第一篇：思想?yún)R報(bào) 腐敗

敬愛的黨組織：

“社會(huì)和諧”是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，改善民生是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。民生所指，民心所向，國(guó)運(yùn)所系。黨的十七大報(bào)告把以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)單獨(dú)列篇，用相當(dāng)多的篇幅闡述改善民生問題，飽含愛民情懷，彰顯執(zhí)政為民理念，在我們黨的歷史，是第一次，也是這次黨的全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告的顯著特征，以次為標(biāo)志，每年的兩會(huì)代表都在提出了力求改善民生的提案。充分說明黨中央對(duì)民生問題的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，充分體現(xiàn)我們黨是一個(gè)“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心”的黨。

我們黨自1921年建黨以來，走過了一段艱難的風(fēng)雨歷程，時(shí)至今日，我們黨日益茁壯，是歷經(jīng)了幾代黨員的艱苦創(chuàng)業(yè)，而越來越多的人加入黨的組織，成為我們的一分子。不可否認(rèn)，這之中也有極少數(shù)投機(jī)分子，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，正確的動(dòng)機(jī)是正確行動(dòng)的精神動(dòng)力。一個(gè)人在爭(zhēng)取入黨的過程中，有了正確的動(dòng)機(jī)這種內(nèi)在動(dòng)力，就能在工作、學(xué)習(xí)和生活中按照共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，身體力行，不懈努力。尤其是在新的歷史條件下，要求入黨的同志會(huì)遇到各種新情況、新問題。只有端正了入黨動(dòng)機(jī)，才會(huì)信念堅(jiān)定，方向明確，不畏艱難，始終如一的朝著黨的既定目標(biāo)前進(jìn)。爭(zhēng)取入黨必須樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，這對(duì)每一個(gè)要求入黨的同志來說，都是非常重要的。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，一些黨員不顧黨的法律，置黨的優(yōu)良傳統(tǒng)于不顧，敢于以身試法，大大損害了黨在人們心中的形象。貪財(cái)戀權(quán)的念頭不斷涌現(xiàn)，對(duì)物質(zhì)的享受欲望不斷增大，最終東窗事發(fā)，只好接受人民對(duì)他的制裁。外邊的不法分子利用各種手段去引誘黨員干部深陷其中，他們首先會(huì)對(duì)黨員干部的親人進(jìn)行各種利誘，遇到有些人的思想覺悟不高的情況下，就拼命釋放煙霧彈(既是糖衣炮彈)，要知道并不是每一個(gè)人都能抵擋得住的，于是受騙的人只好拉自己的親人下水了。還有的不法分子是設(shè)下陷阱讓黨員干部自己踩進(jìn)去，讓他欲罷不能。

腐敗的出現(xiàn)是黨對(duì)黨員干部的一次重大考驗(yàn)，想當(dāng)初每一個(gè)黨員干部捧著誓詞，莊重地宣讀時(shí)，我們就應(yīng)該有準(zhǔn)備，加入中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)光榮的組織就要全心全意為人民服務(wù)，就要經(jīng)歷各種巨大的考驗(yàn)。應(yīng)該說我們也都是抱著這種初衷的，但在為社會(huì)主義事業(yè)奮斗的歷程中，我們有些同志敗下來了。不論這些黨員干部是自愿也好，或者說是設(shè)不由己也好，終究是違背了作為黨員的意志。

自古就有“天子犯法，與庶民同罪”的說法，如今知法犯法，甚至執(zhí)法犯法，更不能因?yàn)榈匚坏母叩突蛘唿h內(nèi)的裙帶關(guān)系而姑息縱容。對(duì)于問題一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，必將嚴(yán)肅處理，以儆效尤。

我覺得首先要從制度上反腐敗。權(quán)力是產(chǎn)生腐敗的最終原因。治標(biāo)還必須治本，才是解決問題的科學(xué)態(tài)度。對(duì)權(quán)力的監(jiān)督和制約，就是要保證權(quán)力的正確運(yùn)用，做到“權(quán)為民所用”決不能以權(quán)謀利、謀益。只有真正做到對(duì)權(quán)力的有效監(jiān)督和制約，才能從根本上、源頭上防止腐敗，才能真下做到“防范于未然”。強(qiáng)化和完善國(guó)家監(jiān)督機(jī)制，發(fā)揮其最大的作用。使用國(guó)家強(qiáng)制力來約束，使得權(quán)權(quán)交易，權(quán)錢交易沒有成功實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不給這些丑惡行為滋生的土壤。

我們要想成為一名合格的***員就要嚴(yán)于律己，同時(shí)也要嚴(yán)于律自己周圍的人，潔身自愛，時(shí)常反省，時(shí)刻保持與黨組織的密切關(guān)系，不斷地加強(qiáng)馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，江澤民“三個(gè)代表”的重要思想的學(xué)習(xí)，不斷地提高自己的思想覺悟，或許才能更好地抵制外來的各種誘惑。

江澤民同志1997年在中央紀(jì)委第八次會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“許多干部犯錯(cuò)誤總是從量變到質(zhì)變，開始往往有個(gè)缺口，但由于沒有批評(píng)，任其所以，日積月累，最后鑄成大錯(cuò)。這個(gè)問題發(fā)生的原因之一是平時(shí)缺乏批評(píng)與自我批評(píng)。所以我再三提醒大家，要注意發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自

我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，這一點(diǎn)我們要堅(jiān)持下去。”打擊懲治黨內(nèi)的各種腐敗，充分體現(xiàn)了黨敢于面對(duì)錯(cuò)誤，正視自身缺點(diǎn)和不足的偉大勇氣。腐敗是黨內(nèi)的一顆毒瘤，只有堅(jiān)決打擊懲治腐敗，鏟除腐敗毒瘤，才能保證黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)沿著正確的方向前進(jìn)，才能保證黨在新時(shí)期的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，在我們學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，一定要注意提高自己的思想修養(yǎng)，不斷自我完善，自我提高，成為黨的優(yōu)秀的接班人。

第二篇：思想?yún)R報(bào)——腐敗

思想?yún)R報(bào)

