第一篇：公路部門(mén)加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育的思考

公路部門(mén)加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育的思考

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當(dāng)今社會(huì)變遷非?？?。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們以往的一些道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)正在受到強(qiáng)烈沖擊。明確和強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義榮辱觀，非常具有現(xiàn)實(shí)意義。2006年3月4日，胡錦濤總書(shū)記對(duì)我們廣大干部職工提出了 “八榮八恥”。它告訴人們什么是光榮、什么是恥辱，明確什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的；什么是應(yīng)該提倡的，什么是應(yīng)該摒棄的。對(duì)整個(gè)社會(huì)應(yīng)該都是很好的警醒?！鞍藰s八恥”精辟地闡述了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)優(yōu)良作風(fēng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，為我們樹(shù)起了道德建設(shè)的新標(biāo)桿。對(duì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣、提升公民道德水平、推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，都有著極為重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)“八榮八恥”精神，充分理解其重大意義，應(yīng)是當(dāng)前思想教育和道德建設(shè)的重要任務(wù)。

一、公路部門(mén)開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性

記得中央有位領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)過(guò)，一個(gè)地方公路的好壞，體現(xiàn)著這個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)及其他一切工作的水平。作為窗口行業(yè)的公路部門(mén)，其所管養(yǎng)公路路況的好壞，公路建設(shè)工程質(zhì)量的優(yōu)劣、路政執(zhí)法的公正與否，機(jī)關(guān)辦事效率的高低，是與人民群眾的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)的。從某種意義上說(shuō)，“窗口”的工作狀況，體現(xiàn)了我們公路部門(mén)的形象和文明程度。每一名公路職工的言行舉止都不只是反映他本人的品德情操，而且往往涉及公民的權(quán)力和利益，關(guān)系到公路部門(mén)在群眾心目中的形象。近些年來(lái)，一些不健康的、不文明的現(xiàn)象在公路部門(mén)也有所滋生，諸如濫用職權(quán)、假公濟(jì)私、吃拿卡要、營(yíng)私舞弊，工作態(tài)度“冷、狠、硬”等不正之風(fēng)和不文明現(xiàn)象也較為流行。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象還時(shí)常存在，你若是堅(jiān)持原則，照章辦事那么很快就會(huì)有人送你三個(gè)字死腦筋！如果你廉潔自律、潔身自好同樣還是三個(gè)字---大傻瓜！或說(shuō)你“腦子進(jìn)水了”如此云云，讓你好人難做！在現(xiàn)實(shí)中我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象就是：知榮卻不去行、知恥卻偏去行。說(shuō)一套做一套，臺(tái)上夸夸其談廉政楷模，臺(tái)下奢華生活，出則豪華車(chē)開(kāi)著、食則山珍海味，更有一些關(guān)鍵部門(mén)、關(guān)鍵崗位的干部職工，與包工頭打成一片，進(jìn)舞廳，泡發(fā)廊，夜夜生歌漫舞，還有的干部成天不是捉摸工作，而是捉摸人，熱衷于迎來(lái)送往，請(qǐng)客送禮、紅包、土特產(chǎn)現(xiàn)象屢禁不止，以至于大家見(jiàn)怪不怪，甚至出現(xiàn)了諸如“不跑不送，原地不動(dòng)，又跑又送，馬上提拔等等……這些現(xiàn)象引起了人民群眾的不滿，敗壞了公路部門(mén)的形象。通過(guò)工作實(shí)踐，我們體會(huì)到，我們公路部門(mén)的工作無(wú)論出現(xiàn)好事，還是壞事，都容易成為社會(huì)的焦點(diǎn)，因此開(kāi)展好”八榮八恥“教育，對(duì)于公路部門(mén)的現(xiàn)狀而言，具有很強(qiáng)的針對(duì)性，貫徹實(shí)踐好”八榮八恥“尤為重要。

二、如何加強(qiáng)公路職工的社會(huì)主義榮辱觀教育

（一）在營(yíng)造濃厚輿論氛圍上下功夫。一是充分利用公路內(nèi)刊、宣傳櫥窗、黑板報(bào)、宜春公路信息網(wǎng)站及其論壇等宣傳載體, 宣傳”八榮八恥“的基本要求和重要意義，營(yíng)造良好的人文環(huán)境和輿論氛圍。讓廣大公路職工知道是非、善惡、美丑的界限，知道該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，進(jìn)一步統(tǒng)一公路部門(mén)為官、做人、求學(xué)、做事的最基本的道德底線和準(zhǔn)則，褒揚(yáng)高尚品德,鞭撻不良行為,積極營(yíng)造追求真善美、抵制假惡丑的良好輿論氛圍，使 ”八榮八恥“成為每個(gè)人做人的基本準(zhǔn)則，”八榮八恥“的基本要求入腦、入耳、入心。二是通過(guò)與新聞媒體共同開(kāi)展對(duì)話、群眾討論,道德論壇等活動(dòng)形式, 在全局公路職工中開(kāi)展踐行社會(huì)主義榮辱觀大討論活動(dòng)，進(jìn)一步攪動(dòng)職工的思想，讓職工在自己的工作實(shí)際中，深深體會(huì)到社會(huì)主義榮辱觀對(duì)自己的影響，深入了解 ”八榮八恥“的重要意義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和基本要求，并結(jié)合學(xué)習(xí)、工作實(shí)際，變?yōu)樽约旱膶?shí)際行動(dòng)。三是通過(guò)建立公路職工”紅黑榜“、”道德檔案“等，在公路部門(mén)內(nèi)部曝光一些職工的”八恥“行為，表彰一些職工的”八榮“行為，推動(dòng)職工向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，當(dāng)前要積極開(kāi)展好學(xué)習(xí)陳剛毅、許振超同志先進(jìn)事跡，明確公路職工的努力方向，以社會(huì)主義榮辱觀來(lái)塑造職工的思想道德品質(zhì)。四是繼續(xù)推行學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)建設(shè)，利用公路業(yè)余黨校、網(wǎng)絡(luò)視頻教育等豐富的教育資源，積極開(kāi)展形勢(shì)政策教育，堅(jiān)持每周學(xué)習(xí)有措施，每月學(xué)習(xí)有計(jì)劃，每年學(xué)習(xí)有中心主題，有活動(dòng)成果取得，經(jīng)常開(kāi)展榮辱觀的學(xué)習(xí)討論，進(jìn)一步增強(qiáng)職工服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，形成”路興我榮、路衰我恥、路好我榮、路差我恥、路暢我榮、路堵我恥“良好氛圍。

（二）在深入普及上下功夫。一是通過(guò)座談、講座、知識(shí)競(jìng)賽、宣傳欄、攝影圖片展覽等形式,在廣大公路職工中進(jìn)一步普及”八榮八恥“，使”八榮八恥“進(jìn)家庭、進(jìn)庭院、進(jìn)道班，從而在各個(gè)方面為公路職工接受社會(huì)主義榮辱觀教育創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。二是利用公路職工學(xué)校等新型教育載體，深入開(kāi)展好公路職工的函授教育，發(fā)揮學(xué)校育人的陣地作用，使社會(huì)主義榮辱觀教育真正融入到職工各種教育當(dāng)中。三是結(jié)合開(kāi)展”學(xué)黨章、知榮辱、促發(fā)展、守清廉“、”和諧環(huán)境誠(chéng)信年“等教育活動(dòng),引導(dǎo)群眾對(duì)身邊的道德行為展開(kāi)評(píng)議，加強(qiáng)對(duì)施工企業(yè)及工程管理人員、監(jiān)理人員的誠(chéng)信教育，真正建立起職工及單位的”誠(chéng)信檔案“，并加以完善，使誠(chéng)信者受到歡迎，失信者沒(méi)有市場(chǎng)。四是選擇適當(dāng)時(shí)機(jī)，成立”樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀及禮儀教育“宣講團(tuán)，拿出宣講時(shí)間安排，組織宣講活動(dòng)。編印《樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、爭(zhēng)做六好公路職工》教案及學(xué)習(xí)”八榮八恥“順口溜等，印發(fā)到廣大公路職工手中，讓廣大公路職工在緊張的工作之余，能把”八榮八恥“與自己的工作實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，同時(shí)進(jìn)一步加大課堂學(xué)習(xí)教育，使社會(huì)主義榮辱觀宣講教育活動(dòng)能貫徹落實(shí)到每位職工。

