第一篇：胡塘村演講稿

在胡塘村公推直選黨支部書記大會的演講稿

胡丙樓

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位黨員、各位群眾代表：

大家上午好！

我叫胡丙樓，今年44歲，高中文化，中共正式黨員。今天，在胡塘村黨組織換屆選舉公推大會上，能夠作為黨支部書記候選人參加競選，我的心情十分激動。站在這個競選舞臺能與在座的各位黨員和父老鄉(xiāng)親共同關(guān)心謀劃胡塘村美好的明天，同樣感到十分榮幸。如果我能得到黨員推薦、群眾信任，參選成功，我將更加努力學(xué)習(xí)黨在農(nóng)村的各項方針政策，不斷提高駕馭市場經(jīng)濟(jì)、謀劃科學(xué)發(fā)展、堅持依法辦事和總攬全局的能力。增強(qiáng)事業(yè)心、責(zé)任感和使命感。傾聽群眾的呼聲，為民排憂解難，盡心盡責(zé)、廉潔奉公，努力做好各項工作。一是充分調(diào)動全體黨員的工作積極性，真正發(fā)揮先鋒模范帶頭作用，帶頭創(chuàng)業(yè)、帶民致富。

二是集中村民智慧，謀劃符合胡塘發(fā)展實際的任期工作目標(biāo)。三是恪盡職守，努力完成鎮(zhèn)黨委、政府交給的各項工作任務(wù)，積極協(xié)調(diào)好胡塘村與周邊村的友好關(guān)系。

四是正確處理好黨支部與村委員的關(guān)系，達(dá)到目標(biāo)同向、工作同心、有難同當(dāng)。

五是帶頭抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)。躬身聽民聲、為民辦實事，廉潔自律，自我約束。

六是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全村黨員、干部和村民同舟共濟(jì)、同心同德譜寫胡塘經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的新篇章。

七是堅持黨務(wù)、村務(wù)、財務(wù)三公開，辦事實行陽光操作，把我的一言一行顯于黨員、群眾的監(jiān)督之下。

八是堅持黨和人民的事業(yè)高于一切。愛崗敬業(yè)，不計個人得失、埋頭苦干，贏得群眾口碑。

各位黨員、各位群眾代表，作為一名黨支部書記候選人，我有信心競選成功，同時，我也感謝組織上的大力支持，感謝在座黨員和父老鄉(xiāng)親的信任。請大膽的支持我。

謝謝大家！

第二篇：《塘村老人》讀書筆記[范文]

《塘村老人》讀書筆記

總體概述：本文主要是對楊晉濤先生所著的《塘村老人》的內(nèi)容做一個簡單的回顧，然后是自己結(jié)合自己的生活經(jīng)歷談?wù)勗凇短链謇先恕愤@本書中得到的一些東西。

一、書本簡介

《塘村老人》，楊晉濤著，中國社會科學(xué)出版社2011年5月出版。《塘村老人》是廈門大學(xué)211工程三期建設(shè)成果，這也是一本很新的書，因為這本書研究的主要是2000年代以來四川塘村的一些生活上的改變。這本書所介紹的一些東西，是我們需要關(guān)注的也是具有高度研究價值的領(lǐng)域。社會學(xué)就是需要關(guān)注身邊事情最新發(fā)展，然后試著去探索發(fā)現(xiàn)。

楊晉濤，四川成都人，1967年7月出生，廈門大學(xué)人類學(xué)民族學(xué)系助理教授。2002年獲北京大學(xué)社會學(xué)系社會人類學(xué)方向博士學(xué)位。多年從事中國老齡化問題的研究和海外華人研究，發(fā)表有《川西農(nóng)村的“稱糧”習(xí)俗及親子關(guān)系探訪》、《西方人類學(xué)關(guān)于衰老和老年問題研究述論》等十余篇論文，現(xiàn)從事體質(zhì)人類學(xué)、醫(yī)學(xué)人類學(xué)和東南少數(shù)民族歷史和文化的教育科研工作。

二、內(nèi)容簡介

該書總體上分為三個部分，第一部門包括導(dǎo)論、第一、二章；第二部分老年人和家庭的研究，包括第三、第四、第五章；第三部分老年人與村落和跨村落社區(qū)的研究，主要包括第六、第七、第八章和結(jié)論部分。

