第一篇：穿越偏見的目光

穿越偏見的目光

一個攝影家，必須秉持自己獨有的，穿越偏見的目光。

當(dāng)他選擇一個對象來拍攝的時候，肯定是其某些特征引起他的關(guān)注，這與一般影友沒有什么區(qū)別，因為選擇性是攝影的基本特征，攝影人的能動作用就體現(xiàn)在選擇上。

但攝影家是能夠深入拍攝的人，絕不會停留在表面上，他通過進一步的跳躍和了解，非要挖出不一般的東西來不可。我們發(fā)現(xiàn)，在這里，攝影家的目光，可以階級、階層、職業(yè)、身份的偏見，摸到更加真實的現(xiàn)實存在。

我們在日久天長的學(xué)習(xí)和工作中，不由自主地形成了自己固定的思維模式，在這種模式下，許多新鮮事情我們熟視無睹，視而不見，尤其是我們常常覺得對現(xiàn)實里的人或事自己什么都不知道了，不用特意去認真看，于是乎事物之間的不同，新苗頭，都被忽略了。

“人是社會關(guān)系的總和”。我們每個人都生活在階級、階層、職業(yè)和身份等社會關(guān)系的局限里，比如城市人與農(nóng)村人，有錢人與窮人，主流人群與邊緣人群，男人與女人，都常?；ビ衅?。這些偏見會影響我們的鏡頭語言，一是把許多該看到的忽略了，二是該深入拍攝的沒有認真去拍攝。

作為攝影家，就是在接觸到應(yīng)該拍攝，想拍攝的題材后能夠超越以上這些局限和束縛，認真地看待拍攝對象，深入進去，了解，認識，體驗拍攝對象的喜怒哀樂、酸甜苦辣、把自己的思想和情感融會在拍攝中。這樣，他就給社會，給讀者提供了新的東西，而且這些東西以 專業(yè)影像的強烈質(zhì)感和現(xiàn)場氛圍，逼近讀者去看，去想，最后達到不同階級階層，不同地域、不同民族和不同墨家人民之間相互溝通和理解的目的。只有攝影者的目光穿越偏見，作品才能超越局限，從而發(fā)揮更大的作用?？梢哉f，攝影家就是在穿越偏見中確立自我的。

穿越偏見的目光，應(yīng)該是攝影家的視覺習(xí)慣，應(yīng)該是攝影家的職業(yè)追求。目光，那執(zhí)著的目光，深邃的目光，穿越偏見的目光………..

第二篇：《穿越眾人目光的愛》讀后感

《穿越眾人目光的愛》讀后感

西潭小學(xué)五年（4）班林涵鑌

今年暑假，我讀了一篇《穿越眾人目光的愛》的文章，使我感動至極。老師就像我們的父母，愛護我們。

文章寫的是一名患了小兒麻痹癥的小女孩，考上了一所中專學(xué)校，但是，她的腿要靠雙拐走路，無法上三樓上課，也無法到另一棟樓的三樓睡覺。而那所學(xué)校的周老師一直在幫助小女孩。例如，把小女孩的寢室改在三樓；挑了七位品學(xué)兼優(yōu)的女同學(xué)當(dāng)室友；背小女孩到三樓上課；放學(xué)后把小女孩背下來。小女孩在校門口經(jīng)過，聽見校長一直不肯讓她在這所學(xué)校讀書，是周老師求學(xué)校讓她上學(xué)的。聽了之后，她淚流滿面……

看了這篇文章，我有了深深的感觸，老師的愛是無私的。周老師對小女孩的關(guān)愛令我感動。是?。「改附o了我們身軀，老師給了我們靈魂，這兩者塑造了今天的我們。老師是我們的再生父母，是我們的恩師。在我遇到難題時，我們老師會幫我解答。在我灰心的時候，他會給我以鼓勵。幫助我，教育我。我真誠銘記老師的關(guān)心與愛護，成功的道路有您的一份功勞。我以后一定會努力學(xué)習(xí)，不斷進取，不辜負您的期望。此時此刻，只有一個成語才能形容我內(nèi)心的心情——“師恩難忘”。

