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。正因為如此，人民才看到了斗爭的意義所在。孫中山講民族民權(quán)民生的“三民主義”，提出了客觀歷史下的三大斗爭任務(wù)；毛澤東為張思德題寫“為人民服務(wù)”，又把中國革命真正的意義寫得更實。鄧小平在新的歷史時期，提出了建設(shè)有中國特色的社會主義，把我們追尋的目標(biāo)再一次推進(jìn)。這三者全部都是以《*********宣言》為理論基礎(chǔ)，提出了為普通百姓，為人民，為大多數(shù)人謀福利的宗旨。這便是中國共產(chǎn)黨被跟隨的最大理由，為自己謀幸福，爭自由，為中國創(chuàng)未來。

我們的信仰何其單純又何其偉大。

電視片《信仰》用不爭的事實，用一幕幕珍貴的畫面再現(xiàn)著歷史，呈現(xiàn)著現(xiàn)實，啟迪著未來。讓久已不聞槍炮聲，血腥味的我們，又回到那個為信仰敢舍身的年代。

烈士的鮮血讓世人警醒。那還未曾遠(yuǎn)去的身影，可否讓今天的我們汗顏？

也曾為一己私利放棄原則，也曾在你好我好大家好中渾渾噩噩?；蛘邌适Я硕分?，輾轉(zhuǎn)在夜鶯與玫瑰之間，把人民的請陳扔在了一邊?；蛘叻潘闪俗詸z，驕縱了體格，無視方圓規(guī)則，愚蠢地自戀。

信仰被踩在腳下。我們可曾為自己是個共產(chǎn)黨人而羞赧?？稍鵀槟莿⒑m一句“怕死不是共產(chǎn)黨”而震撼；為人民做些事就邀功請賞，而忘記了張思德屢立戰(zhàn)功，卻仍樂意從一個小兵做起，最終為救同志犧牲在窯洞里，無怨無悔。

當(dāng)信仰被高高舉起，人的頭顱昂揚向上，我們的軀體挺拔健壯，我們敢于為了人民去付出鮮血與生命，人民把我們高高舉起。(99作文網(wǎng)整理)

當(dāng)信仰蒙上灰燼，人便如行尸走肉，無視人民的苦痛，把百姓的生死放在一邊，人民便

狠狠地把他拋棄。

誰樂意當(dāng)沒有信仰之人？中國共產(chǎn)黨之所以獲得人民的信任，正是因為她信仰“為人民服務(wù)”的真理，且前仆后繼，舍生忘死地去捍衛(wèi)真理。被小米加步槍打敗的張學(xué)良總結(jié)得好：前仆后繼。沒有對信仰絕對的忠誠，何談前仆后繼？《信仰》中講得真切，在人類的發(fā)展史上，在世界各國的政黨發(fā)展史上，中國人對信仰付出的代價之慘烈絕無僅有。中國人在追隨信仰的道路上，創(chuàng)造的奇跡絕無僅有。

“絕無僅有”四個字如今看來簡簡單單，然而回望歷史卻不忍細(xì)述。選擇信仰很難，堅守信仰更難！

今天讓我們重拾信仰的話題，并不是我們?nèi)狈π叛?，只是我們的信仰放在蜜罐中，已有變成紙面的文字，思想上的空中樓閣之危。這且不是危言聳聽，烈士的血跡未干，我們切不能忘記了肩頭責(zé)任。人民，只有人民才是我們可依靠的強大后盾。為人民服務(wù)是我們*********人終身的信仰。共產(chǎn)黨人的勝利是信仰的勝利。如果我們丟棄了信仰，那么未來將暗淡一片。如魚兒離了水，是蛟龍也困在異域。請讓我們記住，我們要堅守，要獲取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每個人的力量是有限的，但為人民服務(wù)的信仰是強大的，她可以把不同的生命力量凝聚在一起，讓共產(chǎn)主義的光輝灑播在每一個人身上，喚起我們奮進(jìn)的斗志。

其實選擇信仰不難，但為信仰堅守太難。戰(zhàn)爭年代的鮮血與生命是慘烈，但和平年代的堅守更加錯綜復(fù)雜，與戰(zhàn)爭年代非黑即白相比，我們面臨的誘惑與選擇更多，考驗更苛刻。我想這也是《信仰》播出的一個原因吧。時刻督促自己，保持警惕，堅定信念，在當(dāng)今更加需要。

馬·普頓爾說過：人活著就要用生命去解釋自己的信仰。共產(chǎn)黨人一旦認(rèn)定了自己的信仰，就要堅定地去踐行。我想，只要我們付出了，人民和歷史一定會給我們一個滿意的答案吧。

感謝《信仰》的播出，愿她如一劑良藥，把當(dāng)今中國的微恙早日治愈.2.信仰紀(jì)錄片觀后感【內(nèi)容】：近日，在黨組織的號召下我觀看了大連黨建網(wǎng)上播出的大型記錄片《信仰》，給我?guī)淼恼鸷呈请y以言語的。

這部大型歷史記錄片由中央組織部、中央文獻(xiàn)研究室、中央黨史研究室、中央電視臺聯(lián)合攝制，分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”3集，以黨的90多年歷程為背景，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀*********員的感人故事，詳細(xì)闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。

舊社會中的苦難中國，從19世紀(jì)中葉起，中國已逐漸淪為了半殖民地半封建社會，處于隨時亡國的危險之中。救亡圖存的民族使命迫在眉睫，無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭。雖然一次次奮起抗?fàn)帲瑓s始終未能改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運。俄國十月革命的爆發(fā)，讓共產(chǎn)主義理論，走進(jìn)了中國先進(jìn)分子的視野。從《共產(chǎn)黨宣言》的誕生到嘉興南湖中共一大的召開，確立了中國人民的信仰。從硝

