第一篇：關(guān)于廣州市居民的公民意識的調(diào)查

關(guān)于廣州市居民的公民意識的調(diào)查

尊敬的先生/女士：

您好！我們是廣州大學的學生，近期正進行《廣州市居民的公民意識》的課題調(diào)查研究，感謝您百忙之中參與填卷，您的答卷對我們將有重大意義。本問卷采用無記名方式，希望您根據(jù)自身實際情況填寫，謝謝您的支持！

()Q1：您認為“公民”與“居民”這兩個詞的含義完全一樣嗎？

A 一樣B 不一樣 C 不清楚

()Q2：您認為在下列解釋中，哪一個符合“公民”的定義？

A 指具有一國國籍，并根據(jù)該國法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔義務(wù)的人

B 指居住在一國，并享有改過一切公共設(shè)施的人

C 指在本國長期居住的人

()Q3：作為中華人民共和國的公民，您在多大程度上了解您的基本權(quán)利與義務(wù)？

A 了解B 基本了解C較少了解D不了解

()Q4：作為中華人民共和國公民，我們既可以放棄享有政治性權(quán)利，也可以放棄履行政治性義務(wù)？

A 可以B 不可以 C 不清楚

()Q5：您了解我國的政體嗎？

A 很了解并正確的知道是什么B 基本了解C 不了解，也無關(guān)緊要

()Q6：當您看到別人做出侵害他人權(quán)益的事，你會怎么做？

A 立即上前阻止B 婉轉(zhuǎn)地指出

C 如果涉及到自己的利益就指出D 就當沒看

()Q7：在平常生活中，您有下意識地去增強自己的法律意識和權(quán)利義務(wù)觀念嗎？

A 有B 當牽涉到自身利益時再增強C 基本沒有

()Q8：當談及“公民基本道德規(guī)范”的相關(guān)內(nèi)容，您在日常生活中是怎么做的？

A 積極恪守，踐行道德規(guī)范，在遇到相關(guān)問題是可以正確的做出選擇

B 偶爾會有不遵守標準的行為出現(xiàn)C 盡量踐行D 不是很在意

()Q9：當個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，您認為積極維護集體利益是很必要的嗎？

A 很必要B 隨便，順其自然C沒必要，應(yīng)以個人利益為重

()Q10：在日常生活中，您會有意識地了解當下國內(nèi)外的政治形勢與外交狀態(tài)嗎？

A 會，常關(guān)注B 看到感興趣的會了解C 較少，無牽自身利益

()Q11：您覺得公民的個人力量能對一個國家社會的發(fā)展壯大起到作用嗎？

A 能，個人力量也可以是強大的，影響廣泛的，并能起到帶頭作用，讓大家團結(jié)一致，共同致力于祖國的發(fā)展

B 或許能，要看個人的地位和權(quán)勢C 不能，個人力量太微弱

()Q12：您怎樣看待權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系？

A 兩者是有機統(tǒng)一的，公民在享受權(quán)利的同時應(yīng)履行義務(wù)B 兩者是分離的，履行義務(wù)是

不必要的C 兩者有一定聯(lián)系，履行義務(wù)后才能享有權(quán)利D 不知道

()Q13：當您的權(quán)益受到損害，您會做出怎樣的反應(yīng)？

A 通過法律途徑或?qū)で笥嘘P(guān)行政部門幫助以維護自身權(quán)益B 忍氣吞聲

C 反過來侵害他人權(quán)益D 不知道怎么辦

()Q14：您認為民主是

A 公民意識形態(tài)B 國家應(yīng)有的政治體制C 社會生活組織方式D 國民信仰

()Q15：您認為在社區(qū)中，對居民開展一些有關(guān)公民意識的講座或課程有必要嗎？

A 很有必要B 有些必要C 無所謂D 不必要

()Q16：你是否積極參與監(jiān)督國家立法，司法，行政機關(guān)及其工作人員行駛職權(quán)的情況？

A 是的B 偶爾參與C 基本不參與

()Q17:您知道“兩會”代表什么嗎？

A 知道B 聽說過但不太了解C 不知道

()Q18：您是否愿意抽出空余時間參加社會的志愿工作？

A 愿意，樂于助人是中華美德B 無所謂，想去就去C 不會，與自身利益無關(guān)

()Q19：在人群密集的廣州，您是否會在搭乘公共交通工具是主動讓座給弱勢群體？

A 會B 聽到提示語或他人勸告會讓座C 假裝看不見D 因個人原因不讓座

()Q20：您在過馬路時是否完全遵從“紅燈停、綠燈行”的規(guī)則？

A 是的，一直堅持B 基本遵從，但時間緊迫時會闖紅燈C 見到?jīng)]車就過

D 不是，隨機應(yīng)變

()Q21：自釣魚島反日游行事件發(fā)生后，您認為理性愛國應(yīng)在我國公民意識形態(tài)中在主流地位嗎？

A 是的B 可能是的C 不了解不知道

Q22：【多選】在下列選項中，公民享有的權(quán)利有哪些()

A平等權(quán)B選舉權(quán)與被選舉權(quán)C 特定主體權(quán)利D政治自由E宗教信仰自由 F文化教育權(quán)利G社會經(jīng)濟權(quán)利H監(jiān)督權(quán)I 其他____________

Q23：【多選】您怎樣看待公民的自由？()

A 自由平等的權(quán)利是神圣不可侵犯的B 以法律約束，自由是相對的C 通常沒有認真考慮是否合法D自由是絕對的E其他____________

Q24：【多選】您是通過什么途徑來了解有關(guān)公民意識的相關(guān)知識的？()

A 學校教育B新聞網(wǎng)絡(luò)媒體C 查找文本資料D 社會交流中

E 社區(qū)宣傳活動F 其他____________

Q25：【多選】您覺得應(yīng)入戶才能更好地提到我市居民的公民意識？()

A 政府加強宣傳普及知識B 居民間相互監(jiān)督約束C 進行再教育，提高個人社會責任感和主人翁意識D 從小事做起，從自己做起，從現(xiàn)在做起E成立相關(guān)機構(gòu)進行教育、學習與約束F 其他____________

