第一篇：留美幼童觀后感（寫寫幫推薦）

由《留美幼童》想到的耳邊不斷地播放著《幼童》的背景音樂，試圖從昨晚一夜未睡的混亂思緒中整理出一些頭緒。淡雅清新的《往事難忘》如同從springfield吹來的春風(fēng)，一點(diǎn)點(diǎn)將我拉回那一段塵封往事。

記憶中的留美幼童，也僅是高中歷史課本上一句“派遣第一批留學(xué)生出國(guó)留學(xué)”。歷史的沉重在于它每一筆輕描淡寫的外在下都有著泣血的痛楚。若不是置身于時(shí)代洪流，什么樣人才能有這樣的勇氣和力量去承擔(dān)這生命不能承受之輕呢。那張幼童們臨出發(fā)前的合影中幼童們“身胖頭廣而面黑”，呆滯的神情透視著幼小生命的惶恐。而他們的身后，是搖搖欲墜的中國(guó)與清王朝的風(fēng)云變幻與浮生百態(tài)，醞釀著、躁動(dòng)著、嘶吼著、咆哮著，等待著這一群孩子上演一幕幕悲歡離合。我的會(huì)計(jì)學(xué)老師曾不止一次地告訴我們，會(huì)計(jì)并不是一門冰冷的數(shù)字學(xué)科，會(huì)計(jì)報(bào)表上每一串?dāng)?shù)字，都在展示著經(jīng)理的智慧與膽識(shí)，也都在傾訴著一個(gè)企業(yè)發(fā)展的輝煌與無奈。數(shù)字尚且如此，更何況是歷史的“人事”？再如，廖偉棠在《死亡賦格，或公眾與詩(shī)歌的沖突》中談?wù)摰剑骸白x不懂”，大概是詩(shī)人所得到的最多的批評(píng)，這當(dāng)中體現(xiàn)出來的不乏讀者的懶惰。在一個(gè)讀小說都嫌累的時(shí)代，又怎要求有人苦苦求索一首二十行詩(shī)中所包含的二十種奧義？誠(chéng)實(shí)，我們不能苛求現(xiàn)代人沉溺于探索他人的故事和歷史的痛楚歡欣，但也只求當(dāng)我們面對(duì)史書上輕若無物的一筆、一張老照片或是一件普通的文物，能懷著一顆敬畏之心，進(jìn)而再有興致，有勇氣，不逃避，不麻木地去探索它們背后傾注的那些如留美幼童般悲歡離合的美麗往事。

《幼童》用約一集的篇幅，描繪了這群中國(guó)男孩在美國(guó)是何等的優(yōu)秀。這一次的證據(jù)，除了老照片，還有幼童們留下的中西結(jié)合的手稿。

我看著影像中那些老照片中已長(zhǎng)成英俊男子的男孩兒們意氣風(fēng)發(fā)的臉，這是一種奇妙的魅力，吸引著我屏住呼吸，心撲撲跳動(dòng)。此時(shí)照片中的他們，已經(jīng)與六七年前未開化之時(shí)天壤之別，仿佛他們已然是世間最鐘靈毓秀的生靈，是上帝最鐘愛的寵兒，他們的眼神告訴我，他們相信自己是為了偉大和歷史而生。他們的神態(tài)和身旁的西方學(xué)子并無不同，同樣的驕傲、同樣的青春，在這個(gè)全球正在以一種前所未有的速度縮小的時(shí)代，他們有信心掌握寰宇。而那些飄逸俊美的手書和畫作，一點(diǎn)一滴傾訴著仿佛超脫了時(shí)代重壓的男孩們的美好生活，他們作畫、打獵、賽船、打棒球、與女孩約會(huì)，這些美好，或許是同時(shí)代的中國(guó)同齡人永遠(yuǎn)也

不可能體會(huì)到的。

一直在想從開始到結(jié)束，是什么在不斷加劇著我們對(duì)這一百二十名幼童的心痛與惋惜。“悲劇就是將美好的東西毀滅給人看”。我們心痛，我們流淚，是因?yàn)樗麄兞艚o我們的歷史剪影太美好。他們優(yōu)秀、機(jī)敏，他們年輕、英俊，他們是體育健兒、也多才多藝，他們志懷寬廣、他們憂國(guó)憂民。他們代表了年輕、夢(mèng)想、希望、活力，更重要的是，他們身上籠罩著一層從一開始便命定的悲哀。每當(dāng)我們想到這樣一群本該是“椎魯之子”的中國(guó)年輕人，竟然能夠先于所有同時(shí)代人的步伐，率先走進(jìn)自由文明開化的國(guó)度，在工業(yè)革命的最前沿回望自己落后愚昧的祖國(guó)時(shí)，我們的心中便會(huì)不由得蕩漾起對(duì)命運(yùn)的驚異和對(duì)這群驕子的愛憐。

而另一個(gè)我們惋惜嗟嘆的來源，或許是人性本身對(duì)美好生活的向往依戀和對(duì)苦難生活的 排斥逃離欲望吧。彼時(shí)幼童們所過著的，相對(duì)國(guó)內(nèi)的同齡人，是多么美好自由啊。不必面對(duì)災(zāi)荒與戰(zhàn)爭(zhēng)，不必面對(duì)混亂的社會(huì)秩序和蒙昧的國(guó)民，也不必親眼目睹中國(guó)這片古老土地上所正在上演著的一切悲劇。當(dāng)幼童們被強(qiáng)制剝奪這一切時(shí)，我們內(nèi)心深處的不舍與抵制或許比幼童們來得更為強(qiáng)烈。這或許也是為什么我第一次看完這部紀(jì)錄片后，對(duì)這群年輕人命運(yùn)的嗟嘆甚至要重過對(duì)貧病蒙昧中的中國(guó)的原因。

