第一篇：黨員學(xué)習(xí)之談奉獻

黨員學(xué)習(xí)之談“奉獻”

說起黨員的奉獻問題，我覺得每個黨員同志都應(yīng)該有自己的認(rèn)識與覺悟，現(xiàn)在就談?wù)勎覍@個詞的認(rèn)識。

首先明確三點 這是共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)：共產(chǎn)黨員是具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士;具有全心全意為人民服務(wù)的精神;永遠(yuǎn)是勞動人民的普通一員.黨員的先進性是黨的先進性決定的,是由每個黨員的先進性體現(xiàn)出來的。共產(chǎn)黨員的先進性是共產(chǎn)主義理論與世界觀、人生觀、價值觀外在的具體體現(xiàn),是品質(zhì)、能力、行為三者的統(tǒng)一。要想始終保持共產(chǎn)黨員的先進性，就必須時時刻刻加強對黨員的教育，加強對黨員的制約，用內(nèi)外兩種力量來保證。具體來講，我認(rèn)為能夠大公無私為大家奉獻必須做好以下四個方面：

1、加強黨員的思想道德建設(shè)。首先，在個人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風(fēng)格。在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下出現(xiàn)同樣的機會誰先占，應(yīng)得的利益誰多得、社會的弱者誰照顧、必要的犧牲誰承擔(dān)等政策規(guī)范不到的問題時，共產(chǎn)黨員就要發(fā)揚高尚道德風(fēng)格，先人后己，必要時放棄自己的利益，無私奉獻，甚至犧牲自己的生命。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。我們對自己、對黨員、干部進行道德教育，在提出黨性要求的同時，不能忽視良心引導(dǎo)的作用，要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。

2、加強自身修養(yǎng)，提高黨員素質(zhì)。衡量和判斷一個黨員先進還是落后，其先進程度如何，最根本的是看黨員在推動社會生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。只有自覺地反映社會生產(chǎn)力特別是先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能順應(yīng)社會的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時，使自身成為社會的先進部分。共產(chǎn)黨員必須牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，密切聯(lián)系群眾，振奮精神，埋頭苦干；慎獨、慎權(quán)、慎終，強化自律意識；加強黨性修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)政治、先進的科學(xué)技術(shù)，充分學(xué)習(xí)認(rèn)識學(xué)習(xí)是一種義務(wù)，學(xué)習(xí)是一種責(zé)任，學(xué)習(xí)是工作的需要，學(xué)習(xí)是健康的生活方式。

3、增強黨員全心全意為人民服務(wù)的觀念。第一，當(dāng)官不為發(fā)財?shù)挠^念，共產(chǎn)黨的國家，領(lǐng)導(dǎo)是人民的公仆。因此，當(dāng)官不是發(fā)財?shù)膷徫?，想做官，就不要想發(fā)財。第二，為民竭盡全力的觀念。黨員干部要時刻心系民眾，群眾的困難都要揣在心里，“為官一任，造福一方”，人民選擇了我們，我們就要全權(quán)負(fù)責(zé)。否則，對不起人民。第三，辦事不圖回報的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個人不應(yīng)該指望得到什么獎勵，什么報償。我們旅游工作者的天職就是要把旅游產(chǎn)業(yè)做大做強做好，就是要為我們的職工、群眾排憂解難，就是要為上門辦事的人提供良好的服務(wù)。第四，工作不帶私心的觀念。無數(shù)事實證明，有了私心就沒法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴。“工作只求實際”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。

