第一篇：讀儒林外史有感（范文模版）

讀《儒林外史》有感

班級(jí)：10人力資源管理姓名：江爭強(qiáng)學(xué)號(hào)：101302142

看過的小說有很多，但給我留下太深刻印象的卻不是很多，其中《儒林外史》給我留下深刻印象，也讓我學(xué)到了很多做人做事的道理。

儒林外史是由清代作家吳敬梓所寫的章回體長篇現(xiàn)實(shí)主義諷刺小說。吳敬梓是清代最偉大的小說家之一。吳敬梓出生于一個(gè)縉紳世家，由于家族中的財(cái)產(chǎn)糾紛事件的不斷發(fā)生，使他看清了封建社會(huì)家族倫理道德的丑惡本質(zhì)，認(rèn)識(shí)了那些衣冠楚楚的縉紳人物的虛偽面目，加之生活中的種種，吳敬梓成了縉紳階級(jí)的叛逆者。吳敬梓生平最痛恨科舉，費(fèi)了20年心血，著成了《儒林外史》這部巨著。

小說中描寫了近200個(gè)人物。其中有我們熟知的范進(jìn)中舉，范進(jìn)，一個(gè)54歲的老人終于考上舉人歡喜至瘋，最后被平日里最怕的老丈人胡屠夫一巴掌打醒。范進(jìn)就是深受科舉制度毒害的典型代表。除了范進(jìn)之外，還有許多被科舉制度毒害的人物。雖然他們都是虛擬的，但所反映的卻是當(dāng)時(shí)科舉制度下的真實(shí)情況。讀書本來是一件神圣的事情，讀書是為了增加自己的文化知識(shí)和提高自身的道德修養(yǎng)。但是在日益衰落的封建科舉制度下，人們讀書就變味了。讀書只是為了考取功名，然后入仕途，升官發(fā)財(cái)。這些成了當(dāng)時(shí)所有讀書人的追求，有的人，一考就中，有的人考了一輩子還是不能如愿。人的一生時(shí)間都浪費(fèi)了所謂的讀書上了，失去其他真正的追求了。封建科舉害人啊！吳敬梓正是用像范進(jìn)這樣的人，來諷刺封建制度和科舉制度的吃人本質(zhì)。

除了范進(jìn)之類的深受重傷的人之外，小說中還描寫了一些面對(duì)功名利祿不為所動(dòng)的有志之士。王冕就是其中的典型代表。他從小因?yàn)榧揖池毢嫒思曳排＃谂１成?，他博覽群書，自學(xué)成才，他畫沒骨花卉的風(fēng)格獨(dú)樹一幟。后上至皇家貴族，下至平民百姓。都以得到他的畫為榮。朝廷曾請(qǐng)他做官，他卻隱居起來，心如止水，不為所動(dòng)。像王冕這樣的人在當(dāng)時(shí)也算是鳳毛麟角了。王冕就是當(dāng)時(shí)那些不為名利所動(dòng)的社會(huì)名流的典型代表。

而在我看來，《儒林外史》這部書最出彩的地方就在于它的手法上。利用范進(jìn)之流和王冕之流進(jìn)行正反對(duì)比，加之高超的諷刺藝術(shù)，將各個(gè)人物描寫的淋漓盡致，深深的批判封建制度和八股取士制度。作者在批判的同時(shí)，也寄托了一定的社會(huì)理想。他提倡實(shí)學(xué)，反對(duì)浮言。他希望通過托古改制，來達(dá)到他所期盼的理想社會(huì)。然而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況下，這種社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)是絕對(duì)不可能的作者只有把所有的理想感情寄托在《儒林外史》這部巨著中。

“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)勁心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@

是《儒林外史》開頭的幾句，也是這本書的靈魂之所在。一切功名利祿只是過眼云煙，生不帶來，死不帶去，我們又何必浪費(fèi)一生的時(shí)間去追求它們的。不如花一點(diǎn)時(shí)間去追求自己所喜歡的，真正有意義的東西吧！希望大家能看看這本書，看懂這本書，明白其中老套而不俗氣的道理，為自己的人生導(dǎo)航

