第一篇：關(guān)于提升公務(wù)員職業(yè)道德水平的思考

職業(yè)道德就是從事一定職業(yè)的人們?cè)谧约禾囟ǖ墓ぷ髦?，思想和行為方面?yīng)該遵循的道德規(guī)范。各行各業(yè)都有其特定的職業(yè)道德，而公務(wù)員由于其地位和作用以及職業(yè)活動(dòng)的特殊性決定了不僅要模范遵守一般群眾應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，而且還必須踐行與其從事的工作性質(zhì)密切相關(guān)的更高層次的職業(yè)道德規(guī)范。

作為新進(jìn)公務(wù)員，對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍的職責(zé)應(yīng)有所了解

和認(rèn)知，并應(yīng)培養(yǎng)良好的公務(wù)員職業(yè)道德和操守，這樣才能更好地投身公務(wù)員隊(duì)伍，履行肩負(fù)的責(zé)任，更好地為人民服務(wù)。目前我國(guó)公務(wù)員隊(duì)伍雖然存在許多問(wèn)題，比如公務(wù)員缺乏公仆意識(shí)。為了管理國(guó)家社會(huì)事務(wù)，公務(wù)員被人民賦予國(guó)家權(quán)力。有些公務(wù)員權(quán)力被授予之后，利用本該為人民謀福利的權(quán)力來(lái)來(lái)追求個(gè)人利益的工具，將職業(yè)公共權(quán)力視為私人產(chǎn)品或個(gè)體力量，并且憑借這種力量凌駕于他人之，處處顯示出高人一等的優(yōu)越感，官僚主義思想嚴(yán)重，高高在上，濫用權(quán)力，脫離群眾，不負(fù)責(zé)任，亂搞政績(jī)工程，欺下瞞上。服務(wù)意識(shí)的淡化，公務(wù)員缺乏公仆意識(shí)是公務(wù)員職業(yè)道德問(wèn)題中最具根本性、關(guān)鍵性的問(wèn)題。

其次就是責(zé)任意識(shí)的淡薄。有些公務(wù)員身處公職，認(rèn)為只要不貪贓不枉法，大錯(cuò)不犯就萬(wàn)事大吉。朝九晚五上班，上班喝茶聊天看報(bào)，對(duì)待辦事群眾愛(ài)理不理，對(duì)待工作隨隨便便。這樣的公務(wù)員雖無(wú)大過(guò)，但是責(zé)任意識(shí)淡薄，無(wú)視群眾賦予的權(quán)力，無(wú)視群眾的利益，嚴(yán)重缺乏職業(yè)道德，這樣的行為同樣應(yīng)遭摒棄。

經(jīng)過(guò)多年的改革開(kāi)放，國(guó)家經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，物質(zhì)極大豐富。隨之，一些“拜金主義”思想、“享樂(lè)主義”思想侵蝕了不少公務(wù)員。這些人玩世不恭，超前消費(fèi)甚至奢侈浪費(fèi)。他們追求感官的刺激，忽視道德情操的陶冶。不讀書(shū)，不學(xué)習(xí)，不精進(jìn)業(yè)務(wù)，揮金如土，奢侈浪費(fèi)，不僅將泯滅公務(wù)員的理想與斗志，消彌公務(wù)員的創(chuàng)業(yè)精神，而且嚴(yán)重毒化社會(huì)風(fēng)氣，給黨和國(guó)家在人民中的形象造成難以抹殺的惡劣影響。

此外還有一些公務(wù)員，貌似積極進(jìn)取，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一番大有作為之勢(shì)，但實(shí)際是好大喜功，貪圖政績(jī)。一方面忽略客觀事實(shí)，大搞建設(shè)和開(kāi)發(fā)。另一方面，欺上瞞下弄虛作假，夸大政績(jī)，將手中權(quán)力看做是進(jìn)官之階。這樣的做法不僅浪費(fèi)國(guó)家的資源，危害地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，損害民眾的利益，還會(huì)影響社會(huì)風(fēng)氣，影響政府社會(huì)公信力。

