第一篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：雙肩擔(dān)使命，心頭記責(zé)任

敬愛的黨組織:

共產(chǎn)黨總書記在中央黨校的重要講話中指出，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。把清明節(jié)定為法定假日，是國(guó)家和黨尊重公民情感和權(quán)力的開始，它體現(xiàn)了黨的方針政策和路線，是以最廣大人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，是以人為本的最佳體現(xiàn)。

當(dāng)我們都對(duì)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首詩(shī)耳熟能詳?shù)臅r(shí)候，又有多少人能夠真正體會(huì)個(gè)中的文化內(nèi)涵和文化價(jià)值。執(zhí)政者把清明節(jié)定為法定假日，正是對(duì)民意的充分尊重，也是對(duì)公權(quán)力的尊重.回顧我們黨和國(guó)家走過(guò)的歷程，無(wú)論是在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，還是在社會(huì)主義建設(shè)的和平年代，為了黨和人民的事業(yè)，無(wú)數(shù)先烈義無(wú)反顧地獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，譜寫了驚天動(dòng)地、可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。沒有他們的犧牲，就沒有我們的今天。我們緬懷他們:就是要學(xué)習(xí)他們那種為了實(shí)現(xiàn)理想信念忠貞不渝、拋頭顱、灑熱血，不屈不撓的革命英雄主義精神;就要學(xué)他那種模范遵守黨的紀(jì)律，一生交給黨安排的高貴品格;我們紀(jì)念他們:就是要象他們那樣為了人民的利益，持有上下求索堅(jiān)忍不拔的毅力。

對(duì)于我們中華民族來(lái)說(shuō)，清明節(jié)承載的是一種道德、一種文化，始終以國(guó)家統(tǒng)一和宗族團(tuán)結(jié)為目的。時(shí)代在變化，我們更是要與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，清明節(jié)要寄托炎黃子孫崇敬先人、仰慕先賢的情懷，要起到延續(xù)中華民族血脈相連、薪火相傳精神的作用，要表達(dá)對(duì)先人的感恩以及對(duì)先賢先烈風(fēng)范的緬懷和景仰。

優(yōu)良的傳統(tǒng)是寶貴的精神財(cái)富，體現(xiàn)了中華民族的卓越精神。如今一些人對(duì)黨的歷史學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)，對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)缺乏親身感受，對(duì)黨與人民群眾的血肉聯(lián)系理解不足;尤其是一些青少年對(duì)黨史，對(duì)革命歷史不清楚，對(duì)先烈們可歌可泣的英雄事跡知之甚少;社會(huì)中一些人惡搞英雄還有一定的市場(chǎng)，這些都說(shuō)明傳統(tǒng)教育之重要。

在和平發(fā)展的新時(shí)代，傳統(tǒng)教育是我們黨取之不竭的寶貴精神資源，是我們克服各種障礙的重要武器，是形成良好思想作風(fēng)、提高政治道德品質(zhì)的巨大精神力量。一年一度的清明節(jié)，緬懷先烈，就是為了進(jìn)一步弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，銘記身上的使命，牢記肩上的責(zé)任，不辜負(fù)先人的期望。共產(chǎn)黨總書記強(qiáng)調(diào)指出:“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國(guó)革命史，才能深刻了解過(guò)去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來(lái)。”

我們紀(jì)念先烈，就是要緬懷英雄的業(yè)績(jī)，從烈士的事跡中得到啟發(fā)，在內(nèi)心深處受到震撼，把英雄們的接力棒接過(guò)來(lái)，傳下去，完成他們未竟的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)他們所追求的理想，同學(xué)們讓我們深切緬懷先烈，牢記歷史，明晰黨史，雙肩擔(dān)使命，心頭記責(zé)任，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，把握現(xiàn)在，為新世紀(jì)祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

匯報(bào)人：好范文

第二篇：2018年思想?yún)R報(bào)：雙肩擔(dān)使命,心頭記責(zé)任[范文]

2018年思想?yún)R報(bào)：雙肩擔(dān)使命，心頭記責(zé)任

敬愛的黨組織:

總書記在中央黨校的重要講話中指出，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。把清明節(jié)定為法定假日，是國(guó)家和黨尊重公民情感和權(quán)力的開始，它體現(xiàn)了黨的方針政策和路線，是以最廣大人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，是以人為本的最佳體現(xiàn)。當(dāng)我們都對(duì)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首詩(shī)耳熟能詳?shù)臅r(shí)候，又有多少人能夠真正體會(huì)個(gè)中的文化內(nèi)涵和文化價(jià)值。執(zhí)政者把清明節(jié)定為法定假日，正是對(duì)民意的充分尊重，也是對(duì)公權(quán)力的尊重.回顧我們黨和國(guó)家走過(guò)的歷程，無(wú)論是在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，還是在社會(huì)主義建設(shè)的和平年代，為了黨和人民的事業(yè)，無(wú)數(shù)先烈義無(wú)反顧地獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，譜寫了驚天動(dòng)地、可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。沒有他們的犧牲，就沒有我們的今天。我們緬懷他們:就是要學(xué)習(xí)他們那種為了實(shí)現(xiàn)理想信念忠貞不渝、拋頭顱、灑熱血，不屈不1 撓的革命英雄主義精神;就要學(xué)他那種模范遵守黨的紀(jì)律，一生交給黨安排的高貴品格;我們紀(jì)念他們:就是要象他們那樣為了人民的利益，持有上下求索堅(jiān)忍不拔的毅力。

對(duì)于我們中華民族來(lái)說(shuō)，清明節(jié)承載的是一種道德、一種文化，始終以國(guó)家統(tǒng)一和宗族團(tuán)結(jié)為目的。時(shí)代在變化，我們更是要與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，清明節(jié)要寄托炎黃子孫崇敬先人、仰慕先賢的情懷，要起到延續(xù)中華民族血脈相連、薪火相傳精神的作用，要表達(dá)對(duì)先人的感恩以及對(duì)先賢先烈風(fēng)范的緬懷和景仰。

優(yōu)良的傳統(tǒng)是寶貴的精神財(cái)富，體現(xiàn)了中華民族的卓越精神。如今一些人對(duì)黨的歷史學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)，對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)缺乏親身感受，對(duì)黨與人民群眾的血肉聯(lián)系理解不足;尤其是一些青少年對(duì)黨史，對(duì)革命歷史不清楚，對(duì)先烈們可歌可泣的英雄事跡知之甚少;社會(huì)中一些人惡搞英雄還有一定的市場(chǎng)，這些都說(shuō)明傳統(tǒng)教育之重要。在和平發(fā)展的新時(shí)代，傳統(tǒng)教育是我們黨取之不竭的寶貴精神資源，是我們克服各種障礙的重要武器，是形成良好思想作風(fēng)、提高政治道德品質(zhì)的巨大精神力量。一年一度的清明節(jié)，緬懷先烈，就是為了進(jìn)一步弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，銘記身上的使命，牢記肩上的責(zé)任，不辜負(fù)先人的期望?？倳洀?qiáng)調(diào)指出:“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國(guó)革命史，才能深刻了解過(guò)去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來(lái)?！蔽覀兗o(jì)念先烈，就是要緬懷英雄的業(yè)績(jī)，從烈士的事跡中得到啟發(fā)，在內(nèi)心深處受到震撼，把英雄們的接力棒接過(guò)來(lái)，傳下去，完成他們未竟的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)他們所追求的理想，同學(xué)們讓我2 們深切緬懷先烈，牢記歷史，明晰黨史，雙肩擔(dān)使命，心頭記責(zé)任，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，把握現(xiàn)在，為新世紀(jì)祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

敬愛的黨組織:

本次黨課主講人是文學(xué)院黨委書記李幼珠老師，講課主題為中國(guó)共產(chǎn)黨員。李老師講課生動(dòng)，案例翔實(shí)，從多個(gè)方面為我們講述了中國(guó)共產(chǎn)黨員基本條件和如何端正入黨動(dòng)機(jī)等知識(shí)。經(jīng)過(guò)這堂課學(xué)習(xí)，我不但加深了對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，而且還找到了如何成為一名光榮的中國(guó)共產(chǎn)黨員的途徑。

