第一篇：議論文先天下之憂而憂

【議論文?范文解讀】

先天下之憂而憂后天下之樂而樂（何永康）

與民同憂，與民同樂，堪稱美德。（單刀直入，切入主題。話鋒一轉(zhuǎn)）然而，北宋文學(xué)家范仲淹并不滿足于此，他提出了更高的要求：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（點出中心論點）這“先”、“后”二字，大有深意，值得我們認(rèn)真領(lǐng)悟。

（“先”的深意，重點講）（什么是“先憂”？）當(dāng)天下人未憂之時，你能體察到潛伏著的危機，并因此食不甘味、夜不成寐，是為“先憂”。（先擺事實）1958年，當(dāng)許多人被“浮夸風(fēng)”刮暈了頭，敲鑼打鼓，喜氣洋洋，跑步進入“共產(chǎn)主義”的時候，（襯托，對比）彭德懷同志卻緊鎖著眉頭，日夜擔(dān)心我們的會主義家業(yè)有可能毀于一旦，（遞進）我們黨長期以來形成的群眾路線和實事求是作風(fēng)有可能被置諸腦后。實踐證明：他憂對了。（議論）人們痛定思痛，越發(fā)感過這種“先憂”精神的可貴。

（為什么能“先憂”？）“先憂”者并不是天生的“先知”者。（先分析）彭德懷同志之所以能夠想得深一些，看得遠一些，操心得早一些，是因為（透過現(xiàn)象看本質(zhì)，說理）他注重實事求是，堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法分析問題。（再擺事實，與上一層次相比，注意到了變化）為了弄清事情的真相，他不辭辛勞，走訪了那么多鄉(xiāng)村和工廠，搞了那么多深入細致的調(diào)查研究，方才確信自己不是“杞人憂天”，而是有理有據(jù)，非憂不可；（遞進）否則，愧對祖國和人民。

（怎樣才能“先憂”？）“先憂”者還必須是“先行”者。（從正面分析）（為什么要“先行”？）閉門憂思，袖手嘆息，無益于天下，無助于變“憂”為“樂”的歷史進程。（怎樣才能“先行”？）這不僅需要有見識，而且需要有膽略，有為民請命、為國獻身的壯志豪情。（什么樣的人才能“先行”？）“先憂”者往往是少數(shù)，要想沖破世俗的偏見，要想頂住各種各樣的壓力，沒有一點舍身取義、“以額叩關(guān)”的精神，是很難堅持下去的。（從反面分析）當(dāng)然，“先行”者不等于是“獨來獨往”的英雄，要想行之有效，必須喚起民眾，并肩攜手而行；（抒情）否則，只能是“斯人獨憔悴”，“舉杯銷愁愁更愁”。（聯(lián)系事例）彭德懷不怕罷官，挺身而出，上“萬言書”，用自己的行動向千萬人鳴響了警鐘；（再議論）沒有這樣的金石之言，就不會有今天的歡樂詩篇。（“后”的深意，進一步深入闡述）當(dāng)憂轉(zhuǎn)化為樂之后，“先憂”者應(yīng)當(dāng)如何行事呢？應(yīng)當(dāng)“后樂”。（以下環(huán)環(huán)相扣，步步深入，以說理為主）如果自恃有功，認(rèn)為自己有先見之明，有先行之苦，就理所當(dāng)然地爭享受，爭權(quán)利，樂于天下人之先，那簡直意味著背叛?。ǔ猩蠁⑾拢跋葮贰笨蓯u，“與民同樂”好不好呢？（呼應(yīng)開頭）一般來說，這是無可非議的美德。（最核心的）但是，作為一個共產(chǎn)黨人，或者是有志于共產(chǎn)主義事業(yè)的人，這樣的標(biāo)準(zhǔn)就顯得太低了。因為從長遠的觀念看，我們目前的“樂”還僅僅是“小樂”，比起共產(chǎn)主義的燦爛前景來，它委實太微不足道了。（反問，增強說理的氣勢）愿為共產(chǎn)主義奮斗到生命最后一刻的戰(zhàn)士，難道可以滿足于一得之功，躺在小小的安樂窩里做美夢嗎？（更深一層，揭示本質(zhì)）再者，當(dāng)過去的“憂”轉(zhuǎn)化為今天的“樂”之后，又會醞釀著新“憂”，這是由事物的矛盾法則所決定的。（再次反問）我們怎能夠“樂而忘憂”呢？（得出結(jié)論）所以，正確的態(tài)度是居安思危，永遠當(dāng)一個“先憂者”，永遠當(dāng)一個“后樂”的傻子。（收束全文，抒情、議論）愿先憂后樂精神長在，愿我們的生命其樂無窮！