再次感謝您對我們工作的配合，愿您生活愉快，事事順心！

第二篇：公民憲法意識調(diào)查問卷

公民憲法意識調(diào)查問卷

（以下題目均為單選）

1、您的性別（）

A、男B、女

2、您的出生年份（）

A、1959年之前B、1960-1969C、1970-1979D、1980-1989

E、1990-1999F、2000年之后

3、您的學歷（）

A、初中以下 B、高中、中專 C、大專 D、本科 E、研究生

4、您的職業(yè)性質(zhì)（包括退休之前）（）

A、干部B、工人C、農(nóng)民D、知識分子E、私營企業(yè)主

F、個體工商戶G、軍人H、學生I、職員J、其他

5、您知道現(xiàn)行憲法是哪一年頒布的嗎？（）

A、1978年 B、1982年 C、1954年 D、1949年 E、不知道

6、您家里有沒有我國現(xiàn)行憲法文本？您有沒有完整地讀過我國憲法文本？（）

A、有；完整地讀過 B、有；沒有完整地讀過

C、沒有；完整地讀過 D、沒有；沒有完整地讀過

7、您認為我國憲法有沒有發(fā)揮作用？（）

A、發(fā)揮了很大作用B、發(fā)揮了一點作用C、沒發(fā)揮作用D、不知道

8、您認為我國憲法存在的主要問題是（）

A、憲法文本規(guī)定的不好B、憲法實施的不好C、沒有問題D、不知道

9、您在日常生活中是否會用憲法來保護自己的權(quán)益？（）

A、會用B、不會用C、想用但不知道怎么用D、沒想過這個問題

10、您認為我們的日常生活中存在違憲的事情嗎？

A、有一些B、很多C、沒有D、不知道

11、您屬于下列中的哪一個？（）

A、社會主義勞動者B、社會主義建設(shè)者C、擁護社會主義的愛國者D、擁護祖國統(tǒng)一的愛國者E、不知道

12、您屬于下列中的哪一個？（）

A、中華民族B、漢族C、少數(shù)民族D、都不是

13、您認為臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九所講的“一國兩區(qū)”中的“一國”是指（）

A、中國B、中華人民共和國C、中華民國D、不知道

14、您認為我國在香港、澳門實行“一國兩制”中的“一國”是指（）

A、中國B、中華人民共和國C、中華民國D、不知道

15、您更認同我國憲法中的哪一個特點？（）

A．社會主義B、共和制C、人民民主專政D、民主集中制E、尊重和保障人權(quán)

16、我國現(xiàn)行憲法在過去已經(jīng)修改了四次，您認為是否還有必要再次修改？（）

A、應(yīng)當修改B、沒必要修改C、重新制定都可以D、不知道

第三篇：公民納稅意識調(diào)查

公民納稅意識調(diào)查報告

通過多方面對各個門類的納稅意識調(diào)查報告進行分析及統(tǒng)計，我認為一個國家的公民納稅意識如何，與一個國家基本稅務(wù)原則，稅務(wù)機構(gòu)的宣傳、公民的自身素質(zhì)及周邊的群體納稅環(huán)境息息相關(guān)。

一、當代中國稅法基本原則

當代中國稅法的基本原則也應(yīng)該歸納為如下4項：稅收法定原則、稅收公平原則、稅收效率原則和稅收社會政策原則。

（一）稅收法定原則

稅收法定是稅法至為重要的基本原則，或稱稅法的最高法律原則，它是民主和法治原則等現(xiàn)代憲法原則在稅法上的體現(xiàn)，對保障人權(quán)、維護國家利益和社會公益舉足輕重。正因為如此，各國憲法一般對其加以肯定，且都是從征稅主體的征稅權(quán)和納稅主體的納稅義務(wù)這兩方面予以規(guī)范，并尤其強調(diào)征稅權(quán)的行使必須限定在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，確定征納雙方的權(quán)利義務(wù)必須以法律規(guī)定為依據(jù)，任何主體行使權(quán)利和履行義務(wù)均不得超越法律的規(guī)定，從而使當代通行的稅收法定主義具有了憲法原則的位階。

在“公民的基本義務(wù)”一節(jié)規(guī)定“公民有依照法律納稅的義務(wù)”，《稅收征管法》特別規(guī)定，稅收的開征、停征以及減稅、免稅、退稅、補稅，依照法律、行政法規(guī)的規(guī)定執(zhí)行，任何機關(guān)、單位和個人不得違反。

（二）稅收公平原則 在現(xiàn)代各國的稅收法律關(guān)系中，所有納稅人的地位都是平等的，因此，稅收負擔在國民之間的分配也必須公平合理。稅收公平原則是近代平等性的政治和憲法原則在稅收法律制度中的具體體現(xiàn)。至于何謂公平，不同歷史時期的學者的認識也是不同的。亞當.斯密認為，個人為支持政府，應(yīng)按個人的能力，即以個人在國家保護下所獲得的利益，按比例繳納稅收，此即為課稅公平的意義。這一公平觀念后經(jīng)瓦格納引申，并加入社會政策觀念，便形成了“課稅公平原則”，即根據(jù)社會政策的觀點，按納稅能力的大小，采用累進稅率課稅，以求得實質(zhì)上的平等，并不承認財富的自然分配狀態(tài)。同時，對最低生活費免稅，并重課財產(chǎn)所得稅。瓦格納還以每單位所得效用將隨所得的增加而遞減為前提，主張公平的稅收負擔應(yīng)以相同的犧牲為依據(jù)。這是瓦格納的社會政策的公平，而不是亞當.斯密的自然正義的公平。此后，福利經(jīng)濟學派的艾吉沃斯從福利的觀點，認為稅收公平相當于邊際犧牲。于是稅收公平原則就由最早的絕對公平原則演變成利益說、負擔能力說，并從福利的觀點，使公平的意義與福利觀念相結(jié)合。近代學者馬斯格雷夫認為，稅收公平應(yīng)是，凡具有相等經(jīng)濟能力的人，應(yīng)負擔相等的稅收；不同經(jīng)濟能力的人，則負擔不同的稅收。也就是說公平的概念包括兩種，一為水平的公平，一為垂直的公平。水平的公平是指處于同等經(jīng)濟狀況的人應(yīng)納同等的稅收，如當兩個人稅前有相等的福利水準時，則其稅后的福利水準亦應(yīng)相同；而垂直公平的目的在于探討不同等福利水準的人應(yīng)課征不同等的稅收。為此，首先必須決定課稅后每人效用相對降低的程度，而這又牽涉到人與人之間效用比較的價值判斷。

（三）稅收效率原則

在一般含義上，稅收效率原則所要求的是以最小的費用獲取最大的稅收收入，并利用稅收的經(jīng)濟調(diào)控作用最大限度地促進經(jīng)濟的發(fā)展，或者最大限度地減輕稅收對經(jīng)濟發(fā)展的妨礙。它包括稅收行政效率和稅收經(jīng)濟效率兩個方面。

