第一篇：唐寅《元宵》賞析

（明）唐寅《元宵》

有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。

春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。

滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。

不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。

《元宵》作者唐寅簡(jiǎn)介：

唐寅(1470—1523)，字伯虎，一字予畏，號(hào)六如居士，桃花庵主等。吳縣(今屬江蘇)人，少有才氣．孝宗弘治十一年(1498)申鄉(xiāng)試第一。工詩(shī)文書畫。其畫與沈周、文微明、仇英，合稱?！懊魉募摇薄Ｌ埔愿窨穹挪涣b，作詩(shī)曉暢明快，有《六如居士全集》傳世。

注釋

①社神，土地神。古代每逢社日(分春社，秋社兩種)有祭祀土地神，祈祝豐收的習(xí)俗。

②尊，古代盛酒器具。

《元宵》賞析：

通常的元夜詩(shī)，多寫都市。而這首《元宵》卻取材農(nóng)村。燈月輝映的鄉(xiāng)村是美的，燈月映照下的村女則更美。她們青春煥發(fā)，喜氣洋洋．盡情歡笑?！对啡?shī)意境優(yōu)美感人。

譯文

這樣的夜，如果只有燦爛的燈，缺少皎潔的月，無(wú)以盡興，這樣的夜，如果只有皎潔的月，沒有燦爛的燈，無(wú)以為春。

春天邁著輕盈的腳步來到人間，美人如花似玉，彩燈帶著歡欣的笑意燃燒月下，月亮如水似銀。

滿街珠寶翡翠閃耀，那是春游的村女，歌聲嘹亮，笙管悠揚(yáng)，那是小伙在賽社神。

如果不盡興游玩，開懷大笑，怎么對(duì)得起這樣的吉日良辰？

第二篇：元宵詩(shī)詞賞析

元宵詩(shī)詞賞析

《青玉案〃元夕》 辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。

寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。

眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

譯文：東風(fēng)仿佛吹開了盛開鮮花的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，象陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂之聲四處回蕩，職如風(fēng)蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動(dòng)。她們面容微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經(jīng)過。我尋找她千百次，都沒看見她，不經(jīng)意間一回頭，卻看見了她立在燈火深處。

賞析：寫上元燈節(jié)的詩(shī)詞，不計(jì)其數(shù)，稼軒的這一首，可謂豪杰。然究其實(shí)際，上片也不過渲染那一片熱鬧景況，并無(wú)特異獨(dú)出之處?？此麑懟饦?，固定的燈彩也。寫“星雨”，流動(dòng)的煙火也。若說好，就好在想象：是東風(fēng)還未催開百花，卻先吹放了元宵的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還又從天上吹落了如雨的彩星——燃放煙火，先沖上云霄，復(fù)自空而落，真似隕星雨。然后寫車馬，寫鼓樂，寫燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們的載歌載舞、魚龍曼衍的“社火”百戲，好不繁華熱鬧，令人目不暇接。其間“寶”也，“雕”也，“鳳”也，“玉”也，種種麗字，總是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，蓋那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。

后片之筆，置景于后，專門寫人。這些游女們，一個(gè)個(gè)霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛妝的游女們，行走之間說笑個(gè)不停，紛紛走過去了，只有衣香猶在暗中飄散。這么些麗者，都非我意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個(gè)——卻總是蹤影皆無(wú)。已經(jīng)是沒有什么希望了。……忽然，眼光一亮，在那一角殘燈旁側(cè)，分明看見了，是她！是她！沒有錯(cuò)，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！這發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間，是人生的精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人卻如此本領(lǐng)，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！——讀到末幅煞拍，才恍然徹悟：那上片的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下片的惹人眼花繚亂的一隊(duì)隊(duì)的麗人群女，原來都只是為了那一個(gè)意中之人而設(shè)，而寫，倘無(wú)此人在，那一切又有何意義與趣味呢！在人群中苦苦尋找那個(gè)心里想見的她，尋找不到，當(dāng)以為找不到時(shí)，回頭卻發(fā)現(xiàn)她在燈火隱約的地方。