【何永康老師的自評】這是當(dāng)年高考閱卷時我的“下水作文”，不一定高明。謹(jǐn)以此強調(diào)如下幾點：①應(yīng)開門見山、簡明扼要地亮出中心論點；②應(yīng)分解出2至3個分論點，一定要層層遞進；③應(yīng)加強說理；④應(yīng)少而精地用例；⑤應(yīng)把一個例“切割”開來服務(wù)于幾個論點；⑥應(yīng)抓住關(guān)鍵詞，巧妙地展開，將道理說透。想寫議論文的同學(xué)，一定要對照這篇“下水作文”，反復(fù)研讀，用心領(lǐng)悟上述6點。

第二篇：先天下之憂而憂 后天下之樂而樂 作文

先天下之憂而憂 后天下之樂而樂 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹所寫的《岳陽樓記》中的一句名言，它向我們揭示了這樣一個道理：一個人應(yīng)把大眾利益擺在第一位，把個人利益擺在第二位，在天下人憂慮之前憂慮，在天下人快樂之后快樂。

俗話說：“大河有水小河滿，大河無水小河干?！币粋€人的個人利益與國家、大眾的利益是分不開的。如果國家衰敗，生靈涂炭，那么個人利益又從何談起呢？只有國家興旺發(fā)達，人民安居樂業(yè)，個人才有幸福可言。因此，一個人應(yīng)該有為國家、為大眾謀利益的理想，為人民著想，在天下人尚未感到憂慮之前就為之憂慮，直到天下人都過上幸福快樂的生活，才談自己的個人幸福。優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員周文雍和陳鐵軍，他們生前盡管愛情的種子已經(jīng)在心中扎根、發(fā)芽，但是他們都把它深深地埋藏在心底。為了祖國和人民的利益，他們顧不上談個人的愛情，而是積極地為黨工作，直到生命的最后一刻，他們才舉行了刑場上的婚禮，把一腔熱血灑在黃花崗上。他們那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高貴品德，將永遠銘刻在人們心中。今天，我們的祖國正處在一個重要的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。為了實現(xiàn)“四化”，振興我們偉大、古老的祖國，讓五千年文明發(fā)揚光大，我們年輕的一代更應(yīng)該樹立起偉大而崇高的理想，為了祖國，為了人民，為了“四化”而努力奮斗，貢獻自己美好青春。在這一偉大的歷史時期，絕大多數(shù)的青年也正是這樣做的。他們在各自的工作崗位上，努力奮斗，譜寫著一曲曲壯麗的青春贊歌。但是，我們也要看到，也有那么極少數(shù)的青年人，胸?zé)o大志，整天只顧自己個人的利益，忙忙碌碌為的是個人的小家庭。他們碌碌無為，虛度年華，有的人甚至為了個人私利走私販私、盜竊行騙，成為青年中的敗類。我們應(yīng)向這些人擊一猛掌，使他們明白：只有拋棄個人主義，把自己的青春獻給祖國、獻給人民、獻給“四化”，才有可能得到真正的幸福。

國家興亡，匹夫有責(zé)。凡華夏子孫怎可無愛國之心？是中華兒女安能無報國之志？“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。讓我們牢記范仲淹的這一名言，為偉大祖國，為天下大眾，為“四化”大業(yè)而貢獻青春，在我們每一個人的青春史上，繪出最新最美的圖畫。

第三篇：拓展心得體會：先天下之憂而憂

拓展心得 先天下之憂而憂

2007年9月11日～13日，醫(yī)院的第二批拓展培訓(xùn)隊員，在黨委書記趙鐵志、副院長孫廣運的帶領(lǐng)下集中到明陽天下拓展訓(xùn)練基地封閉式培訓(xùn)了兩天。

集合動員

11日中午13：00鐘，全體隊員在門診八樓會議室集中，帶隊領(lǐng)導(dǎo)做了啟程前的動員，強調(diào)注意事項，嚴(yán)明了組織紀(jì)律后，大家懷著激動興奮的心情，坐上大巴，一路行來一路歌，二小時后到達了離成都只有20公里的洛帶古鎮(zhèn)。

