第一篇：讀《苔絲》有感

讀《苔絲》有感

程瑤

管理學(xué)院工商管理A班

學(xué)號(hào)2001041031

古今中外的許多文學(xué)作品，都常常以愛情為主題，英國(guó)作家哈代的長(zhǎng)篇小說(shuō)《苔絲》，同樣描述了一個(gè)失身少女的哀婉動(dòng)人的愛情故事，但卻給故事情節(jié)注入了新鮮的內(nèi)容。

全書讀來(lái)，興味盎然。不僅書中的自然風(fēng)光讓人流連，人物談吐的家鄉(xiāng)方言讓人感到樸素真切，而且書中的大小人物形象生動(dòng)傳神，尤其是女主人公苔絲，叫人傾倒、熱愛，為她的悲劇性歸宿而深深痛惜。有些癡情的讀者認(rèn)為哈代不該對(duì)苔絲如此“殘忍”，應(yīng)該給她安排一個(gè)大團(tuán)圓的喜劇結(jié)局。一部小說(shuō)能讓讀者如此癡迷，可見作品感人的力量多么強(qiáng)大，作家的藝術(shù)描寫多么成功了！

小說(shuō)中的人物各具個(gè)性、栩栩如生。其中苔絲的形象尤為出色。作家除從正面細(xì)致描寫了她的外貌、言行、心理以外，還采用對(duì)照、烘托等側(cè)面描寫的手法加以刻畫，因此苔絲的形象格外血肉豐滿，光彩照人。她美麗、善良、聰明、能干、坦誠(chéng)、堅(jiān)貞，是一個(gè)近乎完美的女性，盡管還有點(diǎn)宗教迷信思想。

克萊是小說(shuō)中的男主人公，他不受宗教束縛，沒有門第觀念，勤奮好學(xué)，文雅有理。苔絲深深地愛著他，卻憎恨粗野狡詐、游手好閑的紈绔子弟德伯，表現(xiàn)了苔絲不愛奢華人品、不重金錢重愛情的堅(jiān)貞品格。苔絲、克萊互相愛慕，愿結(jié)終身伉儷，但克萊的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有苔絲熱烈癡誠(chéng)。在新婚之夜，兩人相互懺悔。苔絲寬恕了克萊過(guò)去的“放蕩”，但是克萊卻不原諒苔絲的“失足”，丟下苔絲跑到巴西去了。苔絲孤苦伶仃，為了等候克萊的歸來(lái)，她毅然到高原荒野棱窟槐去做苦工謀生。她為克萊“毀容”，穿上最舊的衣服，把眉毛一齊鑷掉，用手絹包住大半個(gè)臉，像害牙疼似的，生怕自己的美貌再引起麻煩。最后，苔絲為了克萊，手刃了德伯。正像伊茨對(duì)克萊說(shuō)的：“沒有人愛你能比苔絲愛得厲害、、、、、、她為你能把命都豁出去。俺也沒法比她再厲害啊?！碧z對(duì)愛人的坦蕩寬厚，對(duì)愛情的執(zhí)著專一，對(duì)克萊火一般的愛戀到了拼命的程度，怎不令人感動(dòng)！

愛情和婚姻是人生重要的組成部分。對(duì)愛情的態(tài)度往往最能反映一個(gè)人的品質(zhì)和人生觀。作者真是通過(guò)苔絲對(duì)愛情執(zhí)著、堅(jiān)貞的描寫，反映了一個(gè)貧家女子崇高的美德。

德伯也是小說(shuō)中的一個(gè)重要人物。在他的邪惡面前，苔絲是那么單純、圣潔。德伯想占有苔絲，時(shí)時(shí)窺視著，常常用錢財(cái)誘惑，企圖使苔絲就范。苔絲竭力躲避，一再拒絕，甚至反抗。即使是狡詐的德伯利用她的年輕無(wú)知強(qiáng)行玷污了她的貞操，她也不愿意就此墮落，做德伯的情婦，而是在痛苦之中尋求真正的愛情，苔絲的形象由此得以升華。

即使苔絲后來(lái)又屈從于德伯，也實(shí)在是為了一貧如洗、無(wú)家可歸的親人們。在家中，她比父親勤快，比母親有頭腦，她對(duì)弟妹愛憐備至，流露了她的善良天性。

苔絲的三個(gè)女友，馮琳、伊茨和萊蒂，個(gè)個(gè)漂亮，性格直爽忠厚，但是相比之下，她們都不如苔絲容貌出眾、心靈手巧、有文化修養(yǎng)。三個(gè)女友也都愛著克萊，但她們又都不忍嫉妒苔絲，反而處處幫她的忙。因?yàn)樗齻兇_實(shí)覺得苔絲太美太好。更不要說(shuō)那淫蕩、兇悍的卡爾兩姐妹——德伯的情婦——“黑桃皇后”和“方塊皇后”了，她倆與苔絲相比真是天壤之別。

苔絲的四周，有這么多的人物，如同眾星捧月。在周圍人物的陪襯下，苔絲是那么完美，璀璨奪目。而她卻在風(fēng)華正茂之際含恨死去了。魯迅說(shuō)，悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給人看。苔絲的悲劇結(jié)局引起讀者無(wú)限的同情，而對(duì)毀滅她的種種社會(huì)勢(shì)力（資本主義危機(jī)中的沖擊、窮困的壓迫、宗教的摧殘、陳規(guī)陋習(xí)的束縛）表示強(qiáng)烈的不滿和痛恨，從而增強(qiáng)了對(duì)資本主義社會(huì)的批判力。

小說(shuō)中，引人入勝的情節(jié)安排在特定的環(huán)境之中，具有濃郁的地方特色，展示出豐富多彩的生活畫面，叫人覺得又新奇又有趣。同時(shí)隨著情節(jié)的發(fā)展，人與人之間關(guān)系的變化得以展示，人物形象亦漸趨豐滿。小說(shuō)一開始，就交代在群山環(huán)抱、幽深僻靜的布蕾谷，舊日林間樹下留存一些古風(fēng)。五月里，在由五朔節(jié)舞演化而成的婦女游行會(huì)中，所有的女會(huì)員都穿白色長(zhǎng)衫，右手拿根剝皮柳條兒，左手拿束白花兒，兩人一排，結(jié)隊(duì)游行，到了選定場(chǎng)所，她們開始跳舞，最引人注目的苔絲也在其中，這是克萊與他的兩個(gè)哥哥出現(xiàn)，他要與鄉(xiāng)下女孩跳跳舞，湊湊熱鬧兒，可他并沒有選上苔絲，他挑的那個(gè)舞伴差不多就是頭一個(gè)到他眼前的女孩子。跳舞之后，他飛跑上山坡，還回頭望了一眼，一下望見了一個(gè)美如天仙的姑娘，那就是苔絲。她正離開了人群，獨(dú)自站在樹籬旁邊，含情脈脈地凝望著他，兩人就這樣各自懷著后悔地心情不辭而別了。這就是男女主人公第一次見面的情形。看了這段情節(jié)，也真叫讀者惋惜，在這樣美好的季節(jié)，富有詩(shī)情畫意的場(chǎng)面中，苔絲真是潔白無(wú)暇的大自然的女兒，她和克萊為何不就此相愛呢？卻當(dāng)面錯(cuò)過(guò)良機(jī)，失之交臂！以后他們會(huì)怎樣呢？讓人懸念陡生，急于探究下文。

