第一篇：最新辯題
一輪學(xué)雷鋒主題：
當(dāng)今社會(huì)仍需要見義勇為/當(dāng)今社會(huì)不需要見義勇為
不以善小而不為/可以善小而不為
慈善應(yīng)該低調(diào)/慈善應(yīng)該高調(diào)
遇到困難，互助為先/遇到困難，自助為先
“扶不起的老人”是社會(huì)問題/“扶不起的老人”是個(gè)人問題
弘揚(yáng)雷鋒精神更需要制度建設(shè)/弘揚(yáng)雷鋒精神更需要精神宣傳
當(dāng)代雷鋒不應(yīng)該被給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)/當(dāng)代雷鋒應(yīng)該被給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì) 斥巨資建雷鋒館有必要/斥巨資建雷鋒館沒有必要
二輪文化主題
網(wǎng)絡(luò)語言豐富了傳統(tǒng)語言文化/網(wǎng)絡(luò)語言沖擊了傳統(tǒng)語言文化
城市建設(shè)以借鑒傳統(tǒng)文化為主/城市建設(shè)以借鑒外來文化為主
提升文化軟實(shí)力，創(chuàng)新比繼承更重要/提升文化軟實(shí)力，繼承比創(chuàng)新更重要 文化交流無國界/文化交流有國界
奧運(yùn)會(huì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值大于文化價(jià)值/奧運(yùn)會(huì)的文化價(jià)值大于經(jīng)濟(jì)價(jià)值 對(duì)歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)以保護(hù)為主/對(duì)歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)以開發(fā)為
儒商主題
三人行必有我?guī)?三人行未必有我?guī)?/p>
以義取利在市場經(jīng)濟(jì)中是可取的/以義取利在市場經(jīng)濟(jì)中是不可取的 企業(yè)留住人才關(guān)鍵靠待遇/企業(yè)留住人才關(guān)鍵靠文化
新儒商更應(yīng)強(qiáng)調(diào)以商養(yǎng)文/新儒商更應(yīng)強(qiáng)調(diào)以文促商
無商不奸/有商不奸
金錢追求與道德追求能統(tǒng)一/金錢追求與道德追求不能統(tǒng)一
第二篇：辯題（模版）
1.人性本善
反方：人性本惡
2.善意的謊言
反方：講誠信
3.成功的關(guān)鍵是努力還是機(jī)遇
4.正方：溫飽是談道德的必要條件
反方：溫飽不是談道德的必要條件 5.正方：安樂死應(yīng)該合法化
反方：安樂死不應(yīng)該合法化
6.正方：艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會(huì)問
反方：艾滋病是社會(huì)問題，不是醫(yī)學(xué)問 8.正方：女性比男性更需要關(guān)懷
反方：男性比女性更需要關(guān)懷 9.正方：治愚比治貧更重要
反方：治貧比治愚更重要 10.正方：愚公應(yīng)該移山
反方：愚公應(yīng)該搬家
11.正方：信息高速公路對(duì)發(fā)展中國家有利
反方：信息高速公路對(duì)發(fā)展中國家不利 12.正方：金錢追求與道德追求能統(tǒng)一
反方：金錢追求與道德追求不能統(tǒng)一 13.正方：社會(huì)秩序的維系主要靠法律
反方：社會(huì)秩序的維系主要靠道德 14.正方：知難行易反
反方：知易行難
15.正方：各國政府應(yīng)該全面禁煙
反方：各國政府不應(yīng)該全面禁煙 16.正方：國際網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該受管制
反方：國際網(wǎng)絡(luò)不應(yīng)該受管制 17.正方：真理越辯越明
反方：真理不會(huì)越辯越明 18.正方：網(wǎng)絡(luò)使人更親近
反方：網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)
19.正方：成功的作品應(yīng)該拍續(xù)集
反方：成功的作品不應(yīng)該拍續(xù)集 20.正方：電腦必將取代書本
反方：電腦不會(huì)取代書本
21.正方：足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊
反方：足球比賽引進(jìn)電腦裁判弊大于利 22.正方：都市化有利于人類發(fā)展
反方：都市化不利于人類發(fā)展
23.正方：發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)自然科學(xué)比社會(huì)科學(xué)更重要
反方：發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)比自然科學(xué)更重要
24.正方：美是客觀存在反方：美是主觀感受
25.正方：青春偶像崇拜利大于弊
反方：青春偶像崇拜弊大于利 26.正方：先成家后立業(yè)
反方：先立業(yè)后成家 27.正方：愛情是自私的 反方：愛情是無私的
28.正方：夜晚對(duì)人類利大于弊
反方：夜晚對(duì)人類弊大于利 29.正方：人類將毀于科技
反方：人類將不會(huì)毀于科技
30.正方：經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)可以并行
反方：經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)不能并行 31.正方：全球化有利于發(fā)展中國家
反方：全球化不利于發(fā)展中國家
32.正方：信息傳播發(fā)展會(huì)打擊本土文化
反方：信息傳播發(fā)展不會(huì)打擊本土文化 34.正方：個(gè)人利益和群眾利益可以兩全
反方：個(gè)人利益和群眾利益不能兩全 35.正方：錢是萬惡之源
反方：錢不是萬惡之源
36.正方：電腦給人類帶來福音
反方：電腦未必給人類帶來福音
37.正方：流動(dòng)人口的增加有利于城市的發(fā)展
反方：流動(dòng)人口的增加不利于城市的發(fā)展 38.正方：生態(tài)危機(jī)可能毀滅人類
反方：生態(tài)危機(jī)不可能毀滅人類
39.正方：離婚率上升是社會(huì)文明的表現(xiàn)
反方：離婚率上升不是社會(huì)文明的表現(xiàn) 40.正方：經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提
反方：教育發(fā)展應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提 41.正方：醫(yī)學(xué)發(fā)展應(yīng)有倫理界限
反方：醫(yī)學(xué)發(fā)展不應(yīng)有倫理界限
42.正方：外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊
反方：外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利
43.正方：學(xué)生就業(yè)壓力大有利于成才
反方：學(xué)生就業(yè)壓力大不利于成才
44.正方：中國足球走向世界關(guān)鍵在于商業(yè)化
反方：中國足球走向世界關(guān)鍵不在于商業(yè)化 45.正方：跳槽有利于人才發(fā)揮作用
反方：跳槽不利于人才發(fā)揮作用 46.正方：打假主要靠消費(fèi)者
反方：打假主要靠執(zhí)法者
47.正方：現(xiàn)代社會(huì)男女競爭是平等的反方：現(xiàn)代社會(huì)男女競爭是不平等的 48.正方：安樂死符合人道主義精神
反方：安樂死不符合人道主義精神 49.正方：思想道德應(yīng)該適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)
反方：思想道德應(yīng)該超越市場經(jīng)濟(jì)
50.正方：克隆技術(shù)的應(yīng)用必將造福人類
反方：克隆技術(shù)的應(yīng)用必將殃及人類 51.正方：Internet能夠改變世界
反方：Internet不能改變世界
52.正方：汽車的發(fā)展取決于道路的發(fā)展
反方：道路的發(fā)展取決于汽車的發(fā)展
53.正方：人口問題是未來社會(huì)發(fā)展的成敗關(guān)鍵
反方：人口問題不是未來社會(huì)發(fā)展的成敗關(guān)鍵
54.正方：青少年素質(zhì)的提高主要靠家庭養(yǎng)成反方：青少年素質(zhì)的提高主要靠學(xué)校教育 55.正方：人是大自然的保護(hù)者
反方：人是大自然的破壞者
56.正方：現(xiàn)代社會(huì)競爭比合作更重要
反方：現(xiàn)代社會(huì)合作比競爭更重要 57.正方：世紀(jì)回眸喜大于憂
反方：世紀(jì)回眸憂大于喜
58.正方：高中畢業(yè)生出國留學(xué)利大于弊
反方：高中畢業(yè)生出國留學(xué)弊大于利 59.正方：發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)鼓勵(lì)超前消費(fèi)
反方：發(fā)展經(jīng)濟(jì)不應(yīng)鼓勵(lì)超前消費(fèi) 60.正方：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是泡沫經(jīng)濟(jì)
反方：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不是泡沫經(jīng)濟(jì) 61.正方：現(xiàn)代社會(huì)男人更累
反方：現(xiàn)代社會(huì)女人更累 62.正方：西部開發(fā)引知更重要
反方：西部開發(fā)引資更重要
63.正方：城市交通問題主要是設(shè)施問題
反方：城市交通問題主要是管理問題 64.正方：電視征婚利大于弊（女隊(duì)）
反方：電視征婚弊大于利（男隊(duì)）
65.正方：物價(jià)上漲的總趨勢是可以抑制的反方：物價(jià)上漲的總趨勢是不可以抑制的 66.正方：進(jìn)口高檔消費(fèi)品利大于弊
反方：進(jìn)口高檔消費(fèi)品弊大于利
67.正方：北京市乘車難的原因是人多車少
反方：北京市乘車難的原因不是人多車少 68.正方：金錢的作用越來越大是一種進(jìn)步
反方：金錢的作用越來越大不是一種進(jìn)步 69．正方：中國體育的發(fā)展應(yīng)走競技體育之路
反方：中國體育的發(fā)展應(yīng)走全民體育之路 70.正方：就文化而言越是民族的就越是世界的反方：就文化而言并非越是民族的就越是世界的
71.正方：大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)在于發(fā)揮個(gè)人專長
反方：大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)不在于發(fā)揮個(gè)人專長
72.正方：人類社會(huì)應(yīng)重義輕利
反方：人類社會(huì)應(yīng)重利輕義
73.正方：我國農(nóng)村剩余勞動(dòng)力應(yīng)在當(dāng)?shù)匚{
反方：我國農(nóng)村剩余勞動(dòng)力不應(yīng)在當(dāng)?shù)匚{ 74.正方：應(yīng)對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù)
反方：不應(yīng)對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù) 75.正方：法治能消除腐敗
反方：法治不能消除腐敗
76.正方：煙草業(yè)對(duì)社會(huì)利大于弊
反方：煙草業(yè)對(duì)社會(huì)弊大于利 77.正方：效率必然犧牲平等
反方：效率未必犧牲平等
78.正方：提倡購買國貨利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展
反方：提倡購買國貨不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 79.正方：不破不立
反方：不立不破
80.正方：未來社會(huì)，女性比男性壓力大
反方：未來社會(huì)，男性比女性壓力大 81.正方：互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，使人越來越親近
反方：互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，使人越來越疏遠(yuǎn)
83.正方：拒絕毒品，教育比懲治更重要
反方：拒絕毒品，懲治比教育更重要 84.正方：不以成敗論英雄
反方：自以成敗論英雄 85.正方：法不容情
反方：法也容情
86.正方：高薪能夠養(yǎng)廉
反方：高薪不能養(yǎng)廉 87.正方：近墨者黑
反方：近墨者未必黑 88.正方：知足者常樂
反方：不知足者常樂
89.正方：強(qiáng)將手下無弱兵
反方：強(qiáng)將手下多弱兵 90.正方：名師出高徒
反方：名師未必出高徒
91.正方：不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵
反方：總想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵 92.正方：好心總會(huì)有好報(bào)
反方：好心未必有好報(bào) 93.正方：響鼓無需重槌敲
反方：響鼓也需重槌敲 94.正方：清官難斷家務(wù)事
反方：清官好斷家務(wù)事 95.正方：事實(shí)勝于雄辯
反方：事實(shí)未必勝于雄辯 96.正方：少年識(shí)得愁滋味
反方：少年不識(shí)愁滋味 97.正方：身正不怕影子歪
反方：身正也怕影子歪 98.正方：有志者事競成反方：有志者事未必成 99.正方：萬事開頭難
反方：萬事中間難 100.正方：旁觀者清
反方：旁觀者未必清
101.正方：功夫不負(fù)有心人
反方：功夫也負(fù)有心人 102.正方：失敗是成功之母
反方：失敗未必是成功之母 103.正方：知識(shí)就是力量
反方：知識(shí)不等于力量
104.正方：五十步不可以笑百步
反方：五十步可以笑百步 105.正方：笨鳥應(yīng)當(dāng)先飛
反方：智鳥應(yīng)也要先飛 106.正方：學(xué)海無涯苦作舟
反方：學(xué)海無涯巧作舟 107.正方：不知者不為過
反方：不知者也為過
108.正方：三個(gè)臭皮匠，抵個(gè)諸葛亮
反方：三個(gè)臭皮匠，不如諸葛亮 109.正方：酒好不怕巷子深
反方：酒好也怕巷子深
110.正方：存在的就是合理的反方：存在的未必就是合理的 111.正方：不應(yīng)學(xué)“王婆賣瓜”
反方：應(yīng)當(dāng)學(xué)“王婆賣瓜” 112.正方：“做一天和尚撞一天鐘”好
反方：“做一天和尚撞一天鐘”不好
113.正方：盡可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”
反方：不可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)” 114.正方：不要“自掃門前雪”
反方：應(yīng)當(dāng)“自掃門前雪” 115.正方：不要“見風(fēng)使舵”
反方：應(yīng)當(dāng)“見風(fēng)使舵” 116.正方：不可“得寸進(jìn)尺”
反方：應(yīng)當(dāng)“得寸進(jìn)尺” 117.正方：不應(yīng)“吹毛求疵”
反方：應(yīng)當(dāng)“吹毛求疵” 118.正方：不可“異想天開”
反方：盡可“異想天開” 119.正方：不可“我行我素”
