第一篇：高中語(yǔ)文作文寫作指導(dǎo) “偶像”作文

“偶像”話題作文

【模擬文題】

有人說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)盛產(chǎn)偶像的社會(huì)，也有人說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)缺失偶像的社會(huì)。偶像是一種精神寄托，是人們理想和目標(biāo)的外在表現(xiàn)，也是人心靈力量的源泉。請(qǐng)以“偶像”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：

1、文體自選

2、題目自擬

3、不得寫成詩(shī)歌。

【題意解析】

1、注重從所給的材料中尋找行文立意的信息。如：“偶像是一種精神寄托”，這一句涉及到整個(gè)社會(huì)對(duì)偶像的認(rèn)識(shí)和看法，是一個(gè)社會(huì)綜合素質(zhì)的外現(xiàn)。我們可以站在社會(huì)的高度去審視“偶像”。又如：偶像是“理想和目標(biāo)的一種外在表現(xiàn)”，是“力量的源泉”，這是偶像所產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)問(wèn)題了。我們又可以從個(gè)體去思考“偶像”給人心靈的啟迪或感動(dòng)。因此，文章可以對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象或發(fā)表看法，或敘述故事。

2、學(xué)會(huì)從材料的暗示或提示中，打開寫作思路。如：“當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)盛產(chǎn)偶像的社會(huì)，也有人說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)缺失偶像的社會(huì)”?？梢哉归_想象和聯(lián)想的雙翅，進(jìn)而在古今中外的現(xiàn)實(shí)或文學(xué)藝術(shù)之中尋找創(chuàng)作的靈感，象屈原、李白、李清照、蘇軾、魯迅、海子，以及秦皇漢武、唐宗宋祖等這些對(duì)中國(guó)文化或中國(guó)歷史有著深遠(yuǎn)影響的作家學(xué)者、英雄豪杰，也可以是藝術(shù)世界中的人或物。如：維納斯雕像、《老人與?！分械纳Ｌ醽喐?、《簡(jiǎn)愛》中的簡(jiǎn)愛、《復(fù)活》中的瑪絲洛娃等等。全都可以進(jìn)入到你的視野。這樣，寫作的思路就一下打開了。

3、從材料或話題中得到啟發(fā)，巧妙構(gòu)思。為什么當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)盛產(chǎn)或缺失偶像的時(shí)代？這就會(huì)使人不禁發(fā)問(wèn)：什么才是真正的偶像？它所蘊(yùn)涵的內(nèi)涵是什么？經(jīng)過(guò)思考、分析，不難認(rèn)清現(xiàn)實(shí)生活中的“偽偶像”現(xiàn)象的本質(zhì)特征。通過(guò)正反對(duì)比，偶像所具備的魅力便會(huì)彰顯無(wú)疑！

4、文章表現(xiàn)手法力求新穎，別具匠心。如果僅僅拘泥于材料中所給的信息，是不大可能寫出好文章的。此時(shí)需要思接千載，神游萬(wàn)里！可以用心靈游歷的方式尋找偶像，在尋找過(guò)程中，表達(dá)自己的心得和感受；也可以用偶像獨(dú)白的形式或“陌生化”手法來(lái)揭示“偽偶像”的真實(shí)世界等等。

5、文章可以寫成議論文，用理性來(lái)看待“偶像”，可以探討偶像產(chǎn)生的根源、途徑以及對(duì)社會(huì)人生造成的影響。

【考場(chǎng)佳作1】

尋夢(mèng)

——寫給一個(gè)偉大不屈的靈魂

一個(gè)沒有偶像的民族是一個(gè)沒有希望的民族，一個(gè)沒有偶像的人也是一個(gè)沒有未來(lái)的?！}記

在一個(gè)寒意料峭的季節(jié)里，梅花開滿枝頭，我的靈魂追尋著你，穿越時(shí)光的隧道，撥開近千年乞盼的雙眸，終于見到了你，我心中永遠(yuǎn)的偶像——易安居士。你的容顏是那樣的清純而恬美，那樣的端莊而秀麗。渾身上下透出青春的氣息！“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅?！鼻啻憾终{(diào)皮的你，讓人憐愛。淡淡的梅花清香將你熏染得也像一朵梅花，帶著幾份慵懶，卻依然高貴、典雅，又有一絲輕柔的憂傷。

當(dāng)夏天的風(fēng)吹綠了荷葉時(shí)，那嬌羞的或濃或淡的荷花也悄悄張開了她溫柔的雙臂，迎接著和煦而溫暖的朝陽(yáng)。你在飄滿荷花清香，荷葉交相掩映，甚至還有快活的魚兒在清澈的水中游來(lái)游去的池塘里，左手輕觸著荷葉上圓潤(rùn)晶瑩的露珠，右手摘著剛剛孕育的蓮蓬，唱著“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭”的《江南曲》，好不自在！在“溪亭”縱酒歡歌，卻不知夜之 1

將至，一曲《如夢(mèng)令》，就將你美麗浪漫的少女時(shí)代定格在那個(gè)遙遠(yuǎn)而又清晰的溪亭日暮！“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。??”

和你心愛的人趙明誠(chéng)結(jié)婚之后，無(wú)數(shù)的離別也就削瘦了你原本清瘦的身軀，卻怎么也消瘦不了你對(duì)丈夫的深切思念?！白蛞褂晔栾L(fēng)驟，濃睡不消殘酒。??應(yīng)是綠肥紅瘦。”夏夜苦短，惟有借酒澆愁，用暫時(shí)的麻醉和歡娛稀釋那濃濃的思念之情。“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓?！倍嗲榈哪悖矍帮h零的花瓣，分飛的大雁，現(xiàn)實(shí)世界中的一草一木、一花一鳥都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在刺激著你多情敏感的神經(jīng)啊！“花自飄零水自流，此情無(wú)計(jì)可消除”，少女時(shí)代的無(wú)憂無(wú)慮已經(jīng)隨著歲月漸漸遠(yuǎn)逝，當(dāng)你一次次淺斟低唱著“才下眉頭，卻上心頭”，為這種柔情別意嘆喟傷感時(shí)，你沒有料到巨大的災(zāi)難正向你一步步走來(lái)，露出它猙獰的面目。金人用他們的尖刀利刃敲開了自以為固若金湯的大宋都城——汴京。擄走了趙佶父子倆，北宋就此滅亡了。兵荒馬亂之中，你們苦心收藏的金石器皿、文書詩(shī)稿，差不多悉數(shù)毀于戰(zhàn)火，丈夫死于赴任途中！

國(guó)破家亡的災(zāi)難使你陷入極度痛苦而絕望的境地。隨著洶洶而至的逃災(zāi)難民，漂泊到號(hào)稱“人間天堂”的杭州。舉目無(wú)親、生活毫無(wú)著落的你幾乎是在凄凄惶惶中渡過(guò)的。于是，伴隨你后半生的多半是一把琴，一杯散著淡淡菊花清香的薄酒，和著你長(zhǎng)吟不絕的哀婉傷感的詩(shī)歌。“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，乍暖還寒時(shí)候最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急??”縱是一次又一次的“東籬把酒”，也無(wú)法澆滅心中燃燒的孤獨(dú)火焰??！但是你竟然還是一路走了過(guò)來(lái)！滿載著詩(shī)情，為我們留下的寶貴財(cái)富讓我們用一生去品味！

我要向你致敬，為你不屈的意志和高貴的靈魂！

我的心靈之旅終于結(jié)束了，我不能永遠(yuǎn)地在那個(gè)用憂愁與思念編織成的瑰麗世界里作過(guò)多地停留，我只有一遍又一遍地吟誦著你的詩(shī)詞，感受著900多年前的你的傷悲和憂慮；感受著你沒有泯滅的良知和淡淡的苦澀；感受著你的聰慧機(jī)敏、青春和浪漫！

你才是我心中的偶像，永遠(yuǎn)矗立在我心靈上的紀(jì)念碑，永遠(yuǎn)回響在我的耳際的不絕的生命最強(qiáng)音！我為你的天真爛漫而欣喜；為你的典雅高貴而感動(dòng)；為你的生命多舛而憂傷；為你的理智堅(jiān)強(qiáng)而禮拜、而贊美！

【批閱意見】

本文從李清照人生的不同階段選材構(gòu)思，展示了這位杰出女詞人的才情。語(yǔ)言富有文采，緊扣話題。文章揭示了偶像應(yīng)該給人以心靈的啟迪或震撼。這樣的偶像才是值得人們尊崇的。

【考場(chǎng)佳作2】

心中沒有偶像

一

那日在京城有幸采訪到歌壇巨星黎明，問(wèn)了他一句話：你覺得導(dǎo)致你今天成功的最主要因素是什么？

黎明的回答讓我好吃驚：憑著我的自信，我因此才有了今天。我從來(lái)不曾崇拜過(guò)誰(shuí)，我的心中沒有偶像。

在大陸眾多的歌星中，解曉東以其瀟灑俊美的舞臺(tái)形象以及不同凡響的青春活力和藝術(shù)風(fēng)格贏得廣大歌迷的青睞，解曉東因此率先在京城有了自己的歌迷會(huì)。