第二篇：讀《儒林外史》有感

讀《儒林外史》有感

中外名著如山如海，家中隨便一翻就是幾十部。在這眾多名家書寫的精華中，我更愛讀這中華古典文學(xué)中的精粹，吳敬梓的《儒林外史》。

吳敬梓出生在一個(gè)科舉家庭，曾祖輩兄弟五人，四個(gè)中了進(jìn)士，祖父輩的也多是衣錦還鄉(xiāng)。但在這個(gè)科舉世家中，吳敬梓卻每況愈下。他早年喪母，青年時(shí)四海為家。尤在晚年，吳敬梓的生活到了“囊無一錢守，腹作干雷鳴”的地步。以至于五十四歲那年，客死于揚(yáng)州。

《儒林外史》是他移居南京后，花了近十五、六年的時(shí)間完成的。這期間他目睹了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，以及當(dāng)時(shí)的讀書人的卑微的社會(huì)地位，與他寫《儒林外史》的創(chuàng)作靈感有著密切的聯(lián)系。

話又說回來，揭露八股科舉考試制度對(duì)當(dāng)時(shí)讀書人的毒害，是《儒林外史》的主要內(nèi)容。

那些八股科舉考試制度所創(chuàng)造的“人才”，就比如說湯知縣講韓愈叱李白，八股選家弄不清李清照為何人，學(xué)政范進(jìn)不知蘇軾等，這些“八股腦袋”的無知與淺陋，就這樣充分地體現(xiàn)了出來。這也側(cè)面的告訴我們，如果只屈于現(xiàn)狀，不敢發(fā)表自己的見解，就難免孤陋寡聞。當(dāng)然，在當(dāng)時(shí)提出這一點(diǎn)，還是要有點(diǎn)膽量的。

吳敬梓以生動(dòng)的文筆，描繪了科舉考場中的種種腐敗現(xiàn)象：有的考生想照葫蘆畫瓢，成天拿著以前中式的八股范本研究，從不自己創(chuàng)作；有的則在猜試題與作弊技術(shù)上下功夫；一字不識(shí)的金耀，用五百兩銀子雇了個(gè)槍手，竟成了秀才。那些主考官也大多是有眼無珠，營

私舞弊。至于當(dāng)時(shí)的考場，更是烏煙瘴氣。問鼎主考安慶七府的童生時(shí)，那些考生有像今天所說替考的，有傳條的，大家丟紙團(tuán)，打小抄，擠眉弄眼，無所不為，更有甚者，假裝出去出恭，在茅廁的土墻上挖個(gè)洞，伸手出去接文章。它揭開了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的烏紗帳，展現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)八股科舉制度創(chuàng)造的骯臟局面。

《儒林外史》沒有始終的主要人物和主要情節(jié)，而是圍繞主題，將不同人物與故事綴連成篇，全書共分五十五回，都是如此。

我認(rèn)為《儒林外史》的思想是復(fù)雜的，這其中夾雜著眾多當(dāng)時(shí)封建專制統(tǒng)治對(duì)文人思想的鉗制和干擾，以及在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)背景導(dǎo)致下的思想的交錯(cuò)與冗雜。但他細(xì)致的觀察和敏捷的思維，使他寫出了《儒林外史》這部頗具有反封建思想的作品，是諷刺文學(xué)中的經(jīng)典。

讀罷一遍，我發(fā)現(xiàn)他本身的偏見和歷史現(xiàn)狀迫使他不能對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)作出徹底的評(píng)判，自然也始終看不到改變這“儒林”現(xiàn)況的真正出路，他雖“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，但迫于“現(xiàn)狀”，幾乎也就沒人能作出正確的批判了。

第三篇：讀《儒林外史》有感

讀《儒林外史》有感

《儒林外史》是清代吳敬梓的佳作。他以個(gè)朝歷代的讀書人為背景，描寫了他們對(duì)功名的渴望，甚至瘋狂。初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后?？赐曛蟛挥X驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒有領(lǐng)略到作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。

功名是誘人的，但在到了那些勤讀詩書的人手里也是甜蜜的，但我認(rèn)為為了功名發(fā)狂的往往是些既無學(xué)問又無操守的表現(xiàn)。令人難忘的那個(gè)范進(jìn)，簡直就是他們中的代表，他為功名追求了一生，付出了青春年華甚至尊嚴(yán)，知道老了老了才有幸博得一個(gè)功名，他因功名而落魄，因功名而被岳父看不起，又因功名而發(fā)狂，也因功名而受到鄉(xiāng)人的追捧，甚至因功名而失去了母親，他的一生就是為功名左右的一生，這是他個(gè)人的悲哀，也是所有讀書人的悲哀，更是社會(huì)的悲哀。