（三）在抓結(jié)合上下功夫。一是把踐行社會(huì)主義榮辱觀與公路建設(shè)與公路養(yǎng)護(hù)緊密結(jié)合起來(lái)，以公路的好壞作為自己榮與辱的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。榮與辱的抉擇,不僅表現(xiàn)在事關(guān)國(guó)家、民族和人民群眾根本利益等重大問(wèn)題上,而且更多地表現(xiàn)在日常工作生活中。要采取多種形式教育公路職工從自己做起,從身邊事做起,從一點(diǎn)一滴做起,把踐行”八榮八恥“和道德實(shí)踐滲透到我們的公路建設(shè)、公路養(yǎng)護(hù)及其他日常生活、社會(huì)交往中，倡導(dǎo)正確的榮辱觀。二是把踐行社會(huì)主義榮辱觀與各項(xiàng)公路創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。樹(shù)立正確的榮辱觀是社會(huì)文明程度重要的標(biāo)志，是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，把社會(huì)主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于精神文明建設(shè)的全過(guò)程。當(dāng)前，要將”八榮八恥“的社會(huì)主義榮辱觀落實(shí)到精神文明建設(shè)中，充分發(fā)揮創(chuàng)建活動(dòng)群眾參與廣、社會(huì)影響大的優(yōu)勢(shì),把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的要求納入到文明單位、文明職工、文明家庭、文明路創(chuàng)建活動(dòng)的目標(biāo)任務(wù)中，貫穿到活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程。把踐行社會(huì)主義榮辱觀與學(xué)習(xí)先進(jìn)典型結(jié)合起來(lái)。要發(fā)現(xiàn)和宣傳公路職工中的道德楷模,發(fā)現(xiàn)和宣傳公路職工身邊的好人好事,激勵(lì)公路職工及家屬尊榮棄恥、見(jiàn)賢思齊。廣大黨員、干部要以身作則、率先垂范,不僅在本職崗位上貫徹黨的宗旨、當(dāng)好人民公仆,而且在公路管理、路政執(zhí)法、工程招投標(biāo)、物資設(shè)備采購(gòu)等活動(dòng)中嚴(yán)格自律、嚴(yán)格要求,做”八榮八恥“的積極實(shí)踐者,用自己的模范言行和人格力量引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。

(四)加強(qiáng)制度與機(jī)制建設(shè)，建立榮辱觀教育的長(zhǎng)效機(jī)制。首先是建立完善的制度。制度是規(guī)范，是依據(jù)，是禁則，是十字路口的紅綠燈。制度告訴和規(guī)定我們每一個(gè)人應(yīng)該干什么、不能干什么。所有的倡導(dǎo)、反對(duì)、褒獎(jiǎng)、懲罰，都規(guī)定得清清楚楚，我們的職工就有了行為的規(guī)范和依據(jù)。堅(jiān)持它，能得到肯定；違反它，就要受到懲處。這樣，就形成了制度和機(jī)制。按照制度和機(jī)制辦事，就像河水順著堤岸流動(dòng)，火車(chē)沿著軌道運(yùn)行。鄧小平說(shuō)：”我們過(guò)去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但組織制度、工作制度方面的問(wèn)題更重要。這些方面的好制度，可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗??！卑藰s八恥“作為全社會(huì)的行為準(zhǔn)則，只停留在這八句話上是不夠的，還必須針對(duì)每一條標(biāo)準(zhǔn)，從公路部門(mén)的實(shí)際出發(fā)加以規(guī)范。一方面制定嚴(yán)厲制裁公路職工違反”八恥“行為的相關(guān)懲處規(guī)定。對(duì)工作馬虎、品行不軌、一事無(wú)成的人，該調(diào)換崗位的應(yīng)該馬上調(diào)換崗位，是領(lǐng)導(dǎo)干部的要進(jìn)行戒勉談話，促其在榮與辱面前正確決擇，特別是對(duì)那些不以榮為榮，以恥為榮，不以恥為恥，以榮為恥的行為要制定出具體的懲處措施，進(jìn)行典型的引導(dǎo)，有針對(duì)性地給予教育，并借助群眾的力量，給予道義上的遣責(zé)，讓這些行為象過(guò)街老鼠一樣，人人得而誅之。同時(shí)加大對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗、欺詐等行為的監(jiān)督和約束，在用人與用錢(qián)等敏感問(wèn)題上，要多一些公開(kāi)，少一些隱秘，建立廉政責(zé)任、任前公示、工程競(jìng)標(biāo)等制度。還要從根本上保障廣大黨員和群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)，真正做到公開(kāi)、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)。通過(guò)有效的監(jiān)督，使黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為、畏法度而不敢為、守規(guī)章而不能為、察民意而不忍為，從而為順利開(kāi)展”八榮八恥“的社會(huì)主義榮辱觀教育提供可靠的制度保證。另一方面應(yīng)出臺(tái)一套鼓勵(lì)和褒獎(jiǎng)”八榮“的相關(guān)政策，大力表彰先進(jìn)，弘揚(yáng)正氣。通過(guò)以德引導(dǎo)”八榮八恥“的正確樹(shù)立，以法保證”八榮八恥“的有效落實(shí)，逐漸使”八榮八恥"從制度保證過(guò)渡為一種文化的自覺(jué)行為，成為社會(huì)大眾自覺(jué)自愿的行動(dòng)，形成社會(huì)的和諧氛圍。其次，必須健全干部職工學(xué)習(xí)監(jiān)督機(jī)制。學(xué)習(xí)的時(shí)間、內(nèi)容、數(shù)量、質(zhì)量要量化、制度化，要進(jìn)行測(cè)評(píng)或考試，要有獎(jiǎng)懲，結(jié)果要記入個(gè)人檔案，以督促干部職工不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素養(yǎng)，抵制不良風(fēng)氣的侵襲。

總之，社會(huì)主義榮辱觀是當(dāng)今時(shí)代世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體反映，是中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和完善，是一個(gè)國(guó)家文明民主的表現(xiàn)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想保證和精神動(dòng)力。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)胡錦濤總書(shū)記的重要講話精神，按照總書(shū)記對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的明確要求，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，讓“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)”成為我們公路職工的實(shí)際行動(dòng)，更好地實(shí)現(xiàn)我局提出的公路建設(shè)“十一五”規(guī)劃，為構(gòu)建和諧平安的宜春公路做出更大的貢獻(xiàn)。

第二篇：關(guān)于高校社會(huì)主義榮辱觀教育的思考

關(guān)于高校社會(huì)主義榮辱觀教育的思考

劉禮明

高校既是高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)基地，又是人類(lèi)先進(jìn)文化和文明成果的重要發(fā)源地和集散地，在樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀實(shí)踐中具有特殊的地位和作用，應(yīng)該走在全社會(huì)的前列，成為社會(huì)主義榮辱觀教育的示范區(qū)和輻射源。

一

高校的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)決定了高校理應(yīng)成為社會(huì)主義榮辱觀教育的示范區(qū)和輻射源：

首先，這是由高校的性質(zhì)和任務(wù)決定的?！芭囵B(yǎng)什么的人”和“培養(yǎng)為誰(shuí)服務(wù)的人”是教育的根本問(wèn)題、方向問(wèn)題。我國(guó)的高等學(xué)校是社會(huì)主義高校，擔(dān)負(fù)著為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才、發(fā)展科學(xué)文化和服務(wù)社會(huì)發(fā)展的重大使命，承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的根本任務(wù)，在全面建設(shè)小康社會(huì)和推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中具有十分重要的地位和作用。無(wú)論是高校的辦學(xué)指導(dǎo)思想，還是教育教學(xué)實(shí)踐，都應(yīng)堅(jiān)決貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，確保培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。此外，現(xiàn)代高等教育具有經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、育人功能，不僅通過(guò)培養(yǎng)人才為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，而且直接或間接地參與到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，成為先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的重要組成部分。

其次，高校在社會(huì)主義思想道德和精神文明建設(shè)方面具有積極的重要作用?，F(xiàn)代高等教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系越來(lái)越密切，正日益從各個(gè)方面對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極的作用和深刻的影響。高校是培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的搖籃，也是人類(lèi)文化和文明傳承、發(fā)展的重要載體，是先進(jìn)文化和現(xiàn)代文明的重要推動(dòng)力量。目前，我國(guó)在校大學(xué)生有2000多萬(wàn)，每年都有數(shù)百萬(wàn)大學(xué)生畢業(yè)走向社會(huì)，他們是國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，更是人類(lèi)優(yōu)秀文明成果和先進(jìn)文化的傳播者和創(chuàng)造者。因此，高校應(yīng)以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、青年志愿者服務(wù)、勤工助學(xué)等多種方式參與社會(huì)精神文明建設(shè)，有效地帶動(dòng)全社會(huì)思想道德水平和社會(huì)文明風(fēng)尚的提高，對(duì)加強(qiáng)公民道德教育，提高全體公民的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)起到潛移默化的示范和引領(lǐng)作用。

再次，高校在社會(huì)主義榮辱觀示范區(qū)和輻射源建設(shè)方面有著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。高校是培養(yǎng)人才、探究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，其學(xué)科和人才優(yōu)勢(shì)十分突出，在研究傳播馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收和借鑒外國(guó)進(jìn)步文化成果，批判和抵御資本主義、封建主義的糟粕思想，繁榮和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化等方面，都具有不可替代的重要作用。高校知識(shí)分子集中、人才薈萃，擁有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，在教育、培養(yǎng)和塑造人方面，相比社會(huì)其他組織和領(lǐng)域，具有全面、系統(tǒng)、規(guī)范和多樣化的優(yōu)勢(shì)。高校有著經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的追求、創(chuàng)造而積累形成的思想道德教育的優(yōu)良傳統(tǒng)和豐富經(jīng)驗(yàn)，更重要的是有完善的思想道德教育整體規(guī)劃、課程設(shè)置、配套教材和專(zhuān)職教師，以及課堂教學(xué)、校園文化、社會(huì)實(shí)踐、校園網(wǎng)絡(luò)等育人載體。