腐敗這個(gè)詞，我們似乎聽過無數(shù)次，電視上播放的有關(guān)題材的連續(xù)劇也不斷出現(xiàn)，例如黑洞，黑冰??，從這個(gè)重現(xiàn)率很高的詞語中我們可以知道，它的確存在于我們中，而且是廣泛存在于我們的黨員干部隊(duì)伍中。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，一些黨員不顧黨的法律，置黨的優(yōu)良傳統(tǒng)于不顧，敢于以身試法，大大損害了黨在人們心中的形象。特別是最近陳良宇的事情讓我更深刻的認(rèn)識(shí)到了這個(gè)詞的意義。

腐敗在我們黨員干部中存在，而且在一定時(shí)期內(nèi)是不可能被消滅的。這就是說對(duì)反腐敗的斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，一刻也不能松懈。無論是在改革開放初期，還是在建設(shè)社會(huì)主義新時(shí)期，我們都要繼續(xù)貫徹鄧小平同志提出的兩個(gè)文明一起抓，而且兩手都要硬，不但物質(zhì)文明要抓好，同時(shí)對(duì)精神文明也不能怠慢！黨的十三屆四中全會(huì)以來特別是黨的十五大以來，以江澤民同志為核心的黨中央高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，采取了一系列重大舉措，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)過全黨和全社會(huì)的共同努力，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)深入開展，取得了新的明顯成效。

實(shí)踐證明，黨中央對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)的認(rèn)識(shí)是清醒的，懲治腐敗的態(tài)度是堅(jiān)決的，黨中央確定的反腐敗指導(dǎo)思想、基本原則、工作格局、領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制是完全正確的。黨的十五大選舉產(chǎn)生的中央紀(jì)律檢查委員會(huì)，堅(jiān)決貫徹黨中央的部署，認(rèn)真執(zhí)行黨章規(guī)定的各項(xiàng)任務(wù)，不斷加大工作力度，推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作持續(xù)深入開展，為保持黨的先進(jìn)性和純潔性作出了努力！！想當(dāng)初每一個(gè)黨員干部捧著誓詞，莊重地宣讀時(shí)，我們就應(yīng)該有準(zhǔn)備，加入中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)光榮的組織就要全心全意為人民服務(wù)，就要經(jīng)歷各種巨大的考驗(yàn)。應(yīng)該說我們也都是抱著這種初衷的，但在為社會(huì)主義事業(yè)奮斗的歷程中，我們有些同志敗下來！

看著我們周圍的人一天比一天瀟灑，上酒樓，洗桑拿，開著名牌的車子，住著高級(jí)洋房，這時(shí)心理不平衡起來。便想嘗試一下那些滋味，孰不知伊甸園中的禁果是偷吃不得的，一旦咬一口，那就要付出代價(jià)的，但一些黨員干部依然沒能清醒的意識(shí)到啊，縱使周圍的人去勸，也做無用功，貪吃的念頭不斷涌現(xiàn)，對(duì)物質(zhì)的享受欲望不斷增大，最終東窗事發(fā)，只好接受人民對(duì)他的制裁。

外邊不法分子利用各種手段去引誘黨員干部深陷其中，他們首先會(huì)對(duì)黨員干部的親人進(jìn)行各種利誘，遇到有些人的思想覺悟不高的情況下，就拼命施放煙霧彈（即是糖衣炮彈），要知道并不是沒一個(gè)人都能抵擋得住的，于是受騙的人只好拉自己的親人下水了。還有的不法分子是設(shè)下陷阱讓黨員干部自己踩進(jìn)去，讓他欲罷不能。例如給他們灌酒，下蒙汗藥，然后設(shè)計(jì)抓住他們的把柄，以致用來要挾他們，最后逼他們就范。

怎么說，自愿也好，或者說是身不由己也好，終究是違背了作為黨員的意志，做了對(duì)人民不利的事！我們要想成為一名合格的共產(chǎn)黨員就要嚴(yán)于利己，同時(shí)也要嚴(yán)于利自己周圍的人，潔身自愛，時(shí)常反省，時(shí)刻保持與黨組織的密切關(guān)系，不斷地加強(qiáng)馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，江澤民“三個(gè)代表”的重要思想的學(xué)習(xí)，不斷的提高自己的思想覺悟，或許才能更好的抵制外來的各種誘惑！

同時(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)格維護(hù)和執(zhí)行黨的紀(jì)律也是極其必要的。黨風(fēng)是一個(gè)政黨黨性和世界觀的外在表現(xiàn)。一個(gè)政黨具有什么樣的黨性和世界觀，就有什么樣的黨風(fēng)。理論聯(lián)系實(shí)際是我們黨的思想作風(fēng)，也是工作作風(fēng)。歷史證明：什么時(shí)候堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，我們黨就能正確分析形勢(shì)，使革命和建設(shè)不斷勝利的發(fā)展；什么時(shí)候理論脫離了實(shí)際，不是犯了教條主義，就是犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，造成工作指導(dǎo)上面的失誤。胡錦濤同志1997年在中央紀(jì)委第八次會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“許多干部犯錯(cuò)誤總是從量變到質(zhì)變，開始往往有個(gè)缺口，但由于沒有批評(píng)，任其所以，日積月累，最后鑄成大錯(cuò)。這個(gè)問題發(fā)生的原因之一是平時(shí)缺乏批評(píng)與自我批評(píng)。所以我再三提醒大家，要注意發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，這一點(diǎn)我們要堅(jiān)持下去。”作為當(dāng)代的大學(xué)生，在我們學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，一定要注意提高自己的思想修養(yǎng)，不斷自我完善，自我提高，成為黨的優(yōu)秀的接班人。

腐敗是一項(xiàng)持之以恒的工作，我們要響應(yīng)黨的號(hào)召，團(tuán)結(jié)起來，與不法分子做斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗！

