第一篇：入黨是人生最崇高的理想

尊敬的黨組織：

從人生最崇高的理想到中國共產黨的發(fā)展歷程再到如何從一個普通群眾發(fā)展成為一名共產黨員到新黨章的特點和內容的學習，在黨校學習的一個多月時間內，的確教會了我一些新的東西，得到了不少新的知識。要加入黨，首先要正確認識黨，端正入黨動機，這是加入張國共產黨的前提，而成為黨的一分子后，要時刻體現黨的先進性，增強黨的戰(zhàn)斗力，拒腐抗變，并經受考驗，才能保證作為一名黨員應該履行的責任和義務。

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。而黨的最高理想和最終目是實現共產主義。

中國共產黨以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧--理論，“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀作為自己的行動指南。馬克思列寧主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強大的生命力。毛澤東思想的靈魂是實事求是，群眾路線，獨立自主，是馬列主義在中國的運用和發(fā)展。鄧--理論回答了什么是社會主義，怎樣進行國家建設等重要問題?！叭齻€代表”重要思想則進一步明確了怎樣進行執(zhí)政黨的建設。科學發(fā)展觀則是所有前者的既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。而要入黨的同志，從提出申請的那天起，就應當努力實踐自己的入黨志愿，按照共產黨員的標準嚴格要求自己，實踐“三個代表”重要思想，在全面建設小康社會推進中國特色社會主義現代化建設中以實際行動爭取入黨。正確認識和對待黨的標準：第一，“三個代表”的標準;第二，現實貢獻的標準：第三，經得起長期社會實踐考驗的標準。

以實際行動爭取入黨：第一，牢固樹立建設中國特色社會主義、共產主義信念，始終保持政治上的清醒和堅定：第二，自覺加強黨性鍛煉;第三，發(fā)揮先鋒模范作用，在全面建設小康社會實踐中建功立業(yè);第四，腳踏實地，持之以恒;第五，老實、正派、真誠?！敖M織入黨一生一次，思想入黨一生一世!”

注意培養(yǎng)良好身心素質：一，樹立堅定正確的人生目標;二，培養(yǎng)積極的心態(tài);三，要有堅定的信念、樂觀向上的精神;四，用自信戰(zhàn)勝自卑;五，寬容大度建設良好的人際關系;六，培養(yǎng)堅強的意志品質;七，學會戰(zhàn)勝挫折。黨從逆境中生長發(fā)展起來，經歷了八十多年的風風雨雨，從幾十名成員到七千多萬組成成員，黨不斷發(fā)展壯大，并不斷對自身進行改革優(yōu)化，已經屹立于世界大黨派之林，在國際上也能產生較大影響。

黨課的學習是結束了，但它教給我的東西卻永遠留在了我的心中。

第二篇：崇高理想是共產黨員的人生航標

崇高理想是共產黨員的人生航標

——重讀《論共產黨員的修養(yǎng)》感懷

包衛(wèi)兵、王正國、徐培華

2010-12-14 04:07

劉少奇同志的警世名著《論共產黨員的修養(yǎng)》，距今已71年了。71年來，一代又一代共產黨人通過學習這部著作，加強自己的黨性鍛煉和修養(yǎng)，成長為優(yōu)秀的共產黨員，為我們黨的事業(yè)做出了杰出的貢獻。今天重溫《論共產黨員的修養(yǎng)》，對于我們每個黨員來說，既是學習的過程，也是實踐的過程，同時又是一個不斷追求的過程。這對我們加強黨性鍛煉和修養(yǎng)具有重要的現實指導意義，而且對保持思想、政治的純潔，加強黨的建設，把建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)全面推向前進，都將產生深遠的影響。

理想系指人對未來事物有科學根據的、合理的想象或希望，它促使人們去奮斗、去拼搏。每個人都對自己的前途和未來充滿著希望和向往，但由于人生觀、價值觀的區(qū)別，理想不相同，追求也各異。黨的章程明確地規(guī)定，共產黨人要終身為實現共產主義崇高理想而奮斗。因此，共產主義理想是每個黨員的人生航標，共產黨員“終身的一切活動，都是為了這個事業(yè)，而不是為了別的”。這是共產黨員一生政治修養(yǎng)的要義。