煙和戰(zhàn)火中走來，無數(shù)的鐵證和事實證明，只有中國共產(chǎn)黨才會為了踐行和堅守自己的信仰，真正的讓人民當(dāng)家作主。

90多年來，共產(chǎn)黨人的信仰，已經(jīng)變成了今天的旗幟。在抗擊非典的第一線，在汶川抗震救災(zāi)的現(xiàn)場，在奧運志愿者的行列，在新農(nóng)村建設(shè)的田野上，在科技攻關(guān)的最前沿，在大學(xué)校園的朗朗書聲里，在各行各業(yè)的平凡崗位上……無數(shù)黨員不畏困難、勇于創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中，詮釋著“共產(chǎn)黨員”的真義，豐富了共產(chǎn)黨人信仰的時代內(nèi)涵。如果說，在“革命理想高于天”的年代誕生的英雄，為共產(chǎn)黨人的信仰繪就了基本底色；在“激情燃燒的歲月”涌現(xiàn)的典型，為**人的信仰構(gòu)筑了精神高地；那么，在與時俱進(jìn)的改革開放新時期，總是站在時代前列的先鋒們，則展示出共產(chǎn)黨人為了信仰，永葆先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民取得的一切成就已經(jīng)載入史冊。為了信仰，前面還有更長的道路要走。讓我們與時代同行，讓信仰為我們導(dǎo)航，讓更多更傳奇的先鋒故事，成為共產(chǎn)黨人不斷前行的精神動力！

作為工作在一線的教師，我們也許做不到什么轟轟烈烈、建國立業(yè)的功勛，但是，我們?nèi)匀豢梢栽谧约浩椒驳墓ぷ鲘徫簧?，干好本職工作，踐行對黨的忠誠、信仰。在與時俱進(jìn)的今天，作為共產(chǎn)黨的一員，與時代同行，讓信仰導(dǎo)航，揚起生命的風(fēng)帆。

第二篇：幼童觀后感

往事難忘不能忘

【摘 要】背負(fù)著復(fù)興中華的使命，肩負(fù)著祖國給予的期盼和重托的幼童幸運而又不幸，他們生不逢時，但卻在特殊的年代里演繹了一場特殊的故事。他們歷經(jīng)了文化的碰撞，國家的興衰，卻始終保留了對祖國的赤誠。他們在尷尬的時間登場，又在遲暮的時間謝幕。他們?yōu)闅v史譜下的慷慨悲歌令人惋惜嗟嘆。古老國家還未睜開睡眼，各項發(fā)展停滯不前，派遣留洋的幼童們卻遭遇阻抗被召回祖國，大規(guī)模的官派留學(xué)計劃卻以失敗告終。然而幼童們歸來后依舊一腔熱血滿腹激情，保持著一顆赤誠的愛國之心，堅持為國效力。他們雖已遠(yuǎn)去，卻用自己經(jīng)歷的往事告訴我們，不論你如何選擇，請不要忘記自己的祖國。

【關(guān)鍵詞】留美幼童 歷史往事 愛國 悲劇

記憶中的碎片僅是高中歷史課本上一句“派遣第一批留學(xué)生出國留學(xué)”，若不是近代史課堂上老師放映的《幼童》，我可能早已忽略這一群幸運而又不幸的孩子們。

“精英人物的命運往往就是國家與時代命運的濃縮”。影像中那些老照片中，幼小的臉龐已成偏偏少年的容顏，意氣風(fēng)發(fā)，吸引著我屏息凝望。此時照片中的他們與六七年前未開化之時有著天壤之別，世間鐘靈毓秀、鸞翔鳳集之地已然充斥著他們的身影。他們的神態(tài)和身旁的西方學(xué)子并無不同，他們相信自己是為了偉大和歷史而生，同樣的驕傲、同樣的青春，在這個全球正在以一種前所未有的速度縮小的時代，他們有信心掌握寰宇。他們代表了年輕、夢想、希望、活力，他們優(yōu)秀、機(jī)敏、年輕、英俊，他們是體育健兒、多才多藝，他們志懷寬廣、憂國憂民。那些筆走龍蛇的手書和舉世無雙的畫作，正一點一滴傾訴著超脫了時代重壓的男孩們的美好生活，他們作畫、打獵、賽船、打棒球、與女孩約會，這些美好，或許是同時代中國同齡男孩子們永遠(yuǎn)無法體會到的。他們?nèi)绱诵疫\，因為上蒼是如此眷顧他們，使他們可遠(yuǎn)洋留學(xué)，享受優(yōu)秀的教育資源，享受自由開放的環(huán)境。他們留給我們的歷史剪影太美好。然而悲劇就是將美好的東西毀滅給人看。他們又十分不幸，他們背負(fù)著復(fù)興中華的使命，肩負(fù)著祖國給予的期盼和重托，他們身上籠罩著從一開始便命定的悲哀，他們的結(jié)局令人惋惜嗟嘆。歷史的沉重在于它每一筆輕描淡寫的背后都埋藏著泣血沉痛的悲歌。臨出發(fā)前的合影中，幼童們“身胖頭廣而面黑”，呆滯的神色中透露出幼小生命的不安惶恐。當(dāng)嘹亮的汽笛帶著幼童們來到未知的土壤，置身于時代洪荒的孩子們面對著的是整個世界的水深火熱，他們處于什么樣的力量與心情去承擔(dān)這生命不能承受之輕呢。而他們身后又是大清王朝的山河破碎搖搖欲墜——國家和民族處于帝國主義列強加緊侵略和封建專制統(tǒng)治愈益腐朽的災(zāi)難之中，他們別無選擇地被卷入時代的漩渦。那個時代醞釀著、躁動著、嘶吼著、咆哮著，等待著這

一群孩子上演一幕幕悲歡離合。1872年夏，“中國留學(xué)生之父”容閎組織第一批留美幼童30人赴美留學(xué)，此后至1875年，清政府每年繼續(xù)遴選30名少年遠(yuǎn)渡重洋，4年共派出120名，是為中國最早的官派留學(xué)生。這原本是清政府設(shè)立的一個長達(dá)十五年的留學(xué)計劃，但是進(jìn)行到第十年，終因清廷的猜忌而夭折，留美兒童被召回國?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”，在清廷的抉擇面前，幼童們的呼喚顯得那樣得蒼白無力。這分三批回國的留美學(xué)生，為中國鐵路、外交、郵政、電報、海關(guān)、海軍及高等教育都做出了開天辟地的貢獻(xiàn)，不負(fù)所學(xué)，為國奉獻(xiàn)。其中有詹天佑揚名京張鐵路、梁敦宜成為外交總長、唐紹儀擔(dān)任民國總理、蔡紹基就任北洋大學(xué)校長。就這樣，幼童留美仍被稱為首開近代官派留學(xué)教育的先河，被譽為中國留學(xué)教育的里程碑，也是中國早期現(xiàn)代化運動極重要的一頁，彌足珍貴。所謂英雄造勢時，時勢造英雄。容閎無疑是這樣的一個典型。很顯然，容閎的努力給了120位中國的孩子前往美國留學(xué)的機(jī)會，同時也給了行將就木的大清王朝開拓了一條復(fù)興之路。但是，只靠一個人的力量是無法改變整個歷史的進(jìn)程與結(jié)局的，這也注定了整個留學(xué)事業(yè)的悲劇，因為最終在清政府腐朽的制度下，即使幼童們一直在美國學(xué)成回國也將會是無用的。