導(dǎo)論部分作者最先指出本書的緣起和意義，作者把這本書定義為“老年人類學(xué)”，即“關(guān)于衰老和老年人的人類學(xué)研究”。全世界老年人的問題越來越嚴(yán)重，老齡化是所有國家必須重視的巨大問題。薩德魯丁·阿加汗曾說道：老年人是一種傾向于引起各種人為問題的人為生活方式的最新犧牲品。老年人的社會地位、生活方式等都在隨著全球化的現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)生翻天覆地的改變。放眼當(dāng)代中國，“銀色浪潮”與傳統(tǒng)道德的衰落同時出現(xiàn)，該書重在研究社會變遷對鄉(xiāng)村老人行為的理解，同時又站在老年人這一社會特殊群體的角度來理解社會變遷。作者在這一部分還指出了國外人類學(xué)的衰老和老年研究背景、研究現(xiàn)狀、研究方法、生活過程理論框架等都做了簡單地介紹，跨學(xué)科、跨文化比較是研究衰老人類學(xué)最主要的方法。作者接著就分析總結(jié)了中國老年研究的概況中國20世紀(jì)30年代就開始了關(guān)注中國的老年問題，改革開放之后老年問題研究領(lǐng)域獲得了規(guī)模的發(fā)展。中國對老年的研究在宏觀方面，代際關(guān)系變遷等領(lǐng)域獲得了突破性成就，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性、強(qiáng)調(diào)提出針對性的公共政策建議，具有很強(qiáng)的解決“社會問題”的意識。中國學(xué)者在老年組織的組織形態(tài)和運作方式，老年群體的日?；顒雍腿后w內(nèi)部的日?；幽Ｊ降确矫孢€有待發(fā)展。這本書的中心論題是研究老年人與社會變遷的關(guān)系，該書的假設(shè)是在社會變遷過程中，老人不僅能適應(yīng)變遷也能參與和創(chuàng)造變遷。作者為了驗證這個假設(shè)，將描述所研究的鄉(xiāng)村“衰老的文化過程”的具體情況，記錄中國鄉(xiāng)村經(jīng)歷的變遷，從老年人的角度分析社會變遷給老年人生活造成的影響，最后描述老年人用何種行為來適應(yīng)社會變遷和參與創(chuàng)造社會變遷。作者通過多次長期深入塘村，參加當(dāng)?shù)鼗顒?，觀察當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情，具體訪談當(dāng)?shù)厝罕姷葋慝@取塘村老人的生活方式

和適應(yīng)社會變遷的各種材料。

書的第一章為我們介紹了塘村的地理位置、氣候、農(nóng)業(yè)，還有對塘村的歷史文化、語言、村莊和“守巢”老年人等的介紹。塘村是四川省成都市金堂縣竹鎮(zhèn)的村莊，主要是深丘地帶，山坡與溝谷縱橫分布。氣候溫和，四季分明，受亞熱帶季風(fēng)氣候影響，村里主要以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)作物有小麥、油菜、水稻、玉米、紅薯等，村里農(nóng)業(yè)勞動主要依靠傳統(tǒng)農(nóng)具。塘村人大多是清朝康熙年間由廣東、江西等地移入，由于移民史的緣故，塘村的方言土語比較復(fù)雜。竹鎮(zhèn)地區(qū)由政府和廣東等地開展勞務(wù)輸出協(xié)作，每年都有大量人口外出，主要是16—35歲的年輕人。“勞動力外出”現(xiàn)象對老年人有很大影響，他們的日常勞動強(qiáng)度增加，同時也賦予了老年人在家庭和社區(qū)中更積極的角色，鄉(xiāng)村的基本關(guān)系開始轉(zhuǎn)型。值得一提的是對于基層組織，國家正式基層組織并沒有完全取代以前的宗族勢力，各家各戶遇到一些事情依然偏向于找村子里德高望重的人來解決而不是村干部，村干部的權(quán)威若隱若現(xiàn)地在鄉(xiāng)土秩序中履行。

第二章主要講了一些老年人的模糊定義和在家庭中的稱謂，還有家庭各個成員之間、村子內(nèi)部人員的相互稱謂等，這一部門幫助我們理解研究對象之間的關(guān)系。

接著作者從“老人與家庭”和“老人與村落”兩條線索組織描述，老年人既是家庭關(guān)系的行動者，又在村落乃至跨村落層面創(chuàng)造自己的角色和獨特行為。

