第一篇：會(huì)計(jì)師演講稿：做事與不做事

會(huì)計(jì)師演講稿：做事與不做事

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好！

我叫***，謀職于***，大學(xué)文化，高級(jí)會(huì)計(jì)師。多次獲得***等榮譽(yù)稱號(hào)。

今天我演講的題目是《做事的與不做事的》。

人有兩種，做事的和不做事的：做事的永遠(yuǎn)做事，不做事的永遠(yuǎn)不做事；做

事的主動(dòng)找事做，不做事的有事也不做；做事的有做不完的事，不做事的無(wú)事可做；做事的做了大事也認(rèn)為是小事，不做事的做了小事也會(huì)吹成是了不起的大事；做事的整天埋頭做事，不做事的整天看人行事；做事的不“關(guān)注”不做事的，不做事的總喜歡評(píng)論做事的；做事的總把不做事的指責(zé)當(dāng)回事，不做事的最愛(ài)無(wú)事找事搞得做事的做不成事。

這是當(dāng)今社會(huì)生活中普遍存在的一種現(xiàn)象。究其原因：一是工作評(píng)價(jià)機(jī)制不健全，干多干少一個(gè)樣，干好干壞一個(gè)樣。二是干部選拔任用導(dǎo)向不完善，敬業(yè)的不如忽悠的受信賴，一些想辦事、能干事、肯干事的人得不到提拔重用，作用發(fā)揮不出來(lái)，工作缺動(dòng)力，缺激情。三是干部自身在做人的品德上有缺陷。有些人整天不琢磨事，專琢磨人，見(jiàn)風(fēng)使舵，搬弄是非，使干事的人變成了毛病最多的人，不干事而整人的人反倒變成了專給人“治病”的人。從古至今，許多能人、偉人，都被無(wú)休無(wú)止地評(píng)論著。如秦始皇、成吉思汗、毛澤東、鄧小平等，說(shuō)是的有，說(shuō)非的也有。也堪稱譽(yù)滿天下，謗滿天下。

人活在世上必須要做事，因?yàn)槿说幕旧钯Y料需要通過(guò)做事獲得，人的各種素質(zhì)在做事中形成，人的本質(zhì)在做事中展開(kāi)，人的潛能在做事中開(kāi)發(fā)，人的能力在做事中發(fā)揮，人的成就在做事中才能取得，人的價(jià)值要在做事中實(shí)現(xiàn)。因此，要成就事業(yè)、成就人生，就要把“會(huì)做人”與“能做事”統(tǒng)一起來(lái)。做事先做人，做人要做事。會(huì)做人，就是要品行端正，為人誠(chéng)實(shí)；能做事，就是工作要有思路、有創(chuàng)新、有成果；就是要在其位、講其話、謀其事、盡其責(zé)。

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。中央領(lǐng)導(dǎo)***指出：當(dāng)前要樹(shù)立六種導(dǎo)向，尤其要旗幟鮮明地樹(shù)立崇尚實(shí)干的導(dǎo)向，注重選拔求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干、默默奉獻(xiàn)、不事張揚(yáng)的干部。市委書(shū)記***在全市“加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，提高執(zhí)行能力”動(dòng)員大會(huì)上如是強(qiáng)調(diào)：“讓拿錢(qián)不干活、當(dāng)官不作為、占位子不盡責(zé)的平庸官、太平官要么重振精神、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，要么讓位子走人；真正讓那些想干事的人有機(jī)會(huì)，能干事的人有平臺(tái)，干成事的人有地位，不干事的人丟位子。決不能讓**人民的事業(yè)耽誤在貪官、庸官、玩官手里?！边@是多么鏗鏘有力的聲音。我們堅(jiān)信：一個(gè)正確的用人導(dǎo)向正在**形成，那些不會(huì)做事、做不成事、忽悠度日，妒賢忌能的人，空間會(huì)越來(lái)越渺茫；那些愛(ài)崗敬業(yè)、不圖虛名、踏實(shí)做事、老實(shí)做人的實(shí)干家們，前途是無(wú)限光明的，未來(lái)是充滿希望的！