在《論共產黨員的修養(yǎng)》中，劉少奇對共產主義美好前景的畫卷，作了系統(tǒng)而生動的闡述。他指出，共產主義社會里“沒有剝削者、壓迫者，沒有地主、資本家，沒有帝國主義和法西斯蒂等，也沒有受壓迫、受剝削的人，沒有剝削制度造成的黑暗、愚昧、落后等”；“物質生產和精神生產都有高度的蓬蓬勃勃的發(fā)展，能夠滿足所有社會成員的各方面的需要”；“人類都成為有高等文化程度和技術水平的、大公無私的、聰明的共產主義勞動者，人類中彼此充滿了互相幫助、互相親愛，沒有爾虞我詐、互相損害、互相殘殺和戰(zhàn)爭等等不合理的事情”；進而指出它是“人類歷史上最好的、最美麗的、最進步的社會”。這樣，從社會制度、物質和精神生產到人們的文化生活和人與人之間的平等關系，把共產主義社會展現在黨員面前，在人們的頭腦中形成美好的憧憬和追求的目標。

為了使人們對共產主義社會制度的認識從感性上升為理性，克服一些疑惑和錯誤認識，劉少奇從馬克思主義理論的高度論證了共產主義是“能夠實現的”，“必然實現的”。一般說來，如果人們對于所憧憬和追求的美好遠景感到是可望不可即的，就不會在頭腦中建立起

對它的向往，更不會形成穩(wěn)定的動力因素。針對當時有少數黨員誤認為共產主義是脫離實際的空想和主觀臆斷，劉少奇以無可辯駁的堅定態(tài)度回答了共產主義理想不是臆造，而是人類社會發(fā)展的歷史規(guī)律。

劉少奇同志在文中指出，“人們的社會存在決定人們的思想意識……人類在和自然界的不斷斗爭，不斷地改造人們彼此間的關系。人們的本身，人們的社會關系，社會組織形式以及人們的思想意識等，都是在社會的人們和自然界長期斗爭中不斷地改造和進步?！惫P者認為，這種不斷地改造自然界、改造人類自己的過程就是一種追求和不斷追求的過程。劉少奇同志還在文中指出，“我們的黨員，不但要在艱苦的困難的以致失敗的革命實踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)，而且要在順利的、成功的、勝利的革命實踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)?！眲⑸倨嫱具@里說的修養(yǎng)就是共產黨員的黨性修養(yǎng)，這種修養(yǎng)是一個政黨固有的本性和特性，是一個政黨區(qū)別于其他黨派的根本屬性。

政黨是階級的產物，黨性是以階級為基礎的。政黨在長期的政治斗爭中，通過革命實踐，高度集中地反映并發(fā)展了一定階級的本質特征而形成了黨性。共產黨的黨性就是無產階級的階級性最高集中的表現，是無產階級本質的升華，共產黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)，是黨員本質特征所決定的?，F在我們所說的黨性修養(yǎng)是指共產黨員在政治思想、道德品質、紀律作風和知識技能等方面，按照黨性原則進行自我教育、自我改造、自我完善的過程。通過自我教育和自我改造，使自己具備工人階級先鋒隊的一切優(yōu)良品質，逐步成為合格的共產黨員。劉少奇同志在文中提醒:“有些黨員受不起成功和勝利的鼓勵，在勝利中昏頭昏腦，因而放肆、驕傲、官僚化，以至動搖、腐化和墮落，完全失去他原有的革命性?！睆闹袊伯a黨的歷史可以證明，共產黨員加強世界觀改造和思想修養(yǎng)，絕不是一件可有可無的事情，如果不加強自身修養(yǎng)，共產黨員就不可能成為民族的精英，不可能成為全民族中素質最高、品質最優(yōu)秀的一部分，就不能完成肩負的歷史使命。我們要實現振興中華的宏偉目標，就必須在改造自然、改造社會的同時，努力的改造自己，提高我們的認識能力，增長知識才干。因而，我們共產黨人要加強自身修養(yǎng)，就要有理想，堅持追求，克制欲望和克服私欲。

欲望每個人都有，欲望與追求有相同之意，又相互關聯，同時又有不同之意和本質的區(qū)別。就像天使與魔鬼一樣，進一分是魔鬼，退一分是天使：就像天堂與地獄沒有永遠的距離，前進一步是地獄，后退一步是天堂。

欲望就是追求，但追求不等同欲望。如果你追求的是欲望，那么就會使得你欲壑難填，欲罷不能。如果你追求的是理想、是真理、是信念，那么你就會走向光明，走向前進。大千世界有許許多多、形形色色的誘惑，誘惑會蒙蔽人的眼睛，會阻止人前進的步伐，甚至成為人生的陷阱。黨員干部也是常人，且比常人面臨誘惑更多，關鍵是怎樣去對待。正確對待誘惑，必須堅守理想信念，強化忠誠意識，加強個人修養(yǎng)，始終清腦正位律己。要常懷感恩之心，正確對待和行使好手中的權力，做到心有所畏、行有所止。在當前經濟社會變革時期，如何加強共產黨人的基本道德修養(yǎng)，筆者覺得應該做到以下四個正確對待。