反方：盡可“我行我素” 120.正方：“一意孤行”，應(yīng)當(dāng)稱贊
反方：“一意孤行”，應(yīng)當(dāng)批判 121.正方：“難得糊涂”好
反方：“難得糊涂”不好 122.正方：“班門弄斧”不可取
反方：“班門弄斧”又何妨 123.正方：“嫉妒之心”不可有
反方：“嫉妒之心”不可無 124.正方：“狂妄之心”不可有
反方：“狂妄之心”不可無 125.正方：“杞人憂天”不該貶
反方：“杞人憂天”實(shí)該貶 126.正方：人心叵測
反方：人心可測 127.正方：文人相輕
反方：文人相親 128.正方：高枕無憂
反方：高枕有憂 129.正方：開卷有益
反方：開卷未必有益
130.正方：書讀百遍，其義自見
反方：書讀百遍，其義未必自見 131.正方：街亭失守，過在馬謖
反方：街亭失守，過在孔明 132.正方：應(yīng)以理服人
反方：應(yīng)以禮服人 133.正方：成事在天
反方：事在人為
134.正方：干一行，愛一行
反方：愛一行，干一行 135.正方：“做”比“說”重要
反方：“說”比“做”重要 136.正方：小事也應(yīng)計(jì)較
反方：小事不應(yīng)計(jì)較 137.正方：從小事做起
反方：從大事做起 138.正方：機(jī)遇出人才
反方：機(jī)遇未必出人才
140.正方：逆境更能出人才
反方：順境更能出人才 141.正方：勤奮可以出人才
反方：勤奮未必出人才 142.正方：學(xué)習(xí)好靠勤奮
反方：學(xué)習(xí)好靠天資
143.正方：學(xué)習(xí)比實(shí)踐更重要
反方：實(shí)踐比學(xué)習(xí)更重要
144.正方：素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)廢除考試
反方：素質(zhì)教育不應(yīng)廢除考試 145.正方：標(biāo)準(zhǔn)化試題弊大于利
反方：標(biāo)準(zhǔn)化試題利大于弊 146.正方：高費(fèi)上學(xué)利大于弊
反方：高費(fèi)上學(xué)弊大于利 147.正方：大學(xué)生應(yīng)包分配
反方：大學(xué)生不應(yīng)包分配 148.正方：高分高能
反方：高分未必高能
149.正方：文憑等于水平
反方：文憑不等于水平
150.正方：聽話的學(xué)生是好學(xué)生
反方：聽話的學(xué)生未必是好學(xué)生 151.正方：有錢就有幸福
反方：有錢未必幸福 152.正方：金錢是萬能的反方：金錢不是萬能的
153.正方：追求理想與享受生活是矛盾的反方：追求理想與享受生活不是矛盾的154.正方：競爭精神比互助精神更重要
反方：互助精神比競爭精神更重要
155.個(gè)性與集體利益是相沖突的 反方：個(gè)性與集體利益不是相沖突的156.服從真理，需要獨(dú)立思考
反方：服從真理，不必獨(dú)立思考
157.多疑是缺點(diǎn)
反方：多疑是優(yōu)點(diǎn)
158.做好事不應(yīng)留名
反方：做好事應(yīng)當(dāng)留名
159.謊話決不能說
反方：謊話也可以說
160.正方：玩物必然喪志
反方：玩物也能長志
第三篇：辯題
1人類應(yīng)該加強(qiáng)還是限制對(duì)海洋資源的開發(fā) 亞洲金融危機(jī)主要是經(jīng)濟(jì)因素還是非經(jīng)濟(jì)因素造成的
2發(fā)展旅游業(yè)是否會(huì)造成環(huán)境的惡化 全球經(jīng)濟(jì)一體化是否會(huì)導(dǎo)致文化一體化
3人類對(duì)自然物種的干預(yù)是否有利于生態(tài)平衡 發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)會(huì)縮小還是擴(kuò)大國家之間的差距
4城市化使人的生活質(zhì)量提高還是下降 克隆技術(shù)的應(yīng)用必將造福還是殃及人類
I5NTERNET能否改變世界 汽車的發(fā)展取決于汽車的發(fā)展（或相反）
6人口問題是不是未來社會(huì)發(fā)展的成敗關(guān)鍵 青少年素質(zhì)的提高主要靠家庭養(yǎng)成還是學(xué)校教育
7人是大自然的保護(hù)者還是破壞者 現(xiàn)代社會(huì)競爭比合作更重要（或相反）
8學(xué)生學(xué)業(yè)壓力大是否有利于成才 中國足球走向世界的關(guān)鍵是否在于商業(yè)化
9跳槽是否有利于人才發(fā)揮作用 打假主要靠消費(fèi)者還是執(zhí)法者 10現(xiàn)代社會(huì)男女競爭是否平等 安樂死是否符合人道主義精神
11思想道德應(yīng)該適應(yīng)還是超越市場經(jīng)濟(jì) 海外大片的引進(jìn)對(duì)國產(chǎn)電影的發(fā)展是利大于弊還是相反
12電腦是否會(huì)給人類帶來福音 流動(dòng)人口的增加是否有利于城市發(fā)展
13生態(tài)危機(jī)是否可能毀滅人類 離婚率的上升是否是社會(huì)文明的表現(xiàn)（應(yīng)不應(yīng)該降低離婚難度）
14經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提（或反過來）醫(yī)學(xué)發(fā)展是否應(yīng)該有倫理界限
15外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊還是弊大于利 貿(mào)易保護(hù)主義是否可以抑制
16發(fā)展旅游業(yè)利大弊大 儒家思想是否可以抵御西方歪風(fēng)
17儒家思想是否是亞洲四小龍經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展主要推動(dòng)因素 亞太地區(qū)是否應(yīng)該成立經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟
18人類和平共處是否是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的夢想 溫飽是否是談道德的必要條件
19愛滋病是醫(yī)學(xué)問題還是社會(huì)問題 人性本善人性本惡
20-物價(jià)上漲的勢頭是否可以抑制 進(jìn)口高檔消費(fèi)品利大弊大
21發(fā)展教育是否首當(dāng)提高教育經(jīng)費(fèi) 女性比男性更需要關(guān)懷
22治愚治貧何者更重要 愚公應(yīng)該移山還是搬家
23信息高速公路對(duì)中國發(fā)展有利還是不利 金錢追求和道德追求可不可以統(tǒng)一
24社會(huì)秩序的維系靠法律還是道德 知難行易知易行難
25各國政府應(yīng)該不應(yīng)該全面禁煙 復(fù)制人類利大弊大
26IQ誠可貴EQ價(jià)更高（或相反）藝術(shù)商品化利大弊大
27網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該不應(yīng)該受到管制 先天遺傳比后天環(huán)境更重要（或相反）
28真理越辯越明、真理不是越辯越明 網(wǎng)絡(luò)使人們更親近還是更疏遠(yuǎn)
29成功的影視作品應(yīng)不應(yīng)該拍續(xù)集 電腦必將取代書本（反方是“不會(huì)”）
30足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大弊大 都市化有利不利于人類發(fā)展
31發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)自然科學(xué)比社會(huì)科學(xué)更重要（或相反）美是主觀感受還是客觀感受
32青春偶像崇拜利大弊大 先成家后立業(yè)還是先立業(yè)后成家
34愛情是無私的還是自私的 夜晚對(duì)人類利大弊大
35就文化而言越是民族的是否越是世界的 法制能否消除腐敗
36不破不立，不立不破 高中生出國留學(xué)利大弊大
37大學(xué)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)是否在于發(fā)揮個(gè)人專長 該不該對(duì)女性進(jìn)行就業(yè)保護(hù)
38真理是不是美的 英雄是否當(dāng)以成敗論
39生命與尊嚴(yán)何者更重要 生命誠可貴愛情價(jià)更高（或反之）
40電視征婚利大弊大 藝術(shù)商品化利大于弊還是弊大于利
41體育商業(yè)化利大于弊還是弊大于利 旅游開發(fā)是否有利于環(huán)境保護(hù)
42高薪可否養(yǎng)廉 消除毒品主要靠教育還是懲戒
43網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是不是泡沫經(jīng)濟(jì) 孫悟空豬八戒誰更適合作丈夫
44科技的發(fā)展會(huì)抑制還是促進(jìn)人類的全面發(fā)展 電腦的發(fā)展會(huì)導(dǎo)致人腦的進(jìn)化還是退化
45網(wǎng)絡(luò)文化淡化還是強(qiáng)化個(gè)性 人類社會(huì)當(dāng)重義輕利還是相反
46正其義不謀其利與正其義當(dāng)謀其利 我國農(nóng)村剩余勞動(dòng)力應(yīng)在當(dāng)?shù)匚{還是外地吸納
47效率是否必然犧牲平等 提倡購買國貨是否有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展
48公平比效率更重要（或相反）愛情需不需要理由（真正的愛情是理性的還是感性的）
49經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否是道德發(fā)展的必要條件 身教重于言教還是言教重于身教
50外來文化和本土文化何者將成為二十一世紀(jì)的主流文化 大學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)以專為主還是以博為主
51城市交通問題主要是設(shè)施問題還是管理問題 西部開發(fā)引資與引知何者更重要
52超前消費(fèi)是否應(yīng)該提倡 現(xiàn)代社會(huì)男人女人誰更累
53真理是美的，真理不是美的 婚前財(cái)產(chǎn)公證是否值得提倡
54文化對(duì)壘與融合何者將成為二十一世紀(jì)的文化主流 善者必美，善者未必美
55公理勝強(qiáng)權(quán)還是強(qiáng)權(quán)勝公理 知足者常樂，不知足者常樂
56能屈能伸方為英雄本色 大學(xué)生談戀愛利大弊大
57項(xiàng)羽劉邦誰才是英雄 婚姻是否是愛情的墳?zāi)?/p>
58不想當(dāng)將軍的士兵不是/也是好士兵 理智和情感何者才是人類的根本特征
59對(duì)于一個(gè)人來說理智與情感何者更為重要 經(jīng)濟(jì)科學(xué)與人文科學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)何者更為重要
60見義勇為奮不顧身/奮而顧身 提倡婦女回家是否是社會(huì)文明的表現(xiàn)
61現(xiàn)代中國更適合德治還是法治 互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該建立審查制度
62道德是否源于功利 立德比立功更重要或相反
63目的可以/不可以為手段辯護(hù) 法不容情與法也容情
64媒體操縱（控制）公眾還是公眾操縱（控制）媒體 死刑應(yīng)不應(yīng)該被取消
65安樂死符不符合人道主義 科學(xué)是不是對(duì)文明的威脅
66生態(tài)危機(jī)可能/不可能毀滅人類 教育應(yīng)不應(yīng)該市場化
67瞻前必須顧后、瞻前不必顧后 發(fā)行體育彩票利大弊大
68政府資助藝術(shù)利大弊大 沖撞型（暴力型）體育運(yùn)動(dòng)應(yīng)不應(yīng)該被禁止
69平時(shí)成績應(yīng)不應(yīng)該公布 大學(xué)教育應(yīng)不應(yīng)該免收學(xué)費(fèi)
70應(yīng)不應(yīng)該提倡穿校服 應(yīng)不應(yīng)該推廣全民公決
71科學(xué)來源于哲學(xué)、哲學(xué)來源于科學(xué) 環(huán)保主要是觀念問題還是技術(shù)問題
72諸葛亮應(yīng)該投靠曹操還是應(yīng)該投靠劉備 金錢是不是萬惡之源
73人類會(huì)不會(huì)毀滅于科技的發(fā)展 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)可以并行
75對(duì)于發(fā)展中國家來說經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)何者更重要 食色性也，食色非性也
76傳媒業(yè)的發(fā)展不利于本土文化 加入WTO不利于/有利于中華民族工業(yè)的發(fā)展
77經(jīng)濟(jì)一體化會(huì)不會(huì)導(dǎo)致二十一世紀(jì)全球的文化一體化 當(dāng)今中國（提倡）綠色消費(fèi)是否超前
78古代人與現(xiàn)代人誰更自由 研究生培養(yǎng)以自費(fèi)為主利大弊大
79知識(shí)會(huì)不會(huì)帶來美德（知識(shí)即美德/知識(shí)并非美德）科技進(jìn)步給人類帶來幸福還是災(zāi)難
80誠信納稅環(huán)境的營造主要靠政府還是民眾 誠信納稅主要依靠道德自律還是法治它律
81稅收的主要職能是大學(xué)生住宿公寓化利弊 對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)以保護(hù)還是開發(fā)為主
82（世界文化遺產(chǎn)包裝上市利弊）大學(xué)階段學(xué)習(xí)知識(shí)和塑造人格何者更重要 83網(wǎng)聊有聊還是無聊 生命誠可貴愛情價(jià)更高還是愛情誠可貴生命價(jià)更高
84大學(xué)本科生先工作后考研與先考研后工作何者更合理 科學(xué)發(fā)展提出問題與解決問題何者更重要
85大都市應(yīng)鼓勵(lì)還是限制私人購車 以人為本應(yīng)以物質(zhì)投入為主還是精神關(guān)懷為主
辯論賽應(yīng)以學(xué)理內(nèi)容還是語言技巧為主 大學(xué)人文教育應(yīng)著重突出時(shí)代特色還是宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化
86大學(xué)辯論趣味為主還是學(xué)理為主 男生更適合辯論還是女生更適合辯論
83個(gè)人的命運(yùn)是由個(gè)人掌握個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握 84便利器具便利便利器具不便利
85發(fā)掘人才需要考試發(fā)掘人才不需要考試 86民族技藝應(yīng)該保密民族技藝不應(yīng)該保密 87理想人才以仁為主理想人才以智為主
88網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響利大于弊網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響弊大于利 89金錢的追求與道德可以并行金錢的追求與道德可以并行
90杜絕盜版，消費(fèi)者扮演比政府更重要的角色杜絕盜版，政府扮演比消費(fèi)者更重要的角色
91個(gè)性需要刻意追求個(gè)性不需要刻意追求
92寬松式管理對(duì)大學(xué)生利大于弊寬松式管理對(duì)大學(xué)生弊大于利
93留學(xué)歸國是個(gè)人問題不是社會(huì)問題留學(xué)歸國是社會(huì)問題不是個(gè)人問題 94通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大 95網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實(shí)用性強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂性強(qiáng)
