第一篇：矛盾的人們 ——《萬歷十五年》讀后感

龍年春節(jié)快要過去了，有幸在家能讀到黃仁宇學(xué)者的著作《萬歷十五年》，匆匆讀畢，有點(diǎn)像陶淵明的“不求甚解”，對(duì)明朝萬歷年間的社會(huì)現(xiàn)狀有了點(diǎn)了解，并有些想法，一并寫下，矛盾的人們 ——《萬歷十五年》讀后感。

中國(guó)文官集團(tuán)有雙重性格。古代的知識(shí)分子，“他們無例外地從小熟讀四書，懂得施政處于仁民愛物之心，亦即同情和憐恤之心。一個(gè)有教養(yǎng)的人知道他自己有生活上的需要，……推己及人”，那么他也不得不竭盡全力使得其他人獲得他們的需要了。這在儒家經(jīng)典里被概括為“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”在以德治國(guó)的廣大社會(huì)背景下，“即便是最為嚴(yán)格的教條”，也會(huì)有例外，即經(jīng)和權(quán)。例如“一個(gè)人對(duì)自己的嫂嫂應(yīng)當(dāng)敬愛而又經(jīng)常保持距離，但是當(dāng)嫂嫂掉進(jìn)水里，那就不是再保持距離的時(shí)候”了。

那么，這樣的背景下，這些知識(shí)分子是否真的具有儒家所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)所要求的品德呢？有，但不全有，否則不會(huì)有貪污腐敗的案例。中國(guó)儒家倡導(dǎo)的推己及人原則，使得人們非常講究人情關(guān)系。所以，不是法治社會(huì)，最為嚴(yán)格的教條，也會(huì)有例外。這是一個(gè)原因。另外一個(gè)原因是，經(jīng)權(quán)有時(shí)候是非常難以分辨的，也就是度難以控制。這也許是中國(guó)如此多的腐敗問題的原因。

文官集團(tuán)的另外一個(gè)性格則為儒家提倡的正直、忠孝等。在文官集團(tuán)里會(huì)有貪污腐化的官吏，也有像海瑞一樣一根筋的清官。這里放下不提。

說了官，說農(nóng)村的人們?！度f歷十五年》在寫李贄的時(shí)候，曾有些許文字需要列出如下：

在那樣的社會(huì)里，各種職業(yè)基本上出于世代相承。一個(gè)農(nóng)民家庭如果企圖生活穩(wěn)定并且獲得社會(huì)聲望，惟一的道路是讀書做官，讀后感《矛盾的人們 ——《萬歷十五年》讀后感》。然而這條道路漫漫修遠(yuǎn)，很難只由一個(gè)人或一代人的努力就能達(dá)到目的。通常的方式是一家之內(nèi)創(chuàng)業(yè)的祖先不斷地勞作，自奉儉約，積銖累寸，首先鞏固自己耕地的所有權(quán)，然后獲得別人耕地的抵押權(quán)，由此而逐步上升為地主。這一過程常常需要幾代的時(shí)間。經(jīng)濟(jì)條件初步具備，子孫就得到了受教育的機(jī)會(huì)?！员砻婵磥恚紙?chǎng)內(nèi)的筆墨，可以使一代清貧立即成為顯達(dá)，其實(shí)幕后的慘淡經(jīng)營(yíng)則歷時(shí)至久。這種經(jīng)過多年的奮斗而取得的榮譽(yù)，但其基礎(chǔ)則為全體家庭。因此，榮譽(yù)的獲得者必須對(duì)家庭負(fù)有道義上的全部責(zé)任，保持休戚與共的集體觀念。

這種集體觀念還不止限于一個(gè)小家庭的范圍之內(nèi)。一個(gè)人讀書中舉而后成為官員，如果認(rèn)識(shí)到他的成功和幾代祖先息息相關(guān)，他就不能對(duì)他家族中其他成員的福利完全漠視。何況這種關(guān)心和幫助也不會(huì)全是無償?shù)闹Ц叮驗(yàn)闆]有人能夠預(yù)測(cè)自己的子孫在今后不受他們的提攜。

雖然時(shí)代在變，但人們的思想變化不大，尤其在我那個(gè)到現(xiàn)在都不通公路的四面環(huán)山只有巴掌大的小村子里。原來，當(dāng)年我進(jìn)入大學(xué)前，當(dāng)拿到錄取通知書時(shí)，好多好多的人都到我那個(gè)簡(jiǎn)陋的家來，使我產(chǎn)生了一些我自己都感覺到不太自在的感受的原因是這樣的。尤其是每年大年除夕的那些電話，總是有些怪怪的。