稅收的行政效率可以從征稅費用和納稅費用兩方面來考察。征稅費用是指稅務(wù)部門在征稅過程中所發(fā)生的各種費用。比如，稅務(wù)機關(guān)的房屋、建筑、設(shè)備購置和日常辦公所需要的費用，稅務(wù)人員的工薪支出等。這些費用占所征稅額的比重即為征稅效率。征稅效率的高低和稅務(wù)人員本身的工作效率又是密切相關(guān)的。而且對不同的稅種，其征稅效率也會存在很大的差異。一般而言，所得稅的征收，單位稅額所耗費的征稅費用最高，增值稅次之；而按銷售額征收的銷售稅，單位稅款耗費的征收費用又低于增值稅。納稅費用是納稅人依法辦理納稅事務(wù)所發(fā)生的費用。比如，納稅人完成納稅申報所花費的時間和交通費用，納稅人雇傭稅務(wù)顧問、會計師所花費的費用，公司為個人代扣代繳稅款所花費的費用等。相對于征稅費用，納稅費用的計算比較困難，如將納稅申報的時間折算成貨幣，這本身就不是一件容易的事。又如，由于征稅使納稅人憂慮不安，實際上付出了心理費用。因此，有人把納稅費用稱為稅收隱蔽費用。從數(shù)量方面看，馬斯格雷夫認為，納稅費用通常要大于征稅費用。

稅收的經(jīng)濟效率的主旨在于如何通過優(yōu)化稅制，盡可能地減少稅收對社會經(jīng)濟的不良影響，或者最大程度地促進社會經(jīng)濟良性發(fā)展。隨著社會的發(fā)展，稅收效率原則的內(nèi)涵也在演變之中。如從20世紀30年代末到70年代初，西方發(fā)達國家的稅收政策受凱恩斯主義國家干預(yù)經(jīng)濟的理論所左右，即主張運用稅收糾正市場存在的缺陷，調(diào)節(jié)經(jīng)濟的運行。到了20世紀70年代中后期，在政府干預(yù)經(jīng)濟部份失靈或失效的情況下，凱恩斯的宏觀經(jīng)濟理論不斷受到貨幣主義、供給學派、新自由主義學派的沖擊和挑戰(zhàn)。這些學派力主減少國家干預(yù)，依靠市場經(jīng)濟自身的力量來保證經(jīng)濟的運轉(zhuǎn)。稅收中性思想又有所復(fù)歸和再發(fā)展，并已成為以美國為代表的西方發(fā)達國家進行稅制改革的基本理論依據(jù)。

非市場經(jīng)濟的社會主義國家以及其他一些發(fā)展中國家在看待稅收的經(jīng)濟效率問題時其出發(fā)點和著眼點是不同的。如何利用稅收的財政職能、經(jīng)濟調(diào)節(jié)職能、社會政策職能促進社會的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展是這些國家最為關(guān)心的，至于稅收對資源的市場配置效果的負面影響則沒有必要考慮，因為市場不是這些國家配置資源的主導(dǎo)方式。如果說稅收中性思想所要求的是應(yīng)當盡可能減少稅收的負面效應(yīng)，使市場能更大程度地發(fā)揮其對資源配置的作用的話，那么在非市場經(jīng)濟國家，稅收的經(jīng)濟效率則被理解為應(yīng)如何利用稅收固有的職能最大可能地使經(jīng)濟朝著預(yù)定目標發(fā)展。當然，在一些市場取向型改革的國家中，出于培育市場、擴大市場機制作用范圍和力度的考慮，稅收的中性要求如同自由競爭這個原本遭到拒絕的經(jīng)濟現(xiàn)象一樣，也開始在這些國家有所發(fā)展了。如中國1994年稅制改革時指導(dǎo)思想中提出的“簡化稅制”、“降低稅率”等在一定程度上即受到了稅收中性思想的影響，特別是增值稅的引進和大力推廣更是一個有力的例證。

（四）稅收社會政策原則

稅法的稅收社會政策原則是指稅法是國家用以推行各種社會政策，主要是經(jīng)濟政策的最重要的基本手段之一，其實質(zhì)就是稅收的經(jīng)濟基本職能的法律原則化。

社會政策原則確立以后，稅法的其他基本原則，特別是稅收公平原則，受到了一定程度的制約和影響。如何衡量稅收公平，不僅要看各納稅人的負擔能力，還要考慮社會全局和整體利益。為了國民經(jīng)濟的均衡發(fā)展和社會總體利益，有時對各納稅人來說，雖然需要放棄公平原則，使其稅負不公平，但這樣做有利于整個國民經(jīng)濟的發(fā)展，有利于社會總體利益，因而對整個社會來說，又是公平的。社會政策原則的確定及其對稅收公平原則的影響，是稅法基本原則在現(xiàn)代以來發(fā)生的重大變化之一。

我國的社會主義市場經(jīng)濟也存在許多社會經(jīng)濟問題需要國家依據(jù)稅法通過稅收杠桿予以協(xié)調(diào)，因此，稅收社會政策原則也應(yīng)成為我國稅法的基本原則。

二、我國稅收宣傳現(xiàn)狀

根據(jù)北京市地稅局與北京大學聯(lián)合開展的稅收知識問卷現(xiàn)實，目前稅收宣傳的現(xiàn)狀不容樂觀，存在一些問題，總結(jié)如下:

（一）宣傳形式單一。①宣傳地點單一，每年的稅收宣傳地點往往局限于稅收服務(wù)廳和街道兩點，沒有進一步拓展空間，缺少點面結(jié)合多方向發(fā)展；②宣傳方式單一，目前的宣傳方式主要是采取在服務(wù)廳、街道張貼宣傳標語和散發(fā)傳單以及在媒體刊登宣傳字幕等幾種簡單方式，缺少新鮮感；③宣傳主體單一，稅務(wù)機關(guān)是稅收宣傳的主辦單位，其他部門往往處于被動接收的地位，稅務(wù)機關(guān)的單兵作戰(zhàn)缺乏說服力。

（二）宣傳內(nèi)容缺乏廣度和深度。①宣傳內(nèi)容廣度不夠，宣傳的稅收知識中，增值稅內(nèi)容多，其他稅種內(nèi)容少，缺乏廣泛性；②稅收知識深度不夠，稅收宣傳標語性內(nèi)容多，綜合性稅收政策內(nèi)容少，造成廣大群眾只知道稅法的存在，卻不知道稅法的具體內(nèi)容；③宣傳內(nèi)容實效性不強，目前的稅收宣傳對象多為企業(yè)及辦稅人員，宣傳內(nèi)容局限于標語式簡單幾句，效果不明顯，離全民納稅意識提高的要求有很大差距。

