第一篇：辭職報(bào)告(自家)

辭職報(bào)告

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好！我很遺憾在這個(gè)時(shí)間里向公司提出辭職。

我來公司也快半年了，也很榮幸自己成為貴公司的一員。在公司

項(xiàng)目部的這幾個(gè)月中，我學(xué)到了很多知識與技能，公司的經(jīng)營狀況也

處于良好的態(tài)勢。非常感激公司給予了我在這樣的良好環(huán)境中，工作

和學(xué)習(xí)的機(jī)會。

但是因?yàn)槲覀€(gè)人的原因提出辭職，因我父母都在外面打工，家里

只有老人在，所以父母叫我回去在家周圍找點(diǎn)先做著，然后做好準(zhǔn)備

考試，這樣可以邊工作邊照顧老人，我也知道現(xiàn)在沒有在公司項(xiàng)目部

里效力，是在另外一家公司上班，這樣我感到有點(diǎn)愧疚，因此，我不

得不忍痛離開熱愛的崗位。

我希望在2012年12月23號離開公司，請領(lǐng)導(dǎo)另外安排合適的人員,我一定會盡自己的職責(zé)，做好應(yīng)該做的事。

望領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)我的申請，并請協(xié)助辦理相關(guān)離職手續(xù)。

祝您身體健康，工作順利；并祝項(xiàng)目部以后事業(yè)蓬勃發(fā)展。

此致

敬禮

辭職人：

2012-12-20

第二篇：自家危房改造申請書

自家危房重建申請書

建設(shè)局：

本人是睢城鎮(zhèn)居民，身份證號（）現(xiàn)全家人口5人，目前居住的房屋為磚混結(jié)構(gòu)，是上世紀(jì)70年代修建，房屋位于本縣（）上，門牌號（）號。由于遭受了幾次特大洪水浸泡、房屋主體墻多處出現(xiàn)裂縫，雖經(jīng)多次維修加固，但是仍解決不了問題，曾請建筑技術(shù)工程人員挖開地基檢查，可清楚地看見地梁底下多處懸空、地梁嚴(yán)重變形，房屋傾斜，屋頂漏雨，屋內(nèi)大門、房門均傾斜，門窗開關(guān)困難。加之房屋后面常有山土滑坡危及房屋。目前存在嚴(yán)重的居住安全隱患，因此、該自家危房重建逼在眉睫。所以、依照國家和政府的有關(guān)危房改造的惠民政策，特向上級有關(guān)部門提出將自家的危房拆除，按原建筑面積、范圍重建為兩層框架式結(jié)構(gòu)的民用住房，懇請上級給予核實(shí)、批準(zhǔn)。致