然而我所指的幼童們不必面對(duì)彼時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗困苦，并不代表他們心中不應(yīng)懷有對(duì)自己祖國(guó)的牽掛與使命感。幸而幼童們做到了，他們一方面仍然學(xué)習(xí)中國(guó)古典文化且成績(jī)斐然；另一方面，他們的拳拳赤子之心在異國(guó)被點(diǎn)燃得更加旺盛（并且我們有理由相信，這種愛國(guó)心的激化除了身在異國(guó)而更加顯化的民族感外，也更是美國(guó)自由平等教育的一大功勞）。幼童們的心懷中華的事跡不勝枚舉，他們勤奮學(xué)習(xí)，并在一切方面保持優(yōu)秀，他們有一手漂亮的書法和國(guó)畫，他們?cè)诠_場(chǎng)合發(fā)表中華圖強(qiáng)的演說，他們盡自己最大的努力譴責(zé)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的欺侮，在他們后來的生命中，將這作為自己終生使命的人也不在少數(shù)（可笑的是，清廷最后召回幼童的理由竟是“腹少儒書，德行未堅(jiān)”。一方面，時(shí)代背景下決策層信息的閉塞與不對(duì)稱使得這足以影響許多精英人物命運(yùn)的誤會(huì)變得可以被諒解，另一方面，一個(gè)古老大國(guó)的恐懼與懦弱的心態(tài)也展露無遺）。

雖然我們能夠肯定地說，這群年輕人中的絕大多數(shù)，都是熱愛祖國(guó)與自由的翩翩少年。但是卻不難發(fā)現(xiàn)，即使是在同樣的環(huán)境中長(zhǎng)大，幼童們的思想也發(fā)生了明顯的分化。他們中有一部分人——這部分人后來成為被歷史記得最牢的人——他們“終日飽吸自由空氣，他們平日里性靈上受到的沉重壓力，一旦排空飛去，言論和思想便都和舊教育不合”。在幼童們?nèi)栽诿绹?guó)的時(shí)期，這部分人率先脫下長(zhǎng)袍、剪下辮子、信奉新教、發(fā)表演說，例如在提前遣返途中跳火車逃走的譚耀勛和容揆，在歸國(guó)后，他們又是民族覺醒和進(jìn)步的積極推動(dòng)者。他

們中的典型代表則是追隨孫中山，卷入反清運(yùn)動(dòng)的容星橋。而另一部分人，他們?nèi)灾沂刂醭砟睿蚴窍萦诟遗桓已灾?。我不知道那位寫下“十載攻書向?qū)W堂，果然富貴出文章。鰲魚涌出千層浪，丹桂開時(shí)萬里香。三級(jí)浪中龍見爪，九霄云外鳳翱翔。狀元榜上標(biāo)金字，直入皇都做棟梁”的幼童，在接下來數(shù)年的留學(xué)洗禮中有沒有改變信仰。我也不知道那些在兩次海戰(zhàn)中匆匆死去的幼童們，他們是如何看待自己的死亡之路?！盀檫@個(gè)古老民族的覺醒而死去”和“受朝廷豢養(yǎng)之恩，自當(dāng)勉盡致身之義”，他們心中的天平向哪一方傾斜地更為沉重。但是我相信他們中的所有人都會(huì)思考，是做這個(gè)萬人皆醉的泥潭中的清醒者，成為歷史道路上的祭品更加痛苦，還是如同那個(gè)瘋?cè)藝?guó)中唯一正常的國(guó)王一樣，將自己變瘋，成為舊王朝無聲的陪葬更為悲劇。

寫到這里，不由得想到這群幼童中與他人人生軌跡似乎有所不同者的命運(yùn)。第一批留美幼童史錦鏞，他因“剪辮改裝”，和其他三名幼童一起被提前遣返。在全片片尾幼童日后所成的名單中，我特意尋找了史錦鏞的名字，他的背后寫的是“商人”，我又去找了其他文獻(xiàn)，除了《留美幼童》所述，再?zèng)]有史錦鏞的名字?！吧倘恕保质且粋€(gè)多么簡(jiǎn)單的詞語，然而又一次，歷史冰冷地掩去了他日后人生中的悲歡離合。他是否與那位叫詹妮的女孩仍有書信來往？他的聰明才智與神采飛揚(yáng)是否延續(xù)到了他以后的人生？他接到被提前遣返的命令時(shí)是否絕望是否想過抗?fàn)?？他回?guó)后是否在機(jī)器局中被充作勞力，只能“供給口糧”？他是否被 卷入了民國(guó)初年的實(shí)業(yè)發(fā)展浪潮？幼童們?cè)诮窈蟮募瘯?huì)，他是否也是其中一份子？所有的這些，我只能靠想象去蒼白地支撐。

在十六歲便因?qū)W習(xí)過度刻苦而早逝的潘銘鐘——《留美幼童》給了觀眾足夠的留白，以致我沒有時(shí)間去細(xì)數(shù)悲傷。如果我有一天能夠去到哈特福德，我一定會(huì)去看看他和譚耀勛，陪他們一起說說話。

幼童們的優(yōu)秀自然源于他們的勤奮，而他們勤奮的最大動(dòng)力是他們將自己的個(gè)人沉浮與國(guó)家或朝廷的前途緊緊拴在了一起。一個(gè)人努力的最大動(dòng)力永遠(yuǎn)來自于內(nèi)心的渴求，而內(nèi)心最大的渴求當(dāng)是重大的歷史責(zé)任感。然對(duì)于教授在課上提到美國(guó)大學(xué)生的勤奮與中國(guó)大學(xué)生的迷茫游鈍，我卻確然覺得，這與中外的教育體制存在莫大的關(guān)系。國(guó)內(nèi)的大學(xué)進(jìn)難出易，國(guó)外大學(xué)進(jìn)易出難，本身就是一種來自不同方向的外部激勵(lì)。此外，國(guó)內(nèi)學(xué)生在高中時(shí)多半都經(jīng)歷過長(zhǎng)時(shí)間的高強(qiáng)度學(xué)習(xí)，上了大學(xué)以后被壓抑?jǐn)?shù)年的性格中惰性的一面展現(xiàn)出來，再加上老師家長(zhǎng)多以“大學(xué)的自由”來作為學(xué)生高中時(shí)努力學(xué)習(xí)的誘餌或籌碼，社會(huì)也多渲染大學(xué)的安逸與自由，在這種環(huán)境下，很少有學(xué)生能夠做到從初中到大學(xué)，再由碩士到博士都埋頭學(xué)科知識(shí)，一直堅(jiān)持高強(qiáng)度學(xué)習(xí)的。懶惰和庸散必定不會(huì)培養(yǎng)出人才。這兩種體制的側(cè)