最后祝各位工作順心順意，家庭和和睦睦，事業(yè)飛黃騰達(dá)！

謝謝大家！

第二篇：不做事

不做事，做人就沒(méi)有了內(nèi)涵，做事先做人，人品最關(guān)鍵。在當(dāng)今社會(huì)，每個(gè)人都不再只是一個(gè)人，而是一個(gè)品牌，需要經(jīng)營(yíng)自己，推銷自己，完善自己；所以，為人處世，不但要學(xué)會(huì)做事，更要懂得做人，只有將兩者有機(jī)地結(jié)合，才能在人生的道路上無(wú)往不勝?！蹲鍪孪茸鋈?全集精華版)》在闡明做事與做人之間關(guān)系的同時(shí)，提煉了眾多成功的做人之道與成事之法，為讀者開(kāi)創(chuàng)人生美好局面提供了切實(shí)可行的行動(dòng)方案。

卓越來(lái)自勤奮俗話說(shuō)得好，“一勤天下無(wú)難事?！边@種精神正是我們的先人經(jīng)過(guò)幾千年經(jīng)驗(yàn)積累所得出的最實(shí)用的立業(yè)良方。

“勤能補(bǔ)拙”，何為“勤”？勤是讓人們走向成功的唯一道路；何為 “拙”？拙是人們的不足之處。由此可知，“勤能補(bǔ)拙”就是指勤奮能把我們的不足之處彌補(bǔ)。然而，“勤”與“拙”又是相互的，它們相依相輔，又互相促進(jìn)。

勤奮是一個(gè)人安身立命的最重要品德之一。自古以來(lái)，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪個(gè)懶漢沒(méi)有什么作為而受到人們稱贊的，相反，諷刺的故事倒是不少。

懶隋會(huì)讓人一事無(wú)成，讓人總是等待機(jī)遇而不是主動(dòng)追求，即使有了行動(dòng)也會(huì)主動(dòng)放棄；懶惰會(huì)令人厭倦幾乎所有的事，對(duì)任何的事情都不感興趣，也沒(méi)有任何的動(dòng)力；懶隋會(huì)使人總是渾渾噩噩，不知道自己要干什么，庸庸碌碌度過(guò)自己的一生。

貧窮不是錯(cuò)，但因懶惰而導(dǎo)致貧窮是一種罪。懶惰會(huì)使人失去目標(biāo)，失去熱情，失去機(jī)會(huì)，即使是天賜良機(jī)擺在面前，人也會(huì)對(duì)它視而不見(jiàn)。

這樣的人，你說(shuō)他對(duì)得起上蒼給每一個(gè)人安排的美麗人生嗎？達(dá)·芬奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠?！比绻粋€(gè)人懶惰一天，那便是浪費(fèi)了一天的光陰，可能因此而浪費(fèi)了一個(gè)絕佳的成功機(jī)會(huì)；如果一個(gè)人懶惰一生，那就是毀了自己的人生，讓自己帶著失敗的烙印而走向死亡。每個(gè)人都有允許自己偷懶的時(shí)候，但是成功者與失敗者的區(qū)別在于對(duì)待偷懶行為的不同方式。成功者在心里有一個(gè)目標(biāo)，也有一條準(zhǔn)則，而準(zhǔn)則督促著自己不要懶惰，要向目標(biāo)不斷邁進(jìn)。失敗者則放縱自己懶惰，并任由懶惰成為一種習(xí)慣，仿佛在享受一種閑適，其實(shí)在虛度自己的人生。

蘇聯(lián)教育家克雷洛夫曾告訴人們，“惡勞好逸，人之常情?！闭?yàn)榇巳酥Ｇ椋瞬判枰粩啾薏咦约??；蛟S有的人會(huì)說(shuō)，自己天賦不錯(cuò)，比其他人有懶惰的資本。別人忙一周的工作，自己只需要一天就通通搞定。但是，如果你僅僅將標(biāo)準(zhǔn)放在那些天賦不如自己的人身上，那么總有一天，他們也會(huì)超過(guò)你。懶惰可以毀人，相反，勤奮也可以成全一個(gè)人。