清政府派留美幼童的如意算盤是，在政治和思想上保持封建文化傳統(tǒng)的前提下，把美國的先進(jìn)技術(shù)學(xué)到手，舊瓶裝新酒，換湯不換藥。事實證明，這是不可能的。不可思議的是，膚淺而無知的政府認(rèn)為這些學(xué)生花的是政府的錢，就該聽政府的話只學(xué)習(xí)工程、數(shù)學(xué)和其他自然科學(xué)，對他們周圍的政治和社會影響要無動于衷。我認(rèn)為這種想法是非?；奶瓶尚Φ摹Ｕ\然，科學(xué)技術(shù)、經(jīng)商之類的可以富國，但是不可以強國。軍事的強大才是一個國家生存的基本保障。而對社會現(xiàn)狀的了解是必要的，畢竟知己知彼才可百戰(zhàn)不殆。當(dāng)然，事實是，雖然飽受祖國的猜忌，受到了來自蒙昧人民的嘲諷歧視，但是赤子之心不曾改變。他們在公開場合發(fā)表中華圖強的演說，他們盡自己最大的努力譴責(zé)列強對中國的欺侮，在他們后來的生命中，將這作為自己終生使命的人也不在少數(shù)。而可笑的是，清廷最后召回幼童的理由竟是“腹少儒書，德行未堅”。一方面，時代背景下決策層信息的閉塞與不對稱使得這足以影響許多精英人物命運的誤會變得可以被諒解，另一方面，一個古老大國的恐懼與懦弱的心態(tài)也展露無遺?！爱?dāng)我們乘坐日本號輪船溯江而上時，我們又一次見到了上海，曾想象會有人在碼頭熱烈的歡迎我們，能見到我們的親人，能感受到闊別已久的祖國擁抱我們，但這一切都成為了泡影。我們坐在獨輪車中，暴露在人們驚異、嘲笑的目光中。我們的神情舉止在他們眼中一定像一群怪物?！边@是黃開甲回到上海后的日記。很難想象，一群第一批海歸的最先進(jìn)的知識分子，一群矢志不渝的熱愛著祖國的年輕人，居然遭到這樣的對待。而在被提前召回的過程中逃跑的榮奎的聲譽不必多說，但畢業(yè)之后，仍然堅守當(dāng)年的約定，來到了中國駐美公館工作。這不禁令我想到當(dāng)下?，F(xiàn)如今亦是如此，社會對人才的需求不減當(dāng)年。我們必須承認(rèn)目前我們社會的制度的不完善，而祖國需要人才，但卻又有多少人全然不顧民族的托付，歷史的教誨，滯美不歸，滯歐不歸，著實令人心酸心寒。

而李鴻章和曾國藩策劃選送幼童出洋這一千古奇事時，他們滿心期盼這些出洋學(xué)生師夷長技后，可回國助中華日趨強盛，可當(dāng)留美幼童歸來后，清王朝卻在變革的道路上舉步維艱，接二連三遭受致命的重創(chuàng)，瀕臨亡國的邊緣。屋漏偏逢連夜雨，大清王朝自掘墳?zāi)?，也怨不得他人?/p>

幼童們“終日飽吸自由空氣，他們平日里性靈上受到的沉重壓力，一旦排空飛去，言論和思想便都和舊教育不合”。“一只生下來就被囚禁的鳥，感受不到森林的氣味，可一旦讓它舒展飛翔翅膀，這時再華麗的禁閉空間也不能阻止它希望飛到即使是暴風(fēng)驟雨的自由天空的愿望?！彼麄冎杏行┞氏让撓麻L袍、剪下辮子、信奉新教、發(fā)表演說，例如在提前遣返途中 跳火車逃走的譚耀勛和容揆，在歸國后，他們又是民族覺醒和進(jìn)步的積極推動者。典型代表還有追隨孫中山卷入反清運動的容星橋。而也有一些人仍忠守著王朝理念，或是陷于敢怒不敢言之境。我不知道那位寫下“十載攻書向?qū)W堂，果然富貴出文章。鰲魚涌出千層浪，丹桂開時萬里香。三級浪中龍見爪，九霄云外鳳翱翔。狀元榜上標(biāo)金字，直入皇都做棟梁”的幼童，在接下來數(shù)年的留學(xué)洗禮中有沒有改變信仰。我也不知道那些在兩次海戰(zhàn)中匆匆死去的幼童是如何看待自己的死亡之路?！盀檫@個古老民族的覺醒而死去”和“受朝廷豢養(yǎng)之恩，自當(dāng)勉盡致身之義”，他們心中的天平向哪一方更為沉重地傾斜呢。但是我相信他們都會去思考，是做這個萬人皆醉的泥潭中的清醒者，成為歷史道路上的祭品更加痛苦，還是如同那個瘋?cè)藝形ㄒ徽５膰跻粯?，將自己變瘋，成為舊王朝無聲的陪葬品更為悲劇。

《幼童》跌宕曲折的歷史使我“舍嘆息之外，更無他言”。唯但愿那些往事留下的記憶，不管再被后人怎么剖析，怎么浸上時代的沉重，對于幼童們來說，都能如那些老照片般美好，待時間傾斜，終開出玫瑰。篇二：留美幼童觀后感