我熟悉的一位女孩，帶著一個(gè)少女對(duì)心中青春偶像的特有的狂熱和真誠(chéng)，曾給解曉東歌迷會(huì)寄去十幾封熱情洋溢的信，每次寫信都是絞盡腦汁、別出心裁，該用怎樣的信封，怎樣的信紙，甚至每次該變換著用怎樣的新奇不俗的語(yǔ)調(diào)都格外的講究。熟知內(nèi)幕的我知道她的信是根本到不了解曉東手上的。解曉東只是請(qǐng)了十幾名大學(xué)生幫他處理這些歌迷們的來(lái)信呢！不知解曉東的歌迷們想過(guò)沒有，你把人家名字奉若神明一般珍藏在心里的時(shí)候，人家是

否回報(bào)了你十分之一的真誠(chéng)來(lái)記住了你的名字？

很想問(wèn)一問(wèn)那位癡迷的女孩，為什么不把你的凝聚了那么多真情的信寄給你的普普通通卻能善待友情的朋友？為什么不把這份寫信的真誠(chéng)和心情交給你正日益疏遠(yuǎn)的父母或者兄妹？

二

當(dāng)1992年臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)得主成龍公開與女影星林鳳嬌的戀情時(shí)，上海一位男影迷居然跳樓自殺，以身殉癡。無(wú)獨(dú)有偶的是：當(dāng)歌星陳百?gòu)?qiáng)不幸變成植物人時(shí)，一位女歌迷也宣布為自己的偶像絕食，直到在憂郁和饑餓中先于陳百?gòu)?qiáng)而去；前年張國(guó)榮在歌壇激流引退時(shí)，一女歌迷為自己心中偶像坍塌失落萬(wàn)分，萬(wàn)念俱灰之下，居然削發(fā)為尼。后來(lái)得知張國(guó)榮殺入影視圈在《霸王別姬》里有更為不俗的表現(xiàn)時(shí)，又還塵入俗，真是拿自己的人生開玩笑，也真是煞煞地羞辱了佛門；

我的一位同事的妹妹聽說(shuō)小虎隊(duì)解散的消息，痛苦萬(wàn)分。其時(shí)正值她高考，她不顧功課的繁忙，一連寫了幾十封信到臺(tái)灣索求小虎隊(duì)的簽名照片。后來(lái)小虎隊(duì)照片從海峽那邊飛來(lái)的時(shí)候，與此同時(shí)，高考落榜通知書也到了她手上??

我不知道這些狂熱崇拜偶像的“發(fā)燒友”們，到底是為自己活著，還是為心中的偶像們?cè)诨?。?dāng)你為之付出一份份癡情一份份期待，甚至把自己人生中原本可以把握很好的種種幸福作為賭注抵押在你偶像身上時(shí)，你究竟得到了些什么？

三

你不會(huì)忘記報(bào)紙上曾披露過(guò)的這么一件事吧？一個(gè)十分戀劉曉慶的影迷，為了獲得劉曉慶的簽名，在萬(wàn)頭攢動(dòng)的人流中不慎碰了一下這位極高貴的影星，被激惱了的這位影星，居然在大庭廣眾之下?lián)P手給那位堂堂的男子漢一記耳光，然后驅(qū)車揚(yáng)長(zhǎng)而去——她可是忘了那是她的狂熱影迷呵！我可以說(shuō)這一記耳光并沒有醫(yī)治好偶像崇拜者的軟骨癥，要不然今天的“追星族”們對(duì)偶像崇拜的熱情怎么會(huì)越來(lái)越漲，表現(xiàn)的行為會(huì)越來(lái)越荒誕？

有一位清麗可人的小姐，言辭懇切地求我弄一張與我關(guān)系不錯(cuò)的一位電影演員的簽名照片。我對(duì)她說(shuō)：真的，生活中的她根本沒有你好看。你不能把她的藝術(shù)形象看成是她本身。那小姐頓時(shí)失聲尖叫：你怎么拿我開心呀！我敢與她比嗎，人家可是電影明星呀！我對(duì)她說(shuō)：你和她都是擁有一個(gè)完整人格的女性。如此而已。不要因?yàn)槌绨輨e人而把自己給喪失了。

當(dāng)你心中矗立起一尊偶像，并用足夠的虔誠(chéng)去頂禮膜拜的時(shí)候，你是否想到；那些有頭有臉的政客也就能風(fēng)云一時(shí)地指點(diǎn)江山罷了，與你相比，他甚至不曾擁有殷實(shí)而美麗的愛情；那些一度令你神魂顛倒的球星也就能踢好球罷了，與你相比，他的修養(yǎng)或許還不足以讓這個(gè)社會(huì)接受他是很好的公民；那些最早讓你崇拜的瀟灑浪漫的歌星影星，也就只是能唱好歌演好戲罷了，與你相比，他甚至不曾擁有一個(gè)人最健康的人格呢!

四

垂涎于名人輝煌的今天，不如追溯他們愴然的過(guò)去。知道名人也是從凡人的隊(duì)列中走出來(lái)，無(wú)疑會(huì)增添你一份生活的信心。每個(gè)人都有成為別人心中偶像的可能。至少你可以是自己的偶像。

一個(gè)清貧的教師曾對(duì)我說(shuō)：我從不羨慕和崇拜誰(shuí)，因?yàn)槲铱粗刈约旱钠椒?。我崇拜我自己。就像我去看電影，眼中只有藝術(shù)而沒有明星。我去讀書，眼中只有作品而沒有作家。因?yàn)槲覐臎]有想到要當(dāng)演員，也不曾奢望去當(dāng)作家，人，只有做自己才是最好的呵！一位哲人說(shuō)過(guò)：當(dāng)你心中沒有偶像的時(shí)候，你就成了別人眼中的偶像!

從本質(zhì)上說(shuō)，人都只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人，清清靜靜堂堂正正地活。那些所謂的偶像們之所以能自視高貴而睥睨你的尊嚴(yán)，是因?yàn)槟阍谒ㄋ┟媲疤t卑太寬容甚至太廉價(jià)地拋灑你的愛和擁戴；是因?yàn)槟銓?duì)名人的狂熱崇拜，名人才得以活得風(fēng)風(fēng)光光啊！名人的價(jià)碼是凡人

給標(biāo)上的，一個(gè)人你不看他是名人，他果真便什么也不是。

真的，名人就那么回事。我很想對(duì)你說(shuō)：哥們兒，腰桿挺直溜，對(duì)著你眼前的名人甩過(guò)去嘣脆的一句話—— 心中沒有偶像！

第二篇：材料作文“偶像”的寫作指導(dǎo)

材料作文“偶像”寫作指導(dǎo)

1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

材料一：誰(shuí)年輕的時(shí)候沒有過(guò)夢(mèng)想，誰(shuí)年少的時(shí)候沒有過(guò)榜樣？好的偶像能夠成就一代人的志向、理想和美好的精神家園，而不好的偶像則會(huì)誤人志向、毀人前程。在引導(dǎo)崇拜偶像時(shí)，我們要大力呼喚和推出“英雄偶像”，逐漸將那些“反面偶像”逐出舞臺(tái)。

材料二：影視歌明星，總是引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代的流行潮流。無(wú)論是曇花一現(xiàn)的輝煌還是常青藤般的經(jīng)久不衰，他們帶給人們的震撼與激情，是可以穿透歲月和記憶的。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中都有過(guò)類似的偶像情結(jié)，只不過(guò)因所處的時(shí)代不同，意義與價(jià)值觀也隨之大相徑庭。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，選準(zhǔn)角度，寫一篇作文。要求：自選文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。

[審題指導(dǎo)]

此作文題由兩則材料構(gòu)成，即我們平常所說(shuō)的多材料作文。多材料作文一般由兩則或兩則以上的材料構(gòu)成，比單則材料要復(fù)雜，不但需要弄清每則材料的大旨，還需要從整體上掌控材料與材料之間的關(guān)系。材料之間的關(guān)系主要有兩類：一是幾則材料并列，互為補(bǔ)充，對(duì)同一問(wèn)題作多層面的描畫與論說(shuō)；二是對(duì)立統(tǒng)一，對(duì)同一問(wèn)題提供相反相成的事例。

仔細(xì)閱讀這兩則材料，我們發(fā)現(xiàn)，材料一所表述的內(nèi)含是：好偶像與壞偶像對(duì)于人所起的不同的作用以及如何引導(dǎo)偶像崇拜的問(wèn)題；材料二所表述的內(nèi)含則是：每個(gè)人成長(zhǎng)中都有偶像情結(jié)，且這個(gè)情結(jié)是隨著時(shí)代的變化而變化的。

通過(guò)對(duì)這兩則材料的分析與對(duì)比后，我們可以看出這兩則材料都是圍繞“偶像”來(lái)說(shuō)的，其內(nèi)容上互為補(bǔ)充，共同闡述了偶像情結(jié)的內(nèi)涵以及如何崇拜偶像的問(wèn)題。寫作時(shí)，我們?nèi)缒芫o扣“偶像”來(lái)寫，并突出“情結(jié)”一詞，就會(huì)很容易地寫出符合要求的作文來(lái)。

[寫作提示]

“偶像”在很久以前就已經(jīng)存在，“偶像情結(jié)”也是一個(gè)既年輕與古老的話題。仔細(xì)一想，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)文題所蘊(yùn)含的思想底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵極為深遠(yuǎn)。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、信息化與個(gè)性化并存的年代，幾乎每一個(gè)人都會(huì)有自我的“擇偶”標(biāo)準(zhǔn)，有人敬仰革命領(lǐng)袖毛澤東，有人欣賞文壇巨匠高爾基，有人崇拜籃球之王喬丹，有人迷戀影壇明星劉德華等。選擇偶像，關(guān)鍵在于背后的精神風(fēng)貌與價(jià)值取向，這是同學(xué)們要著重思考的問(wèn)題。