唐朝大文學(xué)家韓愈說(shuō)過(guò)一句經(jīng)典的話，“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，荒于惰?！焙髞?lái)，有一個(gè)人把這句讓多少人受益終生的經(jīng)典格言發(fā)揮到了極致，他就是齊白石。

齊白石小的時(shí)候，家里生活艱苦。他只讀了半年書(shū)，便輟學(xué)回家，天天打柴放牛。他從小愛(ài)好繪畫(huà)，但由于家境的貧苦，買(mǎi)不起紙墨，便用廢賬簿和習(xí)字紙練習(xí)繪畫(huà)，并且常常練到深夜。12歲后，齊白石因體弱無(wú)力耕田，不得不改學(xué)雕花木工，而他為了尋求雕花新樣，便與繪畫(huà)結(jié)下了不解之緣。

有一年，齊白石偶然得到一部殘缺的乾隆年間翻刻的《芥子園畫(huà)譜》，喜出望外，反復(fù)臨摹，并逐步摸到了繪畫(huà)的門(mén)徑。

在齊白石27歲那年正式從師。從此，他數(shù)十年如一日，幾乎沒(méi)有一天不畫(huà)畫(huà)。據(jù)記載，他一生只有三次間斷過(guò)，第一次，是他63歲那年，生了一場(chǎng)大病，七天七夜昏迷不醒；第二次，是他64歲那年，他的母親辭世，由于悲慟欲絕，幾天不能畫(huà)畫(huà)；最后一次，是他95歲時(shí)，也因生病而輟筆。三次加起來(lái)僅有一個(gè)多月的時(shí)間。

齊白石一生作畫(huà)四萬(wàn)余幅，吟詩(shī)千首。同時(shí)，他自樂(lè)為“三百石印富翁”，其實(shí)，他治印共計(jì)三千多方，被著名文學(xué)家林琴南譽(yù)為“北方治印第一名手”，與他的畫(huà)齊名。

齊白石直到60歲前畫(huà)蝦還主要是靠摹古。62歲時(shí)，齊白石認(rèn)為自己對(duì)蝦的領(lǐng)會(huì)還不夠深入，需要長(zhǎng)期細(xì)心觀察和寫(xiě)生練習(xí)。于是，在畫(huà)案上放一水碗，長(zhǎng)年養(yǎng)著幾只蝦。他反復(fù)觀察蝦的形狀、動(dòng)態(tài)。然而，他在這個(gè)時(shí)期，依然還是側(cè)重在追求外形，所畫(huà)出的蝦外形很像，但精神不足，還不能表現(xiàn)出蝦的透明質(zhì)感。65歲以后，齊白石畫(huà)蝦產(chǎn)生了一個(gè)飛躍。

蝦的頭、胸、身軀都有了質(zhì)感。從此以后，他開(kāi)始專攻蝦的某些部位，畫(huà)蝦不僅追求形似，更追求神似。70歲達(dá)到了形神兼?zhèn)涞某潭?，到?0 歲，齊白石筆下的蝦簡(jiǎn)直是爐火純青了，但他仍勤奮地堅(jiān)持練習(xí)。85歲那年，他一天下午連續(xù)畫(huà)了四張條幅，直到吃飯時(shí)，仍然要堅(jiān)持再畫(huà)一張。畫(huà)完后題道：“昨日大雨，心緒不寧，不曾作畫(huà)。今朝制此補(bǔ)充之，不教一日閑過(guò)也。” 齊白石練習(xí)繪畫(huà)真是勤勉不倦啊。他早年曾刻“天道酬勤”印章以自勉，臨終前又留下“業(yè)精于勤”的手跡以勉人。同時(shí)，他還有一方“癡思長(zhǎng)繩系日”的印章，足見(jiàn)他的一生是何等勤奮。

1953年，齊白石已是93歲高齡，但在這一年，他畫(huà)了600多幅畫(huà)。

正因?yàn)辇R白石一日也不“閑過(guò)”，在繪畫(huà)、篆刻方面作出了卓越的貢獻(xiàn)，從而使自己成為了世界文化名人。齊白石90壽辰時(shí)，國(guó)務(wù)院文化部授予他“中國(guó)人民杰出的藝術(shù)家”這一光榮稱號(hào)，而這正是對(duì)他勤勉一生的最好獎(jiǎng)賞。