在老人與家庭方面，作者從家屋和分家、養(yǎng)老和孝道、衰老的文化過程和老年人的能動性三個方面分三個章節(jié)展開。關(guān)于家屋，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步、社會的發(fā)展，塘村的家屋普遍發(fā)生了翻天覆地的變化，實現(xiàn)了從草屋——瓦房——平方——樓房的轉(zhuǎn)變。在家屋的代際分配上，除了少數(shù)的家庭會讓家里的老人住進(jìn)較高級別的房子之外，老人普遍會住在老房子里面而不是子輩修建的新屋子里面。在村莊中，住宅是社會地位的標(biāo)志，那么老人所住的相對“不高級”的住房就是現(xiàn)代化變遷背景下老年人地位相對較低的證據(jù)。分家已經(jīng)在中國社會上呈現(xiàn)出了必然性，但是分家就會經(jīng)濟(jì)上（主要是養(yǎng)老）會存在密切的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。分家時財產(chǎn)和權(quán)利的交接與分割，對老人的贍養(yǎng)維系著各個小家之間的關(guān)系。分家又引出另一個問題——養(yǎng)老和孝道，對于塘村既保存了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的基本有兒子養(yǎng)老、招郎等模式，又有向兒女共同養(yǎng)老的方向發(fā)展的契機(jī)。在養(yǎng)老方案上主要是“稱糧”，但是對于不同的家庭情況會有不同的傳統(tǒng)的養(yǎng)老方案。傳統(tǒng)的孝道因為社會變遷開始變得淡薄，在言語和行為等其他方面兒子輩對待老人的方式與上一代人或者老人心中理想的方式正在漸漸地變化，言語上的尊重漸漸淡出了孝道的領(lǐng)域。根據(jù)塘村孝道的行為結(jié)構(gòu)隨鄉(xiāng)村文化模式的變化而變化，人們不是文化規(guī)范的消極接受者，而是積極的操控者。關(guān)于衰老的文化過程和老年人的能動性，家庭的周期與衰老過程，其實老人在分家之前總是擔(dān)負(fù)養(yǎng)家的責(zé)任，但是到了一定時候因為生產(chǎn)效率的關(guān)系就必須動員分家，因為大家變小家，老人的家庭地位和責(zé)任也會發(fā)生變化。因為年輕人的外出導(dǎo)致祖孫之間的感情和平衡分出去的“小家”的關(guān)系成為老人在家庭中主要的感情因素。人在家庭之中的衰老，衰老的過程因此和文化所定義和規(guī)范的家庭及相關(guān)制度、觀念和意識有著密切聯(lián)系。在鄉(xiāng)村社會變遷和傳統(tǒng)家庭習(xí)俗的共同影響下，親子之間“互為目的論”失衡，老年人權(quán)威喪失，地位下降。老年人在家庭消費中所占比例相對下降，代際觀念的沖突日漸明顯，國家政治力量的出現(xiàn)都影響著鄉(xiāng)村老人的生活和文化變化。面對晚年，老年人在家庭中衰老的過程中表現(xiàn)出能動性，他們一方面根據(jù)傳統(tǒng)的作用在分家、“稱糧”和“招郎”

等習(xí)俗，另外社會變遷為老年人創(chuàng)造了更為廣闊的行動天地——社區(qū)。

在老年人與社區(qū)方面，作者主要從老年人的聲望，興起的“老年協(xié)會”和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗“走廟”三個方面展開。聲望是老年人在自己影響的鄉(xiāng)村社區(qū)中別人的評價，當(dāng)然這些評價是身邊的人幾乎統(tǒng)一的評價（大家一致認(rèn)可），這種評價是根據(jù)周圍的人對老人的勞動能力、政治背景、治家能力、經(jīng)濟(jì)能力、社會行為等多方面的綜合評價，當(dāng)然在這些因素中有側(cè)重點，比如政治背景、治家能力就比勞動能力顯得重要得多。作者還特別提到了一個塘村“聲望老人”聲望的主要來源——1997年的上訪事件，在塘村的大部分人眼中這是一個為人民盡心盡力的大事件，參加上訪的人付出了很多一次應(yīng)該得到大家的尊重。這件事說明在鄉(xiāng)村個人政治生活史已經(jīng)成為聲望的象征資源，老人操控這樣的資源從而影響鄉(xiāng)村的政治生活。“聲望老人”用各方面的聲望在社區(qū)中發(fā)揮自己的作用，普通的老人也有自己的方式參加社區(qū)活動，其中“老年協(xié)會”和“走廟”就是非常常見的社區(qū)活動。“老年協(xié)會”是一種遍布鄉(xiāng)村的娛樂場所，開展的主要活動是打牌，是完全不同于“村老年協(xié)會”的存在?！袄夏陞f(xié)會”是一個經(jīng)營性的為老年人提供一個“打牌”的場所，雖然在那里打牌的年輕人漸漸成為消費的主力軍，但是老年人有一個聚在一起消遣的機(jī)會，也算是打發(fā)時間。老年人經(jīng)常聚在一起“擺龍門陣（聊天）”，但是他們因為沒有更多的話題或者需要有人了解自己的生活狀況，結(jié)果“說空話”（說自己的兒子兒媳不好的話）就出現(xiàn)了，但是這樣會導(dǎo)致家庭的不和睦。從適應(yīng)變遷的角度理解，由于老年人在自己家庭內(nèi)事務(wù)的減少和權(quán)威的萎縮，在經(jīng)歷允許的情況下，他會把一部分注意力轉(zhuǎn)移到社區(qū)層面的活動中。老人參加的另外一個社區(qū)活動就是“走廟”，就是“逛廟會”。塘村的“走廟”基本上在老年人群的行為，這種行為在村落及跨村落社區(qū)范圍內(nèi)展開，這種行為在鄉(xiāng)村社會發(fā)展與傳統(tǒng)民間習(xí)俗之間建立某種聯(lián)系，是分析和理解老年人和社區(qū)變遷關(guān)系的重要依據(jù)。參加“走廟”的人年齡特別集中在某一階段，而且主要是老年女人多?！白邚R”可能是參加跨村落的廟會活動，村落與村落之間老人的交流開始出現(xiàn)。作者特別用一個章節(jié)介紹“走廟”的行為和意義，作者詳細(xì)記錄了幾次“走廟”的全過程，分析它的一般行為。塘村老人把“念佛”、“拜懺”、“請佛”和“擺龍門陣”作為“走廟”的基本行為。老年人的“走廟”依然存在一定的阻擾，因為年輕人認(rèn)為這樣的活動根本沒有意義。另外“走廟”多為女性，這樣后輩很不適應(yīng)自己的母親而不是父親在社會層面上活動。在老人們看來，“走廟”是化解生活中的寂寞、不愉快等消極情緒的活動方式。這些不同的行為都在建立和發(fā)展交往互惠的關(guān)系人與人之間、人的心靈和神靈之間的交往。在“走廟”活動中也有競爭關(guān)系的存在，一方面是各個廟宇在爭取各村走廟者上相互競爭，另一方面是鄉(xiāng)村內(nèi)某些人物為爭取聲望和對更多村民的影響力而競爭。