具體寫作時(shí)，我們可以用提供的材料打開自己的思路。比如材料中說(shuō)“誰(shuí)年輕的時(shí)候沒有過(guò)夢(mèng)想，誰(shuí)年少的時(shí)候沒有過(guò)榜樣？“每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中都有過(guò)類似的偶像情結(jié)”等話語(yǔ)中可以展開聯(lián)想和想象的雙翅，進(jìn)而在古今中外的現(xiàn)實(shí)或文學(xué)藝術(shù)之中尋找創(chuàng)作的靈感，像屈原、李白、李清照、蘇軾、魯迅、海子以及秦皇漢武、唐宗宋祖等這些對(duì)中國(guó)文化或中國(guó)歷史有著深遠(yuǎn)影響的作家、學(xué)者、英雄豪杰，也可以是藝術(shù)世界中的人或物。如維納斯雕像、《老人與?！分械纳Ｌ醽喐?、《簡(jiǎn)愛》中的簡(jiǎn)愛、《復(fù)活》中的瑪絲洛娃等，都可以進(jìn)入到你的視野。這樣，寫作素材一下子就多了起來(lái)。

有了素材之后，我們就要精心構(gòu)思了——寫出虧“我想得出來(lái)”的作文。如下面的一些寫作角度就比較好：（1）偶像情結(jié)折射出時(shí)代和大眾文化的烙印；（2）偶像崇拜是人們精神的一種寄托；（3）偶像的言行舉止會(huì)影響一代人或一個(gè)時(shí)期，不可小視；（4）崇拜偶像不能迷失了自己；（5）偶像能起到榜樣的作用，成為偶像，需要巨大的人格魅力；（6）青少年更容易成為偶像的崇拜者，成為偶像也需付出努力和艱辛；（7）偶像是一把雙刃劍等。

另外，需要向同學(xué)們提醒的一點(diǎn)是，文章表現(xiàn)手法要力求新穎，別具匠心。如果僅僅拘泥于材料中所給的信息，是不大可能寫出好文章來(lái)的，需要我們思接千載，神游萬(wàn)里！可以用心靈游歷的方式尋找偶像，在尋找過(guò)程中，表達(dá)自己的心得和感受；也可以用偶像獨(dú)白的形式或“陌生化”手法來(lái)揭示“偽偶像”的真實(shí)世界等。

[學(xué)生佳作]

這，不是錯(cuò)誤

鄭愁予說(shuō)，我達(dá)達(dá)的馬蹄聲是個(gè)美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人，是個(gè)過(guò)客。我說(shuō)偶像情結(jié)并不是錯(cuò)誤，因?yàn)槊總€(gè)偶像身上都有值得我們矚目的閃光點(diǎn)。

在《東風(fēng)破》中悲傷，在《龍拳》中奮起，并不是所有的潮流都一無(wú)是處。有人說(shuō)，假如老一代藝術(shù)家是一顆小恒星，那么哪些新生代充其量是一顆流星，閃亮是剎那間的，過(guò)后，只是灰燼。姑且相信這種說(shuō)法，可流星不也有它的耀眼之處嗎？至少，它燃燒過(guò)！

不錯(cuò)，無(wú)數(shù)的男生女生為“超女超男”們瘋狂，在大人眼中，這些另類幼稚的小小青年又算個(gè)什么？又有什么值得萬(wàn)千年輕人為之東奔西跑？也許他們更以為這無(wú)數(shù)的癡迷粉絲們只不過(guò)是一只只沒有頭腦的小雀，因?yàn)閮?nèi)心空虛和精神無(wú)處寄托而去追星。可是他們未曾想到，其實(shí)我們也有自己的主張！

難道不是嗎？周杰倫會(huì)創(chuàng)作，會(huì)演戲，會(huì)唱歌，有能力有孝心，這樣優(yōu)秀的人誰(shuí)不鼓歡？把他視為偶像，以此來(lái)激勵(lì)自己，難道有錯(cuò)嗎？

更何況，縱觀歷史，古今中外，哪一個(gè)成功者的內(nèi)心深處沒有自己的偶像？

蘇軾說(shuō)，家父就是我的偶像?；蛟S得益于偶像的熏陶，我們才能讀到他“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”的人生豪邁，才能看到他“十年生死兩茫?！钡恼媲閼n傷，才能領(lǐng)略到他的豪放與婉約、灑脫與細(xì)膩的一個(gè)完整的人！

三毛說(shuō)，曹雪芹是我的偶像?；蛟S正是由于對(duì)偶像的崇拜與追逐，才成就了《撒哈拉的故事》，由此我們領(lǐng)略到了一個(gè)奇女子在大漠中的奇情故事。

陳景潤(rùn)說(shuō)，歌德巴赫就是我的偶像?；蛟S緣于偶像的激勵(lì)，才有了“1+1=2”的完美證明，才有了一代數(shù)學(xué)鬼才的橫空出世。

牛頓說(shuō)，前人都是我的偶像。正是因?yàn)橛辛饲叭说闹R(shí)鋪墊，才有了“牛頓定律”的產(chǎn)生，才讓我們聽到了那句“我之所以看得比別人更遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀钡闹晾砻浴?/p>

更或者說(shuō)，蒼鷹把藍(lán)天視為偶像，因此才能搏擊長(zhǎng)空；魚兒把大海作為偶像，因此才能暢流海洋！

由此看來(lái)，偶像情結(jié)并非一無(wú)是處?；蛟S，正是偶像孝心的感召，讓平凡的人群中出現(xiàn)了謝延信；正是偶像拼搏精神的振奮，讓我們有了航天英雄楊利偉；正是偶像對(duì)人生的執(zhí)著，NBA賽場(chǎng)上殺出了一個(gè)姚明！

偶像情結(jié)，好像并無(wú)錯(cuò)誤！

獵豹把風(fēng)視為偶像，因此成就了它的風(fēng)馳之速。

嫩芽把巨樹視為偶像，因此成就了它的偉岸身姿。

這，偶像情結(jié)，不是錯(cuò)誤！

[簡(jiǎn)評(píng)]

這是一篇很有特色的議論文佳作。文章結(jié)構(gòu)層次分明，語(yǔ)言優(yōu)美。小作者從鄭愁予的《錯(cuò)誤》談起，引出自己的觀點(diǎn)。行文中對(duì)偶像情結(jié)進(jìn)行深入剖析，層層推進(jìn)，談崇拜偶像的作用，且廣征博引，論據(jù)充足，論證有力。結(jié)尾采用排比句式結(jié)構(gòu)語(yǔ)言，深化主旨。另外，本文在審題方面做得也很好。小作者抓住了“偶像情結(jié)”來(lái)談偶像對(duì)于人的作用，特別是第三段“哪一個(gè)成功者的內(nèi)心深處沒有自己的偶像”的反問(wèn)句，既引人深思，又自然地開啟了下文。下文中的蘇軾、三毛、陳景潤(rùn)的事例無(wú)不說(shuō)明偶像對(duì)于人成長(zhǎng)的指引作用，這樣就鮮明的表現(xiàn)“這，偶像情結(jié)，不是錯(cuò)誤！”的主題。

[行家走筆]

偶像多元化是歷史的進(jìn)步

每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的偶像，每個(gè)人也有每個(gè)人的偶像，甚至，同一個(gè)人在不同時(shí)代還會(huì)有不同的偶像。記得我在很小的時(shí)候，偶像大約就是小兵張嘎、《雞毛信》里的海娃，《紅孩子》里的兒童團(tuán)員，崇拜的人物還有李向陽(yáng)、史更新、肖飛、馬英或者楊子榮、許云峰、成崗、江姐、鐵道游擊隊(duì)，等等。他們的英雄傳奇在我的童年時(shí)代曾是一道絢麗的風(fēng)景，也是我們樂(lè)于模仿，甚至夢(mèng)中仍然念念不忘的內(nèi)容。

如果說(shuō)這些偶像只是投射了一個(gè)孩子的英雄情結(jié)的話，那么另有一些英雄模范人物，像董存瑞、黃繼光、邱少云、雷鋒、王杰、歐陽(yáng)海、劉英俊、王鐵人、王國(guó)福等，則更多地體現(xiàn)了國(guó)家的意志和社會(huì)的主流價(jià)值觀念，并成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代道德理想的標(biāo)桿。所以，那時(shí)并不用偶像一詞，比較多的還是直接稱為英雄、模范、典型或榜樣。

榜樣的力量是無(wú)窮的。這種對(duì)于榜樣的推崇和迷信，與偶像崇拜或有相似之處，但并不完全一樣，區(qū)別就在于，偶像崇拜更多地基于個(gè)人的心理訴求，而榜樣的確立，卻只能來(lái)自特定文化核心價(jià)值體系的支持。

發(fā)生在上世紀(jì)70年代以后的變化，首先還是社會(huì)核心價(jià)值觀念的變化。國(guó)家的主要任務(wù)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，知識(shí)成為改變命運(yùn)的關(guān)鍵。于是，知識(shí)分子成為人們追捧的新的偶像，陳景潤(rùn)和錢鐘書分別代表著兩個(gè)不同的領(lǐng)域。人們崇拜他們，其實(shí)是在崇拜知識(shí)。這里或許仍然體現(xiàn)了一種國(guó)家政治意志，只不過(guò)是從單純的政治道德完人，變成了知識(shí)積累的神話，作為偶像崇拜，它還是被動(dòng)的，單一的。