純?nèi)鸺沟泥l(xiāng)下人到圍場(chǎng)堡去趕集、趕會(huì)的場(chǎng)面，反映出當(dāng)?shù)卮彐?zhèn)的民風(fēng)，他們喝酒喝得痛快，跳舞跳得盡興，成群結(jié)隊(duì)，半夜方歸，黑桃皇后卡爾在路上大出洋相，讓人發(fā)笑，一個(gè)健美粗獷得潑婦形象躍然紙上。就在當(dāng)天那蒼茫得夜色里，古老的原始密林中，德伯玷污了年輕無(wú)知的苔絲。這是苔絲由“白璧無(wú)瑕”到“陷掉沾泥”的重大轉(zhuǎn)折，是苔絲悲劇一生的開端。從此苔絲的性格發(fā)生了急劇變化，由天真無(wú)邪變得憂郁而又剛強(qiáng)，以至最后走向反抗。

小說(shuō)中表現(xiàn)克萊與苔絲相愛定情這一發(fā)展過(guò)程的章節(jié)很是精彩。讀者難以忘記。苔絲與三個(gè)女伴到梅勒陶教堂去做禮拜、克萊把她們一個(gè)個(gè)抱過(guò)泥塘的情景。作家的描述既幽默又富詩(shī)意：肥胖馮琳如同“一大團(tuán)累累的花球”，伊茨“安安靜靜”，萊蒂“歇斯底里”，輕盈的苔絲則仿佛“日光下蕩漾的一片輕柔的波浪”。小說(shuō)描寫克萊抱苔絲過(guò)泥塘的一段文字真可謂曲折有致，意味雋永，初次透露勒克萊對(duì)苔絲的愛慕之意。讀者也難以忘記，在奶牛“老美”的肚子下，克萊與苔絲情不自禁緊緊擁抱的情形。更為她們祝福，這一對(duì)情人，在雨夜淅淅瀝瀝、馬蹄滴滴答答、送奶牛輕駛慢行之中，大帆布裹罩之下，依偎著私訂了終身。這一連串的事情發(fā)生在草原廣闊、奶牛成群、河水淙淙的特有環(huán)境里，非常富有詩(shī)的意境，充滿了浪漫的情調(diào)，這是公園里漫步、高樓里的談情說(shuō)愛說(shuō)不能比擬的。

還值得一提的詩(shī)，小說(shuō)中穿插了一些傳說(shuō)、軼事和趣聞，其中的德伯家的四輪大馬車，聞聲不見物，捷克鉆油桶以及犍子聽琴等故事，或神秘恐怖、或幽默嘲諷，或詼諧風(fēng)趣，反映出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，豐富了情節(jié)，增添了趣味性。

小說(shuō)中的景物描寫表現(xiàn)了哈代的大家手筆。整個(gè)布蕾谷及附近一帶遼闊的山林、草地、低谷和河流，都讓讀者一覽無(wú)余、盡收眼底；一時(shí)一處的花卉草木、蟲鳥畜禽夜千姿百態(tài)，雜彩紛呈，正如既有氣魄宏偉的巨刻，也有精工細(xì)作的微雕一樣。作家寫景狀物的功力卓然不群，地方風(fēng)味濃厚，往往借景抒情，情景交融，充滿了詩(shī)情畫意。如一個(gè)夏季黃昏，在塔布籬的園子里，那兒“一片潮濕，并且長(zhǎng)滿了富于葉液的牧草和花繁梗長(zhǎng)的叢荒；牧草一碰，就飛起一片花粉，迷離似霧；叢荒就發(fā)出一陣難聞的氣味；這些叢荒開的花兒，顏色或紅或黃或紫，構(gòu)成一副彩圖，燦爛得耀眼眩目，不亞于人工培養(yǎng)出來(lái)的花朵。苔絲從這一片繁茂從雜的幽花野草中間，象一只貓似的，輕輕悄悄的走了過(guò)去，裙子上沾上了杜鵑涎，腳底下踩碎了蝸牛殼，兩只手染上了蘚乳的黏液，露著的兩只胳膊液抹上了粘乳膠液的樹霉”。塔布籬空氣情形，土地肥美，河水清澈，這片園子自然草青花美，汁液滿溢，昆蟲鳥類，生長(zhǎng)繁茂。奇妙的是，這些景物當(dāng)苔絲走過(guò)之后，紛紛產(chǎn)生了反應(yīng)和效果。在這兒，美人與美景交織成畫，很讓人賞心悅目。此時(shí)更有克萊彈奏的“和諧的琴聲，象清風(fēng)一樣，沁入了她的心脾，叫她眼里流淚。飄揚(yáng)的花粉，好像就是曲調(diào)變成、目所能睹的東西。花園里的濕氣，好像就是花園受了感動(dòng)而流淚。夜色雖然就要來(lái)臨，那氣味難聞的叢荒開的花兒，卻放出光彩，仿佛聚精會(huì)神，不肯睡去；顏色的波浪和聲音的波浪，也融合在一起。”在凄婉的琴聲的感召下，彷佛一切景物都活了起來(lái)，傷感起來(lái)。這綺麗濃艷的畫面，詩(shī)一般的韻味，寧?kù)o而又沉郁的情調(diào)，宣泄了苔絲滿腹辛酸憂傷的情感。

與富饒美麗的塔布籬不同，棱窟槐則是一塊窮鄉(xiāng)僻壤，廣闊欺負(fù)的白堊質(zhì)高原，氣候又干又冷，一片片白茫茫的塵土，白色棱石上只生長(zhǎng)一點(diǎn)蘿卜和麥子。刮起風(fēng)來(lái)，狂呼怒號(hào)，雨點(diǎn)平飛橫掃，冰封雪凍之際，雪霧茫茫，只有又瘦又禿又丑的無(wú)名怪鳥兒從北極飛來(lái)：眼里含著凄慘的神情，看著苔絲刨蘿卜。在這兒苔絲又慘遭富農(nóng)欺凌?；臎隹嗪母咴简?yàn)著苔絲忠貞的愛情，反襯出她堅(jiān)強(qiáng)的意志。

