第一篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程實(shí)踐報(bào)告

東北石油大學(xué) 2011 —2012學(xué)年

第3、4學(xué)期

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

課程實(shí)踐報(bào)告

班級：

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偶像的變遷

偶像影響著一代又一代的人們。隨著社會的發(fā)展，人們所崇拜的對象也在發(fā)生著變化。從中國人的偶像變遷中，我們可以人們價(jià)值觀和審美觀的變化，也可以看到這個社會的變化?；仡欀袊鐣雮€世紀(jì)以來的偶像變遷，我們能夠看到其中所折射的時代文化的巨大變化。歲歲年年，他們留在一代代人的記憶里，留在歷史的長河中

每個時代總有每個時代的標(biāo)志性偶像，五六十年代的標(biāo)志偶像是雷鋒、保爾柯察金、王進(jìn)喜等，七十年代的標(biāo)志偶像是陳景潤、鄧麗君等;八十年代標(biāo)志性偶像是張海迪、中國女排、港臺明星等；九十年代的標(biāo)志性偶像是羅大佑、崔健、王朔、周星馳、王菲等。偶像的變遷能大致發(fā)映出當(dāng)時人們的價(jià)值觀和那個時代的背景?；仡欀袊鐣雮€世紀(jì)以來偶像的變遷，我們能夠看到其中所折射的時代文化的巨大變化。經(jīng)過大量的資料查找，現(xiàn)分年代概述下他們所代表的文化背景。偶像伴隨著一代代的人成長，上世紀(jì)六七十年代的雷鋒、陳景潤、鄧麗君，上世紀(jì)80年代的張海迪、北島、三毛，上世紀(jì)90年代的羅大佑、崔健、周星馳，新千年以后的“小燕子”、超女、周杰倫、姚明、劉翔、“許三多”……這些名字已經(jīng)成為不同時代難以磨滅的記憶。

改革開放發(fā)展到現(xiàn)在，當(dāng)前的青少年多崇拜藝人，那么如果將時光分別回到上世紀(jì)70年代、上世紀(jì)80年代、上世紀(jì)90年代，各個年代中的青少年又崇拜哪些偶像呢？

上世紀(jì)70年代

陳景潤、鄧麗君風(fēng)靡一時

在剛經(jīng)過“文革”浩劫的中國，科學(xué)技術(shù)、文化教育都處于百業(yè)凋敝的可悲境地。陳景潤的事跡激發(fā)了全國人民尤其是年輕人對科學(xué)的無比熱情。在陳景潤的感召下，許多年輕人懷著科技報(bào)國的激情投身科學(xué)研究領(lǐng)域。當(dāng)時的孩子們被問到長大做什么時，大多會堅(jiān)定地回答“長大當(dāng)科學(xué)家”。一直到八十年代中后期，陳景潤都是年輕人們的精神偶像。

另一位來自寶島臺灣的鄧麗君，他的歌曲在當(dāng)時是一種具有顛覆效果的符號。長期以來，整個社會的歌曲都是以表達(dá)集體主義、革命主義情感為要義的，人們從鄧麗君那里得知原來歌曲還可以傾訴個人情感。以鄧麗君為代表的港臺流行歌曲迎合了當(dāng)時人們對于集體主義的厭倦，以及對個體生活的向往，從而迅速在年輕人當(dāng)中廣泛流傳。

八十年代

一個響亮的名字也在一夜之間傳遍了神州大地，激起了無數(shù)青年人的崇拜與向往，那就是張海迪。張海迪雖然三分之二的軀體失去知覺，卻依靠頑強(qiáng)毅力自學(xué)小學(xué)到大學(xué)的課程，學(xué)習(xí)外語，學(xué)習(xí)中醫(yī)治病救人，寫小說、畫畫……她那種身殘志堅(jiān)、不向命運(yùn)屈服、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的奮斗精神深深打動了投身于改革開放洪流中的年輕人，鼓舞他們自強(qiáng)不息、百折不撓。張海迪在人生道路上所遇到的升學(xué)、就業(yè)、理想、前途等困難和矛盾，正是許許多多青年人所真實(shí)面臨著的。因此張海迪作為偶像有著巨大的社會意義，她鼓舞了整整幾代中國青年去努力、去奮斗，去戰(zhàn)勝困境。與張海迪同時代激勵青年人頑強(qiáng)拼搏的另一偶像中國女排的姑娘們，從1981年到1986年，中國女排以頑強(qiáng)的拼搏精神創(chuàng)下了世界排球史上的“五連冠”。女排的輝煌成就為中國人爭得了世界級的榮譽(yù)，也增強(qiáng)了中國人的民族自信心。女排姑娘們的頑強(qiáng)拼搏精神鼓舞了無數(shù)青年人的奮斗激情，女排姑娘們成為當(dāng)時全國人民尤其是年輕人心目中的民族英

雄和偶像。港臺娛樂明星也在這一時期大量涌入大陸，使國人形成了早期的明星崇拜，周潤發(fā)，beyond，張雨生、費(fèi)翔等等。與六七十年代相比，八十年代的“偶像”概念更加寬泛：它越出了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)型偶像的范圍，增加了愛慕型的偶像。另外一個特征是，偶像的作用不再像昔日那樣一呼百應(yīng)，全民崇拜。從這一時期開始，偶像已經(jīng)走向多元化。

上世紀(jì)九十年代

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國人的物質(zhì)生活已經(jīng)得到極大滿足，改革開放之后，中國與世界的經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，西方的一些文化也開始影響中國人的文化生活。在思想解放浪潮下，社會文化的叛逆者成為年輕人崇拜的對象。羅大佑和崔健是早期的叛逆者，他們早在上世紀(jì)八十年代就已經(jīng)以“憤怒青年”的形象對現(xiàn)實(shí)社會發(fā)出了批判的聲音，表達(dá)對時代的清醒思考，因此很快成為年輕人心目中的偶像。同時他們也是整整一代青年人在充滿向往與迷惘的成長歲月中難以磨滅的印記。

