第一篇：我讀弟子規(guī)

我讀《弟子規(guī)》

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝弟，次謹(jǐn)信；泛愛(ài)人，而親仁；有余力，則學(xué)文；···”全篇1080字，句句經(jīng)典，是為人處事的準(zhǔn)則，教育我們?nèi)绾巫鋈?，首先，我們要孝敬父母，?duì)自己的兄長(zhǎng)要尊敬，其次，在日常生活中，我們的言行要謹(jǐn)慎，對(duì)別人要講求信用，我們要關(guān)愛(ài)他人，親近那些有仁德的人，跟他們好好學(xué)習(xí)，多讀書(shū)來(lái)提高自身的修養(yǎng)。

《弟子規(guī)》告訴我們?nèi)松钪匾氖且萌绾巫鋈耍绻粫?huì)做人，這一生也不會(huì)有很好的成就。我們對(duì)父母要孝順；對(duì)兄弟姐妹能忍讓、包容；對(duì)長(zhǎng)輩應(yīng)禮讓；對(duì)長(zhǎng)者要尊敬謙虛；可見(jiàn)古人對(duì)孝的重視，但現(xiàn)今的我們往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小，而《弟子規(guī)》，恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想。曾記電視里面講記者去福利院看望老人，和老人交談后發(fā)現(xiàn)好多老人小小的心愿就是和子孫呆在一起，和子孫說(shuō)說(shuō)話。難道大人們認(rèn)為把父母放在福利院，每月給很多錢(qián)給父母就是盡孝嗎？同樣作為中學(xué)生的我們也要問(wèn)問(wèn)自己，是否每個(gè)星期給家里或在外打工的爸媽打個(gè)電話讓父母安心。

作為中學(xué)生的我們要嚴(yán)格對(duì)待自己：要早起晚睡，因?yàn)槿说纳芏虝?我們要珍惜時(shí)光，多學(xué)一些對(duì)自己有用的知識(shí)來(lái)提高自己；要講究衛(wèi)生，注意個(gè)人行為，不要亂扔垃圾等，愛(ài)護(hù)環(huán)境，構(gòu)建好人與自然的和諧，在寢室注意個(gè)人衛(wèi)生，教室書(shū)籍?dāng)[放整齊；穿戴整潔，說(shuō)話要真誠(chéng)，可信，說(shuō)些實(shí)事求是的話；對(duì)待同學(xué)要真誠(chéng)，多關(guān)心和幫助他人，不因小事而鬧矛盾；學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)提升自己，加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)，自己做錯(cuò)事要及時(shí)知錯(cuò)改之。

“凡是人，皆須愛(ài)”這也是仁愛(ài)的最高境界，人與人之間應(yīng)該互相關(guān)心，和睦相處，就像天和地承載一切一樣，人應(yīng)該有廣闊的胸懷，不應(yīng)該有私心，而應(yīng)該關(guān)愛(ài)他人。在汶川，玉樹(shù)地震，舟曲泥石流中，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，與災(zāi)區(qū)人民心連心，心相映，共同為災(zāi)區(qū)人民重建美好家園，奉獻(xiàn)微薄之力，與災(zāi)區(qū)人民度過(guò)了難關(guān)，在甲型H1N1來(lái)臨時(shí)，在人們的共同努力下，我們征服了甲型H1N1，在中華大地譜寫(xiě)了大愛(ài)之歌，在大愛(ài)之下，再大困難都微不足道，因?yàn)閻?ài)，我們有了團(tuán)結(jié)渡過(guò)難關(guān)的勇氣；因?yàn)閻?ài)，我們不再畏懼黑夜，我們堅(jiān)信黑夜之后總會(huì)贏來(lái)光明。

《弟子規(guī)》教我們?nèi)绾巫鋈耍松凶钪匾牟皇巧谋硐?，而是生命的本質(zhì)，人生得志，最重要的是品行，欲做事，先做人，文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，當(dāng)代中學(xué)生的人格修養(yǎng)具有重要意義，其作用主要體現(xiàn)在培養(yǎng)愛(ài)親敬長(zhǎng)的孝悌意識(shí)；養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的做人品性，形成良好的行為習(xí)慣與健康的價(jià)值觀念，形成積極健康的人生態(tài)度。

第二篇：我讀《弟子規(guī)》

我讀《弟子規(guī)》

在沒(méi)有仔細(xì)閱讀《弟子規(guī)》這本書(shū)之前，我一直認(rèn)為這本書(shū)就是一本少兒讀物，沒(méi)有什么可讀的，它所講的無(wú)外乎就是作為學(xué)生的行為規(guī)范，自己這么大人了，對(duì)這些東西完全可以做的非常好，沒(méi)有再學(xué)習(xí)的必要了。然而，事實(shí)并非如我所想。當(dāng)我讀過(guò)幾頁(yè)之后便被這本書(shū)深深吸引?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！笨此坪?jiǎn)單的幾句話，其中確蘊(yùn)含了對(duì)待父兄長(zhǎng)輩，為人處世，求學(xué)讀書(shū)的基本準(zhǔn)則和大道理?；叵胱约涸谌粘Ｉ钪械摹八魉鶠椤辈唤诡仯瑫r(shí)也明白了更多做人的道理，首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹(jǐn)慎，要講信用；和大眾交往時(shí)要平等博愛(ài)，要時(shí)常親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，更應(yīng)努力的學(xué)習(xí)各方面有益的知識(shí)和技能。