二

加強(qiáng)思想政治教育，教育和引導(dǎo)師生明辨是非，區(qū)別善惡，分清美丑，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是高校一項(xiàng)十分緊迫而重要的任務(wù)。加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，貴在落實(shí)，關(guān)鍵要在“四個(gè)結(jié)合”上狠下工夫：

首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與時(shí)代精神教育相結(jié)合。社會(huì)主義榮辱觀是傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神相結(jié)合的產(chǎn)物。社會(huì)主義榮辱觀汲取了傳統(tǒng)文化的精華，是對(duì)傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)，如“八榮八恥”中包含的熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、艱苦奮斗等觀念都是我國(guó)傳統(tǒng)美德的重要組成部分。社會(huì)的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立要求我們?cè)诶^承傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，樹(shù)立起現(xiàn)代思想道德理念，如誠(chéng)信理念、合作理念、競(jìng)爭(zhēng)理念、科學(xué)理念、法制理念等。我們?cè)谶M(jìn)行榮辱觀教育時(shí)，要融入我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神，將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使其成為樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀深厚的文化底蘊(yùn)和堅(jiān)實(shí)的思想支撐。

其次，課堂教育教學(xué)與校園文化建設(shè)相結(jié)合。人文社會(huì)科學(xué)專(zhuān)業(yè)課、基礎(chǔ)課都應(yīng)融入社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)容，使課堂教學(xué)真正成為大學(xué)生榮辱觀教育的主渠道。同時(shí)，應(yīng)重視校園文化所具有的獨(dú)特育人作用。要營(yíng)造樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的校園物化環(huán)境和大學(xué)精神氛圍，建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，讓師生在濃厚、高雅、和諧、向上的校園文化氛圍中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果；要開(kāi)展豐富多彩、主題鮮明的教育活動(dòng)，特別要抓住重要紀(jì)念日等時(shí)機(jī)，強(qiáng)化社會(huì)主義榮辱觀教育，激發(fā)廣大師生的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感，讓廣大師生在參與活動(dòng)中領(lǐng)悟榮辱觀的真正含義，并積極地進(jìn)行自我充實(shí)、提高和完善。

第三，日常教育與自我修養(yǎng)相結(jié)合。學(xué)校在日常思想教育和行為管理工作中，應(yīng)以“八榮八恥”為標(biāo)尺來(lái)衡量師生思想和行為的對(duì)與錯(cuò)、合適與不宜，并及時(shí)做出肯定與否定、贊揚(yáng)與批評(píng)的評(píng)價(jià)，讓師生在點(diǎn)滴言行中明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，避可辱之行。正確榮辱觀的形成需要教育、培養(yǎng)和引導(dǎo)，更需要人們的自我感悟、自我體驗(yàn)、自我評(píng)價(jià)、自我修養(yǎng)。“榮辱之責(zé)，在乎己而不在乎人?！?唐?魏徵《群書(shū)治要?韓子大體》)只有引導(dǎo)廣大師生按照“八榮八恥”，從自我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，正確處理好義與利、集體與個(gè)人、奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，努力做到內(nèi)省、慎獨(dú)，廣大師生才能成其為社會(huì)主義榮辱觀的踐行者和輻射源。

第四，階段性集中教育與長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)相結(jié)合。思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)表明，樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀需要集中一段時(shí)間大張旗鼓地加以教育和強(qiáng)化，但是一個(gè)人正確榮辱觀的形成不可能一蹴而就，需要一個(gè)長(zhǎng)期的漸進(jìn)的過(guò)程。因此，高校應(yīng)緊緊抓住當(dāng)前全社會(huì)都在開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)的有利時(shí)機(jī)，迅速掀起教育活動(dòng)熱潮，使“八榮八恥”入耳、入腦、入心，成為廣大師生的思想座右銘和道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上，要注重教育的系統(tǒng)性和長(zhǎng)期性，形成長(zhǎng)效機(jī)制，不斷強(qiáng)化教育效果。只有這樣，高校才能在堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀方面走在社會(huì)的前列，真正發(fā)揮好示范、輻射和引領(lǐng)的作用。

三

胡錦濤同志指出：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的?！备咝Ｒ浞掷米陨淼膬?yōu)勢(shì)，發(fā)揮好示范、輻射和引領(lǐng)作用，推動(dòng)社會(huì)主義榮辱觀在全社會(huì)的樹(shù)立和弘揚(yáng)。

首先，牢固樹(shù)立示范、輻射和引領(lǐng)社會(huì)的意識(shí)。服務(wù)社會(huì)是現(xiàn)代大學(xué)的一項(xiàng)重要職能。事實(shí)上，現(xiàn)代社會(huì)日益成為一個(gè)不可分割的整體，社會(huì)中的每一機(jī)體與其他機(jī)體都有著某種共榮共辱、共存共亡的緊密關(guān)系。高校的發(fā)展不僅依賴于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，而且必須盡其所能直接或間接地參與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)方面的發(fā)展。因此，面向社會(huì)傳播先進(jìn)文化思想，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，既是高校義不容辭的責(zé)任，又是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)。高校各級(jí)組織和廣大師生要統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)、明確使命，以高度的政治責(zé)任感投身到樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的偉大實(shí)踐中，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。

其次，多渠道、多層面、多形式向社會(huì)傳播、輻射先進(jìn)思想丈化和良好的道德風(fēng)范。一是充分彰顯人格魅力。在人們心目中，大學(xué)是知識(shí)的殿堂，大學(xué)教師是真理的化身，大學(xué)生是天之驕子。在社會(huì)生活中，高校師生要以自覺(jué)的文明言行向人們展示“熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的精神風(fēng)貌。二是利用高校的學(xué)科和人才優(yōu)勢(shì)，組建講師團(tuán)，深入農(nóng)村、社區(qū)、部隊(duì)、企事業(yè)單位，分專(zhuān)題宣講社會(huì)主義榮辱觀，廣泛開(kāi)展形式多樣的社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)。三是通過(guò)大學(xué)生假期“三下鄉(xiāng)”、志愿者服務(wù)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、參觀考察等社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，使學(xué)生在受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)的同時(shí)，將“八榮八恥”向全社會(huì)傳播。四是充分發(fā)揮高校社會(huì)科學(xué)理論研究的優(yōu)勢(shì)，對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的發(fā)展歷史、基本內(nèi)涵、本質(zhì)要求、重要意義以及人們思想道德方面存在的主要問(wèn)題、解決辦法等方面，開(kāi)展深入理論研究和探索，形成一批高質(zhì)量的研究成果，為加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育提供理論支撐，指導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)主義榮辱觀教育在全社會(huì)深入、持久地開(kāi)展下去。

再次，建立有效的工作機(jī)制。高校要成為社會(huì)主義榮辱觀教育的示范區(qū)和輻射源，產(chǎn)生巨大的示范、輻射影響，除了要有責(zé)任意識(shí)、積極實(shí)踐外，還必須建立有效的工作機(jī)制。一是組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。高校要把這項(xiàng)工作納入學(xué)校整體規(guī)劃議事日程，進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃。有關(guān)職能部門(mén)分工協(xié)作，有計(jì)劃；有組織地加以落實(shí)，研究和探索榮辱觀教育的特點(diǎn)和規(guī)律，切實(shí)解決遇到的困難和問(wèn)題。二是制度保障機(jī)制。高校要結(jié)合實(shí)際，建立健全切實(shí)可行的規(guī)章制度，量化細(xì)化工作目標(biāo)、任務(wù)和要求，落實(shí)必要的經(jīng)費(fèi)、設(shè)施、待遇等。三是激勵(lì)機(jī)制。各高校要大力培養(yǎng)、宣傳和表彰弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)中的先進(jìn)事跡和模范人物，對(duì)在活動(dòng)中做出突出成績(jī)的個(gè)人和部門(mén)予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)，最大限度地激發(fā)每個(gè)校園人深入踐行社會(huì)主義榮辱觀的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

（原載《學(xué)校黨建與思想教育》2007年第7期）

第三篇：加強(qiáng)青少年社會(huì)主義榮辱觀教育的思考

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加強(qiáng)青少年社會(huì)主義榮辱觀教育的思考 作者：秦書(shū)生

來(lái)源：《沿海企業(yè)與科技》2009年第08期

[摘要]樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有重要意義。樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀要大力開(kāi)展樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的教育活動(dòng),大力加強(qiáng)青少年社會(huì)主義榮辱觀教育。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義；榮辱觀；道德；教育

[基金項(xiàng)目]2009年沈陽(yáng)市大學(xué)生思想政治教育專(zhuān)項(xiàng)研究課題(2008100戰(zhàn)略課題)階段生成果

[作者簡(jiǎn)介]秦書(shū)生，東北大學(xué)文法學(xué)院教授、哲學(xué)博士，研究方向：馬克思主義基本原理的當(dāng)代發(fā)展，遼寧沈陽(yáng)，110004