4、遵守黨的紀(jì)律，建立約束機制。沒有規(guī)矩不成方圓，為始終保持黨員的先進性，還必須建立一套“如不保持”先進性就能得到及時處理的機制。這樣做是有充分理由的，既然規(guī)定黨員必須有先進性，既然我國的權(quán)力屬于人民，那么，人民群眾對于那些自始就沒有先進性或者沒有保持先進性的黨員、黨員干部就可以說“不”，而且說了“不”就應(yīng)該起作用。否則，再好的道德教育，再高的科學(xué)文化素質(zhì)，都無法保證黨員的先進性。長此下去，那些有先進性的黨員也會因心理失衡而慢慢失去先進性。鄧小平同志早已指出：“制度好，可以使壞人無法任意橫行；制度不好，可以使好人無法做好事，甚至走向反面。” 吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做奉獻，是人性中真、善、美的集中體現(xiàn)，也是對優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的基本要求，是共產(chǎn)黨員道德品質(zhì)中最本質(zhì)的特征。黨員不同于群眾，應(yīng)當(dāng)奉獻不為索取。陳云同志在《怎樣做一個共產(chǎn)黨員》中說：“每個共產(chǎn)黨員都要把革命的和黨的利益放在第一位，以革命的和黨的利益高于一切的原則來處理一切個人問題”。當(dāng)前，我們國家進入了改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展時期，利益關(guān)系更加復(fù)雜和多元化了。作為黨員，面對血與火、生與死的考驗少了，面對個人利益與黨的利益、國家利益、集體利益、群眾利益的考驗多了。在這樣的考驗面前，我們有的黨員做得很好，他們自覺以個人利益服從黨和國家的利益，必要時寧可犧牲個人的利益，把“索取值”選擇為最小，把“奉獻值”選擇為最大，淡泊名利，志在奉獻。但也有一些黨員，片面強調(diào)個人得失，以是否對個人有利作為處理個人和社會關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不僅不肯吃虧，反而想占單位或他人的便宜，我們黨從來承認(rèn)黨員有正當(dāng)?shù)膫€人利益，但如果個人利益與黨和國家的利益發(fā)生沖突，黨員應(yīng)當(dāng)無條件地服從黨和國家的利益。

奉獻即快樂，希望我們所有黨員都可以真正做到奉獻自己，全心全意為黨為國為人民。

匯報人：070970127王霄

2011年6月16號

第二篇：師德體會之談教師的奉獻與敬業(yè)

師德體會之談教師的奉獻與敬業(yè)

恩格斯說過：“每一個階段，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。”“師德”就是教師的職業(yè)道德，是教師工作的社會職能的要求的行為規(guī)范。教師職業(yè)的特殊性決定教師這一職業(yè)應(yīng)成教書育人的楷模。一個教師怎樣才能算得上師德高尚?奉獻、敬業(yè)是師德最核心的內(nèi)容，是教書育人的基本準(zhǔn)則。

一、愛崗敬業(yè)，樂于奉獻

“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。”然而，教師卻是清貧的，選擇了教師就意味著選擇了責(zé)任和奉獻。作為一名人民教師，必須熱愛本職工作，忠誠于人民的教育事業(yè)，對教育事業(yè)具有無私的奉獻精神。只有熱愛教育事業(yè)，勇于獻身教育事業(yè)，才能全身心地投入到教育中去，自覺地?fù)?dān)負(fù)起教書育人的崇高職責(zé)，才能把心與學(xué)生們連在一起，也才能不斷地提高自己的業(yè)務(wù)水平，順利地完成教學(xué)任務(wù)。

我們學(xué)校也有不少教師，他們從教多年，始終不渝地忠誠于黨的教育事業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤于求索，不斷進取，樹立科學(xué)的現(xiàn)代教育觀，不斷提高教育教學(xué)的質(zhì)量。正是由于許多像他們這樣的教師對教育事業(yè)的孜孜追求，才能歷盡艱辛，嘔心瀝血，為祖國培養(yǎng)出一代代建設(shè)人才。

二、言傳身教，率先垂范

“學(xué)為人師，行為世范”――北京師范大學(xué)的這句校訓(xùn)告訴我們，教師不僅要教好書，而且要育好人，各個方面都要為人師表，率先垂范，要求學(xué)生做到的，自己必須先做到。因此，以身作則，為人師表是教師職業(yè)道德的重要特征。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。由于教師的工作對象是一個個心地純潔的學(xué)生，他們“可塑性”大，時時刻刻在以教師為榜樣。耳濡目染、潛移默化，教師的言行舉止對學(xué)生產(chǎn)生著“身教勝于言教”的影響，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。如果教師板書一向認(rèn)真規(guī)范，久而久之學(xué)生的書寫也會規(guī)范美觀。反之，如果教師肆意所為，也很難培養(yǎng)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)生。這就要教師時刻注意

1自己的形象，以身作則，為人師表，起到真正的模范，榜樣的作用，用正確的思想來引導(dǎo)學(xué)生、用高尚的德行來感化學(xué)生，用大方的儀表來影響學(xué)生。2