談到小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，作家是以苔絲的經(jīng)歷為線索來(lái)結(jié)構(gòu)情節(jié)、塑造人物的，全書細(xì)針密線，嚴(yán)謹(jǐn)緊湊。從苔絲加入舞會(huì)、圍場(chǎng)失身、結(jié)識(shí)克萊、新婚遠(yuǎn)別、癡心等待到追隨到愛人，以身徇情，環(huán)環(huán)相扣，步步深入，直至高潮。在五、六年的時(shí)空里囊括苔絲驚心動(dòng)魄的悲劇一生。特別是，作家處理情節(jié)與人物，常常前有鋪墊，后有照應(yīng)，使故事發(fā)展井然有序、合情合理，增加了小說(shuō)的真實(shí)性和可信性。關(guān)于苔絲最終被絞死的結(jié)局，前文中已經(jīng)反復(fù)暗示過(guò)：苔絲受辱后，曾想到自己死的日子，究竟藏在三百六十五天里的哪一天里？一次也說(shuō)過(guò)苔絲為了克萊“能把命都豁出去”。苔絲跟克萊破鏡重圓后，自料難免一死，所以在懸石壇上就向丈夫交代了后事，所有這些都顯示了作家的精到之處。再有苔絲遇見德伯后，被玫瑰花刺兒扎了一下，暗示了苔絲第一次厄運(yùn)即將到來(lái)。

《苔絲》的藝術(shù)魅力歸功于作家對(duì)生活的精細(xì)觀察和汲取。作家反映在小說(shuō)里的一切均取材于他的故鄉(xiāng)——十九世紀(jì)英國(guó)西南維賽司一帶。小說(shuō)中的人物原形幾乎都是維賽司的人們，小說(shuō)中的故事也幾乎是維賽司人們所經(jīng)歷的。那是在維賽司，青年們?yōu)橹\生而背井離鄉(xiāng)，情人們被迫分離。幾年后青年們回到故鄉(xiāng)，而戀人早已成為他人眷屬，于是他們便鋌而走險(xiǎn)。哈代十八歲那年，親眼看到一個(gè)青年女子死于絞刑。又有一次，他透過(guò)望遠(yuǎn)鏡，看到映在監(jiān)獄墻上的絞刑架上一個(gè)青年男子的身影，在時(shí)鐘敲擊八下的時(shí)候，落了下去。這一切震動(dòng)了哈代的靈魂。那破滅的愛情、被凌辱和絞架上的身影就成了作家創(chuàng)作《苔絲》的雛形。

哈代選擇了他所熟悉的富有地方特色的生活，將栩栩如生的人物，精彩動(dòng)人的情節(jié)，優(yōu)美如畫的景物，和精巧別致的結(jié)構(gòu)一齊呈現(xiàn)于讀者的眼前，給人以美感和享受。

第二篇：讀《苔絲》有感

讀《苔絲》有感

《苔絲》是英國(guó)著名小說(shuō)家和詩(shī)人托馬斯·哈代的代表作之一，隨著一百多年時(shí)間的過(guò)去，女主人公苔絲也早已經(jīng)樹立在世界文學(xué)畫廊之中，我想這不僅僅因?yàn)槿藗儗?duì)傳統(tǒng)美德有所超越，更因?yàn)樽髌分魅斯鶕碛械娜诵耘c靈魂深處的巨大魄力使之成為最動(dòng)人的女性形象之一。

女主公苔絲是一個(gè)勤勞善良、美麗淳樸的農(nóng)家姑娘，同時(shí)在她身上又有著可貴的堅(jiān)強(qiáng)、自尊和大膽反抗厄運(yùn)的品格。為了擺脫窮困，她的母親打發(fā)她去有錢的“本家”埃里克家做工，結(jié)果遭到埃里克的蹂躪，失去了“清白”。此時(shí)的她不僅要面對(duì)生活的窮困，還要抵御“道德”的壓力。她來(lái)到牛奶場(chǎng)當(dāng)女工，和來(lái)自城里的具有“自由思想”的安吉爾·克萊爾真心相愛了。新婚之夜，苔絲為了忠于自己的丈夫，向安吉爾講述了自己從前的“過(guò)失”。在這里，我覺得苔絲表現(xiàn)了很高的道德勇氣。當(dāng)丈夫不能諒解，幸福已經(jīng)破滅時(shí)，她又忍住痛苦，咬緊牙關(guān)，毅然地獨(dú)立謀生，在對(duì)待埃里克的態(tài)度上，苔絲也充分體現(xiàn)了自己的人格尊嚴(yán)。埃里克百般引誘，她不為之所動(dòng)，并明確表示厭惡。最后，她在忍無(wú)可忍的情況下，殺死這個(gè)毀了她一生的仇人。

當(dāng)然作者哈代也真實(shí)的寫到了苔絲身上的弱點(diǎn)。苔絲明顯受到舊道德和宿命論的影響。她對(duì)克萊爾的態(tài)度和她對(duì)自己命運(yùn)的悲嘆（“我的命為什么這樣苦？”“一切都是命中注定的。”）都說(shuō)明了這一點(diǎn)，這樣的描寫，從一定的意義上講，也是現(xiàn)實(shí)生活的反映。當(dāng)然，作家本身的命運(yùn)觀也加深了小說(shuō)的悲觀主義和宿命論的氣氛。苔絲的悲劇是在工業(yè)資本日益占領(lǐng)農(nóng)村，個(gè)體勞動(dòng)者喪失了生產(chǎn)資料，淪為雇傭勞動(dòng)者的大背景下出現(xiàn)的。哈代對(duì)苔絲的不幸充滿了同情。在小說(shuō)中，他大聲疾呼：“哪兒是保護(hù)苔絲的天使呢？哪兒是她一心信仰的上帝呢？”

哈代以小說(shuō)女主人公苔絲的悲慘命運(yùn)替西方悲劇做了一個(gè)形象的闡釋：苔絲本是一位純潔美麗又非常勤勞的姑娘，她向往人生的真和善，但又時(shí)時(shí)遭到偽和惡的打擊。苔絲的悲劇始于為了全家人生計(jì)去遠(yuǎn)親家打工，卻因年幼無(wú)知被亞雷騙去了處女的貞操，成了一個(gè)“墮落”的女人，受到社會(huì)輿論的非議，把她看成不貞潔的罪人；苔絲后來(lái)與青年安吉爾相愛又因?yàn)樾禄橹固拐\(chéng)有污點(diǎn)的過(guò)去而被丈夫遺棄，與近在眼前的幸福失之交臂；由于高度的家庭責(zé)任感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存而再次違愿淪為亞雷的情婦；最后因?yàn)檎煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意使得絕望的苔絲憤而舉起復(fù)仇的利刃，終于成了一個(gè)殺人犯，不得不付出了生命的代價(jià)，導(dǎo)致“象游絲一樣敏感，象雪一樣潔白”的苔絲最后終被完全毀滅。這一切悲性遭遇全由于無(wú)情命運(yùn)所精心謀劃和設(shè)計(jì)，安排世事的宇宙主宰通過(guò)命運(yùn)的巨網(wǎng)毫無(wú)憐憫地將人倫道德意義上的好人、善良人籠罩于進(jìn)退維谷的苦難陷阱。