[中圖分類(lèi)號(hào)]D648

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1007-7723(2009)08-0069-0002

胡錦濤同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，對(duì)于明確是非、善惡、美丑界限，培養(yǎng)青少年的高尚品質(zhì)，具有重要指導(dǎo)意義。

一、社會(huì)主義榮辱觀的提出

胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，這是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德精神和中國(guó)共產(chǎn)黨人榮辱觀的又一新的科學(xué)概括和總結(jié)Ⅲ。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是針對(duì)新時(shí)期社會(huì)風(fēng)尚和道德建設(shè)的實(shí)際，總結(jié)精神文明建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需求，適時(shí)提出的一個(gè)思想道德建設(shè)的重要論斷。它繼承了我們黨關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的基本精神，又吸收了中華民族傳統(tǒng)道德文化的精華。它廓清了20多年來(lái)思想道德領(lǐng)域存在的“失范”現(xiàn)象,立足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的特殊情況，抓住社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心問(wèn)題，反映了建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公德要求，提出了鮮明的社會(huì)主義道德建設(shè)的導(dǎo)向，提供了道德評(píng)價(jià)和人生評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，是我們黨在新的歷史條件下對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的新概括和新闡發(fā)，富有鮮明的時(shí)代特色。

二、青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的必要性

青少年對(duì)榮辱問(wèn)題的認(rèn)識(shí)至關(guān)重要。我們的青少年如果對(duì)榮辱問(wèn)題認(rèn)識(shí)比較清楚，言行比較自覺(jué)，貫徹比較堅(jiān)決，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展就會(huì)加快速度，我們的社會(huì)生活就會(huì)更加美好。如果對(duì)善惡、是非、美丑、榮辱分不清楚，將給社會(huì)帶來(lái)極大的負(fù)面影響，哪怕只有極少數(shù)人背離和破壞社會(huì)基本道德準(zhǔn)則，也將會(huì)對(duì)社會(huì)帶來(lái)極大危害。

當(dāng)前青少年的思想道德水平總體上體現(xiàn)了時(shí)代特征，普遍呈現(xiàn)出良好態(tài)勢(shì)，思想道德主流是健康的，價(jià)值取向是積極向上的，政治態(tài)度主流是鮮明的?？偟膩?lái)講，在社會(huì)主義榮辱觀方面，青少年的主流是好的。青少年不僅思想觀念新、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，而且正在學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)。青少年在不久的將來(lái)，將成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量和參與激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的生力軍。從青少年的數(shù)量和青少年未來(lái)的重要作用看，在青少年身上，寄托著中華民族的美好未來(lái)。

但是，目前青少年在社會(huì)主義榮辱觀方面存在的問(wèn)題也是不容忽視的。比如，在對(duì)待祖國(guó)、人民這樣一些非常神圣而崇高的觀念，在一些青少年心目中淡漠了。有個(gè)別的學(xué)生好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)；重物質(zhì)，輕精神；重享受，輕奉獻(xiàn)；對(duì)金錢(qián)、物質(zhì)過(guò)分崇拜，對(duì)精神追求不屑一顧。害怕吃苦，不愿艱苦奮斗的錯(cuò)誤觀念，在青少年中也不同程度地存在。

當(dāng)然，出現(xiàn)上述問(wèn)題不是青少年的主流，但其消極影響和輻射作用不可低估。因此，必須加強(qiáng)青少年社會(huì)主義榮辱觀教育。

三、加強(qiáng)青少年社會(huì)主義榮辱觀教育的有效途徑

樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀要同開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育緊密結(jié)合起來(lái)。社會(huì)主義榮辱觀反映了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想要求，包含著愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的豐富內(nèi)容。要通過(guò)教育和實(shí)踐，增強(qiáng)青少年對(duì)祖國(guó)的深厚感情和民族自尊心、自信心、自豪感以及對(duì)走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀必須在各類(lèi)學(xué)校開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，引導(dǎo)社會(huì)青少年形成“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。加強(qiáng)青少年的社會(huì)主義榮辱觀教育要從以下幾方面人手：

第一，要切實(shí)把社會(huì)主義榮辱觀教育作為青少年思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，貫穿于學(xué)校教育的全過(guò)程，不斷豐富教育內(nèi)涵、拓展教育途徑、增強(qiáng)教育效果。要發(fā)揮每一門(mén)課程的育人功能，把社會(huì)主義榮辱觀的基本價(jià)值觀念滲透到課程的學(xué)習(xí)中，讓青少年在知識(shí)的海洋中攝取營(yíng)養(yǎng)，樹(shù)立崇尚科學(xué)的精神和形成高尚的道德品質(zhì)，從而形成正確的榮辱觀念。

第二，社會(huì)主義榮辱觀教育要與加強(qiáng)青少年的思想道德教育和科學(xué)文化教育相結(jié)合，使廣大青少年明曉現(xiàn)實(shí)生活中“光榮”與“恥辱”的深刻內(nèi)涵，自覺(jué)運(yùn)用榮辱觀念檢省自己的思想和行為，自覺(jué)養(yǎng)成“熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的優(yōu)良品德，努力成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

第三，對(duì)青少年的榮辱觀教育，要從提高青少年辨別是非榮辱的能力和意識(shí)人手，大力加強(qiáng)榮辱觀的教育。學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，學(xué)校的思想道德教育不能單純停留在課堂講授知識(shí)上，而是必須采取豐富多彩的形式和手段，通過(guò)感化、熏陶等各種途徑，使青少年養(yǎng)成良好的觀念和行為。對(duì)青少年的榮辱觀教育，還需要全社會(huì)營(yíng)造一個(gè)“榮榮恥恥”的環(huán)境。學(xué)校教育并不是封閉的教育，社會(huì)上的各種觀念和思想，都會(huì)給青少年的成長(zhǎng)造成直接或間接的影響。在青少年思想觀念形成過(guò)程中，當(dāng)然離不開(kāi)本人的主觀努力和學(xué)校的教育引導(dǎo)，同時(shí)青少年更希望能有一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。因此，為了給青少年，包括青少年的榮辱觀培養(yǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，必須加強(qiáng)青少年道德建設(shè)，在廣大人民群眾中樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，大力改善社會(huì)風(fēng)氣。

第四，社會(huì)主義榮辱觀教育要同人生觀、價(jià)值觀和道德觀教育緊密結(jié)合起來(lái)。榮辱觀的基礎(chǔ)是人生觀、價(jià)值觀和道德觀。有什么樣的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，就有什么樣的榮辱觀，就有什么樣的是非、善惡和美丑標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義人生觀、價(jià)值觀和道德觀的體現(xiàn)，囊括了社會(huì)主義條件下人們的人生觀、價(jià)值觀和道德觀的核心，體現(xiàn)著人們的人生觀、價(jià)值觀和道德觀性質(zhì)和方向。要用社會(huì)主義榮辱觀武裝青少年的頭腦，幫助青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要組織青少年參加學(xué)校黨、團(tuán)和社團(tuán)組織活動(dòng)，使青少年在黨團(tuán)活動(dòng)中凈化心靈、熏陶思想、升華認(rèn)識(shí)、提高覺(jué)悟。

要通過(guò)開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，努力幫助和積極引導(dǎo)人們特別是青少年牢固樹(shù)立符合馬克思主義和時(shí)代要求的科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，把個(gè)人的理想融入到全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。

第五，要大力倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，引導(dǎo)青少年增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，廣泛開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，組織引導(dǎo)青少年積極投身各種形式的志愿服務(wù)活動(dòng)，積極開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)青少年思想道德素質(zhì)的提高和社會(huì)文明風(fēng)尚的形成。要積極開(kāi)展規(guī)則教育，增強(qiáng)青少年的規(guī)則意識(shí)，逐步使規(guī)則意識(shí)成為青少年的行為常態(tài)，自覺(jué)遵守校規(guī)、遵守法律、遵守社會(huì)公德、遵守游戲規(guī)則。

第六，要發(fā)揮廣大教師的示范帶頭作用。教師是對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育的主力軍。應(yīng)大力加強(qiáng)師德建設(shè)，在教師中深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，使教師成為踐行社會(huì)主義榮辱觀的典范。要充分發(fā)揮教師教書(shū)育人的作用。教職員工要“學(xué)為人師，行為世范”，注重品德修養(yǎng)，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，講究學(xué)術(shù)道德和節(jié)操，堅(jiān)持以身作則，為人師表；教師要主動(dòng)研究教育發(fā)展規(guī)律、教育教學(xué)規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律，要不斷增強(qiáng)育人意識(shí)，采取多種多樣的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生言行的正確評(píng)價(jià)等，主動(dòng)、積極開(kāi)展榮辱觀教育。

第七，要加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，形成良好的校園風(fēng)氣。校園文化是學(xué)校傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)青少年樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀具有重要作用。要把學(xué)校變成一個(gè)端正學(xué)生思想行為的大課堂。一個(gè)校園形成了崇尚科學(xué)、追求真知、文明向上的風(fēng)氣，對(duì)學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生正面的、積極的影響；我們必須在各類(lèi)學(xué)校校園內(nèi)大力倡導(dǎo)“八榮”，堅(jiān)決抵制和反對(duì)“八恥”。要以建設(shè)

