第一篇：公民意識論文

如何對小學(xué)生進(jìn)行公民意識的培養(yǎng)

群力實(shí)驗(yàn)小學(xué) 張卓玲

公民意識是一種現(xiàn)代意識，在基礎(chǔ)教育階段加強(qiáng)公民意識教育是順應(yīng)時(shí)代要求的，是21世紀(jì)培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人的必然要求，具有極其重要的意義。目前，小學(xué)生公民意識的問題受到廣泛的關(guān)注，研究如何加強(qiáng)義務(wù)教育階段學(xué)生的公民意識教育是非常必要的。

一、學(xué)校教育是開展公民意識教育的主渠道

學(xué)校教育是開展公民意識教育的主渠道，課程就是開展教育的主陣地，教學(xué)內(nèi)容必須結(jié)合小學(xué)生的思想動態(tài)，從學(xué)生存在的意識問題中了解他們的思想需求，從而提煉教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建針對性強(qiáng)的教育內(nèi)容體系，使其貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，同時(shí)有具有時(shí)代感和認(rèn)同感，要聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生確立自己的“班級公民”身份。我們利用召開召開主題會的機(jī)會，出臺了《班級公約》?！肮s”讓學(xué)生讓學(xué)生明確班級需要的“角色”，通過公開競聘產(chǎn)生了“班級小能人”，組建了“班級代表大會”，體現(xiàn)了《班級憲公約》中“人人享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)”的精神。然后將班級的常規(guī)事務(wù)分工落實(shí)到具體人員上。比如將班級事物分成40份，人人都有擔(dān)當(dāng)，都是班級不可或缺的角色。如澆花、黑板等保潔實(shí)行輪值制。這樣可確保事事有人做，人人有事做，讓學(xué)生真切地感受到在享有權(quán)利的同時(shí)也應(yīng)履行一定的義務(wù)。

二、在日常學(xué)習(xí)生活中滲透、強(qiáng)化學(xué)生的“ 班級公民”意識。在日常學(xué)習(xí)生活中滲透、強(qiáng)化學(xué)生的“班級公民”意識。我們還結(jié)合日常的學(xué)習(xí)生活對孩子們進(jìn)行公民意識教育。比如在《班會課》 上，包含公民意識教育的一些基本內(nèi)容，是品德、紀(jì)律、法治教育的好教材。在課堂上總是讓他們聯(lián)系“班級公民”的角色談?wù)動鍪聭?yīng)該如何想、怎么做才能為班集體增光。當(dāng)然僅僅依靠這門學(xué)科是遠(yuǎn) 遠(yuǎn)不夠的。我們把公民意識教育滲透在其他學(xué)科的教學(xué)中。比如在語文學(xué)科的習(xí)作訓(xùn)練中，要求孩子們講真話、說實(shí)話，不說假話、空話，客觀公正地反映班級的人與事。在體育競賽中，學(xué)校的秋季運(yùn)動會以及冬季趣味運(yùn)動會，都是對學(xué)生進(jìn)行公民意識教育好的契機(jī)，我們號召孩子們齊心協(xié)力為班集體的榮譽(yù)而戰(zhàn)，做一個(gè)心系集體的班級公民。利用班會課傳播中華傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)學(xué)生現(xiàn)代公民意識中華傳統(tǒng)美德有很多，主要可概括為五個(gè)方面：仁、義、禮、智、信?，F(xiàn)代公民素質(zhì)教育主要針對以下幾個(gè)方面展開：思想道德素質(zhì)教育、文化科學(xué)素質(zhì)教育、身體素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育、審美素質(zhì)教育、勞動技能素質(zhì)教育等。

養(yǎng)成教育主要是通過各種活動讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，它是以各種活動為載體，學(xué)生在活動中吸取教訓(xùn)，從而在生活中自覺養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，它是一個(gè)人能否成為祖國棟梁之才的關(guān)鍵，是評價(jià)人才的重要標(biāo)志，是人的首要素質(zhì)。學(xué)生的養(yǎng)成教育出現(xiàn)了很多問題：多數(shù)家庭比較富裕，“詆犢之情”造成這些孩子身在福中不知福，特別是“望子成龍、望女成鳳”的今天，為保證孩子學(xué)習(xí)，不讓孩子做任何家務(wù)，養(yǎng)成孩子飯來張口、衣來伸手、怕苦怕累的不良習(xí)慣。不少學(xué)生還以為享受父母的關(guān)心照顧應(yīng)是理所當(dāng)然的。他們只知道受愛，不懂得關(guān)心體貼父母，跟長輩說話不講禮貌，更不懂得要報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。面對養(yǎng)成教育的新問題，沿用過去的老思想、老辦法已經(jīng)難以解決傳授知識和學(xué)生德育養(yǎng)成之間的實(shí)際矛盾沖突。作為一名小學(xué)教師，又是一名班主任，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和思想品德，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育刻不容緩。

三、“其身正,不令而行；其身不正,雖令不從.”

教師垂范，以行動引領(lǐng)學(xué)生踐行“班 級公 民”。孩子最可接受的是身邊的榜樣。因此，所有科任老師均要做到嚴(yán)于律己，以身立教。比如，老師在見到廢紙、雜物時(shí)總能低頭彎腰主動撿拾；為使學(xué)生養(yǎng)成有規(guī)律進(jìn)餐的習(xí)慣，老師建議孩子們課間吃水果而不是零食 ； 為使學(xué)生懂得團(tuán)結(jié)互助、關(guān)愛弱小，老師們從 最后一名學(xué)困生教起? ? 行動是無聲的語言。在老師們的感召下，班級的孩子雖然入學(xué)不到兩年，但在行為舉止方面變得彬彬有禮、關(guān)愛集體、樂學(xué)向上。他們以自己的實(shí)際行動履行了“人人都是班級主人，個(gè)個(gè)都是集體形象”。

家庭是公民意識培養(yǎng)的搖籃，家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師。為此，我們通過家長學(xué)校、家訪等形式與家長進(jìn)行溝通交流，同時(shí)將好的教育文章推薦給家長，借此傳授家庭教育理念與技巧，提出要求家長配合學(xué)校做好以下工作。

強(qiáng)化孩子的家庭成員意識和家庭責(zé)任感。為了使孩子強(qiáng)烈地感知自己是家庭中的一員，我們呼吁家長讓孩子參與家庭的日常管理，參加家庭會議，共商家庭大計(jì)。如哈佛大學(xué)一項(xiàng)長達(dá)20年的研究表明，愛做家務(wù)的孩子跟不愛做家務(wù)的相比，就業(yè)率為15:1，收入比后者高20%，中國教育科學(xué)研究院對全國2萬個(gè)小學(xué)生家庭進(jìn)行的調(diào)查也表明，孩子做家務(wù)的家庭比不做家務(wù)的家庭，孩子成績優(yōu)秀的比例高了27倍。從小會不會做家務(wù)直接影響到一個(gè)人的成年。成年后的家庭是你自己的，要靠自己去創(chuàng)建。

在很多歐美國家，讓孩子從小參與家務(wù)勞動幾乎是共識。在德國，甚至有專門的法律規(guī)定孩子必須做家務(wù)，并且沒有哪個(gè)孩子對這條法律持有異議的。因?yàn)?，從家長方面來講，大人都有這樣一個(gè)共識：家長的首要責(zé)任就是讓自己孩子通過做家務(wù)，從小就懂得一個(gè)人走向社會最終要靠自己，靠自立和自強(qiáng)。從孩子方面來講，做家務(wù)既可以鍛煉身體，又可以培養(yǎng)動手能力。一位德國爸爸表示：“我每個(gè)月給孩子零花錢，這些零花錢需要他們付出一定勞動，比如為花園里的花草澆水、翻土以及幫助父母洗餐具等等，與其讓孩子將來做寄生蟲，不如現(xiàn)在就教給他們勞動技能！”