讀后感都抄了這么多的書，不像樣子，但自己終究沒有勇氣挑戰(zhàn)以道德為綱的家鄉(xiāng)農(nóng)村人的思想系統(tǒng)，在比我長(zhǎng)的人前，只要不是物理學(xué)，我總是點(diǎn)頭應(yīng)答。而知識(shí)分子的雙重性格，又會(huì)有些復(fù)雜。這里略去不提。

第二篇：矛盾的人們——《萬歷十五年》讀后感

矛盾的人們——《萬歷十五年》讀后感

合上《海底兩萬里》，書中的內(nèi)容在腦海中如金戈亂舞，幻影成片。

作者儒爾·凡爾納發(fā)揮他超凡的想象力撰寫了一部科幻小說中的經(jīng)典——《海底兩萬里》。故事講的是主人公：阿羅納克斯先生、尼德·蘭、龔賽伊和尼莫艇長(zhǎng)，前三位因船受到撞擊而墜入大海，被尼莫艇長(zhǎng)救了，并把他們收留在鸚鵡螺號(hào)。尼德·蘭總想著要返回大陸，逃離鸚鵡螺號(hào)，而“我”卻希望能與尼莫艇長(zhǎng)一起環(huán)游海底世界，探索海洋深處的奧秘。最終他們?cè)谝淮未箐鰷u中死里逃生，可以在結(jié)實(shí)的土地上走路了，而尼莫艇長(zhǎng)和船員們消失在茫茫大海中。

這本書讓我最震撼、最感動(dòng)的地方是尼莫艇長(zhǎng)為了救一位非洲采珠人而去跟鯊魚進(jìn)行肉搏，那是一場(chǎng)多么驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)?。】梢钥闯瞿崮чL(zhǎng)的同情心還未泯滅。他面對(duì)困難毫不退縮，永遠(yuǎn)是那么冷靜，每時(shí)每刻都充滿了樂觀和自信。是什么力量支撐他毫不畏懼？也許是夢(mèng)想的力量，從他的一舉一動(dòng)來看，他的夢(mèng)想是打擊那些炫耀財(cái)富的夫人，幫助生活貧困的窮人。

以前對(duì)于“夢(mèng)想”并沒有很深的感悟，看到這個(gè)詞就一笑而過?，F(xiàn)在，閱讀過許多書籍，也看了許多關(guān)于追求理想的電影視頻，通過新聞知道許多人正為了夢(mèng)想而奮斗著。我一瞬間大腦空白一片，以前的日子算是生活嗎，那是生存，不是人應(yīng)該有的生活。生活是為了一個(gè)目標(biāo)而活著；生存是生物最基本的需要。

我就這么讓時(shí)光白白流失，轉(zhuǎn)眼間幾年過去了，我卻原地踏步，沒有做過有意義的事情。我不后悔，也許現(xiàn)在努力還來得及。我決定了，要做個(gè)有抱負(fù)的人，要有意義的或者，去追逐理想，就算是有比天還高、比地還寬的的困難，我也要去解決它；就算路上有遮天蔽日的高山阻擋，我也要翻過它，不是有篇課文《在山的那邊》嗎，里面寫著“在山的那邊是還，是用信念凝成的?！毕嘈盼夷茉竭^高山，看到美麗的海，岸上拍打著一朵一朵雪白的浪花……

我想了一個(gè)夜晚，(讀后感　004km.cn)終于確定了自己的理想，并給它們?cè)铝松钌畹母?，讓它們?cè)陲L(fēng)雨前不會(huì)動(dòng)搖。人會(huì)拋棄理想，可理想從不拋棄人。抬頭仰望，天空繁星點(diǎn)點(diǎn)，我看見夢(mèng)想的光芒，一閃一閃，仿佛在向我揮手。從這一刻起，我的新生活開始了！

——這系我的讀后感（作業(yè)）之一，呵呵，寫得不好敬請(qǐng)諒解，多多指導(dǎo)！提點(diǎn)意見唄。多多說一句：信紙漂亮吧....附另一篇：《海底兩萬里》讀后感(馬帥)