留美幼童觀后感

如果不是因為近代史，可能我還不知道在中國歷史上還有中國幼童留美一事；如果不是老師給我們播放了幼童的視頻，可能我還不能了解那批中國孩子在美國的生活狀況和他們?nèi)蘸笤谥袊某删图八髫暙I(xiàn)。1872年，在曾國藩、李鴻章的支持下，第一批留美幼童從美國出發(fā)到達(dá)了美國。想到這，其實還是很佩服曾國藩、李鴻章的遠(yuǎn)見的，畢竟，他們還是早早的就意識到了中國的現(xiàn)狀，要想改變大清要死不活老被人欺負(fù)的命運，大清還是需要些新型的人才，需要些新的有活力的血液的。而且更讓我佩服的是，他們選擇了美國，因為第一美國是一個新生的國家，正好充滿了活力，第二美國是一個多個民族雜居的國家，不會那么容易排斥外國人，第三他們能放下一個歷史悠久文明大國的架子向一個新生國請教，也正是不恥下問，所以我很喜歡，也很開心。

片子中第一個讓我驚奇、欣喜的是留美幼童居住的美國家庭的對他們的關(guān)心照顧，還有他們的熱情，這讓我對長久以來認(rèn)為美國人就是喜歡欺凌弱小、粗野無情的感覺完全改變了，原來他們也是那么溫暖的，所以，那些幼童即使離開家鄉(xiāng)、離開父母的懷抱也還有一個美國家庭一直在溫暖著他們，讓他們不會被思鄉(xiāng)之情完全淹沒。在幼童學(xué)習(xí)英語的時候，美國家庭就利用食物來幫助他們，如果不能記住食物的名字就不能吃到它，看到這里我想到了美劇中父母幫孩子練習(xí)拼寫的場景，貌似他們就是幼童的美國家人，感覺很親切。

片子中第二個讓我驚奇并讓我自豪的是，那些幼童的學(xué)習(xí)狀況。幼童們的學(xué)習(xí)確實很棒，在幼童學(xué)習(xí)的年間，期末考核成績領(lǐng)先的基本都是中國孩子，而且獲得了好多比賽獎項的第一名，這是很值得驕傲的。而且看了幼童們留下的一些文字作品我真的是很汗顏的，因為第一他們的字跡真的很漂亮，第二版面排版看起來很舒服，第三作品中的插畫也很漂亮。再一是他們基本上在體育運動中也很優(yōu)秀，應(yīng)該說他們在各方各面都很優(yōu)秀，一洗近代中國烏煙瘴氣要死不活的風(fēng)氣。而且在美國孩子眼中一直很吸引人。在一次畢業(yè)講演中梁敦彥在題為北極熊的演說中論述在俄國、土耳其的戰(zhàn)爭中很荒謬的一個說法就是土耳其人是亞洲人，所以就要被趕回亞洲，那么美國人就要被趕回歐洲，俄國人就要被趕出亞洲，那么在中國的帝國列強也理應(yīng)被趕出中

國了。蔡紹基在演講中指出英國用鴉片貿(mào)易打開中國的貿(mào)易大門罪孽深重，他說中國并沒有死，她只是睡著了，她終究會醒過來并驕傲的屹立于世界?？吹竭@里我真的很佩服幼童們，他們同同時代的中國人相比真的在很多地方都要優(yōu)秀一些?？吹剿麄兞钊蓑湴恋某煽兾艺娴挠悬c熱水沸騰，那種想要好好學(xué)習(xí)全面發(fā)展的感覺吧，反正，真的是很振奮人。李鴻章對幼童們也很上心，聽說幼童在美國的學(xué)校有女老師他就寫信讓把女老師換掉，聽說美國假期很長就要把幼童的中文學(xué)習(xí)加強，當(dāng)幼童經(jīng)費不夠就從海防撥出銀兩給留學(xué)事務(wù)局。他認(rèn)為為幼童們多付出一些就能為中國日后的自強多收獲一些。

但是，因為幼童在美國學(xué)習(xí)時因為受到美國教育文化的影響變得很開放、喜歡上那種自由的氣息、運動游戲的多讀書少就要拆散留洋事務(wù)局，要遣回幼童。李鴻章決定留下了一部分正在進(jìn)行大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生，遣回其他學(xué)生，在容閎等人的努力下最終保全了留學(xué)事務(wù)管理局，為留洋學(xué)生的正常的學(xué)習(xí)生活留下了保障。可以說容閎在留學(xué)事務(wù)這一塊真的是做出了很大的貢獻(xiàn)，也為中國日后做出了很重大的貢獻(xiàn)。

日后，幼童們確實確實很出色，為中國作出了很多貢獻(xiàn)。曾國藩、李鴻章他們的心血沒有白費，他們?nèi)蘸蠡钴S在政界、軍界、實業(yè)界、知識界等各個領(lǐng)域。比如詹天佑主持修建了中國人自行修建的第一條鐵路；梁誠日后作為駐美公使促成了美國退還部分庚款；鄧世聰日后成了北洋艦隊定遠(yuǎn)旗艦的炮務(wù)二副；曹家祥成為了近代中國警察制度的創(chuàng)始人；唐紹儀為中國外交界做出了重要貢獻(xiàn)。

雖然幼童們活躍的年代很短，很快的隨著他們的老去還有近代中國的**而退出他們曾經(jīng)活躍的舞臺，但是他們是不會永遠(yuǎn)被歷史湮沒的，因為畢竟曾經(jīng)有那么一個年代他們?yōu)橹袊龀隽撕芏嘭暙I(xiàn)，畢竟有那么一個年代他們?yōu)橹忻烙押藐P(guān)系邁出了一步，他們不會永遠(yuǎn)被忘記的。篇三：電影《幼童》觀后感

《幼童》觀后感

他們是大文豪馬克·吐溫的朋友。他們曾受到美國總統(tǒng)格蘭特的接見。他們曾目睹一個神話般的時代：看見貝爾發(fā)明電話機(jī)，看見留聲機(jī)在愛迪生的手中出現(xiàn)。他們是哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、麻省理工學(xué)院的學(xué)生。