第三篇：黨員奉獻日

縣委組織部

開展“黨員奉獻日”活動

為以實際行動向建黨91周年獻禮，為黨旗爭光添彩，7月31日，縣委組織部組織全體黨員干部開展“黨員奉獻日”活動。30名組工干部深入基層，集中展開了一次敬老愛幼、幫扶弱勢群體的志愿服務(wù)行動。引導(dǎo)廣大黨員牢記宗旨、關(guān)愛民生、立足崗位、敬業(yè)奉獻，以實際行動向黨的生日獻禮。

當(dāng)天上午，縣委組織部全體干部深入到莎拉也木勒鄉(xiāng)開展組工干部“奉獻日”活動，通過與困難黨員拉家常、為低保戶打掃衛(wèi)生、給留守兒童送學(xué)習(xí)用具等形式，慰問了困難黨員、低保戶和看望了留守兒童?？h委常委說：“組工干部作為管黨員的黨員、管干部的干部，自己不先服務(wù)，沒有理由要求別人服務(wù)；自己不去奉獻，沒有資格要求別人奉獻。組工干部要作深入基層、服務(wù)群眾的表率，牢固樹立服務(wù)意識，真正了解群眾的所憂、所困、所難，帶著感情切實解決群眾最關(guān)心、最直接的問題?！?/p>

鄉(xiāng)里的一些黨員在得知開展組工干部“奉獻日”活動后，主動來到服務(wù)現(xiàn)場，微笑著說：“我是黨員，我也要奉獻”，便主動參與到打掃衛(wèi)生的隊伍中。困難黨員李愛英拉著組工干部的手說：“你們的服務(wù)行動，為黨、為我們老黨員獻上了最精彩的生日禮物，你們是我們?nèi)罕娬嬲馁N心人”。中午 全體組工干部與李愛英、黃宗武、梁青青等困難群眾一起共進午餐。

據(jù)統(tǒng)計此次活動共發(fā)放慰問金2000元，贈送生活、學(xué)習(xí)用品一批；清理了垃圾約500多斤，為群眾辦實事50多件，走訪慰問困難群眾22戶，此次活動密切了黨群干群關(guān)系。30名組工干部用自己的熱情、汗水和智慧在群眾心中塑造了組工干部的良好形象，成為密切黨群關(guān)系的“連心橋”、先進組工文化的傳播者和黨組織形象的塑造者。

通過這次活動，組織部全體黨員體會到了奉獻的快樂，增強了黨員的凝聚力，培養(yǎng)了黨員堅韌與毅力。增進了同廣大群眾的感情，全體黨員的共同感受是：作為一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該時刻牢記黨的宗旨，處處做群眾的表率，吃苦在前，享受在后。忠于職守，勤勉敬業(yè)，為額敏又快又好發(fā)展貢獻自己的力量。

第四篇：文明禮儀心得之談（本站推薦）

康橋雙語幼兒園綠家園中a班 許悅彤 2010.12.12 文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個重要組成部分，更是每個人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。為了讓幼兒從小養(yǎng)成“講文明、重禮儀，懂謙讓，會感恩”的習(xí)慣，讓更多的人參與到講文明講禮儀的行列中，我園一直以來都在開展著“文明禮儀”的課程活動。通過了活動的開展和平日里的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我從中領(lǐng)悟到了文明禮儀的真諦，現(xiàn)在我來談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會。

一、什么是文明禮儀？

首先，讓我們來了解一下什么是禮儀？對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，它是人類為維持社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強個人素質(zhì)、外塑單位（小到家庭、企事業(yè)單位、社區(qū)，大到城市、國家），更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。隨著社會的發(fā)展進步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識，運用禮儀規(guī)范，對提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實意義。

文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面，都能展示一個人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個單位的整體形象。

二、不文明行為也是國恥。

在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。我們來看看一則新聞：“十一”黃金周的第二天，xq烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠(yuǎn)道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。再來看看孩子們，現(xiàn)在的孩子都是在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導(dǎo)致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔(dān)家庭的勞動，一味索取不知奉獻；這些行為直接影響孩子們的健康成長，也影響了學(xué)校的形象。

三、文明禮儀從我做起，從點滴做起。

1、社交禮儀無處不在。

人們在日常生活中，時時處處都離不開社交禮儀。所以，我覺得我們在平時的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。相信，如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。