當(dāng)然并不排除有人崇拜張海迪或女排的姑娘們，她們?cè)诿癖娭袉酒鹆艘环N自強(qiáng)不息的精神，以及民族自豪感和自信心。其實(shí)，不管你叫他什么，偶像也好，英雄也罷，榜樣也行，都是社會(huì)價(jià)值理想的體現(xiàn)者。

隨著上世紀(jì)90年代以來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，商業(yè)社會(huì)漸露雛形。利益的多元，帶來(lái)了價(jià)值的多元；價(jià)值的多元更帶來(lái)文化的多元。特別是大眾流行文化的興起，明星制的引進(jìn)，商業(yè)價(jià)值獲得廣泛認(rèn)同，偶像崇拜正在變成一種消費(fèi)形式。

雖然有人發(fā)現(xiàn)了顧準(zhǔn)、陳寅恪這樣的精神崇拜對(duì)象，但已經(jīng)很難進(jìn)入社會(huì)的主流。事實(shí)上，這個(gè)時(shí)代的偶像崇拜都不可避免地打上了金錢的烙印，就像幾十年前的偶像崇拜不可避免地被打上政治烙印一樣。一方面商人、老板、企業(yè)家成了一些人崇拜的偶像，另一方面文化商人和掮客則試圖將一切偶像崇拜都轉(zhuǎn)化為商業(yè)價(jià)值。

在這里，不僅演藝明星被發(fā)現(xiàn)了具有商業(yè)潛力，體育明星、新銳作家、時(shí)尚選秀、明星學(xué)者，同樣被發(fā)現(xiàn)了具有商業(yè)潛力，甚至像楊利偉這樣的航天英雄，都無(wú)法逃脫被消費(fèi)的命運(yùn)。這時(shí)的偶像崇拜，已經(jīng)越來(lái)越多地顯示出金元崇拜的特征。如果說(shuō)大眾的消費(fèi)活動(dòng)創(chuàng)造出一種特殊的文化價(jià)值——偶像明星的話，那么對(duì)明星的偶像崇拜，又進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為商業(yè)利潤(rùn)。

縱觀幾十年來(lái)偶像的變遷，在中國(guó)，我們的偶像崇拜經(jīng)歷了兩個(gè)重要的轉(zhuǎn)變，一個(gè)是具有政治訴求的偶像崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)的、世俗的、大眾情人式的偶像崇拜；再一個(gè)就是偶像崇拜的多樣化和多元化，當(dāng)下幾乎不再可能出現(xiàn)為全民崇拜的惟一偶像。這是時(shí)代的進(jìn)步，也是歷史的進(jìn)步，沒有人能夠阻擋其步伐。

[簡(jiǎn)評(píng)]

這是一篇具有鮮明文體特色的議論文佳作，也是一篇典范的議論文，它寫作上主要有如下兩點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)借鑒：

一是結(jié)構(gòu)清晰，脈絡(luò)分明。文章標(biāo)題“偶像多元化是歷史的進(jìn)步”即是本文的中心論點(diǎn)。文章開頭第一段以“每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的偶像，每個(gè)人也有每個(gè)人的偶像”來(lái)對(duì)這一論點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步的詮釋，然后聯(lián)系自己的經(jīng)歷來(lái)佐證，表明人的偶像是不斷變化的。接著以時(shí)間為順序，聯(lián)系我國(guó)的社會(huì)政治生活，來(lái)給我們梳理出人們偶像變化的實(shí)際情況，這樣就事實(shí)勝于雄辯地說(shuō)明了作者所要論述的論點(diǎn)。最后一段，在上文梳理的基礎(chǔ)上，作者加以概括、總結(jié)和提高，指出偶像崇拜的多樣化和多元化是時(shí)代的進(jìn)步，也是歷史的進(jìn)步，這就水到渠成地印證了本文的中心論點(diǎn)。

二是語(yǔ)言準(zhǔn)確，說(shuō)服力強(qiáng)。議論文語(yǔ)言最基本的要求就是準(zhǔn)確，讓人無(wú)懈可擊。本文的論述語(yǔ)言就具有這個(gè)特點(diǎn)，很值得我們品味與借鑒。如“記得我在很小的時(shí)候，偶像大約就是小兵張嘎、《雞毛信》里的海娃??”“這里或許仍然體現(xiàn)了一種國(guó)家政治意志，只不過(guò)是從單純的政治道德完人，變成了知識(shí)積累的神話??”等，這些句子中的“大約”“或許”等詞用得相當(dāng)有分寸、有技巧，既能鮮明地表達(dá)作者的觀點(diǎn)和看法，又讓人感到語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密，給人以科學(xué)、權(quán)威的感受，令人信服。

第三篇：高中語(yǔ)文作文寫作指導(dǎo) “負(fù)重”話題作文

“負(fù)重”話題作文

【模擬文題】

一艘輪船航行在浩淼的大海上，突然遭遇巨大風(fēng)暴。老船長(zhǎng)果斷下令：“打開所有貨艙，立刻往里面灌水?！?/p>

水手們擔(dān)憂：“往船里灌水是險(xiǎn)上加險(xiǎn)，這不是自找死路嗎？”但他們還是半信半疑地照著做了。雖然暴風(fēng)巨浪依舊那么猛烈，但隨著貨艙里的水位越來(lái)越高，貨輪漸漸地平衡了。船長(zhǎng)告訴那些松了一口氣的水手：“一只空木桶，是很容易被風(fēng)打翻的，如果裝滿水負(fù)重了，風(fēng)是吹不倒的。船在負(fù)重的時(shí)候是最安全的；空船時(shí)，才是最危險(xiǎn)的時(shí)候?！?/p>

人何嘗不是呢？那些胸懷大志的人，沉重的責(zé)任感時(shí)刻壓在心頭，砥礪著人生的堅(jiān)穩(wěn)腳步，從歲月和歷史的風(fēng)雨中堅(jiān)定地走了出來(lái)。而那些得過(guò)且過(guò)的空耗時(shí)光的人，像一個(gè)沒有盛水的空水桶，往往一場(chǎng)人生的風(fēng)雨便把他們徹底地打翻了。

給我們自己加滿“水”，使我們負(fù)重，這樣才不會(huì)被打翻。

請(qǐng)以“負(fù)重”為話題寫一篇作文。要求文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)在800字以上。

【題意解析】

從材料中可知，要想船能經(jīng)受住大風(fēng)的侵襲，必須負(fù)重前行！在我們生活中也是有啟示意義的。我們可以把“負(fù)重”看成物質(zhì)上的“困難”，甚至是“災(zāi)難”！人只有能夠在它們面前頑強(qiáng)地站立起來(lái)，才會(huì)像大船一樣，在人生的道路上，昂然前行！

當(dāng)然，我們還可以作進(jìn)一步的思考：這所負(fù)的重量，也可以理解為一種看不見，摸不著的，純粹屬于精神領(lǐng)域的活動(dòng)，如一種“壓力”、“責(zé)任感”“挫折”，或精神上的磨難，等等。

經(jīng)過(guò)這些思考之后，我們的思維就會(huì)豁然開朗，行文就不至于筆端遲滯或思維紊亂！同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)注意話引“人何嘗不是呢？”，這句話中所含的意味：人就是這樣，負(fù)重了才會(huì)有所成就，否則??這就可以從正、反以及正反結(jié)合三方面來(lái)組織文章。

【考場(chǎng)佳作1】

承受苦難

世界上只有兩種動(dòng)物能到達(dá)金字塔頂。一種是老鷹，一種是蝸牛。以往我們從不會(huì)把他們聯(lián)系在一起，他們是如此的不同：鷹矯健、敏捷、銳利；蝸牛弱小、遲鈍、笨拙；鷹有一對(duì)強(qiáng)有力的飛翔的翅膀，蝸牛卻背著一個(gè)厚重的軀殼!

與鷹不同，蝸牛達(dá)到金字塔頂，主觀上是靠它永不停息的向前，永不放棄的執(zhí)著精神，客觀上應(yīng)歸功于它厚重的殼。據(jù)說(shuō)，有人看見蝸牛頂著厚重的殼艱難爬行，就好心地替它把殼去掉，讓它輕裝上陣，結(jié)果蝸牛很快就死了。正是這一又厚又重的殼讓小小的蝸牛得以“萬(wàn)里長(zhǎng)征”，頂風(fēng)冒雨，日曬夜露，終于到達(dá)金字塔頂。在登頂過(guò)程中，蝸牛的殼和鷹的翅膀，起的是同樣的作用。老鷹憑借它有力的翅膀在天空中自由地翱翔，可惜的是生活中大多數(shù)人只羨慕鷹的翅膀，很少有人注意到蝸牛的殼。

正視自身的“殼”，勇敢地承受自身的“殼”，也許你就能成功！

殼，又笨又重，表面看起來(lái)是一種負(fù)擔(dān)，一種包袱，一種累贅，實(shí)際上卻成為蝸牛成功登頂必不可少的條件，就如同鷹擊長(zhǎng)空的雙翅；而去掉了它的殼，竟導(dǎo)致了蝸牛的死亡！生活告訴了我們一條樸素卻又異常真實(shí)的道理：負(fù)擔(dān)和包袱有時(shí)是你生命成功不可或缺的條件。有人過(guò)重地看待生命中的成功，羨慕那一雙雙翱翔于藍(lán)天的“雙翅”，渴求生活中的鮮花和掌聲，有時(shí)還為之付出了過(guò)高的代價(jià)！卻不知道，生命的沉重，竟也可以釀造出濃醇的美酒。