至于公務(wù)員隊(duì)伍中的貪污腐敗，更是屢禁不止。黨紀(jì)國(guó)法雖加強(qiáng)對(duì)貪腐行為的懲治，但是一些人任然不顧國(guó)格、人格，出賣(mài)靈魂，用手中的權(quán)力給自己換來(lái)現(xiàn)實(shí)的利益。公務(wù)員隊(duì)伍的這些蛀蟲(chóng)，危害了公務(wù)員隊(duì)伍的建設(shè)，危害了黨紀(jì)國(guó)法，削弱了政府在民眾中的威信，侵害了民眾的利益。

我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，各種社會(huì)問(wèn)題，包括公務(wù)員的腐敗和道德失范現(xiàn)象也不可避免地會(huì)發(fā)生。對(duì)此，我們一方面要充分認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，另一方面還要采取切實(shí)可行的措施加以治理。公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)不是一個(gè)自我封閉的單項(xiàng)工作，而是由政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化、道德等諸多因素綜合作用的系統(tǒng)工程。只有從實(shí)際出發(fā)，統(tǒng)籌考慮，采取多種措施并使之協(xié)調(diào)配合，才能達(dá)到預(yù)期的目的，收到好的效果。

（一）加強(qiáng)理論建設(shè)和思想建設(shè)

在我國(guó)加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的實(shí)踐中，必須重視對(duì)公務(wù)員理論的建設(shè)和思想的建設(shè)。從理論上確立一種既具有鮮明的社會(huì)主義價(jià)值取向也體現(xiàn)新的時(shí)代精神的行政道德文化，從而為制定切實(shí)可行的公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范體系，為推動(dòng)公務(wù)員的職業(yè)道德建設(shè)提供必要的理論依據(jù)。同時(shí)，公務(wù)員良好的職業(yè)道德有賴于正確的思想觀念的確立。要結(jié)合新時(shí)期的具體情況，采取新方法，加強(qiáng)培養(yǎng)教育，全面提高公務(wù)員的政治理論水平與政治業(yè)務(wù)素質(zhì)，同時(shí)加強(qiáng)公務(wù)員的法律教育。要加強(qiáng)對(duì)公務(wù)員的理論建設(shè)和思想教育，不僅要建立一套完整的公務(wù)員價(jià)值觀，同時(shí)也要建立一套完善的公務(wù)員培訓(xùn)體系。通過(guò)樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，嚴(yán)密的理論培訓(xùn)，使公務(wù)員隊(duì)伍掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的理論知識(shí)，樹(shù)立良好的道德觀念。

（二）建立和完善道德規(guī)范體系

公務(wù)人員正確的行政行為，不僅要靠法律規(guī)范，而且還要有一定的道德覺(jué)悟，特別是正確的行政道德和規(guī)范作為判斷是非，評(píng)價(jià)善惡的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在有些公務(wù)員，雖然沒(méi)有犯什么違反法律的錯(cuò)誤，但是對(duì)待工作沒(méi)有良好的職業(yè)道德，對(duì)工作對(duì)群眾只是圖應(yīng)付。因此必須建立一套完整的規(guī)范體系，使得公務(wù)員在日常工作和處理突發(fā)事件時(shí)在道德上有一個(gè)可以遵循的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。所以，必須重視行政道德規(guī)范建設(shè)，各級(jí)政府對(duì)公務(wù)人員的各個(gè)職位均應(yīng)制訂切實(shí)可行，內(nèi)容具體，易于操作的行為道德規(guī)范，為公務(wù)人員提供科學(xué)的行為標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)各種有效途徑，如教育、宣傳、感化等手段使其掌握和運(yùn)用這些標(biāo)準(zhǔn)。

（三）加快行政體制改革

治理行政道德缺失問(wèn)題的根本出路就是加快行政體制改革，規(guī)范政府的行為。為了構(gòu)建公務(wù)員職業(yè)道德，必須有步驟地推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。改革和完善各種利益表達(dá)渠道和機(jī)制，確保民眾利益表達(dá)的暢通無(wú)阻，避免利益主體之間的誤解影響對(duì)政府的信任。當(dāng)公眾和公務(wù)員缺乏基本的信任，就容易導(dǎo)致關(guān)系紊亂，滋生腐敗，侵蝕公務(wù)員的道德信仰。這就需要推進(jìn)政治體制改革，切實(shí)做到民主執(zhí)政，堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，以民主的制度、民主的形式、民主的手段支持和保證人民當(dāng)家作主。當(dāng)前，要以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保障公民權(quán)益、反對(duì)腐敗行為、提高政府公信力和執(zhí)行力、增進(jìn)社會(huì)和諧為重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，積極推進(jìn)政治體制改革。