四、學(xué)校小社會，社會大課堂。

我們所開展的活動，把人的發(fā)展作為根本目標(biāo)，對學(xué)校、家庭和社會的育人因素進(jìn)行了充分的整合。我們希望同時(shí)堅(jiān)信通過我們的努力，孩子們在今后的人生道路上步伐會更加穩(wěn)健，行事會更加合乎規(guī)范。我們還將在這條道路上執(zhí)著前行．繼續(xù)為培養(yǎng)未來社會的合格公民而不懈努力，而幫助學(xué)生樹立更高的目標(biāo)。激勵性語言最大的功能是建立以尊重和愛為核心的新型師生關(guān)系，它要求教師平等地對待每一位學(xué)生。教育幫助他們樹立自尊自信，使他們始終保持昂揚(yáng)勃發(fā)的精神狀態(tài)，教師要對學(xué)生的不足及時(shí)給予諒解，這比任何暴風(fēng)驟雨般的責(zé)罵都更有效。學(xué)生都具有豐富的情感潛勢，這種潛勢在外界刺激下會引發(fā)出來。諒解性激勵語的優(yōu)勢在于：用滿面春風(fēng)的神態(tài)、濃郁親情的話語和飽含激情的語調(diào)鼓舞學(xué)生勇往直前。教師采用諒解式激勵語言來組織各項(xiàng)工作，使學(xué)生感受到教師的親切，從而產(chǎn)生積極向上的良好學(xué)習(xí)心態(tài)。

在建設(shè)社會主義和諧社會的過程中，我們要深刻認(rèn)識到，加強(qiáng)對小學(xué)生公民意識教育，是現(xiàn)代化建設(shè)和社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是學(xué)生健康成長的必然需要，中小學(xué)生是建設(shè)“有中國特色社會主義的重要力量”，且處在人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此，我們針對小學(xué)生的公民意識的現(xiàn)狀，研究、探索提高學(xué)生公民意識的各種有效措施，將是一項(xiàng)意義重大、影響深遠(yuǎn)的長期工程。

第二篇：公民意識

怎樣加強(qiáng)公民意識教育

公民意識即是公民對自身的政治地位和法律地位應(yīng)履行權(quán)利和應(yīng)承擔(dān)義務(wù)的自我認(rèn)識。公民意識的核心內(nèi)容包括國家意識、民主法治意識、平等意識、權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的責(zé)任意識。

胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中提出了加強(qiáng)公民意識教育的重要命題，具有重要意義。在農(nóng)村，培養(yǎng)和造就具有現(xiàn)代公民意識的新型農(nóng)民不僅是新農(nóng)村建設(shè)的根本出路，也是我國發(fā)展社會主義民主政治、建設(shè)社會主義政治文明的重要的基礎(chǔ)性工作。加強(qiáng)公民意識教育的途徑有很多。

一、當(dāng)前我國農(nóng)民公民意識普遍缺失的原因分析“公民”是一個(gè)法律概念，與封建社會的“臣民”和“子民”有著根本的不同。中國經(jīng)歷了一個(gè)漫長的、沒有公民而只有統(tǒng)治者和臣民的封建社會，廣大農(nóng)民長期處于受壓迫、受剝削的附屬地位。改革開放以來，我國公民意識得到普遍增強(qiáng)，但整體上還是比較淡薄，尤其在廣大農(nóng)村，農(nóng)民的公民意識普遍缺失，具體表現(xiàn)為：農(nóng)民的科學(xué)文化意識仍需提高，獨(dú)立主體意識亟待增強(qiáng)，權(quán)利意識和責(zé)任意識比較淡薄，民主法治意識相對薄弱，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識尚需加強(qiáng)。我國農(nóng)民公民意識普遍缺失的根本原因，主要在于以下兩個(gè)方面。

二、農(nóng)民公民意識教育的主要內(nèi)容困家現(xiàn)代化的核心問題是人的現(xiàn)代化，其標(biāo)志就是人成為公民并具有公民意識。農(nóng)民是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主體，更須具有現(xiàn)代公民意識，兇此，加強(qiáng)農(nóng)民公民意識教育，提高農(nóng)民公民意識，是培養(yǎng)新型農(nóng)民的必然要求。當(dāng)前，推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)必須注重培育農(nóng)民的科學(xué)意識、權(quán)利意識、責(zé)任意識、民卡意識、法治意識、市場意識、生態(tài)意識和健康意識等公民意識，保證社會主義新農(nóng)村建設(shè)的健康發(fā)展。

三、加強(qiáng)民主法制宣傳教育，提高農(nóng)民的民主法治意識公民意識的薄弱直接影響政治運(yùn)行中制衡機(jī)制的形成和完善，阻礙政治的民主化進(jìn)程。目前，在一個(gè)日益市場化的社會中，傳統(tǒng)血緣關(guān)系和地緣關(guān)系在日常生活中的重要性正在降低，利益的分配和調(diào)整，更多不再是通過熟人社會的傳統(tǒng)習(xí)俗來實(shí)現(xiàn)，而是通過制度化的法律實(shí)現(xiàn)。因此，要積極培養(yǎng)農(nóng)民的民主意識，為人民當(dāng)家作主奠定必要的思想文化基礎(chǔ)。面對我國農(nóng)民的法律素質(zhì)和參政議政意識普遍不高的情況，要通過加強(qiáng)全民普法、送法下鄉(xiāng)和對農(nóng)民的法律援助等普法活動，引導(dǎo)廣大農(nóng)民自覺運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。要完善村務(wù)公開和民主議事制度，保證廣大農(nóng)民群眾擁有知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)、監(jiān)督權(quán)，不斷提高農(nóng)民的民主法治意識。

總之，現(xiàn)代化國家的基本構(gòu)成單位是公民而不是臣民，公民身份的覺醒與公民意識的培育是中國建設(shè)現(xiàn)代化國家的必經(jīng)之路。農(nóng)民現(xiàn)代公民意識的培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，必須緊密結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)實(shí)際，從科教文化、經(jīng)營管理、衛(wèi)生健康、思想道德、民主法治等方面全方位提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，培育農(nóng)民的公民意識，樹立農(nóng)民的嶄新形象，為建設(shè)社會主義和諧社會奠定堅(jiān) 實(shí)的人力資源基礎(chǔ)。

第三篇：論公民意識

論關(guān)于學(xué)生的公民意識

應(yīng)用生物技術(shù)1201，黃健，201230420031

5公民意識，是指社會成員對自己在國家中所處地位的自我意識。具體地說，就是公民對于憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)有足夠的認(rèn)識，從而使自己樹立起作為國家主人的責(zé)任感、使命感。作為一個(gè)新時(shí)代的大學(xué)生，樹立公民意識對了整個(gè)民族都是極其重要的。所以，我主要討論學(xué)生關(guān)于公民意識所存在的問題以及如何培養(yǎng)公民意識。

一． 公民意識的具體內(nèi)涵

1.主體意識。

即自覺地意識到自己作為國家和社會的主人而存在;意識到自己的權(quán)利、價(jià)值、責(zé)任和義務(wù), 參與國家和社會政治生活的權(quán)利等等。

2.權(quán)利和義務(wù)意識。

公民在行使憲法和法律所賦予的權(quán)利的同時(shí), 還必須相應(yīng)地履行法律所規(guī)定的義務(wù)。

2.民主和平等意識。

公民有充分表達(dá)自己的愿望和要求, 關(guān)注和實(shí)現(xiàn)自身的全面自由發(fā)展的權(quán)利。遵循在法律面前一律平等的原則。

4.公德意識。

它主要調(diào)節(jié)公共生活中人們的利益關(guān)系, 涉及社會生活的各個(gè)層面,它是一切社會關(guān)系的總和

第四篇：現(xiàn)代公民意識

老師讓我們談現(xiàn)代公民意識，如果光談意識，范圍有點(diǎn)廣。按我們上馬克思時(shí)書本上介紹的意識是人腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀印象，意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的。這樣一說，貌似人腦所想的都是意識。而公民意識，按照一些書上講的就是指“公民個(gè)人對自己在國家中地位的自我認(rèn)識，它強(qiáng)調(diào)的是人在社會生活中的責(zé)任意識、公德意識、民主意識等基本道德意識。”下面，我主要圍繞法律意識，公德意識闡述一下自己的觀點(diǎn)。