禮！

申請人：

年月日

附：身份證、房產(chǎn)證、土地證復(fù)印件

第三篇：詩歌鑒賞自家方劑

突破古詩鑒賞難點(diǎn)的自家方劑

——古詩鑒賞方法歌

古詩鑒賞歌（其一）古詩鑒賞有技巧，先把題目看清了。詩題標(biāo)出詠對象，詩中樣樣都重要。

（例詩舉隅

唐 駱賓王《詠蟬》

唐 李賀《馬詩》 唐 賀知章《詠柳》

唐 杜甫《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》宋 王安石《梅花》

元 王冕《墨梅》明 于謙《石灰吟》

清 鄭燮《竹石》）

借象表意要看準(zhǔn)，草木往往人化了。形象鮮明數(shù)比擬，借景表達(dá)情與理

（例詩舉隅鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》

喜怒哀樂相思愁，詩中詩尾來挑明。談禪說理山水蓮，清幽靜凈心中空。

(例詩如唐 王維《山居秋暝》 常建《題破山寺后禪院》)閑適隱逸寫農(nóng)事，書畫琴棋歌釣飲

（例詩如宋 趙師秀《有約》宋 辛稼軒《清平樂 村居》）蒼藤古木直攀緣，正直邪曲分忠奸。陰柔陽剛兩氣質(zhì)，諷刺諷喻詩體明。

詠物思婦山水田，詠史羈旅與征戰(zhàn)。贈別閑適隱逸詩，常見常練自然通。

做題千萬不能蒙，再急再忙沒有用。詩句如果看不懂，顛倒幾下自然明。

前思后想找修辭，煉字常煉動與形。特點(diǎn)多看形容詞，比喻擬人最動情。

寫詩言志要知曉，表現(xiàn)手法記心中。方式方法糊涂人，掌握死掐自然明。

敘事描寫抒情議，它們都在方式中。表現(xiàn)手法下歌談，不急不忙鑒賞通。

教材例詩索引

（王維 《青溪》 《終南山》 《鹿柴》 《竹里館》

孟浩然《秋登萬山寄張五》 《望洞庭湖贈張丞相》 《宿桐廬江寄廣陵舊游》

常建《題破山寺后禪院》 王之渙 《登鸛雀樓》 《涼州詞》

王勃 《滕王閣詩》 李白《登金陵鳳凰臺》 《早發(fā)白帝城》 《望廬山瀑布》 《望天門山》 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 杜甫《望岳》 《登岳陽樓》 《江畔獨(dú)步尋花》 《絕句》

綦毋潛《春泛若耶溪》 崔顥 《黃鶴樓》 元稹 《菊花》

白居易 《錢塘湖春行》 《暮江吟》

張繼 《楓橋夜泊》 劉禹錫 《竹枝詞》 杜牧 《江南春》 《山行》 張祜 《題金陵渡》賀知章《詠柳》

韓愈《早春呈水部張十外》

宋祁《玉樓春》

蘇軾 《惠崇春江晚景》 王安石《泊船瓜洲》歐陽修 《早春南征寄洛中友》

林逋《山園小梅》

辛棄疾《玉樓春》

朱熹《春日》

僧志南 《絕句》

祖詠 《終南望余雪》

古詩表達(dá)技巧鑒賞歌（其二）

技巧分為兩大類，修辭表現(xiàn)要分清。修辭使用在局部，表現(xiàn)全篇來使用。修辭手法：

比喻擬人與夸張，描繪形象最常用。對偶頂真與反復(fù)，結(jié)構(gòu)句子最常用。

還有反問與設(shè)問，增強(qiáng)語氣時(shí)候用。深奧抽象難解事，打個(gè)比方來描繪。

無形因此有形化，形象鮮明又生動。比擬事物有人味，色彩鮮明情意生。

夸張用來昭本質(zhì)，烘托氣氛聯(lián)想增。對偶表意較凝練，節(jié)奏樂音繞梁棟。

排比一氣來喝成，突出強(qiáng)調(diào)語鏗鏘。反復(fù)緊湊有氣勢，表達(dá)效果猛烈強(qiáng)。表現(xiàn)手法：

表現(xiàn)手法有多種，直抒胸臆第一種。失意苦悶志難酬，直接說出心中情。

（如唐陳子昂《登幽州臺歌》宋 陸游《書憤》）

借景抒情排第二，感情寄托景物中。襯托分為映反襯，樂景襯哀較常用。

（唐張若虛《春江花月夜》孟浩然《夜歸鹿門歌》王維《歸嵩山作》宋 李清照《一剪梅》）襯托分為映反襯，樂景襯哀較常用

（唐韋莊《菩薩蠻》白居易《憶江南》宋 周邦彥《蘇幕遮》宋 柳永《甘草子》張先《系腰裙》）

以鬧襯寂手法高，動靜結(jié)合融其中。詩中有畫畫有詩，王維常建最有名。

（唐韋應(yīng)物《滁州西澗》宋 王安石《書湖陰先生壁》宋 劉攽《雨后池上》）

（唐王維《積雨輞川莊作》杜甫《旅夜書懷》宋 蘇軾《新城道中》姜夔《揚(yáng)州慢》）

托物言志排第三，賦物人格抒感情。情景交融排第四，寫景之中傳真情。（李煜《虞美人》《浪淘沙》）

用典抒情排第五，引用化用顯神通。

（王勃“落霞與孤鶩齊飛”化用庾信《馬射賦》“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”；

林逋“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏 ”為“竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏”；

晏幾道“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”襲用五代翁宏《春殘》； 葉紹翁“一枝紅杏出墻來”化用陸游《馬上作》“一枝紅杏出墻頭”；