第三篇：2014年份大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：關(guān)于腐敗

敬愛的黨組織

作為當(dāng)代的大學(xué)生，對(duì)祖國(guó)的腐敗的問題是比較關(guān)注的，因?yàn)檫@牽連著全國(guó)的人民根本利益，貪官腐敗，必然導(dǎo)致民不聊生。腐敗是世界性的問題。發(fā)達(dá)國(guó)家有，發(fā)展中國(guó)家也有資本主義國(guó)家有，社會(huì)主義國(guó)家也有。中國(guó)這樣有組織、大規(guī)模反腐敗的聲勢(shì)，在世界上是少有的。我們每年查處的省 部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部10多名，對(duì)腐敗分子的懲處也很嚴(yán)厲，殺了不少腐敗的高官，大到全國(guó)人大副委員長(zhǎng)，小到科員不都因腐敗被槍斃了。我們對(duì)干部的要求也較嚴(yán)格，有些事在西方不算問題，但在中國(guó)卻是絕對(duì)禁止的。在西方，官員在生活作風(fēng)上鬧點(diǎn)名堂、賭博甚至嫖娼，是不會(huì)受處分的，可在我國(guó)卻不行。如果嫖娼，要開除黨籍、開除公職。我們反腐敗度大，對(duì)腐敗問題處理也比較嚴(yán)，可為什么還有這么多腐敗呢?我國(guó)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，方面發(fā)展較快，相應(yīng)的體制機(jī)制制度還不夠健全，漏洞多一些，腐敗也就自然多一些。這個(gè)過程，任何國(guó)家都經(jīng)歷過，美國(guó)也一樣。20世紀(jì)50、60年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)起飛的時(shí)候，腐敗問題也很多。什么是腐敗，按照世界公認(rèn)的觀點(diǎn)，用公共權(quán)力來謀取私利才是腐敗。如，利用審批權(quán)、司法權(quán)、干部人事權(quán)等權(quán)力謀私，也就是指貪污、受賄等腐敗行為。

腐敗犯罪是無形的，對(duì)腐敗犯罪的打擊和查處的難度也是最大的，而每件腐敗案件涉案金額和所造成的經(jīng)濟(jì)損失以及社會(huì)影響也往往是巨大的。因此，這就要求國(guó)家在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)存在的腐敗現(xiàn)象有一個(gè)相對(duì)清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)其存在的深度、廣度、以及對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、法制建設(shè)、民眾心理所造成的負(fù)面影響做出一個(gè)客觀、全面的評(píng)估，并將評(píng)估結(jié)果定期向社會(huì)公布。使民眾對(duì)當(dāng)前存在的腐敗現(xiàn)象有一個(gè)清晰、全面的認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)反腐敗的信心，安心地從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同時(shí)，國(guó)家根據(jù)評(píng)估結(jié)果建立有針對(duì)性的長(zhǎng)效預(yù)防機(jī)制。這樣，國(guó)家就可相對(duì)地對(duì)腐敗行為有一個(gè)總體的掌控，可以在一定范圍內(nèi)預(yù)防和控制腐敗現(xiàn)象的蔓延，而不再象以前花費(fèi)了高昂的辦案成本卻仍總是處于一個(gè)尷尬的被動(dòng)局面。首先我們要明白腐敗產(chǎn)生的根本原因，那就是權(quán)力在運(yùn)行過程中缺乏有效地監(jiān)管和牽制，當(dāng)權(quán)者在運(yùn)用人民賦予的公共權(quán)力分配社會(huì)各項(xiàng)資源的時(shí)候，由于人性上的弱點(diǎn)，導(dǎo)致資源分配喪失公平。腐敗作為一種普遍社會(huì)現(xiàn)象，其發(fā)生和發(fā)展在任何一個(gè)歷史時(shí)期和世界上不同制度的國(guó)家和地區(qū)都普遍存在的。認(rèn)為腐敗只有中國(guó)才有或者說中國(guó)最嚴(yán)重是一種偏激的認(rèn)識(shí)，其實(shí)世界上不管是社會(huì)主義國(guó)家還是資本主義國(guó)家腐敗比中國(guó)嚴(yán)重的都大量存在。而且在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，當(dāng)處于某些特定的階段時(shí)腐敗會(huì)更容易滋生。改革開放以來，我過正處于社會(huì)發(fā)展不斷探索與成熟階段，各種觀念的入侵與交織，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，反腐制度措施的不完善，法律法規(guī)不健全等一系列的綜合原因?qū)е挛覈?guó)的腐敗發(fā)生率相對(duì)于改革開放之前有了相當(dāng)大增加。但是我們必須要正確的認(rèn)識(shí)到，這種腐敗的增加是社會(huì)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過程中必然出現(xiàn)的一個(gè)正常的社會(huì)現(xiàn)象，縱觀資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)歷我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段時(shí)基本都出現(xiàn)了我國(guó)目前所存在的包括腐敗在內(nèi)的各種問題。

廣大人民群眾必須要正確的認(rèn)識(shí)腐敗產(chǎn)生的根本原因和現(xiàn)階段我國(guó)的國(guó)情，才能從根本上樹立對(duì)黨執(zhí)政興國(guó)的信心，激發(fā)對(duì)生活工作的熱情。正確的認(rèn)識(shí)腐敗與反腐敗之后我們就要著手解決我們就要著手解決目前在反腐敗工作中存在的問題，從而從根本上預(yù)防和減少腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系是當(dāng)前反腐敗工作的要點(diǎn)，這個(gè)體系既要包括從嚴(yán)懲治措施，又要包括著力治本的內(nèi)容，這個(gè)體系必須要把教育、制度、監(jiān)督、懲治統(tǒng)一起來，在思想教育、法律法規(guī)、權(quán)力監(jiān)控、源頭治理等方面多管齊下打出“組合拳”。光有制度沒有落實(shí)，一切制度都將是空殼?！安皇鼙O(jiān)督的權(quán)利 然導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)利導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。”如何讓權(quán)利在陽光下運(yùn)行是目前我們需要解決的一個(gè)難題，我覺得最重要的一點(diǎn)就是在制度上保證權(quán)利運(yùn)行的公開，同時(shí)將監(jiān)督權(quán)交到廣大人民群眾的手中。制度上必須明確黨務(wù)公開、政務(wù)公開是對(duì)政府的必然要求，建立責(zé)任制，讓權(quán)利運(yùn)行時(shí)刻處于廣大人民群眾的監(jiān)督中。在利用群眾監(jiān)督時(shí)，必須拓寬監(jiān)督渠道，調(diào)動(dòng)群眾的積極性主動(dòng)性，提高群眾的監(jiān)督意識(shí)和水平，完善舉報(bào)人和證人保護(hù)制度，確保人民群眾的監(jiān)督權(quán)利得到行駛。

“九層之臺(tái)，起于壘土?！敝灰覀円徊揭粋€(gè)腳印，積小勝為大勝，就一定能夠有效建設(shè)一個(gè)河清海晏、官清民安的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

此致

敬禮!