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)，“在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，因?yàn)樗鞘澜缟弦磺谐删偷拇呱??！睕](méi)錯(cuò)，“一勤天下無(wú)難事?！彼蝎@得成功的人都會(huì)告訴你，是勤奮成就了他們偉大的一生。希望李叔同挑燈夜讀的身影能時(shí)時(shí)留在每個(gè)人的心中，讓“勤勉”這種美德伴隨每個(gè)人的一生。

“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是我們先輩幾千年的古訓(xùn)。之所以把修身放在第一位，講的就是：不論你有志于做什么事，修身都應(yīng)該是前提；沒(méi)有修身的鋪墊，一切美好愿景都猶如海市蜃樓般遙不可及。一個(gè)人如果不會(huì)做人，無(wú)論他有多淵博的知識(shí)，多強(qiáng)的能力，多高的水平，都不能稱得上是一個(gè)完善的人。修身就是要使人品正直，正則“品”端，直則“人”立。人們擇友要看人品，考察干部要看人品，聘用員工要看人品，娶妻嫁夫要看人品，選合作伙伴要人品。一個(gè)人品不正的人，誰(shuí)都不會(huì)愿意幫助他，即使求人辦事，也不會(huì)有人理睬。

人生的價(jià)值是通過(guò)他的行動(dòng)與他所完成的事體現(xiàn)出來(lái)。在理想的狀態(tài)，做人與做事是一致的：做人的直接目的就是做事，通過(guò)做事謀求生存，充實(shí)自己；做事還是達(dá)到做人成功的重要途徑。

所以，為了實(shí)現(xiàn)更多的成功，我們一定要先把人做好，管好自己，懂得自重自愛(ài)，不怨天尤人，從自己做起，積極提高自身素養(yǎng)。

如何行動(dòng)，如何去把握自己做人的原則成就了不同的人生局面。是什么決定了人的行動(dòng)呢？是思路。是什么決定了人的思路呢？是態(tài)度。又是什么決定了人的態(tài)度呢？是品格。

偉大的品格成就偉大的人；偉大的人必有良好的態(tài)度；良好的態(tài)度保證正確的思路；正確的思路決定事情的成功；事情的成功表明做人的成功。

一個(gè)人的品格、態(tài)度和思路完全決定了一個(gè)人的成功與否。

本書(shū)從“品格”“態(tài)度”“思路”三個(gè)方面著手，讓你不僅明了成功的人具備怎樣的品格、擁有怎樣的態(tài)度以及善于怎樣的思考，也會(huì)幫助你完善立身品格、改觀處世態(tài)度以及拓寬做事思路。閱讀本書(shū)，然后實(shí)踐本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不僅自己做人輕松自如，做事也游刃有余，似乎成功就在眼前！

第三篇：做事和不做事

做事和不做事的人區(qū)別 做事的人永遠(yuǎn)做事，不做事的人永遠(yuǎn)不做事。做事的人總是找事做，不做事的人總是有事也做不好。3 做事的人永遠(yuǎn)做不完的是，不做事的人永遠(yuǎn)無(wú)事可做。4 做事的人做了大事也認(rèn)為是小事，不做事的人那怕做件小事也吹噓成大事。做事的人整天埋頭做事，不做事的人整天埋腹心事。6 做事的人不注意不做事的人，不做事的人卻〝關(guān)注〞做事的人。做事的人只知道實(shí)實(shí)在在做事，不做事的人總是看人做事。8 做事的人往往不會(huì)來(lái)事，不做事的人專門(mén)研究怎樣來(lái)事。9 做事的人總是遇到難辦的苦差事，不做事的人無(wú)所事事還煞有〝其事〞。做事的人總是謹(jǐn)慎其事，不做事的人敷衍了事。11 做事的人還時(shí)常向不做事的人匯報(bào)所的事，不做事的人總是瞧不起做事的人所做的事。做事的人總把不做事的人指責(zé)蠻當(dāng)回事，不做事的人總愛(ài)無(wú)事找事，搞得做事的人做不成事，使簡(jiǎn)單的事變成復(fù)雜的事，短時(shí)間可以做完的事拖成長(zhǎng)時(shí)間才能做完的事。做事的人付出更多的精力和時(shí)間去做事，不做事的人卻有了更充沛的精力和充裕的時(shí)間去做整人的事。