九十年代中后期，最能體現(xiàn)青少年精神面貌和價(jià)值觀的偶像是周星馳，周星馳因?yàn)橐幌盗懈阈o厘頭電影深受青少年歡迎，《大話西游》成為流行于大學(xué)生中的經(jīng)典。周星馳的電影，在玩世不恭和調(diào)侃中，宣泄化解了年輕人的逆反情緒和在現(xiàn)實(shí)社會中的生存競爭壓力。周星馳被被追星族們稱為“星爺”。實(shí)際意義上周星馳或許不能稱為偶像，因?yàn)樗恢笔且粋€“搞笑”的小人物角色，與傳統(tǒng)的偶像形象相差太遠(yuǎn)。

九十年代，改革開放走向縱深階段，社會主義市場經(jīng)濟(jì)正式確立，在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，傳統(tǒng)精英式價(jià)值觀日益式微，全社會缺乏主流價(jià)值觀引導(dǎo)，在全球消費(fèi)主義文化的入侵下，青少年們的偶像也被娛樂工業(yè)商業(yè)化生產(chǎn)著，年輕人的文化生活里除了反叛和娛樂，找不出更顯著的符號。

21世紀(jì)

進(jìn)入新世紀(jì)后，互聯(lián)網(wǎng)得到迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不僅改變了文化娛樂方式，也改變了娛樂明星的生產(chǎn)方式，這一時期，除了傳統(tǒng)包裝方式生產(chǎn)的明星外，互聯(lián)網(wǎng)造就的一批網(wǎng)絡(luò)紅人吸引青少年追逐模仿，互聯(lián)網(wǎng)促成了草根明星的崛起，也使偶像進(jìn)入“秀”時代，只要你敢于驚世駭俗、標(biāo)新立異“秀”自己，你就能成為明星或偶像，因此許多明星也利用互聯(lián)網(wǎng)不惜各種手法炒作自己，提高知名度，互聯(lián)網(wǎng)的炒作便捷性使各類娛樂偶像“走紅”期縮短，也加劇了青少年追求一夜成名的浮躁心態(tài)。伴隨著秀場的蔓延，一批批新生代偶像誕生了，與網(wǎng)絡(luò)紅人成名的“秀”自己路徑相似，電視臺的“選秀”節(jié)目利用與網(wǎng)絡(luò)互動，通過“真人秀”來謀求一夜成名，“超級女聲”是其中代表。超級女聲打造的偶像李宇春們引發(fā)無數(shù)少男少女們瘋狂的追星熱潮！“超女”、“快男”自不必說，娛樂圈成了偶像發(fā)源地，體育界也成為偶像高產(chǎn)行業(yè)，姚明、劉翔成為很多青少年的偶像。“粉絲一族”的出現(xiàn)也讓一批人成為專業(yè)追星族，在喧囂中，很多人開始靜下心來思考：新一輪的偶像會是誰？

偶像崇拜是人類社會發(fā)展的歷史產(chǎn)物，是人類進(jìn)化歷程和個體社會化過程必經(jīng)的歷史階段。人格的社會化大體經(jīng)歷三個階段：人格偶像崇拜，人格偶像階段以及獨(dú)立人格階段。各個時代有不同的偶像，偶像也是一種精神激勵，和精神追求，一個民族沒有優(yōu)秀的精神品格，就不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林；一個國家，沒有凝聚人心的民族精神和與時俱進(jìn)的時代精神，就不會有旺盛的生命力、強(qiáng)大的凝聚力和卓越的創(chuàng)造力。而建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，一個重要方面，就是要樹立在全社會得到廣泛認(rèn)同的精神旗幟，鑄就民族奮發(fā)向上的精神支撐，激

發(fā)引領(lǐng)全體人民共同奮斗的精神力量，不斷增強(qiáng)我們民族的凝聚力、向心力、創(chuàng)造力。民族精神和時代精神，是在歷史的發(fā)展中形成的、為大多數(shù)社會成員認(rèn)同和信守的思想品格和價(jià)值準(zhǔn)則。大力弘揚(yáng)民族精神和時代精神，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，是和諧文化建設(shè)的主旋律。把握了這一點(diǎn)，就把握了社會主義核心價(jià)值體系的精髓，使我們能夠建立起正確的價(jià)值觀。社會在進(jìn)步，人類在向前發(fā)展，隨著時間的遷移，人類的思想在不斷的進(jìn)步，將會把偶像的崇拜上升到更高的一層。我認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該是具備良好的道德思想水平，不斷的提高自己的思想覺悟，對知識的鍥而不舍的追求精神，有志向并有良好的自身修養(yǎng)。我們只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能抓住當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的靈魂;只有樹立共同理想，才能突出當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的主題;只有培育和弘揚(yáng)民族精神和時代精神，才能把握當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的精髓;只有樹立和踐行社會主義榮辱觀，才能打牢當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的基礎(chǔ);只有不斷加強(qiáng)知識傳播、深入社會、情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培育途徑，才能使當(dāng)代大學(xué)生樹立起正確的核心價(jià)值觀，成為合格的社會主義接班人。

第二篇：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程實(shí)踐報(bào)告

東北石油大學(xué) 2012 —2013學(xué)年

第3、4學(xué)期

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

課程實(shí)踐報(bào)告

班級：

姓名：

學(xué)號：

成績：

關(guān)于學(xué)習(xí)大慶精神鐵人精神的實(shí)踐報(bào)告

東北石油大學(xué)關(guān)于大慶精神鐵人精神的課程實(shí)踐報(bào)告

在2013年5月25日，我來到大慶市鐵人紀(jì)念館和油田歷史陳列館學(xué)習(xí)大慶精神和鐵人精神，在大慶鐵人紀(jì)念館我學(xué)習(xí)了很多關(guān)于王進(jìn)喜的先進(jìn)事跡，初步了解了大慶精神鐵人精神的形成時間和過程，在此我總結(jié)關(guān)于學(xué)習(xí)大慶精神鐵人精神的實(shí)踐報(bào)告。