王實(shí)甫“碧云天，黃花地”化用范仲淹《蘇幕遮》“碧云天，黃葉地”）

借古諷今排第六，以史為鑒諷朝政。戒奢以儉防腐敗，莫要荒淫歌后庭。

商女不唱亡國曲，詩豪難以作《臺城》。

（唐劉禹錫《烏衣巷》李商隱《馬嵬》杜牧《泊秦淮》）敘事抒情排第七，樂府雙璧動人情。三吏三別《兵車行》，《琵琶行》與《賣炭翁》

長恨一歌傳千古，至今猶誦《麗人行》。古來少有敘事詩，大都借事來抒情

技巧尚有好多種，聯(lián)想想象算其中。對照對比常出現(xiàn)，鋪墊懸念有一種，又有伏筆與照應(yīng)，白描渲染顯神功。寓莊于諧蒙太奇，以小見大與抑揚(yáng)

心理刻畫手法高，卒章顯志最常用。許多詩都有眼睛，煉字就在此句中。

最古莫如賦比興，重章疊唱見《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》《楚辭》兩源頭，現(xiàn)實(shí)浪漫兩分明。

以上手法鑒賞歌，與咱課本結(jié)合用。常讀常用常實(shí)踐，鑒賞突破定成功。

古詩語言鑒賞歌（其三）

（古詩語言指：意象語言、情感語言、象征語言、特定稱謂語言、語言風(fēng)格、結(jié)構(gòu)語言）意象語言：

意象、情感與象征，特定稱謂記心中。清風(fēng)明月東流水，松竹梅菊桃李杏。

蘭蓮桂子一杯酒，啼鶯落花霜葉紅。天地山川云雨露，四時(shí)萬物入詩中。

富貴牡丹寒梅香，月宮折桂題榜間。凌波仙子是荷花，桃面月容美人顏。

堅(jiān)貞不屈松玉石，謙虛清高竹子賢。杏林梨園有定意，桃李滿天師徒贊。

驛站折柳說贈別，花好月圓久伴難。堂前燕子昔時(shí)月，是在感嘆時(shí)變遷。

鴻雁不歸音書斷，小燕翩翩春盎然。采擷紅蓮表愛意，拋給紅蓮表愛憐。

結(jié)廬人境說隱逸，種菊養(yǎng)蘭賦清閑。春風(fēng)得意馬蹄疾，魚躍龍門做了官。（附意象詩例：《高冠谷口招鄭鄂》（唐 岑參）《西江月

黃陵廟》（宋 張孝祥）《江雪》（唐

柳宗元）《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》（唐杜甫）《次石湖書扇韻》（宋 姜夔）《山居秋暝》（唐王維）《木芙蓉》（呂本中）《窗前木芙蓉》（宋范成大）《感遇十二首》（其一）（唐 張九齡）