一是要正確對待“位惑”。職位是一把“雙刃劍”，既可以促使人奮發(fā)努力，也可能誘使人腐化墮落；即可以使人書寫光輝的篇章，也可把人釘在恥辱柱上。焦裕祿、鄭培民、任長霞、牛玉儒、張云泉等同志把做事放在第一位，做官為了做事，成為了受人愛戴、世人傳誦的優(yōu)秀黨員領導干部。陳良宇、陳紹基、王華元等人把做官放在第一位，把權力當作一種“風光”、一種“享受”、一種“滿足”，結果悔恨終生、受人唾罵。

二是要正確對待“錢惑”。一個人如果以追逐金錢為人生目的，就會成為金錢之奴，一

輩子為錢所役，甚至被錢所毀；相反，如果只把金錢當作保證基本生活的需要，或者在這個要求滿足以后，把金錢當作服務社會、服務群眾，實現更高人生理想的手段，那么他就會成為金錢的主人。在對待金錢的態(tài)度上，吳天祥說；“我收人一分錢，我就不值一分錢”，而少數黨員干部卻是見錢眼開、見利忘義。貪欲的膨脹，讓他們失去黨性原則。

三是要正確對待“物惑”。“艱難困苦，玉汝于成”、“憂勞興國，逸豫忘身”。方志敏同志在敵人的牢獄里曾寫下這么一段話:“為著階級和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不稀罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的苞栗和菜根；不稀罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗巢似的住所！一切難于忍受的生活，我都能忍受下去！這些都不能絲毫動搖我的決心，相反地，是更加磨練我的意志！我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄革命事業(yè)”。現在少數領導干部不滿足今天的一切，被紙醉金迷和窮奢極欲弄得膛目，心理失衡，抵不住物欲的誘惑，耐不住清貧的寂寞，結果自毀。我們要樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，切實做好為黨和人民事業(yè)長期艱苦奮斗的準備，把主要精力放在發(fā)展上，放在為老百姓辦實事、辦好事上。四是要正確對待“色惑”?！吧弊诸^上一把刀，“人貪酒色，如雙斧伐樹，未有不倒者?！背煽私?、陳希同、楊前線的墮落就是從他們生活腐化、迷戀女色開始的。因此，黨員干部如果不嚴格要求自己，精神空虛，道德敗壞，沉湎聲色，最終必將淪為情欲的囚徒，落得個身敗名裂的下場。對待“美色”的誘惑，做到自尊自重，潔身自好，遇情不濫，見色不迷。真正的共產黨員要想孔繁森、鄭培民、牛玉儒等黨的優(yōu)秀干部那樣，恪守“人生在世，奉獻二字”，“淡泊名利，一塵不染”的生活準則，時時刻刻把自己的言行與黨的宗旨緊緊相連，牢固樹立崇高遠大的理想，用黨的奮斗目標總攬個人的言行；牢記黨的宗旨，用毫不利己、專門利人的精神指導個人的言行；自覺執(zhí)行國家法律法令，嚴守黨的紀律，用黨規(guī)黨法規(guī)范自己的言行。只有這樣，共產黨員才能在那些腐朽的思想觀念、生活作風和行為方式面前，不盲目欣賞追求，不隨波逐流，自覺保持共產黨員思想作風的純潔和精神生活的高尚，堅決抵制資產階級的生活方式的侵蝕，做社會主義精神文明建設的表率，以良好的形象在人們群眾中展示自己的高尚境界。

共產黨員應自覺地加強黨性修養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為一個真正高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人。要襟懷坦蕩，大公無私，淡泊名利，過好權、位、名、利、色這“五關”?，F實生活中確有少數共產黨員，缺乏修養(yǎng)，道德敗壞，喪失了起碼的黨性觀念，或不擇手段地爭名于朝，逐利于市；或以權謀私，貪贓枉法；或向黨伸手，跑官要官，甚至花錢買官；或沉湎于酒色，腐化墮落，等等。這些人遇事只考慮自己，不考慮他人、集體、國家，只要自己的個人利益得到滿足，就可以無所顧忌，為所欲為。作為共產黨員，一定要加強修養(yǎng)，不斷地提高自己的道德品質，陶冶自己的情操，凈化自己的靈魂，脫離那些低級趣味的東西。