本是元宵佳節(jié)，游人如織，燈火如海，在繁華的情景下尋覓心中的理想佳人，當(dāng)然難找，雖然千百度地尋尋覓覓，可怎么也找不到，然而最后在驀然回首時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)那人就在燈火闌珊處，佳人在冷落的燈火處。這是何等的歡欣鼓舞！何等的喜出望外！何等的出乎意料之外又正在情理之中！這種喜悅是一般人不容易體會(huì)到的，多情的讀者，至此不禁涔涔淚落。正如王國(guó)維曾經(jīng)說過的：“夫人積年月之研究，而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境，一旦表諸文字、繪畫、雕刻之上，此固彼天賦之能力之發(fā)展，而此時(shí)之快樂，決非南面王之所能易者也?！边@是連南面稱王者也享受不到的，也是無(wú)法交換的。

此詞原不可講，一講便成畫蛇，破壞了那萬(wàn)金無(wú)價(jià)的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。然而畫蛇既成，還思添足：學(xué)文者莫忘留意，上片臨末，已出“一夜”二字，這是何故？蓋早已為尋他千百度說明了多少時(shí)光的苦心癡意，所以到得下片而出“燈火闌珊”，方才前早呼而后遙應(yīng)，筆墨之細(xì)，文心之苦，至矣盡矣。可嘆世之評(píng)者動(dòng)輒謂稼軒“豪放”，其實(shí)作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術(shù)成就上毫不遜色。

王國(guó)維在《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必皆經(jīng)歷三個(gè)境界：第一境界，昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路；第二境界，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。稼軒此詞之境界為最終最高境。此特借詞喻事，與文學(xué)賞析已無(wú)交涉，王先生早已先自表明，吾人可以無(wú)勞糾葛。為了人生理想、為了人生目標(biāo)，就應(yīng)該登高望遠(yuǎn)、付出超人的努力，在黑暗中前行，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，為伊消得人憔悴，方能驀然回首，人生才得以升華。

《生查子① 元夕》（宋）歐陽(yáng)修

去年元夜②時(shí)，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

譯文：去年元宵夜之時(shí)，花市上燈光明亮如同白晝。佳人相約，在月上柳梢頭之時(shí)，黃昏之后。今年元宵夜之時(shí)，月光與燈光明亮依舊?？墒菂s見不到去年之佳人，相思之淚打濕了春衫的衣袖。注釋：①此調(diào)原為唐教坊曲，又名《楚云深》、《陌上郎》、《綠羅裙》等。雙調(diào)，四十字，仄韻。②元夜：農(nóng)歷正月十五夜，即元宵節(jié)，也稱上元節(jié)。

賞析：這首詞最突出的特點(diǎn)是構(gòu)思巧妙，對(duì)比突出，在今與昔、悲與歡的交織、映照之中巧妙地抒發(fā)了物是人非、不堪回首之情。上片追憶去年元夜的歡會(huì)?！盎ㄊ袩羧鐣儭?，極寫元宵燈火輝煌，但描寫燈市不過是為了展示歡會(huì)的時(shí)空背景?！霸律狭翌^”二句含“賓”就“主”，再現(xiàn)了那令人沉醉的情景?！包S昏后”，交待主人公與其情侶相會(huì)的時(shí)間?！霸律狭翌^”，既是對(duì)“黃昏后”這一時(shí)間概念的形象示現(xiàn)，也是對(duì)男女主人公歡會(huì)的環(huán)境的補(bǔ)充描繪——明月皎皎，垂柳依依，是那樣富于詩(shī)情畫意！下片抒寫今年元夜重臨故地，不見伊人的感傷。“月與燈依舊”，說明景物與去年一般無(wú)二，照樣月光普照，華燈齊放。但風(fēng)景無(wú)殊，人事全異。“不見去年人”二句情緒一落千丈：去年鶯儔燕侶，對(duì)訴衷腸，今年孤身支影，徒憶前盟，主人公怎能不撫今思昔，淚下如注。全詞的藝術(shù)構(gòu)思近似于唐人崔護(hù)的《游城南》詩(shī)（去年今日此門中），卻較崔詩(shī)更見語(yǔ)言的回環(huán)錯(cuò)綜之美，也更具民歌風(fēng)味。

《元夕于通衢建燈夜升南樓》（隋）隋煬帝

法輪天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來； 燈樹千光照，花焰七枝開。月影疑流水，春風(fēng)含夜梅； 燔動(dòng)黃金地，鐘發(fā)琉璃臺(tái)。