申請(qǐng)人：入黨思想?yún)R報(bào)

第四篇：關(guān)于把腐敗的思想?yún)R報(bào)

紀(jì)念費(fèi)孝通誕辰100周年征文

一代宗師26次走訪的鄉(xiāng)村

——開弦弓村

胡金楠

費(fèi)孝通先生在人類、社會(huì)學(xué)方面取得的成就，已被時(shí)代所認(rèn)識(shí)，被世人所共睹，尤其對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民富裕問題的研究，稱其為“一代宗師”或“國(guó)際大師”，都不為過。那么，他的調(diào)查研究的濃厚興趣和矢志不渝的堅(jiān)定信念來自何方？他取得的累累碩果和里程碑一樣的作用、地位又起步于何時(shí)何地呢？開弦弓村——一個(gè)江南水鄉(xiāng)普通的鄉(xiāng)村，一個(gè)讓費(fèi)孝通先生走訪、考察、調(diào)查了26次的鄉(xiāng)村，你可以在這兒找到答案。

1935年，獲得清華大學(xué)社會(huì)人類碩士學(xué)位并獲赴歐留學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金的費(fèi)孝通先生，偕同新婚妻子王同惠夫人去廣西大瑤山作出國(guó)前的社會(huì)調(diào)查，途中費(fèi)先生因誤入瑤民設(shè)置的獵獸陷阱而被石木壓傷，王夫人在只身外出求救途中不幸遇難。從此，費(fèi)先生沉浸在哀痛之中而不能自拔。1936年，費(fèi)先生胞姐達(dá)生女士邀請(qǐng)其至吳江廟港開弦弓村休養(yǎng)。費(fèi)達(dá)生女士乃我國(guó)著名蠶桑研究專家、蘇州蠶校的創(chuàng)始人鄭辟疆先生的夫人，早在20年代初，費(fèi)女士就配合丈夫帶領(lǐng)蠶校師生在蘇州近郊農(nóng)村推廣改良蠶種和養(yǎng)蠶新技術(shù)。1929年，她到開弦弓村組織農(nóng)民創(chuàng)辦了生絲精制運(yùn)銷合作社，并革新繅絲工藝，開辦繅絲廠，變一家一戶的土法繅絲為機(jī)器加工，變傳統(tǒng)的手工副業(yè)為工業(yè)生產(chǎn)，生絲合作社成為中國(guó)歷史上 1

第一個(gè)農(nóng)民股份制合作社，繅絲廠成為中國(guó)第一家農(nóng)民自己辦的工廠，開中國(guó)農(nóng)民集體經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村農(nóng)民機(jī)器生產(chǎn)之先河。

費(fèi)孝通先生來到開弦弓村后，很快被該村的新景象所吸引，他看到現(xiàn)代工業(yè)辦到了農(nóng)村，年輕的農(nóng)婦村姑當(dāng)上了工人，在機(jī)器上繅絲，像都市里的工人一樣地上班下班，她們的工資收入超過了家庭中任何一個(gè)男子。他還看到了農(nóng)民把自產(chǎn)的蠶繭賣給合作社，合作社又把蠶繭運(yùn)到工廠繅絲，然后出售，入股的農(nóng)民到年底還可以按股分享紅利……開弦弓村發(fā)生了巨大的變化，這變化包括經(jīng)濟(jì)方面的農(nóng)民增收，意識(shí)形態(tài)方面的思想觀念的改變和女性解放，生產(chǎn)方式方面的工業(yè)生產(chǎn)，生活方面的作息制度和穿著打扮的變化，等等。

新農(nóng)村新景象，治愈了費(fèi)先生身體和心理上的傷痛，使他的精神重新振奮起來，他的社會(huì)調(diào)查的興趣和責(zé)任心被重新激活并變得更加強(qiáng)烈。在開弦弓村兩個(gè)多月的時(shí)間里，費(fèi)先生看、聽、問、講、筆記、攝像，開展了江南鄉(xiāng)村歷史和現(xiàn)狀的實(shí)地調(diào)查研究。1936年9月，費(fèi)先生渡洋至英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院留學(xué)，不久便成為世界人類、社會(huì)學(xué)泰斗馬林諾斯基教授的得意門生。兩年之后，以開弦弓村為素材的博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》寫成，并于1939年公開出版（英文版），引起世界學(xué)術(shù)界同行的高度重視，被公認(rèn)為人類、社會(huì)學(xué)社會(huì)調(diào)查的“經(jīng)典之作”。馬林諾斯基對(duì)該書作了這樣的評(píng)價(jià)：“把人類學(xué)的研究推進(jìn)了一步，從這本書開始，走上了一條本地人調(diào)查研究本地情況，本地民族人調(diào)查研究本民族情況的廣闊的道路，而且用人類學(xué)的方法研究了一個(gè)有

高度文明的中國(guó)社會(huì)”。

然而，對(duì)費(fèi)先生來說，開弦弓村的調(diào)查和《江村經(jīng)濟(jì)》的問世，這僅僅是他人類、社會(huì)學(xué)研究尤其是中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民問題研究的一個(gè)起步。歸國(guó)后，他任教于云南大學(xué)和燕京大學(xué)，并主持兩所大學(xué)聯(lián)合成立的社會(huì)學(xué)研究室工作，多次帶領(lǐng)學(xué)生深入鄉(xiāng)村開展實(shí)地社會(huì)調(diào)查，并撰寫調(diào)研報(bào)告和學(xué)術(shù)論文，很快成長(zhǎng)為國(guó)內(nèi)人類、社會(huì)學(xué)界的著名學(xué)者和實(shí)地調(diào)查的領(lǐng)頭羊，國(guó)外學(xué)術(shù)界稱其為“中國(guó)最杰出的政治分析家”和“中國(guó)最深刻的政治評(píng)論家”。