這節(jié)課講的基本內(nèi)容有兩個(gè)方面：成為黨員的條件，端正入黨動(dòng)機(jī)。入黨條件分為起碼條件、基本條件和具體條件，其中重點(diǎn)是基本條件，它是核心。基本條件包括共產(chǎn)主義覺悟、全心全意為人民服務(wù)和永遠(yuǎn)保持勞動(dòng)人民本色。具體條件是基本條件的具體化，包括八項(xiàng)義務(wù)和八項(xiàng)權(quán)利，權(quán)利和義務(wù)是相輔相成的。端正正確入黨動(dòng)機(jī)，必須解決三個(gè)問(wèn)題：什么是入黨動(dòng)機(jī)、為何要樹立正確入黨動(dòng)機(jī)和如何端正入黨動(dòng)機(jī)。最后，結(jié)合理論，努力創(chuàng)造條件，以實(shí)際條件加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

聽完李老師的講解，我不由得考量了一下自己的入黨動(dòng)機(jī)。當(dāng)初我之所以寫入黨申請(qǐng)書，是因?yàn)榭吹酱蠹叶紝懥?，所以我也寫了?，F(xiàn)在我知道這是不正確的入黨動(dòng)機(jī)，是十分危險(xiǎn)的。不過(guò)，正如李老師講的那樣，我是可以端正我的入黨動(dòng)機(jī)的。經(jīng)過(guò)這幾次黨課學(xué)習(xí)，我3 對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)一步步加深。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)先進(jìn)的集體，是一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的集體，是一個(gè)能創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡的集體。加入中國(guó)共產(chǎn)黨不但是一種榮譽(yù)，更是一種激勵(lì)。加入中國(guó)共產(chǎn)黨，能使我時(shí)時(shí)以黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，腳踏實(shí)地的工作，全心全意地為人民服務(wù)。

正確的入黨動(dòng)機(jī)是必要的，實(shí)際行動(dòng)更是必須的。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我要以入黨積極分子的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不但提高自己各方面素質(zhì)，勤奮努力，起到模范帶頭作用。

我是一個(gè)四川成都人，目前在四川電視臺(tái)從事新聞工作，從5月12日下午黃昏至今，我一直被您親臨抗震救災(zāi)第一線指揮的身影感動(dòng)著、鼓舞著，為我們的共和國(guó)能有您這樣的好總理而感到萬(wàn)分自豪、萬(wàn)分慶幸！

尊敬的溫家寶總理，我深信，像您這樣長(zhǎng)時(shí)間冒著危險(xiǎn)親臨災(zāi)區(qū)第一線指揮抗震救災(zāi)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，在中國(guó)歷史上是前所未有的，在世界歷史上也是前所未有的！作為中華人民共和國(guó)的總理，您真正做到了“情為民所系，利為民所謀”，真正體現(xiàn)了“執(zhí)政為民”。您是我們的好總理，是我們的親人，我作為四川災(zāi)區(qū)的一員，深深地感謝您，我向您鞠躬了！

尊敬的溫總理，北川、映秀和汶川地區(qū)，至今余震不斷、滑坡不斷，您在親臨現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，一定要保護(hù)好自己，您的平安，是四川災(zāi)民和我父母最大的幸福！我代表我的父母和兄弟姊妹，感謝您，您4 辛苦了！等抗震救災(zāi)結(jié)束了，如果有可能，我一定請(qǐng)您好好吃一頓咱們成都地道的火鍋、喝一碗咱們四川地道的蓋碗茶，好嗎？

尊敬的溫家寶總理，您多多保重！四川成都人：汪建中2008年5月16日于成都

第三篇：大學(xué)生的使命和責(zé)任

大學(xué)使命與大學(xué)生責(zé)任

復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng) 楊玉良 同學(xué)們，你們好！

為了表示對(duì)聽講者的尊重，我不應(yīng)該坐著講話，而應(yīng)該到講臺(tái)上站著講。我是1月14號(hào)就任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)這個(gè)職務(wù)的，到任不久就接到邀請(qǐng)，希望我給學(xué)生做一個(gè)演講。我覺得這是一個(gè)非常好的機(jī)會(huì)，可以跟同學(xué)們一起來(lái)聊聊，我經(jīng)常說(shuō)，如果大學(xué)校長(zhǎng)不關(guān)注他這個(gè)學(xué)校里最大的群體——大學(xué)生，那他就是一個(gè)不合格的校長(zhǎng)。復(fù)旦大學(xué)學(xué)生工作部、團(tuán)委給我出了一個(gè)題目——?大學(xué)使命與大學(xué)生責(zé)任?。這個(gè)題目很大，但確實(shí)是一個(gè)極其重要的題目。當(dāng)前，談這個(gè)題目的人不多，想聽這方面內(nèi)容的人也不多，而恰恰復(fù)旦的學(xué)生提出來(lái)叫我談?wù)勥@個(gè)題目。這表明我們復(fù)旦學(xué)生的起點(diǎn)是很高的，因?yàn)檫@個(gè)題目既帶有很強(qiáng)的理想主義色彩，又有重要的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，這個(gè)題目又是一個(gè)非常難的題目，很容易談得很空泛。所以準(zhǔn)備這個(gè)演講我花的時(shí)間很多。芝加哥大學(xué)的前校長(zhǎng)金普頓（Lawrence Alpheus Kimpton）就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：?我在這個(gè)大學(xué)里扮演著一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的博學(xué)家的角色。有時(shí)候我對(duì)于不太了解的事情要裝得像權(quán)威一樣。另一方面，有些事情我不得不學(xué)，有些還要學(xué)得很透。?這純粹是為了公眾的形象，但實(shí)際上大學(xué)校長(zhǎng)跟大家一樣，尤其我到復(fù)旦才兩個(gè)多月，是這個(gè)位臵上的一年級(jí)學(xué)生，和大家一起來(lái)討論一下大學(xué)的使命以及大學(xué)生的責(zé)任是非常有意義的。

一、大學(xué)的使命

1、大學(xué)的使命在于傳承

大學(xué)擔(dān)負(fù)著人類文明和民族文化的積淀與傳承的任務(wù)，這個(gè)似乎是大家比較有共識(shí)的。大學(xué)的這個(gè)任務(wù)決定了大學(xué)是世界上非常特殊的組織機(jī)構(gòu)，和政府或企業(yè)都不一樣。上世紀(jì)八、九十年代，美國(guó)有這樣一股思潮，說(shuō)大學(xué)校長(zhǎng)要?經(jīng)營(yíng)?大學(xué)。但是很快就遭到了一大批人的反對(duì)。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)?經(jīng)營(yíng)?就有把大學(xué)當(dāng)做一個(gè)大型的公司來(lái)進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作之嫌。如果把大學(xué)看成是一個(gè)大型的公司，那么就忽視了她在知識(shí)的積淀與傳承方面的重要功能。我們必須清楚地看到，即使是世界五百?gòu)?qiáng)的企業(yè)，也絕對(duì)辦不出像美國(guó)加州理工學(xué)院這樣一所規(guī)模很小的名校，根本原因在于大學(xué)文化功能構(gòu)建的獨(dú)特性。

同時(shí)，我要強(qiáng)調(diào)大學(xué)是一個(gè)民族性極其強(qiáng)的教育和學(xué)術(shù)型機(jī)構(gòu)。國(guó)內(nèi)曾經(jīng)有這樣一種思潮，認(rèn)為我們應(yīng)該把國(guó)外一流大學(xué)當(dāng)做我們辦大學(xué)的一個(gè)參照物。這在總體上是正確的，但是我們絕對(duì)不能把國(guó)外的一流大學(xué)簡(jiǎn)單地當(dāng)做我們辦學(xué)的模板。因?yàn)檫@樣就忽視了大學(xué)的民族性特征。記得大概幾年以前，國(guó)際上一個(gè)大學(xué)排行榜把北大排在了第十七位。那是非常高的。但當(dāng)時(shí)一些頭腦非常清醒的教育學(xué)者包括北大一些教師清楚地認(rèn)識(shí)到，如果你要數(shù)一數(shù)科研成果、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者等等這些硬指標(biāo)的話，那么北大根本算不上是一所世界一流的大學(xué)。但是如果你要看一個(gè)大學(xué)在這個(gè)民族的文化以及在這個(gè)國(guó)家的轉(zhuǎn)型過(guò)程中所起到的重要作用，那么全世界沒有一所大學(xué)能起到像北大和復(fù)旦等國(guó)內(nèi)的一流大學(xué)起到的這么重要的作用。