本書的最后一個部分就是結(jié)論，這一部分做個總結(jié)了前面章節(jié)的內(nèi)容，又一次指出本書的視角是將老年人視為積極的行動者，在變遷的社會中，老年人雖然難免的被動的接受，但是在實際生活過程的實踐中，無論作為個體和群體，老年人都有可能憑借自己掌握的資源去實現(xiàn)生活的連續(xù)性，這是一種富于創(chuàng)造性的過程，老年人通過自己的時間在適應(yīng)社會變遷的過程中還不斷創(chuàng)造社會變遷。

三、淺談為什么獨樹一幟選擇這本書

首先，在老師給的眾多的書目中我已經(jīng)簡單的看過那么一兩本，比如《鄉(xiāng)土

中國》、《萬歷十五年》、《江村經(jīng)濟(jì)》，我想看一點比較新的研究東西，所以我就選擇了這本《塘村老人》。這本書并不是什么著名學(xué)者的著名巨著，只是一個研究者用新的視角來研究鄉(xiāng)村的老人和文化變遷過程。與其說它是一本書，倒還不如說它是一個研究報告，參考了大量文獻(xiàn)提出假設(shè)，然后根據(jù)作者自己到鄉(xiāng)村的田野生活研究從一些細(xì)微的點來證明自己的假設(shè)。

另外，另外我是一個來自重慶鄉(xiāng)村的孩子，過去十幾年的鄉(xiāng)村變化都記在我的腦海里，塘村是四川的一個普普通工的甚至我以前從未聽說過的鄉(xiāng)村。我家鄉(xiāng)的村莊和塘村在文化、語言、社會行為等多方面都有相似之處，所以我想讀一本記錄我們那樣的鄉(xiāng)村的文化變遷的書，這樣的書能夠讓我腦海中對家鄉(xiāng)鄉(xiāng)村變化的歷程聯(lián)系起來。

還有就是因為我的家庭背景，雖然我能夠有機(jī)會親身與家鄉(xiāng)的老人接觸，但是我從來沒有想過他們的生活會是什么，他們的生活應(yīng)該有什么？暑假的時候家里從我一生下來就一起生活的老人離開了我們，我開始反思家里的老人是否晚年過得幸福，怎樣才能讓老人在鄉(xiāng)村生活中過的更好，他們需要一些什么？偶然在書架上看到這本《塘村老人》，覺得這本書可以回答我的一些疑惑，讓我對老人有一個更清晰的認(rèn)識，所以我就義無返顧的選了這本出版不久的并不出名的書。

四、從書中得到的東西

其實，讀這本書確實是認(rèn)認(rèn)真真地讀完了，但是在沒有回顧這本書的內(nèi)容之前我更多的是將這本書當(dāng)作一本小說在讀，這主要是因為這本書列舉了大量的事實，記錄了大量的老人家庭、社區(qū)文化活動的緣故吧。