重，其實(shí)是在重視基礎(chǔ)教育還是重視專門人才之間做出選擇。抑或是在選擇是從小便培養(yǎng)學(xué)生勤奮、高效、專注的綜合素質(zhì)，還是在基礎(chǔ)教育階段重視學(xué)生個(gè)性的養(yǎng)成，等待他們到了可以自主選擇人生方向的年齡時(shí)，能夠有足夠的廣博來明確自己的未來道路，并在這條道路上奮力一搏。

其實(shí)我對(duì)于美國(guó)教育的了解，也僅僅像一杯由些許美國(guó)電影，幾本報(bào)刊雜志，再加上自己感性想象混合而成的雞尾酒。也正是因?yàn)槿绱?，我才更希望能夠踏著?dāng)年幼童們的足跡，親自走上這片大陸，看自己能否以生命前十八年培養(yǎng)出的學(xué)習(xí)素質(zhì)，在這個(gè)世界學(xué)術(shù)的最前端再次一搏。

仍說幼童，還有兩位讓我印象深刻的，在早年便走上了與其他人似乎是不同道路的兩人是從被遣返回國(guó)的途中逃跑的榮揆和譚耀勛。多么像電影一般的情節(jié)啊，兩個(gè)十七歲的少年，擺在他們面前的是兩條道路，留在自由的國(guó)度，保存自己的宗教信仰，繼續(xù)追尋知識(shí)的召喚，憑借自己的聰明才智與少年傲氣在這個(gè)國(guó)度生存下去；或是被遣送回國(guó)，被迫停止學(xué)業(yè)，在黑暗的社會(huì)中壓抑自己的靈魂，抹去十年來的快樂時(shí)光。我多么渴望能夠與這兩個(gè)少年相識(shí)，去感受他們那驕傲的思想，結(jié)實(shí)他們與命運(yùn)、與時(shí)代、與強(qiáng)權(quán)、與愚昧抗?fàn)幍挠職?。?xì)數(shù)榮揆的之前的舉止，我們已能很容易想出他是怎樣的一個(gè)人。十七歲那一年，他步上當(dāng)年史錦鏞的后塵，剪去了象征封建與專制的辮子。更有甚之，公然宣布自己加入基督教，實(shí)際上已經(jīng)與留學(xué)事務(wù)局脫離關(guān)系。只是不知當(dāng)他和譚耀勛選擇逃跑時(shí)，有沒有想到過自己對(duì)于自己命運(yùn)的抉擇，竟是其他九十四名幼童被迫中止學(xué)業(yè)，提前回國(guó)的起點(diǎn)。逃走后的榮揆和譚耀勛繼續(xù)在耶魯學(xué)習(xí)并順利畢業(yè)，榮揆也與相戀數(shù)年的美國(guó)女友成婚，擁有了一個(gè)幸福的家庭，終生為中國(guó)駐美公使館工作。他的伙伴譚耀勛卻在畢業(yè)那年秋天——庫(kù)布魯克最美麗的季節(jié)——病死在美國(guó)，不知他死時(shí)會(huì)以怎樣的心情來看待命運(yùn)，嘲諷？亦或是感激？“舍嘆息之外，更無他言”。

譚耀勛最后死在了他生活了十二年的卡布琳頓夫人家中，確實(shí)讓我想起了在寫這篇觀后 感之初就在醞釀的一個(gè)主題——當(dāng)年的美國(guó)人對(duì)中國(guó)幼童的友好與關(guān)注。幼童們寄住的家庭多是在美國(guó)社會(huì)擁有安逸生活的律師、教授、醫(yī)生等中產(chǎn)階級(jí)家庭，通常不論何時(shí)何地，這樣充滿愛心與友善，學(xué)識(shí)與大愛的家庭也都出自這些階層，我也始終相信世界上永遠(yuǎn)不乏這些擯棄種族、信仰、金錢等狹隘觀念，對(duì)世間生靈都懷有敬意與慈愛的人群。幼童們能遇見他們，無疑是幸運(yùn)的。然而當(dāng)時(shí)整個(gè)美國(guó)社會(huì)的友好與熱情也確然讓我驚奇，這似乎與同時(shí)代在大洋彼岸的中國(guó)土地上的美國(guó)人截然不同。令人印象最深刻的是康州歷史學(xué)會(huì)的金女士，一個(gè)人畢生在事業(yè)之外可以投入熱情與執(zhí)著的事可以有許多種，而這位至紀(jì)錄片拍攝時(shí)

