第一篇：大學(xué)學(xué)生輔導(dǎo)員社會(huì)主義榮辱觀座談會(huì)發(fā)言

當(dāng)前的青年學(xué)生是具有典型的獨(dú)生子女特征的一代，依賴性較強(qiáng)，個(gè)人獨(dú)立意識(shí)和奮斗精神缺失；同時(shí)他們的成長又處于社會(huì)快速轉(zhuǎn)型階段，或多或少地受到社會(huì)不良風(fēng)氣的沖擊，明顯存在著過于注重個(gè)人利益，缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，個(gè)別甚至無視道德規(guī)范等情況。因此如何切合青年學(xué)生的實(shí)際，將“八榮八恥”精神內(nèi)化到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，關(guān)系社會(huì)主義榮辱觀教育的成敗。好范文

首先，唱響主旋律是基礎(chǔ)。通過旗幟鮮明地推進(jìn)“八榮八恥”的輿論宣傳，給學(xué)生產(chǎn)生更大影響、留下更為深刻印象。對(duì)于高校德育的全局而言，一方面學(xué)校要在人文類課程和專業(yè)課學(xué)習(xí)中體現(xiàn)“八榮八恥”精神內(nèi)涵。人文類課程要在中國文化傳承、現(xiàn)代道德規(guī)范、哲學(xué)思考引導(dǎo)等諸多方面激發(fā)學(xué)生討論“八榮八恥”精神內(nèi)涵的興趣，使他們逐步認(rèn)同和接受。而專業(yè)課程中，通過知名專家學(xué)者辛勤勞動(dòng)的實(shí)例讓學(xué)生感受他們崇尚科學(xué)、艱苦奮斗的精神，并在嚴(yán)格學(xué)術(shù)論文的要求和學(xué)術(shù)道德規(guī)范中讓學(xué)生理解誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法的品格；還可以通過挖掘?qū)W生身邊的專家學(xué)者學(xué)成回國、奉獻(xiàn)人民的經(jīng)歷讓學(xué)生感受熱愛祖國、服務(wù)人民的真情。另一方面要調(diào)動(dòng)好高校的學(xué)生輔導(dǎo)員的積極性，注重引導(dǎo)優(yōu)秀的學(xué)生黨員干部，配合第一課堂，圍繞“八榮八恥”開展唱響主旋律活動(dòng)，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活工作中的最強(qiáng)音。例如，借助各個(gè)紅色網(wǎng)站(包括學(xué)校主頁、黨建網(wǎng)、宣傳部網(wǎng)站、鄧研會(huì)網(wǎng)站、生活園區(qū)網(wǎng)站等)、各種宣傳媒體(學(xué)生報(bào)紙、學(xué)院雜志等)、不同宣傳手段(組建宣講團(tuán)、演講比賽、征文比賽)，廣泛發(fā)動(dòng)，將“八榮八恥”深入學(xué)生生活。

其次，潤物無聲是關(guān)鍵。以“八榮八恥”綱要，開展特色活動(dòng)，潛移默化地推進(jìn)榮辱觀教育。

實(shí)際上，“八榮八恥”精神內(nèi)涵應(yīng)該更多體現(xiàn)在第二課堂中。譬如，以時(shí)政討論激發(fā)愛國熱情，以公益服務(wù)增強(qiáng)服務(wù)人民意識(shí)，以創(chuàng)新實(shí)踐激發(fā)科學(xué)探索興趣，以生產(chǎn)實(shí)習(xí)感悟辛勤勞動(dòng)價(jià)值，以體驗(yàn)式活動(dòng)滲透團(tuán)結(jié)互助精神，以誠信檔案引導(dǎo)誠實(shí)守信態(tài)度，以法律常識(shí)普及推進(jìn)遵紀(jì)守法意識(shí)，以名家成才論證艱苦奮斗精神等等。這些活動(dòng)的開展不一定要高舉“八榮八恥”旗幟或是面面俱到，但是我們學(xué)生輔導(dǎo)員要有意識(shí)地圍繞其中的一點(diǎn)或是幾點(diǎn)，開展行之有效的工作，在實(shí)踐活動(dòng)中，給學(xué)生想象的空間、領(lǐng)悟的空間，在增長技能的同時(shí)體會(huì)到“八榮八恥”現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