《儒林外史》就用這樣一類人來反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的毛病和危機(jī)。

哎，人生富貴功名乃身外之物，難到他們連這也不明白嗎？

“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)？“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘??”。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)??儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)？魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官？能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年

如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對(duì)他們來說，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。

如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常常看見家中老人為了下下代的人凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林外史”來諷刺這些現(xiàn)象。新時(shí)代的人應(yīng)該放寬心態(tài)，讀書只是今后創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，不要把考學(xué)校拿文憑看作是“自古華山一條路”。

同樣是為了“功名富貴”，范進(jìn)由一個(gè)正常人變瘋，賣瓜子的在同一個(gè)地方賣瓜子業(yè)績卻有著差別，官當(dāng)?shù)煤煤玫膮s將自己送進(jìn)監(jiān)獄，倍受世人的唾棄，種菜的卻得到了雙贏?？戳松厦娴墓适孪嘈糯蠹倚闹卸贾涝鯓幼鲎詈?，因此希望現(xiàn)代人能夠適當(dāng)?shù)耐Ｏ伦约好β档哪_步，欣賞一下周圍的美景，人生并不僅僅只有“功名富貴”，換一個(gè)角度又會(huì)看到不一樣的風(fēng)景。人活在世上快樂最重要，不要為一些虛名而使自己徒增煩惱。

作為為“世人”矯俗的“諷刺之書”，《儒林外史》“哀其不幸，怒其不爭”，深刻揭發(fā)批判了“世人”的庸俗，而“機(jī)鋒所向，猶在士林”特別是科舉中人的不幸或墮落?！度辶滞馐贰返闹S刺進(jìn)一步指向皇帝、官場和社會(huì)。“窮極文士情態(tài)”，寫出了“世人一見了功名，便舍了性命去求他”是極無聊而害人害己的事，總不過事與愿違，“費(fèi)盡心情，總把時(shí)光物誤。”“儒林”是官場的后備，讀書人一旦把“文行出處看得輕了”或者再加以不學(xué)有“術(shù)”，官場這塊本應(yīng)是才智之士“立德”“立功”的競技之地，就變成了人世間最骯臟的地方?！度辶滞馐贰藩q如一首“凄清婉轉(zhuǎn)”的長歌，其內(nèi)涵深微的感傷情味，使人“不覺凄然淚下”。作為一部長篇小說，《儒林外史》是我國第一部以“儒林”即知識(shí)分子生活為主要描寫對(duì)象的章回說部之書，一部深入探討知識(shí)分子命運(yùn)及人生價(jià)值與意義的思想家小說。同時(shí)，《儒林外史》傳人與自傳性質(zhì)，是作家創(chuàng)作中處理生活與藝術(shù)的關(guān)系成功的嘗試，在小說史上也是一個(gè)創(chuàng)造。

完善答案

一卷《儒林外史》,道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,辛酸苦嘆。

第四篇：讀《儒林外史》有感

封建科舉下的儒林百態(tài)

------讀《儒林外史》有感

《儒林外史》中國古代文學(xué)史上堪稱一流的長篇小說之一。該書對(duì)后世影響極大，許多著名作家如魯迅、錢鐘書等人對(duì)它作了很高的評(píng)價(jià)。名篇《孔乙己》、《圍城》深受其影響。這個(gè)暑假我翻開了《儒林外史》，從頭到尾細(xì)細(xì)地閱讀了這本書，下面我談?wù)勛约洪喿x該書的粗略感想。

在結(jié)構(gòu)上，這篇小說結(jié)構(gòu)極有特色。全篇共有幾百個(gè)人物，但沒有一個(gè)中心人物。作者為了敘述的方便，采取了從一個(gè)人到另一個(gè)人的方式。但這種過渡卻顯得很自然，由于作者在書中注重了前后照應(yīng)，所以使此書看起來雖有些散，但絕不凌亂。簡單地說，吳敬梓采用了鏈條式的結(jié)構(gòu)，作者注意了環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系。這種結(jié)構(gòu)在小說中，尤其是在長篇小說中很少見。因?yàn)檫@種結(jié)構(gòu)很難駕馭，而且常常會(huì)使小說出現(xiàn)一盤散沙的局面。而吳敬梓卻利用的很好，這主要得益于小說高超的思想價(jià)值和審美價(jià)值。