外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。所以我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識，加強自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象，說文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內(nèi)在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。

2、講究禮儀，注重細(xì)節(jié)。

良好的禮儀素質(zhì)，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的，而要靠平時做起，從點滴做起。如接一只電話，應(yīng)當(dāng)首先說：“您好！請講??”這種和藹可親的話語，會給人一種親切、溫馨的感受。因此我們在日常工作中時時處處講究禮儀禮節(jié)，注意職業(yè)禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養(yǎng)，自覺做到尊老愛幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規(guī)矩，和睦相處。我們只要持之以恒地注重實效，從平時做起，從點滴做起。

當(dāng)我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當(dāng)我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們是行人的時候，往往是怎么就近就怎么走路，管他有沒有紅燈，管他有沒有人行道，討厭那些沒按規(guī)章開車的人；當(dāng)我們開車的時候，總是搶車道、夾塞兒、占非機動車道，討厭那些在馬路上亂闖的行人。當(dāng)我們是消費者的時候，經(jīng)常把個人的怨氣往服務(wù)人員身上撒，還總說他們態(tài)度不好；當(dāng)我們是服務(wù)人員的時候，又總是把個人的情緒帶到工作上來，卻總怨顧客太挑刺。當(dāng)我們和同事相處的時候，總會埋怨同事的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。當(dāng)我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當(dāng)我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。

3、為人師表，身正為范。

我們都知道教師禮儀是貫穿在生活工作中的方方面面，要養(yǎng)成良好的教師禮儀習(xí)慣，需要大家共同的努力。重視禮儀教育，提高教師的素養(yǎng)，這是時代的呼喚，也是社會的要求。作為教師的我們是傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。語言是教師用來傳授知識和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對學(xué)生“言傳身教”的一種手段，我認(rèn)為我們作為一名教師，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，去平等地對待每一個孩子，放下教師的架子，對學(xué)生真誠相待，去做學(xué)生的朋友，去尊重學(xué)生、關(guān)心、愛護學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點，從而推動孩子的發(fā)展。因此，從某種意義上講，教師的禮儀與修養(yǎng)，將直接影響到祖國的下一代、祖國的未來。禮儀是細(xì)節(jié)，禮儀也是一張名片。作為教師的我們要十分注意自己給孩子留下的印象，使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、孩子能夠仿效的榜樣，真正做到為人師表，身正為范。

總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應(yīng)加強自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識和道德覺悟，平時嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個表率，為創(chuàng)建和諧社會貢獻一份力量。

四、實驗證明。

我們每個人從他來到這個世界的那一刻起，就需要別人的愛撫、安慰、體諒、關(guān)懷和相互幫助，都渴望真誠友情和相互幫助。當(dāng)我們快樂時，需要和別人分享，有痛苦煩惱時，需要向別人傾訴;有了困難時需要別人的幫助。同樣在與人交往中，也需要寬容，虛懷若谷、容得下不同的意見，對人友愛、理解，不埋怨，不嫉恨、不猜疑。得理讓人，失理道歉，真誠地與人相處，與人為善，相互尊重，相互信任。有時一聲‘你好’給別人帶去一天的好心情，一句‘謝謝’拉近了人們之間的距離，一聲‘對不起’能化解劍拔弩張的沖突，一個‘不要緊’等于給人吹去陣陣溫潤的春風(fēng)。讓我們都行動起來吧，讓“請、您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見”這些成為我們的日常用語，讓我們每一個人都用友好、誠懇的態(tài)度待人，用熱情、大方的舉止處事，給他人帶來愉快和諧，讓社會充滿愛的溫馨，讓文明禮貌之花在我們的社會競相綻放吧！

從實踐中我們可以證明，儀表整潔，舉止端莊，談吐文明，講究社交禮儀，也是做好人的工作的一種有效手段。如接待來訪者，百姓來向你反映問題，而你舉止不得體，講話粗魯，心不在焉，就會缺乏信任度，引起來訪人的反感，甚至可能反目為仇，不歡而散。而要是來訪者反映情況，你彬彬有禮，熱情接待，耐心傾聽，就會給人一種有信任度的感覺，讓人家滿腹牢騷而來，滿意高興而去。同樣是接待來訪者，講不講究社交禮儀，注不注意禮貌禮節(jié)，就會有兩種截然不同的效果。