在黑龍江省中西部，有一顆璀璨的明珠，鑲嵌于白山黑水之間，那就是我國最大的石油生產(chǎn)基地——中國石油大慶油田。半個世紀(jì)以來，大慶油田歷世紀(jì)風(fēng)云，伴祖國同行，不僅創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，為祖國建設(shè)做出了卓越貢獻(xiàn)；更創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富，大慶精神鐵人精神已經(jīng)成為新中國石油工業(yè)戰(zhàn)線的傳家寶、中華民族和中國共產(chǎn)黨偉大精神的重要組成部分。1964年，毛澤東同志號召“工業(yè)學(xué)大慶”，并多次接見鐵人王進(jìn)喜同志。1978年，鄧小平同志指示“要把大慶油田建設(shè)成美麗的油田”。1981年，中共中央47號文件把大慶精神內(nèi)涵概括為“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、獻(xiàn)身”。1990年，江澤民同志把大慶精神進(jìn)一步闡釋為“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”。2009年，胡錦濤總書記指出，大慶精神鐵人精神永遠(yuǎn)是激勵我們不畏艱難、勇往直前的寶貴精神財(cái)富。

產(chǎn)生于上世紀(jì)60年代石油會戰(zhàn)的大慶精神，集中體現(xiàn)了中華民族和中國工人階級的優(yōu)良傳統(tǒng)與優(yōu)秀品質(zhì)，是中華民族精神寶庫的重要組成部分。鐵人精神是石油工人王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，是我國石油工人精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是大慶精神的典型化體現(xiàn)和人格化濃縮。大慶精神、鐵人精神無論在過去、現(xiàn)在和將來都有著不朽的價(jià)值和永恒的生命力。作為大慶人和石油人應(yīng)不斷深入地學(xué)習(xí)、實(shí)踐和弘揚(yáng)大慶精神、鐵人精神。我認(rèn)為，隨著時代的進(jìn)步，我們不僅需要大慶精神、鐵人精神，而且比以往任何時候都需要。

大慶精神是我國石油職工學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族、中國共產(chǎn)黨、中國工人階級、中國人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，在上世紀(jì)60年代波瀾壯闊的石油大會戰(zhàn)中，逐步培育和形成的，并在火熱生動的油田生產(chǎn)建設(shè)實(shí)踐中不斷豐富、創(chuàng)新和發(fā)展。

為國爭光、為民族爭氣的愛國主義精神

大慶精神的核心是愛國主義精神?！皭蹏本褪切南底鎳?、奉獻(xiàn)石油，高速度、高水平拿下大油田，開發(fā)好、建設(shè)好大油田，大長中國人的志氣，挺起民族工業(yè)的脊梁。

新中國成立之初，我國石油工業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱。1949年石油產(chǎn)量僅僅12萬噸，對于百廢待興的新中國來說，這無異于杯水車薪。因?yàn)槿庇?，首都北京的汽車背上了煤氣包，有的地方汽車甚至燒起了酒精、木炭，一頂“貧油”的帽子，壓得人喘不過氣來！不僅如此，西方國家還對我國實(shí)施石油禁運(yùn)，妄圖扼殺紅色政權(quán)，并斷言，紅色中國沒有足夠的燃料，支撐一場哪怕是防御性的現(xiàn)代戰(zhàn)爭。朱德總司令憂心忡忡地說：“沒有石油，飛機(jī)、坦克、大炮不如一根打狗棍?。　?/p>

面對如此嚴(yán)峻的石油供需矛盾，石油工業(yè)該怎么發(fā)展？道路在哪里？1958年，主管石油工業(yè)的鄧小平高屋建瓴地指出，石油勘探重點(diǎn)要從西部向東部轉(zhuǎn)移。1959年9月26日，黑龍江省大同鎮(zhèn)松基三井喜噴工業(yè)油流，發(fā)現(xiàn)了大油田。由于恰逢建國十周年大慶，就命名為大慶油田。大慶油田的橫空出世，是石油勘探戰(zhàn)略東移結(jié)出的碩果，印證了我國陸相生油理論的偉大勝利，打破了中國“貧油”的論斷，掀開了新中國石油工業(yè)嶄新的一頁！

但是，面對這樣一個世界上少有的大油田，怎么把它拿下來呢？當(dāng)時我們一無經(jīng)驗(yàn)、二無技術(shù)、設(shè)備落后，國家又十分困難。這讓西方國家再次認(rèn)為，離開他們，我們中國人根本就開發(fā)不了這樣的大油田。

深入、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)大慶精神、鐵人精神后，我再一次深刻體會到油田開發(fā)初期的艱苦歲月，油田工人風(fēng)餐露宿“天當(dāng)被、地當(dāng)床”，人拉、肩扛、搬運(yùn)鉆機(jī)，破冰取水保證開鉆，用身體攪拌泥漿制服井噴??。想到這些我不由的肅然起敬，老一代石油人，忠于祖國、熱愛人民、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)，以“寧可少活２０年，拼命也要拿下大油田”、“有條件上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的精神狀態(tài)，戰(zhàn)天斗地，勇往直前，攻克了種種無法想象的難關(guān)，創(chuàng)造了一個又一個奇跡，打下了中國石油發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，甩掉了中國貧油國的帽子，使夢想成為現(xiàn)實(shí)，使頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的大慶精神、鐵人精神成為寶貴的財(cái)富，成為中國石油人的特色文化和傳承不息的精神動力。這一切正是一代代石油人在大慶精神、鐵人精神的激勵和鼓舞下，將大慶精神、鐵人精神不斷傳承、不斷發(fā)展、不斷弘揚(yáng)所換來的。