故事發(fā)生在1866年，法國(guó)人阿尤納斯，一位生物學(xué)家，應(yīng)邀赴美參加一項(xiàng)科學(xué)考察活動(dòng)。這時(shí)，海上出了個(gè)“怪物”，把全世界鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)?？瓶蓟顒?dòng)結(jié)束之后，生物學(xué)家正準(zhǔn)備返回法國(guó)，卻接到美國(guó)海軍部的邀請(qǐng)，于是登上了一艘驅(qū)逐艦，參與“獵殺怪物”的活動(dòng)。

經(jīng)過千辛萬苦，“怪物”未被清除，驅(qū)逐艦反被“怪物”重撞，生物學(xué)家和他的仆人康塞爾以及為清除“怪物”被特意請(qǐng)到驅(qū)逐艦上來的一名加拿大捕鯨手，都成了“怪物”的俘虜！“怪物”其實(shí)是一艘不為人知的潛水艇，叫“鸚鵡螺”號(hào)。

從阿尤納斯教授住在潛水船開始，尼摩船長(zhǎng)便邀請(qǐng)他們參加了一次奇妙、驚險(xiǎn)的海底探險(xiǎn)旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過了珊瑚島、印度洋、紅海、地中海、大西洋、火海、南極以及阿拉伯海底隧道?？吹搅嗽S多稀罕的海生動(dòng)植和深海魚，以及各種各樣的水中奇異景象。還有遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯——一個(gè)擁有于希臘相當(dāng)歷史文化的文明古國(guó)。他們還受到了土人、大章魚和鯊魚的襲擊；在冰山，還差一點(diǎn)就窒息而死。當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸的時(shí)候，阿尤納斯教授和康塞兒、尼德三人不辭而別，阿尤納斯把他所有知道的海底秘密和“鸚鵡螺”號(hào)潛水艇公之于世。

看了這本書，我受益匪淺，人不能就這樣無欲無求地活下去，要有追求，有理想，而這所有的一切都緣于知識(shí)。沒有人類破解不了的困難，奮斗下去就一定會(huì)有輝煌的一天。

第三篇：萬歷十五年讀后感

于無聲處聽驚雷

近期，在同事的推薦下，我閱讀了黃仁宇先生的《萬歷十五年》，受益頗深。此書內(nèi)容豐富，涉及明代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)多個(gè)方面，作者從萬歷十五年這一年的幾個(gè)事件作為中心點(diǎn)展開敘述，從國(guó)家政治制度、決策方式、知識(shí)分子等，層層加以剖析，將他們置身于整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程中進(jìn)行評(píng)述，冷靜客觀地探討他們的功過是非，指出種種做法對(duì)將來的中國(guó)社會(huì)造成的影響。作者看似隨意著筆，實(shí)際上分析了晚明種種問題的癥結(jié)，即以道德代替法制，整個(gè)國(guó)家發(fā)展的問題得不到解決，明清的衰落也成為歷史的必然。《萬歷十五年》英文版原名直譯為《1587, 無關(guān)緊要的一年》。黃仁宇這樣概述“無關(guān)緊要”:“1587, 是為萬歷十五年, 次歲丁亥,表面上似乎是四海升平, 無事可記, 實(shí)際上我們的大明帝卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭?！边@一結(jié)論, 作者是通過一系列事件解讀出來的：皇帝的怠政、張居正的獨(dú)斷、申時(shí)行的中庸、海瑞的固執(zhí)、李贄的無奈、戚繼光的自強(qiáng)，這些人或身敗或名裂或郁郁而終, 無不作為犧牲品遭殃受害。透過一個(gè)個(gè)人物的命運(yùn), 作者梳理的是大明王朝的體制和政治狀況。事實(shí)上，黃仁宇的筆觸并未局限于 1587 年, 而是縱覽了整個(gè)明朝，乃至可以透視中國(guó)兩千多年封建王朝的政治與經(jīng)濟(jì)體制, 追尋其衰落的必然原因?！度f歷十五年》的章節(jié)安排幾乎都以人物命名，萬歷皇帝屬于最高統(tǒng)治者,而張居正、申時(shí)行是志在改進(jìn)文官系統(tǒng)的皇帝顧問,海瑞是倡導(dǎo)復(fù)興傳統(tǒng)道德的地方官,戚繼光是志在強(qiáng)軍的武官代表,李贄則是一個(gè)思想的“離經(jīng)叛道”者。顯然,人物的選擇具有典型性，把人物與制度的故事放大來看,就出現(xiàn)了如下圖景:萬歷皇帝獨(dú)處權(quán)威的頂峰,但更大意義上卻是皇帝制度的一種象征,受著道德治理規(guī)則的種種約束——祖宗成法、道德禮儀及文官系統(tǒng)的運(yùn)作機(jī)理,這些約束不僅使他喪失了發(fā)揮個(gè)性創(chuàng)造力的機(jī)會(huì),也剝奪了他作為一個(gè)常人的權(quán)利，所謂“專制、無能、貪婪”也可視為萬歷在自我意志屢屢受挫之后的“消極怠工”。張居正和申時(shí)行官居首輔,張居正10年新政,最終只能在文官們的道德責(zé)罵聲中草草收?qǐng)?。由此可?人物的悲劇實(shí)際上是一種與制度互動(dòng)過程中無所作為的悲哀,無論是萬歷皇帝,還是張居正、申時(shí)行、海瑞與戚繼光都不能以自己的行動(dòng)分別使皇帝制度、文官制度(包括經(jīng)濟(jì)和法律制度)及軍事制度得到改觀。我們漸漸了解了作者的歷史觀,從小處看，1587確實(shí)是平凡的一年,然而從這小處看開去,我們將視線擴(kuò)大到前后幾百年,無論政治家張居正還是申時(shí)行,軍事家戚繼光還是思想家李贄,不管他們做出怎樣的努力,明朝的衰落已經(jīng)無可避免,而究其原因,則是明朝開國(guó)以來的各種制度和舉措造成的,是中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)造成了整個(gè)中國(guó)近代以來的落后。這種狀態(tài)從黃仁宇對(duì)張居正新政的評(píng)價(jià)中可見一斑:在下層行政單位間許多實(shí)際問題尚未解決以前,行政效率的增進(jìn),只會(huì)造成文官系統(tǒng)內(nèi)部利益的糾紛,但這些實(shí)際問題不能引起技術(shù)的改進(jìn)而只會(huì)被升級(jí)為道德問題加以解決,即用大而無當(dāng)?shù)某橄蟮赖略瓌t來掩蓋問題和恢復(fù)平衡的狀態(tài)。概言之，人物和制度的悲劇都源于一種“無法突破僵局”的悲哀。