《大學(xué)學(xué)生輔導(dǎo)員社會(huì)主義榮辱觀座談會(huì)發(fā)言》

第二篇：中學(xué)校長社會(huì)主義榮辱觀座談會(huì)發(fā)言

用社會(huì)主義榮辱觀來深化“兩綱”教育，一定要注重普遍性與特殊性的結(jié)合。不同類型的學(xué)校，需要結(jié)合地區(qū)特征、學(xué)校實(shí)際，針對(duì)青少年學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，找到切實(shí)有效的途徑、方法與舉措，增強(qiáng)教育的前瞻性、長效性與感召力、影響力。對(duì)于像上海中學(xué)這樣的實(shí)驗(yàn)性示范性學(xué)校而言，增強(qiáng)資優(yōu)生的榮辱觀是一個(gè)值得關(guān)注的問題。在校園里，我們看重、提倡、注重宣傳的不是誰進(jìn)了美國的名牌大學(xué)，而是那些進(jìn)入大學(xué)后到西部支教、到國外大學(xué)學(xué)習(xí)后仍然通過各種途徑心系祖國的學(xué)生，這就給了在校學(xué)生在榮辱觀問題上正確的導(dǎo)向。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，一定要從“小”抓起。青少年學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀與世界觀具有巨大的可塑性，如果我們從小就幫助學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀，就能事半功倍、水到渠成，基礎(chǔ)教育應(yīng)在這方面承擔(dān)切實(shí)的責(zé)任。如果我們的學(xué)生能夠從學(xué)生時(shí)代起就具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，樹立以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥的信念，就能成為他們一生的行為準(zhǔn)則與追求目標(biāo)。

要使青少年學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀，理應(yīng)教育他們從“我”做起，在社會(huì)主義榮辱觀指導(dǎo)下健全自身的個(gè)性與人格。與此同時(shí)，要強(qiáng)化教師的(本文來自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸004km.cn查看)社會(huì)主義榮辱觀。只有教師具有正確的榮辱觀，注重教師的“潛移默化”與“言傳身教”，才能促進(jìn)學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，一定從“課堂”抓起，關(guān)注課內(nèi)外結(jié)合。不僅要使社會(huì)主義榮辱觀成為學(xué)校教育的重要內(nèi)容，并且必須占領(lǐng)學(xué)校的主陣地——課堂，讓社會(huì)主義榮辱觀在各科教學(xué)中全面貫徹與實(shí)施，通過“潤物細(xì)無聲”的方式加以滲透，通過一節(jié)節(jié)課讓學(xué)生感悟，讓社會(huì)主義榮辱觀在學(xué)生心靈中扎根。除了充分利用課堂進(jìn)行教育外，我們還要關(guān)注課外活動(dòng)、實(shí)踐體驗(yàn)、家庭生活、社會(huì)交往與網(wǎng)上交流等各個(gè)方面對(duì)學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀的影響，調(diào)動(dòng)一切可以利用的因素來推進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀教育。

第三篇：優(yōu)秀教師社會(huì)主義榮辱觀座談會(huì)發(fā)言

優(yōu)秀教師社會(huì)主義榮辱觀座談會(huì)發(fā)言

在學(xué)生德育問題上，我們面臨著很多困難和困惑，胡錦濤總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的講話，是一場及時(shí)雨。

情感是德育的基礎(chǔ)。育人先育己，要在學(xué)生的榮辱觀培養(yǎng)上取得成效，教師首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟精髓，加強(qiáng)自身的師德建設(shè)，以身作則，率先垂范。思想家盧梭說得好：“你要記住，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前自己就必須造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范?！苯處熓菍W(xué)生最直觀的榜樣，對(duì)可塑性極強(qiáng)的青少年學(xué)生起著重要的感染作用，因而，教師必須具有高尚的道德，光明磊落的行為，只有以德才能育德，否則，空話連篇，假話一串，不僅無育人實(shí)效，而且口不應(yīng)心，言行不一，只能起負(fù)面作用?！鞍藰s八恥”對(duì)新時(shí)期師德建設(shè)有強(qiáng)勁的推動(dòng)力，它既傳承與發(fā)展了傳統(tǒng)美德，又十分切合當(dāng)前社會(huì)實(shí)際，觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具體，為明燈一盞，照亮了我們的心，引導(dǎo)我們切切實(shí)實(shí)提高自身的素質(zhì)，在社會(huì)上塑造教師崇高的形象。