仍在健在的女館員，竟將自己生命的精力投入到了當(dāng)年這群來自遙遠(yuǎn)古國(guó)，與自己素昧平生的孩子們身上。她數(shù)十年間不間斷地抄寫、剪貼、整理了從1872年到上個(gè)世紀(jì)四十年代自己所能收集到的所有關(guān)于留美幼童的資料，不識(shí)中文的她甚至試圖編撰所有孩子的中文索引表。我試圖從這位已年過九旬的老婦人身上勾勒出當(dāng)年的美國(guó)社會(huì)對(duì)這群中國(guó)孩子的關(guān)愛。確然，直至19世紀(jì)末，美國(guó)人還未趕超上歐洲，整個(gè)美國(guó)社會(huì)的心態(tài)倒頗似今天的中國(guó)看待其余第三世界國(guó)家的社會(huì)心態(tài)，彼時(shí)的美國(guó)人仍視自己為英國(guó)人、法國(guó)人、荷蘭人、非洲人，排華熱潮也只在幼童們即將離去時(shí)漸漸激化（這也是幼童們提前回國(guó)的一個(gè)不可忽視的原因）。我們永遠(yuǎn)無法從一群人、一個(gè)地方或是一個(gè)階層中看清整個(gè)國(guó)家的國(guó)民全貌，正如我們無法從《幼童》恬淡悲傷地田園風(fēng)格中表觀那個(gè)時(shí)代的黑暗一面一樣。我們只能將美好置于黑暗之上，看它一時(shí)的柔弱與永恒的堅(jiān)強(qiáng)。

“精英人物的命運(yùn)往往就是國(guó)家與時(shí)代命運(yùn)的濃縮”。容閎和他的每一個(gè)幼童的命運(yùn)，都是一出時(shí)代的悲歡離合。但愿那些往事留下的記憶，不管再被后人怎么剖析，怎么浸上時(shí)代的沉重，對(duì)于幼童們來說，都能如那些老照片般美好，待時(shí)間傾斜，終開出玫瑰。

你可記得三月暮初相遇/往事難忘/往事難忘

兩相偎處微風(fēng)動(dòng)落花香/往事難忘不能忘

對(duì)我重唱舊時(shí)歌最歡喜/往事難忘/往事難忘

對(duì)我訴說老故事最甜蜜/往事難忘不能忘

你已歸來我不會(huì)再憂傷/往事難忘/往事難忘

我愿忘情你棄我久流浪/往事難忘不能忘

情意綿綿我微笑你神往/往事難忘/往事難忘

細(xì)訴衷情每字句痛斷腸/往事難忘不能忘

舊日誓言心深處永珍藏/往事難忘往事難忘

盡管如今塵滿面鬢如霜/往事難忘不能忘

我的心湖永為你而蕩漾/往事難忘往事難忘

你的情感卻為誰在蕩漾/往事難忘不能忘

現(xiàn)經(jīng)久別將試出你衷腸/往事難忘往事難忘 我將欣賞你回到我身旁/往事難忘不能忘

第二篇：留美幼童觀后感

留美幼童觀后感

1872年8月11日，大清國(guó)第一批留美幼童從上海乘船駛向美國(guó)西海岸舊金山，從此揭開了留美幼童這一傳奇故事的序幕。這個(gè)時(shí)期的大清國(guó)積貧積弱，清政府腐朽的統(tǒng)治讓整個(gè)國(guó)家處于搖搖欲墜的狀態(tài)。閉關(guān)鎖國(guó)的政策讓大清國(guó)跟不上世界的腳步，逐漸處于落后挨打的局勢(shì)。不甘屈服的中華民族開始尋求各種路徑，探索救國(guó)救民的道路。就是在這樣的歷史背景下，開始了留美幼童這一個(gè)傳奇的故事。

從這個(gè)時(shí)候開始，中國(guó)人開始向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，以期“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”。大清 向國(guó)外派遣公派留學(xué)生，這有一個(gè)重大的意義，就是標(biāo)志著大清政府不再以地大物博自居，認(rèn)識(shí)到自身的落后，開始轉(zhuǎn)變態(tài)度，放低姿態(tài)，準(zhǔn)備向西方學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。

放眼全球，這個(gè)時(shí)期，英美等西方國(guó)家已經(jīng)從科學(xué)技術(shù)、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面完全超越了清朝時(shí)期的中國(guó)。而在教育領(lǐng)域，西方國(guó)家也同樣是領(lǐng)先東方不少。

這個(gè)時(shí)候的清朝，還延用著一千多年的科舉制度。從教學(xué)內(nèi)容上看，初級(jí)的課程是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千家詩(shī)》、《千字文》、以及《女兒經(jīng)》、《教兒經(jīng)》、《童蒙須知》等等，在往高層次學(xué)，就是四書五經(jīng)、《古文觀止》等。青少年的教育以識(shí)字寫字為主。曾經(jīng)有這么一個(gè)對(duì)聯(lián)：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。管中窺豹，我們可以探知，受教育的目標(biāo)是識(shí)字讀書。而四書五經(jīng)被用作朝廷科舉中選拔人才的命題書和教科書，它主要講的，是儒家的哲學(xué)思想，更多的作用是影響社會(huì)規(guī)范、人際交流、社會(huì)文化等。

在十九世紀(jì)中葉的時(shí)候，美國(guó)大學(xué)的主要作用還是培養(yǎng)傳教士的，他們畢業(yè)后到教堂里工作。這之后，美國(guó)大學(xué)里面開始更多的開設(shè)了一些工程專業(yè)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。《留美幼童》里提到，那些平均年齡才12歲的幼童，在美國(guó)除了要學(xué)習(xí)英語外，還要學(xué)習(xí)音樂和地理。中國(guó)政府希望他們能學(xué)習(xí)到先進(jìn)的軍事、航海還有建筑技術(shù)，科學(xué)方面希望幼童能掌握化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)等。這些與當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)幼童同齡人們學(xué)習(xí)的內(nèi)容相比，是千差萬別。中國(guó)首位受到嚴(yán)格系統(tǒng)的近代工程學(xué)教育的工程師詹天佑，在耶魯大學(xué)選學(xué)的是土木工程系里的鐵道專業(yè)，他學(xué)習(xí)的課程有德文、英文、物理、化學(xué)、測(cè)量、野外工程、鑿巖工程學(xué)、水力學(xué)、天文學(xué)等。這些課程里除了兩門語言工具外，全是科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的課程，它們更具實(shí)用性，更貼近生產(chǎn)生活的需求。