（指導(dǎo)老師：張明喜）

第三篇：一個偏見

一個偏見

對于思想者來說,最奢侈的假日,竟然是偏見,許多人也許難以理解,難以接受.但細想,思想家如果每天都仗義執(zhí)言,劍拔弩張,神經(jīng)還不得崩潰.有一點偏見,是否也算對正經(jīng)嚴肅的調(diào)理呢?再說,即使被公認為偏見之理,誰又敢說日后不會成為正理呢?做人要正,那么你做人的心就要擺正.然而,生理上心的位置,恰恰是偏的.看來,偏一點的”心”的位置,并不影響做人的心“正”.打槍瞄準(zhǔn),必然是睜一只眼閉一只眼,才能精確到三點一線的準(zhǔn)星上面.這閉著一只眼之見,必是實實在在的偏見.然而正是這樣的“偏見”,才能達到“中正”的效果.由此看,偏見也不是什么可怕的東西,有時甚至是好東西.在世俗的飛沫中,許多人人云亦云,大家都說偏見很可怕,比無知還可怕,我們就跟著鼓噪討伐.偏見和無知究竟誰離真理更遠呢?很明顯,偏見也是”見”,而無知者無”見”.即使真的是偏見,人們通過實踐的認識以后,修正了偏見,也是向真理邁進了一步.況且,在人類同自然界的斗爭中,認識是不斷進化的,曾經(jīng)的偏見,甚至是邪說,后來都被實踐證明了它是”中正”的.更嚴格地說,在絕對真理面前,所有的見解都可以說是偏見,只是誰相對更接近真理一步而已.偏是絕對的,正,就是相對的,如我們的心,它雖然偏在我們胸脯的左側(cè),但又有誰會否認它正統(tǒng)的作用.《一個偏見》有6個自然段。在第一個自然段里，他開篇明義，對準(zhǔn)標(biāo)題，先講“偏見是什么？”接下來的兩層文意就從一正一反兩個角度來展開他對“偏見”的認識：反面——有些正道公理就是偏見；正面——有些偏見倒是道出了自然界的真正規(guī)律。第二自然段也是從兩個方面來談對“人聲”的厭惡感受：先用對稱、排比和細節(jié)式敘述語言講什么是“天籟”，然后對比著講什么是“人籟”，以及人籟的壞處。“天籟與人籟”因?qū)Ρ戎v，散文的內(nèi)容主體豐滿地長成了。

在第3、4、5自然段里仍是這種行文的思路：天籟是對寂靜的陪襯，并不招人反感；而人籟則是對寂靜的破壞，是招人討厭的。第6自然段則是從又一角度來辯證地看人籟，在內(nèi)容上同時也是對全文的歸納和升華：人籟雖遭人討厭，但它也許是哲學(xué)家偏見產(chǎn)生的根源。

錢鐘書《一個偏見》的行文思路就是這樣顯得非常辯證，他或者從正，或者從反，或者又從別的角度講透他對“人籟”的厭惡偏見的獨特理解，作者不是從一條直線來運思，而是從多元角度來運思，這樣使人生的理解講得辯證、圓熟，讓人欣然接受；同時也使文章的結(jié)構(gòu)顯得豐滿、精致。

錢鐘書豐滿的文筆還體現(xiàn)在材料的豐富運用上。一個主題詞形成后，他立刻自然嫻熟地帶出一個、二個，或者三個以上的古今中外的文史資料。例如：在用具體的描述語言講了天籟是對寂靜的陪襯后，他順帶列舉了《詩經(jīng)》的材料、《顏氏家訓(xùn)》的材料、雪萊的詩的材料、柯律立治詩的材料，以及人們?nèi)粘Ｉ畋扔鞑牧?。古今中外?個材料的連貫敘述，使散文在鋪排作者對“天籟與人籟”的獨特感受上顯得文意充沛。作者的淵博的文史知識非常自如、非常藝術(shù)地化為了散文的血肉。初學(xué)寫文章，常常思路單

一、文筆枯瘦，就應(yīng)該學(xué)習(xí)錢鐘書這種文章思路，辯證自如、左右開弓地展開，文章材料隨手拈來，連貫鋪排的作法。思路打開了，材料豐富了，文章就顯得有藝術(shù)的整體感，就顯得有靈氣了。

這是一篇議論文。雖說是“人生偏見”，卻道破了生活的真諦：“人生在世，言動專求合理，大可不必”。這句話心平氣和得令人目瞪口呆，放達得近乎頹唐：從字面上直說過去，豈不是此亦一是非，彼亦一是非，我行我素，無是無非了么？那么，人生的歸宿在哪里呢？如若從自我解脫的視解看去，這句話又簡直勝似李白的水中攬月，頗有超然物外的味道：有了這個發(fā)現(xiàn)，真不必如僧徒的面壁九年的苦修，或道士的至死不食人間煙火，就可以悟得正果或羽化成仙了！然而，如若我們從當(dāng)時社會主的全方位上去無味的話，那真正的注解又正在下一句，“所謂正道公理壓根兒就是一種偏見”。你就會豁然而悟：正是一個傲骨鋒鋒的學(xué)者對強杈財勢，庸俗世情的鄙視??