歸納起來，黨性修養(yǎng)的基本內容有五個方面：要加強基礎理論修養(yǎng)、政治立場修養(yǎng)、思想意識修養(yǎng)、組織紀律修養(yǎng)、生活作風修養(yǎng)。作為共產黨員，只有在理論上搞清楚了，才能確定追求的目標，做到在任何情況下，都能保持政治上的清醒和堅定，保持對共產主義理想信念不動搖，克服私欲，自覺地為實現共產主義的遠大理想而奮斗終身。共產黨要代表先進生產力的發(fā)展要求，要代表先進文化的發(fā)展方向，要代表最廣大人民的根本利益，根本途徑是要依靠廣大群眾黨員在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)地工作、默默無聞地奉獻，做好手中的每一件事情。要嚴格自律、模范帶頭、勇挑重擔、不畏艱難、盡職盡責、踏踏實實工作，要顧全大局、吃苦在前、享受在后、把困難留給自己，方便讓給群眾。

加強共產黨員的修養(yǎng)，是一個長期的過程?！拔崛杖∥嵘怼?，我們必須不斷地警醒自己，通過自我學習、實踐、改造的過程，努力提升自己各方面的修養(yǎng)，把握欲望的度，堅持

理想信念和追求，扎扎實實地努力工作，永葆共產黨員的先進性。共產主義事業(yè)是長期的革命事業(yè)，那么，共產黨員就應丟掉幻想，像劉少奇同志指出的那樣：“應該從眼前所處的環(huán)境，眼前所接觸的人們，眼前所能進行的工作，來開始和開辟我們改造世界的共產主義事業(yè)的偉大工作?！币浴白顐ゴ蟮臍馄恰?、“愉快而嚴肅”的態(tài)度，信心百倍地完成自己所承擔的“共產主義事業(yè)中一段大工程”。首先，要把共產主義遠大理想和自己的實際工作、實事求是的精神統(tǒng)一起來，摒棄那些脫離實際，好高騖遠，想走直路或“想一下子就肅清一切不痛快的東西，一下子就跳到他們理想的世界去”的急性病。其次，要把共產主義遠大目標和要“達到這個目標的具體步驟和具體措施”聯系起來，把理想落實到現實的實際工作中。我們黨在現階段的基本路線、方針、政策，都是實現共產主義理想的具體步驟和措施，需要全體黨員從實際出發(fā)，堅持不懈地“一個一個地解決具體問題，一步一步地戰(zhàn)勝困難”。當前，最重要的是要按照黨的十七大的要求和部署，開拓進取，扎實工作，把建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)全面推向前進。

今天，我們黨所處的歷史地位和面臨的環(huán)境都發(fā)生了很大變化，黨的執(zhí)政能力正經受著前所未有的各種考驗。如何在市場經濟條件下，始終保持共產黨員的道德操守；如何跟上形勢發(fā)展，自覺踐行“三個代表”重要思想；一句話，如何始終保持共產黨員的先進性，這既需要我們每個共產黨員從思想理論上進行深入的思考，也需要老老實實、認認真真地躬身實踐。而《論共產黨員的修養(yǎng)》，則是指導我們思想和行動的一本經典著作。

第三篇：樹立崇高理想 創(chuàng)造輝煌人生

樹立崇高理想 創(chuàng)造輝煌人生

人是不可能沒有理想信念的。理想是人們對未來事物的想象和希望，信念是人們認為可以確信的看法。人與動物的區(qū)別，除了能制造并使用工具之外，另一個重要的區(qū)分標志，就是理想和信念。英國文學大師莎士比亞曾經這樣說過，“人要是在他的生命盛年，只知道吃飽睡足，他還算個什么東西?簡直不過是一頭畜生!”的確，人如果沒有理想信念，就無異于動物。常言說得好：“山高水流長，志大干勁足!”高尚、遠大、美好的理想給人以奮進，給人以力量；卑下、低微、丑惡的生活目的，給人以消沉、不振、悲觀或是低級趣味。只有為大多數人活著，才稱得上高尚。能促進社會進步，合乎人民的要求，能為人民大眾謀利益的理想信念才是高尚的、遠大的、美好的。

一、崇高的理想信念是人生的堅強精神支柱

崇高的理想信念是人生的精神支柱，它使人產生積極進取、奮發(fā)向上的力量和頑強拼搏的決心.當代青年學生應該有一種高境界的人生追求。胸無大志，光追求物質的滿足，就生活本身而言也是不健全、不幸福的。

(一)崇高的理想信念是人們向往的遠大目標

一個人的理想，如果是為了謀求社會進步，為了給大多數人謀利益，那就是高尚的、美好的理想。在人類歷史長河中，最美好、最崇高的理想就是共產主義理想。共產主義社會是人類追求和向往的社會。在外國，古希臘著名思想家柏拉圖設計了《理想國》，近代