大學(xué)的特殊性還在于她有學(xué)生，她承擔(dān)著培養(yǎng)人才的任務(wù)。學(xué)生，尤其是大學(xué)生，是文化傳承的主要載體。因此我們的大學(xué)所要做的工作就是要把思想、文化系統(tǒng)化，規(guī)范化，將其轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程，并且把它傳授給學(xué)生，把包括中國(guó)在內(nèi)的人類所有的文明、精神進(jìn)行傳遞，這種傳遞是學(xué)者們先進(jìn)行研究后才能傳遞的。在大學(xué)里面，老師和學(xué)生共享著人類的知識(shí)，在老師的指導(dǎo)下學(xué)生吸收著人類最廣泛的精神資源，用人類文化和一切知識(shí)財(cái)富來(lái)充實(shí)我們大學(xué)生的頭腦。他們不僅學(xué)了專業(yè)知識(shí)，比如說(shuō)醫(yī)學(xué)的、化學(xué)的、物理的等等，更為學(xué)生一生的精神成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)。

大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生承擔(dān)著將人類文明和文化傳承和發(fā)揚(yáng)的任務(wù)。任何學(xué)科專業(yè)，不僅僅是人文社會(huì)學(xué)科，還包括自然科學(xué)和醫(yī)學(xué)等，都在起著這個(gè)作用，因?yàn)檎f(shuō)到底科學(xué)也是一種文化。因此，我們復(fù)旦在前些年開始了通識(shí)教育。雖然它在很多方面還需要完善，但是我認(rèn)為這是一條正確的道路。因?yàn)榇髮W(xué)，尤其像復(fù)旦這樣的一所大學(xué)，傳授專業(yè)知識(shí)固然重要，但培養(yǎng)一個(gè)人的精神是我們最最重要的任務(wù)。美國(guó)教育家德懷特〃艾倫說(shuō)過(guò)：?如果我們使學(xué)生變得聰明而未使他們具備道德性的話，那么我們就在為社會(huì)創(chuàng)造危害。? 英國(guó)著名教育家阿什比（Eric Ashby）曾經(jīng)指出，任何大學(xué)都是遺傳環(huán)境的產(chǎn)物。?環(huán)境?是促進(jìn)大學(xué)改變的外部力量，而?遺傳?則是大學(xué)對(duì)自己應(yīng)有的道德與文化的傳承。從這個(gè)意義上說(shuō)，大學(xué)是?保守?的。這里?保守?不完全是一個(gè)貶義詞，?保守?有?堅(jiān)守?的意思，指的是要?堅(jiān)守?道德，?堅(jiān)守?學(xué)術(shù)。大學(xué)的這個(gè)?保守?的文化品格，使得大學(xué)非常穩(wěn)定而且有力量。眾所周知，大學(xué)是世界上所有機(jī)構(gòu)中最穩(wěn)定的。這種穩(wěn)定來(lái)自于大學(xué)的自信和對(duì)世事所采取的鎮(zhèn)定自若的態(tài)度，也源于大學(xué)本身的自尊和自貴。

當(dāng)然，大學(xué)也不能脫離現(xiàn)實(shí)。但是從她的?保守性?來(lái)說(shuō)，大學(xué)盡管不能脫離現(xiàn)實(shí)，但又必須要與世風(fēng)俗流保持一定的距離。所以，我們經(jīng)常講大學(xué)要遠(yuǎn)離塵囂，要保持寧?kù)o和清醒。前些年有個(gè)說(shuō)法，要把大學(xué)的圍墻拆掉。如果它只是指物理的圍墻，我覺得可以拆掉，但是大學(xué)的?精神圍墻?，絕對(duì)不能拆。大學(xué)沒有?精神圍墻?，就無(wú)法滿足大眾對(duì)大學(xué)的高尚性和純潔性的期盼，從而也就喪失了大學(xué)存在的價(jià)值。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，大學(xué)不僅不可以隨波逐流，更不能對(duì)世風(fēng)惡俗起到推波助瀾的作用。大學(xué)應(yīng)是社會(huì)的清潔劑、清醒劑。這些年，大學(xué)有不少有失規(guī)范的地方，國(guó)外的大學(xué)也有，國(guó)內(nèi)的大學(xué)也有。其根本原因在于喪失了?精神圍墻?。大學(xué)應(yīng)該是社會(huì)思想的中流砥柱，尤其在民族危難和社會(huì)失范的時(shí)候，大學(xué)對(duì)精神的堅(jiān)守顯得尤為重要。大學(xué)也只有在穩(wěn)定寧?kù)o的環(huán)境當(dāng)中，才能夠排除各種紛繁和躁動(dòng)的社會(huì)干擾，潛心鉆研學(xué)問(wèn)，而學(xué)生在這樣的環(huán)境當(dāng)中，才能夠一心向?qū)W，否則所受的干擾就太大。所以，有的學(xué)者才會(huì)呼吁

?要給學(xué)生一張安靜的書桌?。

2、大學(xué)的使命在于創(chuàng)造

上面講的是大學(xué)的?保守性?的一面，但大學(xué)同時(shí)也具有它?創(chuàng)造性?的一面。大學(xué)還必須進(jìn)行思想、文化和學(xué)術(shù)的創(chuàng)造，對(duì)已有的社會(huì)發(fā)展形態(tài)、文化和知識(shí)體系以及人類本身，要不時(shí)地做出深刻的反省和批判。因?yàn)槿祟惖纳鐣?huì)遠(yuǎn)不是完美的，所以總應(yīng)該有一批人來(lái)非常認(rèn)真地研究和批判我們現(xiàn)在的社會(huì)、文化當(dāng)中的問(wèn)題。如果我們不這樣做的話，就放棄了大學(xué)應(yīng)該擔(dān)負(fù)的文化建設(shè)方面的責(zé)任。反省不僅僅是批判，而更是創(chuàng)造。大學(xué)不僅要回答現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中我們所面臨的諸多問(wèn)題，比如說(shuō)當(dāng)今的金融風(fēng)暴和社會(huì)的道德問(wèn)題等等，而且更為重要的是要為討論提供思想和理論武器。這種討論不應(yīng)是泛泛而談，發(fā)發(fā)牢騷，而應(yīng)是深入的分析，并提供解決問(wèn)題的方案。大學(xué)教師不應(yīng)是一個(gè)流行節(jié)目的主持人，他不應(yīng)該僅僅煽情，而應(yīng)該為學(xué)生提供分析這些問(wèn)題的思想和理論方法。我們要關(guān)注未來(lái)中國(guó)和人類發(fā)展的根本問(wèn)題，并對(duì)此進(jìn)行研究和討論，并給出我們的回答，就如溫家寶總理在同濟(jì)大學(xué)演講中提到的?大學(xué)要仰望星空?。有些問(wèn)題看來(lái)可能是非常純的理論問(wèn)題，跟現(xiàn)實(shí)問(wèn)題沒有什么直接的聯(lián)系，但是這些研究恰恰是為國(guó)家、民族、人類社會(huì)的發(fā)展與變革提供了新的精神資源。我們創(chuàng)造了新的精神資源、新的思維方法，豐富了想象力和創(chuàng)造力，這是大學(xué)具有極具?創(chuàng)造

性?的一面。

大學(xué)在?堅(jiān)守?和?創(chuàng)造?之間維持一種張力。如果大學(xué)一味?保守?完全偏到復(fù)古，大學(xué)喪失了她的責(zé)任；但如果大學(xué)忘記了傳統(tǒng)，完全流俗，那么也是喪失了大學(xué)的責(zé)任。因此，許多高等教育研究專家都認(rèn)為，大學(xué)的這種?堅(jiān)守性?，以及她的?創(chuàng)造性?，實(shí)際上構(gòu)成了?大學(xué)之魂?。

3、大學(xué)的使命在于服務(wù)

除了以上兩個(gè)功能之外，大學(xué)還有第三個(gè)功能——服務(wù)社會(huì)。從大學(xué)的發(fā)展歷史來(lái)看，這是一個(gè)新賦予的功能，如果你去念紐曼（Newman）的《大學(xué)之理念》一書，他沒有明確地提到。我并不認(rèn)同把教學(xué)、科研、服務(wù)社會(huì)作為大學(xué)的功能劃分，因?yàn)榻虒W(xué)不等于培養(yǎng)人，教學(xué)和教育不是同一回事，科研也不等于培養(yǎng)人，但科研必須與人才培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，你才能真正地培養(yǎng)人，所以我更傾向于用大學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，對(duì)新的文化的創(chuàng)造，以及對(duì)國(guó)家與社會(huì)的服務(wù)，這三大功能