優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng)，開(kāi)展健康向上的校園文化活動(dòng)，推動(dòng)形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚。只有學(xué)校的“小環(huán)境”中首先形成良好的風(fēng)氣，青少年才能受到直接的熏陶，才能不斷提高思想道德水平，才能使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)自我全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

總之，社會(huì)主義榮辱觀的形成是一個(gè)逐步積累的過(guò)程，社會(huì)主義榮辱觀教育也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。當(dāng)前，我們既要強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義榮辱觀教育，引導(dǎo)青少年加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，從自己做起，從現(xiàn)在做起，以社會(huì)主義榮辱觀為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和衡量準(zhǔn)繩，自覺(jué)履行青少年的權(quán)利和義務(wù)，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣；又要強(qiáng)調(diào)依靠法律制度、政策措施、行政手段、鄉(xiāng)規(guī)民約、公眾輿論和社會(huì)監(jiān)督，規(guī)范和約束人們的思想行為，在全社會(huì)形成扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡的良好風(fēng)氣。

[參考文獻(xiàn)]

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第四篇：社會(huì)主義榮辱觀教育

一、學(xué)習(xí)時(shí)間：2011年4月

二、學(xué)習(xí)方式：以科（廠）為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)

三、學(xué)習(xí)內(nèi)容：《社會(huì)主義榮辱觀》的內(nèi)容

1、黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！?/p>

2、在中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想中，構(gòu)建和諧社會(huì)的共同的價(jià)值追求具體表現(xiàn)為：在人改造自然的活動(dòng)中追求人與自然的和諧相處和生態(tài)文明；在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中是在勞動(dòng)本位的基礎(chǔ)上追求效率、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質(zhì)文明；在政治活動(dòng)中追求民主法治、政治文明；在文化活動(dòng)中是追求真、善、美及其統(tǒng)一的先進(jìn)文化和精神文明；在社會(huì)活動(dòng)中是追求民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)。

3、從我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的角度看，黨的十六大政治報(bào)告所概括的中華民族精神具有歷史合理性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。這就是：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！逼渲袗?ài)國(guó)主義價(jià)值觀是民族價(jià)值觀的核心內(nèi)容。在愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀中，價(jià)值主體是中華民族、中華民族社會(huì)、中華民族人民；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是中華民族的生存和發(fā)展、根本利益和需要；價(jià)值目標(biāo)是中華民族的偉大復(fù)興；在當(dāng)代中國(guó)，價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本途徑是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，由此實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價(jià)值路徑選擇。因此，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一項(xiàng)基本內(nèi)容。

第五篇：國(guó)稅開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育踐行思考

把榮辱觀教育作為一個(gè)突出的主題擺出來(lái)，是新形勢(shì)下進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的客觀要求。國(guó)稅部門(mén)大力倡導(dǎo)和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)推進(jìn)國(guó)稅事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。近年來(lái)，市國(guó)稅局緊緊圍繞“八榮八恥”主題教育，引領(lǐng)全體國(guó)稅員工自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，進(jìn)而推進(jìn)**國(guó)稅事業(yè)不斷向前發(fā)展。

一、實(shí)踐

：突出“五個(gè)結(jié)合”

市國(guó)稅局將踐行社會(huì)主義榮辱觀與各項(xiàng)國(guó)稅工作有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，“八榮八恥”落在實(shí)處，取得實(shí)效。

（一）與思想政治工作相結(jié)合。在以往的思想政治工作中，我們雖然也融入了一些道德教育的范疇，但主題不夠突出、內(nèi)容不夠系統(tǒng)，效果不甚理想。胡錦濤總書(shū)記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述出臺(tái)之后，市國(guó)稅局適時(shí)調(diào)整思想政治工作的重點(diǎn)，依托覆蓋全市國(guó)稅系統(tǒng)的局域網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)辟了網(wǎng)絡(luò)論壇，組織全體稅工對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、十六大黨章以及社會(huì)主義榮辱觀等等重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行廣泛的交流探討，有效地延伸榮辱觀教育的時(shí)間和空間，密切了領(lǐng)導(dǎo)與干部的溝通、干部與干部的交流、機(jī)關(guān)與一線的互動(dòng)，極大地增強(qiáng)稅工“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)”的熱情和積極性，也使得隊(duì)伍的整體精神面貌和思想觀念有了質(zhì)的飛躍，系統(tǒng)上下呈現(xiàn)出一派“知榮棄恥、褒榮貶恥、揚(yáng)榮抑恥”的喜人局面。其中，通過(guò)“八榮八恥”大討論，稅工對(duì)“堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么”心里有了更清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)“聚財(cái)為國(guó)、執(zhí)法為民”的稅收工作宗旨和“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的內(nèi)在統(tǒng)一有了更深刻的體會(huì)。

（二）與教育培訓(xùn)工作相結(jié)合。市國(guó)稅局緊緊抓住干部教育培訓(xùn)工作這一切入點(diǎn)，積極引導(dǎo)稅工牢固樹(shù)立并踐行“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”。在本系統(tǒng)內(nèi)選拔兼職師資、組織人員自編教材、利用現(xiàn)有資源設(shè)立培訓(xùn)基地，結(jié)合實(shí)際搞大教育、大培訓(xùn)。重點(diǎn)是推行“集中培訓(xùn)與強(qiáng)化考核相結(jié)合”的培訓(xùn)機(jī)制：對(duì)目前的重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)工作進(jìn)行集中培訓(xùn)，下大力氣培養(yǎng)干部的新觀念、新知識(shí)和新技能；對(duì)基礎(chǔ)性內(nèi)容則不實(shí)行集中培訓(xùn)，而是通過(guò)采取全員輪考、抽考的方式，促使干部自學(xué)。在集中培訓(xùn)期間，注重引入“案例分析”教學(xué)法，對(duì)稅收工作經(jīng)典案例以及發(fā)生在本市范圍內(nèi)的稅收案例進(jìn)行深入的剖析，更直觀、更有效的提高干部職工的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，使教育培訓(xùn)工作在短期內(nèi)有了較大的起色，也使得“追求文化，崇尚科學(xué)”成為稅工的共識(shí)和常規(guī)實(shí)踐。

（三）與稅收征管工作相結(jié)合。如何將社會(huì)主義榮辱觀與稅收征管這一國(guó)稅部門(mén)的中心工作相結(jié)合，是市國(guó)稅局思考的一個(gè)重點(diǎn)。經(jīng)過(guò)深入研究、民主決策，提出以“目標(biāo)管理責(zé)任制”的全面推行為切入契機(jī)，在踐行“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”方面取得了實(shí)效。按照合理定責(zé)、科學(xué)定標(biāo)、精細(xì)定分、量化考核的原則，我們制定了目標(biāo)管理責(zé)任制考核實(shí)施辦法，形成了以機(jī)關(guān)各部門(mén)工作績(jī)效考核為主線、共性與個(gè)性考核相配套、部門(mén)獎(jiǎng)懲與個(gè)人利益相結(jié)合的考核機(jī)制，具有較強(qiáng)的科學(xué)性和可操作性。全面推行目標(biāo)管理責(zé)任考核以來(lái)，稅工的責(zé)任意識(shí)大大增強(qiáng)，各項(xiàng)工作特別是稅收征管工作的質(zhì)量和效率明顯提高，成效良好。體現(xiàn)在組織收入上，全系統(tǒng)組織稅收收入連續(xù)幾年超額完成省局計(jì)劃；體現(xiàn)在征管質(zhì)量考核上：全系統(tǒng)所有申報(bào)率和所有入庫(kù)率均在99%以上，準(zhǔn)期申報(bào)率和準(zhǔn)期入庫(kù)率平均值位居全省前列。這是全系統(tǒng)稅工在稅收征管工作中踐行“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”的最好體現(xiàn)。

（四）與依法治稅工作相結(jié)合。“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”在稅收工作中的最佳契合點(diǎn)無(wú)疑是依法治稅工作?；谶@一認(rèn)識(shí)，市國(guó)稅局堅(jiān)持內(nèi)外同時(shí)著手，抓好法治工作。對(duì)內(nèi)，我們?nèi)嫱菩卸愂請(qǐng)?zhí)法責(zé)任制，抓好稅收?qǐng)?zhí)法檢查，對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題責(zé)令限期糾正、整改、追責(zé)，并進(jìn)行全程跟蹤，真正做到有權(quán)必有責(zé)，用權(quán)受監(jiān)督，違法受追究，不斷規(guī)范稅收?qǐng)?zhí)法行為。同時(shí)，按照干部監(jiān)督管理辦法規(guī)定對(duì)原有制度進(jìn)行了修訂與完善，確保辦法中的各項(xiàng)規(guī)定和內(nèi)容得以嚴(yán)格執(zhí)行。例如規(guī)定黨組會(huì)和局長(zhǎng)辦公會(huì)要有會(huì)議預(yù)告和會(huì)議紀(jì)要，政府采購(gòu)要有事前預(yù)告，財(cái)務(wù)狀況要實(shí)行公開(kāi)等等，實(shí)現(xiàn)了監(jiān)督管理工作的日常化和具體化，將黨風(fēng)廉政建設(shè)引向深入。在系統(tǒng)內(nèi)部營(yíng)造出“誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法”的良好氛圍，系統(tǒng)上下沒(méi)有發(fā)生一起違法違紀(jì)現(xiàn)象。對(duì)外，我們以加強(qiáng)稅收專(zhuān)項(xiàng)檢查和稅務(wù)稽查為切入，進(jìn)一步規(guī)范了行業(yè)秩序，凈化了稅收法治環(huán)境。