《昭君怨梅花》（宋 鄭成）《竹里館》（唐 王維）《詠竹》（梁劉孝先）《卜算子 黃州定惠院寓居作》（宋 蘇軾）

情感語言：

情感語言屬意覺，喜怒哀樂孤怨癲。文人瘋傻與癡狂，酒醉風(fēng)舞皆似仙。

不是受壓與失意，就是忠直被奸讒。凄涼消沉尋常事，哪個(gè)常喜哪個(gè)閑。象征語言：

象征語言說理詩，立身高潔聲傳遠(yuǎn)。杜甫《后游》柳無私，聲高自遠(yuǎn)虞氏《蟬》

橫看側(cè)觀西林壁，半畝方塘朱子觀。詩中哲理人樂道，由表說理顯士賢 特定稱謂語言：

特定稱謂意凝固，千年萬年都不變。秋水常指傳情眼，明眸善睞觀難眠。

盜泉常喻不義財(cái)，飲者不貪是清官。鴻雁尺素指書信，織女牛郎兩地間。

十三女子如豆蔻，十六女郎桃花面?；B堅(jiān)貞情，鴛鴦雙棲表合歡。

（杜牧《贈別其一》 崔護(hù)《題都城南莊》）

得成比目何辭死，同擔(dān)風(fēng)雨并蒂蓮。盼得彩鳳雙飛翼，心有靈犀通一線。

蠟炬成灰絲方盡，紅豆相思傳千年。桃花流水紅顏逝，葬花表得惜華年。

流水月影柳絲長，抽刀斷水愁難斷。剪燭夜話游子夢，歸來偕老游子愿。

衣帶漸寬人憔悴，久長豈在朝暮間。疏梅月影人動情，抽刀斷水情難斷。

羅敷貞潔木蘭情，從古到今人稱贊。山中幽蘭是君子，出水芙蓉惹人憐。語言風(fēng)格：

語言風(fēng)格較復(fù)雜，十二風(fēng)格最常見。平淡、質(zhì)樸與工麗，委婉、直率與自然。

雄奇、奔放與悲慨，清新、沉郁與洗練。（平淡質(zhì)樸元亮詩，工麗對仗杜甫詩。

直率詩經(jīng)北朝詩，委婉含蓄南朝詩。自然不雕太白詩，清靜幽深摩詰詩。

雄偉奇特李賀詩，奔放豪壯子瞻詩。悲壯慷慨子昂詩，洗練灑脫昌齡詩。

沉郁頓挫老杜詩，清新俊逸李白詩。）以上幾個(gè)是例子，要把他們記心間。結(jié)構(gòu)語言：

結(jié)構(gòu)語言指語法，包括詞法與句法。名動形容副與數(shù)，疊詞倒裝側(cè)重點(diǎn)。

名詞組合出意境，獨(dú)特風(fēng)情意盎然。（春江花朝秋月夜，曉風(fēng)殘?jiān)聴盍丁?/p>

水村山郭酒旗風(fēng)，杏花、春雨、江南）。羅列意象構(gòu)畫面，古來賞家皆稱贊。

動詞點(diǎn)染整個(gè)句，擬人還可做詩眼。形容形象寫特點(diǎn)，形聲光色質(zhì)空間。

（羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。紅杏枝頭春意鬧，春風(fēng)又綠江南岸）

副詞詩中也常煉，強(qiáng)調(diào)動作心理變。（忽見陌頭楊柳色，“忽”字淋漓表傷感）錘煉數(shù)詞描寫景，數(shù)字先生多愁怨。數(shù)字有趣又好玩，寫景抒情兩相伴。

（竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

馬蹄殘雪六七里，山觜有梅三四花

三杯桃李春風(fēng)酒，一榻菰蒲夜雨船）

疊詞增強(qiáng)韻律感，強(qiáng)調(diào)作用最常見。杜甫落木蕭蕭下，李煜簾外雨潺潺

（留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。風(fēng)含翠筿涓涓凈，雨浥紅蕖冉冉香

穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)）

以上出自老杜詩，對仗工整是經(jīng)典。楊萬里詩人樂道，活靈活現(xiàn)畫悠閑

（黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。）

倒裝意在表強(qiáng)調(diào)，提到前面是重點(diǎn)。古詩倒裝最常見，讀不懂時(shí)就倒顛。

（“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”）

以上語言說技巧，鑒賞時(shí)候要明點(diǎn)。再說技巧妙絕處，說清效果即成功。

第四篇：自家供佛注意事項(xiàng)

自家供佛注意事項(xiàng)

如何供奉保家仙佛壇不需太大，也不需有太多的佛像，最重要的是要布設(shè)得依足規(guī)矩及莊嚴(yán)整齊。如果胡亂地把一大堆佛像堆在一個(gè)佛桌上，反而會生出罪業(yè)。我們安設(shè)佛壇，是要有圣眾之身、語、意代表物。這些物品，雖然幷非真正的佛陀，但能令我們借著觀看、敬慕及供養(yǎng)而生出功德。