鐵人說過：“干革命，就會遇到困難，有困難就要去斗爭，這不是看戲，不是下館子。國家缺油就要把油搞出來。要搞油就會有困難，你不去斗爭，要我們共產(chǎn)黨員干什么？不就是個死么？我是豁出來了，只要上午拿下油田，下午倒在鉆臺上也是痛快的！有了困難怎么辦？這就像打仗一樣，不能退下來。有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上，天大的困難也要上?！睂φ砧F人找差距，作為新時期的石油人，學(xué)習(xí)大慶精神、鐵人精神，就要爭創(chuàng)一流、精益求精，創(chuàng)造更加優(yōu)秀的業(yè)績。我認(rèn)為大慶精神、鐵人精神有三點(diǎn)是很值得我學(xué)習(xí)的：一是責(zé)任感，二是精神頭兒，三是奉獻(xiàn)勁兒。

大慶精神的精髓是艱苦奮斗。原石油部部長余秋里說，對一個國家來講，就要有民氣；對一個隊(duì)伍來講，就要有士氣；對一個人來講，就要有志氣。這三股氣結(jié)合起來，就會產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，就沒有克服不了的困難。

大慶油田所在的松遼地區(qū)自然條件、生活條件相當(dāng)惡劣。石油會戰(zhàn)又趕上了40年不遇的連綿降雨，許多工地和井場都被泡在水塘中，工人們經(jīng)常站在沒膝深的水中干活，工作條件極其艱苦，給生產(chǎn)帶來了極大困難。但是連綿不斷的雨季，沒有澆滅工人的會戰(zhàn)熱情，他們說：這次會戰(zhàn)只能上，不能下！只能前進(jìn)，不能后退！就是天上下刀子，會戰(zhàn)也不能停！油建有一個小分隊(duì)，在荒原深處施工，被暴風(fēng)雨隔絕，失去聯(lián)系，困在野外。他們吃野菜充饑，喝雨水解渴，堅(jiān)持施工，度過了艱難的7天7夜。

大慶冬天最冷時可達(dá)零下40度。石油工人在野外作業(yè)，泥漿水澆在身上，凍得就像穿了冰盔甲，走路前要先用木棍在身上敲一遍才行。天冷，凍不掉我們的決心；地硬，硬不過我們的干勁。會戰(zhàn)隊(duì)伍義無反顧地打響了一場全員過冬突擊戰(zhàn)。北風(fēng)當(dāng)電扇，大雪是炒面，天南海北來會戰(zhàn)，誓奪頭號大油田。全戰(zhàn)區(qū)從機(jī)關(guān)到基層，每天出動上萬人挖溝覆土，把新鋪設(shè)的輸油、供水管線深埋地下，以保持油水溫度。地震工人破土勘探，鉆井工人冒雪打井，采油工人堅(jiān)守井場，確保油流歡暢奔涌。工人們說：任憑零下四十度，石油工人無冬天！

聽著這些令人激動地事跡我思緒萬千，我認(rèn)識到作為一個大慶人學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)大慶精神鐵人精神是非常重要的，所以我要做到以下幾點(diǎn)：一是要進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，深入挖掘內(nèi)部規(guī)律，做到真學(xué)、真懂、真信、真用;通過學(xué)習(xí)，不斷提高改造主觀世界的能力，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。其次，要加強(qiáng)對新知識、新技能的學(xué)習(xí)。我們所處的時代，是知識“大爆炸”的時代，也是綜合國力競爭日趨激烈的時代。在這樣一個充滿競爭的時代，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)帶頭加強(qiáng)對新知識的學(xué)習(xí)。要努力做到以牢固的思想政治理念指導(dǎo)實(shí)際學(xué)習(xí)工作。要提高素質(zhì)，積極拓寬思路，在方式方法上勤下功夫，不斷加強(qiáng)個人素質(zhì)。要取長補(bǔ)短，加強(qiáng)同先進(jìn)人員的溝通學(xué)習(xí)，深入剖析自己的缺點(diǎn)和不足，定期交流思想。

二是要求認(rèn)真務(wù)實(shí)，扎實(shí)學(xué)習(xí)。我認(rèn)為，“創(chuàng)業(yè)”在大慶精神中有著鮮明的實(shí)踐特征，最根本最突出的就是一個字：干！在這個意義上可以說，大慶精神、鐵人精神就是干的精神！鐵人王進(jìn)喜曾說過：“干，才是馬列主義；不干，半點(diǎn)馬列主義也沒有！”因此，干是我們的必然選擇。要干負(fù)責(zé)任的事，負(fù)責(zé)任地干事。要在任務(wù)面前，困難面前，不懼不退，不等不靠，挺身而出，知難而上，敢打敢拼，像鐵人那樣去創(chuàng)業(yè)，去努力學(xué)習(xí)，去艱苦奮斗。說到底，就是要干，要大干苦干、真抓實(shí)干！只有這樣，才能做到科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。要立足本職工作，埋頭苦干，奮發(fā)進(jìn)取，做學(xué)習(xí)上的尖子，實(shí)踐中的實(shí)干家，學(xué)習(xí)中要講究細(xì)、講究實(shí)、講究準(zhǔn)，講究嚴(yán)，講究精，講究新，講究快，只有這樣才能創(chuàng)造一流的工作業(yè)績。

三是在工作中要保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，甘于奉獻(xiàn)，勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)大慶精神、鐵人精神，就是要自覺以“持續(xù)有效發(fā)展，創(chuàng)建百年油田”為己任，愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)，攻堅(jiān)啃硬、勇挑重?fù)?dān)，越是急、難、險(xiǎn)、重的關(guān)鍵時刻，越要表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主人翁責(zé)任感。要不畏艱險(xiǎn)、知難而進(jìn)，在困難面前樹立頑強(qiáng)斗志。在矛盾和困難面前，要敢于正視困難，勇于頑強(qiáng)拼搏，善于破解難題，在攻堅(jiān)克難中經(jīng)受鍛煉、增長才干。唯有如此，才能幫助大慶又好又快發(fā)展，才能為實(shí)現(xiàn)大慶原油4000萬噸持續(xù)穩(wěn)產(chǎn)做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