在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然可以影響更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ松兄匾牟皇巧谋硐?，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光！學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。

設(shè)備部

第三篇：我讀《弟子規(guī)》

我讀《弟子規(guī)》

剛拿到《弟子規(guī)》時(shí)粗略地瀏覽一遍，就覺(jué)得很有讀頭，聽(tīng)了錢(qián)文忠老師的電視講解，理解也更加深刻。和四書(shū)五經(jīng)相比，《弟子規(guī)》是不能算做可供奉廟堂的經(jīng)典巨著，歷史也比不上《三字經(jīng)》悠久?！兜茏右?guī)》應(yīng)是繼《三字經(jīng)》后，儒家思想啟蒙教育的又一重要讀本?！度纸?jīng)》代表的是傳統(tǒng)文化，偏重于知識(shí)，《弟子規(guī)》則側(cè)重于文明，也就是我們常說(shuō)的規(guī)矩。

《弟子規(guī)》雖說(shuō)是一本孩子們啟蒙的規(guī)矩之書(shū)，但是引用到當(dāng)今社會(huì)，卻有無(wú)窮智慧。弟子原本就有二個(gè)含義，一指年幼者，再者指的是學(xué)生，二者兼有剛?cè)胧廊氲乐狻Ｎ矣X(jué)得《弟子規(guī)》適合當(dāng)今社會(huì)的每個(gè)人去學(xué)習(xí)，只要把我們?nèi)粘５男袨橐?guī)范和《弟子規(guī)》里內(nèi)容相對(duì)照，就能發(fā)現(xiàn)我們行為的缺失。我們常說(shuō)先做人后做事，只有我們懂得了怎樣做人才能做好事。正好《弟子規(guī)》為我們解決了怎樣做好人這一大難題。

在當(dāng)今社會(huì)缺少傳統(tǒng)文化的教育，社會(huì)倫理失綱，人心不古。人的價(jià)值觀不全面、很多人缺乏基本的道德觀。而這一現(xiàn)象折射到企業(yè)中來(lái)則表現(xiàn)為員工的道德意識(shí)欠濃，價(jià)值觀偏離方向。要治理好企業(yè)，員工是關(guān)鍵。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行。

我們要改造自我的價(jià)值觀、道德觀，學(xué)會(huì)做人、做事。孝道、感恩、奉獻(xiàn)。翻開(kāi)《弟子規(guī)》首先讓大家讀到的是“孝”字，孝道如山?！笆仔?，次謹(jǐn)信；泛愛(ài)眾，而親仁；有余力，則學(xué)文”道出了最基本做人理論。在一個(gè)家庭，遵循倫理有孝道則家庭和睦。企業(yè)就是集體式家庭，員工就是家人，我們要傳承家的文化，關(guān)注、關(guān)心員工發(fā)展，促進(jìn)和諧。學(xué)好《弟子規(guī)》不但是自己受益，同時(shí)會(huì)使家庭更幸福、社會(huì)更和諧、企業(yè)更興旺，《弟子規(guī)》是規(guī)矩做人的寶典。作為成年人都有責(zé)任和義務(wù)在正確理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。從我們身邊的一點(diǎn)一滴做起，同身邊每一位同事一起樹(shù)立起正確的人生觀。把《弟子規(guī)》融入到我們的行動(dòng)中，并能很好的運(yùn)用，這才是我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》目的。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一員工的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)員工，愛(ài)企業(yè)。只有員工和企

業(yè)共同發(fā)展，才能構(gòu)建和諧大家庭。凡是人 皆須愛(ài)，我們要懂得發(fā)現(xiàn)身邊的幸福，收集幸福，傳播幸福，那我們就能讓幸福溢滿心中。

第四篇：我讀弟子規(guī)

我讀弟子規(guī)

初一八班 安妍

在繁弦急管的都市生活中生活了太久的我們，習(xí)慣了燈火輝煌、車(chē)水馬龍的現(xiàn)代生活的我們，也許是時(shí)候?qū)⑸硇某恋硐聛?lái)，去反思自己的一言一行，去體驗(yàn)先賢們的立德、修業(yè)、求知與篤行。而瑯瑯上口如《三字經(jīng)》、樹(shù)人教育理念如《論語(yǔ)》的《弟子規(guī)》恰恰給了我們這樣一個(gè)品讀經(jīng)典、感悟人生的機(jī)會(huì)。