《正月十五夜》（唐）蘇道味

火樹銀花合，星橋鐵鎖開，燈樹千光照。明月逐人來。游妓皆穠李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

《上元夜》（唐）崔液

玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開;誰(shuí)家見月能閑坐，何處聞燈不看來。

《十五夜觀燈》（唐）盧照鄰

錦里開芳宴，蘭紅艷早年?？d彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。

《正月十五夜燈》（唐）張祜

千門開鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京。三百內(nèi)人連袖舞，一進(jìn)天上著詞聲。詩(shī)曰

（唐）李商隱

月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。

詩(shī)曰

（宋）姜白石

元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿； 風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。

詩(shī)曰

（宋）姜白石

貴客鉤簾看御街，市中珍品（指元宵）一時(shí)來，簾前花架無(wú)行路，不得金錢不肯回。

《京都元夕》（元）元好問

袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。長(zhǎng)衫我亦何為者，也在游人笑語(yǔ)中。

折桂令 元宵（元）失名

愛元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌。月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽(yáng)。三美事方堪勝賞，四無(wú)情可恨難長(zhǎng)。

怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。

《汴京元夕》（明）李夢(mèng)陽(yáng)

中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨(dú)擅場(chǎng)。齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。

《元 宵》（明）唐寅

有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。

《元夜踏燈》（清）董舜民

百枝火樹千金屧，寶馬香塵不絕。飛瓊結(jié)伴試燈來，忍把檀郎輕別。一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說。妲娥此夜悔還無(wú)？怕入廣寒宮闕。不如歸去，難疇疇昔，總是團(tuán)圓月。

《上元竹枝詞》（清）符曾

桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。

《元夕影永冰燈》（清）唐順之

正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。燭花不礙空中影，暈氣疑從月里看。為語(yǔ)東風(fēng)暫相借，來宵還得盡余歡。

《元夕無(wú)月》（清）丘逢甲

三年此夕無(wú)月光，明月多應(yīng)在故鄉(xiāng)。欲向海天尋月去，五更飛夢(mèng)渡鯤洋。

《元宵月正圓》 閩南歌謠

鬧元宵，月正圓，閩臺(tái)同胞心相依，扶老攜幼返故里，了卻兩岸長(zhǎng)相思。熱淚盈眶啥滋味？久別重逢分外喜！鬧元宵，煮湯圓，骨肉團(tuán)聚滿心喜，男女老幼圍桌邊，一家同吃上元丸。搖籃血跡難割離，葉落歸根是正理。

第三篇：唐寅園：唐伯虎文學(xué)成就賞析

唐寅園：唐伯虎文學(xué)成就賞析

才子唐伯虎除了在字畫方面才華突出以外，他的詩(shī)作同樣也充滿了才氣，寫出了很多流傳至今的名篇佳作，今天，蘇州唐寅園帶您一起領(lǐng)略才子在文學(xué)方面的獨(dú)特造詣。

唐寅詩(shī)風(fēng)相當(dāng)特別，據(jù)說他早年曾下苦工鉆研過《昭明文選》，因此早年作品工整妍麗，很接近六朝的氣息。泄題案以后的詩(shī)作，多描寫自己的處境，寫起來情真意摯，自然流暢，雖然在字句上推敲得不是很精煉，但可以感覺到唐寅信手拈來的才氣。

他的詩(shī)作有《百忍歌》、《上吳天官書》、《江南四季歌》、《桃花庵歌》、《一年歌》、《閑中歌》等。唐寅詩(shī)文真切平易，不拘成法，大量采用口語(yǔ)，意境清新，對(duì)人生、社會(huì)常常懷著傲岸不平之氣。除詩(shī)文外，唐寅也嘗作曲，多采用民歌形式，由于多方面深厚的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，經(jīng)歷坎坷，見聞廣博，對(duì)人生、社會(huì)的理解較深，所以作品雅俗共賞，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

唐寅園中有關(guān)于唐伯虎詩(shī)作的具體介紹和部分真跡，很多客人到唐寅園求才、沾才、得才。唐寅園是蘇州園林中唯一以展示唐伯虎藝術(shù)生平及明四家書畫作品為主的，是在蘇州了解唐寅文化、吳文化、中國(guó)書畫文化的必到之處。