今天，作為新時代的大慶鐵人后代中的一員，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)大慶精神和鐵人精神，把“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神發(fā)揚(yáng)光大，把艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)一代一代的傳下去??作為新時期的大慶人，我們要積極倡導(dǎo)新時期鐵人精神所蘊(yùn)涵的奮發(fā)向上的積極態(tài)度、鍥而不舍的意志品質(zhì)、百折不撓的旺盛斗志，讓鐵人精神激勵著我們，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、勇攀高峰，為大慶的發(fā)展做出新的更大的貢獻(xiàn)。

2013年5月28日

東北石油大學(xué) 電氣信息工程學(xué)院

自動化11-4

李忱

110601140416

第三篇：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程社會實(shí)踐報(bào)告.doc

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體

系概論》課程社會實(shí)踐報(bào)告

活動主題：深入基層，走入新農(nóng)村，投身基層 摘要：

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正文：為了更好地把所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際生活中，更好地貫徹落實(shí)毛概課上所學(xué)的理論觀點(diǎn)，我們第四小組全體同學(xué)走入社會主義新農(nóng)村，幫助農(nóng)民干農(nóng)活，了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的一些基本狀況。新農(nóng)村建設(shè)農(nóng)活產(chǎn)業(yè)發(fā)展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)4月13日早上，我們第四小組所有成員一行按照之

前的策劃案，來到蒙自市新安所鎮(zhèn)維新村鄧?yán)喜业氖駡@中幫助他家干農(nóng)活。到石榴地之后，大家認(rèn)真聽從鄧?yán)喜才?，在他家石榴園里給石榴地鋤草。除李思瑾同學(xué)負(fù)責(zé)拍照外，每位同學(xué)都手拿一把鋤頭，跟著鄧?yán)喜黄痄z草。一揮一鏟，大家干得不亦樂乎。雖然前一天的小雨讓地里的泥土有些濕潤，大家的鞋子被粘上了泥土，但大家都不嫌臟，不嫌累。有的同學(xué)是第一次來地里干農(nóng)活，感覺新鮮，在鋤頭的揮鏟里真正體會到了農(nóng)村生活，體會到了農(nóng)民的不容易。一個小時的努力大家就鋤了一大片草。在與鄧?yán)喜拈e談中，了解到：他家一共4口人，自己的地加上包種的共7畝，全都種上了石榴。平時主要從

事石榴園管護(hù)工作，每年石榴成熟期共5個月，到了石榴成熟期，全家都得幫忙采摘石榴。以2.5/市斤的平均價(jià)格出售，除去成本，一年共盈利3~4萬元。由于種植面大、石榴品質(zhì)好，蒙自的石榴聞名遠(yuǎn)揚(yáng)，基本都是由外商統(tǒng)一收購，基本不愁銷路。近年來由于干旱，雖然灌溉用水比較困難，但政府已為農(nóng)民修筑了灌溉大溝、愛心水窖等農(nóng)業(yè)水利工程，基本農(nóng)業(yè)用水可以得到保障。

據(jù)介紹，鄧?yán)喜宜诘木S新村整個村都以石榴為主要產(chǎn)業(yè)，在走上以石榴為產(chǎn)業(yè)的致富路之后家家戶戶都蓋起了小洋樓，農(nóng)民的日子變得好過了。但在鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)方面還是存在不少問題。隨著蒙自城鎮(zhèn)化推進(jìn)，更多的農(nóng)民失去土地，有部分失地農(nóng)民由于一些自身因素和社會風(fēng)氣影響，染上了賭博的惡習(xí)，有一部分人以賭博為生，還有的甚至走向了違法犯罪的道路。這些問題著實(shí)需要去解決，轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動力、加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)、鞏固產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要聯(lián)系在一起，統(tǒng)籌兼顧。對于農(nóng)村，我們需要因地制宜，系統(tǒng)地、綜合地考慮農(nóng)村問題才能讓社會主義新弄村更加完美。

通過此次實(shí)踐活動，我們更好地認(rèn)識了新農(nóng)村，切實(shí)體會到新農(nóng)村真實(shí)情況。知道了新農(nóng)村建設(shè)不是一紙空文，不僅僅是農(nóng)民的事、官員的事，也是我們當(dāng)代大學(xué)生的事。投身農(nóng)村建設(shè)，需要我們在沒走入社會之前就去了

解農(nóng)村，關(guān)心農(nóng)村各方面的發(fā)展?fàn)顩r，情系三農(nóng)。

毛概課第四小組2013年4月21日

第四篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論報(bào)告

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論報(bào)告

淺談改革開放三十年的變化

內(nèi)容摘要：改革開放以來，中國社會發(fā)生了巨大的變化，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、體育、人民群眾的生活水平和社會發(fā)展水平都得到了極大的提高，國際地位和聲望不斷增長。目前，人們的生活水平有了相當(dāng)大的提高，尤其是黨中央一系列惠農(nóng)政策的出臺，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐的加快及農(nóng)村勞務(wù)經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，使得農(nóng)民收入穩(wěn)步增加。在此次社會實(shí)踐中，我將以“淺談改革開放三十年的變化”為主題，深入海城市若干個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，調(diào)查人們的衣、食、住、行、娛等方面，來分析改革開放這三十年的變化。關(guān)鍵詞：改革開放 變化 衣食住行娛