《苔絲》里得女主人公苔絲是被哈代理想化了的現(xiàn)代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象征和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗、純潔、善良、質(zhì)樸、仁愛和容忍。她敢于自我犧牲，勇于自我反抗和對(duì)生活抱有美好的愿望。她所特有的感情就是對(duì)人的愛和信任，女性的溫柔和勇敢在她身上融成了一體。她有美麗的女人氣質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的意志和熱烈的感情，同時(shí)也有威塞克斯人的正直忠實(shí)和自然純樸。她沒有借助婚姻來(lái)實(shí)現(xiàn)追求虛榮的愿望，而是立足于自尊去追求自由。在她到冒牌本家亞雷“德伯那兒尋求幫助的時(shí)候，她的目的是想通過(guò)自己的工作來(lái)解決家庭的困難。她一發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)受騙，就堅(jiān)決離開了亞雷”德伯。苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級(jí)的道德面前，她卻被看成傷風(fēng)敗俗的典型，奉為警戒淫蕩的榜樣，是侵犯了清白領(lǐng)域的“罪惡化身”。哈代的觀點(diǎn)和社會(huì)偏見尖銳對(duì)立，他通過(guò)苔絲這個(gè)形象對(duì)當(dāng)時(shí)虛偽的道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)加抨擊。哈代堅(jiān)持道德純潔在于心靈的純潔，不在于一時(shí)的過(guò)錯(cuò)，因此苔絲是“一個(gè)純潔的女人”。社會(huì)則堅(jiān)持傳統(tǒng)的習(xí)俗，認(rèn)為一時(shí)的過(guò)錯(cuò)就是不可挽救的墮落，苔絲是一個(gè)犯了奸淫罪的罪人。哈代認(rèn)為世界上沒有完人。人的完美體現(xiàn)在對(duì)人生的理解、對(duì)生活的熱愛、感情的豐富和忠實(shí)的愛情之中，只有從這樣的完美中才能產(chǎn)生出純潔來(lái)。哈代嚴(yán)厲批評(píng)了克萊代表的資產(chǎn)階級(jí)的倫理道德，它具有神圣的性質(zhì)，是不成文的法律，被認(rèn)作永遠(yuǎn)正當(dāng)?shù)臇|西。苔絲就是這種世俗謬見的犧牲品。哈代通過(guò)苔絲的悲慘遭遇無(wú)情揭示出這種倫理道德的偽善及其劣根性，把它的殘酷內(nèi)容暴露出來(lái)。

第三篇：讀《苔絲》有感1500字

讀《苔絲》有感1500字

文/魏莉玲

“她們每一個(gè)人的內(nèi)心也有一個(gè)小小的太陽(yáng)溫暖著各自的靈魂，某個(gè)夢(mèng)想、某種情愛、某個(gè)老是喜歡想到的念頭，或者至少也有某個(gè)縹緲的希望，雖然也許正在慢慢地歸于破滅，卻依然存在著，因?yàn)橄Ｍ緛?lái)如此嘛?！?/p>

從秉性淳樸、沒有閱歷的鄉(xiāng)村姑娘，到歷經(jīng)不幸、命運(yùn)悲慘的農(nóng)場(chǎng)女工，最后到墮入深淵，乃至香消玉殞的殺人犯，苔絲眼睜睜地看著自己一步步走向無(wú)法自救的毀滅。每每讀《苔絲》，都真真切切地感受到一輪無(wú)形的轉(zhuǎn)齒把人卷入著、碾壓著推向不可逆轉(zhuǎn)的宿命芒鋒：無(wú)可奈何地到富貴人家攀親戚，被亞歷克玷污；無(wú)可奈何地坦白自己失身于人，被克萊爾拋棄；無(wú)可奈何地再次被亞歷克糾纏，失去所有幸福。但萬(wàn)般無(wú)可奈何都無(wú)法消磨苔絲對(duì)家庭責(zé)任、追求愛情的執(zhí)著而根深的信仰，她為了獲得真正的愛情，產(chǎn)生完全喪失道德觀念的巨大力量，以利刃揕殺了卑劣的亞歷克，和克萊爾在與世隔絕的狀態(tài)里度過(guò)了甜蜜安寧的五天后，無(wú)怨無(wú)悔地從容被捕并處以絞刑。而亞歷克對(duì)苔絲的情欲卻瞬間沖垮了他沒有根基的宗教信仰。二者反差形成鮮明的沖擊對(duì)比，在人物無(wú)休無(wú)止的情感糾葛下，剖析顯露各種道德與靈魂中信仰的張力。

《苔絲》是英國(guó)文學(xué)巨匠托馬斯·哈代最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作。女主人公苔絲一生的痛苦煎熬是從遇上亞歷克開始發(fā)酵的，而亞歷克是苔絲的孽緣，是她至死方休的劫數(shù)。亞歷克作為一個(gè)基督教的圣品人，他對(duì)其他基督教教會(huì)人員的榜樣作用，就體現(xiàn)在帶領(lǐng)和感召其他基督徒，而薄情寡義的亞歷克的行為表現(xiàn)正好與此職責(zé)相悖。于是一批以虔誠(chéng)的信教徒自居的人，便大肆攻擊哈代，要求給該書設(shè)禁，文學(xué)評(píng)論界大多學(xué)者也認(rèn)為哈代“在研讀《圣經(jīng)》之后反而對(duì)基督教失去信仰，不相信有那么一個(gè)全能、公正、仁慈的上帝在治理世界和照顧天下蕓蕓眾生”,竭力反對(duì)宗教偽善。

哈代自己卻聲明“這部小說(shuō)既沒有教訓(xùn)人也沒有攻擊人的意圖”,所以我們沒必要過(guò)分捧高它的反宗教信仰的功能。縱覽小說(shuō)，作家反復(fù)提到諸如“阿波羅”“洛提絲”“伊克西翁輪”等宗教神話中的人或物，顯然它們?cè)谖闹胁o(wú)特別的褒貶之意，只是如作家所言，他描寫部分景色、人物時(shí)“力求具有代表性”,哈代如此精通宗教神學(xué)理論，便不可能在完全厭棄它的同時(shí)，潛心研究神學(xué)義理，甚至在作品里不附諷意地加以連篇象征運(yùn)用。因此哈代對(duì)宗教是持有信仰的，他信仰的與其說(shuō)是宗教鬼神，不如說(shuō)是宗教鬼神里近乎完美意義的善惡道德的理想化象征蘊(yùn)藉。亞歷克的死亡，也是一群真正沒有信仰、沒有希望的偽教徒的下場(chǎng)。