第四篇：唐寅經(jīng)典詩(shī)詞(唐伯虎)

唐寅經(jīng)典詩(shī)詞（唐伯虎）

桃花庵歌

桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。

花下酌酒歌

九十春光一擲梭，花前酌酒唱高歌。枝上花開能幾日，世上人生能幾何？ 昨朝花勝今朝好，今朝花落成秋草?；ㄇ叭耸侨ツ晟恚衲耆吮热ツ昀?。今日花開又一枝，明日來看知是誰(shuí)？ 明年今日花開否？今日明年誰(shuí)得知？

天時(shí)不測(cè)多風(fēng)雨，人事難量多齟齬。天時(shí)人事兩不齊，莫把春光付流水。好花難種不長(zhǎng)開，少年易老不重來。人生不向花前醉，花笑人生也是呆。

把酒對(duì)月歌

李白前時(shí)原有月，惟有李白詩(shī)能說。李白如今已仙去，月在青天幾圓缺？ 今人猶歌李白詩(shī)，明月還如李白時(shí)； 我當(dāng)李白對(duì)明月，月與李白安能知？ 李白能詩(shī)復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首。我愧雖無(wú)李白才，料應(yīng)月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹桃花月滿天。

一世歌

人生七十古來少，前除幼年后除老。中間光陰不多時(shí)，又有炎霜與煩惱?；ㄇ霸孪碌酶吒?，急需滿把金樽倒。世人錢多賺不盡，朝里官多做不了。

官大錢多心轉(zhuǎn)憂，落得自家頭白早。春夏秋冬捻指間，鐘送黃昏雞報(bào)曉。請(qǐng)君細(xì)點(diǎn)眼前人，一年一度埋荒草。草里高低多少墳，一年一半無(wú)人掃。

嘆世之一

富貴榮華莫強(qiáng)求，強(qiáng)求不出反成羞。有伸腳處須伸腳，得縮頭時(shí)且縮頭。地宅方圓人不在，兒孫長(zhǎng)大我難留?；侍炖显绨才哦ǎ挥脩n煎不用愁。

嘆世之二

萬(wàn)事由天莫強(qiáng)求，何須苦苦用機(jī)謀？ 飽三餐飯常知足，得一帆風(fēng)便可收。生事事生何日了，害人人害幾時(shí)休。冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。

言懷

笑舞狂歌五十年，花中行樂月下眠。

慢勞海內(nèi)傳名字，誰(shuí)論腰間缺酒錢？ 詩(shī)賦自慚稱作者，眾人多道我神仙。些須做得功夫處，莫損心頭一寸天。

嘆世

坐對(duì)黃花舉一殤，醒時(shí)還憶醉時(shí)狂。丹砂豈是千年藥，白日難消兩鬢霜。身后碑銘徒自好，眼前傀儡任他忙。追思浮生真成夢(mèng)，到底終須有散場(chǎng)。

感懷

不煉金丹不坐禪，饑來吃飯倦來眠。生涯畫筆兼詩(shī)筆，蹤跡花邊與柳邊。鏡里形骸春共老，燈前夫婦月同圓。萬(wàn)場(chǎng)快樂千場(chǎng)醉，世上閑人地上仙。

畫雞

頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。平生不敢輕言語(yǔ)，一叫千門萬(wàn)戶開。

秋風(fēng)紈扇圖

秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷？ 請(qǐng)把世情詳細(xì)看，大都誰(shuí)不逐炎涼？

言志

不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來寫就丹青賣，不使人間造孽錢。

畫菊

黃花無(wú)主為誰(shuí)容？冷落疏籬曲徑中。盡把金錢買脂粉，一生顏色付西風(fēng)。

絕筆詩(shī)

生在陽(yáng)間有散場(chǎng)，死歸地府也何妨！陽(yáng)間地府俱形似，只當(dāng)漂流在異鄉(xiāng)！

第五篇：蘇州唐寅園導(dǎo)游詞

唐寅園是蘇州園林中唯一以展示唐伯虎藝術(shù)生平及明四家書畫作品為主的，是在蘇州了解唐寅文化、吳文化、中國(guó)書畫文化的必到之處。以下是小編整理的蘇州唐寅園導(dǎo)游詞，歡迎閱讀。