（三）宣傳效果不明顯。①宣傳時間集中，每年四月份為稅收宣傳月，且僅限于四月份，其他時間稅收宣傳基本處于停滯狀態(tài)，時間短，很難起到提升全民納稅意識的效果；②宣傳面窄，每年的稅收宣傳的對象主要是企業(yè)及辦稅人員，不能深入到廣大群眾當中，在社會上不能掀起大的反響；③媒體宣傳力度有限，目前稅務(wù)機關(guān)與新聞單位還沒能形成有效的合作機制，因此每年媒體宣傳的版面雖然不少，但是缺乏長期性，內(nèi)容也缺乏針對性，正面宣傳效果不夠。

三、納稅公民的素質(zhì)

通過對我國稅務(wù)機構(gòu)與政法大學歷年聯(lián)合做的問卷對所有參與調(diào)查者進行了分析，各項數(shù)據(jù)顯示出參與者基本上是來自我國目前的納稅主體，使得調(diào)查收集的信息具有了比較高的參考價值。

（一）年齡段

數(shù)據(jù)顯示參與者的年齡段時呈現(xiàn)出非常明顯的集中趨勢：94.36%的參與者處于25-45歲年齡段，18-65歲年齡段的人數(shù)比例更是高達99.31%。數(shù)據(jù)表明對稅收工作和納稅行為關(guān)注度最高的是青年和中年的工作適齡人群。

（二）職業(yè)范圍及知識水平

我們分析了所有參與者的職業(yè)分布，也有比較明顯的集中：企業(yè)占47%，商業(yè)占45%，公務(wù)員、軍人、教育、醫(yī)務(wù)等其他城鎮(zhèn)從業(yè)人員占7%，農(nóng)民不到1%。數(shù)據(jù)反映出各種稅收的直接參與者的關(guān)注程度非常高。

在所有參與者中，具有大學以上學歷者超過了94%，具有中學以上學歷者達到99%以上。這從一個側(cè)面反映了對納稅活動的關(guān)注度與知識水平、文化素質(zhì)以及網(wǎng)絡(luò)活動參與度的關(guān)系。

（三）收入水平

所有參與調(diào)查者的收入水平大致呈以下狀況：年收入額在20000元以下的略高于50%，年收入在20000－50000元的占將近48%，年收入在50000元以上的總計將近2%。數(shù)據(jù)體現(xiàn)了參與者以中低收入的工薪階層居多，可能是因為這一階層的人很多自身就是稅收政策的制定者或者是直接參與者，他們平常也比較關(guān)注稅收負擔、稅收公平、收入調(diào)節(jié)、貧富分化等問題。

四、社會群體納稅環(huán)境分析

（一）大多數(shù)納稅人能夠正確對待納稅并積極主動的履行義務(wù)

關(guān)于稅收負擔的感受，60.68%的參與者認為自己的稅負輕微或是可以承受，有39.32%的人認為稅負較重。這既說明了我國當前的稅收政策具有相對的合理性，也說明多數(shù)納稅人有良好的認識。

關(guān)于納稅習慣，87.59%的接受調(diào)查者表示自己總是按時足額交納稅款，說明多數(shù)納稅人能夠把納稅當成一種自覺行為。

（二）稅務(wù)部門也付出很大努力并且取得了比較明顯的收效

關(guān)于納稅方式，在給出的上門申報、電話申報、郵寄申報、網(wǎng)上申報和代理申報5種方式中，參與者的選擇呈現(xiàn)出平均分散的特點：分布從17.42%-23.3%不等，差異較小，體現(xiàn)出稅務(wù)部門盡可能為納稅人提供了方便。

關(guān)于稅收政策等信息的來源渠道，在給出的報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、辦稅廳、稅務(wù)部門講座以及12366熱線等7種方式中，大家的信息來源也比較分散：分布從11.01%-18.37%不等，但差異較小說明每一種渠道都起到了自己獨特的作用，體現(xiàn)出稅務(wù)部門近年來在服務(wù)意識方面的發(fā)展。

（三）對服務(wù)態(tài)度的評價表明稅務(wù)部門還有值得提高的地方

關(guān)于服務(wù)態(tài)度的評價，認為可以滿意的占32.54%，認為比較滿意的占55.66%，認為不滿意的占11.8%。如此明顯的差異除了納稅人自身的原因之外，說明稅務(wù)部門的服務(wù)質(zhì)量可能有因時而異、因地而異的變化，這也是稅務(wù)部門值得總結(jié)和改進之處。但是通過對納稅人群分析，也暴露出我國公民在對待納稅時存在的問題

（一）自然人納稅意識普遍薄弱

我國公民納稅意識較為薄弱，在對近十個大中城市的調(diào)查顯示，有57.3%的民眾沒有納稅經(jīng)歷，70.2%的人不熟悉納稅的程序和方法，只有5%的人說自己曾主動到地稅局繳過個人所得稅，近60%的人承認自己沒有繳過或不愿繳納個人所得稅。個人隱性收入不報稅或不知道要報稅的情況比較普遍，偷逃稅面大，自主申報率低。近年來，個人提供勞務(wù)或技術(shù)服務(wù)轉(zhuǎn)讓時，不主動納稅現(xiàn)象時有發(fā)生。再者，有相當一部分單位代扣代繳工作不能真正到位。城鄉(xiāng)個體小販偷逃稅者也不少。個人購物索取發(fā)票意識不強。

（二）部分企業(yè)存在避、逃、欠稅現(xiàn)象

一是采取假合資、假校辦、假福利、假新辦三產(chǎn)，或是到高新區(qū)注冊等多種辦法鉆稅收優(yōu)惠政策的空子；二是借企業(yè)改制之機利用種種手段欠稅、避稅、賴稅、逃稅，如通過資產(chǎn)重組，把稅負轉(zhuǎn)移出去，有的甚至改制后不申報納稅，逃避監(jiān)管等；三是企業(yè)事先將本該繳稅的資金挪作它用，一旦被查則“帳上沒錢”，有意欠稅。企業(yè)間以物抵債不納稅的情況也十分普遍。醫(yī)院假借自制藥免稅之名、藥店利用回扣、假發(fā)票、傳銷返利等辦法大量偷稅。小型集體企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、個體私營企業(yè)偷、逃稅的現(xiàn)象比較嚴重。定額稅收戶營業(yè)超值不申報逃稅、利用停歇業(yè)躲稅的也不少。個體戶抗稅現(xiàn)象近來也時有發(fā)生。這類企業(yè)往往財務(wù)制度不健全，發(fā)票使用管理不當，辦稅能力差。