首先是法律意識。法律是國家制定或認(rèn)可的，由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，以規(guī)定當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會規(guī)范。國有國法，家有家規(guī)。一個(gè)國家必須有正確的法律，告訴人們能干什么不能干什么。而活在這個(gè)國家中的人們，自然也必須遵守這些法律。一個(gè)公民是否有法律意識，在我看來就是他是否了解法律，清楚自己應(yīng)該干什么不應(yīng)該干什么和他是否有遵循這些法律。依法治國，加強(qiáng)法制建設(shè)，一向是我國法律體系的重要部分。而隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速增長，本應(yīng)我們公民的法律意識也跟著提高?？上屡c愿違，在我看來，我國的公民普遍來說法律意識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后的。拿個(gè)很簡單的例子來說，走出大街上，看到走在馬路上的人，馳騁在馬路上的汽車摩托車自行車不少都有違反道路交通安全法行為，闖紅燈，超速，越線等隨處可見（尤其在鎮(zhèn)區(qū)）。還有就是網(wǎng)絡(luò)法律意識，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)在中國的快速發(fā)展和網(wǎng)民數(shù)量的快速上升，在虛擬空間內(nèi)的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)日漸復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)就好像一個(gè)社會，因此也我國也有相關(guān)的法律來規(guī)范網(wǎng)民的正確上網(wǎng)行為?？墒牵簧倬W(wǎng)絡(luò)高手還是利用自己的技術(shù)經(jīng)常進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)犯罪（是指行為人運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)，借助于網(wǎng)絡(luò)對其系統(tǒng)或信息進(jìn)行攻擊，破壞或利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行其他犯罪的總稱），比如最常見的就是不正當(dāng)?shù)馗`取人家密碼。曾經(jīng)看過電視臺采訪某學(xué)校的計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們當(dāng)中有少數(shù)同學(xué)存在這樣的黑客行為，而他們基本上表示自己是貪玩想試下自己的技術(shù)，而都不清楚自己已經(jīng)觸犯法律，情節(jié)嚴(yán)重的可以被帶回派出所進(jìn)行拘留。

第五篇：公民意識

摘要:公民意識是指社會成員對公民資格及其價(jià)值的認(rèn)識，在小學(xué)生中實(shí)施公民意識教育是全面貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的要求。筆者以社會主義核心價(jià)值觀體系為引領(lǐng)，組織開展了豐富多彩的“愛心驛站”實(shí)踐活動，滿足了學(xué)生自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和爭取社會認(rèn)同的需要。實(shí)踐證明，以“愛心驛站”公益實(shí)踐平臺可以培養(yǎng)學(xué)生的社會公德意識、責(zé)任意識和愛國意識。學(xué)生在活動中能獲取參與社會的必備知識和能力、增長才干，提高各項(xiàng)綜合能力，同時(shí)樹立了正確的人生觀和世界觀，從而得到公民意識的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞: 愛心驛站 公民意識 社會公德意識 責(zé)任意識 愛國意識

一、研究緣起

1.現(xiàn)代公民意識培養(yǎng)的重要性

在《加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中自始至終貫穿了一個(gè)重要的思想，就是思想政治教育必須致力于培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)代公民，加強(qiáng)青少年教育，必須培養(yǎng)青少年的公民意識。胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中又進(jìn)一步指出要“加強(qiáng)公民意識教育”。我們面對的教育對象是處于改革開放新的歷史時(shí)期的學(xué)生，由于受到市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，一方面他們增強(qiáng)了開放意識、創(chuàng)新意識、獨(dú)立精神，但同時(shí)社會上逐利思潮的泛化，也不可避免地給他們造成負(fù)面影響，而利益意識的強(qiáng)化和責(zé)任意識的弱化就是一個(gè)突出表現(xiàn)。

2.現(xiàn)代公民意識培養(yǎng)的欠缺

我們經(jīng)?？梢月牭胶芏嗉议L發(fā)出這樣的感嘆：我們的孩子到底怎么了？孩子在街上看到一些好的或不好的行為，不會激動，也不會憤怒，而是麻木、漠視；孩子脾氣越來越固執(zhí)，講多少道理就是聽不進(jìn)去；孩子心理越來越脆弱，碰不得，說不得；孩子的交往能力太差了，和誰都玩不起來??家長的擔(dān)心不是沒有道理，現(xiàn)在的孩子的確發(fā)展不夠全面，對于他們的教育，做為學(xué)校，作為老師也很矛盾和困惑。學(xué)校教育的最終目的是促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展，而小學(xué)階段正是公民意識雛形形成的關(guān)鍵期?，F(xiàn)代公民應(yīng)有的“自主、正義、責(zé)任、參與、奉獻(xiàn)”等公民意識，僅僅依靠學(xué)校里的課程教育是不可能完全實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)設(shè)公民意識教育的有效載體就是社會實(shí)踐，筆者所在學(xué)校的“愛心驛站”正是一個(gè)以滴水未來班發(fā)起的，以公益實(shí)踐活動為主要特色的實(shí)踐平臺。這樣能將理論教育緊密地與實(shí)踐教育相結(jié)合，實(shí)踐活動有效成為公民意識萌發(fā)的源頭活水，同樣良好的公民意識也能在實(shí)踐活動得到提高和鞏固。

3.現(xiàn)代公民意識培養(yǎng)亟需良好的載體

在新的發(fā)展時(shí)期和學(xué)校德育工作的要求下，筆者在思考：如何采用小學(xué)生喜愛的形式，設(shè)計(jì)豐富多彩、形式多樣的公益實(shí)踐活動，才能有助于增強(qiáng)新時(shí)期小學(xué)生公民教育的針對性、實(shí)效性和主動性。以“愛心驛站”實(shí)踐活動探索一條具有實(shí)效性和系統(tǒng)性的小學(xué)階段公民意識教育的道路，尋找一條適合時(shí)代特點(diǎn)的有效的公民教育新途徑具有長遠(yuǎn)的意義。

二、概念界定

1.現(xiàn)代公民意識及小學(xué)生現(xiàn)代公民意識的若干內(nèi)涵

公民意識是指社會成員對公民資格及其價(jià)值的認(rèn)識。責(zé)任意識、主體意識與權(quán)利意識、參與意識與交際能力等是公民意識的主要內(nèi)容。公民意識的培養(yǎng)，對公民個(gè)人及整個(gè)社會都具有重要的意義。公民意識是公民對自身公民身份、公民權(quán)利和公民責(zé)任的認(rèn)同，這種認(rèn)同能夠升華為自己對所屬國家和社會的情感，并把這種認(rèn)同和情感付之于實(shí)踐，即享有權(quán)利，有履行義務(wù)。在全球化思潮下的理想公民，同時(shí)應(yīng)該積極扮演“社會公民”、“國家公民”、“世界公民”、以及“生態(tài)公民”的角色。因此，公民意識主要包括社會公德意識、愛國意識、責(zé)任意識、法制紀(jì)律意識、科學(xué)理性精神、環(huán)境保護(hù)意識等，其核心思想是民主與平等、權(quán)利與義務(wù)。

小學(xué)生公民意識教育是基礎(chǔ)教育中常常被忽略的話題，在現(xiàn)代化國家建設(shè)中它是一個(gè)核心問題。在小學(xué)生中實(shí)施公民意識教育是全面貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的要求，是按照小學(xué)生身體和心理發(fā)展的特點(diǎn)，使全體學(xué)生個(gè)性品質(zhì)得到健康發(fā)展，學(xué)生潛能得到開發(fā),有效提高學(xué)生的整體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)性工作。本課題著重以愛心驛站公益實(shí)踐活動培養(yǎng)學(xué)生公民意識中的社會公德意識、愛國意識和責(zé)任意識展開了研究。