（四）提高公務(wù)員自身的職業(yè)道德水平

加強(qiáng)公務(wù)員道德教育，需要大力提高公務(wù)員自身素質(zhì)，提高自己的思想水平。思想意識(shí)是物質(zhì)條件的反映，會(huì)隨著環(huán)境的變化而變化。因此，在社會(huì)主義初級(jí)階段，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)采取適當(dāng)方式，促進(jìn)廣大黨員干部不斷陶冶與修煉道德情操，提高道德修養(yǎng)。首先，提供良好的環(huán)境供公務(wù)員可以繼續(xù)進(jìn)修學(xué)習(xí)。例如有些行政部門(mén)，每年都會(huì)有組織一些培訓(xùn)課程，通過(guò)組織公務(wù)員學(xué)習(xí)，提升公務(wù)員的自身修養(yǎng)，樹(shù)立良好的職業(yè)道德。其次培養(yǎng)公務(wù)員良好的道德情操，樹(shù)立公平正義的理念，開(kāi)展一些交流活動(dòng)，向優(yōu)秀的先進(jìn)工作者學(xué)習(xí)的過(guò)程中吸取經(jīng)驗(yàn)。

（五）為公務(wù)員的發(fā)展提供公平正義的環(huán)境

在實(shí)際工作中，有些公務(wù)員因?yàn)槭苣挲g及資歷等因素的影響，向上發(fā)展的空間有限，所以對(duì)工作也失去了應(yīng)有的熱情，更不要說(shuō)有良好的職業(yè)道德了。公務(wù)員是一支龐大的隊(duì)伍，其中有不少具有優(yōu)秀才能的人才。對(duì)這些人才的重視和提拔，為廣大公務(wù)員提供一個(gè)公平正義的發(fā)展空間，這樣勢(shì)必會(huì)激勵(lì)公務(wù)員提升自身素質(zhì)，積極向上。所以，國(guó)家在管理公務(wù)員隊(duì)伍時(shí)候，不僅重視他們思想、理論和業(yè)務(wù)方面的發(fā)展，也要為他們提供一個(gè)可以良好的發(fā)展環(huán)境，提供一個(gè)可以公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)，以此激勵(lì)公務(wù)員對(duì)偉大事業(yè)的追求。

（六）加強(qiáng)廣泛的交流與合作

公務(wù)員的管理實(shí)際就是中國(guó)歷朝歷代最為頭疼的“吏治”問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)重新對(duì)國(guó)家事務(wù)管理人員的定位，對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍的建設(shè)和發(fā)展做出了巨大努力，也取得了巨大成效，但是還存在這許多問(wèn)題。在如今這個(gè)重視廣泛交流，全球一體化的國(guó)際環(huán)境下，我國(guó)對(duì)文官制度的建設(shè)和管理也不應(yīng)該是閉門(mén)造車(chē)，固步自封，應(yīng)該是打開(kāi)國(guó)門(mén)，向一些在此方面有建樹(shù)的國(guó)家和地區(qū)多取經(jīng)，多學(xué)習(xí)。例如，新加坡的高薪養(yǎng)廉政策，基本令他們國(guó)家貪腐行為絕跡。在美國(guó)，普通民眾可以了解到總統(tǒng)的每年的收入和稅單，甚至了解到總統(tǒng)的一日三餐伙食標(biāo)準(zhǔn)。這樣的透明和公開(kāi)，腐敗自然無(wú)處藏身。通過(guò)了解和學(xué)習(xí)，結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，建立我們自己的公務(wù)員管理制度，建立我們自己的公務(wù)道德標(biāo)準(zhǔn)。