（三）部分機關(guān)事業(yè)單位存在應(yīng)稅收入不納稅的現(xiàn)象

這些單位有“吃皇糧”、“稅不進院、校”的思想，認為收稅多此一舉，因而偷稅現(xiàn)象也能產(chǎn)生。

五、提高納稅意識的建議

（一）加強稅法宣傳，營造社會氛圍

提高納稅意識，絕不僅僅針對納稅人而言，而是整個政府、全體公民都應(yīng)該提高納稅意識，形成依法納稅的社會環(huán)境。這是一項系統(tǒng)工程，單靠稅務(wù)部門的宣傳是遠遠不夠的，要動員全社會的力量來擴大宣傳面。一要有針對性。稅法宣傳要從提高納稅意識的目的出發(fā)，針對不同類型納稅人（國企、集體、合資、私營、個體、自然人等）的不同心理，針對偷、欠、抗稅的具體類型，聯(lián)系納稅人的光榮義務(wù)、切身利益、關(guān)心的熱點，結(jié)合依法納稅和稅務(wù)違法的實例，進行指導(dǎo)性宣傳、提高性宣傳和動員性宣傳。宣傳稅收取之于民、用之于民、社會主義稅收與舊中國和西方稅收性質(zhì)的不同；宣傳“納稅不僅是法律責任，更是公民的自覺奉獻”，使納稅不僅僅是經(jīng)濟行為，而且上升成為文化、道德行為；宣傳偷逃稅收侵犯國家利益，干擾經(jīng)濟機制運行，破壞平等競爭的市場規(guī)律，扭曲社會資源的合理配置，引發(fā)社會不公，導(dǎo)致社會秩序紊亂等嚴重危害；批駁單位偷稅是為了集體、巧妙逃稅是“合理避稅”等謬論。二要有點面結(jié)合。稅法宣傳既要充分利用報紙、電視臺、電臺等媒體或通過舉辦大型活動等方式，做好面上宣傳，又要做好點上宣傳。一是政府部門定期做好對納稅模范戶的表彰獎勵以及對違法案件的曝光宣傳；二是稅務(wù)部門加強對企業(yè)經(jīng)營者、辦稅人員進行稅法和稅務(wù)知識的培訓(xùn)，同時要利用稅務(wù)檢查的機會加大稅法宣傳；三是稅務(wù)部門加強與工商聯(lián)、個體私營協(xié)會等團體的聯(lián)系，充分發(fā)揮他們的作用，做好個體私營納稅人的宣傳；四是對一些宣傳“死角”，稅務(wù)部門要主動上門宣傳；五是對抗稅釘子戶，除依法處理外，仍要上門做好教育感化工作；六是提高納稅意識，建議在中小學校用各種喜聞樂見的形式（如稅法書畫賽等）開展納稅意識教育，從小樹立“依法納稅光榮，偷稅犯法可恥”的意識。

（二）加強政府部門間合作，形成合力

政府對納稅人經(jīng)濟行為和對社會財產(chǎn)的控管是通過各個職能部門的分工協(xié)作來實現(xiàn)的，加強政府部門間合作，有利于改變稅務(wù)機關(guān)單兵作戰(zhàn)的局面，形成綜合優(yōu)勢。建議市政府進一步明確各涉稅部門（工商、銀行、海關(guān)、公安等）各自應(yīng)承擔對稅收的職責，成立由分管市領(lǐng)導(dǎo)和以上部門領(lǐng)導(dǎo)具體協(xié)調(diào)解決部門合作中的問題。制定相應(yīng)的制度（如案件移送辦理制度），把護稅協(xié)稅作為考核部門領(lǐng)導(dǎo)工作的一項重要內(nèi)容，做到涉稅部門既各司其職，又通力合作。

（三）繼續(xù)深化稅制改革

首先要完善稅收法律體系，健全稅收實體法和程序法，特別是征管法。在稅制稅種的設(shè)置上更趨簡單、便于奉行，克服當前地方稅種繁多、計算復(fù)雜、多環(huán)節(jié)、重復(fù)課稅等現(xiàn)象。這樣既有利于納稅人心中有數(shù)，易于操作，又有利于減少稅收環(huán)節(jié)，降低稅收成本，讓稅務(wù)部門有更多的時間和精力為納稅人服務(wù)。其次，要加快費改稅的步伐，切實減輕企業(yè)負擔，不合理的收費該取消的取消，該合并的合并，該規(guī)范的規(guī)范，該上升為稅的要盡快立法，以法律為保障。第三，政府部門要嚴格貫徹執(zhí)行和規(guī)范稅收優(yōu)惠政策，盡量避免區(qū)域間、行業(yè)間、同類企業(yè)間的稅負不公，既堵塞避稅漏洞，維護稅收執(zhí)法的嚴肅性，又營造企業(yè)公平競爭的市場環(huán)境。目前個人所得稅是稅收中最難執(zhí)行的稅種，隱性收入無法確認、掌握和控制，逃稅方法很多，應(yīng)盡快完善。建議我市為逐步建立個人信用制度作基礎(chǔ)性的準備工作，實行這一制度可以抑制偷逃稅等違法行為，維護經(jīng)濟秩序，具有長遠的意義。

（四）加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，完善監(jiān)督手段

要加強先進手段在稅收征管中的應(yīng)用，學習國內(nèi)外先進技術(shù)和好的做法，在總結(jié)近幾年計算機及IC卡應(yīng)用經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，建立聯(lián)結(jié)工商、銀行、房產(chǎn)、土地、郵政、電信、辦稅服務(wù)中心、辦稅服務(wù)廳及各分局、縣局的廣域?qū)崟r網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)涉稅信息共享，保證征管信息能實時通聯(lián)和準確傳遞，便于及時對納稅人的申報進行監(jiān)控。在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中要充分考慮方便納稅人，盡量能讓納稅人足不出戶，通過電話或電腦就能完成納稅申報和稅款劃拔。要加強社會監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，建立群眾踴躍舉報偷逃稅行為的機制，借鑒海南等地的做法，公布免費舉報電話，大力宣傳，對舉報者重獎，讓偷逃稅者處于“老鼠過街，人人喊打”的境地。

（五）嚴格執(zhí)法，加大處罰力度

稅法執(zhí)行的權(quán)威性是提高納稅人納稅意識的保證。稅務(wù)部門要強化稅法剛性原則。針對可能出現(xiàn)的種種干擾執(zhí)法的障礙和阻力，努力排除，真正做到依法辦事。對依法納稅人要維護其合法權(quán)益，對偷逃稅納稅人必須準確裁量，依法處理。對企業(yè)欠稅問題，建議采取“兩罰制”，除對企業(yè)進行處罰外，還要對責任人建立相應(yīng)的處罰辦法。對偷逃個人所得稅者要課以重罰。對抗稅者要依法嚴懲，決不手軟。

（六）稅務(wù)機關(guān)和稅務(wù)人員為納稅人提供文明優(yōu)質(zhì)服務(wù)