他們曾親身經(jīng)歷近代中國的風(fēng)云激蕩；他們中，有清華大學(xué)最早的校長；他們中，有人成為中國電報業(yè)、礦業(yè)的開山鼻祖；他們中，出現(xiàn)了鐵路工程師詹天佑；他們中，出現(xiàn)了民國第一任總理。

他們的命運，離奇而曲折；他們的故事，美麗而憂傷。他們有一個永遠(yuǎn)的名字：“留美幼童”。中國留美幼童是中國歷史上最早的官派留學(xué)生。公元1872年到1875年間，由容閎倡議，在曾國藩、李鴻章的支持下，清政府先后派出四批共一百二十名學(xué)生赴美國留學(xué)。這批學(xué)生出洋時的平均年齡只有十二歲。在《留美幼童》的最開始提到了一個促成中國幼童留美的關(guān)鍵人物，他就是容閎，也是第一個出國留學(xué)的中國人，1854年，他畢業(yè)于耶魯大學(xué)，之后，滿懷一腔熱血，回到了自己的祖國，滿以為自己能在自己的祖國，干出一片大的事業(yè)，后來他是干出了一件前無古人的壯舉，不過，他萬萬沒想到這件事讓他足足等了18年。那就是——留美幼童。

不過，沒什么偏要選擇美國呢？這就是李鴻章的高明之處了。后來長達(dá)百年的時間，印證了他的看法。他認(rèn)為雖然美國在當(dāng)時只是一個成立五十多年的國家，甚至，在歐洲國家的眼里，它只是自己的資產(chǎn)的促成物。不過，李鴻章以他敏銳的眼光看出美國將成為世界的一大強國，再則，他出使美國的時候，看到了美國人特別重視教育和文化。所以，選擇了美國。第一批幼童于公元1872年8月11日由上海出發(fā)，跨越太平洋，在美國舊金山登陸。在上岸時，船上的大人還不忘給他們穿上象征中國的長衫，以顯示中國的國威。他們乘坐剛剛貫通北美大陸的蒸汽火車，到達(dá)美國東北部的新英格蘭地區(qū)，從此開始了他們在美國長達(dá)十五年的留學(xué)生涯。這十五年的經(jīng)歷定將改變他們的一生。

自1872年第一批留美幼童開始，中國人出國留學(xué)始成風(fēng)氣，到今天，按粗略劃分，已經(jīng)有六七代留學(xué)生了。哪一代留學(xué)生最為出類拔萃呢？我個人感覺，還是他們最優(yōu)秀了。前4批，共120名“留美幼童”，都是乘坐輪船，跨海3.2萬里，橫渡太平洋去美國的。他們?nèi)恐惺酱虬?，拖著小辮子，穿著緞面的鞋子，戴著小緞帽，絲制長袍，外套白色亞麻褂子。更為嚴(yán)酷的是，清廷怕這些孩子“忘本”，在美國期間，他們也要熟讀儒家經(jīng)典，也就是被稱作“五經(jīng)”的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。還有《孝經(jīng)》、《大學(xué)》。幼童們還要學(xué)習(xí)《國朝律例》，也就是朝廷頒布的法規(guī)。他們每7天就要學(xué)一遍《圣諭廣訓(xùn)》，比國內(nèi)幼童的學(xué)習(xí)頻度高一倍，這是清朝康熙、雍正二帝為教化百姓而寫的讀本，連正文帶解釋有上萬字，當(dāng)時萬千學(xué)子人手一冊。幼童們被分配到54戶美國家庭（其中康涅狄格州34戶，麻薩諸塞州20戶）中生活。他們以驚人的速度克服了語言障礙，成為他們就讀的各個學(xué)校中最優(yōu)秀的學(xué)生。他們?nèi)后w所取得的優(yōu)異成績令美國人驚嘆不已，據(jù)不完全統(tǒng)計，到1880年，共有50多名幼童進(jìn)入美國的大學(xué)學(xué)習(xí)。其中22名進(jìn)入耶魯大學(xué)，18名進(jìn)入麻省理工學(xué)院，3名進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)，1名進(jìn)入哈佛大學(xué)。

幼童留美，原計劃時限為15年，不料進(jìn)行到第十年時，留美幼童全部被政府強行召回。這一事件史稱“留美幼童公案”。容閎在《自傳》中記載了留美學(xué)生監(jiān)督吳嘉善主張撤回留學(xué)生的種種理由：“留學(xué)生在美國，專門好學(xué)美國人的嬉戲游樂之事，讀書的時候少，玩的時候多；還學(xué)美國人的樣子，加入各種秘密會社，有的屬于宗教性質(zhì)，有的屬于政治性質(zhì)，總之全都屬于不正當(dāng)行為等等。” 至于詹天佑揚名京張鐵路、梁敦宜成為外交總長、唐紹儀擔(dān)任民國總理、蔡紹基就任北洋大學(xué)校長，那都是20至30年以后的事情了。

留美幼童，這更像是時代給他們開的一個大大的玩笑，在特殊的年代里，他給這群特殊的學(xué)生打上了不同的文化印跡，并由此改變了他們的命運，改變了這個古老的帝國的軌跡。

我們是幸運的，因為我們生活在當(dāng)下，我們有機(jī)會決定自己的命運，有機(jī)會在一個新的國度里完成自己的學(xué)業(yè)，面對一種完全不同的文化，并且能夠在這個社會里找到自己的用武之地。

寄語：

他們生不逢時，但是，他們卻在特殊的年代里演繹了一場特殊的故事。他們歷經(jīng)了文化的碰撞，國家的興衰，卻始終保留了對祖國的赤誠。他們在尷尬的時間登場，又在遲暮的時間謝幕。他們雖已遠(yuǎn)去，卻給現(xiàn)在的人們留下了難忘的啟迪：不論你如何選擇，請不要忘記自己的祖國！篇四：幼童讀后感