公務(wù)員作為國(guó)家的行政主體在管理公共事務(wù)中代表著政府形象，有著特殊的導(dǎo)向作用。公務(wù)員所展示的職業(yè)道德對(duì)整個(gè)社會(huì)更是有著重要的示范作用。在實(shí)際工作中，面臨著形形色色的群眾，他們因?yàn)樵庥霾还较蚍ㄔ鹤非笳x和公平。在這個(gè)崗位上，不僅要用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)解決每一份案件，也要依據(jù)職業(yè)道德將每一件案件都處理好，這樣才對(duì)得起肩負(fù)的“全心全意為人民服務(wù)”的任務(wù)。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和民主政治的不斷發(fā)展，對(duì)公務(wù)員職業(yè)道德的要求會(huì)越來(lái)越高。在社會(huì)主義建設(shè)新形勢(shì)下，加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)該以科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)為指導(dǎo)下，同發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求相適應(yīng)。只有這樣,才能使我國(guó)公務(wù)員的職業(yè)道德得到應(yīng)有的提升和發(fā)展。

第二篇：如何加強(qiáng)理想信念和道德品行修養(yǎng)提升公務(wù)員職業(yè)道德水平

如何加強(qiáng)理想信念和道德品行修養(yǎng)提升公務(wù)員職業(yè)道德水平

作為一個(gè)國(guó)家公務(wù)員，其政治立場(chǎng)、觀點(diǎn)，態(tài)度，品質(zhì)直接關(guān)系到事業(yè)的興衰成敗和黨和政府的形象，而時(shí)代的發(fā)展，需要有更高素質(zhì)的國(guó)家公務(wù)員隊(duì)伍。加強(qiáng)道德修養(yǎng)是堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)黨性鍛煉的重要方面，是提高公務(wù)員素質(zhì)的重要內(nèi)容，每個(gè)公務(wù)員都要注重自己的道德品行，自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平，以高尚的道德情操帶動(dòng)全社會(huì)廣泛形成講道德、重修養(yǎng)、尚清廉的良好風(fēng)氣。

一、道德的本質(zhì)什么是道德？在我國(guó)古典文獻(xiàn)中，從文字上說(shuō)，“道”，一般是指事物發(fā)展變化的規(guī)律和法則，還有“理”、“方法”等意思，如常說(shuō)的“處事之道”；“德”，主要是指人的品行、人格等。在朱熹的《四書(shū)集注》上，有這樣的解釋?zhuān)骸暗?，則人倫日用之間所當(dāng)行者是也。知此而心必之焉，則所適者正，而無(wú)他歧之惑矣”；“德者，得也，得其道于心而不失之謂也。得之于心而守之不失，則終始惟一，而有日新之功矣?！庇梦覀儸F(xiàn)在的話說(shuō)，所謂“道”，就是人們?cè)谌粘５纳罱煌?，?yīng)當(dāng)遵循的那些正確規(guī)則，道理等；所謂“德”，即“道得之于心”而又見(jiàn)之行，就是說(shuō)不僅在思想上懂得了“道”，而且在行動(dòng)也按照“道”去做。所以，有道德的人，必定是懂得道理的人，是品行端正的人。

二、社會(huì)主義道德建設(shè)的主要內(nèi)容

1、為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心。這是我們黨對(duì)道德建設(shè)的一種新的科學(xué)認(rèn)識(shí)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的必然要求。第一、一切從人民利益出發(fā)，站在人民的立場(chǎng)上立身處事。就是從廣大人民群眾的整體的、全局的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、根本的利益出發(fā)，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為做決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第二、要把為人民服務(wù)作為處理社會(huì)主義人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則。要在全社會(huì)形成相互服務(wù)的道德氛圍，讓為人民服務(wù)的道德精神滲透到人際關(guān)系的方方面面。在工作和事業(yè)上，要相互鼓勵(lì)、相互支持、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、精誠(chéng)合作、團(tuán)結(jié)共進(jìn)。對(duì)同事、同志，人際之間的友誼要珍視，要培育、要發(fā)展，不能去破壞、去踐踏、去詆毀。第三、要把為人民服務(wù)作為應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。黨的好干部孔繁森就有強(qiáng)烈的為人民服務(wù)的責(zé)任意識(shí)，他說(shuō)：“我是阿里地委書(shū)記，這個(gè)稱(chēng)號(hào)不僅僅是一個(gè)職務(wù)，一份履歷，而是一份責(zé)任、一份擔(dān)子?！痹谒磥?lái)，為人民的事業(yè)嬋精竭慮，帶領(lǐng)群眾脫貧致富是自己的天職，盡到這個(gè)天職就要用自己的實(shí)際行動(dòng)證明共產(chǎn)黨人是真正為人民服務(wù)的。每一個(gè)公民也要通過(guò)自己的職業(yè)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，盡一份為人民服務(wù)的職責(zé)。