稅務(wù)部門要規(guī)范自己的行為，做到依法行政，保證稅收的公開、公平、公正。一是樹立“公仆”意識，提高稅務(wù)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，增強服務(wù)能力；二是要認真研究并注意尊重、保障納稅人的各種權(quán)利，是宣傳納稅義務(wù)的有力依據(jù)；三是做好稅前、稅中、稅后的一條龍服務(wù)，及時了解情況，分析服務(wù)效果，隨時幫助納稅人解決困難，改善征納關(guān)系，為征管打好基礎(chǔ)。四是有目的地開展調(diào)研活動，通過跟蹤納稅人進行調(diào)查，了解每一工作環(huán)節(jié)中納稅人的真實反映，以不斷改進和有針對性地開展工作。五是加快稅務(wù)事務(wù)所與稅務(wù)機關(guān)的脫鉤改制步伐，實現(xiàn)稅務(wù)代理的市場化。六是繼續(xù)加強行風建設(shè)，切實強化監(jiān)督機制，杜絕稅收執(zhí)法中的腐敗現(xiàn)象。

六、結(jié)論

通過對調(diào)查的結(jié)果的分析，在一定程度上反映了我國公民近年來誠信納稅的意識有了比較快的提高，已經(jīng)有越來越多的公民對稅收的性質(zhì)、職能、原則、用途等有了更加清晰透徹的認識和了解。稅務(wù)部門加強了宣傳力度，改進了工作作風，提高了服務(wù)質(zhì)量，也是取得這些成績的重要原因。但是，仍然有很大一部分群眾對稅務(wù)機關(guān)的工作作風不滿意，認為現(xiàn)行的稅收政策還缺乏公信力和透明度，并且對于偷稅漏稅等違法活動的打擊力度還不夠，在進行宣傳教育方面也應(yīng)該拓寬思路力求實效，這些都應(yīng)該是國家有關(guān)部門今后的工作方向。相信有了各方面的共同努力，公民的納稅環(huán)境將會有明顯的改善，公民誠信納稅的觀念將會更加深入人心。

[參考文獻] [1]王書瑤.賦稅導(dǎo)論[M].北京:經(jīng)濟科學出版社,1990.247.[2]赴意大利稅務(wù)培訓(xùn)考察情況的報告[J].北京稅務(wù),1998(1).24.[3]戴維#M#夭克.牛津法律大辭典[M].北京:光明日報出版社,1988.790.[4]孟德斯鳩.論法的精神[M].北京:商務(wù)印書館,1987.106.[5]伯爾曼.法律與宗教[M].北京:三聯(lián)書店,1991.43.[6]洛克.政府論(下)[M].北京:商務(wù)印書館,1981.30.[7]王書瑤.賦稅導(dǎo)論[M].北京:經(jīng)濟科學出版社,1990.264.[8]田崧.浙江國稅將全面推行政務(wù)公開[N].中國稅務(wù)報,1998-8-12.[9]王書瑤.賦稅導(dǎo)論[M].北京:經(jīng)濟科學出版社,1990.604.[10]劉劍文：《西方稅法原則及其對我國的借鑒作用》，《法學評論》1996年第3期。

[11]張守文：《稅收法定主義》，《法學研究》第18卷第6期。

[12]關(guān)于稅收要素，可見《中國稅收立法問題研究》一文。[13]袁振宇等：《稅收經(jīng)濟學》，中國人民大學出版社1995，43。

第四篇：居民環(huán)保意識現(xiàn)狀調(diào)查

居民環(huán)保意識現(xiàn)狀調(diào)查

鄧一偉

摘要：中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，然而環(huán)境狀況卻令人擔憂。一個個鐵一樣的事實告訴我們，被污染的環(huán)境像惡魔般無情地吞噬著人類的生命。通過抽樣對南岸居民的環(huán)保意識進行了調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，居民有一定的環(huán)保意識，但略微欠缺環(huán)保的主動積極性，因此，加宣傳力度是解決這一問題的途徑之一。

關(guān)鍵詞：環(huán)境污染環(huán)保意識宣傳

一、調(diào)研基本情況介紹：

隨著世界各國對于環(huán)境狀況的不斷重視，環(huán)境的保護與可持續(xù)發(fā)展問題已日益受到不斷地重視和加強。我國的環(huán)境問題還不容樂觀，為此，我展開了一次居民環(huán)保意識和行為調(diào)查，旨在了解公眾對于環(huán)境保護問題的看法，同時對我們的周邊生活環(huán)境進行一個初步的了解,并宣傳環(huán)保。

本次調(diào)查結(jié)果的有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計如下：

調(diào)查范圍：南岸居民

調(diào)查方式：發(fā)放調(diào)查問卷

調(diào)查人數(shù)：60人

發(fā)放問卷：60份

有效問卷：60份

二、環(huán)保意識調(diào)查結(jié)果：

（1）環(huán)保知識的關(guān)注和了解環(huán)保意識的途徑是人與自然環(huán)境關(guān)系所反映的社會思想、理論、情感、意志、知覺等觀念形態(tài)的總和，是人類思想深層對人類與自然關(guān)系的科學認識。環(huán)境意識既包括理論認識，也包含實踐要素，由四方面內(nèi)容組成，即環(huán)境倫理意識、對環(huán)境科技知識和常識的了解、環(huán)境政治經(jīng)濟與法制意識和環(huán)境心理意識。

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在有沒有注意到政府環(huán)保宣傳廣告和所在社區(qū)是否宣傳保護環(huán)境知識兩項上，群眾和干部的選項占到80%－90%，而學生的選項比例在50%左右；在認為有沒有必要在學校開設(shè)環(huán)保教育課程一項上，群眾、學生、干部的選擇普遍較高，達到90%以上。由此可見，在環(huán)保知識的宣傳上，政府和社區(qū)已將此項工作擺到了重要位置；學生的環(huán)保教育還應(yīng)該加大力度，比如更多地開展一些理論與社會實踐相結(jié)合的環(huán)保教育活動。

（2）節(jié)約型環(huán)保行為節(jié)約所創(chuàng)造的價值總是讓人們震驚的，在生活中對電、水等的節(jié)約或循環(huán)利用，能在更多的方面降低各種環(huán)境污染與能源消耗。循環(huán)利用水則是另一個重要的環(huán)保行為，盡管目前錫尼鎮(zhèn)地區(qū)不缺水，但在城鎮(zhèn)日益發(fā)展、人口逐年增加的今天，我們誰也不敢保證未來不缺水，根據(jù)調(diào)查顯示，超過半數(shù)的居民能經(jīng)常地二次循環(huán)利用水，但仍有45%左右的居民似乎沒有意識到循環(huán)用水的重要性。如果剩余的45%的居民能夠循環(huán)用水，南岸一天將減少很多的生活污水。