2.愛心驛站

愛心驛站的創(chuàng)建指導(dǎo)思想是通過愛心驛站傳播“大愛小我”的人文精神，以公益活動培養(yǎng)小學(xué)生現(xiàn)代公民意識。它是培養(yǎng)學(xué)生公民意識的實(shí)踐載體，具有活動性、體驗(yàn)性，讓學(xué)生在親歷活動中，發(fā)現(xiàn)問題，設(shè)計(jì)并解決實(shí)際問題；它是培育學(xué)生愛心與責(zé)任的平臺，在愛心驛站的平臺上，通過各類豐富多彩的活動培植學(xué)生的愛心，搭建助人者與受助者之間愛的驛站；同時(shí)，它還是學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的平臺，在這個(gè)平臺上，隊(duì)員們可以相互學(xué)習(xí)交流，及時(shí)發(fā)現(xiàn)校園生活中的問題，提出問題，集體交流討論，形成解決方案。愛心驛站活動可以是幫扶類、環(huán)保類、宣傳類等實(shí)踐活動，也可以是調(diào)查研究社會現(xiàn)象等實(shí)踐活動。以它為平臺開展活動的組織者是學(xué)校德育處和少先隊(duì)大隊(duì)部的老師和部分骨干隊(duì)員，自課題實(shí)施以來，愛心驛站成為了筆者學(xué)校德育建設(shè)的一個(gè)新陣地。

三、研究設(shè)計(jì) 1.查找資料 通過文獻(xiàn)資料查找了解到，現(xiàn)代公民意識是指公民個(gè)人對自己在國家中地位的自我認(rèn)識，也就是公民自覺地以憲法和法律規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)為核心內(nèi)容，以自己在國家政治生活和社會生活中的主體地位為思想來源，把國家主人的責(zé)任感、使命感和權(quán)利義務(wù)觀融為一體的自我認(rèn)識?！皣H21世紀(jì)教育委員會”發(fā)表的《學(xué)習(xí)：內(nèi)在的財(cái)富》一書十分強(qiáng)調(diào)青少年的道德價(jià)值、學(xué)會與人共處等公民素質(zhì)的培養(yǎng)，在國際上甚至提出了“世界公民教育”，可見公民教育已成為當(dāng)代教育的焦點(diǎn)。

2.問卷調(diào)查分析

編制《小學(xué)生公民意識調(diào)查問卷》，抽取了每個(gè)年級1個(gè)班學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，從調(diào)查結(jié)果中，分析出小學(xué)生公民意識的現(xiàn)狀：（1）學(xué)生具有較好的愛國意識，但是對政治信仰相對淡化，一些非主流的觀念容易通過各類媒介在學(xué)生中形成非理性的共鳴，對學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀有一定的挑戰(zhàn)。

（2）現(xiàn)在學(xué)生從小就養(yǎng)尊處優(yōu)，他們聰明、能干，但同時(shí)他們更主張“自我”，對他們進(jìn)行責(zé)任意識、社會公德意識和愛國意識教育的確是個(gè)挑戰(zhàn)。

（3）學(xué)生能較清晰地意識到要遵循社會公德，只是對很多自身的行為規(guī)范還不成熟。

綜上所述，調(diào)查發(fā)現(xiàn)小學(xué)生接受公民意識教育的途徑更多來自社會和家庭，學(xué)校和課堂中的教育力度和影響力不夠。同時(shí)反映出學(xué)校在公民意識教育的內(nèi)容和形式上的問題和缺失。鑒于此，本課題決定先采取有效的行動著重培養(yǎng)這三個(gè)意識：社會公德意識、學(xué)生責(zé)任意識和愛國意識。

3.研究目標(biāo)的確定

課題培養(yǎng)目標(biāo)是在“引領(lǐng)每個(gè)學(xué)生成為人格健全的陽光學(xué)子”的理念指導(dǎo)下確定的，突出強(qiáng)調(diào)以人為本。以愛心驛站公益實(shí)踐活動為載體，如何培養(yǎng)學(xué)生的公民意識？細(xì)化為以下三點(diǎn)：

（1）培養(yǎng)學(xué)生的社會公德意識

樹立正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的“五愛”情感、文明的行為習(xí)慣和良好的道德品質(zhì)。促使學(xué)生進(jìn)行社會公共道德的內(nèi)化，即知、情、意、信、行依次的轉(zhuǎn)化，把習(xí)得的公共道德知識潛移默化到學(xué)生所履行的社會公德行為之中。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識

努力培養(yǎng)學(xué)生做到：對自己負(fù)責(zé)——培養(yǎng)自尊、自信、自律、自主、自強(qiáng)的意識；對他人負(fù)責(zé)——尊重與接納他人，富有愛心與合作精神；對集體負(fù)責(zé)——主動關(guān)心愛護(hù)集體，珍視集體的榮譽(yù)，解決參加集體事務(wù)和各項(xiàng)活動履行應(yīng)盡的義務(wù)，學(xué)會共享，主動為集體發(fā)展盡職；對家庭負(fù)責(zé)—— 尊老愛幼，為父母分憂，營造溫馨家庭氛圍；對社會和國家負(fù)責(zé)——勤奮學(xué)習(xí)和努力工作，講愛心與奉獻(xiàn)，積極參與公益活動，愛護(hù)環(huán)境，樹立遠(yuǎn)大理想，立志報(bào)效祖國。

（3）培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識

培養(yǎng)學(xué)生愛國主義和集體主義思想，樹立民族自尊、自信、自強(qiáng)、自立的精神和正確的世界觀、人生觀。確立為建設(shè)有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和以祖國利益為首位的價(jià)值取向，使他們將自己的成才、個(gè)人的命運(yùn)與社會的發(fā)展和國家的需要有機(jī)地結(jié)合起來。

4.研究內(nèi)容的制定

（1）通過問卷調(diào)查了解小學(xué)生公民意識的現(xiàn)狀，可以有的放矢有針對性地開展實(shí)踐指導(dǎo)；

（2）從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，遵循小學(xué)生發(fā)展的規(guī)律，針對公民意識教育的層次化、階段化特點(diǎn)，分年級進(jìn)一步完善公民意識教育的內(nèi)容，構(gòu)建小公民意識教育的內(nèi)容框架體系。

（3）小學(xué)生公民意識培養(yǎng)的實(shí)踐研究。包括如何進(jìn)一步挖掘和利用社會資源，開展學(xué)生公益實(shí)踐活動，增強(qiáng)活動的感染力和可操作性；建立和健全學(xué)生公益社會實(shí)踐活動的制度，確保實(shí)踐活動有序規(guī)范的開展，逐步實(shí)現(xiàn)小公民意識培養(yǎng)的目標(biāo)。

5.研究方法的選擇

（1）文獻(xiàn)研究法：通過比較與研究其他國家對于公民教育的現(xiàn)狀，從比較中分析中得出適合小學(xué)生公民意識培養(yǎng)的途徑。（2）問卷調(diào)查法：對于當(dāng)代小學(xué)生公民意識的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查、整理、分析和研究，從中找出小學(xué)生在公民意識發(fā)展發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，為完善小公民意識的培養(yǎng)目標(biāo)提供客觀依據(jù)。

（3）行動研究法：針對不同階段的研究對象，及時(shí)總結(jié)科學(xué)、有效的工作內(nèi)容、方法和途徑，建立和健全學(xué)生實(shí)踐活動制度。（4）個(gè)案研究法：運(yùn)用個(gè)案分析、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、主題活動匯報(bào)等形式及時(shí)展示學(xué)生在“愛心驛站”實(shí)踐活動中的成長，促進(jìn)學(xué)生公民意識的提高。

四、實(shí)踐探索

（一）愛心驛站的空間設(shè)計(jì) 讓“愛心驛站”真正成為一個(gè)“站”，源自于去年3月份的一次學(xué)雷鋒行動。當(dāng)時(shí)，為了讓無人認(rèn)領(lǐng)的紅領(lǐng)巾不再閑置下去，他們清洗了紅領(lǐng)巾并把它們送給早上忘戴的同學(xué)，贈送地點(diǎn)就設(shè)在了離校門口最近的科藝樓一樓樓道口，它是不足5平米，如今，它不僅僅是一個(gè)地點(diǎn)，一塊牌子，更是一個(gè)培育學(xué)生愛心與責(zé)任的平臺，搭建助人者與受助者之間愛的驛站，是培養(yǎng)學(xué)生公民意識的實(shí)踐載體。

（二）愛心驛站的活動設(shè)計(jì) 1.培養(yǎng)社會公德創(chuàng)意活動設(shè)計(jì)