在作者看來道德絕非萬能，我們需要技術(shù)與法律這種方式來解決一些不需要道德出面解決的問題，道德的目的應(yīng)是遠(yuǎn)大的，它是作為一個(gè)指引而非硬性的規(guī)定。如果將道德作為一種硬性的規(guī)定，則會(huì)出現(xiàn)兩種情況，一是缺乏變化與活力喪失發(fā)展的機(jī)遇，二是對(duì)道德的挑戰(zhàn)，這不僅不能使政策一以貫徹和實(shí)現(xiàn)，也會(huì)給社會(huì)造成動(dòng)蕩與不安。黃先生以史為鑒，警示今人，這也是他站在全球的角度以宏觀的視角來審視歷史，也正如富路特先生在英文版中的序言所言：“歷史學(xué)家檢討過去的錯(cuò)誤，以作為將來的警戒但同時(shí)也要忠告讀者，保全有價(jià)值的事物?！?/p>

《萬歷十五年》像一扇窗子, 打開了我們的視野, 他教給我們看待歷史的一種方法。黃仁宇先生在談到自己寫作的《萬歷十五年》時(shí)曾說:“不僅可把歷史看作一個(gè)鏈條, 也可把它當(dāng)作一個(gè)雞蛋來剖開?！蓖高^ 1587 年這個(gè)歷史橫斷面, 我們不僅看清它的細(xì)節(jié), 更可以把握歷史的主脈；不僅可以了解它的外觀, 更可發(fā)現(xiàn)它的深層結(jié)構(gòu)。從中, 我們可以看到黃仁宇倡導(dǎo)的“大歷史觀”的端睨。意大利史學(xué)家克羅齊說:“一切真正的歷史都是當(dāng)代史”。讀《萬歷十五年》，或許能啟發(fā)我們換一個(gè)視角看問題，觀察世界，回顧歷史，透視人物，橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。這樣，或許會(huì)有許多真切的感受，或許有許多獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。

當(dāng)前我們身處中華民族的巨大轉(zhuǎn)型時(shí)期,我們的國(guó)家和民族會(huì)越來越強(qiáng)大,這是我們每個(gè)人有目共睹的,也是非常值得我們驕傲的事情。我們要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。只有牢固樹立和踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立為追求在經(jīng)濟(jì)繁榮、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧等各方面的共同理想，才能切實(shí)履行好自己的崗位職責(zé)，才能在自己平凡的崗位實(shí)踐中積極為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)智慧和才華。