（3）個人環(huán)保行為許多細小的行動就能使環(huán)境免受破壞。

據(jù)調(diào)查顯示，將近90%的居民能很好地區(qū)分可回收與不可回收垃圾，但是鄧一偉1993-06-15男機械工程學院機械設(shè)計制造及其自動化專業(yè)

付諸行動的就減半了。對于舊電池，超過50%的居民會進行回收處理，50%的居

民也許是因為麻煩而直接丟進垃圾箱或沒地方處理就亂放；究其原因，除居民環(huán)

保意識不強之外，政府缺少對此類回收行為的實際倡導(dǎo)，沒有設(shè)置回收點，也是

其中的重要原因。制止亂扔垃圾的舉動似乎也不普遍，只有15%的人群選擇制

止，居民在這方面好于干部和學生；大部分居民選擇事后再將垃圾扔進垃圾桶，大約有43%的學生選擇置之不理。在公益性環(huán)?；顒臃矫?，超過60%的居民基本

沒有參加過什么環(huán)保活動(包括植樹節(jié))，偶爾會參加的居民不到30%，經(jīng)常能參

加類似活動的只有10%左右。較為大型的環(huán)保講座或公益性環(huán)?；顒釉诰用裰械?/p>

不到普及，環(huán)保行為和知識很難得到宣傳。

（4）有些人在觀念上認為人類不是大自然的破壞者，但是引起垃圾成堆、空氣渾濁等等的事實，其實際行動卻讓人們無意中扮演了破壞者的角色，這一點

是人們沒有意識到的。

例如：當被問及被調(diào)查者所在社區(qū)，空氣中是否有難聞的味道。僅有12人的回答是“無”，這就說明，人們居住的環(huán)境空氣質(zhì)量并不是很好，但這是怎么

造成的呢，請看下一個數(shù)據(jù)。在調(diào)查中，有55 人選擇了看見過有人亂扔垃圾。

被調(diào)查的這部分市民對環(huán)保的認識基本分為兩個方面，一是比較虛的或者說

比較宏觀的一面，即環(huán)保作為我國的一項基本國策已經(jīng)為市民普遍接受，并在觀

念上形成一種共識，甚至成為一種時尚；但另一方面，市民的環(huán)保焦點停留在對

自己生活工作有直接影響或危害的身邊問題上，如綠色食品、沙塵暴、水污染等，而且相關(guān)的知識還不一定正確。并且實際行動卻與環(huán)保意識不一致。其實大多數(shù)

人的環(huán)保意識是比較強的，具有選擇正確環(huán)保行為的判斷能力，但在實際生活

中，環(huán)保的行為并沒有達到與環(huán)保意識配套的程度。這一方面是由于市民自身的行為約束力不夠，但在另一方面更多的是由于政府有關(guān)部門未采取有力的且切實

可行的措施。

三、調(diào)查分析：

1、環(huán)保意識的定義

環(huán)境意識是人與自然環(huán)境關(guān)系所反映的社會思想、理論、情感、意志、知覺

等觀念形態(tài)的總和，是人類思想深層對人類與自然關(guān)系的科學認識。環(huán)境意識既

包括理論認識，也包含實踐要素，由四方面內(nèi)容組成，即環(huán)境倫理意識、對環(huán)境

科技知識和常識的了解、環(huán)境政治經(jīng)濟與法制意識和環(huán)境心理意識。環(huán)境意識的產(chǎn)生是人類意識進化的新表現(xiàn)。

2、居民的受教育程度與對環(huán)境的滿意度成負相關(guān)，從調(diào)查中可發(fā)現(xiàn)，居民的受教育程度是影響對環(huán)境判斷的重要變量之一，文化水平和知識層次越高，對中

國環(huán)境問題的嚴峻形勢認識得就越清醒，從而造成對環(huán)境狀況滿意度的下降。

3、居民的受教育程度與環(huán)保意識成正相關(guān)，因為他們對環(huán)境題的認識程度更清

晰。

4、居民的環(huán)境保護意識與他們所處的環(huán)境有關(guān)系。所處環(huán)境越好，居民的環(huán)

保意識越強，反之亦然。

5、老年人環(huán)保行為強于年輕人，從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，居民的年齡也是影響環(huán)保意

識的一個因素。這同時也給我們提供了一個提高人們環(huán)保意識的有利途徑，我們的宣傳行動可以從老年人帶頭做起。

總的來說，居民有一定的環(huán)保意識，但他們并未意識到他們?nèi)粘Ｉ钪械男?/p>

為已經(jīng)對環(huán)境造成了污染。

四、思考建議

1、加強環(huán)境知識宣傳教育環(huán)保意識是調(diào)節(jié)、引導(dǎo)和控制人們環(huán)境行為的內(nèi)在原因。因此提高人們的環(huán)保意識對制定環(huán)境保護政策和推廣環(huán)保技術(shù)是非常重要的。要增長公民的環(huán)境知識，提高環(huán)保意識，一個重要的手段就是加強環(huán)境知識

宣傳教育。環(huán)境宣傳教育要幫助人們掌握生態(tài)環(huán)境知識，了解環(huán)境保護法律體系，以及環(huán)境保護的技術(shù)知識等。環(huán)境宣傳教育要通過各種形式來進行。將環(huán)境教育

列入從幼兒園到大學的教學大綱中，作為正規(guī)教育的一部分?，F(xiàn)在視頻媒體高度

發(fā)達，它傳遞給人們的信息，也更加立體、形象，是一個非常好的媒介。在電視的一些熱點欄目播出的前后多播出一些有關(guān)環(huán)保的公益廣告，讓人們目之所及都

會看到人類的環(huán)境問題，從而時刻反思自己的行為或是監(jiān)督他人的行為，使環(huán)保

意識由教育強化成一種習慣，從而使環(huán)保參與成為一種自覺行為。

2、加強居民環(huán)保意識

加強居民環(huán)保意識，提高居民的環(huán)保素質(zhì)，樹立“人人為我，我為人人”的新風氣，加強居民環(huán)保意識，關(guān)鍵是要提高全民素質(zhì)。環(huán)保事業(yè)是集文化素質(zhì)與

公共道德于一體的事業(yè)，是人們對國家集體關(guān)注的表現(xiàn)。只有素質(zhì)上去了，居民的環(huán)保意識才會相應(yīng)地加強。同時，居民還要關(guān)心并支持政府的環(huán)保工作，留意