在內(nèi)容上，作者重點(diǎn)刻畫了三類知識(shí)分子：迂儒、有閑文人和賢儒奇儒。透過他們，作者深刻地批判了封建科舉制的虛偽與對(duì)知識(shí)分子身心的摧殘和毒害。如迂儒，代表人物有周進(jìn)、范進(jìn)、王玉輝等人。這些人既是封建科舉制度的受害者，卻也是封建科舉的維護(hù)者。老童生周進(jìn)求功名直到60多歲仍未考上秀才，可是他從未有過絲毫的懷疑和反抗，相反還默默地承受周圍人對(duì)他人格的侮辱和踐踏。在這樣的環(huán)境下，他的心靈受到了巨大的傷害和扭曲。當(dāng)他好不容易花錢和別人一起走進(jìn)他一心向往卻從未有機(jī)會(huì)走進(jìn)的貢院時(shí)，他的被扭曲的心靈崩潰了，竟徑直撞在號(hào)板上昏死過去，在別人用開水將他灌醒時(shí)，仍大哭不止。至于范進(jìn)，平生遭遇比周進(jìn)好不到哪兒去。吳敬梓對(duì)范進(jìn)中舉時(shí)荒唐可笑的表現(xiàn)刻畫得淋漓盡致，已經(jīng)成了經(jīng)典的篇章，為許多人所熟悉。迂腐透頂?shù)娜迳跤褫x，為了追求所謂的禮教的贊許，他竟同意女兒絕食殉夫。任憑親家的反對(duì)與妻子的痛哭，他最終還是眼睜睜地看著女兒絕食而亡。虛幻與殘酷的禮教不僅毀滅了他自己的理智，也毀滅了他的女兒。再如有閑文人，書中對(duì)此類文人刻畫得最多。作者集中寫了三群：湖州鶯脰湖高士，杭州西湖斗方詩人，南京莫愁湖定梨園榜的名士。其中，湖州鶯脰湖高士是最可笑的一群。這些人中，有的本是一些無能之士卻自欺欺人地自稱高士，還有的明明熱衷功名卻裝作對(duì)其不屑一顧的虛偽之士。這些高士最終都暴露了自己庸俗可鄙的嘴臉。再如賢儒奇儒，賢儒以虞博士遲衡山等人為代表，賢儒們注重自身道德修養(yǎng)的完善，追思古代賢人與古禮，虞博士在趕路途中見窮苦夫婦相繼過世，自己掏錢將其埋葬并為他們寫祭文；奇儒以天長杜少卿為典型，他樂善好施，即使家財(cái)散盡仍不以為意。他輕視功名，拒絕別人給他送來的功名。他狂放不羈，常常攜妻子外出踏青飲酒，不管他人閑言閑語。這些人才是民族優(yōu)秀文化得以延續(xù)和發(fā)展的載體，才是整個(gè)民族的脊梁和希望。在小說中，他們?yōu)榱烁淖冇顾椎氖里L(fēng)，企圖通過仿照古禮來規(guī)范人們的言行，但最終只落得失敗的下場，這一方面反映了作者認(rèn)識(shí)的清醒與深刻，但另一方面又反映出作者對(duì)改造時(shí)世找不到思想的出路。

在思想上，作者通過對(duì)迂儒有閑文人以及賢儒奇儒的刻畫，表達(dá)了對(duì)封建科舉的嘲諷與鄙視。吳敬梓對(duì)迂儒的描寫尤其成功，周進(jìn)的悲苦、屈辱，范進(jìn)的瘋狂與虛偽，王玉輝的可憎與可憐在作者的筆下暴露得淋漓盡致。對(duì)于他們扭曲的心靈，作者將批判的矛頭直指封建科舉。小說開頭王冕對(duì)科舉的感嘆已充分說明了這一點(diǎn)?！耙淮娜擞卸颉钡辣M了多少榮辱興衰。吳敬梓對(duì)封建科舉制度的弊端看得很清楚，它對(duì)文人身心的摧殘已通過一個(gè)個(gè)悲劇人物表現(xiàn)出來，由此對(duì)科舉制的罪惡提出了強(qiáng)烈的控訴。作者對(duì)科舉的控訴，對(duì)儒林（即知識(shí)分子）的揭露也是空前的。魯迅由此佩服地說：“諷刺小說從《儒林外史》而后，就可謂之絕響?！?《儒林外史》的歷史地位與意義由此可見一斑。