“八榮八恥”，內(nèi)容具體、全面，對(duì)國家、對(duì)集體、對(duì)人、對(duì)事，價(jià)值取向鮮明，操作性很強(qiáng)。教師自身為人處世以此為標(biāo)尺，大到國家利益、人民利益，小自生活小事、身邊小事，嚴(yán)格要求，形成習(xí)慣，化為素質(zhì)。不斷地在社會(huì)生活中，在工作與學(xué)習(xí)中體驗(yàn)、感悟、踐行，久而久之，必然成為心靈豐富，道德高尚之人，成為引領(lǐng)學(xué)生健康成長的人生導(dǎo)師。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀的教育，同樣也推動(dòng)教師自身的道德建設(shè)。要貼近學(xué)生的實(shí)際，貼近生活的實(shí)際，對(duì)學(xué)生落實(shí)“八榮八恥”的教育，就要觀點(diǎn)鮮明，分析具體，細(xì)致深入，以理服人，以情動(dòng)人。在教育學(xué)生的過程中，教師自己也受教育，褒榮貶恥，以情激情，實(shí)現(xiàn)師生思想道德雙提高。

第四篇：優(yōu)秀教師社會(huì)主義榮辱觀座談會(huì)發(fā)言

在學(xué)生德育問題上，我們面臨著很多困難和困惑，胡錦濤總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的講話，是一場及時(shí)雨。

情感是德育的基礎(chǔ)。育人先育己，要在學(xué)生的榮辱觀培養(yǎng)上取得成效，教師首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟精髓，加強(qiáng)自身的師德建設(shè)，以身作則，率先垂范。思想家盧梭說得好：“你要記住，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前自己就必須造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。”教師是學(xué)生最直觀的榜樣，對(duì)可塑性極強(qiáng)的青少年學(xué)生起著重要的感染作用，因而，教師必須具有高尚的道德，光明磊落的行為，只有以德才能育德，否則，空話連篇，假話一串，不僅無育人實(shí)效，而且口(本文來自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸004km.cn查看)不應(yīng)心，言行不一，只能起負(fù)面作用?！鞍藰s八恥”對(duì)新時(shí)期師德建設(shè)有強(qiáng)勁的推動(dòng)力，它既傳承與發(fā)展了傳統(tǒng)美德，又十分切合當(dāng)前社會(huì)實(shí)際，觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具體，為明燈一盞，照亮了我們的心，引導(dǎo)我們切切實(shí)實(shí)提高自身的素質(zhì)，在社會(huì)上塑造教師崇高的形象。

“八榮八恥”，內(nèi)容具體、全面，對(duì)國家、對(duì)集體、對(duì)人、對(duì)事，價(jià)值取向鮮明，操作性很強(qiáng)。教師自身為人處世以此為標(biāo)尺，大到國家利益、人民利益，小自生活小事、身邊小事，嚴(yán)格要求，形成習(xí)慣，化為素質(zhì)。不斷地在社會(huì)生活中，在工作與學(xué)習(xí)中體驗(yàn)、感悟、踐行，久而久之，必然成為心靈豐富，道德高尚之人，成為引領(lǐng)學(xué)生健康成長的人生導(dǎo)師。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀的教育，同樣也推動(dòng)教師自身的道德建設(shè)。要貼近學(xué)生的實(shí)際，貼近生活的實(shí)際，對(duì)學(xué)生落實(shí)“八榮八恥”的教育，就要觀點(diǎn)鮮明，分析具體，細(xì)致深入，以理服人，以情動(dòng)人。在教育學(xué)生的過程中，教師自己也受教育，褒榮貶恥，以情激情，實(shí)現(xiàn)師生思想道德雙提高。

第五篇：社會(huì)主義榮辱觀座談會(huì)發(fā)言[市科教黨委書記]

學(xué)校是學(xué)生德育的主陣地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，是我們不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，各級(jí)各類學(xué)校都要把開展社會(huì)主義榮辱觀教育放到學(xué)校工作的重要位置，結(jié)合深入貫徹中央八號(hào)和十六號(hào)文件精神，扎實(shí)推進(jìn)中小學(xué)生思想道德教育和大學(xué)生思想政治教育。