96網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)利大于弊 97相處容易相愛難相愛容易相處難
98外來文明對(duì)中國文明利大于弊外來文明對(duì)中國文明弊大于利 99青年成才的關(guān)鍵是自身能力青年成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇 100環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以人為本環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以自然為本
101企業(yè)發(fā)展需要無私奉獻(xiàn)精神企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻(xiàn)精神 102大事者不拘小節(jié)成大事者也拘小節(jié)
103審判時(shí)參考判例在我國利大于弊審判時(shí)參考判例在我國弊大于利
104杜絕盜版，政府比消費(fèi)者扮演更重要的角色杜絕盜版，消費(fèi)者比政府扮演更重要的角色
105送子女進(jìn)名校，利大于弊送子女進(jìn)名校，弊大于利
106避免人才外流，是政府的責(zé)任避免人才外流，不是政府的責(zé)任 107愛的教育比體罰更有效體罰比愛的教育更有效
108合作比競爭，更能使文明進(jìn)步競爭比合作，更能使文明進(jìn)步 109天災(zāi)比人禍更可怕人禍比天災(zāi)更可怕 110相愛容易相處難相處容易相愛難 111遠(yuǎn)親不如近鄰近鄰不如遠(yuǎn)親
112新聞自由是社會(huì)改革的最大動(dòng)力新聞自由不是社會(huì)改革的最大動(dòng)力 113全球化能為我國帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化不能為我國帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展 114性教育應(yīng)列為中學(xué)課程性教育不應(yīng)列為中學(xué)課程 115性教育是科學(xué)教育性教育是道德教育
116道義比利益對(duì)人際關(guān)系的影響更大利益比道義對(duì)人際關(guān)系的影響更大 117博彩事業(yè)的興旺是社會(huì)進(jìn)步繁榮的象征博彩事業(yè)的興旺不是社會(huì)進(jìn)步繁榮的象征
118教育應(yīng)注重人格培訓(xùn)多于知識(shí)培訓(xùn)教育應(yīng)注重知識(shí)培訓(xùn)多于人格培訓(xùn) 119銀行合并對(duì)國家未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展利大于弊銀行合并對(duì)國家未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展弊大于利
120男性比女性更需要關(guān)懷女性比男性更需要關(guān)懷
121勞心者比勞力者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)勞力者比勞心者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn) 122新聞價(jià)值比新聞道德重要新聞道德比新聞價(jià)值重要 123強(qiáng)權(quán)勝于公理公理勝于強(qiáng)權(quán)
124大學(xué)私營化的利大于弊大學(xué)私營化的弊大于利
125文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè) 徑
126重獎(jiǎng)大學(xué)新生利大于弊重獎(jiǎng)大學(xué)新生弊大于利
127社會(huì)安定主要靠法律維持社會(huì)安定主要靠道德維持 128代溝的主要責(zé)任在父母代溝的主要責(zé)任在子女
129名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)
130類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密
131克隆人有利于人類發(fā)展克隆人不利于人類發(fā)展 132實(shí)體法比程序法更重要程序法比實(shí)體法更重要 133大學(xué)生談戀愛利大于弊大學(xué)生談戀愛弊大于利
134電子商務(wù)將會(huì)改變現(xiàn)有營銷模式電子商務(wù)不會(huì)改變現(xiàn)有營銷模式 135仁者無敵仁者未必?zé)o敵
136亂世應(yīng)用重典亂世不應(yīng)用重典
137人的功利色彩增強(qiáng)是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)人的功利色彩增強(qiáng)不是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)
138文才比口才更重要口才比文才更重要
139同性戀是個(gè)人問題，不是社會(huì)問題同性戀是社會(huì)問題，不是個(gè)人問題 140市場經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政需要向企業(yè)輸血市場經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政不需要向企業(yè)輸血
141傳播中國酒文化應(yīng)靠酒鄉(xiāng)傳播中國酒文化應(yīng)靠“吆喝” 142保護(hù)弱者是社會(huì)的倒退保護(hù)弱者不是社會(huì)的倒退 143個(gè)性需要刻意追求個(gè)性不需要刻意追求 144善心是真善善行是真善
145真正的愛情一定是天長地久的真正的愛情不一定是天長地久的 146用和平手段可以遏止恐怖主義用和平手段不能遏止恐怖主義 147情在理先理在情先
148網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂性大網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實(shí)用性大 149錢是萬惡之源錢不是萬惡之源 150美麗是福不是禍美麗是禍不是福 151功可以補(bǔ)過功不可以補(bǔ)過
152人類應(yīng)加強(qiáng)對(duì)海洋資源的開發(fā)人類應(yīng)限制對(duì)海洋資源的開發(fā) 153管理比收費(fèi)重要收費(fèi)比管理重要
154當(dāng)今世界合作高于競爭當(dāng)今世界競爭高于合作 155強(qiáng)將手下無弱兵強(qiáng)將手下未必?zé)o弱兵
156在人生路上乘勝追擊好在人生路上見好就收好
157實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠男性的努力實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠女性的努力
158在校大學(xué)生積累知識(shí)更重要
在校大學(xué)生塑造人格更重要
159“盜版”折價(jià)換購“正版”活動(dòng)利大于弊“盜版”折價(jià)換購“正版”活動(dòng)弊大于利 160艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會(huì)問題艾滋病是社會(huì)問題，不是醫(yī)學(xué)問題 161辯論賽新形式利大于弊辯論賽新形式弊大于利 162不破不立不立不破
163應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué)不應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué) 164應(yīng)對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù)不應(yīng)對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù) 165知足常樂不知足常樂
166實(shí)體法比程序法更重要程序法比實(shí)體法更重要 167挫折有利于成才挫折不利于成才
168大學(xué)教育應(yīng)以市場為導(dǎo)向大學(xué)教育不應(yīng)以市場為導(dǎo)向 169大學(xué)生打工利大于弊大學(xué)生打工弊大于利
170大學(xué)生廣泛社交利大于弊大學(xué)生廣泛社交弊大于利 171大學(xué)生勤工儉學(xué)弊大于利大學(xué)生勤工儉利大于弊 172代溝的主要責(zé)任在父母代溝的主要責(zé)任在子女
173當(dāng)代社會(huì)，“求博“更有利于個(gè)人發(fā)展當(dāng)代社會(huì)，“求?！备欣趥€(gè)人發(fā)展 174當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“干一行，愛一行”當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“愛一行，干一行” 175地方保護(hù)主義可以克服地方保護(hù)主義不可以克服 176電視征婚利大于弊電視征婚弊大于利
177讀大學(xué)，長進(jìn)最大的應(yīng)該是知識(shí)讀大學(xué)，長進(jìn)最大的應(yīng)該是人格 178對(duì)于西部開發(fā)應(yīng)當(dāng)知識(shí)優(yōu)先對(duì)于西部開發(fā)應(yīng)當(dāng)資金優(yōu)先 179發(fā)展旅游業(yè)利多于弊發(fā)展旅游業(yè)弊多于利 180法律無情法律有情
181法治能消除腐敗法治不能消除腐敗 182高分是高能的體現(xiàn)高分不是高能的體現(xiàn) 183革新技術(shù)更重要革新思想更重要
184廣告競爭對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展利大于弊廣告競爭對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展弊大于利 185機(jī)遇是成功的關(guān)鍵機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵
186紀(jì)律會(huì)促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展紀(jì)律會(huì)限制個(gè)性的發(fā)展
187經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提教育發(fā)展應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提 188金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一金錢追求與道德追求不可以統(tǒng)一
189經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以避免自然環(huán)境惡化經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能避免自然環(huán)境惡化
190經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低能代表文明程度的高低經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低不能代表文明程度的高低
191克隆人有利于人類發(fā)展克隆人不利于人類發(fā)展
192類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密
193理想人才以“仁”為主理想人才以“智”為主
194流動(dòng)人口的增加有利于城市的發(fā)展流動(dòng)人口的增加不利于城市的發(fā)展
195留學(xué)生歸國是個(gè)人問題，不是社會(huì)問題留學(xué)生歸國是社會(huì)問題，不是個(gè)人問題
196名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)
197目前的彩票發(fā)行方式利大于弊目前的彩票發(fā)行方式弊大于利 198男女平等是可能實(shí)現(xiàn)的男女平等是不可能實(shí)現(xiàn)的 199女性比男性更需要關(guān)懷男性比女性更需要關(guān)懷 200逆境有利人才成長逆境不利人才成長
201評(píng)價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是效果，不是動(dòng)機(jī)評(píng)價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是動(dòng)機(jī)，不是效果
202人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想人類和平共處是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的理想
203人類社會(huì)應(yīng)重義個(gè)人的命運(yùn)是由個(gè)人掌握個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握 84便利器具便利便利器具不便利
85發(fā)掘人才需要考試發(fā)掘人才不需要考試 86民族技藝應(yīng)該保密民族技藝不應(yīng)該保密
87理想人才以仁為主理想人才以智為主輕利人類社會(huì)應(yīng)重利輕義 204人類是環(huán)境的保護(hù)者人類是環(huán)境的破壞者 205人為自己活著快樂人為別人活著快樂 206人性本善 人性本惡
207儒家思想可以抵御西方歪風(fēng)儒家思想不能抵御西方歪風(fēng) 208社會(huì)發(fā)展應(yīng)重利輕義 社會(huì)發(fā)展應(yīng)重義輕利 209社會(huì)發(fā)展主要靠法制社會(huì)發(fā)展主要靠德制
210個(gè)人需要對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)更重要社會(huì)需要對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)更重要 211社會(huì)秩序的維系主要靠法律社會(huì)秩序的維系主要靠道德
212社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能避免拜金主義社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不能避免拜金主義 213生態(tài)危機(jī)可能毀滅人類生態(tài)危機(jī)不可能毀滅人類 214實(shí)行學(xué)分制利大于弊實(shí)行學(xué)分制弊大于利
215市場經(jīng)濟(jì)有利于道德發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)不利于道德發(fā)展
216提倡購買國貨有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展提倡購買國貨不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展