苔絲的死亡，同亞歷克的結(jié)局意義迥然不同，她以死明志，帶著圣潔的光環(huán)，用血肉之軀闡釋她不可泯滅的信仰。“在我們結(jié)婚之前你從不干涉我的任何信仰”苔絲對(duì)克萊爾如是說(shuō)。她對(duì)信仰的追求已經(jīng)執(zhí)著到了瘋狂的地步，在命運(yùn)的捉弄下終于贏得了短暫而又永恒的幸福。《苔絲》的副標(biāo)題稱她為“一個(gè)純潔的女人”.在這種宿命悲劇中，純潔信仰的存在無(wú)疑超越了生死的界限，在層層疊疊的傷痛中孕育成熟，沒有絲毫沉默和遲疑地反噬悲愴涼薄的命運(yùn)。

誠(chéng)如是，人的一生總該為自己的信仰做點(diǎn)什么，然而，我們微弱的信仰正如莎士比亞斥訴“我們常裝出信仰的表情和虔誠(chéng)的舉動(dòng)，卻用糖衣來(lái)包裹惡魔的本性”.有時(shí)候我們對(duì)信仰的堅(jiān)守只是聚會(huì)上一個(gè)炫耀的話題，它的重量甚至抵不過(guò)你每天睡一個(gè)好覺的欲望，抵不過(guò)你每天玩一場(chǎng)游戲的酣暢，隨意一陣生命里的風(fēng)雨便輕易把它濡濕，流散。試問我們?cè)谧畛鯓淞⒑豌裤嚼硐霑r(shí)，誰(shuí)曾沒有抱著為此目標(biāo)忍受漫長(zhǎng)孤寂的歲月，付出沉甸艱辛的汗水的信念？卻原來(lái)敵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的桎梏。時(shí)間沖刷著昔年乖戾，打磨昨日棱角，記憶的碎片拼湊成支離破碎的畫面襲入腦海，于是我們俯首稱臣。

漸漸地，原以為不會(huì)變的事都變了，我們終會(huì)成長(zhǎng)，終會(huì)受傷，很多東西我們都不能掌控，能夠堅(jiān)守的唯有自己而已。譬如你某天被芭茅劃破手指，鮮血汩汩地往外涌，你可以惱它，怨它，讓自己心里得到寬慰，卻不能把它捻死，這是對(duì)生命崇高的信仰。再如，你某日被胡椒粉刺激到鼻腔，一陣劇烈噴嚏感襲來(lái)，你寧可憋壞，也不往旁人臉上噴，這是對(duì)尊重淋漓的詮釋。

當(dāng)然，并不是世間諸事件件都值得信仰，不顧任何道德準(zhǔn)則的約束，以虔誠(chéng)的名義而固執(zhí)地秉持也不是我們的行事，凡事皆有度，再虔誠(chéng)的信仰亦然。哈代寄寓作品的正是保持一顆善良本真的心，不管世事如何更迭，迸發(fā)蠢蠢欲動(dòng)的信仰，便能叩問靈魂所屬。

第四篇：觀《苔絲》有感

觀《 苔絲》有感詠北狄之遐征，奏胡馬之長(zhǎng)思，凄入脾肝，哀感頑艷——題記

《苔絲》是托馬斯·哈代出版的第十二本小說(shuō)。女主人公苔絲是一個(gè)想憑自己的雙手勞動(dòng)謀生、追求個(gè)人起碼幸福權(quán)利的淳樸姑娘，可是，社會(huì)的強(qiáng)權(quán)勢(shì)力連這樣的弱女子沒能放過(guò)，最終釀成了她的悲劇。

苔絲本人與她的名字一樣美麗，但她的美麗，卻釀就了她一生的痛苦。她是一個(gè)想憑自己的雙手謀生、追求個(gè)人起碼幸福權(quán)利的淳樸姑娘，但在這時(shí)，一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)了——他，便是亞雷。亞雷的出現(xiàn)使純潔的苔絲不再純潔，他玷污了苔絲。這是的苔絲，就像一盆污水，被人們、社會(huì)毫不留情的遺棄。無(wú)論苔絲在村莊的哪個(gè)角落，都離不開人們的鄙視、嘲諷。于是，她選擇了逃避，她逃到了一個(gè)沒有人知道她的姓名、沒有人了解她的過(guò)去的地方，重新開始了新的生活。

小說(shuō)強(qiáng)烈的反宗教、反封建道德、反資產(chǎn)階級(jí)法律的傾向，在當(dāng)時(shí)盡管遭到了英國(guó)上流社會(huì)的反對(duì)，但卻得到了廣大讀者的喜愛。女主人公苔絲究竟是不是一個(gè)純潔的女人多年來(lái)是這篇小說(shuō)最受爭(zhēng)議的一點(diǎn)，而這一點(diǎn)和她在小說(shuō)中的社會(huì)代表意義是有緊密聯(lián)系的。她的悲劇是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)和她性格本身的結(jié)合物而導(dǎo)致的。苔絲在小說(shuō)里有一定的社會(huì)代表意義。作為小說(shuō)女主角的苔絲，她漂亮，迷人，具有很強(qiáng)的道德感與責(zé)任感，但她并不是只有她自己的個(gè)體意義，她代表著十九世紀(jì)晚期英國(guó)農(nóng)業(yè)階層的過(guò)渡時(shí)期的形象。不像她的未受過(guò)教育的父母，苔絲有些教育的基礎(chǔ)，所以她不能完全的像她的父輩一樣的生活，但是由于貧窮她又沒有辦法追求更高層次的生活。按照她自己的理解，她本應(yīng)該是屬于上流社會(huì)的，就像我們?cè)谛≌f(shuō)一開始看到的一樣，她有著與貴族德伯維爾家一樣的血統(tǒng)。她漂亮，高貴，精致，可她不得不做農(nóng)活，做擠奶工。她的魅力足已吸引阿歷克和克萊爾，但她最終還是不能完全溶入他們。無(wú)論從社會(huì)角度還是文化角度她都是在中間位置不停地掙扎。

苔絲是十九世紀(jì)英國(guó)不穩(wěn)定，正處于變化的那個(gè)階層的代表物，在那個(gè)時(shí)期的英國(guó)，老的家族裙帶關(guān)系還保持著它先前的魅力，而社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系又使財(cái)富變的比人內(nèi)心所向往的高貴的東西更重要。她是社會(huì)壓迫的犧牲品。這種社會(huì)壓迫來(lái)自資產(chǎn)階級(jí)惡勢(shì)力和剝削者，也來(lái)自資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)道德和宗教。她也是十九世紀(jì)后期這一特定時(shí)代隨著資本主義的侵入農(nóng)村而造成無(wú)數(shù)小農(nóng)遭到毀滅的現(xiàn)實(shí)的反映。