來(lái)看大學(xué)的真正的使命和功能。

從大學(xué)的歷史來(lái)看，大學(xué)服務(wù)國(guó)家和社會(huì)這個(gè)特征起始于第二次世界大戰(zhàn)。在那個(gè)時(shí)候，全世界為了反對(duì)法西斯，在很多國(guó)家，尤其在美國(guó)，政府給了大學(xué)很多資源的投入，希望她們?yōu)檫@場(chǎng)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。美國(guó)的麻省理工學(xué)院（MIT）就是在這場(chǎng)世界性的戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中崛起的，因?yàn)樗麄儼l(fā)明了雷達(dá)，并發(fā)明了破譯密碼的方法等等，為贏得這場(chǎng)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起到了極其重要的作用。自從政府介入到大學(xué)事務(wù)以后，大學(xué)就帶有了更多的國(guó)家意識(shí)。到了六、七十年代以后，大學(xué)跟工業(yè)界、實(shí)業(yè)界有了非常密切的聯(lián)系。所以，自六、七十年代起，在美國(guó)的大學(xué)里建設(shè)了數(shù)百個(gè)和工業(yè)界聯(lián)合的工業(yè)實(shí)驗(yàn)室，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候人們對(duì)科技知識(shí)以及各種其他的知識(shí)，能夠轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力有了充分的認(rèn)識(shí)。有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，大學(xué)就擴(kuò)展了這一方面的功能。所以加州大學(xué)伯克利分校的前校長(zhǎng)克拉克〃科爾（Clark Kerr）在《大學(xué)之用》一書中認(rèn)為：?今日之大學(xué)主要的功能不止于教學(xué)與研究，并且已經(jīng)擴(kuò)展到服務(wù)。?他認(rèn)為，大學(xué)與其所處的社會(huì)的關(guān)系，就是一種服務(wù)的關(guān)系。因此大學(xué)總是希望及時(shí)地就社會(huì)的需求做出反應(yīng)，以滿足這些不斷變化的需求，并以各種方式對(duì)自身進(jìn)行功能調(diào)整。

而我要說(shuō)，這些調(diào)整（改革）是應(yīng)該的，也是必需的。大學(xué)服務(wù)社會(huì)的任務(wù)應(yīng)該講是社會(huì)發(fā)展的必然。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展當(dāng)中所面臨的政治、經(jīng)濟(jì)、人口、文化、教育、衛(wèi)生、科技、國(guó)際關(guān)系等等諸多問(wèn)題，都需要依靠綜合的、非常深?yuàn)W的知識(shí)來(lái)予以分析，并提出解決的辦法。事實(shí)上，只有大學(xué)才能完成這個(gè)任務(wù)。因?yàn)椋挥写髮W(xué)才有那么綜合的知識(shí)，一大批學(xué)者在里邊研究非常深?yuàn)W的問(wèn)題。同時(shí)，隨著社會(huì)、國(guó)家和國(guó)際上各種競(jìng)爭(zhēng)局面日益加劇，知識(shí)和人才比以往任何時(shí)候都顯得更加重要，大學(xué)作為知識(shí)的積淀、生產(chǎn)、傳播者和人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，她必須為一個(gè)國(guó)家、民族和社會(huì)提供知識(shí)和人才的服務(wù)，大學(xué)也將以此為自己謀得一個(gè)更加合適的發(fā)展環(huán)境，因?yàn)橐凰髮W(xué)的發(fā)展必須獲得政府、社會(huì)和民眾的支持。

然而，到了八、九十年代，美國(guó)的大學(xué)就開始反省，他們認(rèn)為在這一頭走得太遠(yuǎn)了。我們必須注意到，大學(xué)在服務(wù)社會(huì)的同時(shí)也產(chǎn)生了兩個(gè)傾向性的問(wèn)題。

一方面，第二次世界大戰(zhàn)以后，大學(xué)與政府、工業(yè)界乃至整個(gè)社會(huì)的結(jié)合十分緊密，這使得某些大學(xué)有些自大。他們說(shuō)，大學(xué)已經(jīng)從社會(huì)的邊緣走向中心。這是一個(gè)不太客觀的傾向性表述。我們必須認(rèn)識(shí)到大學(xué)不是一個(gè)萬(wàn)能者，她不可能承擔(dān)社會(huì)上所有的責(zé)任。正因?yàn)榇髮W(xué)不客觀地把自己放到如此重要的地位，認(rèn)為大學(xué)就是社會(huì)的中樞，因此就承擔(dān)了?無(wú)限責(zé)任?，從而遭受到社會(huì)各方面對(duì)她的詬病，無(wú)意間把社會(huì)出現(xiàn)的任何問(wèn)題都?xì)w咎于大學(xué)出了問(wèn)題。國(guó)內(nèi)近些年來(lái)關(guān)于大學(xué)的討論，都帶有很強(qiáng)的這種傾向。事實(shí)上，當(dāng)你把大學(xué)的功用強(qiáng)調(diào)地過(guò)頭的時(shí)候，社會(huì)就會(huì)用這個(gè)過(guò)頭的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量大學(xué)。六、七十年代有美國(guó)學(xué)者認(rèn)為自己的大學(xué)已經(jīng)墮落成為?服務(wù)站?，這是另一個(gè)傾向性的問(wèn)題。金耀基先生認(rèn)為，?服務(wù)站?就是：社會(huì)需要什么，大學(xué)就給什么；政府需要什么，大學(xué)也就給什么；市場(chǎng)需要什么，你大學(xué)也就給什么。這樣的話，大學(xué)為社會(huì)提供的是即興式的服務(wù)，不僅服務(wù)質(zhì)量不高，而且使大學(xué)過(guò)度地社會(huì)化、政治化、市場(chǎng)化，大學(xué)和社會(huì)之間必須保持的精神距離就喪失了，這樣必定導(dǎo)致道德與學(xué)術(shù)精神的消解。大學(xué)應(yīng)該在堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，為社會(huì)提供高水平的服務(wù)。有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)的近代大學(xué)從未有過(guò)?象牙塔?精神，如果真是這樣，那么當(dāng)前中國(guó)的大學(xué)對(duì)學(xué)術(shù)精神的?堅(jiān)守?要比歐美的大學(xué)顯得

更加重要。

為什么?服務(wù)站?思想會(huì)使得美國(guó)的大學(xué)沿著這條路走得很遠(yuǎn)呢？其中一個(gè)重要原因是?服務(wù)站?能夠?yàn)榇髮W(xué)帶來(lái)財(cái)富和各方面的支持。實(shí)際上大學(xué)的這個(gè)做法是有點(diǎn)?媚俗?的，這種?服務(wù)站?理念使大學(xué)在不同程度上出現(xiàn)了?媚俗?、?媚眾?、?媚上?的種種陋習(xí)，大學(xué)本身獨(dú)立的精神未得到應(yīng)有的堅(jiān)持。因此，這樣的大學(xué)受到了很多學(xué)者，乃至大眾的批評(píng)。芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)哈欽斯（Hutchins）在上世紀(jì)70年代時(shí)，對(duì)大學(xué)?服務(wù)站?的做法提出了非常嚴(yán)肅的批評(píng)。他甚至說(shuō)：?如果大學(xué)已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的大學(xué)，那么改革她的唯一方式就是使它回到傳統(tǒng)意義上的大學(xué)。?