從這本書中我有兩點收獲，一是這本書中包含的知識，在我看來這本書的論點是很正確的，即使會有很多反對意見。鄉(xiāng)村老人不是被動的接受社會變遷，他們在接受的同時也在創(chuàng)造社會變遷。“老年人類學(xué)”是一門新興的有巨大研究價值的科學(xué)，讀完這本書我能了解到國內(nèi)外關(guān)于老年人研究的現(xiàn)狀和成果，在老年社會學(xué)上有更加清楚地認(rèn)識。“老年人類學(xué)”、“應(yīng)用人類學(xué)”等新鮮的字眼出現(xiàn)在我的腦海。另外就是研究方法，研究就需要跨文化比較、跨學(xué)科分析。在社會學(xué)的研究中不要為研究某一個人群而研究這個人群，更多的要把一個社會中這個人群的行為活動現(xiàn)象置于社會整體文化脈絡(luò)中研究，社會學(xué)的研究需要點面結(jié)合，每一項研究都必須考慮社會整體文化的影響。我們可以在大環(huán)境下有不同的切入點，但是誰的研究都不能脫離社會整體文化而單獨研究某一個點。

二是如何做知識，這本書給了我很多在社會學(xué)方面研究的思考，作者楊晉濤的《塘村老人》在我眼里更像一個研究的具體報告，他從如何選題、如何分析研究背景、如何提出假設(shè)、采用何種有效的方法展開研究、然后怎么分析、怎么得出結(jié)論都做了一個模范。跟著這本書走一遍彷佛置身于他的這個研究當(dāng)中，這是一筆寶貴的財富。另外就是研究是一個長期堅持的過程，不可能簡簡單單就能的到最后的可靠的結(jié)論，這對于研究者來所是一個巨大的考驗，因此我們在做事情的時候要學(xué)會堅持不懈。作者先后多次長時間深入塘村，了解、訪談、跟蹤、記錄塘村老人的行為活動，從一些小小的行為方式中細(xì)致的分析，探根索源。

五、自己想說的話

老人是這個社會越來越關(guān)注的群體，但是鄉(xiāng)村老人的行為方式因為資源的原因和城市老人之間有很大的差距。就拿我身邊的老人來說吧，那些年紀(jì)稍微小點的或者家庭經(jīng)濟(jì)狀況不好的老人經(jīng)常要在自家的地里耕種來維持自己的生活或

者讓自己孩子的家庭好一點，那些孩子外出打工的老人在耕種土地的時候還要負(fù)責(zé)帶孫子等一系列活動；他們那些年紀(jì)稍微大一點的干不動活的但是能夠走得動步的就會想辦法大家聚在一起通過打牌等方式消遣；那些上了年紀(jì)的什么都干不了的鄉(xiāng)村老人他們每天就只能呆呆的坐在家門口守著自己的家，他們有些甚至看不懂電視，所以根本就沒有打發(fā)時間的有效的方式，只能由天明等到天黑，再由天黑等到天明，直到死去。他們停止思考了嗎？如果沒有，他們又在想些什么？我們又能為這樣的鄉(xiāng)村老人做些什么？這些問題在我讀完這本書后依然沒有得到具體的答案。城市老人的生活有什么不同嗎？他們又是怎樣在適應(yīng)社會變遷的同時創(chuàng)造社會文化更新的呢？

另外就是在對待老人的方式上，我不希望現(xiàn)在的人都懷著“經(jīng)濟(jì)人“的頭腦來對待老人，老人也許不說什么，但是他們心中很在意，很在意子女對待他們的方式。也許在老年人心中，言語上的尊重可能比物質(zhì)上的給予更重要吧。請善待家里的老人吧，想辦法給他們想要的無論是物質(zhì)上的還是心理上的需求，這是一個剛剛失去一個至親老人的忠告，記?。簶溆o而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。

【參考文獻(xiàn)】

① 楊晉濤：《塘村老人》，中國社會科學(xué)出版社，2011年版。

② Hooyman ,Nancy R.& Kiyak H.Asuman:《社會老年學(xué)：多學(xué)科的視角》，周云等譯，中國人民出版社2007年版。

③ P.塞爾比、M.謝特克主編：《老齡化的2000年——對社會的挑戰(zhàn)》，新蔚、黃育馥譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1987年版。

④ 潘光旦：《祖先與老人的地位》，載于《潘光旦選集》，光明日報出版社，1999年版。⑤ 雷潔瓊、楊善華、蔡文眉：《改革以來中國農(nóng)村婚姻家庭的新變化》，北京大學(xué)出版社1994年版。

⑥ 費孝通：《鄉(xiāng)土中國生育制度》，北京大學(xué)出版社1998年版。

⑦ 費孝通：《家庭結(jié)構(gòu)變遷中的老年贍養(yǎng)問題——再論中國家庭結(jié)構(gòu)的變化》，《費孝通選集》，天津人民出版社1988年版。

⑧ 石奕龍：《應(yīng)用人類學(xué)》，廈門大學(xué)出版社1996年版。

⑨ 謝劍：《理論與實踐——當(dāng)代應(yīng)用人類學(xué)簡介》，四川人民出版社1990年版。

第三篇：浦塘村主要事跡

浦塘村主要事跡材料

社會事業(yè)全面發(fā)展。以建設(shè)富裕、文明、和諧新浦塘為目標(biāo)，大力弘揚艱苦創(chuàng)業(yè)精神。正確處理發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，不斷總結(jié)經(jīng)驗努力克服前進(jìn)道路上的種種困難，使村社會各項事業(yè)快速協(xié)調(diào)的發(fā)展，2011年村集體可用資金121萬元，比上年增長14%；固定資產(chǎn)1567萬元，比上年增長19%。人均收入16700元，比上年增長15%。