當(dāng)然，費(fèi)先生始終沒有忘記也不可能忘記開弦弓村，因?yàn)槟莾翰粌H是他的家鄉(xiāng)，更是他學(xué)術(shù)生命和社會(huì)調(diào)查的信念復(fù)蘇的地方。解放后的1956年，費(fèi)先生終于重返故里對(duì)開弦弓村作第二次訪問和調(diào)查。調(diào)查中，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)早在30年代就成為“中國(guó)新農(nóng)村典范”的鄉(xiāng)村并沒有沿著農(nóng)民增收的道路繼續(xù)發(fā)展下去，相反，存在著中國(guó)農(nóng)村普遍存在的農(nóng)副業(yè)之間的不協(xié)調(diào)甚至矛盾問題，于是，如何解決中國(guó)農(nóng)村及農(nóng)民在政治上翻身而經(jīng)濟(jì)上仍然落后的問題，成為費(fèi)先生學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)課題和奮斗終身的事業(yè)。自1936年至2002年的66年中，他曾26次至開弦弓村走訪調(diào)查。“江村情結(jié)”也成為他一輩子不解的情結(jié)。

2007年的晚春時(shí)節(jié)，民盟蘇州吳中區(qū)總支的20多位 盟員驅(qū)車來到了吳江七都鎮(zhèn)開弦弓村——這個(gè)因費(fèi)老的多次走訪及《江村經(jīng)濟(jì)》著作的影響而名聞?dòng)谑赖泥l(xiāng)村。該村陳列有費(fèi)老自1936年至2002年間許多珍貴的歷史照片和相

關(guān)的文字介紹，陳列室是展示費(fèi)老從事社會(huì)實(shí)地調(diào)查活動(dòng)的一個(gè)窗口，照片是費(fèi)老一輩子服務(wù)農(nóng)村服務(wù)農(nóng)民經(jīng)歷的縮影。閱讀這些照片和文字，欽佩、敬仰之情在每一個(gè)參觀者 的心頭潛滋暗長(zhǎng)。該村副業(yè)社的姚社長(zhǎng)為我們介紹了費(fèi)老26次訪問并指導(dǎo)開弦弓村的往事。姚社長(zhǎng)是一位受費(fèi)老思想、信念、作為、貢獻(xiàn)影響而進(jìn)行研究的農(nóng)民，他的介紹充滿了對(duì)費(fèi)老的尊敬和愛戴，他說：費(fèi)老沒有一點(diǎn)兒大學(xué)者、大干部的架子，每次來開弦弓村都和鄉(xiāng)親們打成一片，拉家常問寒暖，當(dāng)然最關(guān)心的還是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展和農(nóng)民的收入問題。費(fèi)老不但親農(nóng)親民，還敢于替老百姓說真話。1956年第二次來訪時(shí)，鄉(xiāng)親們對(duì)費(fèi)老姐弟說了許多牽記和感激的話，費(fèi)老對(duì)鄉(xiāng)親們說：“我的愿望是讓中國(guó)普遍的老百姓都富起來，我的姐姐這樣做了，我只是搞搞調(diào)查，寫寫文章?！比缃窦?xì)細(xì)品味這句話，你完全可以理直氣壯地伸出大拇指來贊一聲“正確、高明、偉大”，這“普遍”是什么含義，是“大多數(shù)”，它有別于“一部分”和“少數(shù)”。1957年，費(fèi)老寫出《重訪江村》的文章，文中真實(shí)地反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的一些問題。豈知該文和另一篇《知識(shí)分子的早春天氣》，竟然成為其被劃為右派分子的罪行依據(jù)，并失去了從事學(xué)術(shù)研究的自由和權(quán)利。直到重獲學(xué)術(shù)生命之后的1981年，費(fèi)老才第三次走訪開弦弓村。從此之后，費(fèi)老平均每年去一次開弦弓村，有的年分去過兩次。姚主任的講解還采用了多媒體的視覺效果。這時(shí)熒屏上出現(xiàn)了1982年費(fèi)老四訪江村時(shí)寫下的一幅書法作品——“江南好，風(fēng)景

舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南！”這是一首詞，是唐代做過蘇州刺史的白易居回到洛陽之后的懷舊之作。費(fèi)老當(dāng)然不是簡(jiǎn)單的抄寫和借用，更不是書法練筆，他另有深意，那就是他牢固而濃烈的“江村情結(jié)”和中國(guó)“農(nóng)村、農(nóng)民情結(jié)”。姚主任的介紹在臨近結(jié)尾的時(shí)候?yàn)槲覀冋故玖艘唤M數(shù)據(jù)：被費(fèi)老稱之為“江村”的開弦弓村，如今發(fā)展成為有24個(gè)村民小組、787戶3000余人的新農(nóng)村，其中730戶住上了樓房，全村有彩電1015臺(tái)、空調(diào)286臺(tái)、電話（手機(jī)）1368部、摩托車429輛、轎車49輛，村民收入逐年提高，村級(jí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)公用事業(yè)都得到了快速和健康的發(fā)展，開弦弓村，就像一張拉滿的弓弦，正蘊(yùn)積著經(jīng)濟(jì)活力和發(fā)展后勁，在農(nóng)村現(xiàn)代化的道路上闊步前進(jìn)?？梢愿嫖抠M(fèi)老的是：在江南地區(qū)，像開弦弓村這樣經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的鄉(xiāng)村很普遍，老百姓也普遍地在富起來——這正是費(fèi)老先生所追求所希望的！

第五篇：思想?yún)R報(bào) 腐敗,離我們遠(yuǎn)去

思想?yún)R報(bào)

思想?yún)R報(bào)

腐敗，離我們遠(yuǎn)去——論腐敗的產(chǎn)生與滅亡

敬愛的黨組織：

當(dāng)下的腐敗現(xiàn)象層出不窮。腐敗是國(guó)家，人民乃至全社會(huì)的公害。它嚴(yán)重消耗了社會(huì)財(cái)富，造成社會(huì)分配中的不公平，也擴(kuò)大了貧富差距。腐敗現(xiàn)象是隨著歷史的發(fā)展而出現(xiàn)的。鑒于我個(gè)人對(duì)腐敗問題的思考，我寫下了這份思想?yún)R報(bào)。

問題由來：我對(duì)腐敗的產(chǎn)生與滅亡的思考，源于2011年9月21日的一堂毛概課，在那堂課上我收獲甚多，故以個(gè)人之見寫下了這篇思想?yún)R報(bào)。