在挑選佛像時(shí)，我們應(yīng)挑按照傳統(tǒng)尺度比例而造或畫的形相，而且要選令自己心中油然生歡喜心的，這樣會對以后自己日常觀看時(shí)很有益處。在請購佛像時(shí)，我們要小心自己的言行，譬如我們不應(yīng)說「這個(gè)佛很丑！」之類的話，而應(yīng)說「這尊像的工藝水準(zhǔn)不高！」，以免在不經(jīng)意間便積下口作之不善業(yè)。同時(shí)，在請購佛像時(shí)，若價(jià)錢不合，頂多去別處看便好了，不應(yīng)說出像「這釋迦佛哪值這么多錢呀？」一類的話。這些事看似是小事，但其實(shí)它們反映了我們是否真的視佛像為佛之代表。在現(xiàn)今的商業(yè)社會，市面上有許多制造不如法之造像，例如衲就竟然見過穿白衣的佛像等。挑選時(shí)，要小心留意其身相比例是否如法。在請購好佛像后，應(yīng)當(dāng)找寺院僧人代為裝臟及開光。有些人以為為佛像裝臟是西藏的傳統(tǒng)，其實(shí)不然。在佛經(jīng)上，清楚教示了裝臟的材料、方法及其必要性（注：可參考《佛說造像量度經(jīng)》等）。另外又有些人以為開光是指由高僧大德們「加持」佛像（注：上師原話為“blessing”），這是很荒謬的說法。即使是高僧大德，自己也天天在祈請諸佛加持。只有佛陀來加持我們，哪里會有反過來由我們?nèi)ァ讣映帧狗鹜拥牡览砟?？所謂「開光」，其實(shí)是勝住儀式，亦即依傳統(tǒng)請圣眾降臨住在像中之意。

在開光以后，我們必須把佛像視為真正的佛陀，不應(yīng)以世俗衡量價(jià)值之目光來對待佛像，譬如說買了個(gè)金佛像，就把泥佛像拋棄送走等等。我們也不應(yīng)用手指直接觸摸像身。在非必要時(shí)，我們不宜移動佛像。在必要時(shí)，我們則應(yīng)隔著凈布捧起佛像，而不應(yīng)以手直接觸碰。在清潔佛像時(shí)，用一束孔雀毛輕輕拂拭就行了。有些人喜歡把把佛像供在玻璃盒中，這也是極佳的做法，可以防止佛像沾惹灰塵。但是，有些人卻又擔(dān)心佛像會呼吸不了或「吸」不到我們上香的供養(yǎng)等，又再畫蛇添足地在玻璃上切割一個(gè)「呼吸孔」，這卻是一種很無聊的做法。佛像代表了具圓滿力量之佛陀，又怎么會窒息或因一層玻璃之隔而「吸」不到供養(yǎng)呢？這樣做只是反映了我們對佛陀之圓滿能力存疑。事實(shí)上，不論是佛陀或造像，都根本不需要我們凡夫所作之供養(yǎng)。我們作供，為的是自己積集成佛之因而已，幷非為了滿足佛陀或佛像之需要。

一個(gè)完整的佛壇，必須具備圣眾之身、語、意代表物。佛像代表了佛等圣眾之身。我們供奉的佛像不必太多或太大，但必須在中央最高位置放釋迦牟尼像，這是因?yàn)樗欠鸾痰谋驹?。為了代表諸祖師及上師，我們亦宜依所屬宗派而供一祖師像。衲是格律派的僧人，所以便供宗喀巴祖師；別派的行者，亦可供相關(guān)之祖師像。此外，我們也應(yīng)供一本尊像。如果我們主修彌陀法門，便供一尊彌陀像或一張圖片。基本上，具備了本師、祖師及本尊像，便已具備了足夠的佛身代表，不需太多別的佛像了。除此以外，我們?nèi)粝矚g別的佛像，也可以增供，但沒必要供太多尊。觀音、文殊、大勢至等菩薩像，應(yīng)放在更旁側(cè)或更低一層的地方，不應(yīng)與佛陀、本尊等像放在同高度之中央位置。若也供護(hù)法像，則應(yīng)放在再低一層的位置。其他如世間天神、祖先、土地公等像，是不應(yīng)放在佛壇上的。

在佛像的右邊，亦即面向佛壇時(shí)我們的左邊，應(yīng)安放一部代表佛語之經(jīng)典。這部經(jīng)典，可以用代表佛法最微妙義之《般若經(jīng)》或涵攝一切佛法在內(nèi)的《菩提道次第廣論》。專修彌陀凈土的人，供一部彌陀凈土法門之經(jīng)典代替亦無不可。