在小說(shuō)里，我們了解到苔絲是個(gè)不同尋常的女孩，她的性格和行為都充滿了矛盾性。一方面她是忠誠(chéng)且獨(dú)立的，另一方面她又是很羞澀且膽怯的。她的性格是新舊社會(huì)道德交織的產(chǎn)物，她既獨(dú)立又很有依賴性，既向往精神生活又充滿野性。當(dāng)然很多讀者與我一樣都喜歡一分為二的來(lái)評(píng)判她，她既是命運(yùn)，社會(huì)，包括她自己情欲的犧牲品，但同時(shí)她又得為自己的悲劇負(fù)一定的責(zé)任。面對(duì)這樣一個(gè)復(fù)雜的人物，我們最好的方法是從各種可能的方面去看她。她與兩個(gè)男人的關(guān)系也是分析她性格的中心。而她是不是一個(gè)純潔的女人也是接下來(lái)我想討論的。正如哈代所說(shuō)，苔絲是否是個(gè)純潔的女人，在書中議論最多。實(shí)際上輿論界的分歧最大。許多人只承認(rèn)“純潔”一詞的引伸的、人為的含意，卻無(wú)論如何也難以承認(rèn)這個(gè)即不貞潔，又殺了人的女人是純潔的。純潔究竟是什么？在苔絲身上我們自始至終看到的是她以自己的本性對(duì)逼迫她的力量的苦苦抗?fàn)帲罱K她被逼得上了絞架，作為祭壇上的犧牲品，而讀者卻還在冷漠地議論著她的貞操，這是何等麻木的世情！苔絲的遭遇又是怎樣造成的呢？我們從這個(gè)角度去解讀，不難發(fā)現(xiàn)一切的悲劇都是家庭與社會(huì)帶來(lái)的。若不是因?yàn)榧彝サ呢毟F和社會(huì)的歧視，她原可以跟別的農(nóng)村姑娘一樣平平安安地過(guò)一輩子純樸的勞動(dòng)生活的。但多嘴的牧師帶來(lái)了有關(guān)她的貴族家庭歷史的消息，讓她父親多喝幾杯，不能按時(shí)送貨。勇敢的苔絲只好帶弟弟一起去趕馬車，沒想到闖下大禍，弄死了“王子”，開始了她悲劇。

這悲劇的開始，也反應(yīng)了她的性格。她是過(guò)早地承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)而遭到厄運(yùn)。獵苑事件之后，她選擇了離開阿歷克自己回家的路，這是一個(gè)樸素的決定。按傳統(tǒng)觀念（也便是她媽媽的觀點(diǎn)）妻子的貞操是丈夫的特權(quán)，婦女失去貞操就是不潔。因此，一個(gè)女人被某個(gè)男人占有之后，唯一的出路就是跟她結(jié)婚，無(wú)論對(duì)他有沒有感情。但是苔絲卻認(rèn)為跟自己并不愛的人談情說(shuō)愛，硬要娶她，她做不到；跟他鬼混下去，她更做不到，于是便離開。她的邏輯就這樣簡(jiǎn)單。不過(guò)她卻不明白這個(gè)決定的后果。在奶場(chǎng)她一再拒絕安琪兒·克萊爾求愛，也正表現(xiàn)了她的純樸，她不愿意欺騙他。等到她在對(duì)方苦苦追求之下終于同意婚事之后她的天性便催促著不顧母親的反對(duì)而把自己的過(guò)去告訴他，因而使自己身陷痛苦。為了追求不含絲毫雜質(zhì)的愛情，寧可因此而失去愛情，這就是苔絲的高貴選擇。當(dāng)離去的克萊爾一年后再度出現(xiàn)于苔絲面前，使她大為震動(dòng)，苦痛不堪，對(duì)阿歷克的第二次欺騙怒不可遏。于是，長(zhǎng)期積郁的冤苦，仇恨和憤怒爆發(fā)了。她一躍而起把刀子插進(jìn)了阿歷克的心臟。這種做法是一個(gè)有情感的正常人最平常的反應(yīng)罷了，為那刻骨銘心的愛的追求，也為了懲罰那蹂躪她、欺騙她、“把她的生命撕成碎片”的人，用自己的行為作出回答是最平常不過(guò)的事了。阿歷克罪不至死，苔絲的懲罰顯然過(guò)了，她也為此付出了生命。

苔絲是被哈代理想化了的現(xiàn)代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象征和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗，純潔，善良，質(zhì)樸，仁愛和容忍。苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級(jí)的道德面前，她卻被看成傷風(fēng)敗俗的典型，奉為警戒淫蕩的榜樣，是侵犯了清白領(lǐng)域的“罪惡化身”。丟下《苔絲》一書，眼前那個(gè)歷經(jīng)磨難，失身而又殺人的女人，卻使我想起它們，想起我喜歡的兩件事物：黎明與茶花。黎明，如處子的皮膚，光潔潤(rùn)滑，在明與未明之際，透著希冀與光亮；有一種茶花，叫“雪塔”，她潔白肥碩，細(xì)膩如瓷，在寒冷的季節(jié)里，傲然怒放，在出塵與入世間，清麗如水，獨(dú)自芬芳。也許他們風(fēng)馬牛不相及，但是，我覺得它們同出一處，那便是純潔。正因?yàn)檫@一點(diǎn)《苔絲》的故事才更凄涼。

苔絲的最后命運(yùn)是悲慘的，同時(shí)也是宿命的。她的悲慘命運(yùn)一方面是當(dāng)時(shí)社會(huì)的產(chǎn)物，一方面是由她的性格本身造成的。盡管在這樣的過(guò)程中她并不是逆來(lái)順受的，而是以自己獨(dú)有的方式反抗，可仍改變不了宿命的結(jié)果。從整個(gè)小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，苔絲始都在思想和行動(dòng)上證明了自己的純潔和無(wú)私，直到她用刀子結(jié)束了阿歷克生命的那一刻。正是這不潔的社會(huì)奪去了她的貞潔，也導(dǎo)致了她的宿命。苔絲用自己微薄的力量反抗著來(lái)自自然，社會(huì)以及人性的困難，所以她的毀滅是不足為奇的。誠(chéng)實(shí)，善良，無(wú)私的苔絲無(wú)疑是一個(gè)純潔的女人?？伤慕Y(jié)局仍是做了社會(huì)道德和情感的犧牲品。