如果我們把懸掛在我們頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯劍當(dāng)成一種生命的警示；

如果我們把重壓在肩上的擔(dān)子當(dāng)成生活饋贈(zèng)的一件禮品；

如果我們把扣在頭頂?shù)某林禺?dāng)成生活前進(jìn)的一種動(dòng)力！

那么，我們還有什么理由去戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，乃至輕言放棄？蝸牛之所以能爬上金字塔，因?yàn)樗焉呢?fù)擔(dān)當(dāng)成了一種生命價(jià)值的演繹，沒有了生命的重壓，生命也就失去了意義。當(dāng)然，一個(gè)人的生命之中，有的包袱、負(fù)擔(dān)是有形的，有的卻是無(wú)形的。卸下包袱，慨然前行的，只有鷹一樣的能者，而蕓蕓眾生，卻不可能瀟灑地去演繹生命的美麗。他們是普通的，也是平凡的，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，成功的到來(lái)并非是不可實(shí)現(xiàn)的虛妄之說(shuō)。

人對(duì)于成功的追求，猶如對(duì)生命的追求一樣。生命不可二至，成功也可能是人生中轉(zhuǎn)瞬即逝的響尾箭，沒有回頭的遲疑與等待。

正視自己，也許你苦惱、煩悶，為一度失去的鎦金歲月，也許你也曾失去了很多：友情，親情，愛情；也許你正混跡于滾滾的失業(yè)洪流中；也許你正躑躅于異地他鄉(xiāng)的昏暗的街燈下；也許你在辦公桌旁辛勤地工作，也許你在地里田間揮汗如雨！不要泄氣，我的朋友，就把這一切看成是蝸牛背上的“殼”吧！正視它，也許總有一天你能登上你自己人生的“金字塔”！

【考場(chǎng)佳作2】

苦 心

他走出了電視臺(tái)的大門，他失敗了。

進(jìn)入娛樂(lè)圈是他的夢(mèng)想，在這一瞬間都已灰飛煙滅。他的父親是一名商人，可他不愿意秉承父親的意愿去經(jīng)商，他想擁有屬于自己的事業(yè)——做一名出色的節(jié)目主持人。而他再一次遭受到了失敗的厄運(yùn)。他有些懊惱，眼前又浮現(xiàn)出昨天晚飯后和父親散步時(shí)的情景：晚霞染紅了西天，微風(fēng)輕拂，使人感到特別的愜意。父親臉色很好，還不由自主地哼起了他熟悉的老歌。他記起了一句廣告詞：不懂得老一輩的情歌，就無(wú)法走進(jìn)他們的世界。說(shuō)得多好，他有些興奮，他終于找到了和父親交流的通道。

他們談得很投機(jī)，兒子也不失時(shí)機(jī)地在父親面前表現(xiàn)自己在這方面的天賦和稟性，他的言行舉止也獲得了一向威持穩(wěn)重的父親的頻頻贊許，這，可以從父親的眼神中找到答案。他的心中也竊喜不已，能干的父親一定不會(huì)讓他失望的。

面試的時(shí)候，他口若懸河，滔滔不絕，負(fù)責(zé)面試者也頻頻頷首，他有些飄飄然，他成功了，然而??他將背包狠狠地摔在沙發(fā)上，沒有搭理一旁的父親。父親也沒有問(wèn)，看得出，父親并不在乎他的成?。∷行┓薹奕?，他更感到一種屈辱。他不是一個(gè)紈绔子弟，盡管他的家境是如此的優(yōu)越！他要憑借自己的實(shí)力來(lái)證明自己。

他記得在他即將走出電視臺(tái)大門之前，有個(gè)聲音說(shuō)：“你的文憑太低了??”后面的話他沒聽清，他也無(wú)心去聽了。

“不就是一張文憑嗎，有什么了不起！我要考大學(xué)！”他為他腦子里剛剛閃現(xiàn)的念頭激動(dòng)不已，他為他能夠再次向世人證明自己而高興?！拔乙獜?fù)讀！”他扔下一句話，進(jìn)房間去了。高三的生活是單調(diào)乏味卻又充滿刺激和挑戰(zhàn)的，那種近似于牢籠的生活大大激發(fā)了他身上的潛能，他用一種近乎顛狂的態(tài)度迎接每一天！家、學(xué)校，這兩點(diǎn)一線的生活讓他學(xué)會(huì)了什么是沉著，什么是癡迷，什么才是一種真正的熱愛和執(zhí)著！

當(dāng)他大學(xué)畢業(yè)，當(dāng)他再一次作為著名主持人接受采訪時(shí)，他有些不知所措了。站在他面前的竟然是當(dāng)年的那個(gè)幾乎摧毀了他所有夢(mèng)想的主持人。那位主持人并沒有因?yàn)橥碌牟挥淇於艁y，他始終是那樣沉著、微笑，充滿自信。在節(jié)目的尾聲，他緩緩地說(shuō)道：“你的心中肯定有一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)”，不容他插嘴，“當(dāng)年你的表現(xiàn)的確是出類拔萃，無(wú)可挑剔，但是，你太年輕了，還缺乏沉著和必要的冷靜，整個(gè)人就如同一團(tuán)即將燃燒的火??”“難道憑這點(diǎn)您就將一個(gè)有希望的人掃地出門？”回想從前的日子，他仍然有些忿忿不平！

“不是我，是你的父親！是他要求這樣做的，他說(shuō)，讓你受一些挫折，你才會(huì)成為一名真正的男子漢，就像現(xiàn)在這樣！”

【批閱意見】

本文采用第三人稱的手法，講述了一個(gè)父親有意安排讓兒子接受挫折和失敗，讓他在失敗、挫折中真正成長(zhǎng)為一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)、沉著冷靜的男人的故事。文章很好地扣住話題來(lái)展開，人物的心理刻畫細(xì)膩而真實(shí)，故事的結(jié)尾也出人意料卻又在情理之中，起到了震撼人心的藝術(shù)效果。

第四篇：高中語(yǔ)文作文方法指導(dǎo)：議論文寫作指導(dǎo)

議論文寫作指導(dǎo)

議論文的寫作是高中的訓(xùn)練重點(diǎn)，下面是一次課堂寫作訓(xùn)練的題目。

(1)根據(jù)下列材料，談?wù)勛约旱囊娊?。題目可以定為：“掃一屋”與“掃天下?”(也可另擬題目)

陳藩是東漢時(shí)的名人，他少年時(shí)獨(dú)居一室，而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評(píng)他說(shuō)：“孺子何不灑掃以待賓客?”他回答說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋?”薛勤當(dāng)即針鋒相對(duì)地反問(wèn)：“一屋不掃，何以掃天下?”這個(gè)故事引起了后人很多議論，大多論者認(rèn)為，薛勤的批評(píng)是對(duì)的。

(2)對(duì)于我國(guó)自古以來(lái)流傳的許多格言和成語(yǔ)，我們今天常常會(huì)有不同的思考。試下列題目中任選一題(或自擬題)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這條格言或成語(yǔ)的思考。

①近朱者赤，近墨者黑

A、近墨者必黑

B、近墨者未必黑

②知足常樂(lè)

A、知足方能常樂(lè)

B、常樂(lè)者不知足

下面結(jié)合此次訓(xùn)練中學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題談一談議論文的寫作。

一、應(yīng)該怎樣在開頭提出論點(diǎn)

論點(diǎn)的提出應(yīng)該是鮮明正確的，在開頭提出論點(diǎn)還應(yīng)該注意不要離題太遠(yuǎn)，要盡快切入話題。

例一

中國(guó)的文化博大精深，在文化的搖籃中孕育著幾千年沉淀下來(lái)的哲理、經(jīng)驗(yàn)。其中，成語(yǔ)是語(yǔ)言文化的一個(gè)完美的橋梁，溝通著高深的文化與想了解它的人們，它精煉的將有內(nèi)含的哲理簡(jiǎn)單的表述給人們，并引發(fā)后者的深思。

“知足常樂(lè)”這一成語(yǔ)原意是知足者可常樂(lè)。這一簡(jiǎn)單的道理似乎人人都明白，但細(xì)想起來(lái)，似乎想常樂(lè)，只知足是達(dá)不到的。相反，想常樂(lè)更應(yīng)不滿足于現(xiàn)狀。

這個(gè)開頭中的有用信息集中在第二段，第一段的內(nèi)容即屬于離題太遠(yuǎn)。

例二

近朱者未必赤，近墨者未必黑。

近朱者赤，近墨者黑。這個(gè)成語(yǔ)大致的意思是說(shuō)：把一種東西和紅色的放在一起一段時(shí)間后會(huì)變紅，而把它放在黑色的之中會(huì)變黑，引申為一個(gè)人如果在一個(gè)好的環(huán)境中就會(huì)變得品德高尚，相反，他如果在一個(gè)不好的環(huán)境中也會(huì)變壞。

這個(gè)開頭中的“這個(gè)成語(yǔ)大致的意思是說(shuō)：把一種東西和紅色的放在一起一段時(shí)間后會(huì)變紅，而把它放在黑色的之中會(huì)變黑”也可刪去，因?yàn)檫@個(gè)成語(yǔ)的字面意思既不是難點(diǎn)又不是文章要探討的重點(diǎn)。