在佛像的左邊，亦即我們面向佛壇時(shí)的右手邊，應(yīng)供一個(gè)小塔，以表佛意。

有了這佛像、經(jīng)書及塔，便齊備了佛眾之身、語、意代表了。一般來說，在瞋恨的狀態(tài)下所做之任何事業(yè)，只可能是不善業(yè)，絕不可能會帶來善的果報(bào)，但這其中有唯一的一個(gè)例外情況：即使是在瞋恨心中望到了佛像一眼，仍會有功德，這是由于佛之圓滿能力故。在瞋恨心中見佛像，況且會積到功德，何況以恭敬心去瞻視呢！我們都知道，佛陀有一位心子叫「舍利佛」。這位尊者在過去生中，曾是一位郵差。有一次，他在旅宿一破廟時(shí)，無意中見到過去佛的壁畫，便心生歡喜地發(fā)愿：「如果我在未來能得見這么偉大的人物多好呀！」因此發(fā)愿，舍利佛便積下了成為釋迦本師身邊弟子的因緣。故此，我們勿說：「這些佛像我早就看熟了，何必天天再看？」這種話。在每次上座前，我們應(yīng)以恭敬心瞻視佛壇一眼，或恭敬禮拜合掌。在日常見到佛壇時(shí)，我們也應(yīng)恭敬合掌躬身。這些代表佛陀的物品，即使不信的人看到也會得益。只要不信佛的家人不抗拒，我們在家中設(shè)佛像等，對他們也有益。但如果他們十分抗拒，我們則應(yīng)善巧地處理了。

注意三點(diǎn)：

1、放于房間的上方。所謂上方就是一進(jìn)門就能望見的地方。

2、放于清潔之地。供佛的地方一定要清潔，千萬不要放在臥室，除非生病或往生時(shí)。

3、最好做一個(gè)有門的佛龕。禮拜時(shí)把門打開，平時(shí)關(guān)門。

再略說一下敬佛的要領(lǐng)：

第一是讓我們生起禮敬之心。普賢菩薩教導(dǎo)我們修行的方法，修行十個(gè)綱領(lǐng)第一個(gè)「禮敬諸佛」，見到佛菩薩的像禮敬的心就生起來，我們要將禮敬佛菩薩的心用在日常生活當(dāng)中，對一切人如是禮敬，對一切事也如是禮敬。敬事就是認(rèn)真負(fù)責(zé)，盡心盡力把這個(gè)事情做圓滿。

第二個(gè)意思見賢思齊。佛菩薩也是從凡夫修成的，他今天成菩薩、成佛，我為什幺還作凡夫，所我應(yīng)當(dāng)效法菩薩，向菩薩學(xué)習(xí)，我們在這一生當(dāng)中也要作佛、作菩薩，激發(fā)自己高尚的志趣。

第三個(gè)意思是見到佛菩薩的形像，就想起佛菩薩的教訓(xùn)，我們要牢牢的記住，要深解義趣，依教奉行。

供護(hù)法的時(shí)候，酒杯里的酒會減少，每天添滿，每隔二、三天就要將杯子里的酒重新?lián)Q一次。每天都重新?lián)Q酒當(dāng)然更好。但是你們一定要記得供啊，要不然護(hù)法老來找我：為什么他們答應(yīng)了供，現(xiàn)在又不供了（大家笑，好多弟子時(shí)常忘了供護(hù)法，以致杯子里的酒全都干掉了）。出門在外的時(shí)候，也可以供護(hù)法，隨身帶一個(gè)小杯子，晚上睡覺就放在床頭，早上從窗口灑出去。

但是千萬不能供世間護(hù)法，請神容易送神難，一定不能供世間護(hù)法。（對于有保家仙的人可以不用管）。

第五篇：自家危房改造申請書

危房改造申請書

XX人民政府：

我本人是屯居民，全家人口人，現(xiàn)居住的房屋為土墻瓦房結(jié)構(gòu)，是上世紀(jì)80年代初修建，房屋建筑面積約為100㎡，由于房屋建造多年老化破損，房屋現(xiàn)狀出現(xiàn)裂縫破損多處，房屋破壞嚴(yán)重、岌岌可危，成為危房所致，房屋存在居住安全隱患，因此，該自家危房改造逼在眉睫。所以、依照國家和政府的有關(guān)農(nóng)村民房、危房改造的惠民政策，特向鎮(zhèn)人民政府提出將自家的危房拆除，并重建為磚混式結(jié)構(gòu)的民用住房。懇請鄉(xiāng)政府及有關(guān)部門給予批準(zhǔn)。盼批準(zhǔn)為謝！

申請人：

年月日