— 1 — 意大利人康帕內拉寫下了《太陽城》，英國思想家莫爾則設想了一個民主和平、平等富足的沒有貴族豪紳、沒有剝削壓迫的《烏托邦》。19世紀初，法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文都相繼提出了要建立一種平等合理的社會制度，這就是歷史上著名的“空想社會主義”，其中一些激進的觀點為馬克思、恩格斯所吸收創(chuàng)新，成為科學社會主義學說的重要思想來源。而在中國，《禮記》提出了“天下為公”的“大同”理想，東晉詩人陶淵明在《桃花源記》中描繪了一個沒有貧富差別的“世外桃源”。在我國歷代農民起義中，以反對剝削追求平等為青年旗號的不勝枚舉，從秦末陳勝、吳廣的“王侯將相，寧有種乎?”到南宋鐘相、楊幺的“等貴賤，均貧富”；從李自成的“大同國，均貧富”到太平天國的“有田同耕，有飯同吃，有衣同穿，無處不均勻，無人不飽暖”的太平盛世，都無一例外地反映了他們對美好社會的向往與追求，這就是他們的理想。

1848年，偉大的無產階級青年導師馬克思、恩格斯發(fā)表了令世界震驚的《共產黨宣言》，完整、系統(tǒng)、嚴密地描述了他們所信仰的共產主義理想?！缎浴分赋?，在未來的共產主義社會里，沒有階級，沒有剝削，沒有工農差別、城鄉(xiāng)差別、腦力勞動和體力勞動的差別。社會產品的豐富足以滿足“各取所需”的分配原則；人們的思想覺悟和精神文明有了極大提高，人們之間大公無私，相親相愛，而不是爾虞我詐、互相殘殺。正如陶鑄同志所說：“為什么說實現共產主義是我們最崇高最偉大的理想呢?這不僅是因為共產主義，也只有共產主義能夠使人類從私有制的束縛下徹底地解放出來，能夠使人過著最快活、最美滿、最幸福的生活，能夠實現古人所說的‘使者有所養(yǎng)，壯

— 2 — 有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)’的‘大同世界’，而且因為這個理想是完全能夠實現的”?，F在，這種美好崇高的共產主義理想，經過無數青年先烈的流血犧牲，已經如初升的朝陽光芒四射，磅礴于全世界。共產主義初級階段——社會主義已在世界上不少國家進行了實踐。特別是在我國，共產主義理想已經深人人心，社會主義現代化建設也取得了舉世矚目的輝煌成就。堅持這一美好理想正是我們這一代青年人的光榮使命?！叭嘶钪偟糜袀€堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻。真正的人，就是具有祟高的共產主義理想……心里始終裝著偉大青年目標，不管別人說三道四，怎么也不動搖”。

(二)崇高的理想信念是人們生活的巨大動力

理想作為人們一切行為的自覺動機，以其高度的科學性成為引導人們努力奮斗的強大精神力量，激發(fā)人們產生強烈的情感和意志，使人們?yōu)樽非笪磥淼拿篮迷竿谌魏卫щy和挫折面前，始終充滿必勝的信心，心甘情愿地拼搏進取，即使犧牲自己的一切也在所不惜。《楊朔文選》有這樣一段話：“人是要靠理想才能生活的，沒有理想，就會失去生活的力量。饑餓里盼的是豐收，戰(zhàn)爭里盼的是和平，災難里盼的是幸福，夜晚盼天明。正是對未來抱著理想，我們的人民才能有那么飽滿的戰(zhàn)斗力量”。

首先，理想是人們團結奮斗的思想基礎。團結就是力量，這種力量的首要條件在于有共同的理想。鄧小平強調指出：“根據我長期從事政治和軍事活動的經驗，我認為，最重要的是人的團結，要團結就要有共同的理想和堅定的信念”(《鄧小平文選》第3卷，第l如頁)。

— 3 — 其次，理想是人們克服艱難險阻的堅定信念。理想是人生的動力，能使人不畏艱險，永葆青春和朝氣，激勵進取精神。我們黨和軍隊正是靠崇高理想的指引，靠堅定信念的鼓舞，為了中國人民的翻身解放，為了實現社會主義、共產主義理想，英勇斗爭，前赴后繼，戰(zhàn)勝了種種艱難險阻，創(chuàng)造了驚天動地的偉業(yè)。正如鄧小平指出的那樣：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使青年勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念”(《鄧小平文選》第3卷，第110頁)。在建立社會主義市場經濟體制的新形勢下，當代青年學生面對世界科技的迅猛發(fā)展更需要理想的支撐和推動。一旦樹立了崇高理想，就能自律自強，克服各種艱難險阻，以更高的標準要求自己，以拼搏的精神把個人理想化為努力學習的實際行動。

再次，堅定的理想信念是人們建功立業(yè)的精神力量。高爾基說過，“一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益”。偉大的目標可以產生強大的動力。青年學生學有所得，業(yè)有所長，業(yè)有建樹，崇高的理想是最根本的動力源泉。因此，青年學生只要從自身和國家的需要出發(fā)，丟掉不切實際的幻想，放棄盲目的空想，樹立科學的社會理想和恰當的個人理想，就必將激發(fā)建功立業(yè)的巨大動力。