二、論據(jù)的積累和選擇

論據(jù)的運(yùn)用是建立在積累的基礎(chǔ)上的，而有了一定的積累后還必須學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)剡x擇。下面我們來(lái)看幾個(gè)例子。

例一．法國(guó)大革命推翻了反動(dòng)的封建統(tǒng)治。事后執(zhí)政者曾將路易十六的兒子關(guān)起來(lái)，讓他時(shí)時(shí)處處生活在最污濁的環(huán)境里，僅與社會(huì)最低賤、下流的人打交道，想借此毀滅掉這個(gè)孩子。但一段時(shí)間后，人們非但沒有看到這個(gè)孩子有絲毫的齷齪之舉，反而看到的是一個(gè)日益堅(jiān)定高尚的少年。為什么?這個(gè)孩子的話道出了原因“我本就是做國(guó)王的人!”。

這個(gè)材料用來(lái)論證“近墨者未必黑”是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

例二．以前有一個(gè)富翁，他的錢多得足以和國(guó)王媲美。他住在一個(gè)有美麗花園的大莊園里，但他總覺得不滿足，成天悶悶不樂(lè)的。一天他在莊園的門口遇到了一個(gè)乞丐，那是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老者，他衣不遮體，一副窮困潦倒的樣子。但是令富翁吃驚的是，乞丐總是掛著一臉燦爛的笑容。富翁問(wèn)他：“你都窮成這樣了，還有什么可高興的呢?”乞丐答道：“您看今天的天氣多好啊，上帝讓我看到了這么漂亮的藍(lán)天，我很滿足，怎么能不高興呢?”富翁頓悟。

這是一個(gè)可以用來(lái)論證“知足常樂(lè)”的論據(jù)。

例三．一個(gè)著名的投資家，一直成功的他在一筆小生意上卻虧得幾乎血本無(wú)存。周圍的人都很關(guān)心他，怕他會(huì)因?yàn)檫@次失敗而想不開。一個(gè)朋友來(lái)看他，說(shuō)：“別傷心了，雖然你虧得只剩幾十萬(wàn)元了??；”沒想到他笑著打斷了朋友：“怎么叫‘只?！。也贿€有幾十萬(wàn)元呢嗎!而且我還賺了很多無(wú)價(jià)的經(jīng)驗(yàn)啊!”

這個(gè)材料作者原想用它來(lái)論證“知足常樂(lè)”的，但顯然是不合適的，因?yàn)樵诓牧现型顿Y家最可取的地方是他面對(duì)失敗能夠換角度看問(wèn)題。

例四．毛主席曾經(jīng)在城樓前喧嘩的環(huán)境中讀書，可見近墨對(duì)人來(lái)講也是一種鍛煉。

作者原想用這個(gè)材料論證“近墨者未必黑”，錯(cuò)誤原因是將兩個(gè)不同的“環(huán)境”混淆了，成語(yǔ)的引申意義中的環(huán)境是能對(duì)人的品行產(chǎn)生影響的環(huán)境，而毛主席身處的環(huán)境與品行無(wú)關(guān)。

例五．有一位成功的商人在介紹經(jīng)驗(yàn)時(shí)這樣說(shuō)；“我成功的方法就是知足。對(duì)于自己不熟悉的專業(yè)，我從不涉及，從不去做。只有做自己熟悉的專業(yè)才有可能成功，如果不熟悉，就根本不可能成功?！?/p>

用此材料來(lái)論證知足，顯然是不可以的。若用此說(shuō)明如何選擇適合自己發(fā)展的事業(yè)尚可。

例六．中央美院的學(xué)生，一個(gè)個(gè)不修邊幅，穿一些所謂“另類”的奇裝異服，但最后真正成為藝術(shù)家的又有幾個(gè)?再看中央美院的教授，大都是整齊樸實(shí)的衣裝，辦事循規(guī)蹈矩，一板一眼。由此可見，只有“掃一屋”才可“掃天下”。

服裝的另類與“掃一屋”并無(wú)聯(lián)系，且作為正面材料的教授的衣著樸實(shí)也不是“掃天下”的必然條件。

例七．有個(gè)老太太，兩個(gè)女兒都嫁出去了，大女兒嫁給了賣鞋的，二女兒嫁給了賣傘的。而老太太卻總是唉聲嘆氣的。一個(gè)鄰居就問(wèn)她原因，老太太答到：“下雨的時(shí)候我擔(dān)心大女兒的鞋賣不出去，晴天的時(shí)候我又擔(dān)心二女兒的傘賣不出去?！比绻咸催^(guò)來(lái)想：下雨時(shí)二女兒能賣很多傘，晴天時(shí)大女兒能賣很多鞋，這樣一來(lái)，老太太不就能笑逐言開了嗎?雖然老太太擔(dān)心的情況依然存在，可她知足了，看開了。

用此材料論證“知足常樂(lè)”也不合適，如論證換角度看問(wèn)題是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

例八．13世紀(jì)蒙古人南下，擊敗宋朝一統(tǒng)中原，然而蒙古的文化，沒能隨其金戈鐵馬而席卷天下，而最終被博大精深的漢文化所同化。

作者欲用這個(gè)材料論證“近朱者赤，近墨者黑”，但運(yùn)用這個(gè)材料顯然是不合適的。因?yàn)闊o(wú)論是蒙古文化，還是漢文化都不可用朱或墨來(lái)表示。作為高中學(xué)生運(yùn)用材料時(shí)還要有一定的政策性，對(duì)于外族的文化不可有大漢族主義。

例九．追溯到越王勾踐，在其返回越國(guó)后，若不是每日的臥薪嘗膽，提醒自己勿忘國(guó)恥，又怎會(huì)有后來(lái)的滅掉吳國(guó)，報(bào)仇雪恨。很多人會(huì)說(shuō)，勾踐的做法不過(guò)是擺擺樣子，只要心存信念，無(wú)所謂臥薪嘗膽??這個(gè)典故推廣到陳藩身上，不愿掃一屋，又怎能掃天下?

越王勾踐的臥薪嘗膽是為了提醒自己勿忘國(guó)恥，與掃一屋說(shuō)的不是一回事。

例十．古有陶淵明，他的一句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”道出了古時(shí)有志之士近墨而不黑的道理。

材料運(yùn)用的不準(zhǔn)確，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”出自周敦頤的《愛蓮說(shuō)》。

從對(duì)以上的材料的分析中可以得出這樣的結(jié)論

1．圍繞中心選擇材料。

2．運(yùn)用材料要淮確。

建議同學(xué)們?cè)谌粘ｉ喿x中注意分門別類地積累素材，運(yùn)用要仔細(xì)研究，想清楚。

三．論文的說(shuō)理

例一．多么精妙的一句反駁，用掃一屋和掃天下比較，結(jié)構(gòu)一致，抓住了“掃”這個(gè)關(guān)鍵字眼，讓人一下便覺得掃天下和掃一屋的聯(lián)系緊密。可再仔細(xì)一想，又覺得有些不對(duì)勁兒?！皰咭晃荨敝械摹皰摺笔乔鍜?、打掃的意思，而掃天下的“掃”是闖蕩的意思，掃天下是有所成就的意思，這跟做掃除簡(jiǎn)直就是兩碼事嘛!薛勤實(shí)際就是利用了“掃一屋”和“掃天下”的聽覺效果迷惑對(duì)方，而把這兩件事放在一起說(shuō)，實(shí)在是有些牽強(qiáng)附會(huì)，驢唇不對(duì)馬嘴。

這段說(shuō)理有些為求新奇而勉強(qiáng)為之的感覺，其實(shí)這是議論文的大忌。

例二．人們說(shuō)：“不拘小節(jié)的人瀟灑！”需知，這種瀟灑并不是指不注意自己的生活細(xì)節(jié)，就如同“掃一屋”并不是指凡事必親躬一樣。“斤斤計(jì)較”和“修身重節(jié)”兩個(gè)概念常被人們混淆。中國(guó)人的品質(zhì)缺陷就在于，他們認(rèn)為一個(gè)擁有一番大事業(yè)的人可以不必花精力去注意自己行為的細(xì)小末節(jié)，所謂小人物也大可因?yàn)闊o(wú)人熟識(shí)而不去計(jì)較個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)。而外國(guó)人常認(rèn)為作為一個(gè)人物，這點(diǎn)素質(zhì)品質(zhì)是必須的，是不可或缺的。走后廁所不沖水，公共場(chǎng)合大聲喧嘩，隨地吐痰??這些外國(guó)人以之側(cè)目中國(guó)的低劣品質(zhì)，在中國(guó)都是家常便飯。

這段說(shuō)理有絕對(duì)化傾向，其實(shí)只要在“中國(guó)人”，“外國(guó)人”前加入一些修飾限制的詞語(yǔ)就可以把這個(gè)問(wèn)題解決。