第五篇：讀儒林外史有感優(yōu)秀

吳敬梓的《儒林外史》是一部十分有代表意義的長篇諷刺小說，作者以細(xì)膩的筆法、真摯的情感真實(shí)的再現(xiàn)了康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的群像，那么你知道《儒林外史》讀后感該怎么寫嗎?下面是小編為大家?guī)淼淖x儒林外史有感優(yōu)秀范文_儒林外史有感800字作文，歡迎大家查閱!

儒林外史讀后感范文1

《儒林外史》作者吳敬梓，清代小說家，字敏軒，號(hào)粒民。吳敬梓出生于豪門，卻淪為窮儒，家境的升沉變化，使他體會(huì)到世態(tài)炎涼，為其創(chuàng)作《儒林外史》打下了基礎(chǔ)。全書共五十六回，三十多萬字，描寫的中心是儒林文士?！度辶滞馐贰繁砻嫔蠈懨鞔?，實(shí)則展示了一幅清初中國社會(huì)的風(fēng)俗畫。

全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事。周進(jìn)是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個(gè)監(jiān)生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí)，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。

我尤其欣賞第三回《范進(jìn)中舉》一節(jié)，能代表全書思想藝術(shù)的主要特色。作品開頭寫的是范進(jìn)的主考官周進(jìn)，因幾十年落第，已經(jīng)六十多歲了，仍未功遂名就。他滿腔哀怨，見到貢院，痛哭不已，一頭撞在號(hào)板上，眾人急忙搶救，才算活過一條命來。后來在親戚朋友的幫助下，再次應(yīng)試，竟巍然高中，做了欽點(diǎn)廣東學(xué)道，一舉成名。小說就通過他引出了范進(jìn)。作品寫道：“周學(xué)道坐在堂上，見那些童生紛紛進(jìn)來：??落后點(diǎn)進(jìn)一個(gè)童生來，面黃肌瘦，花白胡須，頭上戴一頂破氈帽。廣東雖是地氣溫暖，這時(shí)已是十二月上旬，那童生還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮，接了卷子，下去歸號(hào)?！薄@便是這段故事的主人公范進(jìn)。范進(jìn)交卷時(shí)，周進(jìn)“坐在上面，只見那穿麻布的童生上來交卷，那衣服因是朽爛了，在號(hào)里又扯破了幾塊。周學(xué)道看看自己身上，緋袍金帶，何等輝煌?！蓖ㄟ^衣著形貌的簡單勾畫，揭示出兩個(gè)人物截然不同的命運(yùn)，形成帶有濃厚感情色彩的鮮明對(duì)比。接下去寫被錄取做了秀才的范進(jìn)為“恩師”送行，又作了進(jìn)一步的渲染：一方面，是“學(xué)道轎子，一擁而去”，何等的威風(fēng)、煊赫!一方面，是送行的范進(jìn)，獨(dú)自送到了三十里之外，懷著感激而又惶恐的心情，在那兒“立著，直望見門槍影子抹過前山，看不見了，方才回到下處”，何等的卑微、可憐!這個(gè)開頭頗具深意。它把兩個(gè)有著同樣傷心史的人物放在一起，一個(gè)因功成名就而飛黃騰達(dá)，顯赫一時(shí);一個(gè)卻因科場失意而窮困潦倒，卑躬屈膝。兩種不同的氣派、景象，構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)照，深刻地揭示了封建科舉制度造成的人與人之間關(guān)系的核心。

范進(jìn)中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了!’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來?！彼車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷槪渲杏纫院缿舯憩F(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”。這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。

《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見號(hào)板一頭撞倒，范進(jìn)聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號(hào)板，范進(jìn)中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒有貫穿全書的中

心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。

《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥。

儒林外史讀后感范文2

“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”,正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”.為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”,即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對(duì)他們來說，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”,別無他用。