因此，為了維持大學(xué)的精神品格，大學(xué)在努力為社會(huì)提供各種高水平、有深度的服務(wù)的同時(shí)，我們一定要克服上面提到的兩個(gè)傾向，要保持大學(xué)本身應(yīng)該有的穩(wěn)定性和寧?kù)o性?？赡墚?dāng)今對(duì)大學(xué)來(lái)講，?改革?固然重要，但是對(duì)大學(xué)精神的?回歸?或許更加重要。因此，大學(xué)除了在?堅(jiān)守?與?創(chuàng)造?之間存在著張力，在?改革?與?回歸?之間或許存在著更大的張力。這些都是?必要的張力?。

大學(xué)在這兩個(gè)張力中前行。

二、大學(xué)生的責(zé)任

1、大學(xué)生的第一責(zé)任就是學(xué)習(xí)1912年，復(fù)旦大學(xué)的創(chuàng)始人馬相伯先生在嚴(yán)復(fù)辭職以后代理北大校長(zhǎng)，在他的就職演說(shuō)當(dāng)中有這樣一段話，?諸君皆系學(xué)生，然所謂大學(xué)者，非校舍之大之謂，非學(xué)生年齡之大之謂，亦非教員薪水之大之謂，系道德高尚學(xué)問(wèn)淵深之謂也。諸君在此校肄業(yè)，須尊重道德，專心學(xué)業(yè)。庶不辜負(fù)大學(xué)生三字。?這是我們需要堅(jiān)守的大學(xué)教育之精要。

英國(guó)的教育家懷特海德（Whitehead）,他又是個(gè)數(shù)學(xué)家、理論物理學(xué)家和哲學(xué)家。他1919年說(shuō)過(guò)一句話：?歸根結(jié)蒂，作為學(xué)生，你們必須要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種享受、一種樂(lè)趣?。香港中文大學(xué)的前校長(zhǎng)金耀基在一篇題為《大學(xué)之功能與大學(xué)生的責(zé)任》文章中也提到，?當(dāng)一個(gè)青年進(jìn)入到大學(xué)以后，他就被賦予了一種責(zé)任，即他應(yīng)該以充實(shí)的學(xué)問(wèn)為責(zé)任，他應(yīng)該沉浸在理性的精神當(dāng)中，于圖書館、實(shí)驗(yàn)室、教室里與教師一起，在知識(shí)的大洋中做創(chuàng)造性的航程。?所以學(xué)習(xí)是學(xué)生一進(jìn)入大學(xué)即被賦予的職責(zé)。

最近我收到一份調(diào)查報(bào)告，說(shuō)我們有些學(xué)生進(jìn)入復(fù)旦以后找不到學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)出現(xiàn)不及格。我覺得每個(gè)學(xué)生都要問(wèn)一問(wèn)自己，你為什么來(lái)到復(fù)旦上大學(xué)？你一路過(guò)關(guān)斬將進(jìn)入了復(fù)旦大學(xué)，所以我希望大家非常認(rèn)真地思考這一問(wèn)題。盡管可能每個(gè)人的回答是多種多樣的、五花八門的，但是你歸一下類的話，不外乎以下幾種回答：有些學(xué)生為了畢業(yè)以后找到更好的工作，比如說(shuō)他要找一份白領(lǐng)的工作。也有些人會(huì)毫不忌諱地回答，我為了畢業(yè)以后能夠賺大錢。也有一些學(xué)生是為了取悅自己的父母、親戚朋友，也就是讓父母親和親戚朋友覺得很榮耀。也確實(shí)有不少學(xué)生對(duì)他所選擇的學(xué)問(wèn)有非常大的興趣，或者說(shuō)有著更大的報(bào)負(fù)，他意識(shí)當(dāng)今人類社會(huì)的不完美性，他意識(shí)到這個(gè)國(guó)家民族依然有很大的危機(jī)，他想對(duì)此負(fù)擔(dān)責(zé)任，所以他來(lái)復(fù)旦學(xué)習(xí)。當(dāng)然這個(gè)幾種答案不是說(shuō)每個(gè)人只有一種，而可能是幾種交織在一起，這也無(wú)可厚非，但關(guān)鍵是看哪些東西是占了主導(dǎo)地位的，這是非常重要的。

我國(guó)著名的教育家，蔡元培先生、李登輝先生對(duì)于為了前面的那些目的而來(lái)求學(xué)的是很不屑的。我想即使在現(xiàn)在，我們復(fù)旦的歷任校長(zhǎng)，也不會(huì)對(duì)純粹因前面的那幾種理由來(lái)上復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生投以贊許的眼光。事實(shí)上在國(guó)外也是，德國(guó)的大學(xué)就非常鄙夷那些?為了謀生而求學(xué)?的學(xué)生。我想告誡學(xué)生的是，如果你淡化了純粹?為了謀生而求學(xué)?的目的，那么你的學(xué)習(xí)就具有了高尚性，你對(duì)學(xué)問(wèn)就有了一種尊崇。這樣，你就有了一種理想主義的情懷。

2、大學(xué)生應(yīng)保持一種理想主義

一般來(lái)講，年青人是很有理想主義的。有人說(shuō)，一個(gè)人年齡大了就會(huì)老于世故，所謂老于世故就是缺少了理想主義的成分。我認(rèn)為理想主義不應(yīng)是一個(gè)貶義詞，但是近年來(lái)人們認(rèn)為它和?不食人間煙火?似乎是一個(gè)同義詞，這是錯(cuò)誤的。

我認(rèn)為，如果你有理想主義的情懷，你才會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，并設(shè)法讓這個(gè)不甚完美的世界變得更加美好，讓人類有一個(gè)更加光明的未來(lái)。如果大家認(rèn)真思索一下，我們整個(gè)人類面臨著巨大的危機(jī)，比如現(xiàn)在世界上所存有的原子彈足以把地球毀滅幾十次。美國(guó)金融界的寡頭們的貪欲引發(fā)了當(dāng)今這場(chǎng)危及全球所有人的?金融風(fēng)暴?。我們想過(guò)沒有，人類為什么會(huì)走到這一步呢？我認(rèn)為，我們應(yīng)該認(rèn)真地保護(hù)理想主義，為理想而學(xué)習(xí)，復(fù)旦大學(xué)將為具有理想主義的學(xué)生提供永久的精神家園。說(shuō)到理想主義，如果你們?nèi)ソ佑|不同高校的學(xué)生，會(huì)感到有一些差別，這就是因?yàn)榇髮W(xué)的文化氛圍賦予的。復(fù)旦大學(xué)是一所具有理想主義傳統(tǒng)的學(xué)校。復(fù)旦的學(xué)生，教師，校領(lǐng)導(dǎo)都具有更多的理想主義色彩，包括我自己在內(nèi)。理想主義對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。復(fù)旦大學(xué)校友王滬寧教授對(duì)此很有體悟。他說(shuō)，?復(fù)旦大學(xué)的氛圍讓我立即感受到了理想主義的魅力，這是復(fù)旦給我的最寶貴的東西?。理想主義對(duì)于個(gè)人的人品和情操，我相信也是最好的磨石，越是敢于在理想主義磨石上磨礪的人，他的生命就越會(huì)放出異彩。??因此我們應(yīng)該時(shí)時(shí)審問(wèn)：我還是一名理想主義者嗎？?事實(shí)上，我覺得不僅是年輕人，包括我們年齡大一些的人，都需要審問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題。

下面的事實(shí)與王滬寧教授的觀點(diǎn)不謀而合。Google全球副總裁李開復(fù)先生在《做最好的自己》一書中提到了這樣一個(gè)實(shí)例。1960年，有學(xué)者對(duì)哈佛大學(xué)1520名學(xué)生做了學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)的調(diào)查，就一個(gè)題目：你到哈佛商學(xué)院上學(xué)就是為了賺錢，還是為了理想？結(jié)果有1245個(gè)人選擇了?為了賺錢?，占到了81.9%，有275人他們選擇了?為了理想?。有意思的是，20年之后，人們對(duì)于這1520名學(xué)生做了跟蹤調(diào)查，結(jié)果讓人大吃一驚：受調(diào)查的1520名學(xué)生中有101名成了百萬(wàn)富翁，而其中100名當(dāng)時(shí)他選擇的是?為了理想?。這個(gè)結(jié)果是發(fā)人深思的。我想，理想主義在其中發(fā)揮了巨大的作用。因?yàn)槿绻麤]有理想，你就會(huì)感到學(xué)習(xí)的苦。反之，因?yàn)槔硐胫髁x是深藏于個(gè)人心靈深處的精神源泉，他不斷地支持他在現(xiàn)實(shí)世界里生活，在受到俗事紛擾的時(shí)候，他就能夠回到自己的心靈世界，滋養(yǎng)生息，重新出發(fā)。理想主義者不會(huì)被一時(shí)的挫折所打倒，因?yàn)樗行叛?。所以歷來(lái)理想主義者面對(duì)挫折，面對(duì)死亡，他都可以泰然處之，他有信仰，所以才能克服困難。

臺(tái)灣有位學(xué)者叫黃進(jìn)興，他早年留學(xué)哈佛，寫了一本書叫做《哈佛瑣記》，人們認(rèn)為這本書寫得非常生動(dòng)，而且深有體會(huì)。這本書栩栩如生地體現(xiàn)了哈佛那些人文學(xué)者的素養(yǎng)、做學(xué)問(wèn)的方法和態(tài)度。這本書里敘述了一個(gè)名叫羅爾斯（John Rawls）的教授在哈佛講課的情景。羅爾斯是二十世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一，他的《正義論》被公認(rèn)為西方政治哲學(xué)、法學(xué)、道德哲學(xué)領(lǐng)域里最重要的著作之一。和一些著作等身的學(xué)者不同，他只有《正義論》這一本著作。這本書是1971年出版的，全世界單單是研究它的論著就超過(guò)了5000多部，所以這本書顯然是很有影響力的。在《哈佛瑣記》里頭，它講了這樣一個(gè)故事： ?當(dāng)羅爾斯結(jié)束了一個(gè)學(xué)期的授課的時(shí)候，教室里的所有學(xué)生立即自發(fā)地起立鼓掌。羅爾斯走出教室以后許久，學(xué)生們的掌聲依然不衰。作者雙手拍得又紅又痛，忍不住悄悄問(wèn)旁邊的美國(guó)同學(xué)，你到底要拍多久？同學(xué)回答說(shuō)：?讓教授

在遙遠(yuǎn)的地方還可以聽到為止。?