（五）與內(nèi)部管理工作相結(jié)合。市國(guó)稅局還將踐行社會(huì)主義榮辱觀與機(jī)關(guān)內(nèi)部管理結(jié)合起來(lái)，積極開(kāi)展學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)建設(shè)、節(jié)約型機(jī)關(guān)建設(shè)、稅務(wù)文化建設(shè)等等活動(dòng)，使兩者相得益彰、相互促進(jìn)。尤其是節(jié)約型機(jī)關(guān)建設(shè)的深入開(kāi)展，就對(duì)“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”進(jìn)行了最好的踐行。我們制定了節(jié)約型機(jī)關(guān)活動(dòng)方案，采取有力

措施，盡量壓縮消費(fèi)型開(kāi)支，節(jié)約機(jī)關(guān)經(jīng)費(fèi)。如公務(wù)用車(chē)管理辦法，堵塞車(chē)輛用油及維修的開(kāi)支管理漏洞；采取在辦公樓及住宿樓的過(guò)道和走廊安裝感應(yīng)照明設(shè)施、規(guī)定辦公室空調(diào)溫度要設(shè)定為26度以上等措施，降低電耗；采取文稿資料雙面打印等做法，減少辦公用品消耗，節(jié)約型機(jī)關(guān)建設(shè)成效明顯。

二、體會(huì)：突出“五字方針”

通過(guò)近

幾年的榮辱觀教育活動(dòng)，市國(guó)稅局深深體會(huì)到：社會(huì)主義榮辱觀作為一個(gè)精辟而又豐富的重要論斷，要使之成為全體稅工的慣性思維和常規(guī)實(shí)踐，就必須在以下幾個(gè)方面狠下功夫。

（一）思想上要力求“深”。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，能否使“踐行社會(huì)主義榮辱觀”成為干部職工發(fā)自內(nèi)心的共同意愿，不能靠硬性規(guī)定強(qiáng)壓硬逼，只能靠循循善誘、潛移默化。應(yīng)采取行之有效的學(xué)習(xí)教育方式，組織稅工進(jìn)行全方位、多樣化的學(xué)習(xí)，讓稅工廣角度、深層次的領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義榮辱觀的重大意義和精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)掌握社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，不斷增強(qiáng)稅工樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，從而引領(lǐng)全體稅工形成踐行社會(huì)主義榮辱觀的共同意愿。用“八榮八恥”來(lái)調(diào)整和完善單位、個(gè)人的未來(lái)發(fā)展目標(biāo)，齊推為榮之事，同斥為辱之行，涵養(yǎng)整個(gè)單位的精神底蘊(yùn)，努力把踐行社會(huì)主義榮辱觀的共同意愿變成美好現(xiàn)實(shí)。

（二）目標(biāo)上要力求“高”。必須在踐行社會(huì)主義榮辱觀的過(guò)程中，高標(biāo)準(zhǔn)要求，高目標(biāo)定位。一要深懷愛(ài)民之心。必須牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的觀念，堅(jiān)持“聚財(cái)為國(guó)、執(zhí)法為民”的宗旨，真正把群眾滿意當(dāng)作稅收工作的第一標(biāo)準(zhǔn)，想納稅人之所想，急納稅人之所急，多為納稅人辦實(shí)事、送便利、解難題。二要恪盡為民之責(zé)。必須為人民群眾掌好稅收權(quán)，用好稅收權(quán)，要引導(dǎo)稅工圍繞稅收工作的決策部署，盡心盡力、盡職盡責(zé)，努力在平凡的崗位上創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于人民的工作業(yè)績(jī)。三要善辦利民之事。必須增強(qiáng)稅工的廉潔意識(shí)和公仆意識(shí)，做到“干凈”與“干事”。既要嚴(yán)以律己，杜絕一切腐敗現(xiàn)象，做到潔身自好；又要敢想、敢干、敢試，做到善于謀事。要用足用活用好稅收政策，最大限度的挖掘稅源、扶持稅源、發(fā)展稅源，始終把群眾是否滿意、關(guān)系是否和諧、事業(yè)是否發(fā)展作為檢驗(yàn)稅收決策和工作的準(zhǔn)則，作為衡量是非功過(guò)、榮辱成敗的重要依據(jù)。

（三）落實(shí)上要力求“效”。在踐行社會(huì)主義榮辱觀的進(jìn)程中，要追求“時(shí)效”與“長(zhǎng)效”的有機(jī)統(tǒng)一，確保取得最佳效果。首先要力求時(shí)效。只要是符合社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)在要求的問(wèn)題，稅工有正當(dāng)要求的要擺上日程即刻辦，基層有實(shí)際困難的要?jiǎng)?chuàng)造條件積極辦，職權(quán)范圍內(nèi)能辦到的要盡職盡責(zé)主動(dòng)辦，重點(diǎn)難點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題要尋找突破力爭(zhēng)辦，真正把踐行社會(huì)主義榮辱觀的行動(dòng)盡快落實(shí)。其次要力求長(zhǎng)效。踐行社會(huì)主義榮辱觀既要重視開(kāi)局，更要重視過(guò)程，不能走過(guò)場(chǎng)、一陣風(fēng)，搞形式主義；既要抓點(diǎn)，也要抓面，不能以點(diǎn)代面、以點(diǎn)掩面，敷衍了事。要在各部門(mén)、單位踐行“八榮八恥”的日常行動(dòng)中樹(shù)一批典型，抓一批重點(diǎn)，以點(diǎn)促面，推動(dòng)全局。特別是基層黨組必須以堅(jiān)忍不拔的意志和鍥而不舍的精神，一步一個(gè)腳印的把踐行社會(huì)主義榮辱觀推向深入，進(jìn)行到底。

（四）方式上要力求“活”。講究方式、講求活力，更容易增強(qiáng)踐行的效果。要充分依托廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、局域網(wǎng)、內(nèi)部刊物等多種媒介，積極采取座談研討、專(zhuān)題講座、知識(shí)競(jìng)賽、圖片展覽、心得演講等多種方式，開(kāi)展豐富多彩的宣傳教育，使“八榮八恥”深入人心，形成樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀的熱潮。

（五）作風(fēng)上要力求“實(shí)”?！鞍藰s八恥”能否在國(guó)稅部門(mén)蔚然成風(fēng)，能否在全系統(tǒng)得到廣泛認(rèn)同和實(shí)踐，關(guān)鍵取決于各級(jí)黨組及其成員能否身體力行，做出榜樣。這就要求稅務(wù)領(lǐng)導(dǎo)干部按照“八榮八恥”的要求，常思為政之律，常懷利民之舉。開(kāi)展工作要求真務(wù)實(shí)，謀劃全局要踏踏實(shí)實(shí)，力戒形式主義和官僚主義，絕不做勞民傷財(cái)?shù)氖?；要廣泛聽(tīng)取民意，認(rèn)真集中民智，堅(jiān)持民主決策，力戒“決策時(shí)拍腦袋、執(zhí)行時(shí)拍胸脯、失誤時(shí)拍屁股”現(xiàn)象，絕不做一意孤行的事；要切實(shí)增強(qiáng)法律意識(shí)和法制觀念，力戒以言代法、以權(quán)代法、以情代法，絕不做徇私枉法的事。

只有將行使行政職權(quán)與踐行社會(huì)主義榮辱觀切實(shí)結(jié)合起來(lái)，與高尚的道德修養(yǎng)、人格魅力結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到良好的執(zhí)政境界和施政效果，帶領(lǐng)和引導(dǎo)廣大國(guó)稅干部職工在知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧中走在前列，在講道德、重修養(yǎng)、尚清廉中走在前列，在懲邪惡、除腐敗、揚(yáng)正氣中走在前列，為完成黨和人民賦予國(guó)稅部門(mén)的歷史使命做出新的貢獻(xiàn)。

三、展望：突出“五種精神”

樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀、推進(jìn)和諧國(guó)稅機(jī)關(guān)建設(shè)，貴在實(shí)踐，重在建設(shè)。要圍繞和諧國(guó)稅機(jī)關(guān)建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，堅(jiān)持知行統(tǒng)一，堅(jiān)守道德情操，奠定和諧共濟(jì)的稅收發(fā)展環(huán)境。