217外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利 218外行能夠管好內(nèi)行外行不可能管好內(nèi)行
219網(wǎng)戀能成為婚姻的有效途徑網(wǎng)戀不能成為婚姻的有效途徑 220網(wǎng)絡(luò)愛情是真正的愛情網(wǎng)絡(luò)愛情不是真正的愛情 221網(wǎng)絡(luò)影響人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不影響人際關(guān)系
222網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的的影響利大于弊網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的的影響弊大于利 223溫飽是談道德的必要條件溫飽不是談道德的必要條件 224文憑能夠代表知識(shí)水平文憑不能夠代表知識(shí)水平225現(xiàn)代社會(huì)女人更需要關(guān)懷現(xiàn)代社會(huì)男人更需要關(guān)懷 226效率必然犧牲平等效率不一定犧牲平等 227哭比笑難笑比哭難
228信息高速公路對(duì)發(fā)展中國家有利信息高速公路對(duì)發(fā)展中國家不利 229選美活動(dòng)利大于弊選美活動(dòng)弊大于利
230煙草業(yè)對(duì)社會(huì)利大于弊煙草業(yè)對(duì)社會(huì)弊大于利
231一所學(xué)校的社會(huì)地位如何關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)一所學(xué)校的社會(huì)地位如何關(guān)鍵在學(xué)生 232醫(yī)學(xué)的發(fā)展應(yīng)有倫理界限醫(yī)學(xué)的發(fā)展不應(yīng)有倫理界限 233應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)“新新人類”作家應(yīng)當(dāng)批判“新新人類”作家 234時(shí)勢造英雄英雄造時(shí)勢 235愚公應(yīng)該移山愚公應(yīng)該搬家
236去向哪里比與誰同行更重要與誰同行比去向哪里更重要 237在人生的道路上，機(jī)遇更重要在人生的道路上，奮斗更重要 238在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利 239知難行易知易行難
240治愚比治貧更重要治貧比治愚更重要
241中國發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)應(yīng)走洋為中用中國發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)應(yīng)走洋為中用另辟蹊徑 242中國社會(huì)更需要德治 中國社會(huì)更需要法治
243中小學(xué)封閉式管理有利于學(xué)生成才中小學(xué)封閉式管理不利于學(xué)生成才 244中庸之道應(yīng)該提倡 中庸之道不應(yīng)提倡
245全才更適應(yīng)社會(huì)競爭, 專才更適應(yīng)社會(huì)競爭 245．A正：寬松式管理對(duì)于大學(xué)生成長利大于弊
A反：寬松式管理對(duì)于大學(xué)生成長弊大于利
246．B正：形成代溝的責(zé)任更多在于父母
B反：形成代溝的責(zé)任更多在于子女
247．C正：個(gè)人電子郵箱應(yīng)該收費(fèi)
C反：個(gè)人電子郵箱不應(yīng)該收費(fèi)
248．D正：大學(xué)校園秩序的維持，主要靠“自律”
D反：大學(xué)校園秩序的維持，主要靠“他律”
249.E正：人生中事業(yè)與愛情相比較，事業(yè)更重要
E反：人生中事業(yè)與愛情相比較，愛情更重要
250．F正：對(duì)于企業(yè)而言，物質(zhì)資源更重要
F 對(duì)于企業(yè)而言，人力資源更重要
251．.G正：中國足球走向世界關(guān)鍵在于教練
G反：中國足球走向世界關(guān)鍵在于體制
252．H正：大學(xué)英語四級(jí)考試仍然還有存在價(jià)值
H反：大學(xué)英語四級(jí)考試已經(jīng)失去存在價(jià)值
253．I正：歷史題材影視劇可以“戲說”
I反：歷史題材影視劇不可以“戲說”
254． 財(cái)稅 正方：和平手段是解決恐怖主義的根本方法
工商 反方：武力手段是解決恐怖主義的根本方法
255．信息 正方：大學(xué)生自費(fèi)出國留學(xué)應(yīng)該提倡 國貿(mào) 反方：大學(xué)生自費(fèi)出國留學(xué)不應(yīng)該提倡
256.旅館 正方：選擇你愛的人
高職 反方：選擇愛你的人
257．德經(jīng) 正方：現(xiàn)代化會(huì)威脅傳統(tǒng)文化的生存
公管 反方：現(xiàn)代化不會(huì)威脅傳統(tǒng)文化的生存
258．工商 正方：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更能推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展
旅管 反方：傳統(tǒng)文學(xué)更能推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展
259．國貿(mào) 正方：高校擴(kuò)招利大于弊
公管 反方：高校擴(kuò)招弊大于利
正方觀點(diǎn)：“克隆”技術(shù)對(duì)人類是福音 反方觀點(diǎn)：“克隆”技術(shù)對(duì)人類不是福音
辯題二：
正方觀點(diǎn)：在中國發(fā)展私人小汽車?yán)笥诒?反方觀點(diǎn)：在中國發(fā)展私人小汽車弊大于利
辯題三：
正方觀點(diǎn)：發(fā)行社會(huì)福利彩票利大于弊 反方觀點(diǎn)：發(fā)行社會(huì)福利彩票弊大于利
辯題四：
正方觀點(diǎn)：中國甲A電腦游戲軟件不應(yīng)當(dāng)讓國外開發(fā) 正方觀點(diǎn)：中國甲A電腦游戲軟件不應(yīng)當(dāng)讓國外開發(fā)
辯題五：
正方觀點(diǎn)：大量引進(jìn)外國影視片利大于弊 反方觀點(diǎn)：大量引進(jìn)外國影視片弊大于利
辯題六：
正方觀點(diǎn)：流動(dòng)人口的增加有利于城市的發(fā)展 反方觀點(diǎn)：流動(dòng)人口的增加不利于城市的發(fā)展
辯題七：
正方觀點(diǎn)：現(xiàn)代化教育培養(yǎng)的應(yīng)主要是專才 反方觀點(diǎn)：現(xiàn)代化教育培養(yǎng)的應(yīng)主要是通才
辯題八：
正方觀點(diǎn)：社會(huì)公德建設(shè)主要依靠法律手段 反方觀點(diǎn)：社會(huì)公德建設(shè)主要依靠教育手段
辯題九：
正方觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)行為與道德行為能夠統(tǒng)一 反方觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)行為與道德行為不能夠統(tǒng)一 辯題十：
正方觀點(diǎn)：我國要先治貧，再治愚 反方觀點(diǎn)：我國要先治愚，再治貧
辯題十一：
正方觀點(diǎn)：不想當(dāng)將軍的士兵是好士兵 反方觀點(diǎn)：不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵
辯題十二：
正方觀點(diǎn)：一屋不掃何以掃天下 反方觀點(diǎn)：一屋不掃可以掃天下
辯題十三：
正方觀點(diǎn)：學(xué)生寢室電腦不應(yīng)該提倡 反方觀點(diǎn)：學(xué)生寢室電腦應(yīng)該提倡
辯題十四：
正方觀點(diǎn)：“假貨專賣”有利于“打假” 反方觀點(diǎn)：“假貨專賣”不利于“打假”
辯題十五：
正方觀點(diǎn)：大學(xué)教育應(yīng)該嚴(yán)進(jìn)寬出 反方觀點(diǎn)：大學(xué)教育應(yīng)該寬進(jìn)嚴(yán)出
辯題十六：
正方觀點(diǎn)：電腦智力最終會(huì)超過人類 反方觀點(diǎn)：電腦智力最終不會(huì)超過人類
辯題十七：
正方觀點(diǎn)：各國政府應(yīng)該全面裁軍 反方觀點(diǎn)：各國政府不應(yīng)該全面裁軍
辯題十八：
正方觀點(diǎn)：“伯樂相馬”應(yīng)該提倡 反方觀點(diǎn)：“伯樂相馬”不應(yīng)該提倡
辯題十九：
正方觀點(diǎn)：進(jìn)入國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊 反方觀點(diǎn)：進(jìn)入國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利 辯題二十：
正方觀點(diǎn)：人類是大自然的保護(hù)者 反方觀點(diǎn)：人類是大自然的破壞者
辯題二十一：
正方觀點(diǎn)：南北經(jīng)濟(jì)差距擴(kuò)大不可避免 反方觀點(diǎn)：南北經(jīng)濟(jì)差距擴(kuò)大可以避免
辯題二十二：
正方觀點(diǎn)：法制文明優(yōu)于倫理文明 反方觀點(diǎn)：倫理文明優(yōu)于法制文明
辯題二十三：
正方觀點(diǎn)：青少年素質(zhì)的提高主要靠家庭 反方觀點(diǎn)：青少年素質(zhì)的教育主要靠教育
辯題二十四：
正方觀點(diǎn)：社會(huì)的發(fā)展將導(dǎo)致人際關(guān)系的和諧 反方觀點(diǎn)：社會(huì)的發(fā)展將導(dǎo)致人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)
辯題二十五：
正方觀點(diǎn)：“出國熱”有利于中國的發(fā)展 反方觀點(diǎn)：“出國熱”不利于中國的發(fā)展
辯題二十六：
正方觀點(diǎn)：現(xiàn)代社會(huì)競爭比合作更重要 反方觀點(diǎn)：現(xiàn)代社會(huì)合作比競爭更重要
辯題二十七：
正方觀點(diǎn)：設(shè)置高額獎(jiǎng)學(xué)金對(duì)大學(xué)生的成長利大于弊 反方觀點(diǎn)：設(shè)置高額獎(jiǎng)學(xué)金對(duì)大學(xué)生的成長弊大于利
辯題二十八：
正方觀點(diǎn)：學(xué)生從事有償勞動(dòng)利大于弊 反方觀點(diǎn)：學(xué)生從事有償勞動(dòng)弊大于利
辯題二十九：
正方觀點(diǎn)：電腦時(shí)代會(huì)導(dǎo)致人際情感的隔離 反方觀點(diǎn)：電腦時(shí)代不會(huì)導(dǎo)致人際情感的隔離 調(diào)控經(jīng)濟(jì)還是組正方觀點(diǎn)：身教重于言教 反方觀點(diǎn)：言教重于身教
辯題三十一：
正方觀點(diǎn)：公平比效率更重要 反方觀點(diǎn)：效率比公平更重要
辯題三十二：
正方觀點(diǎn)：愛表現(xiàn)是自己的優(yōu)點(diǎn) 反方觀點(diǎn)：愛表現(xiàn)是自己的缺點(diǎn)
辯題三十三：
正方觀點(diǎn)：現(xiàn)代科技的發(fā)展必然促進(jìn)人的發(fā)展 反方觀點(diǎn)：現(xiàn)代科技的發(fā)展必然抑制人的發(fā)展
辯題三十四：
正方觀點(diǎn)：人類社會(huì)的進(jìn)步必然以破壞自然環(huán)境為代價(jià) 反方觀點(diǎn)：人類社會(huì)的進(jìn)步不以破壞自然環(huán)境為代價(jià)
辯題三十五：
正方觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是道德發(fā)展的必要條件 反方觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是道德發(fā)展的必要條件
辯題三十六：
正方觀點(diǎn)：本土文化將構(gòu)成二十一世紀(jì)中國文化的主流 反方觀點(diǎn)：西方文化將構(gòu)成二十一世紀(jì)中國文化的主流
辯題三十七：
正方觀點(diǎn)：克隆技術(shù)利大于弊 反方觀點(diǎn)：克隆技術(shù)弊大于利
辯題三十八：
正方觀點(diǎn)：實(shí)力比機(jī)遇更重要 反方觀點(diǎn)：機(jī)遇比實(shí)力更重要
辯題三十九：
正方觀點(diǎn)：體育商業(yè)化利大于弊 反方觀點(diǎn)：體育商業(yè)化弊大于利
辯題四十：
正方觀點(diǎn)：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的使用會(huì)使人們距離更近反方觀點(diǎn)：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的使用會(huì)使人們距離更遠(yuǎn)
辯題四十一：
正方觀點(diǎn)：全人類和平共處是有可能實(shí)現(xiàn)的理想 反方觀點(diǎn)：全人類和平共處是不可能實(shí)現(xiàn)的理想
辯題四十二：
正方觀點(diǎn)：不同文化的融合是21世紀(jì)世界文化格局的主潮流 反方觀點(diǎn)：不同文化的對(duì)壘是21世紀(jì)世界文化格局的主潮流
辯題四十三：
正方觀點(diǎn)：對(duì)于發(fā)展中國家來說發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)優(yōu)先于環(huán)境保護(hù) 反方觀點(diǎn)：對(duì)于發(fā)展中國家來說環(huán)境保護(hù)應(yīng)優(yōu)先于發(fā)展經(jīng)濟(jì)
辯題四十四：
正方觀點(diǎn)：高校擴(kuò)招有利于拉動(dòng)社會(huì)消費(fèi) 反方觀點(diǎn)：高校擴(kuò)招不利于拉動(dòng)社會(huì)消費(fèi)
辯題四十五：
正方觀點(diǎn)：放開城市戶口利大于弊 反方觀點(diǎn)：放開城市戶口弊大于利
辯題四十六：
正方觀點(diǎn)：獨(dú)身子女的成長教育優(yōu)于多子女 反方觀點(diǎn)：獨(dú)身子女的成長教育不優(yōu)于多子女
辯題四十七：
正方觀點(diǎn)：正其義不謀其利 反方觀點(diǎn)：正其義當(dāng)謀其利
辯題四十八：
正方觀點(diǎn)：全球化趨勢中的文化發(fā)展將淡化民族化特色 反方觀點(diǎn)：全球化趨勢中的文化發(fā)展將強(qiáng)化民族化特色
辯題四十九：
正方觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要靠人才 反方觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要靠錢財(cái)
辯題五十：
正方觀點(diǎn)：大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的主陣地在課堂內(nèi) 反方觀點(diǎn)：大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的主陣地在課堂外
辯題五十一：
正方觀點(diǎn)：社會(huì)正氣的弘揚(yáng)取決于個(gè)人正氣的伸張 反方觀點(diǎn)：個(gè)人正氣的伸張取決于社會(huì)正氣的弘揚(yáng)
辯題五十二：
正方觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)壓力大有利于學(xué)生成才 反方觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)壓力大不利于學(xué)生成才