社會公德是人們在公共生活中應(yīng)遵循的基本道德，是人們?yōu)榱司S護(hù)公共生活、調(diào)節(jié)人們之間的關(guān)系而形成的道德行為準(zhǔn)則和起碼的公共生活準(zhǔn)則，它是規(guī)范人與人之間在社會公共生活領(lǐng)域交往行為的規(guī)則意識。社會公德是一個(gè)社會精神文明建設(shè)的窗口和標(biāo)志，也是道德素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。小學(xué)生是未來社會的建設(shè)者和接班人，他們正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，正確的道德規(guī)范和社會公德教育對他們的良好成長起著至關(guān)重要的作用。通過公益實(shí)踐活動能幫小學(xué)生樹立正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的“五愛”情感、文明的行為習(xí)慣和良好的道德品質(zhì)。促使學(xué)生進(jìn)行社會公共道德的內(nèi)化，即知、情、意、信、行依次的轉(zhuǎn)化，把習(xí)得的公共道德知識潛移默化到學(xué)生所履行的社會公德行為之中。

◆ 設(shè)計(jì)之一：角色體驗(yàn)式

體驗(yàn)教育強(qiáng)調(diào)實(shí)踐第一，重在體驗(yàn)的“過程”，“用心感悟”，體驗(yàn)是別人無法替代的。角色體驗(yàn)，是為了讓學(xué)生獲得某些難以身臨其境去學(xué)習(xí)的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)、知識等，有目的地創(chuàng)設(shè)某種情境，讓兒童通過模仿、想象、扮演各種角色，在親歷中創(chuàng)造性地反映生活，是一種仿真性的教育活動。我們幫助隊(duì)員在體驗(yàn)中把教育要求內(nèi)化為品質(zhì)，外顯為行動，實(shí)現(xiàn)思維的飛躍，形成良好的道德情操，達(dá)到知、情、意、行的統(tǒng)一。

【案例】

學(xué)校是一個(gè)學(xué)習(xí)的地方，也是兒童社會化的重要場所，社會化的過程就是讓一個(gè)以自我為中心的孩子，學(xué)習(xí)遵守規(guī)則，尊重他人，成為一個(gè)能夠與環(huán)境，與他人和諧相處的人。什么是規(guī)則？似乎人人都懂。可以說，規(guī)則與我們的生活形影不離。但在一些人眼里，規(guī)則有時(shí)就像一塊抹布，想用就用，不想用就棄置一邊。比如為了緩解校門口擁堵的交通，學(xué)校規(guī)定家長到指定的接送點(diǎn)接送孩子，但每天置身校門口，不少家長直接在校門口停車接送孩子，造成擁堵不堪，交通近乎癱瘓?！皭坌捏A站”的小義工們看到了問題，在德育處的組織下，開展了“爭做小小勸導(dǎo)員活動”：

“親愛的家長您好！為保證您的孩子生命安全，為保證學(xué)校大門不再擁堵，請您自覺遵守學(xué)校的接送制度”，小義工們在校門口當(dāng)起小小勸導(dǎo)員，他們向接送孩子到校門口的家長進(jìn)行勸導(dǎo)。

◆ 設(shè)計(jì)之二：自我反省式

西方一位哲學(xué)家曾經(jīng)說過：“人不能被救，你只能幫助他發(fā)現(xiàn)自己?！边@句話用于培養(yǎng)學(xué)生社會公德意識教育當(dāng)中也同樣適合。自我反省，簡單地說就是對過去經(jīng)歷的再認(rèn)識，并在再認(rèn)識的基礎(chǔ)上自律、調(diào)整。

【案例】

在愛心驛站的發(fā)動下，全校開展了“告別陋習(xí)，牽手文明”系列活動。包括全校學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生行為規(guī)范》；對照規(guī)范，開展自查互查行動，尋找身邊的不文明行為，引導(dǎo)學(xué)生積極尋找校園內(nèi)的不文明現(xiàn)象，記錄下來，利用班會課交流，分析這些現(xiàn)象形成的原因，想出整改措施。活動中，各班同學(xué)積極參與，踴躍發(fā)言，大家圍繞校園生活，對身邊的“十大不文明現(xiàn)象”進(jìn)行了深度調(diào)查，并以形象生動的表演方式展示了部分同學(xué)身上的不文明現(xiàn)象，以告誡同學(xué)：文明就在我們身邊，平時(shí)的一言一行，一舉一動，一顰一笑，都是我們努力的方向。許多學(xué)生還寫下了心得體會，找出了自己的差距，明確了努力方向。我們以這些“反面教材”給學(xué)生上了生動的行為習(xí)慣教育課。

◆ 設(shè)計(jì)之三：換位思考式

換位思考，是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想，理解至上的一種處理人際關(guān)系的思考方式。換位思考是融洽人與人之間關(guān)系的最佳潤滑劑，它可以作為一種基本的道德修養(yǎng)方法，有助于人們樹立和培育平等、仁愛、慈悲、寬容等高尚的社會公德意識。孟子說“人皆有側(cè)隱之心”，亞當(dāng)?斯密也說“人皆有同情即感受他人的痛苦的能力”，這就是一種換位思考。愛心驛站實(shí)踐活動是培養(yǎng)學(xué)生愛心意識的一個(gè)重要載體，而富有愛心的公德意識很多時(shí)候產(chǎn)生于換位思考，因而，它可以作為培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為的一個(gè)捷徑。

【案例】

前兩年的冬天，同學(xué)們在得知貴州省貧困山區(qū)的孩子還穿著破舊不堪單薄的衣服，甚至沒有襪子時(shí)，他們很難過，想著自己豐衣足食，還認(rèn)為一切都是理所當(dāng)然的，愛心驛站馬上和富陽市慈善總會聯(lián)合為貧困山區(qū)孩子開展了“這個(gè)冬衣不再冷”捐贈冬衣活動。他們希望這些冬衣能早點(diǎn)送到他們手上，幫助他們抵抗寒冷。后來從《富陽日報(bào)》上得知一直牽掛的冬衣已經(jīng)到達(dá)那里，并發(fā)給了這些同齡人時(shí)，他們的內(nèi)心無比快樂。通過活動，他們真正體會到了助人是快樂之本，助人的快樂是無價(jià)的。2.培養(yǎng)責(zé)任感“四點(diǎn)四會”設(shè)計(jì)

人自身的發(fā)展，對社會的貢獻(xiàn)，以及人與人的交往，都靠認(rèn)真履行自己的責(zé)任。如今獨(dú)生子女的優(yōu)越生活條件使其自我為中心的傾向加重。雖然我們不斷地教育孩子，自己的成長關(guān)系著國家的命運(yùn)、民族的盛衰，但由于沒有用更現(xiàn)實(shí)可能的目標(biāo)與體會來鼓舞、激勵他們，這些長遠(yuǎn)的目標(biāo)就顯得空洞，缺乏實(shí)際意義。因此，通過愛心驛站實(shí)踐活動培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，讓隊(duì)員從自我為中心的小圈子里跳出來，走入利他的廣闊世界中去是一條有效途徑。

筆者設(shè)計(jì)了以愛心驛站為平臺進(jìn)行“四點(diǎn)四會”責(zé)任意識培養(yǎng)：以對家庭負(fù)責(zé)為起始點(diǎn)，學(xué)會孝敬；以對學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)為基本點(diǎn)，學(xué)會求知；以對集體負(fù)責(zé)為凝聚點(diǎn)，學(xué)會關(guān)心；以對社會負(fù)責(zé)為制高點(diǎn)，學(xué)會報(bào)答。

◆ 起始點(diǎn)：孝敬——對家庭負(fù)責(zé)

孝，是人倫之本，一切德行之源，是中華傳統(tǒng)美德的核心，是中華倫理持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在基因?；谶@種認(rèn)識，筆者學(xué)校把“以家庭為起始點(diǎn)，學(xué)會孝敬”做為培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識的第一個(gè)層次，賦予“孝敬”以新的內(nèi)涵，拓寬“孝”的意義。在學(xué)生中倡導(dǎo)每天做一件家務(wù)活，每周主動跟父母進(jìn)行一次談心，記住父母長輩的生日，屆時(shí)自制賀卡，送上祝福的話等等。更有班級設(shè)計(jì)了比較受學(xué)生喜歡、并富有教育意義的感恩體驗(yàn)活動。比如二年級開展的“護(hù)蛋”一周，感恩無限”活動。