(三)崇高的理想信念是青年學生健康成長的必要條件

著名作家巴金說過，“支配戰(zhàn)土行動的是信仰，他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標”。培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的青年學生，是我國科教興國戰(zhàn)略的一個重要目標，我們每

— 4 — 一個學生都應該向這一目標看齊。一個人只有樹立了正確的理想，有了堅定的信念，才有奮發(fā)向上、不斷進取的動力。而且，一個人追求的目標越高，他的才能就發(fā)展得越快，對社會就越有益。因此，從個人成長的角度看，樹立高尚的理想是最大限度實現人生價值的根本條件。

二、胸懷遠大理想，腳踏實地工作

當代青年的崇高理想，是共產主義遠大理想、現階段我國人民的共同理想與個人理想的辯證統(tǒng)一。其中，共產主義遠大理想是最崇高的理想，制約和規(guī)定著現階段的共同理想，決定著青年人的個人理想。而實現崇高理想需要堅持不懈的奮斗。作為一名具有崇高理想的當代青年，必須堅定信念，正確認識和對待前進道路上的困難和挫折，立足現實，為崇高理想的實現而不懈奮斗。

(一)實現共產主又是當代青年的遠大理想

共產主義理想是人類最科學的社會理想。它建立在科學理論基礎之上，反映了人類社會發(fā)展的必然趨勢。然而，有的同志卻說：人生在世，及時行樂，我才不管什么理想不理想；也有的人認為，共產主義理想太遙遠了，不太現實。的確，共產主義社會的美好前景要經過我們一代又一代人不懈的奮斗才能達到。但是，這同整個人類歷史發(fā)展的漫長歲月相比較，只不過是一個很短的片段。從這個意義上說，共產主義的實現不可能像孫悟空七十二變，突然間出現在人們面前，但是，我們在工作中每取得一點成績，每完成一項工作都是向共產主義的大目標靠近，這不是在朝向大目標前進中取得的“實惠”嗎?只有一心向著共產主義的遠大理想，才能逐步解決我

— 5 — 們的長遠利益。當然，我們也許有些工作和努力不能馬上獲益，但可以造福子孫后代，就像我們今天的幸福環(huán)境也是得益于前人的奮斗和犧牲一樣，因而，我們應該樹立遠大理想，堅定共產主義信念。鄧小平同志根據科學社會主義理論及其實踐的發(fā)展，特別是有中國特色社會主義建設實踐的經驗，精辟地指出了作為共產主義的初級階段——社會主義的本質“是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”(《鄧小平文選》第3卷，第373頁)。人類幾千年來所孜孜以求的富裕、公正、文明、和諧的理想社會將在社會主義、共產主義社會中得以實現。所以，共產主義理想是人類最美好的社會理想，它自產生以來就一直鼓舞著有志于共產主義事業(yè)的人們，成為共產黨員、共青團員和青年學生共同的遠大理想。

(二)自覺將個人理想的設計納入共同理想的軌道之中

實現共產主義是我黨的最終奮斗目標，它符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，代表勞動人民的根本利益，既表明目標的科學性，又表明政黨的先進性。建設富強、民主、文明的社會主義現代化強國，是我國各族人民在現階段的共同理想。建設有中國特色的社會主義，是全國各族人民的一面?zhèn)ゴ笃鞄?，也是一切工作的出發(fā)點和落腳點。在這個共同理想之下，我們每個人還都有也應有自己的個人理想。個人理想，主要是指個體對自己未來生活、事業(yè)的追求和向往，是個人行動的方向和目標。正確的個人理想，可以推動個人為人民、國家和民族作出應有的貢獻。否則，只能鼠目寸光，碌碌無為。當代青年必須自覺樹立正確的個人理想，并為之奮斗不息，才能卓有

— 6 — 成效地實現并提高自己的人生價值，成為一個有益于黨、有益于國家、有益于人民的高尚的人。張海迪說得好，“青年的理想并非屬于自己，理想應當屬于人民的。為個人名利的前途是沒有意思的，是沒有出息的”。但是，只有實現共同理想，我們的個人理想才有基礎；只有處理好個人理想和共同理想的關系，個人理想才能受到鼓勵，獲得支持，否則就會處處碰壁。因此，我們要用共同理想指導、規(guī)范個人理想，讓個人理想融合在共同理想之中，在為實現共同理想的奮斗中，實現個人理想。一旦有了矛盾，只能讓個人理想服從共同理想，決不能顛倒了兩者的關系。只有這樣，我們的步子才越邁越大，路才能越走越寬。