辯題五十三：
正方觀點(diǎn)：知難行易 反方觀點(diǎn)：知易行難
辯題五十四：
正方觀點(diǎn)：社會(huì)秩序的維系主要靠法律 反方觀點(diǎn)：社會(huì)秩序的維系主要靠道德
辯題五十五：
正方觀點(diǎn)：激烈競爭的社會(huì)男性更需要關(guān)懷 反方觀點(diǎn)：激烈競爭的社會(huì)女性更需要關(guān)懷
辯題五十六：
正方觀點(diǎn)：治愚比治貧更重要 反方觀點(diǎn)：治貧比治愚更重要
辯題五十七：
正方觀點(diǎn)：文化商業(yè)化利大于弊 反方觀點(diǎn)：文化商業(yè)化弊大于利
辯題五十八：
正方觀點(diǎn)：“王?，F(xiàn)象”應(yīng)該提倡 反方觀點(diǎn)：“王海現(xiàn)象”不應(yīng)該提倡
辯題五十九：
正方觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可避免環(huán)境污染 反方觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以避免環(huán)境污染
辯題六十：
正方觀點(diǎn)：私立學(xué)校應(yīng)在我國大力發(fā)展 反方觀點(diǎn)：私立學(xué)校不應(yīng)在我國大力發(fā)展
辯題六十一：
正方觀點(diǎn)：大學(xué)生兼職應(yīng)該提倡 反方觀點(diǎn)：大學(xué)生兼職不應(yīng)該提倡
辯題六十二：
正方觀點(diǎn)：大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)以市場經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向 反方觀點(diǎn)：大學(xué)教育不應(yīng)該以市場經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向
辯題六十三：
正方觀點(diǎn)：科研重點(diǎn)在于基礎(chǔ)理論 反方觀點(diǎn)：科研重點(diǎn)在于實(shí)際應(yīng)用
辯題六十四：
正方觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的“回扣”現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)杜絕 反方觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的“回扣”現(xiàn)象不應(yīng)當(dāng)杜絕
辯題六十五：
正方觀點(diǎn)：科學(xué)能解決一切問題 反方觀點(diǎn)：科學(xué)不能解決一切問題
辯題六十六：
正方觀點(diǎn)：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在追求實(shí)惠中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值 反方觀點(diǎn)：大學(xué)生不應(yīng)當(dāng)在追求實(shí)惠中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值
辯題六十七：
正方觀點(diǎn)：平平淡淡才是真 反方觀點(diǎn)：平平淡淡不是真
辯題六十八：
正方觀點(diǎn)：謀事在人，成事在天 反方觀點(diǎn)：謀事在人，成事亦在人
辯題六十九：
正方觀點(diǎn)：大學(xué)生談戀愛利大于弊 反方觀點(diǎn)：大學(xué)生談戀愛弊大于利
辯題七十：
正方觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然要付出道德的代價(jià) 反方觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不一定要付出道德的代價(jià)
辯題七十一：
正方觀點(diǎn)：腐敗是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不可缺少的一部分 反方觀點(diǎn)：腐敗不是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不可缺少的一部分
辯題七十二：
正方觀點(diǎn)：中庸之道可取 反方觀點(diǎn)：中庸之道不可取
辯題七十三：
正方觀點(diǎn)：提倡“安樂死”利大于弊 反方觀點(diǎn)：提倡“安樂死”弊大于利
辯題七十四：
正方觀點(diǎn)：離婚率上升是社會(huì)文明的表現(xiàn) 反方觀點(diǎn)：離婚率上升不是社會(huì)文明的表現(xiàn) 辯題七十五：
正方觀點(diǎn)：治學(xué)先為人 反方觀點(diǎn)：為人先治學(xué)
辯題七十六：
正方觀點(diǎn)：體育運(yùn)動(dòng)中的“海外兵團(tuán)”現(xiàn)象利大于弊 反方觀點(diǎn)：體育運(yùn)動(dòng)中的“海外兵團(tuán)”現(xiàn)象弊大于利
辯題七十七：
正方觀點(diǎn)：市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)該提倡人的個(gè)性 反方觀點(diǎn)：市場經(jīng)濟(jì)不應(yīng)該提倡人的個(gè)性
辯題七十八：
正方觀點(diǎn)：聯(lián)合國的“維和行動(dòng)”能夠帶來真正和平反方觀點(diǎn)：聯(lián)合國的“維和行動(dòng)“不能夠帶來真正和平
辯題七十九：
正方觀點(diǎn)：股份制改造是國有大中型企業(yè)發(fā)展的出路 反方觀點(diǎn)：股份制改造不是國有大中型企業(yè)發(fā)展的出路
辯題八十：
正方觀點(diǎn)：發(fā)展農(nóng)業(yè)與發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)必然產(chǎn)生矛盾 反方觀點(diǎn)：發(fā)展農(nóng)業(yè)與發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)不一定產(chǎn)生矛盾
辯題八十一：
正方觀點(diǎn)：我國人口增長的勢頭在當(dāng)前條件下不可能抑制 反方觀點(diǎn)：我國人口增長的勢頭在當(dāng)前條件下可以抑制
辯題八十二：
正方觀點(diǎn)：科學(xué)有國界 反方觀點(diǎn)：科學(xué)沒有國界織財(cái)政收入
第四篇：最新辯題
辯題及辯文集合2014年3月
高分是高能的體現(xiàn) 高分不是高能的體現(xiàn) 革新技術(shù)更重要 革新思想更重要
廣告競爭對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展利大于弊 廣告競爭對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展弊大于利 機(jī)遇是成功的關(guān)鍵 機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵 紀(jì)律會(huì)促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展 紀(jì)律會(huì)限制個(gè)性的發(fā)展
經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提 教育發(fā)展應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提 金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一 金錢追求與道德追求不可以統(tǒng)一 經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以避免自然環(huán)境惡化 經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能避免自然環(huán)境惡化
經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低能代表文明程度的高低 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低不能代表文明程度的高低
理想人才以“仁”為主 女性比男性更需要關(guān)懷 逆境有利人才成長 評(píng)價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是效果，不是動(dòng)機(jī) 人類社會(huì)應(yīng)重義輕利 人類是環(huán)境的保護(hù)者 人為自己活著快樂 人性本善 儒家思想可以抵御西方歪風(fēng) 社會(huì)發(fā)展應(yīng)重利輕義 社會(huì)發(fā)展主要靠法制 個(gè)人需要對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)更重要 社會(huì)秩序的維系主要靠法律 市場經(jīng)濟(jì)有利于道德發(fā)展 提倡購買國貨有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 網(wǎng)戀能成為婚姻的有效途徑 網(wǎng)絡(luò)愛情是真正的愛情 網(wǎng)絡(luò)影響人際關(guān)系 網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的的影響利大于弊 溫飽是談道德的必要條件 文憑能夠代表知識(shí)水平現(xiàn)代社會(huì)女人更需要關(guān)懷 效率必然犧牲平等 哭比笑難 一所學(xué)校的社會(huì)地位如何關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo) 時(shí)勢造英雄 去向哪里比與誰同行更重要 在人生的道路上，機(jī)遇更重要 在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊 知難行易 治愚比治貧更重要 中國發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)應(yīng)走洋為中用 中國社會(huì)更需要德治 中庸之道應(yīng)該提倡
理想人才以“智”為主 男性比女性更需要關(guān)懷 逆境不利人才成長
評(píng)價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是動(dòng)機(jī)，不是效果 人類社會(huì)應(yīng)重利輕義 人類是環(huán)境的破壞者 人為別人活著快樂 人性本惡
儒家思想不能抵御西方歪風(fēng) 社會(huì)發(fā)展應(yīng)重義輕利 社會(huì)發(fā)展主要靠德制
社會(huì)需要對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)更重要 社會(huì)秩序的維系主要靠道德 市場經(jīng)濟(jì)不利于道德發(fā)展 提倡購買國貨不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 網(wǎng)戀不能成為婚姻的有效途徑 網(wǎng)絡(luò)愛情不是真正的愛情 網(wǎng)絡(luò)不影響人際關(guān)系
網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的的影響弊大于利 溫飽不是談道德的必要條件 文憑不能夠代表知識(shí)水平現(xiàn)代社會(huì)男人更需要關(guān)懷 效率不一定犧牲平等 笑比哭難
一所學(xué)校的社會(huì)地位如何關(guān)鍵在學(xué)生 英雄造時(shí)勢
與誰同行比去向哪里更重要 在人生的道路上，奮斗更重要 在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利 知易行難
治貧比治愚更重要
中國發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)應(yīng)走洋為中用另辟蹊徑 中國社會(huì)更需要法治 中庸之道不應(yīng)提倡 辯題及辯文集合2014年3月
全才更適應(yīng)社會(huì)競爭 專才更適應(yīng)社會(huì)競爭 大學(xué)生辯論賽辯題1.正：逆境更有利于人成長 反：順境更有利于人成長 大學(xué)生辯論賽辯題2.正：發(fā)掘人才需要考試
反：發(fā)掘人才不需要考試 大學(xué)生辯論賽辯題3.正：現(xiàn)代社會(huì)更需要通才 反：現(xiàn)代社會(huì)更需要專才 大學(xué)生辯論賽辯題4.正：成大事者不拘小節(jié)
反：成大事者也拘小節(jié)
大學(xué)生辯論賽辯題5.正：當(dāng)今社會(huì)，合作比競爭更重要 反：當(dāng)今社會(huì)，競爭比合作更重要 大學(xué)生辯論賽辯題6．正：知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要 反：經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重要 大學(xué)生辯論賽辯題7．正：大學(xué)生做兼職利大于弊 反：大學(xué)生做兼職弊大于利 大學(xué)生辯論賽辯題8．正：網(wǎng)絡(luò)使人更親近反：網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)
大學(xué)生辯論賽辯題9．正：現(xiàn)代社會(huì)中，情商比智商更重要 反：現(xiàn)代社會(huì)中，智商比情商更重要
大學(xué)生辯論賽辯題10．正：社會(huì)秩序主要靠法律來維系 反：社會(huì)秩序主要靠道德來維系 大學(xué)生辯論賽辯題11．正：文才比口才更重要
反：口才比文才更重要
大學(xué)生辯論賽辯題12．正當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“干一行，愛一行”： 反：當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“愛一行，干一行”
大學(xué)生辯論賽辯題13．正：機(jī)遇是成功的關(guān)鍵
反：機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵
大學(xué)生辯論賽辯題14．正：文憑能夠代表知識(shí)水平
反：文憑不能夠代表知識(shí)水平
大學(xué)生辯論賽辯題15．正：溫飽是談道德的必要條件
反：溫飽不是談道德的必要條件
大學(xué)生辯論賽辯題16.正：大學(xué)教育應(yīng)以市場為導(dǎo)向 反： 大學(xué)教育不應(yīng)以市場為導(dǎo)向
大學(xué)生辯論賽辯題17。正：地方保護(hù)主義可以克服 反：地方保護(hù)主義不可以克服 大學(xué)生辯論賽辯題18。正：經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提 反：教育發(fā)展應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)發(fā)展
為前提
辯題及辯文集合2014年3月
辯論賽經(jīng)典語句收集
（一）1.對(duì)方辯友是沒有聽見，還是沒有聽懂啊。
2.對(duì)方辯友不要急不要急，你看我還沒急您先著急了??（用法：質(zhì)詢時(shí)“禮貌”地肆意打斷對(duì)方）。
3.大家說我?guī)?，其?shí)錯(cuò)了，因?yàn)槲沂遣琶搽p全??