從教學(xué)內(nèi)容的對(duì)比上，我們可以看出來，清朝時(shí)期的封建教育，更多的是以傳統(tǒng)儒家的思想，來教人如何為人處世。清朝時(shí)期，麻省理工學(xué)院被稱作波士頓機(jī)器大書院，哥倫比亞大學(xué)稱作高林避亞大書院，史蒂芬理工學(xué)院被稱作士地云大書院。從這些當(dāng)時(shí)的大學(xué)名稱翻譯中，我們大概可以看出，清朝的教育機(jī)構(gòu)主要是書院，而書院教授的還是四書五經(jīng)這些傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典。而同時(shí)期的西方教育，已經(jīng)開始培養(yǎng)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)有直接推動(dòng)作用的工程師了。他們學(xué)習(xí)的是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)，可以直接應(yīng)用到日常生活、工業(yè)生產(chǎn)、還有軍事方面。這個(gè)時(shí)期，英國(guó)的海軍和海上貿(mào)易，德國(guó)的軍

隊(duì)組織和醫(yī)藥學(xué)，法國(guó)的法律和政府組織，美國(guó)的商業(yè)，都代表著世界各行各業(yè)發(fā)展的最前沿。

教學(xué)方式上，清朝的教育還很講究尊卑關(guān)系，學(xué)生在課堂上背要求背長(zhǎng)長(zhǎng)的古文，即使是不懂文章的意思，也要死背下來。學(xué)生們?cè)谡n堂上就搖頭晃腦的背書，背不下來就要受懲罰，老師會(huì)用教鞭打?qū)W生的手掌。而美國(guó)的老師，則絕不會(huì)那樣體罰學(xué)生。日常生活中的方方面面，則會(huì)有更多無形的教育。在美國(guó)的幼童，可以脫去長(zhǎng)袍厚靴，穿上美國(guó)的運(yùn)動(dòng)裝，學(xué)劃船、溜冰、跳舞、唱歌、野營(yíng)等。他們還會(huì)參加棒球、橄欖球等一些運(yùn)動(dòng)。后來回國(guó)的幼童黃開甲回憶道：“我非常想打棒球，但你知道，對(duì)于十六歲以上的中國(guó)人，任何戶外運(yùn)動(dòng)，都會(huì)被視為是有損尊榮的?！笨梢钥闯觯绹?guó)教育孩子崇尚自由，追逐自己喜歡的東西，孩子們生活中拘束很少。而中國(guó)則教育孩子要更守規(guī)矩，要注意尊榮，約束更多。

清朝政府設(shè)立在美國(guó)的留學(xué)事務(wù)局，主要有兩個(gè)人管理，一個(gè)是翰林出身的陳蘭彬，另一個(gè)則是留學(xué)美國(guó)的容閎。當(dāng)幼童們要求參加體育活動(dòng)，更換西式服裝時(shí)，陳蘭彬和容閎之間產(chǎn)生矛盾。他們兩個(gè)人在幼童管理問題上的沖突，可以看作是中西方教育的沖突。

清朝時(shí)期的教育是以培養(yǎng)封建官吏，適應(yīng)封建統(tǒng)治需要為目的的。而其對(duì)科學(xué)的進(jìn)步作用，是極為有限的。盡管古代中國(guó)也有造紙、印刷術(shù)、火藥、指南針這四大發(fā)明，但其實(shí)人們所看重的，是通過科舉來考取功名利祿，也就是所謂的正統(tǒng)。雖然發(fā)明創(chuàng)造沒有被看作是旁門左道，但至少是不受人們重視的。而西方的教育，則是培養(yǎng)社會(huì)中

各行各業(yè)的人才，全面推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。西方教育目的性更強(qiáng)，更具有針對(duì)性、專業(yè)性還有實(shí)用性。

最初的留美幼童很多是貧苦人家的孩子，在清王朝的末期，當(dāng)八旗子弟和高官子弟紛紛帶著仆人飄洋出海的時(shí)候，才真正標(biāo)志著中國(guó)開始全面向西方學(xué)習(xí)。進(jìn)入新世紀(jì)，中西方文化教育相互碰撞交融，中國(guó)的教育業(yè)翻開了新的篇章。

第三篇：《留美幼童》觀后感

女幼童何在？

——《留美幼童》觀后感

他們是中國(guó)歷史上最早的官派留學(xué)生。公元1872年到1875年間，清政府先后派出四批共一百二十名學(xué)生赴美國(guó)留學(xué)。這批學(xué)生出洋時(shí)的平均年齡只有十二歲，因此 他們有一個(gè)共同的名字——留美幼童。

回想我們（注：以下“我們”代指“女生”）12歲得時(shí)候在干些什么呢？我們不用留著三寸金蓮，不用做女紅，不用以女子無才便是德自居，不用琴棋書畫，不用知書達(dá)理??那時(shí)的我們，男生女生一起跟著老師一句一字；那時(shí)的我們，男生女生一起拉手去春游，一歌一詞；那是的我們，依著那幾條杠杠對(duì)表現(xiàn)差的男生指指點(diǎn)點(diǎn)；那時(shí)的我們，是老師心中的好學(xué)生，是同學(xué)心中的好榜樣??