基層組織戰(zhàn)斗力強(qiáng)。利用黨員每月活動日和黨員干部遠(yuǎn)程教育等載體，加強(qiáng)對黨員干部的教育，有效促進(jìn)黨員的觀念更新，提高他們參政議政的能力和水平。建立健全村干部黨員聯(lián)系片組戶制度，引導(dǎo)黨員發(fā)揮橋梁紐帶作用。同時通過不定期會議，通報村務(wù)工作，了解村兩委班子工作進(jìn)程，組織黨員參與決策管理，決策意見，使黨員更加積極主動支持配合村里工作。

村務(wù)管理制度健全。一是健全了村黨委、村委會議事規(guī)則，規(guī)范決策程序，正確處理好村黨委與村委會的關(guān)系，保持領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)、有戰(zhàn)斗力。二是健全了村民代表會議議事制度和黨員大會議事制度，調(diào)動黨員、村民代表參加村務(wù)管理的積極性，實行民主決策民主管理村民自治的原則。三是以強(qiáng)化財務(wù)管理為重點，著力規(guī)范了黨務(wù)村務(wù)公開。

村容村貌整潔衛(wèi)生。按照區(qū)級“衛(wèi)生村”標(biāo)準(zhǔn)，大力加強(qiáng)環(huán)境衛(wèi)生整治，與保潔員簽訂了保潔責(zé)任狀，建立了嚴(yán)格的監(jiān)督制度。進(jìn)一步完善保潔管理制度，對轄區(qū)實行全天候保潔，使我村村容村貌得到極大的改善。通過宣傳標(biāo)語、宣傳櫥窗、宣傳黑板報等形式大力宣傳衛(wèi)生知識，倡導(dǎo)廣大村民養(yǎng)成講衛(wèi)生、愛清潔的習(xí)慣。

生活保障機(jī)制完善。養(yǎng)老保險參保率就達(dá)到了100%，低保戶7戶、殘疾人83個，他們享有政府的特別照顧，生活上沒有了后顧之憂。每年重陽節(jié)村干部都會走訪70歲以上老年人，給他們發(fā)一些營養(yǎng)品或補(bǔ)貼。

第四篇：塘村學(xué)校小學(xué)部2011

塘村學(xué)校小學(xué)部2011-2011學(xué)年政教處

工 作 計 劃

一、指導(dǎo)思想:

堅持“以人為本”的思想為指導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識，注重德育活動的組織實施。以活動系列化、形式多樣化、過程重體驗、內(nèi)容針對性為目標(biāo)加強(qiáng)活動建設(shè)。德育活動要講實效，重過程，力求每次活動都能讓學(xué)生樂于參加、積極參加、獲得體驗、受到教育。鞏固校園文化建設(shè)成果，強(qiáng)化學(xué)生個體，良好品德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，探索學(xué)生良好心理素質(zhì)形成的規(guī)律與方法，完善美育和勞動教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長。

二、工作要點：

1、發(fā)揮學(xué)校德育的主體作用。繼續(xù)完善德育制度管理機(jī)制，以嚴(yán)格的制度進(jìn)行常規(guī)管理和教育。在全校范圍內(nèi)創(chuàng)設(shè)“全員育人”的氛圍，樹立“人人都是德育工作者”的意識，促進(jìn)和推動學(xué)校德育工作。

2、結(jié)合本學(xué)期學(xué)校工作重點，進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊伍建設(shè)，培養(yǎng)一支素質(zhì)優(yōu)良、精干實效、開拓進(jìn)取的班主任隊伍。首先繼續(xù)做好班主任、輔導(dǎo)員的培訓(xùn)工作，加強(qiáng)跟蹤指導(dǎo)，開展優(yōu)秀班主任的帶頭、輻射、指導(dǎo)作用，通過班主任例會學(xué)習(xí)、經(jīng)驗交流、班隊會的參觀等，促進(jìn)班主任管理班級的工作水平和能力的提高。其次做好學(xué)困生的思想教育工作，通過三心（愛心、耐心、恒心）一訪，與家長常溝通，形成施教合力，嚴(yán)禁有體罰和變相體罰學(xué)生現(xiàn)象。

三、工作目標(biāo):

(一）加強(qiáng)學(xué)生日常行為規(guī)范教育。

（二）加強(qiáng)法制教育，加強(qiáng)安全教育，確保學(xué)期內(nèi)無責(zé)任事故發(fā)生。

（三）深化少先隊活動，從活動中培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)。組織開展綜合實踐活動，不斷提高學(xué)生綜合素質(zhì)，打造學(xué)校德育品牌。