《 幼童 》 觀后感 看完幼童，感觸最深的就是那100多個，平均年齡只有12歲的中國兒童，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離父母勇氣，遠(yuǎn)赴美國的精神，想想現(xiàn)在的孩子，就是成年了，還賴在父母身邊的比比皆是，為什么可以這么勇敢。也不知道那些家長，是那么的富有勇氣，具有遠(yuǎn)見，冒著與孩子訣別的風(fēng)險，愿將骨肉送去毫無所知的一片大陸。當(dāng)我看到這些留美幼童中沒有一個滿族人時，知道那是不屈的朝氣，是擺脫自身的枷鎖，為祖國，為自己拼搏。而作為先驅(qū)者曾國藩、容閎等，那些率先睜眼看世界的人花了多少心血，不知道那個當(dāng)時極端閉關(guān)鎖國的中國吃了多少洋兵洋炮的虧，才使得愚鈍的清政府肯公費派遣這些孩子去學(xué)洋人的技藝。當(dāng)這些孩子踏上異國求學(xué)之旅時，我感覺到，那個沉睡的中國巨龍，開始微微睜開他那惺忪的睡眼。

而且幼童們在各個學(xué)校的情況以及生活，更是喜人。顯然，12歲的年齡，孩子很容易接受異地的語音，生活方式：并且能很快的適應(yīng)美國式的教育，學(xué)習(xí)新鮮多樣的文化知識，取得優(yōu)異的成績。同時，安排他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的中國文化，讓孩子們知道祖國，了解祖國，建立愛國情節(jié)，擁有祖國榮譽感。相比于現(xiàn)在的留學(xué)生，唉，差距??！

有一點實在讓人難以想象，清政府既然讓幼童們學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀的文化知識，卻又想控制他們的思想，不讓他們有自由，人權(quán)等等的思想，這完全是荒唐可笑的。清政府花那么多錢，卻只讓他們學(xué)習(xí)西方的工程，數(shù)學(xué)和其他自然科學(xué)，對他們周圍的政治和社會影響要無動于衷?？蛇@對于這些對什么都好奇的孩子，又怎么會沒影響，而且他們還是住在美國家庭里，肯定是會被美國文化影響。這一切都是清政府的多想，不管他們學(xué)了什么，但是都是中國人，都是一顆赤子心。就是有牢騷，那也只是牢騷，想的孩子祖國。想想現(xiàn)在的部分中國人，唉！差距?。?/p>

這又想到了日本，同樣是派遣出國學(xué)習(xí)，日本的效果卻與我們的截然不同——我們的“出國計劃”半途夭折，而日本卻通過學(xué)習(xí)各國優(yōu)勢之處，完成了一次巨大的騰飛。是因為我們派遣的兒童學(xué)的有問題么？顯然不是。幼童中有很多與日本人同班，而且我們中國人在美國學(xué)校大都是名列前茅的。出國效果是與政府的態(tài)度密切相關(guān)的。日本政府重用、看重留學(xué)生。而中國，總是難以接受不同，最后還召回未完成學(xué)業(yè)的留學(xué)生，將他們隨意分配。盡管作出了派遣留學(xué)生出國的一步，他們還是潛意識里抵觸西方思想的，這就決定了這次公派出國的效果必定不如日本。

當(dāng)幼童們歷經(jīng)幸苦，長大學(xué)成歸來，卻遇到了一個動蕩不安的祖國，不能以己之所學(xué)讓祖國走出困境，不說是一種悲哀。

第三篇：《幼童》觀后感

暗世中的希望之芽

——觀《幼童》有感

未看《幼童》紀(jì)錄片之前，我對那些留美幼童的印象只有歷史書上描述洋務(wù)運動的寥寥數(shù)語“創(chuàng)辦新式學(xué)校，選送留學(xué)生出國深造，培養(yǎng)翻譯人才、軍事人才和科技人才?！鄙踔廖覍τ谀切┯仔〉牧魧W(xué)生的印象也是刻板的，他們應(yīng)該都留著長長的辮子、呆板守禮，臉上死氣沉沉，一如行將就木的清王朝。

而真正看完這五集紀(jì)錄片之后，我知道了這一百二十名平均年齡十二歲的留美幼童無愧于他們的政府，無愧于他們的人民。這批飽受歐風(fēng)美雨熏陶的學(xué)子，是中國礦業(yè)、鐵路業(yè)、電報業(yè)的先驅(qū)，他們中出現(xiàn)了今天清華大學(xué)、天津大學(xué)最早的校長，出現(xiàn)了中國最早的一批外交官，出現(xiàn)了中華民國的第一任總理。

在他們的時代，這批成長于工業(yè)革命最前沿的孩子們必然可稱是天之驕子，風(fēng)采飛揚。

我遺憾于他們生于那個已是窮途末路的末代王朝，無以得觀今日盛景；我又慶幸于縱使是在那個黑暗的年代我們的國家依舊有這樣一批人在為著她的前途和命運不懈地努力與奮斗著

談及留美幼童，其中一個具有巨大貢獻(xiàn)的人物就是容閎。

有人說，如果沒有容閎，雖說中國遲早也會派遣學(xué)生出洋，但既不可能這樣早，更不可想象會有幼童出洋這樣的奇想，容閎個人的傳奇經(jīng)歷，造成了大清國歷史上出現(xiàn)的留美幼童這樣一個破天荒的事件。

在各種典禮上，中國孩子總是其中閃耀的明星，在哈特福德高中的畢業(yè)典禮上，蔡紹基發(fā)表的關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭的演講“中國沒有死，她只是睡著了，她終將會醒來，并注定會驕傲地屹立于世界”令我心潮澎湃，今日的中國，正如他所說，驕傲地屹立于世界，這正是這些先輩們努力奮斗的畢生之愿，也是我們今日謀求中國更加強盛的根基。

當(dāng)看到留學(xué)計劃的中斷時，我的內(nèi)心也為他們的命運而扼腕嘆息。

即使馬克·吐溫、當(dāng)時的耶魯大學(xué)校長波特先生等人聯(lián)名致信清廷的總理衙門，甚至有當(dāng)時的美國總統(tǒng)格蘭特將軍的親筆信以說服他們讓幼童留下完成學(xué)業(yè)，依然無濟(jì)于事。

我為清廷的腐朽而憤怒，又為他們學(xué)業(yè)的中斷而痛惜。

而當(dāng)他們回到闊別已久的祖國時，等待他們的不是家人的擁抱與熱情的歡呼，卻是數(shù)天的禁閉、與親人的疏離陌生以及和朋友的迅速分離，他們被認(rèn)為是有害于社會和無益于國家之人，一回國即遭到了新聞輿論的譴責(zé)與辱罵，被斥為性情乖戾和稟賦駑鈍，屏幕前的我為之憤慨，卻無能為力。