講腐敗，論腐敗，那么得首先明確什么是腐敗。《現(xiàn)代漢語詞典》里對(duì)腐敗有以下幾種解釋：①腐爛；②指制度、組織、機(jī)構(gòu)、措施等混亂黑暗；③指人的思想陳腐或行為墮落。很明顯，我們要討論的腐敗是后面兩種。

腐敗，其本質(zhì)是運(yùn)用公共權(quán)力謀取私人利益。從廣義上來說，腐敗是指行為主體為其特殊利益而濫用職權(quán)或偏離公共職責(zé)的權(quán)利變異現(xiàn)象；從狹義上來說，腐敗泛指國(guó)家公職人員為其特殊利益而濫用權(quán)利的權(quán)利蛻變現(xiàn)象（以上廣義和狹義的定義來自于百度百科）。

我認(rèn)為，腐敗是一個(gè)社會(huì)問題，也是一個(gè)歷史問題。社會(huì)是歷史的社會(huì)，是歷史在當(dāng)下的延續(xù)，是明天的歷史；歷史是昨天乃至前天的社會(huì)。在此程度上，我們也可以說兩者是相通的。

首先來討論一下腐敗的產(chǎn)生。腐敗的產(chǎn)生有其必然的社會(huì)歷史條件和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，因此從腐敗的產(chǎn)生這一源頭上去了解腐敗，對(duì)其性質(zhì)會(huì)有更深的理解和把握。

我認(rèn)為腐敗的產(chǎn)生至少有以下四個(gè)原因。

1.腐敗自古就有，這是一個(gè)歷史遺留問題。

剛才講過，現(xiàn)實(shí)與歷史，社會(huì)與歷史是相通的。以史為鑒，可以知興替，此之謂也。腐敗最重要的表現(xiàn)形式是貪污。那么這里我簡(jiǎn)單舉幾個(gè)例子。

① 東漢外戚梁冀

梁冀，東漢安定烏氏（今甘肅平?jīng)鑫鞅保┤?，做過大將軍。他在朝廷里橫行二十幾年，人稱“跋扈將軍”。正直的大臣李固、杜喬等人多次彈劾梁冀但最終都被梁冀殺害。公元158年，26歲的漢桓帝劉志為了奪回大權(quán)，在宦官單超、具瑗和司隸校尉張彪等人的幫助下先發(fā)制人，包圍了梁冀的住宅，逼迫梁冀夫婦自殺。遭到處置的梁冀黨羽達(dá)300多人，一時(shí)間朝廷幾乎沒人上朝了（是時(shí)事卒從中發(fā)，使者交馳，公卿失其度，官府市里鼎沸，數(shù)日乃定，百姓莫不稱慶?！逗鬂h書·梁冀傳》）。梁冀被抄家后，桓帝將其財(cái)產(chǎn)進(jìn)行拍賣，得到30多億銀錢，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)國(guó)家稅收的一半（收冀財(cái)貨，縣官斥賣，合三十余萬萬，以充王府，用減天下稅租之半?！逗鬂h書·梁冀傳》）。

② 南宋權(quán)臣陳自強(qiáng)

陳自強(qiáng)在南宋寧宗時(shí)期做到了右丞相。他依仗著自己曾是實(shí)權(quán)人物韓侂胄的啟蒙老師，貪贓枉法，什么壞事都干。凡是求官的人，他都先派人談好價(jià)錢，一切都辦妥后再“光明正大”地授官。當(dāng)?shù)胤焦俚墓乃偷骄┏?，如果沒有在第1頁

封函上注明“某物多少一起獻(xiàn)上”，那陳自強(qiáng)根本就不會(huì)去打開看。后來韓侂胄北伐失利，陳自強(qiáng)失去靠山，又因謊報(bào)軍情被朝廷罷免，最終死于流放地。

③ 明朝御史劉觀

明宣宗時(shí)期，最大的貪污犯竟然是四朝元老左都御史劉觀。劉觀是當(dāng)時(shí)的全國(guó)最高司法官，但是他執(zhí)法犯法，大肆貪污受賄，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生惡劣影響。后來劉觀及其子劉輻被貶到遼東戍邊，劉觀最后死在了那里。

④ 和珅跌倒嘉慶吃飽

清朝雍正時(shí)期由于執(zhí)法嚴(yán)厲，貪污腐敗得到了一定程度的遏制。但是到了乾隆中期以后，官場(chǎng)貪污成風(fēng)。和珅因深討乾隆的歡心，官至兵部尚書。乾隆去世后，和珅被嘉慶帝下詔令其自盡，并且家財(cái)全部被抄沒。所有和珅家產(chǎn)（包括官俸所得和貪污受賄），除了某些稀世珍寶難以計(jì)價(jià)外，估計(jì)總額在兩千萬到三千萬兩之間，平均每年約貪污銀100多萬兩。按清中期米價(jià)，100多萬兩可以采購稻米70多萬石（出自《清史編年第七卷嘉慶朝》），而《清稗類鈔》中竟然稱“籍沒（和珅）家產(chǎn)，至八百兆有奇”，即八億兩以上。這顯然是不可能的。當(dāng)時(shí)全國(guó)財(cái)政收入每年只有七千萬兩左右，和珅再貪也不至于在二十多年時(shí)間里聚斂到相當(dāng)于全國(guó)十幾年財(cái)政收入總和的財(cái)富。

但毋庸置疑的是和珅確實(shí)貪了很多，為此民間流傳著“和珅跌倒嘉慶吃飽”的說法。

以上提到的四個(gè)人，被稱為“中國(guó)歷史上的四大貪官”。當(dāng)然中國(guó)古代貪官遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這四個(gè)?？梢?，腐敗問題自古就有。這一惡劣現(xiàn)象已經(jīng)根植在我們的文化、我們的民族心理之中了。

歷史是有慣性的，即所謂的“歷史慣性”。腐敗問題由來已久，冰凍三尺非一日之寒，因此這一歷史現(xiàn)象的歷史慣性是相當(dāng)大的。即使我們的國(guó)家，我們的社會(huì)已經(jīng)步入了二十一世紀(jì)，已經(jīng)步入了社會(huì)主義階段，但是腐敗問題依然存在。在腐敗的治理上，我們和我們的祖先遇到了同樣的難題。