第四篇：做事不做人 做人不做事

做事不做人 做人不做事

——論日常管理中制度與人情的關(guān)系

目前中國(guó)最受歡迎的實(shí)戰(zhàn)型管理培訓(xùn)專家余世維有一句話是“做人就不做事，做事就不做人”，這句話給我印象很深，深刻的揭示了現(xiàn)代組織中存在的管理現(xiàn)象。這里所說(shuō)的“做人”是指做“老好人”，對(duì)什么事都睜一只眼閉一只眼，得過(guò)且過(guò)，與人方便，與己方便，誰(shuí)也不得罪，自己做完自己的事情便萬(wàn)事大吉。這里所說(shuō)的“做事”就是指管理者在日常管理中嚴(yán)格按照公司的各項(xiàng)規(guī)章制度辦事，對(duì)員工及時(shí)加強(qiáng)教育管理，要做既有效果又有效率的事情。不能摻雜個(gè)人感情，礙于人情破壞公司的制度。因此，“做人就不要做事，做事就不要做人”不是說(shuō)一個(gè)人的人格修養(yǎng)，而是說(shuō)做事的方法。在一個(gè)公司里面，不同的階層，角色也不一樣，有陰有陽(yáng)，陰陽(yáng)互濟(jì)。作為一個(gè)管理者需要強(qiáng)勢(shì)一些，要想做好管理者，不要做“老好人”；要做老好人就做不成成功的管理者。

由于我國(guó)一直奉行“儒家”管理思想，一直存在著“得饒人處切饒人”的現(xiàn)象。也就是說(shuō)，不論在什么情況下，能放過(guò)的錯(cuò)誤就不再深追究別人的錯(cuò)誤，不去得罪人，給自己留有退后的余地。這樣雖然留下了一個(gè)好名聲，但是工作卻沒(méi)有做多少，也破壞了公司的各項(xiàng)規(guī)章制度，這種管理方式，讓內(nèi)部人一看是大家一團(tuán)和氣，但是讓外人一看，卻是這個(gè)組織沒(méi)有什么章法，久而久之，組織不但不會(huì)得到發(fā)展，反而會(huì)在一團(tuán)和氣中，走向滅亡。

管理不是比賽誰(shuí)最受歡迎，因此在日常管理中不要縱容能力不足的人，一旦礙于情面縱容員工就會(huì)破壞了整個(gè)公司的制度。作為一個(gè)組織的成員，尤其是組織中的管理者，在管理的時(shí)候不能在工作中充當(dāng)老好人，這是一種不負(fù)責(zé)任的管理方式。所有的人都說(shuō)你好，你也就是沒(méi)有做工作，也就是說(shuō)，想干工作就不要怕得罪人，并勇于將一些不利于工作的行為反映出來(lái)。只有組織中的每個(gè)成員都能一心想著組織，這個(gè)組織才會(huì)得到發(fā)展。真正英明的管理者應(yīng)該是做事不做人，做人不做事，敢聽(tīng)真話，敢辦不敢辦之事，敢得罪不敢得罪之人。

管理也是一種學(xué)問(wèn)，作為管理者，不敢對(duì)所做的事承擔(dān)責(zé)任、怕事，不是一個(gè)合格的管理者。管理者要負(fù)起自己的責(zé)任，通過(guò)很強(qiáng)的做事能力嚴(yán)格要求下屬，讓下屬也能夠很好的完成自己的本職工作，對(duì)自己的工作負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。管理者要讓下屬時(shí)時(shí)刻刻都感到有壓力，有壓力才會(huì)帶動(dòng)動(dòng)力，企業(yè)的凝聚力才會(huì)發(fā)揮到極限。給員工適當(dāng)?shù)墓ぷ鲏毫?，減輕自身的壓力，公司領(lǐng)導(dǎo)在發(fā)展決策上更能輕松自如。要想做好管理者，就必須要做好事情，要讓自己和下屬都能做好事情，聚集所有員工的力量共同為單位的發(fā)展目標(biāo)而努力。