（四）堅持“三個加強(qiáng)”，即加強(qiáng)常規(guī)管理，加強(qiáng)隊伍建設(shè)，加強(qiáng)德育

科研，調(diào)動校內(nèi)各條線的育人積極性，全員育人、全程育人，爭創(chuàng)德育工作先進(jìn)學(xué)校。

（五）進(jìn)一步加強(qiáng)德育常規(guī)工作的管理，加強(qiáng)檢查力度。

1、加強(qiáng)值周工作管理。學(xué)校將不斷完善各種規(guī)章制度，加強(qiáng)對學(xué)生的儀表儀容、紅領(lǐng)巾的佩戴、遲到早退、亂買零食等情況的檢查工作，加大對嚴(yán)重違反學(xué)校規(guī)章制度的學(xué)生的處罰力度，以保證學(xué)校良好的秩序和風(fēng)氣。

2、嚴(yán)格規(guī)范升旗儀式，進(jìn)行富有成效的國旗下教育活動，有學(xué)生和教師代表講話，用自己身邊的典型事例進(jìn)行教育，具有真實可信度，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心。

3、繼續(xù)進(jìn)行班級量化評比，每天公布一次，具體項目有：兩操、就寢、班紀(jì)班風(fēng)、各班清潔區(qū)衛(wèi)生評比。

4、繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)困生的教育。本學(xué)期，除了加強(qiáng)學(xué)困生的教育外，要特別重視單親家庭、離異家庭、貧困家庭等特殊家庭家教工作的指導(dǎo)和該類家庭學(xué)生的教育和管理。

(六)抓好德育基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣。

1、主要是規(guī)范語言，要求學(xué)生講普通話，正確使用文明用語，不說臟話、粗話，規(guī)范學(xué)生日?；顒?，不在走廊跑跳、不打架，積極參加興趣小組活動。隊列、早操、各種集會做到快、靜、齊。開展文明班級、文明學(xué)生評選活動。

2、加強(qiáng)科普教育。利用多種形式對學(xué)生進(jìn)行從小講科學(xué)，愛科學(xué)的培養(yǎng)，開展好學(xué)生的科普知識競賽活動。

3、繼續(xù)加強(qiáng)對學(xué)生的法制教育，交通安全知識教育，毒品知識教育的主題活動，通過圖片展覽、觀看教育片、召開主題班隊會等形式，把這些知識灌輸?shù)胶⒆觽冃闹校囵B(yǎng)他們遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。

4、開展豐富多采的少先隊活動。繼續(xù)以“弘揚和培育民族精神、文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育”為重點。

塘村學(xué)校小學(xué)部政教處

2011.9.25

第五篇：2012嘎胡村總結(jié)

總結(jié)

嘎胡村黨總支部在民樂鎮(zhèn)黨委政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，以科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會總體思路為指導(dǎo)，以黨的十七屆四中、五中全會精神及胡錦濤總書記“七一”講話精神為核心，嘎胡村黨總支部各項工作順利進(jìn)行，在黨建、維護(hù)社會穩(wěn)定和諧、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民生民情等方面為群眾辦實事，使嘎胡經(jīng)濟(jì)水平有了極大的提高，村容村貌有了極大的改善。

一、堅強(qiáng)組織建設(shè)，健全各項制度

加強(qiáng)總支部和各村民小組黨支部組織建設(shè)。堅持和健全各項制度建設(shè)，發(fā)揮黨總支部和各支部的戰(zhàn)斗堡壘作用。一年以來，在民樂鎮(zhèn)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，黨總支部順利開展黨建工作和群眾工作，結(jié)合本村實際發(fā)展了61名黨員，重視農(nóng)村黨員個體發(fā)揮先鋒模范作用的示范帶頭效應(yīng)，開展先進(jìn)性教育活動和創(chuàng)先爭優(yōu)活動，建立健全相應(yīng)的制度機(jī)制，班子人員分工明確、責(zé)任到人，團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力，全面推進(jìn)五好支部建設(shè)，在廣大農(nóng)村采取黨員聯(lián)系困難群眾，在黨員和黨員之間、黨員和群眾之間架起攜手共進(jìn)的橋梁。黨總支部工作得到進(jìn)一步提高。

堅持民主集中的原則，積極組織召開黨組織委員會議，大事小事集體研究，充分發(fā)揮老黨員、老干部在支部創(chuàng)建中的作用，重視老干部、老黨員的意見和建議，加強(qiáng)班子成員