游覽古鎮(zhèn)

參觀洛帶古鎮(zhèn)是我們行程內(nèi)容的第一站。我們踏在小鎮(zhèn)凹凸不平而曲折的青石板街上，穿行于木制建筑的古老吊角樓之間，盡情游覽了保存完好的千年老街、明清民居、客家會館建筑群等眾多歷史古跡，感受古鎮(zhèn)悠久的歷史文化，品嘗地方小吃，享受這里的清靜和悠閑。

戰(zhàn)前熱身

參觀完后，立即驅(qū)車前往明陽天下教育成都公司龍泉湖訓(xùn)練基地。當(dāng)晚，在培訓(xùn)師的帶領(lǐng)下，我們對拓展培訓(xùn)的內(nèi)涵、目的和意義有了一定的了解，并進行了分組。20分鐘內(nèi)42個人分成3隊，各隊選出了自己的隊長，制定隊名、隊訓(xùn)、隊歌和團隊LOGO。

團結(jié)協(xié)作 超越自我 接下來的二天里，各隊在培訓(xùn)師指導(dǎo)下，進行了攀巖、背摔、驛站傳書、時空隧道、斷橋、雷區(qū)等項目的體驗。在活動中，隊員們充分發(fā)揮聰明才智，在隊長的組織和帶領(lǐng)下，克服自身的恐懼，精誠團結(jié)，密切協(xié)作，完成了一個又一個 “不可能完成”的任務(wù)。在“斷橋”項目中，高山隊的陳加容因恐高、膽怯沒有能完成此項目。

縱觀我們這次拓展訓(xùn)練所完成的七個項目，幾乎沒有一個不是靠團隊協(xié)作來完成的，合作使我們?nèi)谌雸F隊，合作使我們力量大增，合作使我們真正認(rèn)識到團隊的重要性，正象有人說的：“不要以為你什么都行，離開團隊，你可能一事無成；也不要以為你什么都不行，有了團隊，你也許什么都行?！?本文選自明陽天下拓展官網(wǎng) 轉(zhuǎn)載請指明出處

第四篇：人民教師入黨思想?yún)R報：先天下之憂而憂

敬愛的黨組織:

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)。堅持“三個代表”，保持黨的先進性，是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)的必然要求。

為什么說中國共產(chǎn)黨具有先進性呢？首先，中國共產(chǎn)黨是由工人階級的先進分子組成的；其次，中國共產(chǎn)黨是以先進理論武裝起來的；再次，中國共產(chǎn)黨是按民主集中制原則組織和建立起來的。黨的先進性要求黨必須走在人民的前列，走在工人階級廣大群眾的前列。這是黨的先進性的最基本含義，也是我們從建黨以來就一直確認(rèn)和堅持的標(biāo)準(zhǔn)。在我看來，“先天下之憂而憂”，就是黨先進性的重要體現(xiàn)之一。歷代共產(chǎn)黨員也身先士卒，是實際行動對這一理論做出了最好的解讀與詮釋。

黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心——共產(chǎn)黨，被國外學(xué)者和媒體譽為“中國現(xiàn)代化之父”、“中國歷史上的第四位偉人”和“世界經(jīng)濟史上具有重大影響之一的設(shè)計師”。在中國歷史發(fā)展的關(guān)鍵時刻，站在國家發(fā)展的全局和長遠角度，做出了改革開放的偉大決策?！案母镩_放”這四個字看起來輕巧，但包含了經(jīng)濟、思想、工作重心等許多方面的，有些方面的改革甚至是徹底的、顛覆以往的。

例如，共產(chǎn)黨降調(diào)將工作重心由階級斗爭轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，提出實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等，就遭到了許多人的反對。但是，面對阻力，他始終保持清醒的頭腦，保持黨員的先進性，堅持自己的觀點并付諸實踐。今日中國的成就證明了共產(chǎn)黨改革開放觀點的正確性，回望歷史，我們也看到了一位共產(chǎn)黨員思想的先進性，他確實是“先天下之憂而憂”！