如果回到130年以前，這些卻是不可能的，我可以理解那個(gè)時(shí)代那個(gè)社會(huì)，我想縱使容閎這樣一個(gè)接受西方教育熏陶的前輩，也斷然去不了骨子里那樣的女子無才便是德的陳舊思想吧。斷然地在那樣的一個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)許久的國(guó)度，提倡幼童赴美學(xué)習(xí)已經(jīng)讓很多人不理解，提倡男女平等，提倡女子同男子一樣進(jìn)學(xué)堂也算驚世駭俗了吧。

1871年，在容閎前輩的倡議下，曾國(guó)藩和李鴻章的支持下，留美幼童的計(jì)劃開始實(shí)施，因?yàn)闆]有報(bào)紙消只是分布在了北京和一些沿海城市，因?yàn)閷?duì)未知地段的不信任，對(duì)謠言的輕信，對(duì)外國(guó)人的野蠻評(píng)判，對(duì)外界的排斥；因?yàn)閷?duì)孩子的寶貝與不放心，對(duì)孩子的不舍得；再加上挑選幼童的嚴(yán)苛的要求，一開始沒有很多人響應(yīng)這個(gè)計(jì)劃。有些父母聽了親戚的建議，讓孩子留美學(xué)習(xí)西方教育；有些父母讓孩子自己決定。

終于在公元1872年8月12日，大清國(guó)第一批留美幼童從上海出發(fā)，這批幼童遠(yuǎn)涉重洋，被送到了太平洋彼岸一個(gè)建立尚不足百年的年輕共和國(guó)，開始了他們計(jì)劃長(zhǎng)達(dá)15年的留學(xué)生活。他們被分配到了美國(guó)東北部新英格蘭地區(qū)的四十多戶美國(guó)人家中，快速適應(yīng)著在美國(guó)的生活。他們以驚人的速度越過了語言障礙，成為各學(xué)校成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生。同時(shí)他們也迅速適應(yīng)了異國(guó)的文化，脫去了長(zhǎng)袍馬褂，活躍在各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的賽場(chǎng)上。

這批飽受歐風(fēng)美雨熏陶的學(xué)子是中國(guó)礦業(yè)、鐵路業(yè)、電報(bào)業(yè)的先驅(qū)。他們中出現(xiàn)了今天清華大學(xué)、天津大學(xué)最早的校長(zhǎng)，出現(xiàn)了中國(guó)最早的一批外交官，出現(xiàn)了中華民國(guó)的第一任總理?；貒?guó)后的這批西學(xué)所造之子歷經(jīng)中國(guó)晚清政壇的跌宕起伏，目睹了近代中國(guó)的榮辱興衰。

有時(shí)候我會(huì)想，如果當(dāng)初，赴美留學(xué)的幼童中有女孩子，那那些偉大的先驅(qū)會(huì)不會(huì)有很

多女先驅(qū)呢？應(yīng)該有的吧，畢竟女生會(huì)比男生勤奮，可是在那個(gè)腐朽制度根深蒂固在人心中的年代，女生就算去了，也未必會(huì)有什么偉大的造就吧！或許以古代女孩文文弱弱的體質(zhì)也未必能適應(yīng)海上的日夜顛簸，或許航行一半就不得不返航，所以或許他們的決定又很深思熟慮的吧！

其實(shí)我多想當(dāng)時(shí)沒有人立馬想得那么周到，容閎前輩會(huì)提出男女不限的建議，又有人“腦子發(fā)熱”提出贊成，讓沉睡千年的婦女們能被喚醒她們的意識(shí)，可以發(fā)掘出她們潛力，說不定中國(guó)會(huì)有更大的進(jìn)步，畢竟婦孺的無知也阻礙了進(jìn)程了。我多希望在那個(gè)留美幼童的時(shí)代，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)女先驅(qū)者指引著沉睡的婦女，讓我們和男生一樣，在那個(gè)年代就擔(dān)負(fù)起改變國(guó)家的責(zé)任！如果當(dāng)時(shí)招收了女幼童，那個(gè)時(shí)代會(huì)有什么樣的變化？那個(gè)社會(huì)又會(huì)怎樣顛覆？

第四篇：留美幼童觀后感

留美幼童觀后感

醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)班 C組

這是一個(gè)兩百年的傳奇，一群孩子的悲歡離合，一個(gè)古老國(guó)家的命運(yùn)跌宕，他們是荒原中第一個(gè)探路的人，是驚濤里最早的遠(yuǎn)航者。他們歡樂、哭泣、成功、失敗，他們親歷激蕩的的百年，被遺忘，又被重新發(fā)現(xiàn)。留美幼童是中國(guó)最早的官派留學(xué)生。公元1872年至1875年，有容閎倡議，在曾國(guó)藩，李鴻章的支持下，共有120名學(xué)生參加了此次遠(yuǎn)航。他們的平均年齡只有12歲。

他們雖然年幼，但他們以驚人的速度成為了各個(gè)學(xué)校最優(yōu)秀的學(xué)生。幼童在美國(guó)接受西方的教育，過著美國(guó)人的生活。由于他們思想上尚未成熟，極易受到外來思想的影響，做出令當(dāng)時(shí)反對(duì)派的“口實(shí)”，他們借此發(fā)難，批判留美幼童。同樣也是留美幼童的夢(mèng)想破滅。

不過他們也給美國(guó)人留下了深刻的影響，其中也有曾受到美國(guó)總統(tǒng)的親切接見。幼童鐘文耀可是劃艇健將。當(dāng)面對(duì)美國(guó)學(xué)生詢問他是否知道哈佛劃船隊(duì)時(shí)，他頗有風(fēng)度的承認(rèn)沒見過后有稍作停頓，幽默的對(duì)美國(guó)學(xué)生說：“因?yàn)樗麄冊(cè)谖覀兒竺?。?其中留美幼童中的容揆和譚耀勛他們面對(duì)清政府的召回時(shí)，為了理想他倆選擇了逃跑，最后獨(dú)立完成了自己的學(xué)業(yè)。這也是留美幼童當(dāng)中成功之一吧！倘若其他幼童也能為自己的理想而戰(zhàn)，那么在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中就不會(huì)錯(cuò)失先機(jī)。

不過，這些幼童中的一個(gè)名叫“梁誠(chéng)”的也在我腦海中久久不能被抹掉，他雖是這些幼童中的一員，但他學(xué)成之后積極投身于國(guó)家，在活躍在美國(guó)外交上，在庚子賠款中他為國(guó)人爭(zhēng)取了庚子賠款的退款。也解決了留美幼童經(jīng)費(fèi)上的難題，為清華大學(xué)的建校和發(fā)展極大的影響。同樣，也為日后留歐奠定了基礎(chǔ)。