【案例】

在去年三八節(jié)前夕，“愛心驛站”通過紅領(lǐng)巾電視向全體隊(duì)員提出了“感謝母愛”活動?；顒拥玫酵瑢W(xué)們的大力支持，有自制賀卡，送上祝福的，有給媽媽洗一次腳的，還有幫媽媽做家務(wù)的，二（1）班就別出心裁地開展了“小心翼翼來護(hù)蛋，情真切切學(xué)感恩”活動。孩子們在護(hù)蛋行動前，給“蛋寶寶”取名、“化妝”，這個(gè)“蛋寶寶”要跟著主人長達(dá)一周時(shí)間。一周后，如果誰的蛋寶寶安然無恙，他將獲得“護(hù)蛋小精靈”的稱號。這個(gè)活動讓孩子們切身體會到了母親十月懷胎的艱辛，懂得母愛的偉大。班主任陸老師介紹說，活動剛開始時(shí)，孩子們的熱情非常高漲，兩天后責(zé)任心取代了新鮮勁，逐步對“護(hù)蛋行動”有了更深體會，提出了以后要以一顆感恩的心，做自己力所能及的事情報(bào)答父母。

◆ 基本點(diǎn)：求知——對學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)

“愛心驛站”的小義工有很多是學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部的隊(duì)干部，他們在抽查學(xué)生的行為規(guī)范時(shí)，發(fā)現(xiàn)了同學(xué)們的內(nèi)務(wù)整理情況很糟糕，課桌椅擺放不整齊，有的抽屜是雜亂無章的。從傳達(dá)室老爺爺那里了解到，有一部分同學(xué)放學(xué)后還要回校拿作業(yè)，有些甚至都過了晚上8點(diǎn)。種種現(xiàn)象都表明同學(xué)們還沒有學(xué)會整理。而學(xué)會整理是對自己學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的首要條件，因此，“愛心驛站”提出了“學(xué)會整理，對自己負(fù)責(zé)”的行動口號，并且提出了可操作的具體要求：比如書本要分類，大書和小書要分開；小書放上面，大書放下面，書目一律朝外放；桌面要整齊，課間桌面物品擺放要統(tǒng)一，每節(jié)課下課先準(zhǔn)備好下節(jié)課的學(xué)習(xí)用品，統(tǒng)一放在桌子的左上角，小書放上面，大書放下面，文具盒放在最上面??

“學(xué)會整理”活動情況記錄表

班級：

檢查時(shí)間：

本周得分：

監(jiān)督崗：

內(nèi)容 扣分 扣分說明

抽屜整潔10分 大書小書分開放，小書上面，大書下面，書目一律朝外放

書包擺放整潔10分 椅子有靠背的書包一律朝后掛在靠背上，椅子沒靠背的書包放在桌子內(nèi)側(cè)左右兩邊 桌椅擺放整潔10分 課桌椅對整齊，人離座位時(shí)要求把椅子放到桌子下面

桌面整潔10分 物品放在桌子的左上角，小書放上面，大書放下面，文具盒放在最上面 講臺整潔10分 講臺不堆放作業(yè)本，老師的書、粉筆盒、筆筒放整齊 衛(wèi)生角整齊10分 衛(wèi)生用品拖把、畚箕、垃圾筒按順序擺放整齊

內(nèi)務(wù)整理是學(xué)生自己的事，是培養(yǎng)孩子責(zé)任意識的有效途徑。愛心驛站試圖以檢查、反饋的評價(jià)方式轉(zhuǎn)變學(xué)生的內(nèi)務(wù)整理情況，從而打好對自己學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的最最基本的條件。

◆ 凝聚點(diǎn)：關(guān)心——對集體負(fù)責(zé)

在“愛心驛站”發(fā)起的“告別陋習(xí)，牽手文明”活動中，調(diào)查顯示“排隊(duì)時(shí)大聲講話，路隊(duì)不整齊影響學(xué)校形象”是“校園十大不文明行為”之一。為讓學(xué)生學(xué)會關(guān)心集體、關(guān)心他人，對集體負(fù)責(zé)，因此，“愛心驛站”出臺了《關(guān)于開展“文明路隊(duì)”創(chuàng)建活動的通知》，決定從“走好路隊(duì)”入手，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體、對集體負(fù)責(zé)的思想意識。

各班主任老師非常重視，把開展文明路隊(duì)建設(shè)當(dāng)作凝聚班級合力，建立良好班紀(jì)、班風(fēng)的良好契機(jī)，委派“愛心驛站”小義工擔(dān)任路隊(duì)長。放學(xué)時(shí)，班主任、路隊(duì)長準(zhǔn)時(shí)組織路隊(duì)，做到靜、齊、快。每班排好隊(duì)后，由路隊(duì)長帶到各班指定地點(diǎn)，并按回家路線分兩路小隊(duì)回家。學(xué)生們邁著整齊有力的步伐，和老師親切地再見告別。這樣，班級同學(xué)在路隊(duì)評比中增強(qiáng)了凝聚力，每位學(xué)生又在工作中學(xué)會了對集體負(fù)責(zé)。

◆ 制高點(diǎn)：報(bào)答——對社會負(fù)責(zé)

愛心驛站的小義工們經(jīng)過了一次次的實(shí)踐活動后，他們發(fā)現(xiàn)不僅要富有愛心，樂于助人，同時(shí)，關(guān)注生活、關(guān)心社會上發(fā)生的事情也是他們的職責(zé)所在。于是，在輔導(dǎo)員的組織下，開展了“我是小小觀察員”的行動研究。

小觀察員行動報(bào)告

滴水小義工不僅要富有愛心，樂于助人，關(guān)注生活、關(guān)心社會上發(fā)生的事情也是我們滴水小義工的職責(zé)所在。生活中總有一些事情或現(xiàn)象值得我們?nèi)ニ伎?、去解決。利用周末，或是獨(dú)立或是和家長一起，去做一名小小觀察員吧！

觀察員姓名 我的行動口號 搜集到的現(xiàn)象

（可以用文字、也可以用照片或繪畫來描述）我的解決策略 我的困難

活動開展一周后，這些“小觀察員們”用行到報(bào)告的形式交了他們的作業(yè)，并且感觸頗多：

方泓力：我了解到我們小區(qū)有很多空巢老人，聽他們不缺衣少食，但他們很不快樂，因?yàn)樽优辉谏磉叄荒芟硎芴靷愔畼?。由此我想到了，周末和假期里要多回老家看望爺爺奶奶、外公外婆，即使是陪他們吃頓飯，聊個(gè)天也好的。

馮哲宇：我看到鹿山腳下文教路邊堆滿了建筑垃圾，還有生活垃圾，夏天到了，經(jīng)過那里時(shí)，臭氣熏天。我建議有關(guān)部門進(jìn)行一個(gè)調(diào)查，及時(shí)清理這些垃圾，還我們的城市一個(gè)整潔的面貌。我的困難是不知道找誰處理，他們會不會聽我一個(gè)小學(xué)生的意見？

吳承璐：我觀察到我們學(xué)校的垃圾桶外面總是有一些沒有被扔進(jìn)的垃圾，這與“綠色學(xué)校”的榮譽(yù)稱號是不符的。還有，在樓梯轉(zhuǎn)角的花盆里，經(jīng)?？吹接型瑢W(xué)偷偷塞的鞋套、餐巾紙，這些從一定程度上影響了我們學(xué)校的形象。我覺得我們是否可以行動起來，做一做“校園美容師”，每天午飯后，大家劃分區(qū)域分頭行動，處理一下校園中的不和諧垃圾，我相信不用5分鐘，整個(gè)校園就會干干凈凈??