在這一強(qiáng)大的歷史慣性下，腐敗至今存在?；蛟S它會(huì)一直持續(xù)到人類社會(huì)進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會(huì)（這一點(diǎn)將會(huì)在后面論證）。

2.統(tǒng)治階級(jí)的縱容。

這點(diǎn)理由似乎很多人都不敢相信，統(tǒng)治階級(jí)竟然會(huì)縱容腐敗，但這確是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)——在封建社會(huì)這點(diǎn)表現(xiàn)得尤為明顯。那么統(tǒng)治階級(jí)為什么要縱容腐敗呢？說白了，也就是你要有把柄握在統(tǒng)治者手里。這樣一來統(tǒng)治者就擁有對(duì)你生殺予奪的權(quán)力——因?yàn)槟阖澪?，因?yàn)槟愀瘮　＝y(tǒng)治者隨時(shí)可以把你降職或者流放或者處死，這就是欲擒故縱的道理。當(dāng)然統(tǒng)治者縱容腐敗最根本的目的是維護(hù)自身的統(tǒng)治，防止周邊的人功高震主或者是尾大不掉。這樣我們就很容易理解歷史上那么多原本清正廉潔的人為什么會(huì)去搞“腐敗”了。這里也簡(jiǎn)單舉幾個(gè)例子。

①戰(zhàn)國(guó)四大名將之王翦

始皇二十五年，即公元前222年，王翦率六十萬大軍南下平楚，秦王嬴政（當(dāng)時(shí)還不是秦始皇）親自送至灞上。臨行前，王翦向秦王索要了大量的田產(chǎn)、財(cái)物。大軍行進(jìn)途中，王翦又多次派使者回咸陽，向秦王確認(rèn)封賞之事。想想堂堂秦國(guó)上將軍，竟然貪到自己的主公頭上來了。對(duì)此王翦解釋說：秦王粗暴

而不信任人，我如果不多要求賞賜田產(chǎn)、財(cái)產(chǎn)以積子孫，秦王怎么會(huì)放心把全國(guó)的軍隊(duì)交給我呢（夫秦王怚而不信人。今空秦國(guó)甲士而專委于我，我不多請(qǐng)子孫業(yè)以自堅(jiān)，顧令秦王坐而疑我耶？《史記·白起王翦列傳》）？

②漢初三杰之蕭何

當(dāng)劉邦征戰(zhàn)在外的時(shí)候，蕭何鎮(zhèn)守關(guān)中并將其治理得井井有條，同時(shí)為劉邦的前線部隊(duì)供應(yīng)糧草。劉邦多次派人回關(guān)中慰問蕭何。這時(shí)就有人跟蕭何說危險(xiǎn)來了，劉邦三番五次派人過來不明擺著是對(duì)你有疑心嗎。蕭何在關(guān)中施惠于民，深得人心。如果蕭何據(jù)關(guān)中為己有，劉邦本事再大也回天乏力了。當(dāng)蕭何意識(shí)到問題的嚴(yán)重性時(shí)又有人給蕭何出主意：強(qiáng)占百姓田產(chǎn)，往自己臉上抹黑。蕭何無奈，長(zhǎng)嘆一聲也只能照做了。當(dāng)劉邦得知蕭何在關(guān)中強(qiáng)占民田，弄得民怨沸騰，不僅沒有生氣反而很高興，而蕭何也因此打消了劉邦對(duì)自己的懷疑。

③南宋中興四將之韓世忠

韓世忠，字良臣，陜西綏德人。韓世忠一生征戰(zhàn)沙場(chǎng)，所向披靡，為人正直坦蕩。但是當(dāng)我們翻閱史書時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)韓世忠在老年時(shí)變得“圓滑”了。比如好幾次韓世忠跟宋高宗趙構(gòu)說自己想要買臨安（今杭州）某處的房子，而且開口很大，出價(jià)很低。而宋高宗則是立即下詔將那宅子賜給了韓世忠。此外韓世忠還經(jīng)常向宋高宗索要各種賞賜，宋高宗很是高興。很明顯我們看得出來，韓世忠是在自保。在當(dāng)時(shí)，朝廷里奸臣當(dāng)?shù)?，投降派占?jù)了主流，韓世忠唯有以此來打消宋高宗對(duì)自己的懷疑。

④ 精忠岳飛

岳飛是我最喜歡的歷史人物，他的一生風(fēng)起云涌，波瀾壯闊。岳飛是一個(gè)很完美的人，或者說作為一個(gè)臣子，他是一個(gè)近乎完美的人。不貪財(cái)，不好色，一生舍家為國(guó)，大公無私（僅以上幾點(diǎn)就無人可及），但是岳飛無疑也是封建君主專制制度下的一個(gè)悲劇。承剛才的第二點(diǎn)理由來講，統(tǒng)治者是縱容腐敗的，是允許甚至支持鼓勵(lì)腐敗存在的（當(dāng)然腐敗要有一定的“限度”），而岳飛高潔的品格無疑是趙構(gòu)眼中的“另類”。岳飛太完美了，宋高宗根本就抓不住他的把柄。在封建社會(huì)，在重文輕武的宋朝，這也是岳飛悲劇的一個(gè)潛在原因。

因?yàn)榻y(tǒng)治者“喜歡”有缺點(diǎn)的臣子。當(dāng)然了退一萬步講，如果岳飛也隨大流，去搞貪污腐敗，那還會(huì)是我們鐵骨錚錚的岳飛嗎？我舉岳飛這個(gè)例子絕對(duì)不是在說岳飛的“不足”（況且不貪污腐敗根本就不是不足之處），而是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者和制度自身的缺陷。

可見，歷朝歷代，統(tǒng)治者在打擊腐敗的同時(shí)也在潛意識(shí)里縱容腐敗。

3.制度的執(zhí)行力問題

制度執(zhí)行力不到位，這是制度本身存在的漏洞。一套好的制度本身也應(yīng)該包括能把該制度很好地貫徹下去的體系或機(jī)制，也就是說，一個(gè)制度如果連最基本的把自身貫徹下去的能力都沒有，那么這就不是一個(gè)好制度。當(dāng)然了，制度本身不會(huì)貫徹自己，因此剛才講的貫徹制度本身的體系或機(jī)制是針對(duì)人而言的，是一種能保證人去把制度貫徹、執(zhí)行下去的機(jī)制或能力。