“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是全文的主旨。所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”科教方能興國(guó)，人才方能強(qiáng)國(guó)，而人的教育實(shí)乃科教、育才之前提。作為祖國(guó)的未來(lái)，我們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，因此我們應(yīng)先做一名堂堂正正的中國(guó)人，傳承并發(fā)揚(yáng)中華民族五千年來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的孝、信、愛(ài)、仁、學(xué)的美德，其次要做一名掌握一技之長(zhǎng)、能為國(guó)家的建設(shè)奉獻(xiàn)出自己的一份力量的國(guó)家公民。

“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞”一句話、十二個(gè)字道出了雙親為了我們的成長(zhǎng)時(shí)刻操心的現(xiàn)象。從我們呱呱落地時(shí)起，就注定了我們要在父母的呵護(hù)下成長(zhǎng)，就注定了父母要為我們的成長(zhǎng)操一輩子的心，這便就是親子之情的真諦。也正因如此我們才更要在成長(zhǎng)路上不走彎路，讓父母的雙鬢少幾根白發(fā)、多幾縷青絲。

《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到從我們出生時(shí)起便就注定我們不單單是為自己而活，更是為父母而活，為國(guó)家而活，因此我們有什么權(quán)利妄自菲薄、失去希望呢，就讓我們一同為了更加美好的明天而積蓄力量、拼搏奮斗吧!

第五篇：我讀弟子規(guī)后感

《弟子規(guī)》是清朝康熙時(shí)山西絳州人李毓秀所作。全書(shū)以《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開(kāi)篇，以三字韻語(yǔ)的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。

雖為古文，但作者最初的立意對(duì)象為受訓(xùn)的兒童，故而字意簡(jiǎn)單，讀起來(lái)并不費(fèi)勁，加之在網(wǎng)上查到楊淑芬老師的講解，使我對(duì)整篇文件的思想有了一個(gè)淺顯的認(rèn)識(shí)。全文以人的品性修養(yǎng)為根本，教育一個(gè)人從小到大應(yīng)該刻盡的本份和不應(yīng)逾越的界尺，雖然覺(jué)得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教誨的德行的格格不入，隨之而來(lái)的是我對(duì)人生的迷惑和無(wú)助：我究竟應(yīng)該怎樣活著？

在讀大學(xué)的時(shí)候，對(duì)儒家思想產(chǎn)生過(guò)濃厚的興趣，在并不深入的學(xué)習(xí)過(guò)程中，發(fā)自內(nèi)心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊(yùn)和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會(huì)動(dòng)蕩和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脈絡(luò)漸漸模糊，尤其是肅清全社會(huì)價(jià)值取向的若干次運(yùn)動(dòng)，更是雪上加霜?；蛟S，對(duì)共產(chǎn)主義和建國(guó)領(lǐng)袖的崇拜支撐了上一代人的精神體系，到了我們這一代，原有的價(jià)值體系徹底崩潰，物資的充沛更加彰顯精神的蒼白，我們是文化缺失和精神貧乏的時(shí)代的產(chǎn)物，從何而開(kāi)為何而去，我們沒(méi)有信仰，卻渴望信仰，我們對(duì)新的舊的道德標(biāo)準(zhǔn)都報(bào)以懷疑的態(tài)度，不屑于權(quán)威，卻又迷失在追求的過(guò)程中。

或許會(huì)有人笑我矯情，自己的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會(huì)影響我們的價(jià)值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內(nèi)心反映出來(lái)的正是我們自由主義。

看《弟子規(guī)》，覺(jué)得以前的人挺幸福的，一出生就已經(jīng)有一套社會(huì)認(rèn)可的道德范本，遵循著約束著，在短短的光陰中，總有被主流思想認(rèn)可的圣賢書(shū)指引著，不管對(duì)個(gè)人發(fā)展是好是壞，但至少不會(huì)迷茫無(wú)助。一個(gè)人有一生都為之堅(jiān)持的信仰，就算他資質(zhì)駑鈍，依然會(huì)有所成就的。

細(xì)讀《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)其中的道理看似小，卻是我們最無(wú)知和薄弱的地方。古人訓(xùn)誡做人要孝順父母、友愛(ài)兄弟、關(guān)懷朋友，都因?yàn)樾膽迅卸鳎驗(yàn)楦卸?，所以?duì)人對(duì)物多了虔誠(chéng)的敬仰之心，尊敬發(fā)至內(nèi)心，而后謙虛謹(jǐn)慎的做人。時(shí)下太多如我一般的年輕人，強(qiáng)勢(shì)的自我，對(duì)人對(duì)物都少了一份感恩之心，目空一切而后標(biāo)新立異，自由散漫而后無(wú)法無(wú)天。

冰凍三尺非一日之寒，對(duì)照《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)，陋習(xí)多的不是一點(diǎn)，而是全部。欣喜，此書(shū)再次開(kāi)啟我的啟蒙教育，內(nèi)審自我價(jià)值觀，批判的接收古人為人處事的道理。