這個(gè)故事說(shuō)明了兩點(diǎn)：第一，這個(gè)教授很有學(xué)養(yǎng)，學(xué)問(wèn)過(guò)人，我相信他也有很高的道德修養(yǎng)；但是另一面，我們要問(wèn)問(wèn)自己，當(dāng)你面對(duì)一個(gè)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)者，他為人類文明發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，在他講課結(jié)束后，你會(huì)不會(huì)站起來(lái)鼓掌？而且是發(fā)自內(nèi)心的鼓掌？這個(gè)舉動(dòng)反映了聽課的學(xué)生有沒有理想主義，有沒有對(duì)學(xué)術(shù)尊崇的理念。顯然，如果你為了賺錢而求學(xué)的話，我相信羅爾斯的課不會(huì)教你如何賺錢，你也就不會(huì)去鼓掌，因?yàn)樗侵v哲學(xué)課的。作為一名學(xué)生，有理想主義情懷也會(huì)使你懂得該如何去學(xué)習(xí)。你們必須懂得，盡管你們?cè)谛蘖?xí)各種課程，但你們主要是在自己教育自己。恰如懷特海德（Whitehead）所說(shuō)的：?你們不是一塊塊供聰明的教師捏成文化人的膠泥。?你們自己的努力，也只有你們自己的努力才是最重要的。?因此，說(shuō)一千，道一萬(wàn)，對(duì)那些值得做和值得想的事情，你們還是要做到：一要培養(yǎng)興趣，二要視為享受。你們的學(xué)習(xí)生活或者會(huì)苦不堪言，或者會(huì)其樂(lè)無(wú)窮，這要看你們?cè)鯓訉?duì)待它了。?我相信在座的很多都是你們父母的獨(dú)生子女，父母對(duì)你們寄予了很高的期望，父母?jìng)儼炎约簾o(wú)法實(shí)現(xiàn)的期望都加在了你們身上。因?yàn)槟銈兊母改附^大多數(shù)都是在文革中喪失了受教育機(jī)會(huì)的一代，所以他們把受教育看得極其重要，他們對(duì)你們寄予了很多不切實(shí)際的期望。這有好的一面，但是我想我們的學(xué)生應(yīng)該清楚，你們也不是被父母隨心所欲塑造成某個(gè)人的膠泥，因?yàn)槟銈円滥銈兪窃谧约航逃约骸Ｔ俅我脩烟睾５拢╓hitehead）的話，?如果你們既不勇敢，又怕挫折，你們就不可能學(xué)業(yè)有成。??你們不會(huì)對(duì)你們正在做的事情發(fā)生興趣，除非你們樹立了崇高的理想——渴望改善人類社會(huì)，樂(lè)于造福祖國(guó)人民，勇于迎

著困難前進(jìn)。?

3、大學(xué)生要承擔(dān)各種社會(huì)責(zé)任

除了學(xué)習(xí)，你們還承擔(dān)著各種社會(huì)責(zé)任。金耀基先生對(duì)此有過(guò)很好的論述。他指出：?大學(xué)是一個(gè)栽培普遍性的理念和理想，如平等、公正、和平等的地方。這些理念與理想主義對(duì)于純潔而有朝氣的大學(xué)生具有啟發(fā)與挑激作用。?然而，理想主要只是告訴學(xué)生這個(gè)世界應(yīng)該是什么模樣，但是它?雖不可及?，但可?心向往之?。理想主義是彼岸的一座燈塔，它可以照亮我們腳下的路。然而，理想與現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是有差距的，有時(shí)這個(gè)差距還很大。正因?yàn)檫@個(gè)原因，學(xué)生應(yīng)該去當(dāng)?志愿者?，去參加許多社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。美國(guó)耶魯大學(xué)也極其重視這一點(diǎn)，他們把學(xué)生派到社區(qū)去做義工，因?yàn)檫@是一個(gè)認(rèn)識(shí)社會(huì)的重要的實(shí)踐活動(dòng)。但是，當(dāng)他們感受到理想主義與接觸到的現(xiàn)實(shí)世界之間的差距時(shí)，大學(xué)生一般是很難加以容忍的，他們對(duì)不合理的現(xiàn)實(shí)較易采取一種不妥協(xié)的，激烈而又絕對(duì)的態(tài)度。當(dāng)現(xiàn)實(shí)和理想產(chǎn)生差距的時(shí)候，學(xué)生的素養(yǎng)決定了他會(huì)有不同的表現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候，大部分的大學(xué)生都會(huì)對(duì)社會(huì)上的不公平的事件會(huì)難以容忍，慷慨激昂，因?yàn)樗麄冇X得這個(gè)社會(huì)不應(yīng)該是這個(gè)樣子，因?yàn)樗麄儽壬鐣?huì)上的一般人更有理想和道德精神的色彩。這種現(xiàn)象幾乎是世界性的。

我們的革命前輩李大釗先生故居有他親筆寫的對(duì)聯(lián)，?鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章?，這明顯表現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)國(guó)家民族出現(xiàn)危難的時(shí)候，大學(xué)生總是沖在前頭喚起民眾。復(fù)旦的學(xué)生也是有此光榮革命傳統(tǒng)的。?五四運(yùn)動(dòng)?是北大發(fā)軔的，而?五四運(yùn)動(dòng)?在上海、乃至在整個(gè)南方的策源地和組織者是復(fù)旦大學(xué)，當(dāng)時(shí)的復(fù)旦被視為新思想和新思潮的搖籃。在日本侵華時(shí)，復(fù)旦的學(xué)生組建了?學(xué)生義勇軍?，組建了?學(xué)生請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)?去南京請(qǐng)?jiān)?，逼著蔣介石當(dāng)著我們復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生代表承諾?保證抗日?。所以說(shuō)，復(fù)旦的大學(xué)生在民族國(guó)家危難的時(shí)候，所表現(xiàn)的民族責(zé)任感是非常強(qiáng)烈的。李登輝老校長(zhǎng)就在當(dāng)時(shí)提出了復(fù)旦的精神（spirit）：犧牲（sacrifice）、團(tuán)結(jié)（solidarity）和服務(wù)（service）。我有時(shí)候把這個(gè)稱之為?S of 3S?。

但是，我們必須強(qiáng)調(diào)這是在國(guó)家民族的危難時(shí)期。在這樣的社會(huì)背景下，大學(xué)的?堅(jiān)守?和?創(chuàng)造?之間的張力十分巨大。這時(shí)大學(xué)生的責(zé)任實(shí)際上已經(jīng)轉(zhuǎn)換成?國(guó)民責(zé)任?，是一個(gè)有知識(shí)、受到過(guò)良好教育的青年的?國(guó)民責(zé)任?。?國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)?，大學(xué)生當(dāng)然也不能例外。但是，這種激烈的方式在非國(guó)難時(shí)期，我們的學(xué)生是不能用的，是無(wú)謂的。近年來(lái)，發(fā)生在法國(guó)和其它一些國(guó)家的**很激烈，燒了汽車，也死了人，但他們沒有達(dá)到真正的目的。在我國(guó)?文革?時(shí)期也具有同樣的教訓(xùn)，大學(xué)生深深地卷入了這場(chǎng)**，打、砸、搶橫行，人性盡失。你們?nèi)舨皇煜み@場(chǎng)?劫難?，可以去讀一下巴金先生的《隨想錄》和季羨林先生的《牛棚十年》。這些**不僅達(dá)不到目的，反而辱沒了大學(xué)的理性和尊嚴(yán)。有的大學(xué)生淪為了假革命的祭品。許多大學(xué)生運(yùn)動(dòng)常常以理性開始，而以悲劇告終。金耀基先生分析說(shuō)：?如果不是‘非常’時(shí)期，非常局面，如果社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題必須要靠大學(xué)生去鳴不平，去糾正，去解決，則是社會(huì)的大諷刺，是學(xué)生的大不幸；大學(xué)生如果過(guò)早而無(wú)準(zhǔn)備地掉進(jìn)險(xiǎn)污的陷進(jìn)而成為犧牲品，則更是個(gè)人的悲劇，社會(huì)的悲劇。?因?yàn)檎５纳鐣?huì)應(yīng)該有種正常的調(diào)節(jié)功能，用不到大學(xué)生采取激烈的行動(dòng)。如果讓學(xué)生這樣參與社會(huì)的話，那就是讓學(xué)生莫名