一、改革開放的歷史背景

我們黨在上世紀(jì)70年代末作出實(shí)行改革開放的重大決策，主要有兩方面的背景。一方面，從我國自身的情況看，“文化大革命”十年內(nèi)亂，使黨、國家和人民遭到嚴(yán)重挫折和損失。鄧小平同志曾經(jīng)說，“文化大革命”結(jié)束時，“就整個政治局面來說，是一個混亂狀態(tài)；就整個經(jīng)濟(jì)情況來說，實(shí)際上是處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)。”我們必須通過改革開放，增強(qiáng)我國社會主義的生機(jī)活力，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，改善人民生活。另一方面，從外部環(huán)境看，20世紀(jì)70年代世界范圍內(nèi)蓬勃興起的新科技革命推動世界經(jīng)濟(jì)以更快的速度向前發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力與國際先進(jìn)水平的差距明顯拉大，面臨著巨大的國際競爭壓力。我們必須通過改革開放，帶領(lǐng)人民追趕時代前進(jìn)潮流。[1]特別是在鄧小平南巡后，中國的改革開放開始進(jìn)入了提速階段，1992年1月18日-2月21日 鄧小平視察武昌、深圳、珠海、上海等地并發(fā)表重要談話，提出基本路線要管一百年，動搖不得。判斷各方面工作的是非標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。改革開放膽子要大一些，抓住時機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。發(fā)展才是硬道理。中國要警惕右，但主要是防止“左”。要堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬。兩個文明建設(shè)都搞上去，這才是有中國特色的社會主義。中國要出問題，還是在共產(chǎn)黨內(nèi)部。對這個問題要清醒，要注意培養(yǎng)人，要按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)，選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M(jìn)班子。真正關(guān)系到大局的是這個事。

二、改革開放的變化

改革開放的這些年，中國取得的成就舉世矚目。隨著的中國社會的迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮，中國人民的生活水平、意識、觀念等都有著很大的提高，老百姓的安居樂業(yè)，社會的穩(wěn)定發(fā)展、物質(zhì)的不斷健全都象征著中國改革開放的勝利。以下將從衣、食、住、行、娛五個方面具體分析：

（一）衣的變化

改革開放前，人們的經(jīng)濟(jì)水平低，物質(zhì)缺乏，導(dǎo)致消費(fèi)觀念差。過去人們的穿著的顏色、樣式都比較單一，材料比較粗糙，大家都穿著千篇一律的灰色中山裝或藍(lán)色解放裝，被形容為“藍(lán)色的海洋”。由于普遍貧窮，人們的衣服基本上都說自己做出來的，所以質(zhì)量不是很好，了補(bǔ)丁加補(bǔ)丁的現(xiàn)象隨處可見。隨著物質(zhì)的豐富和思想的解放，人們的衣著變得豐富多彩，顏色多彩化，樣式多元化，面料精致化，現(xiàn)代人的衣著更加注重的是彰顯個性和得體，由于服裝品牌的增多，人們變得更加注重名牌，認(rèn)為穿名牌就是好的。

（二）食的變化

改革開放前，人們的經(jīng)濟(jì)水平低，食物匱乏，導(dǎo)致人們的溫飽問題和營養(yǎng)嚴(yán)重不足。過去的人們連溫飽都成問題，更別說是吃好了。于是在一段時間內(nèi)，人們打招呼的方式都是“你吃了么？”人們的食物基本上是一些粗糧和一些挖的野菜。隨著物質(zhì)的豐富和思想的解放，人們的食物變得豐富多彩，食物材料多元化，精品化，現(xiàn)代人在吃飽的問題上不僅要講究食物的色香味俱全，更注重的是營養(yǎng)的均衡，素肉搭配，綠色食品的出現(xiàn)更是人們所追求的高品質(zhì)產(chǎn)品。

（三）住的變化

改革開放前，人們的經(jīng)濟(jì)水平低，建筑材料匱乏，導(dǎo)致人們的居住條件比較差。過去的人們所住的房子大多數(shù)都說一些四面透風(fēng)的土坯房，草房，沒有電，人們在夜間只能靠蠟燭、油燈來照亮，簡陋至極，代表著當(dāng)時生活水平的“四大件”是縫紉機(jī)、自行車、手表和收音機(jī)。隨著物質(zhì)的豐富和思想的解放，建筑物變得豐富多彩，建筑材料多元化，精品化，于是出現(xiàn)了高樓大廈，精品小區(qū)更是人們居住的首選。人們不僅講究住房的保暖，更提倡室內(nèi)的裝修，家用電器彩電、冰箱、洗衣機(jī)、空調(diào)、電話、電腦、手機(jī)已相當(dāng)普及。(四)行的變化

改革開放前，人們的經(jīng)濟(jì)水平低，對于車的事，其實(shí)沒車可做，如果家里有病人需要車子的話，那需要生產(chǎn)對的批準(zhǔn)，大馬車，那就不錯啦。改革開放以來，隨著物質(zhì)的豐富和思想的解放，人們的交通工具變得豐富多彩，我國的交通條件有了明顯的改善，鐵路、公路和航線的增長都很快。由于經(jīng)濟(jì)條件的好轉(zhuǎn)和假期的延長，出門旅游的人越來越多，除乘火車外，乘坐飛機(jī)也不是稀罕的事了，開私人汽車出行的人也占一定比重。于是出現(xiàn)了空調(diào)車，更有了交通阻塞這一名詞。