第四篇：萬歷十五年讀后感

《萬歷十五年》這本書的評(píng)價(jià)很高，作者是黃仁宇。它的重要在于，這本書提供了一種對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)人來說，具有顛覆意義的敘述歷史的新方式。在此之前，國(guó)人的歷史寫作，是意識(shí)形態(tài)的一部分，是政治宣傳的一部分。幾乎所有的歷史書都是一種模式，一種口吻，一種角度，只提供了一種畫面。黃仁宇的這本書，簡(jiǎn)直是給我們開放了另一個(gè)世界，每一位閱讀這本書的大陸人都會(huì)震驚，原來歷史可以這樣寫，原來歷史是如此的有趣、復(fù)雜、豐富，原來歷史人物并不像我們的教科書上講的那樣單調(diào)、格式化。從某種意義上說，這本書就像一道匕首，撕開了由意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治歷史寫作的鐵幕。

談到這本書先說說黃仁宇先生其人。黃仁宇，湖南長(zhǎng)沙人，曾經(jīng)學(xué)過工科，在報(bào)社工作過，當(dāng)過兵，后來又在美國(guó)攻讀歷史。豐富的人生經(jīng)歷使他對(duì)歷史有了自己獨(dú)特的思考。看完《萬歷十五年》之后的感覺就是佩服作者對(duì)歷史的所用觀察視角。通常一般的作家，不管是哪類作家寫歷史總要從整個(gè)朝代的政治，經(jīng)濟(jì)，文化等方面來找這個(gè)朝代的衰落過程，然后再?gòu)倪@些研究結(jié)果來證明這個(gè)朝代的各式人物或成或敗的原因。但是黃仁宇老先生卻不同，他是反著來。他是從各式的人物命運(yùn)的起落中梳理出當(dāng)朝的政治，經(jīng)濟(jì)和文化脈絡(luò)，是以是一種以小見大的研究方法。并且以歷史上比較有名的各式人物(如張居正、戚繼光、海瑞等)的悲劇結(jié)局來推導(dǎo)出當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)各方面所存在的問題，且里面引經(jīng)據(jù)典，用的都是在史料中有真實(shí)記載的文獻(xiàn)資料作為本書的大部分內(nèi)容，這就保證了它的可靠性和學(xué)術(shù)性和來源。