4.某比賽回答質(zhì)詢時(shí)，我說：這個(gè)問題我方三辯已經(jīng)解釋得很清楚了。此時(shí)我方三辯還從未站起來發(fā)過一次言。涉及隱私，出處不表。
5.地球是圓的，世界是多元的～ 去年浙大啟真杯新生辯論賽表演賽?? 6.飯要一口一口吃，事要一件一件說
7.我方之所以不回答對(duì)方辯友的問題是因?yàn)閷?duì)方辯友一直沒有回答我方的問題，如果對(duì)方辯友回答了我方的問題,我方自當(dāng)回答對(duì)方辯友的問題。8.對(duì)方辯友風(fēng)度翩翩，偏頗之處在所難免。
9.對(duì)方辯友,您別緊張啊,這不過是一場很普通的友誼第一,比賽第二的鍛煉啊,別發(fā)抖么,時(shí)間還有,非常長呢,慢慢提問,沒事的,我會(huì)盡量按照您的思路回答的。10.對(duì)方辯友你腦不腦殘我不知道。。
11.對(duì)方辯友, 說到鳥我就想起, 我以前就養(yǎng)過一只笨鳥, 我非常討厭它.因?yàn)樗鲜菄\嘰喳喳, 說一些我聽不懂又沒有什么意義的話。對(duì)方辯友, 我們現(xiàn)在可以討論一些有意義的話了嗎? 12.某學(xué)長（在攻辯結(jié)把對(duì)方立論拆的差不多了之后）：總的來說，對(duì)方辯友前提錯(cuò)誤，總的來說，對(duì)方辯友標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤，總的來說—— 對(duì)方同學(xué)立論錯(cuò)誤！
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（二）請(qǐng)對(duì)方辯友不要給我們今天的辯題加上一個(gè)定語，今天的辯題是。。。而不是。。2.對(duì)方辯友請(qǐng)不要將概念混淆 按照對(duì)方辯友的邏輯?? 3.世界如此奇妙，您卻如此煩躁，這樣不好，不好。
4.面對(duì)這樣的真知灼見，對(duì)方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過天晴卻仍靜坐茅廬聽雨，不愿接受真理的光芒。
5.對(duì)方辯友不要回避問題，您所說的??與我們所討論的題目離了不止萬里。
6.對(duì)方辯友以偏概全，用??例子來論證??實(shí)在是一葉障目，盲人摸象，沒有意識(shí)到還有??
7.我對(duì)對(duì)方邊搖頭所提出的觀點(diǎn)表示無法接受??這樣荒謬的邏輯我們能接受嗎？
8.為什么對(duì)方辯友一直不敢正面回答我們的問題，閃閃爍爍是在猶豫么？還是你們根本無法面對(duì)如此之多的現(xiàn)實(shí)，總是拿著A情況下的 B 結(jié)果來跟我們 C 情況下的 B 結(jié)果來銜接，對(duì)方辯友不是牛頭不對(duì)馬嘴嗎？ 9.我們從剛才就一再強(qiáng)調(diào)，今天我們討論的 A 情況下會(huì)如何，而對(duì)方辯友總是舉 B 情況 下的例子，是不是“紙糊的月亮當(dāng)太陽，偷天換日呢？
10.再華麗的語言也掩飾不了錯(cuò)誤的言論，再動(dòng)情的解釋也遮蔽不了真理的光輝，對(duì)方辯友不要再逃避問題了，回到眼前的問題中吧。
11.請(qǐng)對(duì)方辯友不要跳出討論的論題之外，世界上不是缺少實(shí)踐，只是缺少發(fā)現(xiàn)實(shí)踐的眼睛。12.對(duì)方辯友一直是“坐飛機(jī)扔炸彈——空對(duì)空”講來講去，我方問了那么多遍，他們也沒有給我們舉出一個(gè)例子來。
13.對(duì)方辯友回答我方問題，向來不是“小巷里面抬竹竿——直來直去”，而是拐彎抹角。
最不該犯的歷史性錯(cuò)誤：
正反：如果說項(xiàng)羽自刎烏江就說他是失敗與劉邦的，那么彭城之戰(zhàn)的項(xiàng)羽，巨鹿之戰(zhàn)中的項(xiàng)羽，他也是成功了啊。為什么不能說他是英雄呢？
辯題及辯文集合2014年3月
反方：我想澄清幾個(gè)歷史事實(shí)。彭城之戰(zhàn)中項(xiàng)羽勝于劉邦，但巨鹿之戰(zhàn)是項(xiàng)羽抗擊秦軍！
最有邏輯問題之辯詞：
雖然他們有時(shí)候犯錯(cuò)，但我們不能認(rèn)為他不對(duì)。
最幽默之辯詞：對(duì)方辯友請(qǐng)注意，騎白馬的不一定是王子，也可能是唐僧啊。
最苦口婆心之辯詞：對(duì)方辯友，放下屠刀，立地成佛，回頭是岸啊。
最拉鋸之對(duì)白：反方：英雄難道是靠影響力嗎？正方：英雄是靠積極的……反方：積極的什么，不就是影響嗎？正方：是影響嗎？反方：不是影響嗎？正方：是嗎？反方：不是嗎？
……
最大之口誤：反方：孫中山為什么是英雄？正方：是因?yàn)樗品诵梁ジ锩?/p>
最掩耳盜鈴之辯詞：正方：不是說他有可取之處而是說他是可取的
反方：沒有可取之處，怎么可以說是可取呢？正方：我沒有說他沒有可取之處…… 最抒情之辯詞：眾里尋他千百度，驀然回首，英雄卻在燈火闌珊處。
化工大的比賽是初賽第二場對(duì)江蘇大學(xué)，題目為：大學(xué)生探險(xiǎn)應(yīng)/不應(yīng)該鼓勵(lì)
雙方都使出渾身解數(shù)，不過最讓人記憶深刻的是反方化工大學(xué)的四號(hào)辯手妹妹的一段搞笑辯詞，在后來的觀眾提問環(huán)節(jié)還有觀眾要求四號(hào)辯手妹妹重復(fù)這段辯詞。辯詞如下：
“手拿小靈通，立在風(fēng)雪中，昂著頭，挺著胸，就是打不通。”
四號(hào)辯手妹妹對(duì)觀眾說，我說這段辯詞沒關(guān)系，只是小靈通公司不要生氣。
三
張衛(wèi)平：你聽你女朋友的還是父母的？
18號(hào)選手：父母的。
張衛(wèi)平：你肯定是對(duì)父母說聽父母的，對(duì)女朋友說聽女朋友的。
20號(hào)女選手自我介紹對(duì)生物感興趣，自詡殺孽太重，是青蛙和果蠅殺手，下輩子要一心向佛。
張：為什么你們會(huì)慘??？
20號(hào)女選手：因?yàn)槭谴髣菟?，我們是生物，他們是人文?/p>
張：所以生物只能和果蠅打交道是嗎？
20號(hào)女選手：那法學(xué)院還敗得更慘呢!
步(指張)：他就是法學(xué)院的老師呢！
20號(hào)女選手：我知道他是法學(xué)院很有名的老師，張衛(wèi)平。
張：你知道我還這么說嗎？
20號(hào)女選手：……
張：我覺得你站著的時(shí)候上半身象“翩翩起舞”(成語是我的概括)
20號(hào)女選手：就是動(dòng)作姿態(tài)會(huì)多一點(diǎn)
張：你照過鏡子嗎？
20號(hào)女選手：沒有
張：這就是問題所在了
1．“鷹擊長空”，沒有空氣鷹擊什么？“魚翔淺底”，沒有水魚游什么？ 2．亞里士多德說：“人如果不是生活在社會(huì)環(huán)境中，那他不是神就是野獸?！?3．外因是完美電路中的“開關(guān)”，是現(xiàn)實(shí)接通成功的關(guān)鍵。
辯題及辯文集合2014年3月1． 為什么只有孫悟空在煉丹爐里才可以煉出火焰金星，而其他猴子進(jìn)去能出來也只是能燒出個(gè)紅屁股呢？為什么阿基米德洗個(gè)澡就能洗出浮力定律，而我就是洗成個(gè)水仙花也洗不補(bǔ)什么來呢？
2． 為什么是毛澤東而不是高澤東？ 5VS16 5 1．假設(shè)個(gè)形象需要刻意追求，那么正說明人是沒有個(gè)性的。然而敢問對(duì)方辯友，哪個(gè)人會(huì)沒有個(gè)性？
2．連葉子都沒有相同的，不正得出了個(gè)性不需要刻意追求的結(jié)論嗎？ 16 1.個(gè)性需要刻意追求，不刻意追求，而若干等，簡直是癡人說夢。
2．我方認(rèn)為對(duì)方辯友口才極好。那么請(qǐng)問對(duì)方辯友，您是從出生時(shí)就如此能言善辯嗎？顯然不是。而是從兒時(shí)的牙牙學(xué)語到后來的博學(xué)學(xué)強(qiáng)記鍛煉出來的，請(qǐng)問這不是刻意追求是什么？ 3．對(duì)方翻譯在舉出例證，無非是為了曲解刻意的含義，把“刻意追求”錯(cuò)誤的理解為一味模仿。舉個(gè)例子好了，如果我追求一個(gè)女孩子，是不是就要模仿她的一舉一動(dòng)，甚是上廁所 都要尾隨進(jìn)入女廁嗎? 8VS1 8 1． 我們?yōu)楹我诖藢W(xué)習(xí)，而不是去農(nóng)田中勞作，工廠中做工呢？
2． 假如勞心者比勞力者的社會(huì)貢獻(xiàn)大，那么我們這個(gè)社會(huì)完全可以少辦學(xué)校，多養(yǎng)牛馬。1 1． 真如對(duì)方所講到的科學(xué)工作者，即使他的一個(gè)項(xiàng)目價(jià)值一個(gè)億，那也只是一個(gè)億，注意是觀念上的，是空洞的，是虛無縹緲的！不正是靠勞力者來實(shí)現(xiàn)這一個(gè)億的價(jià)值嗎？可為什么對(duì)方還在大言不慚地說，這些勞心者創(chuàng)造的觀念上的價(jià)值比勞力者辛辛苦苦所創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的價(jià)值大呢？
2． 難道對(duì)方可以望著一張宏偉的藍(lán)圖，不吃、不喝、不睡嗎？ 3． 沒有老師，學(xué)生可以自學(xué)，可沒有學(xué)生，老師教什么？ 11VS9 11 1． 在辯論賽中以高分勝出，不正是以高分來體現(xiàn)高能嗎？
如果高分體現(xiàn)得能的話，那么師附聚集了如此多的低能有何意義？
在場觀眾，從現(xiàn)在起我們放棄自己所有的興趣愛好，從現(xiàn)在起研究考試，那么很好，在座的都是高能了。
如果以分?jǐn)?shù)來衡量愛因斯坦的能力，是不是愛因斯坦是低能了？
辯題及辯文集合2014年3月
辯論賽經(jīng)典論題辯論稿整理
一、競爭比合作更能促進(jìn)文明進(jìn)步
各位評(píng)委,對(duì)方辯手,大家好.我方今天闡述的觀點(diǎn)是”競爭比合作更能使文明進(jìn)步.” 首先,我們應(yīng)該明晰兩點(diǎn)問題.第一,競爭是什么?他是指人們?yōu)榱酥\求發(fā)展所進(jìn)行的較量或者公開競賽.競爭的目的是優(yōu)勝劣汰,選擇更好的,是積極的.而合作是指互相配合共同完成某種任務(wù).它的目的是更好更高效的參與競爭并且贏得競爭..第二個(gè)問題是文明.文明在<辭海>中的含義為人類在歷史發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和.而這種財(cái)富累積的動(dòng)力是什么呢?是競爭.只有優(yōu)勝劣汰的的競爭法則才可以貫穿文明發(fā)展的整個(gè)過程.就如同達(dá)爾文所說“適者生存,不適者淘汰”.所以說,競爭才是社會(huì)進(jìn)步之母.所以,我方認(rèn)為:競爭比合作更能使文明進(jìn)步!下面,請(qǐng)?jiān)试S我從歷史與現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)期闡釋我方觀點(diǎn).歷史:悠悠五千年的中華文明因?yàn)楦偁幎S富多彩,無論是斗智斗勇的三國紛爭,抑或是才人輩出的科舉選拔,無一不在體現(xiàn)中華文明對(duì)于競爭的重視.譬如三國時(shí)期,不正是有了蜀漢吳三國之間的競爭,才給予了人才以發(fā)揮的空間,才給我們留下了一次智慧的盛宴么?如果沒有競爭,就如同周瑜遇不上諸葛亮,孫權(quán)見不到曹操,那么三國還有精彩的智慧對(duì)決,還有令人回味的故事么?正是有了競爭,才可以激發(fā)人的求勝欲,才可以更為有效的提高人的積極性,從而激發(fā)人的潛能,創(chuàng)造出社會(huì)財(cái)富.而這些財(cái)富,就是我們燦爛的中華文明.但是,這些不全能代表我們的歷史,悠久的文明也曾多次遭到外來文明的侵入和掠奪,從八國聯(lián)軍的燒殺劫掠,到日本帝國的無惡不作,這些屈辱的歷史也讓我們心痛,更讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到閉關(guān)鎖國,缺少競爭意識(shí)的中國是不能夠在這個(gè)充滿競爭的世界中屹立不倒的,不競爭就必然面臨落后與淘汰.現(xiàn)在:物競天擇,適者生存是時(shí)代永恒的主題,也是文明進(jìn)步的階梯,現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)量才使用,競爭上崗的競爭型社會(huì),無論是人才的選拔還是技術(shù)的創(chuàng)新都離不開競爭.我們剛剛經(jīng)歷的高考不就是一次公開公平的競爭選拔么?我們能夠來到華理不也是通過競爭才可以取得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)么?我們從不否認(rèn)合作對(duì)當(dāng)今社會(huì)文明所做的貢獻(xiàn),但是相比于競爭,我方堅(jiān)信競爭才是占據(jù)著主導(dǎo)地位的,競爭才是社會(huì)的主旋律!正如列寧所說:”競爭在相當(dāng)廣闊的范圍內(nèi)培植進(jìn)取心,毅力和大膽首創(chuàng)精神.”現(xiàn)代社會(huì)正是因?yàn)橛辛烁偁帍亩錆M活力,不斷進(jìn)步,在這個(gè)呼喚強(qiáng)者的時(shí)代,競爭不僅是時(shí)代的要求,更是對(duì)人性的挑戰(zhàn)與磨礪,讓我們直面挑戰(zhàn),勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起促進(jìn)文明進(jìn)步的重任!謝謝.二、大學(xué)斷電是合理的