蘇州唐寅園導(dǎo)游詞

1朋友們，現(xiàn)在我們要去的景區(qū)是唐寅園。

唐寅園（唐伯虎文化園）坐落在蘇州古城西南解放西路146號(hào)，為江蘇省文物保護(hù)單位，至今已有四百余年歷史。是江南第一才地，很多客人到唐寅園求才、沾才、得才。唐寅園是蘇州園林中唯一以展示唐伯虎藝術(shù)生平及明四家書畫作品為主的，是在蘇州了解唐寅文化、吳文化、中國(guó)書畫文化的必到之處。

相傳唐伯虎獨(dú)創(chuàng)的漢字‘日日有財(cái)’，原義為“日日有見才”，勉勵(lì)自己每天要勤奮，意思是說每天都會(huì)學(xué)到新的知識(shí)，后被人們延伸為日日有才，日日見財(cái)。亦通“日日有見財(cái)”，“日日有財(cái)見”。

民間流行吉祥祝福語(yǔ)合體字，由日；有；見；才（財(cái)）；合成圖形應(yīng)用于對(duì)聯(lián)貼于門心，店面，剪紙書法藝術(shù)，工藝禮品等等。如：日進(jìn)斗金，只見財(cái)來，招財(cái)進(jìn)寶……寄托了人們美好的愿望。外圓內(nèi)方的古錢幣上還刻有“唯我知足”四個(gè)字。這個(gè)字充分體現(xiàn)了唐伯虎積極上進(jìn)的求學(xué)精神，加之其坎坷的人生經(jīng)歷，每每能引起唐寅園內(nèi)游客的深層思考及對(duì)才子的緬懷。

蘇州唐寅園導(dǎo)游詞

2各位親愛的游客：

大家好！很榮幸能獲此機(jī)會(huì)來帶大家游覽唐寅園。

唐寅墓現(xiàn)占地9300平方米，南臨蘇福公路，有清水磨磚貼面雙闕式大門，刻有“唐寅墓園”四字，向北過東西門廳、石駁方池和花崗石二柱沖天式牌坊，即為桃花仙館、夢(mèng)墨堂、六如堂等組成的唐寅紀(jì)念陳列室。最后為墓區(qū)。整個(gè)墓園環(huán)境優(yōu)美，國(guó)內(nèi)庭院規(guī)整，建筑樸實(shí)，景物清幽，是一處參觀游覽的好去處。唐寅墓位于市郊橫塘鄉(xiāng)王家村，距蘇州盤門約2公里，1956年被列為江蘇省文物保護(hù)單位。

明崇禎十六年（1644年），文人雷起劍、毛子晉等人見唐寅墓地荒蕪，牛羊踐踏，凄然嘆曰：“千載下讀唐伯虎之文者皆其友，何必時(shí)與并乎！”乃出資整修，“理厥封樹”，“構(gòu)數(shù)楹而祠之”。清嘉慶六年（1801年）長(zhǎng)沙人唐仲冕來蘇任吳縣知縣，以唐寅族裔身份再修唐寅墓。碑書“明唐解元之墓”，覆以石亭，立石綽楔。中華人民共和國(guó)建立后，1957年和1958年，蘇州市文物管理委員會(huì)重修唐寅墓。當(dāng)時(shí)，唐仲冕所立之石亭及墓碑尚存。除整治基地外，新建石坊一座于墓道起端，上刻“唐伯虎墓，背刻名名傳萬(wàn)口”，并種植桃花數(shù)十株、松柏20余株。1966年復(fù)遭破壞，墓碑、石亭、石坊、樹木蕩然無(wú)存，只留荒冢一壟。1985年，蘇州市文物管理委員會(huì)再次整修，于墓冢周圍砌石護(hù)壁，墓地加筑石墻，按原貌重立墓碑、碑亭、石坊。1986年，利用城內(nèi)拆遷古建筑，在墓南先后筑六如堂、夢(mèng)墨堂、閑來草堂、禪仙居等，并建門廳桃花仙館，植樹綠化，面目一新，辟為唐寅紀(jì)念陳列室，于1986年10月22日對(duì)公眾開放。