（五）娛的變化

改革開放前，人們的經(jīng)濟(jì)水平低，導(dǎo)致人們的娛樂方式比較單一。對于東北地區(qū)來說，人們的娛樂方式多為扭秧歌，二人轉(zhuǎn)等，改革開放以來，隨著物質(zhì)的豐富和思想的解放，人們的娛樂方式變得豐富多彩，新興休閑文化陣地——歌舞廳、卡拉OK廳、游戲廳、網(wǎng)吧等文化陣地一一涌現(xiàn)。與此同時，也出現(xiàn)了很多賭博、毒品迷信等不良的文化現(xiàn)象。與此同時，改革開放的變化還體現(xiàn)在多方面：三峽工程，人類歷史上的偉大工程；青藏鐵路，世界上建設(shè)難度最大的鐵路。我們完成一個又一個壯舉?；疖嚨诹翁崴伲瑠W運(yùn)場館建設(shè)，國家大劇院落成等。其次，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、體育、人民群眾的生活水平和社會發(fā)展水平都得到了極大的提高，國際地位和聲望不斷增長，其中，三十年的十大學(xué)習(xí)熱；汽車時代；不同時代結(jié)婚的三大件；政府法治“大提速”；兩岸直接“三通”等細(xì)微處都能感受到中國民生的巨大改變?；仡欉^去這改革開放的這些年，中國發(fā)生了驚天動地的變化，使得中國在國際上有了更高的地位。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，為全面實(shí)現(xiàn)小康社會新勝利而奮斗。我們要更加鑒定信念，更加有信心堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，更加有信心履行好新世紀(jì)新階段的歷史使命。

14級美術(shù)學(xué)1班

盛美

14830113

第五篇：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程論文格式

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

課程論文的基本規(guī)范

（一）基本要求

1.論文內(nèi)容文本結(jié)構(gòu)規(guī)范

論文必須有4個主要組成部分：（1）封面；（2）論文摘要（3）關(guān)鍵詞（4）論文正文。若論文有參考文獻(xiàn)，須將參考文獻(xiàn)列出。

2.論文應(yīng)立論正確，推理嚴(yán)謹(jǐn)，說明透徹，層次分明，數(shù)據(jù)可靠，文字簡練。3.論文要求文理通順，敘述簡練，文圖規(guī)范。文中引用的文獻(xiàn)資料必須注明來源，使用的計(jì)量單位，繪圖規(guī)范應(yīng)符合國家標(biāo)準(zhǔn)。

（二）文本各項(xiàng)內(nèi)容的要求

1.封面

封面采用老師編制的統(tǒng)一格式模板，封面上填寫論文題目、專業(yè)、班級、作者姓名、學(xué)號、指導(dǎo)教師姓名等內(nèi)容（見附件）。2.摘要

摘要是論文內(nèi)容的簡短陳述，體現(xiàn)設(shè)計(jì)或研究工作的核心思想。論文摘要應(yīng)涉及本項(xiàng)設(shè)計(jì)或研究工作的目的和意義，研究方法，研究成果。論文摘要不超過300字。

3．關(guān)鍵詞

關(guān)鍵詞應(yīng)為反映論文主題內(nèi)容的通用技術(shù)詞匯，不得隨意自造關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞一般為3-5個，各關(guān)鍵詞之間空2個字距，且不加標(biāo)點(diǎn)符號。4.論文正文

（1）正文規(guī)范要求

論文總字?jǐn)?shù)3000字左右。（2）書寫要求

①正文層次應(yīng)有標(biāo)題且應(yīng)簡短明確，以不超過15字為宜。②正文標(biāo)題用黑體三號字，摘要和關(guān)鍵詞幾個字用黑體四號，摘要和關(guān)鍵詞的內(nèi)容用仿宋四號；一級標(biāo)題用黑體小三，二級標(biāo)題用宋體小三，正文用仿宋四號。行間距采用固定值20磅。5.參考文獻(xiàn)

正文之后則應(yīng)刊出參考文獻(xiàn)，并列出只限于作者親自閱讀過的最主要的發(fā)表在公開出版物上的文獻(xiàn)。正文中按順序在引用參考文獻(xiàn)出處的文字右角上用[]標(biāo)明，[]中序號應(yīng)與“參考文獻(xiàn)”中序號一致，一篇論著在論文中多次引用時，在參考文獻(xiàn)中只應(yīng)出現(xiàn)一次，序號以第一次出現(xiàn)的位置為準(zhǔn)。引用參考文獻(xiàn)格式示例如下:（1）期刊

[序號]作者，文章題目，期刊名，年份，卷號，期號(若期刊無卷號，則為: 年份，期號)，起止頁碼

例如：[1]田長霖.21世紀(jì)高等教育的趨勢與展望[J].高教研究與探索,2000,(3):6-7.（2）專著

[序號]作者，書名，版本(第一版不標(biāo)注)，出版地，出版者，出版年，起止頁碼 例如：[2][美]J.D.亨特著,安荻譯.文化戰(zhàn)爭[M].北京：中國社會科學(xué)出版社,2000：248.（3）報(bào)紙

[序號 ]作者.文章題目[N].報(bào)紙名，出版日期（版次）

例如：[1] 劉微.流動人口子女到哪兒去讀書?[N].中國教育報(bào),1998-5-24.附件一（封面）：

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

課程論文

班

級：

姓

名：

學(xué)

號：

指導(dǎo)老師：

完成時間：

****年**月**日

附件二（范文）：

百色起義前后鄧小平群眾思想探析

覃蔚玲

摘要：百色起義前后，鄧小平在發(fā)動群眾參與革命的過程中，充分尊重群眾的主體地位，加強(qiáng)對群眾的宣傳教育，一切從人民群眾的根本利益出發(fā)，通過各種方式建立和鞏固黨群關(guān)系，促進(jìn)了革命運(yùn)動的發(fā)起和革命成果的鞏固。鄧小平在百色起義前后的群眾思想和實(shí)踐，對當(dāng)下做好群眾工作、促進(jìn)社會治理具有重要的啟示意義。關(guān)鍵詞：百色起義

鄧小平

群眾路線

社會治理

鄧小平群眾思想是鄧小平理論的重要組成部分，是中國革命和建設(shè)取得勝利的重要法寶。鄧小平的群眾思想，在他領(lǐng)導(dǎo)百色起義前后就產(chǎn)生并付諸實(shí)踐，正是這樣的實(shí)踐，使百色起義能夠成功發(fā)起并推動右江革命根據(jù)地建立和鞏固，在祖國南疆豎立起工農(nóng)武裝割據(jù)的鮮艷旗幟。在鄧小平誕辰110周年、百色起義85周年之際，需重溫歷史，吸取經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)思考，繼承和發(fā)展鄧小平理論及百色起義精神，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、百色起義前后鄧小平群眾思想及實(shí)踐