要切實(shí)把握好“四個(gè)原則”：一是傳承性原則。社會(huì)主義榮辱觀教育要充分挖掘民族傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)的豐富資源，并且在學(xué)校育人的各個(gè)環(huán)節(jié)中不斷發(fā)揚(yáng)光大。二是集成性原則。要對(duì)我們各級(jí)各類學(xué)校已經(jīng)開展的、分散在各個(gè)環(huán)節(jié)中的榮辱觀教育進(jìn)行梳理，把握規(guī)律，提煉精華，形成貫穿學(xué)校教育各個(gè)環(huán)節(jié)的新體系。三是創(chuàng)新性原則。社會(huì)主義榮辱觀教育，從內(nèi)容到載體一定要與時(shí)俱進(jìn)，要體現(xiàn)中央要求、體現(xiàn)時(shí)代特色、體現(xiàn)學(xué)生的成長需求。四是實(shí)效性原則。社會(huì)主義榮辱觀教育，最終要實(shí)實(shí)在在地落到提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)上。要把社會(huì)主義榮辱觀的基本要求與學(xué)生的受教育程度、認(rèn)識(shí)水平結(jié)合起來，深入淺出、分層遞進(jìn)，既要讓學(xué)生聽得進(jìn)、記得住，更要讓學(xué)生能夠化認(rèn)知為德性，化德性為行動(dòng)。

要精心組織好“三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)”：一要把課堂教學(xué)作為主渠道。要把社會(huì)主義榮辱觀教育的基本要求引入教材、引入課堂。中小學(xué)要將“八榮八恥”的教育內(nèi)容體現(xiàn)在推進(jìn)“兩綱”，特別是融入到二期課程建設(shè)的拓展型、探究型課程和專題教育中。高校要在思想政治理論課程建設(shè)和文化素質(zhì)教育課程中凸現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀教育，還要積極創(chuàng)造條件，開設(shè)中國歷史、文化、道德等內(nèi)容的選修課，開辦以弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀為主要內(nèi)容的專題講座。高校還要發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀的理論研究和創(chuàng)新，并且將研究成果充分體現(xiàn)在思想政治理論和專業(yè)課程建設(shè)之中。二要把文明修身和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為重要陣地。社會(huì)主義榮辱觀教育，不僅僅是認(rèn)知灌輸，更重要的應(yīng)該是實(shí)踐體驗(yàn)，著力解決學(xué)校德育中存在的知行背離現(xiàn)象。要充分發(fā)揮我們愛國主義教育基地、實(shí)習(xí)實(shí)踐基地的作用，開展民族節(jié)慶教育、儀式教育，還要在大學(xué)生中廣泛開展以志愿者服務(wù)、西部支教為載體的道德實(shí)踐活動(dòng)，讓廣大學(xué)生明確(本文來自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸004km.cn查看)自己對(duì)歷史、對(duì)民族肩負(fù)的責(zé)任和使命。要對(duì)學(xué)生開展誠信、文明、感恩等基礎(chǔ)文明教育，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文明熏陶。三要營造健康向上的文明氛圍。我們要營造一種學(xué)校環(huán)境，讓學(xué)生每時(shí)每刻都感受到學(xué)校是自己的精神家園。要把我們所倡導(dǎo)的社會(huì)主義榮辱觀要求體現(xiàn)在學(xué)校的板報(bào)和宣傳欄中、體現(xiàn)在學(xué)校的廣播和網(wǎng)絡(luò)中、體現(xiàn)在文藝演出和社團(tuán)活動(dòng)中。要大力宣傳優(yōu)秀學(xué)生、教師、校友和社會(huì)各行各業(yè)的先進(jìn)人物和他們的高尚精神。特別是要大力宣傳我們支教志愿者的無私奉獻(xiàn)精神，宣傳“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的偉大“航天精神”。

最后還要做好“兩個(gè)關(guān)鍵保障”。一要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校黨委和行政要站在政治的高度、戰(zhàn)略的高度，切實(shí)把社會(huì)主義榮辱觀教育列入重要議事日程，擺上突出位置。組織專題調(diào)研，做好教育規(guī)劃，開展理論研究，整合教育資源，明確責(zé)任分工。二要建設(shè)師資。要下大力氣對(duì)教師進(jìn)行有針對(duì)性的培訓(xùn)，要形成一支開展社會(huì)主義榮辱觀教育的骨干教師隊(duì)伍。同時(shí)更重要的是要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，要按照社會(huì)主義榮辱觀的要求，加強(qiáng)教書育人和學(xué)術(shù)道德教育。要精心組織好“師德建設(shè)”優(yōu)秀項(xiàng)目評(píng)比活動(dòng)，舉辦上海教師師德風(fēng)采巡展、青年教師師德演講巡講和教師之歌歌詠比賽等活動(dòng)，增強(qiáng)教師的育人光榮感、神圣感和責(zé)任感，讓教師真正成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。