謝謝主席，評(píng)委。大家晚上好。今天，我方很榮幸能在這里和對(duì)方辯友探討大學(xué)斷電是 辯題及辯文集合2014年3月
否合理的問題。首先，讓我們來明晰下辯題。大學(xué)，是提供教學(xué)和研究條件和授權(quán)頒發(fā)學(xué)士學(xué)位、碩士及博士學(xué)位等的高等教育機(jī)關(guān)。大學(xué)還包括高等?？茖W(xué)校。而斷電，即電源與用電設(shè)備之間脫離電器連接的現(xiàn)象。最后是合理，合理即指合乎道理或事理。在這里我們要強(qiáng)調(diào)說明的是，第一，由于研究生宿舍普遍都是通宵供電的，不存在斷電爭論，所以研究生不應(yīng)在今天的討論范圍內(nèi)，這是論題本身包含的；第二，一般的大學(xué)不會(huì)斷樓道及廁所的電、電風(fēng)扇在夏天也是不會(huì)斷電的。所以，大學(xué)斷電應(yīng)是指大學(xué)對(duì)在校本、?？茖W(xué)生宿舍夜間適時(shí)停止供電的現(xiàn)象。第三，是否合理不同于是否合法，所以今天的討論不應(yīng)該拘泥于法律范圍，而應(yīng)該從道義層面上開展，否則就失去了討論的意義。而我方今天的觀點(diǎn)是，大學(xué)斷電是合理的。
下面，我將從三個(gè)方面論證我方觀點(diǎn)。
首先，從斷電制度的施行的源頭來說。大家都知道，之前是沒有斷電制度的，而現(xiàn)在那么多學(xué)校都采取了這一方式，這一變化究其根本，就是因?yàn)樵陔娔X日益普及化的同時(shí)，通宵供電使得宿舍學(xué)習(xí)氛圍因?yàn)檫@些而被破壞，嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)。不僅如此，在大學(xué)這種高度集中化的住宿環(huán)境下，一個(gè)人的不良行為可能如同瘟疫一般影響他人。通宵熬夜的不良生活方式還有沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲荒廢學(xué)業(yè)，不僅對(duì)自己不好，還容易影響他人。這些都已經(jīng)成為傷害學(xué)生身體，腐蝕學(xué)生理想的病毒。而學(xué)校，秉持著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)家長負(fù)責(zé)，對(duì)國家負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度，以適時(shí)斷電為疫苗，利用許多娛樂活動(dòng)離不開電的原理，從而從根源上預(yù)防了這些不良事件的發(fā)生。這，難道不合理么？
其次，從斷電制度施行的效果上來說。雖然起初斷電制度引起了很大的情緒波動(dòng)，但是并不能否認(rèn)它的效果。晚上督促學(xué)生按時(shí)睡覺從而保障學(xué)生的身體，不給網(wǎng)絡(luò)游戲泛濫的土壤從而能夠引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，進(jìn)而能夠因?yàn)楦淖円恍┩瑢W(xué)的行為從而改良整個(gè)宿舍的學(xué)風(fēng)。況且，斷電的時(shí)間不是絕對(duì)的，學(xué)校經(jīng)常很人性化的調(diào)整，在考試前會(huì)通宵供電來支持學(xué)生學(xué)習(xí)，在節(jié)假日也會(huì)給電從而給學(xué)生娛樂的空間。我們不否認(rèn)斷電偶爾會(huì)引起一些不便，但是并不能只看細(xì)枝末節(jié)，從整個(gè)學(xué)校，從長遠(yuǎn)的角度來看，斷電制度是絕對(duì)值得施行的，也是合理的！
最后，從學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系層面來說。學(xué)校要對(duì)全校學(xué)生負(fù)責(zé)，而學(xué)生也有遵守學(xué)校制度的義務(wù)。我方并不是說制度不合理也應(yīng)該遵守，而是說學(xué)校的制度制定不會(huì)只針對(duì)一個(gè)學(xué)生，它需要以大多數(shù)人的利益為主體考慮問題，所以說如果斷電會(huì)對(duì)一些譬如熬夜才有靈感，夜間行動(dòng)狀態(tài)佳的人來說有點(diǎn)不合理，但是秉持著小我服從大我的原則，也希望這些同學(xué)可以不自私地考慮斷電問題，能夠改善自己的生活方式，更清醒的明白學(xué)校的用意。
綜上所述，我方堅(jiān)定地認(rèn)為，大學(xué)斷電是合理的。
三、律師的底線應(yīng)該是道德
謝謝主席，評(píng)委。大家晚上好。
還是讓我們明確下辯題。律師是指依法取得律師執(zhí)業(yè)證書，接受委托或者指定，為當(dāng)事人提供法律服務(wù)的執(zhí)業(yè)人員。律師法中還有如下規(guī)定，律師應(yīng)當(dāng)維護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益，維護(hù)法律正確實(shí)施，維護(hù)社會(huì)公平和正義。只有做到這三點(diǎn)的才能稱之為律師。接下來是底線，底線是指最低的條件；最低的限度。也就是說如果超過了這個(gè)限度，將會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的變化。然后是法律。法律，即人類在社會(huì)層次的規(guī)則，社會(huì)上人與人之間關(guān)系的規(guī)范。它以道德為其存在的基礎(chǔ)，以國家的強(qiáng)制力保證實(shí)施為手段，以維護(hù)社會(huì)秩序?yàn)槟康?。而道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德是以群體為單位的正面價(jià)值取向的總和。由此可知，道德是一種意識(shí)形態(tài)，而法律是一種行為規(guī)范。
辯題及辯文集合2014年3月
接下來，我將從三個(gè)方面論述我方觀點(diǎn)。
首先，從律師的使命來看。律師要維護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益，這是無可厚非的，但律師還有維護(hù)法律正確實(shí)施、維護(hù)社會(huì)公平和正義的使命?？梢?，律師是以法律為手段來維護(hù)社會(huì)正義的工作者。而要維護(hù)社會(huì)正義，法律與道德缺一不可，但是法律是不完善的，有很多漏洞和缺陷，而道德是不斷進(jìn)步，更符合社會(huì)的價(jià)值取向。而且我們討論的是底線，這最基本的限度更應(yīng)是道德。所以，律師的底線更應(yīng)該是道德。
其次，從法律與道德的關(guān)系看。道德是法律的起源。法律起源的歷史發(fā)展可以簡化為：原始習(xí)慣到不成文習(xí)慣法到成文習(xí)慣法到國家法。其中，原始習(xí)慣是孕育法律的母體，原始習(xí)慣作為原始社會(huì)普遍遵循的行為規(guī)范，是對(duì)自然的最本源的體現(xiàn)，其本質(zhì)正是道德。也就是說法律源于道德。法律日益形式化，然而其內(nèi)在實(shí)質(zhì)和倫理基礎(chǔ)卻依然是道德。如果依照對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，律師的底線更應(yīng)該是法律而不是道德的話，這豈不是舍本逐末的做法？
最后，從底線的角度看。律師作為一個(gè)職業(yè)人，的確應(yīng)該以法律為準(zhǔn)繩。但是律師不是國家工具，他即使是律師卻也不可否認(rèn)他是一個(gè)和你我一樣的“人”。作為一個(gè)社會(huì)人，他的底線更應(yīng)該是道德。易中天說底線是屬于內(nèi)心的。法律是一種外在強(qiáng)制的規(guī)范，而道德是屬于精神層面的，從本質(zhì)上來說，道德相比起法律也更符合底線的標(biāo)準(zhǔn)。
今天我們討論的是更應(yīng)該是哪一個(gè)的問題，其意義就是法律與道德不可避免的價(jià)值沖突。道德隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展，而法律的發(fā)展以道德為標(biāo)桿存在著滯后性。律師之所以為律師，就是因?yàn)樗麄冞\(yùn)用法學(xué)知識(shí)，以法律為武器，為社會(huì)正義而戰(zhàn)，也就是為道德的公平實(shí)現(xiàn)而戰(zhàn)。所以，我方堅(jiān)定地認(rèn)為，律師的底線更應(yīng)該是道德。
四、失常殺人的精神病人應(yīng)該免于處罰
謝謝主席，評(píng)委，大家晚上好。今天，我方很榮幸能夠在這里和對(duì)方辯友探討失常殺人的精神病人應(yīng)不應(yīng)該免于處罰的問題。而我方的觀點(diǎn)是：失常殺人的精神病人應(yīng)該免于處罰。
首先，讓我們來看看這個(gè)論題。
失常，即失去正常狀態(tài)，而正常即符合一般規(guī)律或情況。很明顯，失常就已經(jīng)限定了殺人時(shí)的人的狀態(tài)，也就是說殺人者在殺人時(shí)的思維意識(shí)不處在正常的情況，所以我們今天不應(yīng)該把那種殺人時(shí)清醒的精神病人列在討論范圍之內(nèi)，這是論題本身所暗含的。
而精神病人，也就是今天所討論的主體，則是指各種有害因素所致的大腦功能紊亂，臨床表現(xiàn)為精神活動(dòng)異常的人。他們往往由于心理活動(dòng)障礙而歪曲地反應(yīng)客觀事實(shí)，喪失社會(huì)適應(yīng)能力，或傷害自身和擾亂社會(huì)秩序。這里面我們想強(qiáng)調(diào)的則是精神活動(dòng)異常，也就是導(dǎo)致失常的始作俑者?？梢哉f這個(gè)世界在我們的眼中和在精神病人的眼中是不一樣的，或許他看到車就以為會(huì)被撞從而害怕的尖叫，看到陌生人就以為會(huì)被殺害從而想要?dú)⑺绖e人來自衛(wèi)。而這種不可預(yù)測的精神活動(dòng)異常，就會(huì)導(dǎo)致很多不良的后果。這些后果中可能包括殺人，但是這種殺人從精神層面來說不是精神病人的錯(cuò)，而只是他們的疾病所引發(fā)的。
然后就是應(yīng)該這個(gè)詞。今天，我們?cè)谶@里想要討論的是應(yīng)不應(yīng)該的問題，而不是有沒有的問題，也就是說今天的討論思路不應(yīng)局限與法律定義和條文，而是要從人性道德層面展開的，這也就給了你我雙方思維交流碰撞的機(jī)會(huì)，而不至于讓這場辯論變成八股的背誦。
其次是免于這個(gè)詞。就是說本身會(huì)有，卻因?yàn)橐恍┨厥獾脑驈亩怀簦灰?。我方認(rèn)為免于處罰不代表不處理，而是把他送到精神病院進(jìn)行看管和治療。處理與處罰就正好可以引出這個(gè)論題最最核心的問題。
那就是什么是處罰？處罰是為了什么？
處罰的定義是使犯錯(cuò)誤或犯罪的人受到政治或經(jīng)濟(jì)上的損失而有所警戒。
不難得出，處罰的目的就是警戒。而我們討論的精神病人處在失常狀態(tài)，他沒有正常思維活 辯題及辯文集合2014年3月
動(dòng)和控制自我行為的能力，處罰對(duì)于他來說是隔靴搔癢，對(duì)精神病人起不到讓本人知錯(cuò)改過的功能，那有何必處罰他呢？況且，精神病人通常醫(yī)療費(fèi)昂貴，本人也是治愈希望不大，本身就生活在重重壓力與窘迫之下，如果因?yàn)榉覆∈С⑷硕惶幜P，那么是否符合人道主義精神呢？既然處罰達(dá)不成目的反倒會(huì)違反人道的話，我們難道還應(yīng)該處罰他們么？死者不能復(fù)生，而活著的人卻還要因?yàn)榧膊”惶幜P，您，忍心么？
綜上所述，我方無論是定義方面，還是人道方面，都堅(jiān)定地認(rèn)為：失常殺人的精神病人應(yīng)該免于處罰！
五，買車應(yīng)該購買新車
謝謝主席，各位評(píng)委，也感謝對(duì)方辯友的精彩發(fā)言，大家好。我方認(rèn)為，應(yīng)該購買新車。新車，顧名思義，就是全新的車子，我方之所以支持購買新車，是因?yàn)樾萝囉泻芏喽周囁痪邆涞挠悬c(diǎn)：
首先，新車明碼標(biāo)價(jià)，質(zhì)量有保證。新車大多都在4S店內(nèi)銷售，價(jià)格也都以指導(dǎo)價(jià)格為標(biāo)準(zhǔn)。新車在質(zhì)量上有保證，車主不用為頻繁產(chǎn)生的維修費(fèi)用買單。同時(shí)，新車的售后規(guī)范，花錢買踏實(shí)。優(yōu)質(zhì)的售后服務(wù)能為車主免去后顧之憂，許多車主寧可多花點(diǎn)錢，也希望在買車后能享受到優(yōu)質(zhì)的售后服務(wù)。試想各位如果購買了一個(gè)二手車，修理和各種各樣的小毛病讓各位不勝其煩，一個(gè)本該讓自己的生活變得更舒適的工具卻為您惹得心煩，是否真的值得呢？