(三)腳踏實地地從現在做起

任何理想信念的實現都離不開與現實的統(tǒng)一，沒有實干精神，任何理想信念都將化為泡影。正如吳運鋒所說：“不參加變革社會的斗爭，理想永遠是一種幻影”。因此，當代青年要為崇高理想而奮斗，必須腳踏實地從現在做起。無論是共同理想，還是個人理想，都需要通過腳踏實地的埋頭苦干才能夠達到，這是其一。

其二，腳踏實地地去實現理想，必須立足現實。如果不從現實出發(fā)，或者要求環(huán)境過于“理想化”，這也看不慣，那也看不慣，或者好高鴦遠，追求一些不切實際的東西，就不僅使自己陷入無端的煩惱，降低了實現理想的信心，而且也會離群索居，失去了實現理想的依托。當然，承認現實并不是遷就現實，而是立足現實、改變現實，為實現社會理想和個人理想而奮斗。所以，一個真正有理想、有抱負的青年人，必須正確處理好現實與理想的矛盾，立足現實，— 7 — 不懈追求，使理想之光伴隨整個人生之旅。

其三，腳踏實地地去實現理想，還必須從點滴做起?！叭f尺高臺，起于壘土”，“不積蛙步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。任何美好理想的實現，都是由無數平凡、瑣碎的具體努力積累和發(fā)展起來的。平凡細小的工作，就是向理想靠近的階梯。列寧指出：“要成就一件大事，必須從小事做起”(《列寧選集》第4卷，第176頁)。因此，將偉大的理想落實到每一件平凡小事中去，這是青年學生的品格。有的同志看不起平凡的小事，總想要干一番驚天動地的大事業(yè)，殊不知，“千里之行，始于足下”，沒有許許多多小事的成功，再大的理想、再大的事業(yè)也只能是“空中樓閣”，沒有根基，自然就會失敗。平凡中孕育著偉大，偉大也往往出自平凡。每一個有志于成長進步的青年學生，都應該從眼前做起，從平凡做起，充分施展自己的才華，一步一步達到理想境界。

討論題: 1．人類歷史長河中，最美好、最崇高的理想是？ 2．如何處理理想與現實的矛盾？ 3．為什么理想信念是人們生活的動力？

第四篇：人生最重要的是堅持

人生最重要的是堅持

江躍楠

曾有個名人說：只管耕耘，莫問收獲。堅持下去，總有一天生活會給你回報和驚喜。漫漫人生，我們要經歷的是一個十分漫長的過程，在這個過程中有歡笑有淚水，有成功有挫折，但是人生最非凡的意義就在于，我們能突破困難險阻，能逾越高山鴻溝，而這一切都來自于我們對自己內心的堅持。

堅持才能無悔，墨西哥奧運會的馬拉松賽場上，比賽已經結束，優(yōu)勝者早就領了獎牌，觀眾已經退場，可是在那條漆黑，安靜的跑道上，還有一位選手依舊無言無語地向前奔跑著，那是坦桑尼亞的馬拉松選手艾克瓦里，當他一個人孤零零地抵達體育場的時候，整個體育場已經幾乎空無一人，艾克瓦里雙腿沾滿血污，纏著繃帶，他努力地小跑著繞完體育場最后一圈，直到終點，他幾近虛脫。事后記者問了艾克瓦里為什么要這么吃力地跑到終點？他神態(tài)淡然地說道：我的國家從兩萬多公里外送我來這里，不是叫我來這場比賽中起跑，而是派我來完成這場比賽的。

沒有任何借口，沒有任何抱怨，跑完比賽，直到終點就是他對國家的承諾，對自己的堅持。無論在何種逆境中，堅持才能無悔，比賽如此，人生亦如此。在我們小的時候，我們有父母，有老師作為我們的保護傘，面對最親密的人，最關心我們的人，我們可以轉嫁我們的不安，或者輕易說放棄，因為我們可以向他們抱怨，向他們求助，看似理所當然的背后，我們是否深思過有一天當我們離開父母的懷抱，沒有了老師的關愛，你在風雨中是努力向前奔跑還是自怨自艾呢？困難永遠都無法避免，但我們能改變的是我們的態(tài)度，而唯有堅持到底才能讓我們永遠無悔于人生。