當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。

儒林外史讀后感范文3

蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑?！}記隔一窗而思慕入房的白月光，皎皎。傾瀉了掌中的《儒林》，行行列列的小字，清晰地透過悲憤交織的我瞳孔，同珠璣一般敲擊在心頭，錚錚有聲。隨之，一浪一浪嘆息灌滿了夜的陰霾，染深了墻頭的影……

掩燈，昏昏而入夢(mèng)。

我只覺全身輕輕然，隨風(fēng)路過平蕪，攀過疊巒——原來我是一粒捻著風(fēng)的沙。我悄悄尾隨著一個(gè)眉目明朗的少年郎，他喚做匡超人。流浪杭州的他，如今因父重病，滿肚牽腸。幸得馬二救濟(jì)，才仆仆回了家。

我棲落在蔽陋的草屋前望著他——晨光未開時(shí)，便殺雞，賣豆腐，后有為老父親熬藥煮湯，伺候拉撒;深夜未寐時(shí)，一盞青燈黯黯，偏是埋頭苦讀。我隨風(fēng)而入室，看見他單衣在身，手持書卷，夜的冷瑟，凍得他直哆嗦，也不肯懈怠……連那書冊(cè)都被他來回翻讀有些松散了，黯淡了。如此日復(fù)一日，入試，放榜，中舉，苦盡甘來。我望著他，在仕途平步青云，再渡杭州尋潘三，竟結(jié)交假士，偽造朱簽，替人考試，謀取私利——樁樁件件把我的心打得似上的浮萍。就連昔日恩人牛二遇難，他只忙于撇清自保。一步一步，踏入淤灘，淪陷……過往的歲月，那個(gè)眉目明朗的少年，什么時(shí)候變得模糊，碎散直至零落……

我晃晃然后醒來，滿腹沉甸甸的心情，只覺這夢(mèng)恰如庭草葳蕤，蔓越了半個(gè)世紀(jì)……可幸的是今日晨光微熹，將昨日的陰霾盡數(shù)刺破。我不禁深深嘆息那個(gè)喚做匡超人的少年，原本樸實(shí)敦厚，如一粒白沙，安居在紛雜如麻的社會(huì)，即使艱苦渺弱，卻透著骨子里的白凈正氣，使人稱道。后來踏入科舉，廣結(jié)假士，終日在黑沙灘里摸爬，漸漸被利欲熏黑了心;權(quán)勢(shì)蒙蔽了雙眼。就如“白沙在涅，與之俱黑”，惹滿身的腐黑與熏臭。

人活得脆弱，環(huán)境的黑白，容易改變自己本真的顏色。一個(gè)環(huán)境，漫長一種風(fēng)氣，一個(gè)人不能夠決定所處環(huán)境的好與壞，但也不是束手無策。不能決定其他，那就主宰自己!即使在“黑沙”遍野的環(huán)境，若使自己心堅(jiān)意定，追逐著堅(jiān)強(qiáng)，白沙在在涅依然潔白!

如今的我正處初三，想想自己升業(yè)緊迫——就如面對(duì)白沙與涅的抉擇，自己應(yīng)持有怎樣一份態(tài)度!偶爾的閑暇，撥開不相關(guān)的人海，一心奔赴學(xué)海。有時(shí)跌進(jìn)難題的苦海，無論苦思冥想，卻依然等不到白帆駛來。突然，從窗外傳來明朗的嬉笑聲，內(nèi)心便是搔癢難安，一點(diǎn)一點(diǎn)似雜菜冒探。頭不自主地往外一探，只見成群的人騎著單車，沐浴暖陽——好不羨煞我!內(nèi)心的糾結(jié)：到底是墮落為涅，拋開學(xué)習(xí)與她么為伍;還是苦一時(shí)風(fēng)雨，堅(jiān)持學(xué)下去?走吧，…去放松一下……我猛然站起身，堅(jiān)決地走到窗前，“哐”，把門窗關(guān)牢。回到書桌前，在次握筆，涌入題?！?/p>

白沙與涅不過是一種外在環(huán)境，真正要抉擇的是要做白沙或是像涅一般，還要取決于自己!人之初，性本如“白沙”，而匡超人是抵制不住外在的誘惑，一步步將自己推入涅灘，親手掩埋了自己的質(zhì)樸與厚道，葬送大好人生，實(shí)為諷刺!所以最一個(gè)明智的人，不要因?yàn)橥庠谝蛩囟鴦?dòng)搖本真!