2、集體主義是社會(huì)主義道德必須堅(jiān)持的基本原則。第一、集體利益高于個(gè)人利益。集體利益代表了每個(gè)集體成員的長(zhǎng)遠(yuǎn)的、根本的和全局的利益，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的前提和保障，這就決定了集體利益必然高于個(gè)人利益。第二、在保障社會(huì)整體利益的前提下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益和集體利益的結(jié)合，任何片面強(qiáng)調(diào)集體利益，而抹殺個(gè)人利益，或以個(gè)人利益、個(gè)人需要為借口，用不正當(dāng)手段和方式謀取私利、損害集體利益，都是和集體主義的道德原則根本不相容的。第三、當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要自覺(jué)服從集體利益，這是社會(huì)主義集體主義原則的根本要求。當(dāng)社會(huì)整體利益、集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，要提倡個(gè)人顧全大局，以社會(huì)整體利益為重，以集體利益為先。

3、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德是社會(huì)主義道德建設(shè)的主要內(nèi)容。第一、社會(huì)公德。社會(huì)公德是指一定社會(huì)的人們?yōu)榫S護(hù)社會(huì)正常生活所共同遵守的最起碼、最基本的道德原則。社會(huì)主義社會(huì)公德主要有以下幾個(gè)方面內(nèi)容：一是遵紀(jì)守法。它要求人們遵守國(guó)家的法律法規(guī)，不做違法違紀(jì)、損公害人的事；二是文明禮貌。它以對(duì)他人尊重為基礎(chǔ)，是維護(hù)人們交往中友好、和睦關(guān)系不可缺少的條件。三是助人為樂(lè)。助人為樂(lè)主要表現(xiàn)在，無(wú)論在什么場(chǎng)合下，都表現(xiàn)出對(duì)他人的關(guān)心、愛(ài)護(hù)和照顧，樂(lè)于助人，濟(jì)危解難，是一個(gè)人心靈高尚的表現(xiàn)。四是愛(ài)護(hù)公物。愛(ài)護(hù)公物是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，每一個(gè)公民都應(yīng)該以主人翁的精神，關(guān)心、珍惜和愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，堅(jiān)決反對(duì)破壞和損害公物的行為。五是保護(hù)環(huán)境。社會(huì)公德不僅涉及到人與人之間的關(guān)系，還涉及到人與自然的關(guān)系，涉及整個(gè)人類(lèi)的利益。社會(huì)公德在環(huán)境問(wèn)題上一個(gè)基本要求就是，人類(lèi)不僅要滿足當(dāng)前的需要，而且要為子孫后代留下一個(gè)能滿足需要的環(huán)境。任意對(duì)待自然，造成生態(tài)失調(diào)，不僅會(huì)危及現(xiàn)代人的利益，而且是對(duì)未來(lái)人類(lèi)權(quán)利的侵犯。第二、職業(yè)道德。職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們，在職業(yè)生活中所遵循的道德規(guī)范，以及與之相應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。在社會(huì)主義社會(huì)，盡管不同職業(yè)有不同的道德規(guī)范，但無(wú)論什么職業(yè)的道德，其基本原則都是一致的。第三、家庭美德。一是互敬互愛(ài)，白頭偕老。二是尊敬父母、愛(ài)護(hù)子女。三是兄弟和睦、鄰里團(tuán)結(jié)。四是克勤克儉，勤儉持家。

三、如何加強(qiáng)道德修養(yǎng)