（一）尊重群眾主體地位，重視發(fā)動群眾

馬克思恩格斯認(rèn)為，人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會變革的決定力量，歷史活動是群眾的事業(yè)，決定歷史的是“行動著的群眾”。鄧小平堅(jiān)持了馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，在革命過程中充分重視群眾的主體地位，大力發(fā)動群眾參加革命。

1、革命準(zhǔn)備時充分肯定群眾的作用，將群眾因素作為革命的重要的條件?！?/p>

2、實(shí)事求是，利用統(tǒng)一戰(zhàn)線，放手發(fā)動群眾?！蠲魅鹪卩囆∑降膯l(fā)下，毅然拒絕了蔣介石的收買，決心投身革命，“我不干則已，干就要干好！”[1]（P49）后來他為左右江革命根據(jù)地的建立發(fā)揮了重要作用。

3、吸收群眾進(jìn)入黨的隊(duì)伍中來。……。

（二）一切從人民群眾的利益出發(fā)，抓好各方面矛盾

鄧小平在論述黨在工作中的群眾路線時指出：黨的全部任務(wù)就是全心全意地為人民群眾服務(wù)。在百色起義過程中，他領(lǐng)導(dǎo)的革命實(shí)踐，就是以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)的。

1、帶領(lǐng)群眾通過革命實(shí)現(xiàn)政治翻身。右江地區(qū)居住著壯、瑤、苗、彝、仡佬等少數(shù)民族，長期受到封建制度下的土司制度的殘酷壓迫和剝削，人民群眾沒有政治地位，生活極端貧困。紅七軍在起義之日，就公布了《中國紅軍第七軍目前實(shí)施政綱》，其主體內(nèi)容就是要推翻反動統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)人民利益，如“3.推翻鄉(xiāng)村豪紳地主的統(tǒng)治，鄉(xiāng)村證券交鄉(xiāng)村蘇維?！?、“7.人民有言論、集會、結(jié)社、出版、罷免之自由”[2](P90)，……。

2、開展土地革命，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益。鄧小平深刻認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)利益才是人民群眾最根本的利益，只有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益，也才能鞏固政治利益，《中國紅軍第七軍目前實(shí)施政綱》中就提出“5.實(shí)行減少工人工作時間，增加工資，并制定勞動保護(hù)法”“6.沒收一切地主階級土地歸蘇維埃，分給農(nóng)民，凡沒收之土地不準(zhǔn)買賣” [2](P90)……。

3、……

（三）加強(qiáng)宣傳教育，提升群眾革命意識和素質(zhì)

……

（四）懲惡揚(yáng)善，建立并鞏固黨群關(guān)系

……

二、百色起義前后鄧小平的群眾思想對做好群眾工作、促進(jìn)社會治理的啟示

為推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，十八屆三中全會提出要推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)，從“管理”到“治理”，意味著向多元交互共治的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變，必然要求政府、非政府組織、市場、個人多主體協(xié)同共治，這本身就體現(xiàn)了走群眾路線的理念，但在實(shí)踐中如何推動和完善社會治理，還需要借鑒各方經(jīng)驗(yàn)、汲取多面智慧?；仡櫄v史，百色起義前后鄧小平的群眾路線思想和實(shí)踐，對當(dāng)下做好群眾工作、促進(jìn)社會治理具有深刻的啟示。

（一）轉(zhuǎn)變作風(fēng)，在實(shí)踐中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)

由于受過去傳統(tǒng)觀念的影響，我國的社會管理還存在高度集權(quán)的現(xiàn)象，…………其次，放下身段，拜民為師，問政于民，依靠群眾，使政策措施更科學(xué)化人性化，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好人民群眾的利益；再次，拓寬溝通平臺，促進(jìn)施政過程與人民群眾有機(jī)結(jié)合，調(diào)動群眾積極性，集思廣益，凝聚力量，減少社會矛盾，進(jìn)而促進(jìn)社會治理的現(xiàn)代化落到實(shí)處。

（二）統(tǒng)籌兼顧，多角度把握群眾需要

……如面對不少地方老百姓在辦事時常遇到“門難進(jìn)、臉難看、事難辦”的問題，百色市2007年起實(shí)施“農(nóng)事村辦”舉措，各縣區(qū)定期組織縣、鄉(xiāng)職能部門集中到服務(wù)站與值班村干部一起辦公，為群眾辦理社會、衛(wèi)生、法律、文化等事務(wù)，與民方便，這就是對群眾需要的具體把握和統(tǒng)籌解決，反響很好，是非常值得堅(jiān)持和推廣的?！?。

（三）宣傳教育，增強(qiáng)人民群眾參與社會治理的信心和能力

……可以利用傳統(tǒng)的傳播媒介如報(bào)刊、廣播、電視、書籍、宣傳標(biāo)語、公告欄等，還要利用新時代新工具如電腦網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)QQ、微博、微信等等；知識教育除了開展集訓(xùn)、講座等方式，還應(yīng)將社會治理現(xiàn)代化的理念和相關(guān)知識融入義務(wù)教育當(dāng)中。

（四）標(biāo)本兼治，鞏固群眾基礎(chǔ)，形成良性互動

……

參考文獻(xiàn): [1] 中共百色市委黨史辦公室.右江風(fēng)雷——鄧小平與百色起義[M].廣西人民出版社,2004.[2] 左右江革命歷史調(diào)查組.左右江革命史料匯編第二輯：革命文獻(xiàn)[M],(送審稿)1978 [3] 梁明輝.鄧小平百色起義故事[M].新華出版社 2004.