地承擔(dān)了?無(wú)限責(zé)任?。

即便在?五四?時(shí)期，蔡元培先生為了阻止喪權(quán)辱國(guó)的?巴黎和約?的簽署而不得已鼓動(dòng)學(xué)生游行，導(dǎo)致了大量學(xué)生被捕。當(dāng)這些學(xué)生被營(yíng)救出來(lái)以后，他馬上告誡學(xué)生們一定要?讀書不忘救國(guó)，救國(guó)不忘讀書?，并重申?以研究為第一責(zé)任?，?使大學(xué)為最高文化中心?。所以大學(xué)生應(yīng)該不斷吸收知識(shí)，不斷豐富自己的能力，再對(duì)社會(huì)提出自己的看法，但是要離開教室、離開圖書館、離開實(shí)驗(yàn)室去直接介入，如果不是?非常?時(shí)期，這并不是社會(huì)對(duì)你們的期待。

總之，大學(xué)生的最大責(zé)任在于學(xué)習(xí)，創(chuàng)造和理性地服務(wù)社會(huì)。

最后我簡(jiǎn)要地講一下大學(xué)對(duì)大學(xué)生為什么如此重視，而且認(rèn)為大學(xué)生比研究生更重要？根本原因在于你們對(duì)學(xué)校的貢獻(xiàn)。哈佛大學(xué)的一位歷史學(xué)教授說(shuō)過(guò)，?哈佛之所以成為哈佛，全在于哈佛的學(xué)術(shù)；你們這些出類拔萃的學(xué)生聚集于此，這才成就了哈佛。?一所大學(xué)的影響力就來(lái)自于其學(xué)生的影響力，因?yàn)榻^大部分學(xué)生都要離開學(xué)校，留下的只是一下部分。學(xué)生離開學(xué)校后的成就是大學(xué)為之驕傲的根本。所以，耶魯大學(xué)校長(zhǎng)在新生的歡迎會(huì)上說(shuō)過(guò)：?耶魯是什么？你們?cè)谧木褪且?。因此，人們稱那些不重視本科教育的研究型大學(xué)為?沒有靈魂的卓越?。

大學(xué)生是一所大學(xué)?保守?和?改革?的張力當(dāng)中一種非常重要的?改革?力量。所以美國(guó)斯坦福大學(xué)前校長(zhǎng)肯尼迪（Donald Kennedy）在擔(dān)任校長(zhǎng)期間，每年就要給幾個(gè)新生作指導(dǎo)。他發(fā)現(xiàn)，?這項(xiàng)工作得到了很好的回報(bào)，事實(shí)上，它有時(shí)是無(wú)可估價(jià)的觀察方式，因?yàn)樗业搅艘粋€(gè)窗口，可以從學(xué)生的視角來(lái)觀察這所學(xué)校。通過(guò)學(xué)生的眼光來(lái)發(fā)現(xiàn)大學(xué)里到底什么是管用的，什么是不管用的。?這是他當(dāng)了大學(xué)校長(zhǎng)之后的感受。而最重要的收獲在于：?通過(guò)對(duì)這些聰明而又充滿精力的年輕人發(fā)展私人交往關(guān)系，他們總是提醒我，大學(xué)究竟是為了什么而存在。?事實(shí)上，大學(xué)主要就是為了你們本科生而存在的。美國(guó)芝加哥大學(xué)的前校長(zhǎng)金普頓（Kimpton）也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：?我非常愿意告訴大家，我認(rèn)為你們是這所大學(xué)里頭最重要的組成部分，而且到目前為止，我認(rèn)為你們也是最有趣的部分。你們很重要，因?yàn)閹椭銈兣囵B(yǎng)自我是我們的責(zé)任所在，你們有趣，因?yàn)槟銈兟斆髁胬潜M管有個(gè)別跡象表明你們并非那么樣的聰明伶俐，你們有時(shí)很幼稚。?

我覺得這講得很實(shí)在，沒有任何取悅學(xué)生的含義。因?yàn)槿绻粋€(gè)大學(xué)校長(zhǎng)來(lái)比的話，可能你們?cè)谀承┓矫媸潜容^幼稚，但是正因?yàn)檫@些幼稚，才能成為大學(xué)發(fā)展的主動(dòng)性的，非保守性的一面。學(xué)校和教師就是要幫助你們克服這些?幼稚?，要培養(yǎng)你們好的德行，樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類的進(jìn)步，為國(guó)家和民族的繁榮，也為復(fù)旦大學(xué)的輝煌而學(xué)習(xí)，而奮斗！

我希望我們每一個(gè)教師也能抱著這樣的情懷來(lái)培養(yǎng)我們的大學(xué)生。所以，最后我借用一句復(fù)旦學(xué)生常說(shuō)的話來(lái)結(jié)束我今天的演講：

今天我們以復(fù)旦為自豪，明天復(fù)旦以我們?yōu)轵湴痢?/p>

我相信復(fù)旦的每一位有理想的學(xué)生，你們將一定會(huì)取得巨大的成功，所以復(fù)旦大學(xué)一定會(huì)以你們的明天而感到驕傲。

謝謝大家！

第四篇：勇?lián)鷷r(shí)代使命——思想?yún)R報(bào)

勇?lián)鷷r(shí)代使命

——十一月思想?yún)R報(bào) 敬愛的黨組織：

十八屆三中全會(huì)與11月9日到12日在北京召開，為期4天的全會(huì)聽取討論了習(xí)近平受中央政治局委托作的工作報(bào)告,審議通過(guò)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》。全會(huì)指出：

1.全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

2.到２０２０年，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得決定性成果，形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型。

3.要維護(hù)憲法法律權(quán)威，深化行政執(zhí)法體制改革，確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)，健全司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，完善人權(quán)司法保障制度。

4.中央成立全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)改革總體設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整體推進(jìn)、督促落實(shí)。各級(jí)黨委要切實(shí)履行對(duì)改革的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

5..經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。

6.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基。公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部

分，都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

7.設(shè)立國(guó)家安全委員會(huì)，完善國(guó)家安全體制和國(guó)家安全戰(zhàn)略，確保國(guó)家安全。

作為一名預(yù)備黨員和當(dāng)代大學(xué)生，我學(xué)習(xí)了《中共十八屆三中全會(huì)的決定》和《中共十八屆三中全會(huì)全體公告》，由此，我有幾點(diǎn)體會(huì)：

1.要樹立大局意識(shí)。大局意識(shí)就是堅(jiān)定小局服從大局，在關(guān)鍵時(shí)刻，與黨委、政府保持高度一致。進(jìn)一步強(qiáng)化黨的十八屆三中全會(huì)精神為主的思想主導(dǎo)，牢固樹立大局意識(shí)，禁止出現(xiàn)無(wú)大局、無(wú)組織、無(wú)原則的事件。加倍珍惜目前的大好形勢(shì)，珍惜好當(dāng)前和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。站在當(dāng)代學(xué)生黨員的角度來(lái)看，就是要時(shí)刻牢記共產(chǎn)主義最高理想、中國(guó)社會(huì)主義共同理想，樹立大局意識(shí)，在黨向前發(fā)展的同時(shí)，努力規(guī)劃自己的大學(xué)生活，以便在將來(lái)踏入社會(huì)時(shí)能夠更好地服務(wù)人民群眾，發(fā)揮中共黨員的優(yōu)良傳統(tǒng)；

2.要樹立服從意識(shí)。黨員干部服從是天職，要不折不扣、不走樣、不變形的執(zhí)行好黨的各項(xiàng)決議。作為一名學(xué)生黨員，要在自己的崗位上始終堅(jiān)持著“把困難留給自己，把方便獻(xiàn)給組織”，時(shí)刻以一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻尊重學(xué)校黨委、學(xué)院黨委的各項(xiàng)決議，執(zhí)行上級(jí)的決定，同時(shí)在生活上給身邊的同學(xué)方便，發(fā)揮中共黨員奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)；