（一）堅(jiān)守愛(ài)國(guó)主義精神，強(qiáng)化稅收宗旨意識(shí)，營(yíng)造稅收與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的環(huán)境。社會(huì)主義榮辱觀所強(qiáng)調(diào)的愛(ài)國(guó)主義與維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)、榮譽(yù)和利益結(jié)合在一起，也與建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的實(shí)踐聯(lián)系在一起。稅務(wù)部門(mén)踐行愛(ài)國(guó)主義思想，就是要組織動(dòng)員全體稅工以熱愛(ài)稅收為榮、以忠誠(chéng)稅務(wù)為本，模范踐行“聚財(cái)為國(guó)、執(zhí)法為民”的稅收工作宗旨，充分發(fā)揮稅收職能作用，服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局，更好地完成黨和人民賦予的神圣使命。一要強(qiáng)化稅工的稅收宗旨意識(shí)，增強(qiáng)稅收工作的使命感和責(zé)任感。使命感和責(zé)任感是稅工人生價(jià)值的核心，只有以強(qiáng)烈的使命感熱愛(ài)稅收工作，才能全身心地投身稅收工作，盡職盡責(zé)地干好稅收工作。對(duì)此，要把以“熱愛(ài)稅收、奉獻(xiàn)稅務(wù)”為主題的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)貫穿于基層稅收工作的始終，通過(guò)建立愛(ài)稅教育基地、組織開(kāi)展“局興我榮、局衰我恥”、“為國(guó)稅爭(zhēng)光、為稅收添彩”主題演講活動(dòng)、典型示范教育活動(dòng)等多載體的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)，不斷強(qiáng)化稅收宗旨意識(shí)，激勵(lì)全體稅工在平凡的稅收崗位上艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)，以一流的工作業(yè)績(jī)服務(wù)人民、報(bào)效祖國(guó)。二要充分發(fā)揮聚財(cái)職能，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的財(cái)力保證。大力組織稅收收入，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)步、推進(jìn)改革、加快發(fā)展提供強(qiáng)大的財(cái)力支持是稅務(wù)部門(mén)的中心任務(wù)，把愛(ài)稅愛(ài)崗的愛(ài)國(guó)主義激情化為居弱圖強(qiáng)、大力組織稅收收入、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，進(jìn)一步落實(shí)稅收管理員制度，強(qiáng)化科學(xué)化、精細(xì)化征管，抓實(shí)抓好稅源管理、納稅評(píng)估、稅務(wù)稽查工作，切實(shí)提高征管質(zhì)量，努力完成稅收收入任務(wù)，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。三要樹(shù)立稅收經(jīng)濟(jì)觀，營(yíng)造稅收與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的環(huán)境。稅收工作要始終圍繞和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局，通過(guò)發(fā)揮稅收職能作用促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。就基層國(guó)稅部門(mén)來(lái)說(shuō)，樹(shù)立稅收經(jīng)濟(jì)觀，首先要在稅收征管工作把國(guó)家制定的推進(jìn)稅制改革的各項(xiàng)稅收政策落到實(shí)處，充分調(diào)動(dòng)和保護(hù)一切有利于生產(chǎn)力發(fā)展的積極因素，促使稅收與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；其次是把稅收扶持政策落到實(shí)處，通過(guò)政策扶持和稅收調(diào)節(jié)，化解社會(huì)矛盾，促進(jìn)和諧發(fā)展；第三是把促進(jìn)下崗再就業(yè)、個(gè)人經(jīng)營(yíng)者增值稅起征點(diǎn)調(diào)整政策、涉農(nóng)等稅收優(yōu)惠政策不折不扣地落到實(shí)處。力求通過(guò)政策上扶持、行動(dòng)上支持，充分發(fā)揮稅收職能，促進(jìn)社會(huì)公平，最大限度地使弱勢(shì)群體能夠共享改革開(kāi)放、社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的成果。

（二）堅(jiān)守集體主義精神，融洽各方關(guān)系，營(yíng)造和諧的工作生活環(huán)境。以“團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，是對(duì)集體主義精神的充分揭示，也是對(duì)社會(huì)主義人際關(guān)系的高度概括。崇尚集體主義、注重團(tuán)結(jié)互助、貶斥損人利己，是與社會(huì)主義基本特征相聯(lián)系的根本道德要求。稅務(wù)機(jī)關(guān)是國(guó)家重要的職能部門(mén)，堅(jiān)守集體主義思想、弘揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，強(qiáng)化團(tuán)結(jié)互助的道德意識(shí)，提倡團(tuán)結(jié)互助的道德行為，要注重協(xié)調(diào)好內(nèi)外部關(guān)系，營(yíng)造和諧的工作環(huán)境。一要融洽機(jī)關(guān)與基層的關(guān)系。稅收工作的基礎(chǔ)在基層，落實(shí)在基層。上級(jí)稅務(wù)機(jī)關(guān)不僅要發(fā)揮對(duì)基層稅務(wù)部門(mén)工作的領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)作用，更要注重做好對(duì)基層稅務(wù)機(jī)關(guān)的服務(wù)工作，樹(shù)立全局一盤(pán)棋意識(shí)，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，深入基層一線，協(xié)調(diào)解決稅收工作的焦點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題、貼近基層職工生活，解決好事關(guān)職工貼身利益的矛盾問(wèn)題，盡心盡力為基層職工創(chuàng)造良好的工作生活環(huán)境，努力營(yíng)造“領(lǐng)導(dǎo)在一線服務(wù)、稅干在一線奉獻(xiàn)”的團(tuán)結(jié)共濟(jì)的工作關(guān)系。二要融洽部門(mén)協(xié)作關(guān)系。做好稅收法治化、社會(huì)化、信息化時(shí)代背景下的稅收工作，加強(qiáng)和諧稅務(wù)建設(shè)，要倡揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助精神，注重加強(qiáng)部門(mén)協(xié)作，推行社會(huì)綜合治稅。積極構(gòu)建工商、稅務(wù)、審計(jì)、公檢法、銀行等職能部門(mén)密切配合的協(xié)稅護(hù)稅機(jī)制，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互通和信息共享，營(yíng)造稅收和諧發(fā)展的外部環(huán)境。三要融洽部門(mén)工作關(guān)系。增強(qiáng)大局意識(shí)，加強(qiáng)內(nèi)部各部門(mén)之間的協(xié)調(diào)配合，形成既有分工、又有合作，既有制約、又有協(xié)調(diào)，心往一處想，勁往一處使的工作格局，以強(qiáng)大的工作合力推進(jìn)稅收工作。四要融洽職工人際關(guān)系。對(duì)于一個(gè)家庭、組織團(tuán)體和國(guó)家來(lái)說(shuō)，如果不團(tuán)結(jié)或者不夠團(tuán)結(jié)，自然難以達(dá)到和諧，生活在其間的人們也就不能感受到幸福。俗話說(shuō)：“家和萬(wàn)事興”。稅務(wù)系統(tǒng)好比一個(gè)大家庭，只有系統(tǒng)成員精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，同舟共濟(jì)，稅收事業(yè)才能和諧發(fā)展。要進(jìn)一步加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，大力弘揚(yáng)文明禮貌、大度謙和、與人為善、助人為樂(lè)的精神情操，引導(dǎo)教育干部職工淡泊名利，注重事業(yè)，心胸坦蕩，彼此尊重，既講黨性原則，也講感情、友誼，成為政治上志同道合的同志，思想上肝膽相照的知己，工作上密切配合的同事，生活上互相關(guān)心的摯友，在為稅收謀發(fā)展、為稅務(wù)做奉獻(xiàn)、為他人送溫暖的職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，感受真情，領(lǐng)悟崇高，體驗(yàn)光榮，營(yíng)造“快樂(lè)稅收”的工作氛圍，形成風(fēng)正氣順、干事創(chuàng)業(yè)、拴心留人的良好工作局面。