苔絲的丈夫克萊爾則是個(gè)比較復(fù)雜的人物。表面看來(lái)，他溫文爾雅，和藹可親；實(shí)際上并沒有完全擺脫傳統(tǒng)觀念和世俗偏見。因此，當(dāng)苔絲向他坦白的時(shí)候，盡管他自己也有過(guò)不清白的歷史，他卻始終抱著傳統(tǒng)觀念不放，是苔絲為不潔的女人。縱觀全書，哈代是把克萊爾當(dāng)成一個(gè)正面人物來(lái)處理的。誠(chéng)然，克萊爾后來(lái)醒悟了，給泰絲帶來(lái)了幾日的幸福時(shí)光，說(shuō)明他與亞歷克有著本質(zhì)的區(qū)別。但是我認(rèn)為，他的罪責(zé)并不輕于亞歷克。如果說(shuō)亞歷克是從肉體上殘害了苔絲，那么克萊爾則是從精神上摧殘了苔絲，使他陷入絕境，最終走向滅亡。作者給小說(shuō)加了個(gè)副標(biāo)題“一個(gè)純潔的女人”，還用莎士比亞的一句話作為本書的題詞：可憐你這受了傷害的名字！我的胸口是張床，供你養(yǎng)息。這些話深深地打動(dòng)了我。苔絲，從事你的肉體不是那樣純潔，但是你那善良、誠(chéng)懇、剛強(qiáng)的靈魂卻是最干凈、最純粹的。你將永遠(yuǎn)活在愛你的人心中！

第五篇：讀《德伯家的苔絲》有感

《德伯家的苔絲》

——人與命運(yùn)的沖突

《德伯家的苔絲》寫于19世紀(jì)末期，那時(shí)候的英國(guó)正是工業(yè)文明不斷侵占農(nóng)業(yè)文明的時(shí)期。機(jī)器的轟鳴聲代替了代表農(nóng)業(yè)文明的蛙聲，農(nóng)村的固有生產(chǎn)模式遭到破壞，廣大的農(nóng)村人口不得已改變已有的生存方式，成為小商人或者是工人。那么他們的命運(yùn)究竟會(huì)怎么樣呢？

《德伯家的苔絲》通過(guò)以苔絲〃德伯的命運(yùn)為主線來(lái)描寫英國(guó)廣大農(nóng)村的命運(yùn)。苔絲〃德伯被代表著資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治者判決死刑，?‘典刑’明正了，埃斯庫(kù)羅斯所說(shuō)的那個(gè)眾神的主宰對(duì)于苔絲的戲弄也完結(jié)了?，而作者心目中的威塞克斯也走向了毀滅……

小說(shuō)一開始是苔絲的父親得知自己竟有高貴血統(tǒng)后的故意炫耀以及巴望著可以因?yàn)檫@個(gè)發(fā)現(xiàn)而給生活帶來(lái)改變。在這里，醞釀著苔絲悲劇命運(yùn)，因?yàn)檎歉哔F血統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)以及美麗的容顏給她日后帶來(lái)了災(zāi)禍。苔絲出場(chǎng)是在美麗的布萊谷舉行游行舞會(huì)上，這個(gè)時(shí)候的苔絲，穿著白色的長(zhǎng)衫，是純潔美麗的，不諳世事的年輕姑娘。?在這樣年紀(jì)上的苔絲，只是一團(tuán)感情，絲毫沒有人生的經(jīng)驗(yàn)。??童年的神情，在她面貌上仍舊隱隱約約地看得出來(lái)。?在這樣的一個(gè)花樣的年華，她會(huì)為路過(guò)少年沒有挑選她作為舞伴而煩惱，在一旁暗自傷神?？删褪沁@樣的一個(gè)女孩，卻被虛偽的?偽本家?——亞雷給毀了。就像是作者所寫的一樣：這樣一幅美麗的女性材料，頂?shù)侥菚r(shí)像游絲一樣敏感，并且還像雪一樣的純潔，為什么偏偏要在那上面畫了這樣一 1

種粗野的花樣，像她命中注定所受到的那樣呢？正像是苔絲家人經(jīng)常說(shuō)的話：?這是命中注定的。? 在文章的開端，便隱含了這樣的悲劇。

在苔絲被亞雷占有之后，她可以像一般的女孩一般，為了自己的名聲或者利益而嫁給亞雷。但是，我們的主人公堅(jiān)定地選擇了離開，去承受命運(yùn)帶給她的苦難，這便是她的可貴之處。在離開純?nèi)鸺够夭既R谷的路上，苔絲遇到一個(gè)陌生人，他在籬階上涂宗教的格言，而這些字，卻像是針對(duì)她所犯之事寫的一樣。這更加體現(xiàn)了命運(yùn)的可怕性，而苔絲無(wú)法逃脫命運(yùn)的掌控。

回到布萊谷以后，苔絲承受了一系列社會(huì)輿論和宗教法德的壓力，有很長(zhǎng)時(shí)間都把自己隔離在人世之外。但是，厄運(yùn)接踵而至。在她回家后的一年兩年里，苔絲生下了一個(gè)小孩，但是小孩后來(lái)因病夭折了。在苔絲堅(jiān)持在孩子死之前給他進(jìn)行洗禮的過(guò)程中，我們不僅看到了苔絲內(nèi)心徜徉的母愛，人性的崇高，還看到了苔絲對(duì)于上帝的懷疑。原文中有這樣的一段話：她的理由是，要是上帝不承認(rèn)這種動(dòng)作，為了這不是正式的洗禮，就不準(zhǔn)小孩進(jìn)天堂，那么這種天堂，無(wú)論為自己，無(wú)論為小孩，就都不稀罕了。當(dāng)牧師不肯按照教徒的禮節(jié)埋葬自己小孩的時(shí)候，她忽然發(fā)作說(shuō)：?那么我不喜歡你了！我永遠(yuǎn)也不上你的教堂里去了。?這里苔絲的表現(xiàn)為她之后會(huì)與還以宗教，不愿意做牧師而喜歡做一些實(shí)際的農(nóng)活的安璣〃克萊相愛埋下命運(yùn)的線，靈魂相契的人才會(huì)相愛。

在苔絲從純?nèi)鸺够貋?lái)后約莫有兩年到三年的工夫，苔絲第二次離開了家。這次，她是好不容易重整旗鼓，打算離開這個(gè)地方，在一個(gè)

沒有人知道她經(jīng)歷的地方去生活。

終于，苔絲去到了（——牛奶廠），在那里附近，正埋葬著她高貴祖宗們。在這個(gè)地方，苔絲感到一切都是新鮮的，一切都讓她覺得感動(dòng)，她呼吸這新鮮的空氣，享受著這里帶給她的一切。而我們也似乎看到了苔絲的希望，因?yàn)檫@兒，不是有個(gè)好青年男子，正被這個(gè)純潔的女人所吸引嗎！事情似乎都發(fā)展得很順利，曾經(jīng)抱著這輩子都不再結(jié)婚的苔絲與安琪兒〃克萊墜入愛河了?？墒?，苔絲卻一直都是被幸福和痛苦這兩種矛盾的感覺同時(shí)包圍著。幸福的是愛情的滋味，痛苦的是安琪兒并不知道她的實(shí)情，而且一直把她當(dāng)作最純潔的女人來(lái)看。因此，她既想接受安璣的求婚，可是又擔(dān)心安璣在知道她過(guò)去的不幸后便不再愛她。所以，她一直在糾結(jié)，在痛苦。最后，她接受了安璣的求婚。在結(jié)婚當(dāng)晚，安璣向苔絲坦白了之前的荒唐事，而苔絲也痛苦地把自己的經(jīng)歷全盤托出?？墒?，正像作者在章節(jié)的標(biāo)題所說(shuō)的一樣，吃虧的永遠(yuǎn)是女人。相同性質(zhì)的事件，苔絲輕易地原諒了安璣，可是她卻沒有得到同等的諒解，脆弱的、骨子里仍有著資產(chǎn)階級(jí)虛偽道德的安璣離開了苔絲，而且還斥責(zé)她是一個(gè)不懂事的鄉(xiāng)下女孩。租來(lái)的新房墻壁的兩個(gè)苔絲祖宗女人的畫像，似乎早已昭示著苔絲的命運(yùn)。還有關(guān)于古老的馬車的故事，這些好像都是與苔絲無(wú)關(guān)的事，可是卻感覺是在冥冥之中操縱著苔絲的命運(yùn)。祖宗犯下的錯(cuò)，要報(bào)在后代子孫的身上，說(shuō)什么也不合理吧，可是偏偏的，苔絲的命運(yùn)就是無(wú)法自己掌控。