《萬歷十五年》的英文名直譯過來就是“1587，無關(guān)緊要的一年”，這正是這本書的獨(dú)到所在，本書也正是緊緊圍繞萬歷十五年發(fā)生的一些事一些人對(duì)從前和將來的發(fā)展展開詳細(xì)，獨(dú)到的訴述。一般來說，記載、研究歷史的書籍都大凡枯燥乏味，但此書卻不同，黃仁宇老先生的妙筆，讀起來既又不枯燥也不乏味，反而讀起來像偵探小說一樣一氣呵成，讓人深入其中。本書中最有趣的莫過于那些例子，這些例子不但聞所未聞，而且完全顛覆了我們一般在影視作品或者文學(xué)作品當(dāng)中所見到的歷史。在這里歷史總是很有趣甚至是幽默甚至是不可能，根本不像是真的歷史，倒像是作者杜撰的小說。比如戚繼光也會(huì)向張居正行賄，萬歷皇帝和當(dāng)時(shí)的朝臣是對(duì)立的兩派，最驚訝的莫過于當(dāng)時(shí)倭寇的入侵并非單純的外敵入侵，而是由于萬歷皇帝關(guān)閉了當(dāng)時(shí)的海關(guān)大門，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，致使原來沿海經(jīng)貿(mào)比較發(fā)達(dá)的對(duì)外貿(mào)易關(guān)系受到重創(chuàng)，農(nóng)民不堪其苦便紛紛聯(lián)合海盜里應(yīng)外合反抗朝廷，萬歷皇帝的這一舉措最嚴(yán)重的后果就是導(dǎo)致了本來已經(jīng)產(chǎn)生的資本主義萌芽又被消滅了。這些都跟一般歷史書上的記載和坊間流傳的完全相反，但從作者對(duì)這些看似小說里才會(huì)出現(xiàn)的例子的中又可以讓我們找到史料上的出處，這些例子的確都是有文獻(xiàn)的真實(shí)史料，而非作者杜撰或者臆造的。作者認(rèn)為，中國(guó)二千年來，以道德代替法制，至明代而極，這就是一切問題的癥結(jié)。寫作本書的目的，也重在說明這一看法。為了使歷史專題的研究大眾化，因而本書采取了傳記體的鋪敘方式，共分七章，每章的標(biāo)題分別為萬歷皇帝、首輔申時(shí)行、世間已無張居正、活著的祖宗、海瑞——古怪的模范官僚、戚繼光——孤獨(dú)的將領(lǐng)、李贄——自相沖突的哲學(xué)家。作者在文末總結(jié)，“1587年，是為萬歷15年，歲次丁亥，表面上似乎是四海升平，無事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者晏安耽樂，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事實(shí)上取得有意義的發(fā)展。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄?！薄皶兴鶖ⅲ环练Q為一個(gè)大失敗的總記錄。其中敘及的主要人物，有萬歷皇帝朱翊鈞，大學(xué)士張居正、申時(shí)行，南京都察院都御史海瑞，薊州總兵官戚繼光，以知府身分掛冠而去的名士李贄，他們或身敗，或名裂，沒有一個(gè)人功德圓滿……這種情形，斷非個(gè)人的原因所得以解釋，而是當(dāng)日的制度已至山窮水盡，上自天子，下至庶民，無不成為犧牲品而遭殃受禍……”(作者自序)此書重點(diǎn)描述了幾個(gè)的人物：萬歷皇帝，首輔張居正，申時(shí)行，模范官僚——海瑞，將領(lǐng)——戚繼光，哲學(xué)家——李贄。萬歷皇帝少年是一個(gè)有為的君主，他曾經(jīng)勵(lì)精圖治，打算開創(chuàng)一個(gè)“萬歷中興”，但由于一件件事的不能決斷，他終于無法忍受。而立儲(chǔ)之事就成了他的一個(gè)爆發(fā)。他終于在這件事上開始怠政。而一個(gè)王朝也由于君主的怠政而漸漸走向沒落的深淵。

在書中我看到了世態(tài)炎涼，做一個(gè)好官特別是做好一個(gè)一人之下萬人之上的首輔是多么的困難。由于萬歷皇帝繼位時(shí)非常年幼，張居正又當(dāng)老師，教育培養(yǎng)小皇帝，又為了國(guó)家嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而后已，他大力改革以其非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國(guó)防，推行一條鞭法，使奄奄一息的明王朝重新獲得勃勃生機(jī)。但由于居官高位，獨(dú)攬大權(quán)，有時(shí)候也難免有一些錯(cuò)誤和問題。但這些個(gè)人的私欲，缺點(diǎn)引起的問題在張居正死后被朝中大臣利用，翻出各種證據(jù)使皇帝無法容忍，張居正一生為國(guó)任勞任怨的功德，換來的竟是家族子孫的大難。神宗于是下令抄居正家，并削盡其宮秩，迫奪生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下，還差點(diǎn)開棺戮尸。他的家屬餓死的餓死，自殺的自殺，流放的流放，逃亡的逃亡，一代能相之家竟落得如此可悲的下場(chǎng)。人亡而政息，居正在位時(shí)所用一批官員有的削職，有的棄市。而朝廷所施之政，也一一恢復(fù)以前弊端叢生的舊觀。致使剛剛中興的明朝，又走開下坡路。整個(gè)神宗一朝，沒有人敢為居正呼冤。然而國(guó)衰而思良臣。直到天啟二年(1622年)，明熹宗為激勵(lì)臣下，才想起昔日的大功臣張居正，予以復(fù)官?gòu)?fù)蔭。然一切俱已晚矣，世間已無張居正!作者在書中末段指出：“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及?！弊髡咭徽Z點(diǎn)出我們這個(gè)龐大的帝國(guó)王朝的癥結(jié)所在也是我們大明王朝乃至我們所有的封建王朝的晚期所需要改革的地方

第五篇：萬歷十五年讀后感

讀《萬歷十五年》有感

我是個(gè)喜歡歷史的人，但是《萬歷十五年》這本書一直沒有去看過，以為它寫的是萬歷年間十五個(gè)年頭的事?？催^書后才知道只是寫萬歷十五年那一年，即1587年。我不得不對(duì)黃仁宇先生感到由衷的敬佩，能將一年中發(fā)生的小事與大明帝國(guó)或者說整個(gè)中華封建制度走向崩潰聯(lián)系起來。這種歷史研究角度確實(shí)是令人耳目一新，比起一讀就“中華上下五千年”來得更有意思。