做事不做人，做人不做事，這句話聽(tīng)起來(lái)有些矛盾，似乎不近人情，細(xì)細(xì)品味卻又入情入理。做事不做人并不僅僅是單純的否定做人，而只是認(rèn)為不能僅僅只是想著去做“老好人”，和稀泥。在工作和日常生活中，要從大局出發(fā)，以公司利益為重，因?yàn)楣ぷ鞫米锶耍悄艿玫嚼斫獾?；只要不違背原則，不損害公司利益，工作中適當(dāng)動(dòng)用人性化的手段，對(duì)工作是有促進(jìn)作用的。在工作中，通過(guò)合適的方法團(tuán)結(jié)下屬，以身作則在下屬中樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，并積極關(guān)心下屬的生活，讓下屬能更加盡心的去工作，嚴(yán)格要求自己，遵守單位的規(guī)章制度，去承擔(dān)自己的責(zé)任，很好的完成自己的本職工作，這也是作為管理者所應(yīng)該具備的“做事”能力。

做事不做人，做人不做事，這應(yīng)該成為每一個(gè)管理者必須具備的素質(zhì)。通過(guò)合理的“做事”，培養(yǎng)起員工勇于承擔(dān)責(zé)任的精神，培養(yǎng)起員工很好的團(tuán)隊(duì)凝聚力，使全體員工擰成一股繩，更好的建設(shè)和發(fā)展公司。只要公司全體領(lǐng)導(dǎo)和員工齊心努力，勁往一處使，使公司效益提高，管理更加嚴(yán)謹(jǐn)，員工做事更加賣(mài)力，將來(lái)公司滿意，領(lǐng)導(dǎo)滿意，員工更滿意。

第五篇：做事不將就

做事不將就

安徽省固鎮(zhèn)縣宋店中學(xué)茂林文學(xué)社 朱艷麗

生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)有許多這樣的人，他們對(duì)待所從事的工作或做事情總是抱著這樣的態(tài)度：不求最好，只求將就。他們的口頭禪就是：“何必那么認(rèn)真，將就一下不就行了嗎？”“做事不必太認(rèn)真，能將就則將就?！比绻粋€(gè)人用將就的態(tài)度去對(duì)待生活與所做的事情，那么，他做人的準(zhǔn)則就降低了，做事的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)隨之降低。顯然，這樣的人，是不會(huì)取得事業(yè)的碩果與人生的成功的。

教育家張伯苓說(shuō)過(guò)：“人可以有霉運(yùn)，但不可以有霉相！越是倒霉，越要面凈發(fā)理、衣整鞋潔，讓人一看就有清新、舒服的感覺(jué)，霉運(yùn)很快就可以好轉(zhuǎn)?！鄙硖幍姑怪畷r(shí)，仍能以良好的精神狀態(tài)示人，這是一種頑強(qiáng)的意志，樂(lè)觀的品質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的人生，其實(shí)就是一種不將就的生命狀態(tài)。