第五篇：高中語(yǔ)文作文素材偶像

作文素材：偶像 經(jīng)典素材

籃球明星姚明(新時(shí)代的偶像)雅典奧運(yùn)會(huì)開幕前，中國(guó)體育代表團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)肖天第一次把姚明和偶像聯(lián)系起來(lái)。他說(shuō)：“國(guó)內(nèi)外許多青少年都很喜愛姚明，有的還把他當(dāng)作偶像。可以說(shuō)，他代表了中國(guó)青年的良好形象?！?姚明的長(zhǎng)相算不上英俊，他不笑的時(shí)候看上去有點(diǎn)木，他的一只耳朵還有點(diǎn)殘疾，有時(shí)候姚明說(shuō)話帶些孩子氣，他對(duì)不喜歡的人也許會(huì)有點(diǎn)不客氣。但是，姚明高大、善良、正直、幽默、有勇氣、有血性、能掙錢，球技超一流，敢于捍衛(wèi)自己的權(quán)益，并恰如其分地把國(guó)家榮譽(yù)、社會(huì)價(jià)值和個(gè)人利益完美地結(jié)合在一起……制造一個(gè)偶像，一個(gè)可以觸摸、親近和超越的偶像，這些成分已經(jīng)足夠。姚明的身上，既承載著東方人的美德，也散發(fā)著西方文化所崇尚的個(gè)性張揚(yáng)。姚明這個(gè)時(shí)代偶像，是中西方文化在21世紀(jì)碰撞和融合的產(chǎn)物。姚明這個(gè)名字，正在通過(guò)籃球和NBA傳遍世界。在中國(guó)，越來(lái)越多的年輕人希望像姚明一樣成功，希望像姚明一樣獲得社會(huì)的承認(rèn)。姚明是不凡的，但他又是我們身邊的凡人。姚明這種時(shí)代偶像不是人為制造出來(lái)的，對(duì)于需要尋找崇拜者的中國(guó)年輕人來(lái)說(shuō)，如果還沒有找到崇拜者，那就崇拜姚明吧。

另類明星——孔慶祥(反偶像的偶像)2004年的一個(gè)另類明星——孔慶祥，一個(gè)長(zhǎng)著齙牙、唱歌跑調(diào)、舞姿拙劣的21歲青年。他是幾乎在一夜之間聲名鵲起的反偶像的代表。2004年的某天晚上，孔慶祥參加了美國(guó)一個(gè)娛樂(lè)選秀節(jié)目，他以不太標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)和僵硬笨拙的舞姿，表情緊張地演唱了一首瑞奇?馬丁的歌曲，沒有唱到一半，臺(tái)下已一片哄笑，一名黑人評(píng)委用紙遮住了臉，以便躲過(guò)鏡頭無(wú)所顧忌地大笑，另一位評(píng)委干脆打斷了孔慶祥的表演。狂笑的觀眾們正等著孔慶祥羞容滿面地退場(chǎng)時(shí)，孔慶祥卻平靜地說(shuō)：“我已經(jīng)盡力了，所以完全沒有遺憾……要知道，我并沒有接受過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練?！本褪沁@兩句冷靜的回答讓他成為了美國(guó)人眼中最流行最熱門的明星之一。一時(shí)間，媒體蜂擁而至，唱片公司也紛紛找上門給他錄專輯。電視機(jī)前的美國(guó)平民，在慶幸節(jié)目播出那天沒錯(cuò)過(guò)這個(gè)可笑的噱頭之余，他們又從孔慶祥身上，發(fā)現(xiàn)了一種在自己心底一直被深深隱藏甚至倒塌的自信，那個(gè)在舞臺(tái)上出丑的孔慶祥，似乎又是他們?cè)谏钪斜甲邉诼刀３Ｅ霰诘耐队?。幾乎每一個(gè)人都有與生俱來(lái)的明星夢(mèng)，而大多數(shù)默默無(wú)聞的美國(guó)人，拉不下顏面到舞臺(tái)上驗(yàn)證自己的夢(mèng)想，于是把鮮花和掌聲給了孔慶祥?？讘c祥成了他們的實(shí)踐者。

陸毅的偶像(偶像也崇拜偶像)陸毅的健康形象，使他成為 “華人世界第一位中國(guó)制造全方位偶像”。對(duì)于此，陸毅是這樣理解的：“每個(gè)人都會(huì)有自己的偶像，他們是年輕人學(xué)習(xí)的榜樣。公司要把我塑造成為全方位的優(yōu)質(zhì)偶像，主要是因?yàn)閮?nèi)地偶像起步比較晚，還沒有一個(gè)健康的領(lǐng)軍人物出現(xiàn)?！贝蛑芭枷瘛钡钠焯?hào)，陸毅對(duì)偶像的理解相當(dāng)正面?！拔业你y幕形象比較好，生活中在為人處世方面、心態(tài)方面也比較健康，所以比較適合。”做“領(lǐng)軍人物”的野心“昭然若揭”。而陸毅的偶像是誰(shuí)呢？“小學(xué)的時(shí)候偶像是雷鋒，到馬路上去擦交通亭啊打掃衛(wèi)生啊我總是非常積極，”說(shuō)到這些仿佛讓陸毅覺得事過(guò)境遷，笑著直呼，“我們那一代人小時(shí)候思想都比較純正。到了開始演戲，我的偶像就換成了周星馳。雖然我和他戲路不同，但是他自己創(chuàng)作表演風(fēng)格，成為國(guó)際知名的電影人，這種模式讓我覺得非常了不起。而在歌唱方面，我喜歡林志炫和Sting，覺得他們的音樂(lè)旋律感很好。”

周潤(rùn)發(fā)進(jìn)入教科書(偶像的榜樣力量)

形象健康的周潤(rùn)發(fā)在演藝界努力30年，獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，近年更揚(yáng)名好萊塢，為港人爭(zhēng)光。發(fā)哥的奮斗經(jīng)歷和成功，令他成為首位被列入中學(xué)教科書的演藝界人士，希望令同學(xué)懂得善用時(shí)光，把握學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。從一個(gè)南丫島土生土長(zhǎng)的逃學(xué)男童，搖身一變成為今日國(guó)際知名的影星，周潤(rùn)發(fā)傳奇的一生和成功的艱辛歷程，首度被中學(xué)教科書列入中國(guó)語(yǔ)文的自習(xí)篇章。讓中學(xué)一年級(jí)的學(xué)生修習(xí)中國(guó)語(yǔ)文的同時(shí)，可以從周潤(rùn)發(fā)40歲從頭學(xué)英語(yǔ)的奮斗經(jīng)過(guò)中，學(xué)會(huì)善用時(shí)光，把握學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。過(guò)去從未試過(guò)用香港藝人作為中學(xué)教科書的教材，而啟思出版社所出版的中一級(jí)中國(guó)語(yǔ)文第二冊(cè)課本，“講讀篇章”選了岳飛之少年時(shí)代作教材，“導(dǎo)讀篇章”則選了平民總統(tǒng)孫中山和華裔太空人張福林作教材，至于“自習(xí)篇章”就選了大器晚成周潤(rùn)發(fā)，約花了十二頁(yè)篇幅描寫其奮斗經(jīng)過(guò)。對(duì)于中學(xué)教科書以其經(jīng)歷作教材一事，周潤(rùn)發(fā)接受采訪時(shí)說(shuō)：“真沒想到自己的經(jīng)歷可以成為教材，所以我知道之后真是好開心，希望從我的經(jīng)歷中，可以令年輕人明白一個(gè)人成功要付出很多努力，重要的是做事不要怕辛苦和挫敗，則成功必然在望?！?/p>

誰(shuí)是中國(guó)的“文化偶像”(網(wǎng)民心中的偶像)2003年，新浪網(wǎng)聯(lián)合《南方都市報(bào)》等15家媒體在網(wǎng)上舉辦了一個(gè)“評(píng)選中國(guó)十大文化偶像”的活動(dòng)。這一活動(dòng)的靈感顯然來(lái)自國(guó)外。在這之前，美國(guó)的《男人》、《傳記》等媒體已經(jīng)聯(lián)合評(píng)出美國(guó)人心目中的十大文化偶像，并稱這些人的“行為和思想曾經(jīng)那么深刻地影響了美國(guó)歷史的進(jìn)程”，在某種意義上，他們代表了美國(guó)的精神。在這次候選人的名單上，除了我們熟悉的魯迅、老舍等文化名家外，體育明星姚明、鄧亞萍，演藝名人李小龍、張國(guó)榮、王菲、周星馳等也名列其中。對(duì)這次評(píng)選，網(wǎng)民表現(xiàn)出極大的熱情。投票最終結(jié)果是：魯迅、金庸、錢鐘書、巴金、老舍、錢學(xué)森、張國(guó)榮、雷鋒、梅蘭芳、王菲。文豪魯迅和歌星分列十大文化偶像首尾，歌星張國(guó)榮高居第六，這個(gè)現(xiàn)象耐人尋味。其實(shí)沒有什么必要大驚小怪，魯迅代表了時(shí)代的深度，其魅力來(lái)自思想。王菲代表了時(shí)代的速度，其魅力來(lái)自時(shí)尚，不管是思想還是時(shí)尚，都具備了在人們記憶中留下深深印跡的力量。

克林頓也追星(偶像的感召力)