五、心得體會。

通過學(xué)習(xí)和開展文明禮儀，使我意識到，原來在平時的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好像都沒有多加注意。社會的全面進步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進全社會成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟強國的同時，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！

生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。讓我們行動起來吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的文明人，成為一個新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個美好的社會。

第五篇：讀原著系列之三《之江新語》之談“學(xué)習(xí)”

讀原著系列之三

《之江新語》之談“學(xué)習(xí)”

云和國稅 吳 昊

習(xí)近平同志在2009年中央黨校春季學(xué)期第二批進修班暨專題研討班開學(xué)典禮上曾做過題為《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書讀好書善讀書》的講話。他指出：各級領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻認(rèn)識現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動與讀書學(xué)習(xí)的密切關(guān)系，真正把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺做到愛讀書、讀好書、善讀書。因此，黨員干部要帶頭學(xué)、深入學(xué)、持久學(xué)，成為勤學(xué)善思的模范，解放思想、與時俱進的模范，學(xué)以致用、用有所成的模范。

讀什么、學(xué)什么？一要學(xué)哲學(xué)，把握客觀規(guī)律。學(xué)習(xí)的過程是個辯證統(tǒng)一思想確立的過程，在方法論上要學(xué)會十指彈琴，要深刻理解發(fā)展的全部內(nèi)涵，協(xié)調(diào)把握好GDP增長與公平、效率、生態(tài)保護等各方面的關(guān)系。二要學(xué)文化，多聞修身立德。我們不僅要加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、提高業(yè)務(wù)能力，更要重視社會主義核心價值觀的培育和踐行，注重黨性原則、宗旨意識、理想信念、紀(jì)律法律的教育，常修為政德、常思貪欲害、常懷律己心、常系為民情、常謀為民利。三要學(xué)典型，端正態(tài)度找準(zhǔn)角度。學(xué)習(xí)鄧小平的情懷感、雷鋒的幸福感、孔繁森的境界感、鄭培民的責(zé)任感、錢學(xué)森的光榮感，學(xué)焦裕祿創(chuàng)業(yè)、鄭萬九為民，學(xué)義烏發(fā)展經(jīng)驗、溫州敢闖精神，1

心里有群眾，做事想群眾，工作靠群眾，一切為群眾，切實解決好“相信誰、依靠誰、為了誰”的根本政治問題，努力掌好、用好人民所賦予的權(quán)力。

如何讀、怎樣學(xué)？首先，要有志存高遠(yuǎn)的追求，耐得住清冷和寂寞，靜心苦讀；其次，要下真功夫、苦功夫，精學(xué)細(xì)研；再次，要獨立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，領(lǐng)悟真諦。我們要“求知善讀”，學(xué)之思之、聞之見之、知之踐之，做到“博學(xué)而篤志，切問而近思”，善學(xué)善思，善作善成。否則，就成了“書呆子”，死讀書、讀死書，生搬硬套、照抄照搬，紙上談兵、華而不實，犯下理論脫離實際的學(xué)風(fēng)錯誤。讀書要有針對性和指導(dǎo)性，要善于用馬克思主義的立場、觀點、方法認(rèn)識和解決問題；要充分考慮生動的實際生活和現(xiàn)實的確切真實，注重研究新情況，認(rèn)真分析新問題，積極尋求新對策，努力做到知行合一，理論聯(lián)系實際，實實在在地做事情，盡心盡力地干工作。

我們黨員干部要多讀多學(xué)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，將學(xué)習(xí)內(nèi)化為一種情操，外顯于一種習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中深化認(rèn)識，在實踐中提升境界，增強全心全意為人民服務(wù)的本領(lǐng)，干出無愧于時代、社會、人民的業(yè)績。

云和國稅 吳昊 ***（636975）0578－5126108 請讀：

理論學(xué)習(xí)要有三種境界6

要學(xué)會十指彈琴62

成才必須先學(xué)做人64

多讀書，修政德175

求知善讀，貴耳重目180

要善于學(xué)典型218

為政者需要學(xué)與思244

在學(xué)習(xí)中深化認(rèn)識，在實踐中提升境界248 “書呆子”現(xiàn)象要不得271