1、以德為本，常修為政之德，增強(qiáng)公務(wù)員的先進(jìn)性意識(shí)。首先，要注重一個(gè)“修”字，加強(qiáng)自律。人在社會(huì)處世為人，福祿窮困、利誘色惑紛繁復(fù)雜，一些東西或許還會(huì)時(shí)不時(shí)地去“撞”你，此時(shí)是存善趨良還是縱邪作惡，有時(shí)僅一念之差，結(jié)果卻大相徑庭。一些人抵制不了金錢(qián)、美色、權(quán)勢(shì)的誘惑，腐化變質(zhì)，紛紛落馬，其根本原因就是不能及時(shí)“修正”自己，放任自流。所以，公務(wù)員要時(shí)刻嚴(yán)格要求自己的一言一行，守得住清貧，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑；要做到“慎獨(dú)”、“慎微”、“慎初”，不以善小而不為，不以惡小而為之。其次，要堅(jiān)持一個(gè)“養(yǎng)”字，立足長(zhǎng)效。人需要一日三餐才能養(yǎng)出好身體，作為一名國(guó)家公務(wù)員也是需要“一日三醒”才能養(yǎng)出高素質(zhì)。一個(gè)人干一件好事不難，難的是一輩子干好事，做一時(shí)的好人不難，難的是一輩子做好人。提高公務(wù)員的素質(zhì)并不是一朝一夕的事，不能一曝十寒，不能三天打漁兩日曬網(wǎng)，必須持之以恒、養(yǎng)成習(xí)慣。所以，我們要積極探尋新的歷史條件下做好公務(wù)員經(jīng)常性教育管理工作的方法和途徑，學(xué)習(xí)好的做法，推廣好的經(jīng)驗(yàn)，努力探索使廣大公務(wù)員干部長(zhǎng)期受教育、永葆先進(jìn)性的長(zhǎng)效機(jī)制。第三要“修、養(yǎng)”結(jié)合達(dá)到一個(gè)“醒”字，保持本質(zhì)。公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)要堅(jiān)持“修”、“養(yǎng)”結(jié)合，始終深刻領(lǐng)悟“公務(wù)即公共服務(wù)”的本質(zhì)含義，始終保持思想上的清醒，時(shí)刻牢記黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、任務(wù)、奮斗目標(biāo)，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，從而牢固樹(shù)立立黨為公、執(zhí)政為民的黨性意識(shí)；牢固樹(shù)立權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的群眾意識(shí)。

2、樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀，客觀認(rèn)識(shí)自己，正確地看待他人。如何衡量一個(gè)國(guó)家公務(wù)員人生觀、價(jià)值觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀是否正確，應(yīng)當(dāng)把握這樣的標(biāo)準(zhǔn)：把自己的人生理想和追求與維護(hù)國(guó)家的利益、群眾的利益、社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，這樣的人生觀就是高尚、正確的。因?yàn)檎_的人生觀在想問(wèn)題，做事情的時(shí)候，都能自覺(jué)地對(duì)照自己的行為是否符合社會(huì)的進(jìn)步及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求；是否符合黨的路線方針政策，是否有損國(guó)家的利益和群眾的利益。

3、豐富公務(wù)員自身的社會(huì)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高辨別是非的能力。首先，要多讀一些歷史書(shū)籍，以史為鑒；第二，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，用科學(xué)理論來(lái)武裝自己的頭腦。第三，在實(shí)踐中總結(jié)教訓(xùn)，積累經(jīng)驗(yàn)提高辨別是非的能力。一個(gè)公務(wù)員的思想道德修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、法律知識(shí)、社會(huì)知識(shí)修養(yǎng)及個(gè)人的經(jīng)歷、所處的環(huán)境、社會(huì)習(xí)慣及性格都直接影響其對(duì)是非的判斷能力。因此，客觀、全面、發(fā)展的看問(wèn)題是加強(qiáng)公務(wù)員思想道德修養(yǎng)的關(guān)鍵所在。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們判斷是非能力千差萬(wàn)別。以個(gè)人的好惡作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，符合自己心意就肯定，不符合自己心意就否定的有之；人云亦云，隨波逐流的有之；任人唯親放棄原則的有之；怕采納下屬正確意見(jiàn)丟面子而錯(cuò)誤決策的上司有之；凡此種種表現(xiàn)都帶來(lái)了嚴(yán)重的負(fù)面影響?？匆粋€(gè)人是功是過(guò)，要看其主要方面是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，既要看優(yōu)點(diǎn)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有多大益處，又要看缺點(diǎn)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有多大害處。一般地說(shuō)，要先看長(zhǎng)處，后看短處，發(fā)揮長(zhǎng)處避其短處，在發(fā)揮長(zhǎng)處時(shí)補(bǔ)其短處，先看優(yōu)點(diǎn)后看缺點(diǎn)，在發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)過(guò)程中克服缺點(diǎn)，而不是總摳缺點(diǎn)把人制住。作為國(guó)家公務(wù)員，只有注重自身修養(yǎng)，加強(qiáng)自律，樹(shù)立了正確的人生觀，明確了是非標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用科學(xué)的理論和方法提高了是非的辨別能力，才能真正地提高自身的思想道德修養(yǎng)。