我們又應(yīng)該怎樣做到“先天下之憂而憂”呢？我認(rèn)為最簡單的就是要時刻具有憂患意識。憂患意識是一種居安思危的危機感和緊迫感，是對國家和民族前途命運的的憂患和關(guān)注，它是一種激勵人生奮斗不息的精神動力。幾千年來，憂患意識使中華民族經(jīng)歷磨難而不表，始終屹立在世界民族之林。而當(dāng)前，增強憂患意識，對于我們積極應(yīng)對各種風(fēng)險、建設(shè)社會主義和諧社會同樣意義重大。大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，是建設(shè)社會主義和諧社會的重要參與者，因此，增強憂患意識對于我們又具有特別的意義。

從大處來說，我國現(xiàn)在處于快速發(fā)展與前進時期，各項事業(yè)都取得了可喜的成就，經(jīng)濟發(fā)展成功尤其喜人，超越日本，成為世界第二大經(jīng)濟體。然而，這并不是說我們的發(fā)展就沒有憂患了。從我們自身來說，經(jīng)濟發(fā)展方式粗放、人口問題突出、環(huán)境問題嚴(yán)重、技術(shù)相對落后等一系列問題尤為突出，這就向我們提出了要求——必須努力學(xué)習(xí)，掌握真正有用的知識，為我們的發(fā)展提供動力，這樣，我們的民族才會有希望。從外部局勢來看，世界雖處于相對和平時期，但仍然存在許多不安定因素，尤其是國外不友好勢力的惡意阻撓，依然不利于我國的發(fā)展。所以我們必須具有憂患意識，時刻關(guān)心國家和民族的命運，并付諸實踐，真正的為我國的現(xiàn)代化建設(shè)不斷貢獻自己應(yīng)有的力量。

從小處說，我們以后是要成為人民教師，投身于祖國的教育事業(yè)的。在當(dāng)今“就業(yè)難”的形勢下，我們免費師范生似乎相對容易些。那么，我們要怎樣做才可以對得起國家給我們的一系列優(yōu)惠政策呢？就是要充分發(fā)揮自己的作用，在自己有限的崗位上作出更多、更大的貢獻。這就要求我們現(xiàn)在有所“憂”，就必須對教育和教師這一職業(yè)有深刻的理解。我們的教育現(xiàn)在有什么缺點？我們應(yīng)該怎樣做才可以使之有所改善？

作為一名教師，我們自身必備的素質(zhì)又是什么？對于諸如此類的一系列問題，我們必須要提前有所思考，有所準(zhǔn)備，才可以為以后的工作做好準(zhǔn)備。一個民族，要有仰望星空的人，才會有希望。我們要堅持做到“先天下之憂而憂”，為中華民族的振興而努力奮斗！

匯報人：好范文

第五篇：讀《先天下之憂而憂，后天下之樂而樂》有感

讀《先天下之憂而憂，后天下之樂而樂》有感

讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的讀《先天下之憂而憂，后天下之樂而樂》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。

無言獨上岳陽樓，月如鉤。

獨自一人，走上那陰晴明暗的岳陽樓，我看見了！

抬頭遠視，那不是范仲淹嗎?他正吟著不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，他望著銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯的洞庭湖，聽著陰風(fēng)怒號的`細雨連綿，他長嘆一聲微斯人，吾誰與歸?聽到這個，我想起了居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

向前遠眺，那不是孟浩然么?他站在洞庭湖邊吟著坐觀垂釣者，徒有羨魚情他遙望洞庭山水色，發(fā)現(xiàn)白銀盤里一青螺。望著涵虛混太清，氣蒸云夢澤的岳陽樓，他低頭不語。這時，我想起了欲濟無舟楫，端居恥圣明

繼續(xù)向前走，以為放蕩的游人在獨自飲酒，你或許已猜到他是誰?沒錯，他就是我國偉大的浪漫主義詩人李白。他望著岳陽樓，吟道樓觀岳陽盡，川迥洞庭開，便喝下了一杯酒。舉世混濁我獨醒的他寫下了安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏的詩行?？吹竭@個，我想到了停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

走到這兒，我失望了，我沒有信心再走下去了官場的腐朽，是我不得不承認(rèn)我的愚蠢。曾有多少人，懷才不遇，他們先憂后樂都被貶到了不毛之地。別人笑我太癡顛，我笑他人看不穿。

一樓何奇?杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)心，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不見古人，使我愴然涕下!

諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳陽城東道巖疆。渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會得來?