做事不將就，在這方面，傅雷夫婦給我們做出了表率。1966年9月3日，著名翻譯家傅雷遭紅衛(wèi)兵連續(xù)四天三夜的抄家批斗后，不堪其辱的傅雷凌晨寫(xiě)下遺書(shū)后夫妻雙雙自殺。傅雷一生凡事都一絲不茍，在他辭別人世前表現(xiàn)得尤為突出：他沒(méi)忘記托內(nèi)弟上繳當(dāng)月55元房租；他沒(méi)忘記給保姆留下一塊手表和600元的存單作為紀(jì)念；最后剩余的53.3元正好是他和夫人的火葬費(fèi)；為防踢倒凳子吵醒鄰居，他們事先在地上鋪上一床棉被。一切都處理得井井有條后，他們開(kāi)始選擇安詳?shù)仉x開(kāi)這個(gè)世界。傅雷夫婦走得是那么淡定，那么從容，那么安靜，那么讓人嘆惋，那么讓人震撼，那么讓人景仰。一個(gè)人，對(duì)待死亡都是如此認(rèn)真，臨死前還把事情做得那么細(xì)致縝密，真的讓人震驚。難怪傅雷在學(xué)術(shù)與創(chuàng)作上會(huì)取得輝煌的成就，難怪他們會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)世界著名的音樂(lè)家兒子。人們?cè)谧鍪碌臅r(shí)候，大都只關(guān)注是否能獲得成功，卻往往忽視了一個(gè)最重要的成功法則：對(duì)待工作或事情的態(tài)度如何，才是決定成敗的關(guān)鍵。

著名電影演員成龍，對(duì)待電影，他有著這樣的信念：“我寧可為電影而死，而不愿老死！”他曾說(shuō)過(guò)：“面對(duì)挑戰(zhàn)，只要全力以赴，榮譽(yù)自然隨后而來(lái)?！彼沁@么說(shuō)的，也是這么做的：拍《少林門(mén)》時(shí)，被打得完全失去知覺(jué)；拍《A計(jì)劃》，頸骨重傷，鼻骨被撞裂；拍《警察故事》，第6至8節(jié)脊椎骨及骨盆被撞移位，幾乎癱瘓；拍《龍虎兄弟》，頭骨凹陷、腦出血；拍《紅番區(qū)》，腳骨開(kāi)裂；拍《特務(wù)迷城》，尾椎軟骨受傷，導(dǎo)致下半身不能活動(dòng)??正是因?yàn)槌升垖?duì)電影投入了熾烈的感情，甚至不惜付出生命，最后他終于獲得了成功。

黃炎培寫(xiě)給兒子的座右銘有這樣幾句話：“理必求真，事必求是；言必守信，行必踏實(shí)?！毖酝庵饩褪遣粚⒕?。詞作家閻肅有“四不”人生感悟：“不忽悠，不糊弄，不折騰，不湊合?！闭情L(zhǎng)期堅(jiān)守著不將就的人生態(tài)度，使得年愈八旬的老人依然活得精神煥發(fā)、神采奕奕、快樂(lè)無(wú)比。

得過(guò)且過(guò)、敷衍塞責(zé)、草草了事、馬馬虎虎的做事將就的態(tài)度實(shí)不可??；一絲不茍、盡職盡責(zé)、盡心竭力、精益求精的做事不將就的態(tài)度，才是成功的前提與保障。拋開(kāi)所有的雜念，用不將就的態(tài)度去全心全意地關(guān)注與投入事情的本身，這才是獲得成功的做事態(tài)度，這樣，我們才可以走得更遠(yuǎn)。

簡(jiǎn)評(píng)

文章結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)謹(jǐn)縝密，開(kāi)頭從生活中一種常見(jiàn)的現(xiàn)象出發(fā)，引出本文話題，又自然引出和提示下文內(nèi)容；接著，用教育家張伯苓的話提出文章觀點(diǎn)：做事不將就；文章主體部分通過(guò)傅雷夫婦和成龍兩個(gè)典型事例進(jìn)行論證；最后進(jìn)行歸納總結(jié)，照應(yīng)文題與前文，收束自然。另外，文章論證有力，在觀點(diǎn)的論證上，作者運(yùn)用了道理論證、事實(shí)論證、對(duì)比論證等論證方法，有力地論證了自己的觀點(diǎn)，達(dá)到了以理服人的效果。語(yǔ)言表達(dá)上，很有個(gè)性特點(diǎn)，充滿個(gè)性魅力。文中“身處倒霉之時(shí)，仍能以良好的精神狀態(tài)示人，這是一種頑強(qiáng)的意志，樂(lè)觀的品質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的人生，其實(shí)就是一種不將就的生命狀態(tài)。”這樣精美的語(yǔ)言還有很多，足見(jiàn)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧與能力。