接近尾聲，看到了那張被題字為“千歲圖”的合影時，我不禁有了一種恍如隔世的感覺，昔日里平均年齡十二歲的幼童，現(xiàn)在平均年齡已達(dá)六十歲，他們經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨是我們今天無法體驗和想象的，但他們中的不少人至死仍懷赤子之心，無愧于所受教育，無愧于過人天賦。

比起他們，生于最好的時代的我們擁有更多的機(jī)會，強盛的祖國永遠(yuǎn)是我們的后盾，我們更應(yīng)抓住時代的機(jī)遇，從容應(yīng)對挑戰(zhàn)，為中華民族的偉大復(fù)興獻(xiàn)出自己的一份力量，為科技進(jìn)步、人民幸福獻(xiàn)出一份力量，如此方能不辜負(fù)先輩為我們打下的根基，不辜負(fù)這個時代。

第四篇：《幼童》觀后感

紀(jì)錄片《幼童》觀后感

如果不是看過這部《幼童》記錄片，我對留美幼童的印象還會停留在歷史課本上簡短的幾行字、幾幅圖中，輕描淡寫，不以為然，不為所動。當(dāng)我真正看完紀(jì)錄片之后，我有很多的感慨。

他們何其幸運，在世界格局發(fā)生劇烈變化的時期，他們被送到了工業(yè)革命的最前沿；他們又何其不幸，在風(fēng)雨飄搖的清朝末年，他們無可選擇地卷入了時代的漩渦。當(dāng)嘹亮的汽笛帶著他們來到未知的土壤，擺在他們面前的，是兩個截然不同的世界。

“精英人物的命運往往就是國家與時代命運的濃縮”。影像中那些老照片中，幼小的臉龐已成偏偏少年的容顏，意氣風(fēng)發(fā)，吸引著我屏息凝望。此時照片中的他們與六七年前未開化之時有著天壤之別，世間鐘靈毓秀、鸞翔鳳集之地已然充斥著他們的身影。他們的神態(tài)和身旁的西方學(xué)子并無不同，他們相信自己是為了偉大和歷史而生，同樣的驕傲、同樣的青春，在這個全球正在以一種前所未有的速度縮小的時代，他們有信心掌握寰宇。他們代表了年輕、夢想、希望、活力，他們優(yōu)秀、機(jī)敏、年輕、英俊，他們是體育健兒、多才多藝，他們志懷寬廣、憂國憂民。那些筆走龍蛇的手書和舉世無雙的畫作，正一點一滴傾訴著超脫了時代重壓的男孩們的美好生活，他們作畫、打獵、賽船、打棒球、與女孩約會，這些美好，或許是同時代中國同齡男孩子們永遠(yuǎn)無法體會到的。

他們?nèi)绱诵疫\，因為上蒼是如此眷顧他們，使他們可遠(yuǎn)洋留學(xué)，享受優(yōu)秀的教育資源，享受自由開放的環(huán)境。他們留給我們的歷史剪影太美好。然而悲劇就是將美好的東西毀滅給人看。他們又十分不幸，他們背負(fù)著復(fù)興中華的使命，肩負(fù)著祖國給予的期盼和重托，他們身上籠罩著從一開始便命定的悲哀，他們的結(jié)局令人惋惜嗟嘆。

幼童們的優(yōu)秀源于他們的勤奮，而他們勤奮的最大動力是將個人沉浮與國家或朝廷的前途緊緊拴在了一起。一個人努力的最大動力永遠(yuǎn)來自于內(nèi)心的渴求，而對于他們來說，內(nèi)心最大的渴求當(dāng)是重大的歷史責(zé)任感。

歷史的沉重在于它每一筆輕描淡寫的背后都埋藏著泣血沉痛的悲歌。臨出發(fā)前的合影中，幼童們“身胖頭廣而面黑”，呆滯的神色中透露出幼小生命的不安惶恐。當(dāng)嘹亮的汽笛帶著幼童們來到未知的土壤，置身于時代洪荒的孩子們面對著的是整個世界的水深火熱，他們處于什么樣的力量與心情去承擔(dān)這生命不能承受之輕呢。而他們身后又是大清王朝的山河破碎搖搖欲墜——國家和民族處于帝國主義列強加緊侵略和封建專制統(tǒng)治愈益腐朽的災(zāi)難之中，他們別無選擇地被卷入時代的漩渦。那個時代醞釀著、躁動著、嘶吼著、咆哮著，等待著這一群孩子上演一幕幕悲歡離合。

1872年夏，“中國留學(xué)生之父”容閎組織第一批留美幼童30人赴美留學(xué)，此后至1875年，清政府每年繼續(xù)遴選30名少年遠(yuǎn)渡重洋，4年共派出120名，是為中國最早的官派留學(xué)生。這原本是清政府設(shè)立的一個長達(dá)十五年的留學(xué)計劃，但是進(jìn)行到第十年，終因清廷的猜忌而夭折，留美兒童被召回國?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”，在清廷的抉擇面前，幼童們的呼喚顯得那樣得蒼白無力。

這分三批回國的留美學(xué)生，為中國鐵路、外交、郵政、電報、海關(guān)、海軍及高等教育都做出了開天辟地的貢獻(xiàn)，不負(fù)所學(xué)，為國奉獻(xiàn)。幼童留美仍被稱為首開近代官派留學(xué)教育的先河，被譽為中國留學(xué)教育的里程碑，也是中國早期現(xiàn)代化運動極重要的一頁，彌足珍貴。

所謂英雄造勢時，時勢造英雄。容閎無疑是這樣的一個典型。很顯然，容閎的努力給了120位中國的孩子前往美國留學(xué)的機(jī)會，同時也給了行將就木的大清王朝開拓了一條復(fù)興之路。但是，只靠一個人的力量是無法改變整個歷史的進(jìn)程與結(jié)局的，這也注定了整個留學(xué)事業(yè)的悲劇，因為最終在清政府腐朽的制度下，即使幼童們一直在美國學(xué)成回國也將會是無用的。