3.要樹立責(zé)任意識(shí)?！霸谄湮?，謀其政”，作為一名當(dāng)代學(xué)生黨員干部，系職責(zé)所在，在其工作崗位的時(shí)間是有限的，在位一天，應(yīng)盡

一天的責(zé)，做出一天的成績(jī)。在學(xué)生干部工作中，我們要以實(shí)際行動(dòng)忠誠(chéng)履職，發(fā)揚(yáng)螺絲釘精神，努力在平凡的崗位上，做出不平凡的業(yè)績(jī)，雖然我們的學(xué)生干部工作不大起眼，但卻關(guān)系著全體同學(xué)的利益，做好學(xué)生干部工作，是我們作為學(xué)生黨員發(fā)揮共產(chǎn)黨員先鋒模范作用的重要體現(xiàn)；

4.要樹立團(tuán)隊(duì)意識(shí)?！氨娙耸安窕鹧娓摺?，體現(xiàn)了一個(gè)團(tuán)隊(duì)心往一處想，勁往一處使，工作才有干勁，才能出業(yè)績(jī)。一個(gè)好的班子，要堅(jiān)持做到同心、同向、同步，每個(gè)人始終做到“不越位、不缺位、不錯(cuò)位、不失位”，各就各位，才能保證整個(gè)團(tuán)隊(duì)有力、高效的運(yùn)作。身在13級(jí)學(xué)生黨支部，我們就要積極樹立團(tuán)隊(duì)意識(shí)，與黨支部時(shí)刻保持一致，不超越半步，尊重黨支部的決定，積極為黨支部的發(fā)展做貢獻(xiàn)，積極參加黨支部組織的活動(dòng)，團(tuán)結(jié)身邊的黨員一起為社會(huì)的進(jìn)步作出自己力所能及的貢獻(xiàn)；

5.要樹立創(chuàng)先意識(shí)。在日新月異的今天，采用過(guò)去的傳統(tǒng)辦法，很難取得實(shí)效，要求我們學(xué)生干部要樹立創(chuàng)先意識(shí)，要有拿得出手的“核武器”讓自己立于不敗之地，以高標(biāo)準(zhǔn)、高效率、高水平的專業(yè)知識(shí)說(shuō)話、服眾，這樣才能達(dá)到一名優(yōu)秀學(xué)生干部的標(biāo)準(zhǔn)。

有夢(mèng)想的人生洋溢著幸福，有夢(mèng)想的國(guó)度充盈著希望，擁有堅(jiān)實(shí)的制度保障，夢(mèng)想就能插上騰飛的翅膀。十八屆三中全會(huì)的召開吹響了中國(guó)全面深化改革的號(hào)角，作為一名學(xué)生黨員，我要更加努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，時(shí)刻反省自己，不斷改進(jìn)自己，勇于挑起時(shí)代賦予的責(zé)任。這讓我想起了2009年5月4日前任中共中央總書記、國(guó)家主席、中

央軍委主席胡錦濤同志在全團(tuán)紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立90周年的大會(huì)上對(duì)中國(guó)當(dāng)代青年提出的五點(diǎn)希望：第一，希望廣大青年堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想； 第二，希望廣大青年堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)； 第三，希望廣大青年堅(jiān)持艱苦奮斗；第四，希望廣大青年堅(jiān)持開拓創(chuàng)新； 第五，希望廣大青年堅(jiān)持高尚品行。在十八屆三中全會(huì)時(shí)期，再次拿出胡驚濤同志對(duì)青年的五點(diǎn)希望，我倍感壓力，作為一名學(xué)生黨員，在現(xiàn)在的中國(guó)中，我要更加明確黨和國(guó)家在現(xiàn)階段的任務(wù)，全心全意學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，關(guān)心時(shí)政，開拓創(chuàng)新，勇?lián)鐣?huì)主義建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興重任，在全面建設(shè)小康社會(huì)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上創(chuàng)造更加壯美的青春業(yè)績(jī)。

這就是我九月一來(lái)思想情況的匯報(bào)，懇請(qǐng)黨組織指出我的不足，讓我在下階段更好地改正；同時(shí)，我也會(huì)以一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)繼續(xù)嚴(yán)格要求我自己，以爭(zhēng)取更大進(jìn)步。

匯報(bào)人：政行學(xué)院曾繁灼二0一三年十一月二十六日

第五篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：黨員使命

敬愛的黨組織：

放眼經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的當(dāng)今國(guó)際，全球化、多極化已經(jīng)成為了必然趨勢(shì)。世界各國(guó)通過(guò)發(fā)展科技、制度改革等方式謀取自身的經(jīng)濟(jì)的騰飛，擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是一個(gè)民族立足強(qiáng)國(guó)之列的前提，是獲得對(duì)國(guó)際事務(wù)有力發(fā)言權(quán)必要條件。

和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代的主題，維護(hù)世界和平的力量大大增強(qiáng)，世界人民渴望持久和平，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家之間的發(fā)展差距問(wèn)題備受關(guān)注，謀求發(fā)展也是人們的共同愿望。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，和平外衣下總是有局部的動(dòng)蕩不安，總體緩和、局部緊張的國(guó)際形勢(shì)一直持續(xù)至今?！奥浜缶鸵ご颉保瑢?shí)踐證明了這一理論在今天也并不過(guò)時(shí)。

戰(zhàn)爭(zhēng)總是打著維護(hù)和平的旗號(hào)來(lái)謀取私利，從北約轟炸南斯拉夫到伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，從“9·11”恐怖襲擊到利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)，小范圍的鮮血和犧牲總是伴隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。利益的牽制和發(fā)展的差距始終是導(dǎo)致弱肉強(qiáng)食的關(guān)鍵因素，自身強(qiáng)大是維護(hù)國(guó)家安全、爭(zhēng)取人類和平穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，在這樣的時(shí)代背景下，作為一名大學(xué)生黨員，我們背負(fù)了更多的期待和更重的責(zé)任。

在復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下，我國(guó)面臨的發(fā)展既有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。在這樣的情況下，黨中央在世紀(jì)伊始就提出了“全面建設(shè)小康社會(huì)，加速實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”的發(fā)展目標(biāo)，增強(qiáng)國(guó)家的綜合實(shí)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)國(guó)家的偉大復(fù)興，始終是每一個(gè)共 產(chǎn) 黨人心中的最大愿望。一心一意謀發(fā)展，全力以赴搞建設(shè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為了全黨工作的核心。

還記得梁?jiǎn)⒊缭凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中寫道：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富;少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立;少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步;少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！弊鳛樾乱淮髮W(xué)生黨員，我們應(yīng)該清楚自己肩上的重任，要想為國(guó)之發(fā)展添磚加瓦，就應(yīng)當(dāng)有為國(guó)奉獻(xiàn)的決心和堅(jiān)定的信念，并以此為動(dòng)力，在大學(xué)期間努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，充實(shí)自己，扎根科研，踏實(shí)肯干，將扎實(shí)的文化基礎(chǔ)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐力量，用知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富;培養(yǎng)自主創(chuàng)新意識(shí)，開拓視野，關(guān)心國(guó)家大事和時(shí)政要聞，關(guān)注國(guó)際發(fā)展的形勢(shì)，增長(zhǎng)見聞，放寬思維空間，提高開創(chuàng)新領(lǐng)域的能力;積極參與社會(huì)實(shí)踐，縮小與社會(huì)的距離，深入了解民生，從學(xué)生時(shí)代開始培養(yǎng)關(guān)心和服務(wù)人民的意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，在實(shí)踐中鍛煉自我;樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高思想道德素質(zhì)，遵循社會(huì)主義新風(fēng)尚，弘揚(yáng)正氣，充分發(fā)揮一名共 產(chǎn) 黨員的號(hào)召力和凝聚力。

大學(xué)生黨員是未來(lái)國(guó)家建設(shè)的主力軍，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的后備軍。祖國(guó)的繁榮強(qiáng)盛掌握在我們手中，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興，增強(qiáng)國(guó)力以促進(jìn)全球和平穩(wěn)定發(fā)展，我們要始終保持先進(jìn)性，以一名優(yōu)秀黨員的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，承擔(dān)起作為一名黨員應(yīng)負(fù)起的責(zé)任!

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