關(guān)于環(huán)保的各種宣傳，通過報紙、雜志、電視、廣播等宣傳媒體進一步了解和豐

富自身環(huán)保知識，牢固自己的環(huán)保觀念。

應(yīng)從行動上切實支持政府的環(huán)保工作，響應(yīng)政府號召，使自己良好的環(huán)保意

愿能付諸行動，起到良好的環(huán)保效果，為沈陽市的環(huán)保工作盡一份力。另外，市

民還應(yīng)盡力用自己良好的環(huán)保行為去影響和帶動周邊的人，對于那些污染環(huán)境的行為應(yīng)加以批評并即使制止，用積極的實際行動去帶動更多人加入環(huán)保隊伍。

3、完善環(huán)境行政公開制度環(huán)境行政公開制度是指國家環(huán)境行政機關(guān)，法律規(guī)

章授權(quán)行使行政環(huán)境職權(quán)的企事業(yè)組織和公務(wù)員依法主動或者依法申請將除國

家秘密、商業(yè)秘密、個人隱私以外的其他事項予以公開的制度。環(huán)境行政公開制

度是實現(xiàn)公民環(huán)境知情權(quán)的需要。環(huán)境知情權(quán)又稱環(huán)境信息權(quán)，是國民對本國乃

至世界的環(huán)境狀況，國家的環(huán)境法律法規(guī)，國家的環(huán)境管理狀況以及自身的環(huán)境

狀況等有關(guān)信息獲得的權(quán)利。這一權(quán)利既是國民參與國家環(huán)境管理的前提，又是

環(huán)境保護的必要民主程序。環(huán)境行政公開制度要求政府公開各種環(huán)境信息。這里的環(huán)境信息包括公共信息和個別信息，前者是指向全社會發(fā)布的環(huán)境信息，如環(huán)

境法律法規(guī)，環(huán)境狀況公報，空氣質(zhì)量周（日）報等，后者指只有在公眾提出要

求的情況下才提供的個別信息，如某個污染企業(yè)的排污數(shù)據(jù)。

4、加強社區(qū)服務(wù)與社區(qū)管理

定期舉行大型關(guān)于城市社區(qū)環(huán)境建設(shè)宣傳工作，使環(huán)保意識深入人心。讓宣傳進

入家家戶戶，大到老人小到兒童，人人皆知。讓人們了解到自己環(huán)境的重要，從

而自覺保護環(huán)境。當人們的意識健全時，才會控制自己的行為，是顯而易見的。

大街上不發(fā)有丟垃圾的人，但不見他們都知道這行為對環(huán)境的危害。由此可見，環(huán)保意識對環(huán)境保護的重要，而加緊宣傳是迫在眉睫的。

五、總結(jié)

1、發(fā)放問卷，盡可能采集廣泛的數(shù)據(jù)，盡可能把調(diào)查范圍拉大。

2、問卷的制定要有針對性，問題的設(shè)置要便于被訪者接受。同時，盡量使用

選擇式的詢問方式。不應(yīng)該在同一地點發(fā)放過多的問卷。應(yīng)該廣泛的發(fā)放調(diào)查問

卷，盡量做到取得各個階層，各個方面的數(shù)據(jù)。

3、發(fā)放問卷的時候，盡量的做到人性化。比如有些被訪問者喜歡口頭回答，我們要做好記錄。同時對待被訪問者要熱情、客氣。被訪問者接受完調(diào)查后，要主動的表示感謝。

4、問卷回收之后，要即時的做好統(tǒng)計工作，盡快的把數(shù)據(jù)進行匯總。在統(tǒng)計匯總數(shù)據(jù)后，應(yīng)對數(shù)據(jù)的準確性、客觀性做出評估。

環(huán)境與我們息息相關(guān)，我們生活在大自然中，就應(yīng)該盡力去保護她，愛護她。當今，中國騰飛，但在發(fā)展的過程中也留下了很多隱患，環(huán)境問題就是其一。通過調(diào)查看出，絕大多數(shù)人擁有較強的環(huán)保意識，所以我相信只要我們行動起來，就一可以把環(huán)保做好、做深，營造優(yōu)美和諧的環(huán)境。

六、參考文獻

[1]李志剛、孫岳，《綠色生活一本通》，廣西師范大學出版社(2009-10出版)。

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第五篇：居民節(jié)約意識調(diào)查問卷

市民節(jié)約意識調(diào)查問卷

您好！我們是河北大學大二學生，為了響應(yīng)國家“光盤”活動，我們對居民節(jié)約情況進行調(diào)查，以便提高大家的節(jié)約意識，我們特設(shè)計本調(diào)查問卷，感謝您在百忙之中接受我們這份問卷調(diào)查，問卷采用無名形式，請您根據(jù)自身實際情況如實回答，謝謝您的合作。

1.在生活中節(jié)約意識怎么樣？

A.不太好B.一般C.很好

2.您認為節(jié)約用電用水重要嗎？

A.很重要 B.重要 C.不重要 D.從來沒想過

3.世界水日是？

A.6月17日 B.3月22日 C.4月27日 D.12月23日

4.在公共場所關(guān)于節(jié)約的標語能否提醒你去節(jié)約A.非常能 B.能 C.不能

5.您覺得我國節(jié)約用電用水宣傳工作做得怎樣？

A.非常好 B.很好 C.不好 D.很糟糕

6.在購買電器是你會首先想要購買節(jié)能電器嗎？

A 會，這樣可以省電，節(jié)能環(huán)保。

B 不會，節(jié)能電器價格高，要好幾年才能夠回本。

C 不會想到，但是如果有人推薦，會考慮買。

7.家用電器不用的時候是待機而不關(guān)閉的狀態(tài)嗎

A 一直有。B 經(jīng)常有。C 偶爾有。D 從沒

8.您認為節(jié)約用電關(guān)鍵在于：

A 增強節(jié)約意識，從我做起，積少成多；

B 加強科技研發(fā)，推廣使用節(jié)能型產(chǎn)品；

C 加大節(jié)能宣傳，把節(jié)電訣竅、方法推廣到社區(qū)、學校；

D 政府主導(dǎo)，從政府部門、企事業(yè)單位做起，倡導(dǎo)節(jié)電行為。

9.您在飯店吃飯時，會把菜吃完么？

A.都不吃完 B.一般不吃完 C.偶爾不吃完 D.吃完

10.您對使用一次性餐具的態(tài)度？

A.挺好的 B.無所謂C.可以接受 D.很反感

11.你所見的糧食浪費情況如何？

A.十分普遍 B.一般多 C.很少 D.根本沒有

12.性別

A.男 B.女

13.年齡

A.18歲以下 B.18~24歲 C.25~30歲 D.31~35歲 E.36~40歲 F.40歲以上

14.您的戶口？

A.城市戶口 B.農(nóng)村戶口

15.您的月收入？A.1500以下 B.1500~3000 C.3000~ 5000 D.5000以上