事實是，雖然飽受祖國的猜忌，受到了來自蒙昧人民的嘲諷歧視，但是赤子之心不曾改變。他們在公開場合發(fā)表中華圖強的演說，他們盡自己最大的努力譴責(zé)列強對中國的欺侮，在他們后來的生命中，將這作為自己終生使命的人也不在少數(shù)。而可笑的是，清廷最后召回幼童的理由竟是“腹少儒書，德行未堅”。一方面，時代背景下決策層信息的閉塞與不對稱使得這足以影響許多精英人物命運的誤會變得可以被諒解，另一方面，一個古老大國的恐懼與懦弱的心態(tài)也展露無遺。很難想象，一群第一批海歸的最先進(jìn)的知識分子，一群矢志不渝的熱愛著祖國的年輕人，居然遭到這樣的對待。當(dāng)他們再次回到祖**親的懷抱中時，沒有熱烈的歡迎，沒有熟悉的人潮，有的只是驚異的目光和嘲笑的人群。在美國的生活已經(jīng)深深改變了他們，在這個依舊沉睡的世界里，他們無疑成了異類。他們曾是哈佛、耶魯、麻省理工大學(xué)的學(xué)生、精英，在國外是那么的輝煌、耀眼。如今在中國，回到祖國，現(xiàn)實與理想的落差使他們感到悲哀。英雄無用武之地，卻又無能為力。國破山河在而又壯志難酬。他們在思考，在掙扎，做這個萬人皆醉的泥潭中的清醒者，成為歷史道路上的祭品更加痛苦。直至他們被遺忘。他們的結(jié)局悲劇而又惆悵。惋惜而可嘆！

留美幼童，這像是時代給他們開的一個大大的玩笑，在特殊的年代里，他給這群特殊的學(xué)生打上了不同的文化印跡，并由此改變了他們的命運，改變了這個古老的帝國的軌跡。最后只剩下惋惜、悔恨。

《幼童》跌宕曲折的歷史使我“舍嘆息之外，更無他言”。唯但愿那些往事留下的記憶，不管再被后人怎么剖析，怎么浸上時代的沉重，對于幼童們來說，都能如那些老照片般美好，待時間傾斜，終開出玫瑰。

第五篇：《幼童》觀后感

《幼童》觀后感

11化工3班 孫璐璐 1132210074觀看紀(jì)錄片《幼童》后，我有以下幾點感悟：

一

紀(jì)錄片一開始介紹了留美幼童的產(chǎn)生過程，清政府的境況以及挑選留美幼童的艱難和優(yōu)秀。那時搖搖欲墜的中國與清王朝的風(fēng)云變幻與浮生百態(tài)，醞釀著、躁動著、嘶吼著、咆哮著，這樣的背景下，這群15歲左右的孩子要出發(fā)了，在臨行前拍了合影，從那里可以看出幼童們“身胖頭廣而面黑”，呆滯的神情透視著幼小生命的惶恐，那時的清政府等待著這一群孩子上演一幕幕悲歡離合，等待著他們振興清政府。

所謂英雄造勢時，時勢造英雄。容閎無疑是這樣的一個典型。很顯然，容閎的努力給了120位中國的孩子前往美國留學(xué)的機(jī)會，同時也給了行將就木的大清王朝一個復(fù)興的機(jī)會。這也為中國的自強開拓了一條新的道路。但是，光靠一個人的力量是無法改變整個歷史的最終進(jìn)程的，這也注定了整個留學(xué)事業(yè)的悲劇，就算是這四批幼童一直在美國學(xué)成回國，最終在這樣的制度下，也是無所用處的。容閎也算是一個悲劇的英雄吧，同樣是時勢毀了這個英雄。

二

我看著影像中那些老照片中已長成英俊男子的男孩兒們意氣風(fēng)發(fā)的臉，這是一種奇妙的魅力，吸引著我屏住呼吸，心撲撲跳動。此時照片中的他們，已經(jīng)與六七年前未開化之時天壤之別，仿佛他們已然是世間最鐘靈毓秀的生靈，是上帝最鐘愛的寵兒，他們的眼神告訴我，他們相信自己是為了偉大和歷史而生。他們的神態(tài)和身旁的西方學(xué)子并無不同，同樣的驕傲、同樣的青春，在這個全球正在以一種前所未有的速度縮小的時代，他們有信心掌握寰宇。而那些飄逸俊美的手書和畫作，一點一滴傾訴著仿佛超脫了時代重壓的男孩們的美好生活，他們作畫、打獵、賽船、打棒球、與女孩約會，這些美好，或許是同時代的中國同齡人永遠(yuǎn)也不可能體會到的。

一直在想從開始到結(jié)束，是什么在不斷加劇著我們對這一百二十名幼童的心痛與惋惜?！氨瘎【褪菍⒚篮玫臇|西毀滅給人看”。我們心痛，我們流淚，是因為他們留給我們的歷史剪影太美好。他們優(yōu)秀、機(jī)敏，他們年輕、英俊，他們是體育健兒、也多才多藝，他們志懷 寬廣、他們憂國憂民。他們代表了年輕、夢想、希望、活力，更重要的是，他們身上籠罩著一層從一開始便命定的悲哀。每當(dāng)我們想到這樣一群本該是“椎魯之子”的中國年輕人，竟然能夠先于所有同時代人的步伐，率先走進(jìn)自由文明開化的國度，在工業(yè)革命的最前沿回望自己落后愚昧的祖國時，我們的心中便會不由得蕩漾起對命運的驚異和對這群驕子的愛憐。三

當(dāng)幼童的歷史真真切切的展現(xiàn)在我們面前，我們除了感嘆他們的優(yōu)秀之外，也深深的為他們感到惋惜，他們是我們民族的驕傲，可他們的命運卻充滿了遺憾與惋惜。如果不是政府的膚淺與無知，以他們的能力必將獲得更大的成就。

如今，我們現(xiàn)在的社會對人才的需求不減當(dāng)年，我們必須承認(rèn)，在現(xiàn)在我們社會的制度不甚完善，但祖國需要你們，留學(xué)生們，又有多少人滯美不歸，滯歐不歸的。

以前或者現(xiàn)在，我們都得記住：熱愛我們的祖國！