之間的交流和談心，增強(qiáng)總支干部凝聚力和戰(zhàn)斗力，一心一意為群眾辦實事。

加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)。加強(qiáng)黨員干部的廉潔自律，不公款大吃大喝，不挪用村集體資金。保持黨員干部先進(jìn)性，發(fā)揮基層黨員干部先進(jìn)模范作用。加強(qiáng)黨員干部學(xué)習(xí)能力，不斷提高自身文化素質(zhì)，加大群眾監(jiān)督力度，強(qiáng)化黨員干部自我約束能力，大力弘揚正氣、講新風(fēng)，使嘎胡村有一個好的領(lǐng)導(dǎo)班子和良好的工作氛圍。

二、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，切實推進(jìn)全村各項工作

以全面建建設(shè)小康社會和推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)為目標(biāo)，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展。積極貫徹黨在農(nóng)村中的各項方針政策，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心。班子認(rèn)真進(jìn)行總結(jié)和分析，加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真落實了相應(yīng)的對策和措施，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作中，我們堅持實事求是，一切從實際出發(fā)的工作指導(dǎo)思想，克服困難，找準(zhǔn)突破口，發(fā)展橡膠、茶葉、咖啡產(chǎn)業(yè)。農(nóng)民收入穩(wěn)步提高，全村經(jīng)濟(jì)得以健康穩(wěn)步發(fā)展，發(fā)展勢頭良好。

積極推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。我村新農(nóng)村建設(shè)在鎮(zhèn)各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和新農(nóng)辦的具體指導(dǎo)下，新農(nóng)村建設(shè)有條不紊的進(jìn)行。如今，民樂鎮(zhèn)到嘎胡村的通達(dá)公路已經(jīng)竣工，解決了出行難的問題，便捷的交通為嘎胡村以后的發(fā)展鑒定了堅實的基礎(chǔ)，爭取一事一議項目完成大寨三個村民小組和大過口衛(wèi)生

路建設(shè)，村容村貌大大觀，整體現(xiàn)象也提高了。

領(lǐng)導(dǎo)班子積極配合，推進(jìn)各項工作。及時調(diào)解民情糾紛、圓滿完成新農(nóng)保工作、草原承包工作、做好森林防火工作、農(nóng)村低保和烤煙等工作。對流動人口定期調(diào)查登記，隨時掌握流動人口情況，并且入戶開展法制宣傳教育，有力的減少了偷盜和傷害案件的發(fā)生，社會治安穩(wěn)定。今年來我村積極開展民生工作，對符合低保、五保優(yōu)撫條件的村民，幫助他們申請保障，全程代理他們的申請審批事宜，為殘疾人申請新一代殘疾證。對于孤寡老人，組織人去慰問，讓農(nóng)民感受到了黨的溫暖。

三、工作中存在的不足

由于歷史和現(xiàn)行政策法規(guī)之間對于土地流轉(zhuǎn)的做法不同，造成了目前村民不夠理解等糾紛現(xiàn)象，直接影響了村社會穩(wěn)定，間接影響了村大環(huán)境，針對這種情況，我村計劃加大政策法規(guī)的宣傳力度，入戶宣講，調(diào)解矛盾，積極聯(lián)系相關(guān)上級職能部門，尋求解決矛盾良策。

四、往后的工作計劃

按照鎮(zhèn)黨委政府“一考二評三問責(zé)”意見要求，嘎胡村認(rèn)真抓考核，狠抓實干促發(fā)展，以嚴(yán)格的考評制度推動全村經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會事業(yè)快速發(fā)展。

1.理清發(fā)展思路，改變工作方式。接下來，嘎胡村將以增加農(nóng)民收入、支付農(nóng)民為主要目標(biāo)，加大力度招商引資發(fā)

展經(jīng)濟(jì)。按照“一村一品、有基地、有特色”的思路，挖掘我村土地資源，建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)性廠房，增加收入。進(jìn)一步完善嘎胡村勞務(wù)輸出，解決農(nóng)村勞動力不足問題。著力打造品牌產(chǎn)業(yè)，鼓勵村民自主創(chuàng)業(yè)，自己開辦企業(yè)，辦活經(jīng)濟(jì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

2.加強(qiáng)環(huán)境整治。加強(qiáng)對村寨環(huán)境整治投入力度，進(jìn)一步做好新農(nóng)村建設(shè)。

3.進(jìn)一步加快村務(wù)公開、財務(wù)公開進(jìn)程，廣納民言、拓展思路，讓更多的村民代表參與到村務(wù)重大事項決策中。

4.加大對貧困居民的補(bǔ)助和扶持力度，加強(qiáng)對低保申請人員的考察，對低保邊緣戶做好保障工作，對特困家庭進(jìn)行一對一幫扶。

過去取得的成績是村兩委班子成員、全體黨員干部、和群眾共同努力的結(jié)果，希望以后，嘎胡村黨員干部再接再勵，以過去取得的成績?yōu)槠瘘c，將嘎胡村事業(yè)推向更高的臺階。

嘎胡村黨總支部2011年3月30日