學(xué)生將自己的觀察報(bào)告制成了美麗的卡片貼在教室后面的墻上，其中有很多是以目前的能力無法解決的，這塊色彩繽紛的展示臺成了孩子們學(xué)習(xí)的一種動力。

3.培養(yǎng)愛國意識主題活動設(shè)計(jì)

愛國主義教育是德育的核心內(nèi)容。一個(gè)人是否愛國，不僅要聽他怎么說，更要看他怎么做。當(dāng)代小學(xué)生要成為一個(gè)真正的愛國者，就必須把愛國熱情化作愛國的實(shí)際行動，從小事做起，從平凡做起，時(shí)時(shí)處處維護(hù)祖國的利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)。有學(xué)者認(rèn)為學(xué)生愛國意識的培養(yǎng)、愛國行為的養(yǎng)成都必須到紅紅火火的社會生活中去磨練、去實(shí)踐。學(xué)生應(yīng)走出校門、走向社會，去了解國情、民情，積極參加社會公益活動。“愛心驛站”從校內(nèi)和校外組織了有關(guān)愛國情感教育主題活動，試圖讓學(xué)生在具體可感的活動中去體驗(yàn)，去感受。

◆主題活動之一：家鄉(xiāng)文化大搜索

暑假前夕，“愛心驛站”為隊(duì)員們設(shè)計(jì)了“家鄉(xiāng)文化大搜索”行動方案，動員并組織帶領(lǐng)廣大少先隊(duì)員尋訪名人大家、名勝古跡，感受家鄉(xiāng)的歷史底蘊(yùn)，通過觀察、尋訪、調(diào)查、攝影等方式，了解富陽的風(fēng)味特產(chǎn)，體會富陽獨(dú)特的文化魅力，感受富陽文化取得的輝煌成就，感悟現(xiàn)今的幸福生活，堅(jiān)定熱愛家鄉(xiāng)的情懷，不斷增強(qiáng)愛國主義理想信念。

◆主題活動之二：節(jié)日里的愛國教育

清明節(jié)前后，“愛心驛站”會抓住愛國主義教育契機(jī)，開展形式多樣的緬懷先烈活動，如組織部分義工代表邀請關(guān)工委老爺爺去鸛山祭掃烈士的衣冠墓，組織全體五年級同學(xué)去金家山革命烈士紀(jì)念碑舉行掃墓祭奠活動。同學(xué)們在紀(jì)念碑聽英烈的英雄壯舉，他們默哀、獻(xiàn)花、宣誓，整個(gè)活動莊嚴(yán)有序，這是對學(xué)生的一次極好的愛國主義教育和民族精神教育，讓他們深刻懂得了當(dāng)今生活來之不易，更加加深了他們厚重的歷史責(zé)任感和使命感。

國慶節(jié)當(dāng)天，學(xué)校操場上舉行了簡單而隆重的升旗儀式。雖然沒有音響、沒有鼓樂隊(duì)，但“愛心驛站”骨干成員的還是莊重其事地出旗、升旗、唱國歌。德育副校長還作了國旗下講話，他說：“我們要努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，強(qiáng)大自己。如今的‘釣魚島’事件更是告訴我們只有國家強(qiáng)大了，別人才不敢輕易欺負(fù)我們，而國家的強(qiáng)大，需要我們每一個(gè)人的努力！”這樣一次生動的愛國主義教育受到前來參與家長的好評。

◆主題活動之三：講述照片背后的故事 為引導(dǎo)全校同學(xué)“感受新變化”、“十八大暖人心”，親身了解和感受全國人民在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)濟(jì)、社會各方面發(fā)展的新變化，特別是人民群眾生活水平、生活質(zhì)量得到的新提高，“愛心驛站”于2012年寒假期間設(shè)計(jì)并開展了“講述照片背后的故事”征文活動。征文以拍攝于家鄉(xiāng)反映生態(tài)文明之美的照片為題材，通過照片內(nèi)容講述故事，抒發(fā)愛國愛家鄉(xiāng)的情感。征文內(nèi)容既可反映家鄉(xiāng)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的機(jī)制舉措，也可體現(xiàn)家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的變遷過程；既可反映秀美宜居的生活人居環(huán)境，也可體現(xiàn)綠色低碳的生活方式；既可反映提升生態(tài)文明水平的科技創(chuàng)新，也可體現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展的理念。

（三）愛心驛站的策略設(shè)計(jì) 1.內(nèi)容安排上強(qiáng)調(diào)適合性

周濟(jì)部長說：“教育以育人為本，以學(xué)生為主體??”。提高學(xué)生公民意識教育也必須“以學(xué)生為主體”，傾聽學(xué)生的需求，在服務(wù)內(nèi)容和安排遵循適合性原則，著眼于調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的積極性。

學(xué)校定期召開“愛心驛站”骨干隊(duì)員會議，德育處主任、大隊(duì)部輔導(dǎo)員與學(xué)生面對面交流，傾聽學(xué)生的需求。了解學(xué)生的思想動態(tài)，找到教育的切入點(diǎn)。我們根據(jù)新課程改革要求，為促進(jìn)學(xué)生走向社會、接觸社會、了解社會、學(xué)會做人、學(xué)會做事，增強(qiáng)社會責(zé)任感，培養(yǎng)并提高學(xué)生社會交往、組織管理、分析思考、實(shí)踐創(chuàng)新能力，同時(shí)結(jié)合我校實(shí)際，開展學(xué)生實(shí)踐活動，拓展學(xué)校素質(zhì)教育領(lǐng)域。

2.形式方法選擇上強(qiáng)調(diào)多樣性

遵循小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇載體、精心設(shè)計(jì)方法和形式，活動中突出師生互動、生生互動，使他們的知識和能力在社會實(shí)踐活動中充分發(fā)揮，在服務(wù)他人中獲得成就感和愉悅的心情，引導(dǎo)他們善于思考、產(chǎn)生積極的體驗(yàn)。我們將社會實(shí)踐活動條分縷析進(jìn)行細(xì)化，分為常規(guī)活動、特色活動和主題活動四類。

（1）常規(guī)活動

春游、秋游、學(xué)農(nóng)活動等都是集體行動的大型社會實(shí)踐活動。學(xué)生要有一定的責(zé)任心，用心觀察、體驗(yàn)，才能有所收獲，較好地完成社會實(shí)踐活動。這些活動對于學(xué)生進(jìn)行自我教育的大好時(shí)機(jī)，如何“收”“放”適度，讓學(xué)生進(jìn)行自主管理呢？這就需要學(xué)生明確社會實(shí)踐活動的目的和意義。比如學(xué)農(nóng)活動不是一次郊游活動，而是學(xué)生了解社會，磨練意志，培養(yǎng)集體主義和愛國主義精神，增強(qiáng)責(zé)任意識，完善公民人格的重要活動。在活動前要建立完善的學(xué)生自主管理體系，讓學(xué)生的能力能夠更充分地得到鍛煉。同時(shí)要建立合適的培訓(xùn)和評價(jià)激勵機(jī)制，鼓勵同學(xué)們積極參與各項(xiàng)活動，只有親身參與，才能有更真切的體驗(yàn)和收獲。

（2）特色活動

如果說對于常規(guī)實(shí)踐學(xué)校在參與度上占主導(dǎo)，那么滴水未來班的假日實(shí)踐活動都是以小組開展的社會實(shí)踐活動，學(xué)?？梢愿喾攀肿寣W(xué)生自主管理，突出學(xué)生的主體地位。

【案例】

去年五月份，當(dāng)愛心驛站的滴水未來班小義工得知東洲吳柳青一家三口都身患疾病，他爸爸患嚴(yán)重心臟病，媽媽得了肺癌，而他自己得了腦癌。這不幸一家的情況牽動了他們的心，他們放棄周末休息時(shí)間，開展了賣玫瑰花籌集義款的活動。這些活躍的小義工各顯神通，為吳柳青一家籌得義款2000余元。

【案例】

去年4月，愛心驛站滴水小義工們在家長的帶領(lǐng)下去洞橋敬老院慰問老人。他們?yōu)槔先伺e辦了一場文藝演出，各自帶上了自己精心準(zhǔn)備的節(jié)目，如唱歌，舞蹈，小品，相聲，書法等。沒有演出的同學(xué)自動拿起掃把抹布等，幫助老人打掃房間，擦洗玻璃和地板，他們還把帶去的慰問品分給每一位老人。老人們拉著孩子們的手，臉上的皺紋笑成了一朵朵好看的花?？吹綘敔斈棠棠敲撮_心，小義工們覺得做了一件很有意義的事。