一切本意，由心而生;一切答案，由心而擇。就算你處的環(huán)境再壞，又能如何?或白或黑，或懦或固，但總堅(jiān)持那個(gè)最優(yōu)秀的自己!

我是一粒白沙，捋過浮潛，不再折法，逍遙我的人間。

儒林外史讀后感范文4

我最早接觸《儒林外史》還是在很小的時(shí)候，因?yàn)閰蔷磋飨壬俏覀兗亦l(xiāng)人，我小時(shí)候就經(jīng)常聽到老師們說過《儒林外史》是一本很具有時(shí)代意義的書，并且建議我們?nèi)プx它。但是小時(shí)候太小了，有許多還不能夠理解，所以我長大了之后就開始讀它。

在整個(gè)小說中吳敬梓先生，都用非常鮮明的諷刺手法，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗統(tǒng)治，以及八股取士制度的腐朽。同時(shí)吳敬梓先生的語言也是非常有特色的，采用了許多全椒地方方言。

當(dāng)我讀了他的書，我才發(fā)現(xiàn)原來他所寫的東西，全部都來源于他的生活中。書中最為典型的是周進(jìn)和范進(jìn)兩個(gè)人物，也是給我印象最深的兩個(gè)人物。

周進(jìn)，想要考取功名，但是始終沒有成功，于是他就跟著商人，替他們管賬，相當(dāng)于一個(gè)賬房先生。有一次，他經(jīng)過考場，突然想到自己平生的遭遇，就嚎啕大哭，哭得死去活來，他的朋友看見了，實(shí)在于心不忍，替他捐了一個(gè)官。范進(jìn)，一個(gè)考到胡子花白都沒有考取功名的一個(gè)讀書人。常常受到自己岳父胡屠夫的白眼。一次偶然，周進(jìn)看見范進(jìn)這么大年紀(jì)還在考場里考試，就問他的原因，范進(jìn)和他說出了自己的遭遇，周進(jìn)聽了之后，覺得兩人的經(jīng)歷遭遇十分相同，于是非常同情他。

周進(jìn)作為主考官，在審閱范進(jìn)的試卷時(shí)，特別關(guān)注了他，周進(jìn)第一次讀范進(jìn)的文章，覺得他并沒有什么才華，但是又想到了兩個(gè)人相遇非常相似的身世，于是就看了第二遍，看第二遍之后，他覺得他寫的還不錯(cuò)，于是就看了第三遍，第三遍之后，他拍手叫好，說范進(jìn)寫的太好了。從這里我們不難看出，范進(jìn)的確是一個(gè)很有才華的人，可是之前的考官卻沒有發(fā)現(xiàn)他有才華，這就說明了，當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，腐朽的統(tǒng)治和官僚機(jī)制的腐敗。

在這個(gè)小說中，我看到了各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)。一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗，科舉的弊端，禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷。

我覺得《儒林外史》想要表達(dá)的就是：不要過于重視錢財(cái)這些身外物，不一味追求名利富貴，要放開自我，追求思想自由。雖沒有人仗著學(xué)識(shí)換來的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，不要賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國將來的繁榮富強(qiáng)。

儒林外史讀后感范文5

今年寒假教師布置寒假作業(yè)時(shí)，要求讀《儒林外史》，我興趣濃濃地讀了起來。這是古代有名的諷刺小說，我讀了兩三片后，發(fā)現(xiàn)果然名不虛傳，它讓我愛不釋手。

書中的《范進(jìn)中舉》一文深深的吸引了我。它主要講述了范進(jìn)在自我堅(jiān)持不懈的努力和周進(jìn)的幫忙下，相繼中了相公和老爺?shù)墓适隆?4歲的范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識(shí)淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷十分生氣;二看，覺得還有玩味之處;三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名。之后，他又瞞著老丈人胡屠戶去考試，結(jié)果又高中舉人，可結(jié)果卻讓他喜極而瘋……

《范進(jìn)中舉》這篇故事深刻的揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘，《儒林外史》正是經(jīng)過這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽。

文學(xué)是比鳥還飛的遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花開的還美的感情，比星閃的還亮的智慧，讓我們多學(xué)文學(xué)，陶冶情操!