留美幼童的命運(yùn)，離奇曲折；他們的故事，美麗而憂傷。面對(duì)清政府的提前召回時(shí)，他們揮一揮衣袖，告別他們昔日追求民主自由個(gè)性的母校，面對(duì)收養(yǎng)他們的家人時(shí)，他們哽咽了。

回國(guó)后的他們，活躍在晚清各個(gè)領(lǐng)域中，有鐵路工程師詹天佑，開區(qū)煤礦礦冶工程師是吳仰曾北洋大學(xué)校長(zhǎng)蔡紹基，清華大學(xué)校長(zhǎng)唐國(guó)安民初國(guó)務(wù)總理唐紹儀，也出現(xiàn)了中國(guó)最早的外交家。他們目睹了近代中國(guó)的榮辱興衰。

然而，他們對(duì)后世的影響，卻沒有留歐學(xué)生的影響大。這是為什么呢?

第一，留美學(xué)生中途夭折未能完成學(xué)業(yè)，而留歐學(xué)生卻完成了所學(xué)科目。

第二，留學(xué)生生源的差異。留美學(xué)生大多數(shù)貧家子弟，且開始應(yīng)招學(xué)生人數(shù)太少，這就造成了生源質(zhì)量的良莠不齊，而留歐學(xué)生大部分來自船政學(xué)堂，質(zhì)量也就上去了。

第三，培養(yǎng)目標(biāo)不同。留美教育為明確其所學(xué)科目，在目標(biāo)上具有不確定性是一種儲(chǔ)蓄人才觀，具有長(zhǎng)期的特點(diǎn)。而留歐教育則一開始就有明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)，是一種適時(shí)人才觀。這也符合當(dāng)時(shí)清政府的需要。

雖說容閎是留美幼童的促成者，但同樣他對(duì)留美幼童的失敗負(fù)有一定的責(zé)任。他主張完全接受西方文明這與當(dāng)時(shí)的國(guó)家派遣留學(xué)生的初衷相悖，而他一再幼童的西化行為，也加快了幼童的召回。他沒能很好分析時(shí)局及與領(lǐng)導(dǎo)的心。可以說他是一個(gè)領(lǐng)跑者，但他自己的主觀意愿太重，這是他的敗筆。一個(gè)不能分析時(shí)局的人他又怎能擔(dān)負(fù)中華民族復(fù)興的重任呢？

當(dāng)我們拾起歲月的殘片，重新回首這段往事時(shí)難免帶有歷史的偏見和時(shí)空的隔膜。但是，對(duì)于如何在現(xiàn)在多元的文化中，要做出正確的選擇這段風(fēng)塵的記憶卻能帶給我們諸多的啟示。接受教育，接受優(yōu)質(zhì)教育對(duì)于一個(gè)孩子是多么的重要！教育改變孩子的一生。

我們是幸運(yùn)的因?yàn)槲覀兩钤诋?dāng)下我有機(jī)會(huì)決定自己的命運(yùn)有機(jī)會(huì)在一個(gè)新的國(guó)度里完成自己的學(xué)業(yè)面對(duì)一種不同的文化，并且能夠在這個(gè)社會(huì)里找到自己記得用武之地。

令人遺憾的是，在今天的關(guān)于留學(xué)生的報(bào)道中，我們?cè)僖部床坏竭@樣的表現(xiàn)，相反，當(dāng)代中國(guó)的留學(xué)生似乎喪失了真正融入西方文化的能力，他們總是感到難以進(jìn)入“主流”，總是感到“歧視”，這是為什么呢？是今日之留學(xué)生年齡大了嗎？還是我國(guó)當(dāng)今的教育缺失了什么？

如今的我們不需要政府專門派遣留學(xué)生去外國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)了，甚至有些人在出國(guó)之前就打算將來生活在別的國(guó)家，甚至想拋棄自己的文化，國(guó)家政府為我們提供如此好的環(huán)境，我們理應(yīng)在外面好好學(xué)習(xí)，將來回國(guó)為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)，但是越來越多“鍍金”的留學(xué)生們不愿意歸來這已成事實(shí)，這樣的情況還是很多人沒有意識(shí)到國(guó)家是一種凝聚力，我們應(yīng)該把國(guó)家的利益考慮在第一位的，而很多時(shí)候我們常常會(huì)迷失在外國(guó)美好的生活中不能自拔。我覺得，還是我們應(yīng)該像留美幼童中那些卓有成就的人一樣，好好學(xué)習(xí)各種科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，不能丟掉自己的那顆赤子之心。

愿我們的華夏子孫能細(xì)細(xì)品讀這份財(cái)產(chǎn)。

李正乾

第五篇：留美幼童觀后感

留美幼童觀后感

如果不是因?yàn)榻?，可能我還不知道在中國(guó)歷史上還有中國(guó)幼童留美一事；如果不是老師給我們播放了幼童的視頻，可能我還不能了解那批中國(guó)孩子在美國(guó)的生活狀況和他們?nèi)蘸笤谥袊?guó)的成就及所作貢獻(xiàn)。

1872年，在曾國(guó)藩、李鴻章的支持下，第一批留美幼童從美國(guó)出發(fā)到達(dá)了美國(guó)。想到這，其實(shí)還是很佩服曾國(guó)藩、李鴻章的遠(yuǎn)見的，畢竟，他們還是早早的就意識(shí)到了中國(guó)的現(xiàn)狀，要想改變大清要死不活老被人欺負(fù)的命運(yùn)，大清還是需要些新型的人才，需要些新的有活力的血液的。而且更讓我佩服的是，他們選擇了美國(guó)，因?yàn)榈谝幻绹?guó)是一個(gè)新生的國(guó)家，正好充滿了活力，第二美國(guó)是一個(gè)多個(gè)民族雜居的國(guó)家，不會(huì)那么容易排斥外國(guó)人，第三他們能放下一個(gè)歷史悠久文明大國(guó)的架子向一個(gè)新生國(guó)請(qǐng)教，也正是不恥下問，所以我很喜歡，也很開心。