（3）主題活動

主題活動具有實(shí)效性和時(shí)代性，學(xué)生在重大活動中突出參與意識，將自己融入到活動中，配合宣傳、文藝等活動展現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生的風(fēng)采。例如我們富陽市在創(chuàng)建省示范文明城市期間，“愛心驛站”設(shè)計(jì)了“告別陋習(xí)，牽手文明”的主題實(shí)踐活動，在寒暑假期間，設(shè)計(jì)了“尋找家鄉(xiāng)美麗印記”的主題實(shí)踐活動。

3.資源挖掘上強(qiáng)調(diào)主動性

（1）場地資源——發(fā)掘功能 擴(kuò)展陣地。比如我校毗鄰北渠、鑊子山、物美超市，這些都成為愛心驛站活動的多樣化基地。如“愛心驛站”環(huán)保小隊(duì)的“北渠水質(zhì)測查”活動、氣象小隊(duì)的“鑊子山上觀氣象”活動、一年級學(xué)生“小鬼當(dāng)家，走進(jìn)超市”活動等。

（2）人力資源——創(chuàng)造條件，提供指導(dǎo)?！皭坌捏A站”充分利用節(jié)日教育，邀請學(xué)校退休教師、關(guān)工委成員來校給孩子們做《愛護(hù)紅領(lǐng)巾》、《節(jié)儉教育》的講座等，在清明掃墓活動中，邀請老前輩講述《家鄉(xiāng)英烈的故事》。另外，還從從校外請來派出所所長（法制副校長）、派出所民警（校外安全輔導(dǎo)員），還有檢察院的法官等，用他們豐富的工作經(jīng)驗(yàn)來增強(qiáng)學(xué)生的法制意識。（3）機(jī)構(gòu)資源——運(yùn)用資源，創(chuàng)造條件。比如氣象站、環(huán)保局、“五老文藝團(tuán)”、水稻研究所等等，充分運(yùn)用機(jī)構(gòu)資源，為開展有針對性和實(shí)效性的教育活動創(chuàng)造了條件。機(jī)構(gòu)的工作人員悉心指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐依托場地讓學(xué)生的能力得到鍛煉。

五、研究成果及思考

（一）研究成果

實(shí)施以“愛心驛站”實(shí)踐活動為載體培養(yǎng)學(xué)生公民意識的實(shí)踐研究后，老師、學(xué)生和學(xué)校都一定程度上發(fā)生了變化，學(xué)生的綜合素質(zhì)能力得到了加強(qiáng)，班主任的自主意識、反思意識、合作能力、創(chuàng)新能力和科研能力也得到了提升。

筆者作為學(xué)校德育工作人員，又任教于該校第一個(gè)滴水未來班，對于學(xué)生開展的活動情況和學(xué)生的收獲成長是最了解的。“愛心驛站”所搞過的公益活動的多篇信息報(bào)道在各級各類新聞媒體上，其中，《請讓我來幫助你》的活動報(bào)道發(fā)表在全國德育主流媒體《德育報(bào)》上；筆者組織的愛心驛站階段性活動匯報(bào)課《小滴水 大愛心》班會課獲得了富陽市中小學(xué)主題班會光盤實(shí)錄評比二等獎，2012年浙江省中小學(xué)班會課優(yōu)質(zhì)課例評比三等獎；與本課題相關(guān)的論文《奏響環(huán)保教育N步曲》獲得富陽市少先隊(duì)論文二等獎。同時(shí)，學(xué)生從活動中所取得的收獲與成長，讓家長們倍感欣慰。同時(shí)，在教育實(shí)踐中，整合了社會各方力量，可以配合學(xué)校做好學(xué)生的教育管理工作,幾個(gè)固定的實(shí)踐基地建立了合作關(guān)系，同時(shí)探索和建立了以下幾種主要的長效機(jī)制：

（1）細(xì)節(jié)養(yǎng)成機(jī)制

公民意識教育要善于從細(xì)節(jié)開始，從看得見、摸得著的小事著手，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成良好習(xí)慣。如在公共場所應(yīng)該怎么做？尊敬國旗國徽，升國旗儀式時(shí)保持立正姿勢，行注目禮，不東張西望，不掉頭接耳講話；唱國歌時(shí)要聲音響亮；養(yǎng)成隨手關(guān)燈、關(guān)水籠頭，節(jié)約水電的習(xí)慣；做到文明“七不”等等。特別是結(jié)合2012年我市創(chuàng)建省示范文明城市的契機(jī)，讓每一位同學(xué)自覺地以“文明的使者”要求自己，提升自身的素質(zhì)。

（2）學(xué)科滲透機(jī)制

現(xiàn)在所開設(shè)的課程都包含公民素養(yǎng)培育的內(nèi)容，愛心驛站活動可以和語文、品德、人與社會等課程結(jié)合，針對不同年級，分層次、有目的地對學(xué)生進(jìn)行公民基本素養(yǎng)教育。

（3）社會體驗(yàn)機(jī)制

學(xué)校充分利用“家、校、社”聯(lián)合陣地，建設(shè)和完善“三結(jié)合”的教育機(jī)制及網(wǎng)絡(luò)。建立家庭基地、社區(qū)基地和學(xué)校基地，積極引導(dǎo)家長和社會人士參與到小學(xué)公民基本素養(yǎng)培育的研究活動中來，使學(xué)校、家庭、社會的教育合力在小學(xué)生公民基本素養(yǎng)培育方面達(dá)到最大值。

（二）一些思考

通過開展以愛心驛站為平臺的豐富多彩的實(shí)踐活動，努力探索學(xué)?！彝ァ鐣灰惑w的教育模式，引導(dǎo)學(xué)生在價(jià)值多元化的背景下，正確面對價(jià)值多元化的現(xiàn)實(shí)，在正確的價(jià)值觀的指導(dǎo)下確立人生觀和世界觀。學(xué)生在公益活動中獲取了參與社會的必備知識和能力、增長才干，提高了各項(xiàng)綜合能力?？梢哉f實(shí)踐活動對提高小學(xué)生公民意識具有重要的作用與現(xiàn)實(shí)意義，那么如何那么如何把“愛心驛站”公益平臺進(jìn)行更廣泛地輻射，并形成規(guī)范的制度？雖然我們在這方面做了一些嘗試，比如去年3月份，邀請我們的結(jié)對學(xué)?！航ㄖ行〉牟糠滞瑢W(xué)來我們學(xué)校共同參與“手拉手共做好事”活動，但活動只停留在表面，沒有形成持續(xù)性的可操作的規(guī)范制度。這就需要引起有關(guān)教育部門、市慈善總會義工分會和社會的關(guān)心支持，積極配合學(xué)校，共同推進(jìn)愛心驛站實(shí)踐活動的制度化。

就目前而言，突出的問題是實(shí)踐活動與學(xué)生學(xué)業(yè)之間產(chǎn)生的矛盾。我校第一批滴水未來班，也就是第一批“愛心驛站”骨干隊(duì)員是五年級，而他們進(jìn)入了六年級后，在課余的時(shí)間開展活動就比較困難，其原因就在于所謂“保證學(xué)生學(xué)業(yè)有充足的時(shí)間”。學(xué)校也考慮到了這個(gè)問題，也做了一些改進(jìn)措施，比如發(fā)展了三、四年級兩個(gè)班成為學(xué)校第二批“滴水未來班”，為“愛心驛站”補(bǔ)充了新鮮血液。然而，筆者猜想經(jīng)過兩三年后，正當(dāng)這些隊(duì)員最有想法，最能培養(yǎng)時(shí)，又將面臨為了學(xué)習(xí)而放棄實(shí)踐活動的問題。在德育與智育之間的時(shí)間分配上，天平是向后者傾斜的。說到底還是應(yīng)試教育那只強(qiáng)大的無形之手在起作用。這種正確的教育理念在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前出現(xiàn)的悖論，其實(shí)質(zhì)是社會、學(xué)校、家庭與學(xué)生共同陷入功利主義的結(jié)果。這種“明知山有虎，偏向虎山行”的局面何時(shí)是終點(diǎn)？