其次，不同地區(qū)、不同消費(fèi)者群體對(duì)于汽車消費(fèi)的理念也會(huì)有不同的觀點(diǎn)。對(duì)于歐洲和北美等發(fā)達(dá)地區(qū)的消費(fèi)者來說，除跑車、越野車之外，大多數(shù)汽車被當(dāng)作代步工具，用于上下班、接送子女上學(xué)等用途；而對(duì)于中國消費(fèi)者而言，汽車除了代步，還被賦予了地位、身份等額外色彩，所以選擇一款有“面子”的車，成為很多人的追求。面子在美國的俚語中翻譯為，the Chinese is fastidious”the face”.Fastidous又為講究的意思。而選擇了二手車，無疑影響到了各位車主的面子問題，在中國這樣一個(gè)講求面子的國度，您真的能不理會(huì)面子這個(gè)問題嗎？退一步說，汽車畢竟是用來使用的，使用的情況也很是重要。磨合的好壞奠定了之后的車況。對(duì)于購買二手車，之前的車況你不知，之前的車主使用情況你也不知，之前有否事故你更不知！我方擬出四言小短語，新車入手，倍加珍惜，行駛安全，愛護(hù)得當(dāng)。自然，用之也更能事半功倍！
再次，各位購買二手車的時(shí)候成交多靠砍價(jià)，唾沫橫飛的口水砍價(jià)，您應(yīng)付得了嗎？車商和黃牛的滿天要價(jià)和多方的倒手讓本該便宜點(diǎn)的二手車似乎變得并不便宜，心中沒有底，一不小心吃虧了不劃算。但新車就不同了，明碼標(biāo)價(jià)。二手車雖然便宜，但是車況毛病多，維修要花錢。我方不否認(rèn)二手車?yán)锩嬗写_實(shí)好車，但是不好“淘”。二手車交易中有句話叫“內(nèi)行買便宜，外行靠運(yùn)氣”。拿著您手頭上的辛苦錢，為了給自己方便卻僅僅依靠運(yùn)氣來購買您的愛車，您心里頭真的踏實(shí)嗎？
另外，現(xiàn)在市面上新車價(jià)格并不高，如果預(yù)算并不多，也仍然有足夠的選擇空間能找到一輛適合各位的新車，花比二手車不多的錢能夠獲得如此多的優(yōu)勢，非常值得。
綜上所述，我方堅(jiān)定的認(rèn)為：理應(yīng)購買新車。謝謝各位
第五篇：辯題
辯題：逆境有利于成才／逆境不利于成才 正方：高二（17）（18）班聯(lián)隊(duì) 反方：高二（11）（12）班聯(lián)隊(duì) 正方一辯李雅哲開篇立論：
首先，我來闡明三個(gè)概念。逆境、才和成才。逆境，不順利的境遇。也就是說，人總還在一定的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境中，當(dāng)我們?cè)谶@樣的環(huán)境中無論是維持生存還是成就事業(yè)，總感到困難重重時(shí)，我們說，這樣的環(huán)境是逆境。很顯然，逆境和險(xiǎn)境、絕境不同。才指為社會(huì)做出貢獻(xiàn)有所作為的人。成才，估名思義，就是掌握才干，形成能力。
馬克思主義哲學(xué)告訴我們，逆境順境都是外因，而外因只有通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。所以，在此我們強(qiáng)調(diào)今天論題的適用對(duì)象是具有成才意識(shí)的獨(dú)立個(gè)體。并且，逆境與順境是相對(duì)的，是可以相互轉(zhuǎn)化的。那么，對(duì)方辯友肯定會(huì)問了。難道順境就不利用成才了嗎？我們不否認(rèn)順境有時(shí)候也能成才，但順境與逆境相比，在同等條件下，逆境有利于成才。它表現(xiàn)在如下三方面。
第一，人們可在逆境中積累大量經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)人身處逆境時(shí)要比在順境中操勞得多。逆境促使人去認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尋求擺脫逆境走上成才的路徑。于是逆境之中的思考與總結(jié)、探索與創(chuàng)造的過程，就是人們?cè)鲩L才智積累經(jīng)驗(yàn)的過程。
第二，人的一生是不會(huì)一帆風(fēng)順的，難免會(huì)遇到大大小小的挫折、困難。身處逆境可激發(fā)人的進(jìn)取精神。郭沫若同志曾說過，艱難環(huán)境一般是會(huì)使人沉淪下去的。但是在具有堅(jiān)強(qiáng)毅力積極進(jìn)取的人面前，卻可以發(fā)揮相反的作用。環(huán)境越是困難，越能抖擻精神，發(fā)奮努力，這就是所謂“艱難困苦，玉汝于成?！?/p>
第三，身處逆境還能磨礪人的意志。逆境能造就人才，就像高溫下才能產(chǎn)生堅(jiān)硬的金剛石一樣。它使懦弱變?yōu)橛赂?，使搖擺變?yōu)閳?jiān)毅?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男?！痹谥型鈿v史上，一帆風(fēng)順而有大成就的人實(shí)屬少見。真正出類拔萃的，大都是那些歷盡艱辛，在逆境中磨煉出堅(jiān)強(qiáng)意志的人們。孟子有言，“天將降大用于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，是以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！?所以我方堅(jiān)信，逆境有利于成才。反方一辯姚遠(yuǎn)開篇立論：
謝謝主席，大家好。首先提醒大家注意的是正方辯友有離題之嫌。對(duì)方的立論實(shí)質(zhì)無非是為了說明問題，艱苦條件的磨礪能使人成才。然而我們并沒有討論磨煉能不能成才，而是在討論逆境是否有利成才。逆境與磨礪不是一個(gè)概念，有利與能也不是一個(gè)概念。
桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳。我方的觀點(diǎn)是逆境不利于成才。且聽我作如下的兩點(diǎn)分析。
第一，從概念方面說：人活著?？偺幵谝欢ǖ纳鐣?huì)環(huán)境和自然環(huán)境中，當(dāng)這樣的環(huán)境為我們成才的方方面面都設(shè)置了很好的條件，有利于我們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮時(shí)，這種環(huán)境就是順境。當(dāng)我們生活在不論維持生存還是成就事業(yè)總感到困難重重，壓抑苦悶時(shí)，這種環(huán)境就是逆境?！澳妗钡囊馑际欠较蛳喾?，跟順境相對(duì)?！澳婢场钡囊馑际遣豁樌木秤?。不順利的條件會(huì)有利嗎？如果逆境有利成才順境不利的話，我們?yōu)槭裁闯ＷＴ浮耙环L(fēng)順”，干麻不祝愿“一帆風(fēng)不順”呀。再來看看今天我們爭論的焦點(diǎn)在于有利與否。核心在于利。《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)利的解釋有三：第一，利有順利，便利的意思；第二，利是有利益的意思；第三，是使有利。但無論從哪個(gè)意思上說都是不符合正方觀點(diǎn)的。難道你們能說逆境能使人的成才更順利，更便利嗎？
第二，從社會(huì)方面說：的確，在貧窮落后的社會(huì)，艱苦環(huán)境下仍能出人才，但他們的成功要付出比在良好環(huán)境下多少倍的艱辛呢？難道這是逆境帶給他們的好處嗎？另一方面，社會(huì)在進(jìn)步，人們的生活水平也在不斷提高，我們的成長條件是要比過去順利多了吧。然而即使是這樣，老師、家長、學(xué)校仍然在不斷地為我們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，為我們營造順利的成長空間。這就是為了更有利于我們成才。良好的教育，輕松的的思想環(huán)境，完善的生活和學(xué)習(xí)條件，正是我們成才的有利因素。古往今來的多少成功人士也為我們提供了證明。孟母三遷的典故可謂膾炙人口，若是逆境不利于成才，孟母何必辛辛苦苦地搬家呢？難道是她不喜歡她的房子嗎？節(jié)目最后得有一個(gè)小結(jié)，一句話。逆境不利于成才。反方四辯鮑天聰總結(jié)陳詞：
且不說中國的舊社會(huì)中有多少人死于饑寒交迫之中，也不說十年**耽誤了一代人的青春，就拿我們學(xué)校的現(xiàn)實(shí)來說吧，有的同學(xué)經(jīng)濟(jì)困難不得不綴學(xué)，新讀書無用論的影響，又使許多學(xué)生棄學(xué)從工，棄學(xué)經(jīng)商。更不用說社會(huì)上還有許多新文盲的存在，他們空喊著逆境出人才只是把眼光盯住古往今來在逆境中成功的一點(diǎn)例子就盲目斷言，自然會(huì)得到這種以偏概全的錯(cuò)誤結(jié)論。
在中國古代有認(rèn)為人之初性本善的孟軻，也有認(rèn)為人之初性本惡的荀況。其實(shí)，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明人之初并無善惡之分，正如一張白紙，是否能描繪出成才的藍(lán)圖，完全由他的經(jīng)歷和所受教育決定，環(huán)境對(duì)人的影響太大了。所以才有“昔孟母，擇鄰處”的佳話。
魯迅曾說，天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更要適宜天才生長的土壤。人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。一個(gè)人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關(guān)，而且與他所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境有關(guān)，諸葛亮成為千古人龍沒有劉玄德三顧茅廬是不可思議的，曹雪芹登上中國古典文學(xué)的頂峰，沒有他青少年時(shí)期的良好教育是不可能的。
從一定程度上說，成才與否是由環(huán)境所決定的。也正因?yàn)槿绱?，我們黨才把重視知識(shí)重視人才作為大政方針，我們每個(gè)人無論是不是天才和種子，但必須有適宜天才成長的土壤。這樣我們國家才會(huì)有大批人才的如雨后春筍般的出現(xiàn)。中華振興才有希望，當(dāng)然我們青少年在立志成才的道路上盡量可能發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，無論在什么條件下要胸懷凌云志，使自己早日成為棟梁之才。
正方四辯霍佳雯總結(jié)陳詞：
謝謝主席，剛才我方一辯已經(jīng)說了，人總處在一定的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境中。當(dāng)我們?cè)谶@樣的環(huán)境里，無論是維持生存還是成就事業(yè)總感到困難重重時(shí)，我們說這樣的環(huán)境是逆境。我方觀點(diǎn)是逆境有利于成才。此觀點(diǎn)適用對(duì)象是有成才意識(shí)有獨(dú)立個(gè)體。
順境與逆境相比在同等條件下逆境有利成才。人有惰性，無逆境時(shí)這種惰性便會(huì)多少增長，所以，人總是在條件越艱苦的時(shí)候潛能發(fā)揮得越充分，獲得成功的可能性越大。這正是逆境有利于成才的道理。
孟軻認(rèn)為天要為人才設(shè)置逆境，來增益他們的所不能。英國的莎士比亞說什么都比不上厄運(yùn)更能磨煉人的德性。梁啟超也說，患難困苦是磨煉人格之最好學(xué)校。
法國盧梭說過“要使整個(gè)人生都過得舒適，愉快這是不可能的?！蹦婢晨偸怯械难?。因此人類必須具備一種應(yīng)付逆境的態(tài)度，我們青年人就應(yīng)該敢于面對(duì)大風(fēng)大浪，要直面逆境，勇于成才，通過逆境獲得一種良好的品質(zhì)，做逆境中的中流砥柱。
毛主席說“哪里艱苦那里去，哪里艱苦哪安家。”當(dāng)國家需要人民需要時(shí)我們奔向逆境，通過逆境來增強(qiáng)我們的綜合素質(zhì)。我們的父輩包括南郊中學(xué)的許多老師在20世紀(jì)60年代，在黨的號(hào)召下，奔向艱苦的環(huán)境真正做到這一點(diǎn)，難道他們艱苦創(chuàng)業(yè)的精神不應(yīng)該成為我們繼承的財(cái)富嗎？
逆境中求生存，逆境中求發(fā)展是新一代人必需具備的精神，這是執(zhí)著的首創(chuàng)精神，是充滿挑戰(zhàn)的21世紀(jì)需要這樣的人才，需要這樣的進(jìn)取精神。我們南郊學(xué)子應(yīng)該鍛煉這種意志。培養(yǎng)這種精神，相信我們?cè)谧耐瑢W(xué)都會(huì)直面現(xiàn)在的以及將來的種種逆境，成才報(bào)國。
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