（三）堅(jiān)守遵紀(jì)守法原則，推進(jìn)依法治稅，營(yíng)造公正和諧的稅收法治環(huán)境。和諧社會(huì)一定是法治社會(huì)。建立一個(gè)公平、規(guī)范的稅收法治環(huán)境，是構(gòu)建和諧社會(huì)的應(yīng)有之意，也是和諧稅務(wù)建設(shè)的重點(diǎn)工程。稅務(wù)部門(mén)樹(shù)立和踐行以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥的榮辱觀，就要堅(jiān)持道德自律與稅收法律制度他律的有機(jī)統(tǒng)一，強(qiáng)化依法治稅，規(guī)范征納雙方的執(zhí)法、守法行為，促成公正和諧的稅收秩序。要堅(jiān)持稅收法治觀，把依法治稅作為稅收工作的靈魂，按照“內(nèi)外并舉、重在治內(nèi)、以內(nèi)促外”的方針，轉(zhuǎn)變治稅理念，改進(jìn)治稅方式，努力營(yíng)造良好的稅收法治環(huán)境。一要嚴(yán)格稅收?qǐng)?zhí)法。要嚴(yán)格按照法定權(quán)限與程序，執(zhí)行好各項(xiàng)稅收法律、法規(guī)和政策，切實(shí)維護(hù)稅法的權(quán)威性和嚴(yán)肅性。二要認(rèn)真落實(shí)稅收?qǐng)?zhí)法責(zé)任制。以信息化為依托，進(jìn)一步完善崗責(zé)體系，明確工作步驟或執(zhí)法環(huán)節(jié)，細(xì)化操作規(guī)程，健全執(zhí)法過(guò)錯(cuò)責(zé)任追究制度，嚴(yán)格落實(shí)執(zhí)法責(zé)任，加強(qiáng)稅收?qǐng)?zhí)法電子版考核，確保責(zé)任追究到位，促使全體稅工增強(qiáng)法制意識(shí)、程序意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，形成執(zhí)法講依據(jù)、工作依程序、辦事論責(zé)任的良好風(fēng)氣。三要深入開(kāi)展稅收?qǐng)?zhí)法檢查和執(zhí)法監(jiān)察。堅(jiān)決糾正各種違法違紀(jì)行為，強(qiáng)化稅務(wù)行政復(fù)議應(yīng)訴工作，加強(qiáng)對(duì)稅收?qǐng)?zhí)法行為的監(jiān)督，維護(hù)納稅人的合法權(quán)益。四要大力整頓和規(guī)范稅收秩序。認(rèn)真開(kāi)展日常稅務(wù)稽查和稅收專(zhuān)項(xiàng)檢查，加大對(duì)重大案件的查處力度，嚴(yán)格執(zhí)行稽查預(yù)告制度、約談制度和案件復(fù)查制度，加大案件曝光力度。嚴(yán)厲查處偷稅、騙稅行為及各種違法犯罪活動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)公平，維護(hù)社會(huì)正義。五要營(yíng)造良好的納稅、協(xié)稅、護(hù)稅環(huán)境，深入開(kāi)展稅收宣傳活動(dòng)，提高全社會(huì)的稅法尊從度，引導(dǎo)納稅人守法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)信納稅，做好納稅信用等級(jí)評(píng)定工作，落實(shí)欠稅公告制度,建立群眾性的協(xié)稅護(hù)稅網(wǎng)絡(luò),形成依法治稅合力。

（四）堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)守信原則，優(yōu)化納稅服務(wù)，構(gòu)建和諧有序的征納關(guān)系?！罢\(chéng)信為本、操守為重”是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的題中應(yīng)有之義，離開(kāi)誠(chéng)信的道德和法制的力量，社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就無(wú)從談起。堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)守信原則，打造誠(chéng)信納稅的稅收秩序是稅務(wù)部門(mén)落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的具體體現(xiàn)，是構(gòu)建和諧稅務(wù)的關(guān)鍵。依法誠(chéng)信納稅從法律和道德兩個(gè)方面規(guī)范約束征納雙方的涉稅行為，既是納稅人的法律義務(wù)與道德規(guī)范，也對(duì)稅務(wù)機(jī)關(guān)提出了更高的執(zhí)法、服務(wù)要求。對(duì)此，國(guó)稅部門(mén)要在嚴(yán)格規(guī)范執(zhí)法、遵守職業(yè)道德、依法誠(chéng)信征稅的基礎(chǔ)上，以改進(jìn)和優(yōu)化納稅服務(wù)為立足點(diǎn)，以方便納稅人及時(shí)足額納稅和提高稅法遵從度為目標(biāo)，不斷改進(jìn)納稅服務(wù)工作。進(jìn)一步搞好申報(bào)納稅“一窗式”管理，完善納稅人信息資料“一戶式”儲(chǔ)存管理，減輕納稅人負(fù)擔(dān)。推行“一站式”服務(wù)、首問(wèn)責(zé)任制和限時(shí)辦結(jié)制，減少審批事項(xiàng)，簡(jiǎn)化辦稅流程，提高辦稅效率，優(yōu)化征納關(guān)系。加強(qiáng)稅務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，利用信息化手段提高咨詢輔導(dǎo)水平，推進(jìn)稅收宣傳、納稅服務(wù)、維權(quán)服務(wù)。積極推進(jìn)多元化申報(bào)機(jī)制，方便納稅人辦稅。進(jìn)一步落實(shí)文明辦稅“八公開(kāi)”，大力推行“陽(yáng)光作業(yè)”，自覺(jué)接受社會(huì)監(jiān)督。堅(jiān)持禮貌待人、文明服務(wù)，開(kāi)展優(yōu)質(zhì)服務(wù)競(jìng)賽活動(dòng)，努力營(yíng)造和諧融洽的辦稅氛圍，以良好的執(zhí)法服務(wù)形象，促成依法誠(chéng)信納稅的社會(huì)風(fēng)尚。

（五）堅(jiān)守崇尚科學(xué)精神，堅(jiān)持以人為本，打造構(gòu)建和諧稅務(wù)的稅收隊(duì)伍。稅務(wù)部門(mén)要更好地適應(yīng)以知識(shí)經(jīng)濟(jì)化、稅收信息化、征管科學(xué)化、精細(xì)化為特征的現(xiàn)代化稅收事業(yè)發(fā)展需要，特別要求堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立科學(xué)思想、崇尚科學(xué)精神，著力提高干部的綜合素質(zhì)，打造一支政治堅(jiān)定、品質(zhì)高尚、業(yè)務(wù)精良的高素質(zhì)稅收干部隊(duì)伍。一要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)。大力提高領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)、戰(zhàn)略素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，使稅務(wù)系統(tǒng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子有堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)，有比一般干部更高的理論武裝水平、科學(xué)文化素養(yǎng)，有較高的精神境界、榮辱意識(shí)、執(zhí)政素質(zhì)、執(zhí)政本領(lǐng)。開(kāi)展創(chuàng)建先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)活動(dòng)，把榮辱觀教育貫穿于班子思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)之中，力爭(zhēng)把稅務(wù)部門(mén)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)成為學(xué)習(xí)型組織、創(chuàng)新型團(tuán)體、實(shí)干型集體、廉潔型班子。健全決策制度和議事規(guī)則，建立共同查找問(wèn)題、共同堵塞漏洞、共同促進(jìn)工作的上下聯(lián)動(dòng)機(jī)制，密切聯(lián)系群眾，充分集中民智，提高決策的科學(xué)化、民主化水平，推動(dòng)稅收科學(xué)化、精細(xì)化管理。二要加大干部教育培訓(xùn)力度。圍繞加強(qiáng)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，豐富教育形式，注重培訓(xùn)質(zhì)量，以法律知識(shí)、稅收業(yè)務(wù)、計(jì)算機(jī)信息技術(shù)和現(xiàn)代管理理念為重點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)干部教育培訓(xùn)工作。通過(guò)加強(qiáng)崗位培訓(xùn)，開(kāi)展崗位練兵活動(dòng)，引導(dǎo)廣大稅務(wù)干部以學(xué)促干，學(xué)干結(jié)合，崗位成才；鼓勵(lì)在職學(xué)習(xí)，堅(jiān)持按需培訓(xùn)，加強(qiáng)全員崗位技能教育，提升稅務(wù)干部的業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作能力，為稅收事業(yè)的全面發(fā)展提供智力支持和人才支撐。三要深化能級(jí)管理。積極探索建立能級(jí)管理機(jī)制，在合理評(píng)定干部能級(jí)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)拉開(kāi)收入分配差距，增強(qiáng)能級(jí)管理的激勵(lì)功能，逐步形成鼓勵(lì)爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先、適合干事創(chuàng)業(yè)的運(yùn)作機(jī)制和工作氛圍，努力為稅務(wù)人員創(chuàng)造施展才智的環(huán)境和平臺(tái)。四要加強(qiáng)思想政治工作。把榮辱觀教育溶入稅務(wù)干部的思想政治工作之中，貼近實(shí)際、改進(jìn)方法，把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際困難相結(jié)合，把培養(yǎng)教育與激勵(lì)引導(dǎo)相結(jié)合，廣泛開(kāi)展以愛(ài)崗敬業(yè)、公正執(zhí)法、誠(chéng)信服務(wù)、廉潔奉公為主要內(nèi)容的稅務(wù)人員職業(yè)道德教育，引導(dǎo)干部職工樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把自我價(jià)值和稅收事業(yè)統(tǒng)一起來(lái)，振奮精神，開(kāi)拓進(jìn)取，全力推進(jìn)和諧稅務(wù)建設(shè)。五要加強(qiáng)稅務(wù)文化建設(shè)。以社會(huì)主義榮辱觀為指針，著力營(yíng)造關(guān)心人、尊重人、發(fā)展人的文化氛圍，培育稅務(wù)人員共同價(jià)值觀，鑄造廣受認(rèn)同和自覺(jué)踐行的治稅思想、團(tuán)隊(duì)精神、執(zhí)法理念、職業(yè)道德規(guī)范等，實(shí)現(xiàn)思想理念與實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一，增強(qiáng)全體人員的職業(yè)榮譽(yù)和集體歸屬感，增強(qiáng)干部隊(duì)伍的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力，實(shí)現(xiàn)稅務(wù)機(jī)關(guān)內(nèi)部的和諧發(fā)展，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)努力奮斗。