在安璣〃克萊離開了苔絲后，苔絲回到了家，把安璣給的錢大多

數(shù)給了家庭，然后再度外出勞作打工了。在這漫長(zhǎng)艱辛的打工過(guò)程中，她承受著極大的勞累，可是她的心里一直都在想著安璣，想著他有一天會(huì)回到來(lái)找他。可是，差不多一年過(guò)去了，寒冷的冬天來(lái)到了，苔絲為了顧全安璣的名聲，沒有回到可以是收容她的牛奶廠，而去了燧石山農(nóng)場(chǎng)去干相當(dāng)粗重的農(nóng)活。農(nóng)場(chǎng)的氣候惡劣和工作辛苦不計(jì)，偏偏雇苔絲的那個(gè)農(nóng)場(chǎng)主是之前在旅館因?yàn)椴蛔鹬靥z而被安璣打過(guò)的人，因此苔絲便遭到報(bào)復(fù)了。苔絲被安排了更多本應(yīng)是男子干的重活。沒有辦法了，苔絲只能忍受。

這也許也是命運(yùn)吧！當(dāng)苔絲終于鼓起勇氣要到牧師公館去見安璣的父母的時(shí)候，卻遇上了安璣一家人都不在，而在回來(lái)的路上卻被正在大談宗教道德的偽君子亞雷看到了。所以，命運(yùn)也就這樣了，苔絲在等不到安璣回來(lái)之前，她再度被亞雷利用各種條件和謊言給騙了。她家出現(xiàn)問題了，父親死了，被迫要搬家，而這一切都需要力量。為了母親和弟妹不至于露宿街頭，苔絲屈服在亞雷的威逼利誘之下，做了亞雷的夫人。故事到這也就罷了，苔絲所受的折磨也許會(huì)少點(diǎn)?？擅\(yùn)就是愛和她開玩笑，在大約一兩各月后后，終于認(rèn)清楚自己愛苔絲的安璣回來(lái)了，還千方百計(jì)地找到了苔絲。這時(shí)候的苔絲還能怎么辦？亞雷一直跟她說(shuō)她的丈夫不會(huì)再回來(lái)了，不再愛她了。她回到房間瘋狂似的質(zhì)問亞雷，?你說(shuō)我的丈夫不會(huì)再回來(lái)了，一輩子也不會(huì)再回來(lái)了……他有病成那個(gè)樣子，快活不長(zhǎng)了……我這番罪孽非要了他的命不可，我自己可死不了！……哦，我這輩子算是讓你毀完了，……我自己的親丈夫永遠(yuǎn)也不會(huì)——也不能——哎呦，老天哪—

—我受不了啦！——我受我受不了！?也許就在這瘋狂之間，苔絲無(wú)意識(shí)地把亞雷給殺了。苔絲匆忙得趕去追上了安璣，向安璣訴說(shuō)著一切。安璣在知道實(shí)情后，更為自己的行為導(dǎo)致這一切后果而后悔自責(zé)，也更為苔絲對(duì)他的愛而震撼。安璣帶著苔絲往人少的地方走去了。在這里，我不想要用?逃?字，因?yàn)槲抑?，他們只是想著要多在一起?？墒?，最后，在風(fēng)神廟那里，在黎明還沒有完全到來(lái)的時(shí)刻，代表著資產(chǎn)階級(jí)的警察到來(lái)了。苔絲平靜地接受了死刑。典刑的地點(diǎn)正是苔絲再逃避德伯的時(shí)候在半路上碰過(guò)的絞死刑犯的柱子。故事的最后，仿佛是苔絲的化身一般的苔絲的妹妹麗莎〃露，跟安璣走在了一起。苔絲在死之前曾經(jīng)請(qǐng)求安璣娶麗莎〃露。這樣的結(jié)局也許暗示著，某些宗教偽善、虛偽的社會(huì)道德，終究會(huì)被沖破，人與命運(yùn)的斗爭(zhēng)也永遠(yuǎn)不會(huì)停止。

苔絲的毀滅，既有社會(huì)環(huán)境的作用，也有著冥冥中不可知的命運(yùn)的強(qiáng)大力量的作用。苔絲她善良、純潔、熱情、美麗，可以說(shuō)是眾多女性優(yōu)點(diǎn)都集于一身的女人。但就是這樣的一個(gè)女人，卻遭受到如此的悲劇命運(yùn)，讓人不得不為之扼腕嘆息。這本書的副標(biāo)題是《一個(gè)純潔的女人》，作者在作序的時(shí)候也曾經(jīng)提到過(guò)，是作為一個(gè)心地坦白的人對(duì)于女主角的品格所下的評(píng)判。但是讓作者想不到的是這幾個(gè)字引起的駁論比全書里任何部分都要多。作者也認(rèn)為，?‘不著一字，斯更佳矣?！墒沁@個(gè)副標(biāo)題還是留在那兒。?從這里，我們可以清楚地看到作者對(duì)于女主人公最真實(shí)的評(píng)判：這是一個(gè)純潔的女人。這個(gè)副標(biāo)題存在的意義我認(rèn)為還有的一點(diǎn)就是更加突出了人與命運(yùn)的沖突，更具悲劇的效果，引起讀者的同情。

苔絲，可憐你這受傷的名字！我的胸膛就是一張床，要給你將養(yǎng)。

——維廉〃莎士比亞

苔絲的命運(yùn)也正代表著廣大農(nóng)村人們的命運(yùn)，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，農(nóng)村在走向毀滅，而廣大的農(nóng)民則在苦苦尋找著他們的出路。農(nóng)民安定的生活已經(jīng)被打破，他們溫暖的懷抱——農(nóng)村，也已不能再帶給他們熱量了。因?yàn)椋涞臋C(jī)器侵占了他們的地方，他們將成為機(jī)器的奴隸。