片子中第一個(gè)讓我驚奇、欣喜的是留美幼童居住的美國(guó)家庭的對(duì)他們的關(guān)心照顧，還有他們的熱情，這讓我對(duì)長(zhǎng)久以來認(rèn)為美國(guó)人就是喜歡欺凌弱小、粗野無情的感覺完全改變了，原來他們也是那么溫暖的，所以，那些幼童即使離開家鄉(xiāng)、離開父母的懷抱也還有一個(gè)美國(guó)家庭一直在溫暖著他們，讓他們不會(huì)被思鄉(xiāng)之情完全淹沒。在幼童學(xué)習(xí)英語的時(shí)候，美國(guó)家庭就利用食物來幫助他們，如果不能記住食物的名字就不能吃到它，看到這里我想到了美劇中父母幫孩子練習(xí)拼寫的場(chǎng)景，貌似他們就是幼童的美國(guó)家人，感覺很親切。

片子中第二個(gè)讓我驚奇并讓我自豪的是，那些幼童的學(xué)習(xí)狀況。幼童們的學(xué)習(xí)確實(shí)很棒，在幼童學(xué)習(xí)的年間，期末考核成績(jī)領(lǐng)先的基本都是中國(guó)孩子，而且獲得了好多比賽獎(jiǎng)項(xiàng)的第一名，這是很值得驕傲的。而且看了幼童們留下的一些文字作品我真的是很汗顏的，因?yàn)榈谝凰麄兊淖舟E真的很漂亮，第二版面排版看起來很舒服，第三作品中的插畫也很漂亮。再一是他們基本上在體育運(yùn)動(dòng)中也很優(yōu)秀，應(yīng)該說他們?cè)诟鞣礁髅娑己軆?yōu)秀，一洗近代中國(guó)烏煙瘴氣要死不活的風(fēng)氣。而且在美國(guó)孩子眼中一直很吸引人。在一次畢業(yè)講演中梁敦彥在題為北極熊的演說中論述在俄國(guó)、土耳其的戰(zhàn)爭(zhēng)中很荒謬的一個(gè)說法就是土耳其人是亞洲人，所以就要被趕回亞洲，那么美國(guó)人就要被趕回歐洲，俄國(guó)人就要被趕出亞洲，那么在中國(guó)的帝國(guó)列強(qiáng)也理應(yīng)被趕出中

國(guó)了。蔡紹基在演講中指出英國(guó)用鴉片貿(mào)易打開中國(guó)的貿(mào)易大門罪孽深重，他說中國(guó)并沒有死，她只是睡著了，她終究會(huì)醒過來并驕傲的屹立于世界?？吹竭@里我真的很佩服幼童們，他們同同時(shí)代的中國(guó)人相比真的在很多地方都要優(yōu)秀一些。看到他們令人驕傲的成績(jī)我真的有點(diǎn)熱水沸騰，那種想要好好學(xué)習(xí)全面發(fā)展的感覺吧，反正，真的是很振奮人。

李鴻章對(duì)幼童們也很上心，聽說幼童在美國(guó)的學(xué)校有女老師他就寫信讓把女老師換掉，聽說美國(guó)假期很長(zhǎng)就要把幼童的中文學(xué)習(xí)加強(qiáng)，當(dāng)幼童經(jīng)費(fèi)不夠就從海防撥出銀兩給留學(xué)事務(wù)局。他認(rèn)為為幼童們多付出一些就能為中國(guó)日后的自強(qiáng)多收獲一些。

但是，因?yàn)橛淄诿绹?guó)學(xué)習(xí)時(shí)因?yàn)槭艿矫绹?guó)教育文化的影響變得很開放、喜歡上那種自由的氣息、運(yùn)動(dòng)游戲的多讀書少就要拆散留洋事務(wù)局，要遣回幼童。李鴻章決定留下了一部分正在進(jìn)行大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生，遣回其他學(xué)生，在容閎等人的努力下最終保全了留學(xué)事務(wù)管理局，為留洋學(xué)生的正常的學(xué)習(xí)生活留下了保障?？梢哉f容閎在留學(xué)事務(wù)這一塊真的是做出了很大的貢獻(xiàn)，也為中國(guó)日后做出了很重大的貢獻(xiàn)。

日后，幼童們確實(shí)確實(shí)很出色，為中國(guó)作出了很多貢獻(xiàn)。曾國(guó)藩、李鴻章他們的心血沒有白費(fèi)，他們?nèi)蘸蠡钴S在政界、軍界、實(shí)業(yè)界、知識(shí)界等各個(gè)領(lǐng)域。比如詹天佑主持修建了中國(guó)人自行修建的第一條鐵路；梁誠(chéng)日后作為駐美公使促成了美國(guó)退還部分庚款；鄧世聰日后成了北洋艦隊(duì)定遠(yuǎn)旗艦的炮務(wù)二副；曹家祥成為了近代中國(guó)警察制度的創(chuàng)始人；唐紹儀為中國(guó)外交界做出了重要貢獻(xiàn)。

雖然幼童們活躍的年代很短，很快的隨著他們的老去還有近代中國(guó)的**而退出他們?cè)?jīng)活躍的舞臺(tái)，但是他們是不會(huì)永遠(yuǎn)被歷史湮沒的，因?yàn)楫吘乖?jīng)有那么一個(gè)年代他們?yōu)橹袊?guó)做出了很多貢獻(xiàn)，畢竟有那么一個(gè)年代他們?yōu)橹忻烙押藐P(guān)系邁出了一步，他們不會(huì)永遠(yuǎn)被忘記的。