法治社會(huì)的悲哀在于有法不依而不是無法可依。斯言是也。

這里我想起了洪武大帝朱元璋對(duì)待貪污腐敗的鐵腕風(fēng)范。

朱元璋對(duì)待貪污腐敗的官員可以說是到了恨之入骨的程度了。按明朝的規(guī)定，凡是貪污達(dá)到60兩銀子以上的，立殺！那60兩銀子到底是一個(gè)什么概念呢？按《明史·食貨二》中的相關(guān)記載，再結(jié)合2006年的大米均價(jià)，60兩銀子約等于現(xiàn)在39648元人民幣。

也就是說這個(gè)法律如果留到現(xiàn)在，估計(jì)現(xiàn)在的官員都要被“填草”了。這里順便解釋一下“填草”。朱元璋皇帝為了增加震懾力度，保證反貪污腐敗法的執(zhí)行力，在縣衙的大門和二門之間設(shè)置了一個(gè)土地祠。土地祠這個(gè)地方就是用來剝?nèi)似さ?。朱元璋?guī)定，將貪官污吏處死后還要把皮剝下來，然后在皮內(nèi)填上稻草，做成稻草人并掛在公座之旁，供眾人參觀，威懾腐敗分子。

這是相當(dāng)冷血相當(dāng)殘酷的法律，但是也確實(shí)起到了很大作用，在一定程度上遏制了貪污腐敗的發(fā)展。

這里我們就要反思，制度的執(zhí)行力問題和漏洞問題是治理腐敗成效不大的一個(gè)重要原因，那我們究竟該何去何從？

4.私有制與貪婪化

經(jīng)濟(jì)上的私有制導(dǎo)致人性的貪婪化，我認(rèn)為這是腐敗存在的根源所在，也是催生腐敗的最根本的土壤。私有制起源至今，在人類歷史上占據(jù)了絕大多數(shù)的時(shí)間和空間，這是公有制所沒辦法比的。目前我們是無法改變經(jīng)濟(jì)上的私有制的，因此當(dāng)下也無法真正克服腐敗——至少現(xiàn)在依然沒有絕對(duì)有效的機(jī)制和方法。

根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，人類社會(huì)一共會(huì)經(jīng)歷五種社會(huì)形態(tài)：原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)（其高級(jí)階段為共產(chǎn)主義社會(huì)）。馬克思對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)是這么描述的：生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，每個(gè)人自由而全面地發(fā)展。這就必然意味著在經(jīng)濟(jì)所有制問題上會(huì)發(fā)生變革，即從私有制到公有制。

根據(jù)歷史唯物主義，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，那么經(jīng)濟(jì)上的公有制必然會(huì)使人性的貪婪化得到根治。

講到這里我們已經(jīng)得出了有關(guān)腐敗滅亡的結(jié)論了。腐敗是一個(gè)歷史現(xiàn)象，是社會(huì)發(fā)展階段中必然存在的現(xiàn)象，它會(huì)隨著歷史的發(fā)展自然而然地消失。馬克思認(rèn)為，在未來的共產(chǎn)主義社會(huì)里國(guó)家將會(huì)消失，而我則更認(rèn)為，不僅國(guó)家，貨幣可能也會(huì)消失。

補(bǔ)充：打擊腐敗，事在人為

歷史的發(fā)展是客觀的，我們不可能跨越歷史階段，在這個(gè)歷史階段解決掉本不該是由這個(gè)歷史階段解決的問題。我們，不能跨越生產(chǎn)力去根治腐敗——至少當(dāng)下沒有一個(gè)國(guó)家做到了。

那是不是說當(dāng)下腐敗無法根除且又會(huì)在將來自然而然消失，那么我們就可以撒手不管，任其自由發(fā)展了？當(dāng)然不是——盡管它遲早會(huì)消失。

不僅不是，而且絕對(duì)不可以。在當(dāng)下無法根治腐敗但是我們依然要嚴(yán)厲打擊腐敗。

這里也順便簡(jiǎn)單提及一下腐敗的危害。腐敗會(huì)危及和破壞法律的權(quán)威性和有效實(shí)施，又會(huì)破壞我國(guó)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，動(dòng)搖我國(guó)社會(huì)的政治基礎(chǔ)，破壞社會(huì)風(fēng)氣。腐敗問題是對(duì)黨，對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)提出的挑戰(zhàn)和威脅。同時(shí)，腐敗也會(huì)危害腐敗者自身以及周圍的群體，帶來惡劣影響。

如果不嚴(yán)厲打擊腐敗，那么社會(huì)風(fēng)氣會(huì)江河日下，社會(huì)各種矛盾會(huì)迅速滋長(zhǎng)以至于激化。這無疑是歷史和社會(huì)的倒退。反過來我們也可以說，在嚴(yán)厲打擊腐敗中推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，歷史的發(fā)展。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)，人是有主觀能動(dòng)性的，能通過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)世界，改造世界。所以我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)：雖然在當(dāng)下我們克服不了腐敗但是我們依然要堅(jiān)決予以嚴(yán)厲打擊，絕不松懈，直到它消失在歷史的天空或者主動(dòng)退出歷史的舞臺(tái)（這也是反腐敗過程中得一個(gè)“尷尬”場(chǎng)景，一邊打擊腐敗而另一邊腐敗泛濫，怎么打擊似乎也消除不了腐?。?/p>

腐敗問題，是歷史遺留給我們的一個(gè)極其棘手的課題，這也是我們以及明天的我們必然要面對(duì)的問題。在它遠(yuǎn)去之前，讓我們打擊它吧！

仰望歷史的天空，人類社會(huì)的車輪滾滾向前。那個(gè)美好而又遙遠(yuǎn)的國(guó)度，共產(chǎn)主義的星火，終究可以燎原。最后，用康德的一句話作為本文的結(jié)束語：世界上有兩種偉大的事物，我們?cè)绞墙?jīng)常、越是執(zhí)著地思考它們，我們心中就越是充滿著永遠(yuǎn)新鮮、有增無己的贊嘆和敬畏——我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。

腐敗，會(huì)離我們遠(yuǎn)去！會(huì)的！

以上是我本次的思想?yún)R報(bào)。請(qǐng)黨組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我！

匯報(bào)人：毛慶略

2011年9月24日