美國(guó)前總統(tǒng)克林頓，少年時(shí)受到政治明星肯迪尼的“感召”，而立志像肯尼迪那樣去當(dāng)美國(guó)總統(tǒng)?？肆诸D出身貧寒，是從美國(guó)偏遠(yuǎn)小州阿肯色州走向白宮的。小時(shí)候的克林頓原想將來(lái)當(dāng)一名醫(yī)生、記者或做一個(gè)音樂(lè)家。然而1963年的夏天，一次機(jī)會(huì)，讓他目睹了當(dāng)時(shí)國(guó)際政壇明星——美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪的風(fēng)采，并為之傾倒。當(dāng)總統(tǒng)肯尼迪握住這位阿肯色州小男孩雙手的時(shí)候，他并不知自己的明星風(fēng)采影響了克林頓的一生，美國(guó)總統(tǒng)成了克林頓人生的目標(biāo)。那年克林頓才17歲。從華盛頓回到故鄉(xiāng)阿肯色州，見到他母親第一件事就是拿出他和總統(tǒng)握手的照片讓母親看。他母親說(shuō)：“我看懂了他的表情，他的心思，我知道他日后要干什么?！?是的，17歲的克林頓心中出現(xiàn)了他自己的明星——肯尼迪，這顆星領(lǐng)他看到了自己的未來(lái)、自己生存的目標(biāo)：他要成為這顆星，他要成為美國(guó)總統(tǒng)！于是，克林頓拒絕了路易斯安那州提供的音樂(lè)學(xué)院獎(jiǎng)學(xué)金（盡管他有出色的音樂(lè)才能）。他千里迢迢來(lái)到華盛頓特區(qū)喬治城大學(xué)。20年后，他終于走入了白宮，成為他少年時(shí)代就夢(mèng)寐以求的那顆星——美利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)。或許，當(dāng)克林頓明星一樣在熒屏、報(bào)紙、雜志飛揚(yáng)風(fēng)光的時(shí)候，又一顆種子落在了某一個(gè)少年人的心田。

時(shí)代與偶像(不同的時(shí)代，不同的偶像)20世紀(jì)60年代 英雄輩出的激情歲月 標(biāo)志偶像：雷鋒、保爾?柯察金、王進(jìn)喜…… 20世紀(jì)60年代正是共和國(guó)早期的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，年輕的新中國(guó)所面臨的種種困難，決定了這將是一個(gè)以革命英雄主義精神為號(hào)召的偶像年代。20世紀(jì)70年代 精神解放后的饑渴選擇 標(biāo)志偶像：陳景潤(rùn)、鄧麗君…… 70年代的末期卻是一個(gè)孕育著變化的時(shí)期，一些新的氣象悄悄出現(xiàn)。20世紀(jì)80年代 從單一走向多元 標(biāo)志偶像：張海迪、中國(guó)女排、朦朧詩(shī)人、港臺(tái)明星…… 這是一個(gè)春回大地的年代，仿佛一夜之間，萬(wàn)物復(fù)蘇，蓬勃生長(zhǎng)。偶像也一樣，這個(gè)時(shí)期的偶像如同雨后春筍，從社會(huì)的各行各業(yè)冒出來(lái)，令人應(yīng)接不暇。20世紀(jì)90年代 流行時(shí)代的文化符號(hào) 標(biāo)志偶像：羅大佑、崔健、王朔、周星馳、王菲…… 20世紀(jì)90年代的中國(guó)社會(huì)走向更加多元化。這一時(shí)期每個(gè)偶像持續(xù)的時(shí)間越來(lái)越短，往往是“各領(lǐng)風(fēng)騷兩三年”，變換非常迅速。21世紀(jì)初，青年們的偶像則是比爾?蓋茨等網(wǎng)絡(luò)高手和眾多年輕的歌星、影星等明星。偶像的變化反映出時(shí)代的發(fā)展變化，反映出不同時(shí)代人們思想觀念的變化。中國(guó)第一位搖滾歌星(偶像是時(shí)代的產(chǎn)物)1986年，崔健寫出第一首搖滾說(shuō)唱歌曲“不是我不明白”。在北京舉行的為紀(jì)念國(guó)際和平年百名歌星演唱會(huì)上，當(dāng)他穿一件頗像大清帝國(guó)時(shí)期的長(zhǎng)褂子，身背一把破吉他，兩褲腳一高一低地蹦上北京工人體育館的舞臺(tái)時(shí)，臺(tái)下觀眾還不明白發(fā)生了什么事情。當(dāng)音樂(lè)起處，崔健唱出了“我曾經(jīng)問(wèn)個(gè)不休，你何時(shí)跟我走……”時(shí)，臺(tái)下變得靜悄悄。十分鐘后，歌曲結(jié)束時(shí)，在熱烈的歡呼聲和掌聲中，中國(guó)第一位搖滾歌星誕生了。從此，崔健開始了他的搖滾新長(zhǎng)征。在演唱會(huì)以后的兩年中，崔健不斷深化搖滾音樂(lè)的創(chuàng)作，舉辦了多場(chǎng)個(gè)人專場(chǎng)演唱會(huì)，發(fā)行了多張個(gè)人專輯。在這個(gè)過(guò)程中，崔健逐漸形成了自己的風(fēng)格，確立了他在中國(guó)搖滾音樂(lè)中奠基人的地位。自1978年以來(lái)，改革開放給中國(guó)的城市和鄉(xiāng)村帶來(lái)了生氣，同時(shí)也帶來(lái)了西方社會(huì)的文化思想和生活方式。經(jīng)過(guò)二十多年的隔絕，這種突然的西方世界大范圍的曝光對(duì)中國(guó)青年造成無(wú)法估量的“文化沖擊”。許多年輕人面對(duì)著這突如其來(lái)的變化感到茫然和沮喪，這個(gè)世界變化太快了，昨天還被尊為至高無(wú)上的理想今天被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。他們失去了過(guò)去的理想?yún)s又找不到新的理想。崔健的音樂(lè)和歌曲唱出了在極速變化的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境下成長(zhǎng)的年輕一代的彷徨，對(duì)真實(shí)和人性解放的渴望。

應(yīng)用與創(chuàng)新

當(dāng)中國(guó)女排又一次站在世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，當(dāng)趙蕊蕊燦爛的微笑深深印在熱愛她的球迷的腦海里時(shí)，一個(gè)新的偶像又誕生了。北大的莘莘學(xué)子看到女排奪冠后是多么的激動(dòng)，有一個(gè)女孩甚至滿臉淚水，這種情景和22年前中國(guó)女排在日本第一次勇奪世界冠軍是多么的相似。在我們所熟悉的郎平、張蓉芳等這些熟悉的面孔逐漸被她們的后來(lái)者所替代后，趙蕊蕊、馮坤、周蘇紅也將成為家喻戶曉的人物?，F(xiàn)在是一個(gè)偶像豐收的時(shí)代，有時(shí)候一天就能產(chǎn)生一個(gè)甚至好幾個(gè)偶像，在眾多的偶像面前你都搞不清誰(shuí)是你真正的偶像了，你都說(shuō)不上你到底應(yīng)該拿誰(shuí)作為你長(zhǎng)期的偶像。第一個(gè)進(jìn)入太空的中國(guó)人楊利偉不值得我們崇拜嗎？在世界花樣滑冰大賽中勇奪男女雙人滑冠軍的申雪、趙宏博不值得我們崇拜嗎？還有，在NBA賽場(chǎng)上為中國(guó)人甚至亞洲人掙足了臉面的姚明，難道不值得我們崇拜嗎？ 這是一個(gè)偶像豐收的時(shí)代，偶像的多元化給崇拜偶像的人提供了更多的選擇機(jī)會(huì)，也使偶像不再讓我們遙不可及。你的偶像是誰(shuí)？你有幾個(gè)偶像？沒有偶像的人是你嗎？如果誰(shuí)都不是你的偶像，那你就選擇你自己，崇拜自己，讓自我成為偶像也是種選擇！孩子“追星”，怎么辦 最近，有學(xué)校以“我最崇拜的人”為題，在中學(xué)生中開展隨機(jī)調(diào)查，結(jié)果出人意料，答案最多的不是父母，不是老師，也不是科學(xué)家，更不是英模，而是歌星影星。對(duì)“明星”偶像的崇拜，已成為青少年的時(shí)尚追求。少男少女們?yōu)椤懊餍恰迸枷窕蛳不虮?，甚至自殺、出走，許多父母大惑不解，不知道孩子“追星”到底是對(duì)還是錯(cuò)？如何引導(dǎo)孩子的“追星”心態(tài)？ 孩子處于青春期，心理不成熟，閱歷淺，感情容易沖動(dòng)，甚至做出一些不冷靜的事來(lái)。比如，有的男孩，看著自己心目中漂亮性感的女明星，容易產(chǎn)生性沖動(dòng)、性憧憬；有的女孩過(guò)于迷戀某男星，如果有某男星結(jié)婚或偷情的消息，立刻覺得“自己受騙了”，悶悶不樂(lè)，精神沮喪；有的少女甚至發(fā)誓非某“星”不嫁。孩子“追星”如果追到了這種如醉如癡、神魂顛倒的地步，肯定會(huì)影響學(xué)業(yè)、影響身心健康發(fā)展。這就需要引起重視，加以正確引導(dǎo)。其實(shí)“明星”跟正常人沒什么兩樣，許多“明星”的“外在美”都是包裝出來(lái)的，媒介的吹捧也是一種廣告行為。父母可以跟孩子講明這些道理，說(shuō)明聽歌和看影=目，只是生活的一個(gè)小部分，更多的時(shí)間應(yīng)該用于學(xué)習(xí)和工作，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

臺(tái)灣漫畫家蔡志忠說(shuō)：如果拿橘子來(lái)比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的就會(huì)抱怨小。而我拿到小橘子會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì)感謝它是大的。

請(qǐng)全面理解材料，選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度作文，自定立意，寫一篇議論文，自擬題目，800字。