第四篇：偏見作文

小談偏見之益（在偏見中成長）

曾說過：“給他一個支點，他可以把地球蹺起”的物理、數(shù)學(xué)家伽利略為后人做了許多貢獻，卻死于偏見。有許多人才華橫溢，卻敵不過偏見。但我認為，偏見雖折磨人，更可鍛煉人。（提出論點：偏見雖折磨人，更可鍛煉人）

從古代中國開始，封建思想便對女性有偏見。女人在家中只有添丁才有地位，男人可以三妻四妾，女人卻不可不忠。林林總總的事例成了鐵一般的事實。但在偏見之下，有一位巾幗英雄用“替父從軍”為“女子無才便是德”重重地打上了一個叉，她就是花木蘭。偏見雖壓迫了她，卻成就了她。（寫例子要具體簡潔，掃墓的時候女子不能參加）

抗日戰(zhàn)爭、鴉片戰(zhàn)爭，這些慘絕人寰的事件總是從老一輩的口中流傳下來。老一代在我們思想的深處扎下對日本的偏見，不忘國恥的同時，深深地記住了對日本的偏見。然而，二戰(zhàn)后的日本在偏見中，在短短半世紀(jì)內(nèi)，默默地崛起。日本人不甘在偏見中活著，不能用嘴巴改變偏見，他們選擇了用行動才能感偏見中破土而出，偏見詛咒了日本，但更令日本謙卑的崛起。（此例子不好，沒有說清這里的偏見指什么？）

說到國際上，不得不提的是外國人對中國的留學(xué)生的偏見。偏見有時是因嫉妒而起，但更多的是因?qū)κ聦嵉牟粷M而生。從外國人對中國留學(xué)生的偏見中，我們在抱打不平的同時，是否有也應(yīng)該反思一下？這種國際級別的偏見讓我們意識到素質(zhì)方面的問題。偏見雖然為難了部分留學(xué)生，卻更令中國人發(fā)現(xiàn)自己的弊端，亡羊補牢。（這種偏見是否應(yīng)該令我們敲起警鐘？提高我們的素質(zhì)，注重中國人在外國的形象，才能使中國留學(xué)生自信的走出國門。）中國國內(nèi)對“80”后頗為反感，認為“80”后是頗有爭議性的一代，這種偏見不但引起了反響，更多的是一群“80”后用自己的雙手，自己的行動證明自己的真材實料。偏見打擊了“80”后，卻更讓“80”后發(fā)奮崛起。

（改寫：在汶川地震中，一群特殊的人群，他們一直沖在搶救、服務(wù)一線的年輕身影，也一次次地感動著人們——他們沒有單個的名字，但他們有個共同的、響亮的名字——“80后”志愿者。無論是他們在災(zāi)區(qū)幫助醫(yī)護人員無私工作，還是在全國各地踴躍獻血、捐款、捐物，都讓我們看到了“80后”不是缺少責(zé)任心，心理承受能力差的一代，一群“80”后用自己的雙手，自己的行動證明自己的真材實料。）

偏見的確就是人與生俱來的成見，但只有偏見的存在，才可讓更多沉睡的心靈蘇醒?。。偨Y(jié)論點）散文范文：

第五篇：偏見 英語作文

Prejudice around us

In realistic life, we can find many phenomenons about

prejudice.For instances, gender bias, age bias, and identity bias, and so on.There exists prejudice in college as well.Teacher is biased to student, on the contrary, student to teacher, what’s more ,student to student.I have many thoughts about prejudice between student and student because I am a college student.our students from different places come together.some students from city may have prejudice against rural students due to the growth environment.it may result in inferiority with rural students, what is worse ,it is hard to get along well with other students and they would get a bad college life.To avoid this tragedy.first , students from citycannot think Rural students have little knowledge about new things and have a bad life habit but should communicate with them ,maybe, rural student know some knowledge which city students not.In addition, college should carry out some activities to make them more compatible.Last but not least, it is necessary to make some speeches let students get across the point we should not look at a person by his or her family environment.In a word, I believe we can remove prejudice when we treat everyone equally.