堅持夢想，堅持奮斗不僅是無悔人生的風帆，也是成就輝煌人生的燈塔。中國有這樣一個演員，他從小就是一個令人擔憂的孩子，還在媽媽肚子里的時候就是一個胎盤前置的胎兒，最后還好母子平安。小時候他怕生怕羞，表演集體操的時候目光呆滯，舉止僵硬，就這樣的一個人，卻告訴他父親：他要當演員，要去演電影。可這真的到了影視學校的考試，面試官一看他就覺得這人長得就讓人覺得別扭，很滑稽，瘦巴巴的，沒有一點演員的氣質。但是他不死心，在電影制片廠工作的父親告訴他要演好戲，一定要多觀察，多體會生活。經過多年的蟄伏和磨練，最后在1994年憑借一部《活著》獲得了第47屆戛納電影節(jié)最佳男演員的殊榮，這也是中國第一位戛納影帝。而后與馮小剛合作的賀歲片系列，更讓他一躍成為國內炙手可熱的明星?；蛟S你猜到了，這就是葛優(yōu)，但你不知道的是，葛優(yōu)的優(yōu)一開始是擔憂的憂，后來老師才幫他改成了優(yōu)秀的優(yōu)。小小的名字一改，背后卻是漫長而艱辛的堅持和奮斗。

不知在座各位大三大四的同學，你們的大學是如何度過的，我沒有資格在這里做太多的評論，但是憑心而論，我們捫心自問一下，我們是否真的是一個合格的大學生，可能你也憧憬過大學的課堂，告訴自己要好好聽課，你也可能預料到就業(yè)的時候，證書很重要，一定要好好考各種證。還有很多很多的美好的愿望可是最后你堅持下來了嗎？我只是想說，面對誘惑，面對舒適，面對四年漫長的時間，可能我們做得最差的就是堅持，無悔的大學應該是堅持充實自己，提高自己的四年。當我們放眼自己的人生，我們面前是一條更寬闊更洶涌澎湃的生命長河，可是生活中的逆境，其實是上帝幫你淘汰競爭者的地方。失敗者往往是只有五分鐘熱度的人，而成功者往往是堅持到最后五分鐘的人，堅持夢想，堅持奮斗，或許，你非凡的人生就在這每天點滴的堅持中鑄就、雋永。會計學院

第五篇：愛是人生最美的信仰

愛是人生最美的信仰

——《少年派的奇幻漂流》觀后感

純樸的印度少年派對各種神從好奇到敬仰，為了填補人生的空虛和迷茫，信奉印度教，基督教，伊斯蘭教等多種宗教，他的父親卻一語道破：“什么都信等于什么都不信?！?一天，派想去看看理查德·帕克（一只成年孟加拉老虎），他覺得從老虎的眼神中能看到神的仁慈，他能和它成為最好的朋友。當老虎一步步逼近他手上拿著的肉時，派的父親趕到制止了他，并讓人抱來一只羊，讓派看著老虎活生生的將其吃掉，想用此殘忍的場面教育他自然生存法則。派懂得了敬畏生命，熱愛生命，一個迷茫的少年，開始反省思考真實的世界。

迫于生計，派和家人帶著全部家當一群動物乘船移民加拿大，海難讓他失去了所有的家人，一匹斑馬、一條鬣狗、一只猩猩，還有一頭孟加拉老虎——理查德·帕克，先后爬上了救生艇，他眼看著鬣狗、猩猩、受傷的斑馬和孟加拉虎相互廝殺，最終只剩下兇猛的老虎與派共存。孤獨，無助、饑餓，死神似乎近在咫尺，可是對老虎的恐懼令他異常清醒，一人一虎長達227天的漫長而孤獨地漂流旅程中，由保持警戒的僵持對峙到相依共存，派對老虎的感情從恐懼到依賴，而為老虎覓食更讓他乏味的漂流過程有了清晰的目標和強烈的生存動力。派的父親早告訴過派一句話：你從老虎眼中看到的，只是你眼睛的投射。理查德·帕克見證了派的一切經歷，他的笑，他的淚。

他的吼叫，他的祈求，他的智慧，他的仁愛。心靈的折射，彰顯了內心世界的影像。

派到岸獲救后，在病床上接受日本保險公司兩名調查人員的詢問，他先講述了人和老虎的漂流故事，像夢幻一般奇特，調查人員很質疑，于是派講述了另一個版本的故事：水手、廚子、媽媽和派一起漂流歷險，他們互相殺害最終剩下了派一人，故事悲慘凸顯人性殘酷的一面，但卻顯得更接近真相，調查人員認可了這個說法。電影結尾處，日本保險公司的調查人員盡管十分懷疑第一版本的真實性，卻最終在報紙上刊登出了第一個版本；派詢問記者更喜歡哪個故事，記者回答說第一個版本，派微笑著說：“所以你和上帝同在?！迸稍谄髦袣v經生死，真正拯救自己的信仰，不是宗教信仰，而是心中有愛，愛是 指引你前進的力量，無所畏懼，勇往直前。

電影真正要傳達的是信仰的覺醒，是愛的信仰。