“中國(guó)二千年來，以道德代替法制，至明代而至其極，這就是一切問題的癥結(jié)。寫作本書的目的，也重在說明這一看法?！秉S仁宇先生明確的指出了這本書的主要觀點(diǎn)。從萬歷皇帝、張居正、海瑞、戚繼光、李贄、申時(shí)行等人各自悲劇的人生來展現(xiàn)以儒家道德為基礎(chǔ)的文官封建體制腐朽，來充分說明以道德來代替法制是行不通的。這是個(gè)神奇的體制，就算是一個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者也是為之感到無奈的。萬歷皇帝本來具有遠(yuǎn)大抱負(fù)，準(zhǔn)備好好干一番事業(yè)，然而卻在繁重的禮節(jié)與所謂道德中消磨了自己的意志，最終消極待命。不是沒有絕對(duì)的權(quán)威，而是在這個(gè)體制中很多事你是沒法做的，只能無奈嘆息，無論你是皇帝。

作為臣子的張居正、海瑞他們更是無奈了。在儒家的道德里，什么都提倡“高尚”，表面上什么都可以做得很好，做官可以做得很清廉、做皇帝可以做得很愛民、做人可以做得“忠、義、孝、悌、信?”但是在這的背后卻是貪污腐敗、背信棄義。張居正的命運(yùn)與王安石驚人的相似，他們都想改變現(xiàn)狀，但是無奈既得利益者根基太深，無法撼動(dòng)。海瑞更是剛正不阿，為官清廉，但他所做的與這個(gè)體制格格不入，最終不免悲劇命運(yùn)。

在這樣一個(gè)以偽道德維系的體制中，很多人不知不覺的被卷入潛規(guī)則中去。因?yàn)檫@種體制所要求得道德近乎完美，但是這只有圣人所能做到，大部分人都是凡人。是凡人必有人類所固有的那種本性：利己。當(dāng)“高尚”的道德要求與自己所能做的相差甚遠(yuǎn)時(shí)，那么大多數(shù)人只能選擇放棄“道德”，或者明里做一套，暗里做一套，這是道德便成了偽道德。但在，文官封建體制中，以道德代替法制的情況下，道德被高高掛起，那么人們的行為便變的更為“兩面派”。

中國(guó)封建社會(huì)的那種循環(huán)怪圈也是由此而來的，一個(gè)朝代開始時(shí)，每個(gè)人都嚴(yán)守儒家的道德，君主愛民，官員也不敢太過放肆，于是出現(xiàn)一時(shí)的所謂“盛世”，而然，當(dāng)他繼續(xù)延續(xù)下去時(shí)，道德變得越來越虛假，于是這個(gè)朝代倒下了，另一

個(gè)又吸取所謂經(jīng)驗(yàn)，再次崛起。如此循環(huán)往復(fù)，走不出去。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮打開古老中國(guó)大門時(shí)，我們才慢慢意識(shí)到，用所謂儒家道德來代替法制是不行的，人的行為必須要有制度的約束，即使一個(gè)人再高尚。

在424年后的今天我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初發(fā)生的事在今天的中國(guó)仍舊能找到影子，我們現(xiàn)在的體制也似乎近似神奇，我們國(guó)家總理的關(guān)于政治體制改革的發(fā)言也曾被媒體“和諧”。當(dāng)“小悅悅”事件發(fā)生后，在深刻反思道德的缺失，當(dāng)然道德的缺失是一方面的原因，但是我們有沒有想過，為什么人們會(huì)那么不信任彼此？“彭宇案”給了我們答案，是法制的不完善，導(dǎo)致了不公正的判決，從加深了人們彼此的不信任。

我們的政府在反腐敗的工作中反復(fù)提倡官員要提高道德，固然提高道德很重要，但是權(quán)力必須要有制度的制約，這是硬性的要求，不然，道德就變成了偽道德，那么這個(gè)神奇的體制就會(huì)不斷的循環(huán)下去，中華民族就無法屹立于世界民族之林。所以，我們不妨吸取歷史教訓(xùn)，建立以法律為基礎(chǔ)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)道德的制度，打破這個(gè)神奇的體制，讓權(quán)力有制約、道德變成真道德，那就再好不過了。