日前，中央組織部印發(fā)了《關(guān)于在干部教育培訓(xùn)中加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的通知》，通知要求各地區(qū)各部門(mén)加強(qiáng)理想信念和道德品行教育，引導(dǎo)和幫助干部始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

理念信念是我們樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的力量源泉，是思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”。理想信念是一個(gè)人的人生奮斗目標(biāo)，精神支柱，是共產(chǎn)黨人的立身之本，是為官?gòu)恼撵`魂和成就事業(yè)的動(dòng)力。共產(chǎn)黨人的理想信念就是建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。保持正確的理想信念能給人前進(jìn)方向，奮斗目標(biāo)，執(zhí)著的追究和不竭的動(dòng)力；能使我們站得高、看得遠(yuǎn)，想得更深，始終與黨同舟共濟(jì)，把個(gè)人的前途與黨的事業(yè)和人民的根本利益聯(lián)系在一起。面對(duì)國(guó)內(nèi)外的各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，如果背棄了正確的理想信念、政治上就會(huì)蛻化變質(zhì)，經(jīng)濟(jì)上就會(huì)貪得無(wú)厭，生活上就會(huì)腐化墮落。歷史證明，有的共產(chǎn)黨人，不注意學(xué)習(xí)，放松了世界觀的改造，思想落后于形勢(shì)，就會(huì)喪失共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。堅(jiān)定正確的理想和觀念，能進(jìn)一步提升精神境界，有了堅(jiān)定的理想信念，就能超越自我，關(guān)注大局，從政治上觀察，分析和處理問(wèn)題，想大事、謀大局、干大業(yè)，不為個(gè)人名利所左右。在新的歷史時(shí)期，我黨面臨著許多新變化，國(guó)際環(huán)境面臨世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)；深化改革發(fā)展，面臨許多阻礙，全面建成小康社會(huì)任務(wù)艱巨；黨內(nèi)面臨著提高領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政水平和拒腐防變的兩大課題。在這種新形勢(shì)下，加強(qiáng)理想信念教育有著極其重要深遠(yuǎn)意義和現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，加強(qiáng)理想信念教育就要破除認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)不適用的“過(guò)時(shí)論”，樹(shù)立對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰；破除認(rèn)為共產(chǎn)主義遙不可及的“渺茫論”，樹(shù)立對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念；破除對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生懷疑的“動(dòng)搖論”，樹(shù)立對(duì)率先基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的堅(jiān)定信心。從而始終牢記黨的宗旨，經(jīng)受住風(fēng)浪的考驗(yàn)，振奮革命精神，發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，在實(shí)際工作中踐行共產(chǎn)黨員的理想信念。

道德品行是我們立身之本，處世之基，成事之道，是為官和做人的根本。古人云：“德乃才之帥。”講道德，重品行是衡量和選拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)職位唯有德者居之，領(lǐng)導(dǎo)干部必須有德。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，黨員干部尤其是一些領(lǐng)導(dǎo)干部從道德品行滑坡開(kāi)始，一步步蛻化變質(zhì)，墜入違法犯罪的深淵。前車(chē)之鑒，后事之師，加強(qiáng)干部道德品行教育比任何時(shí)候都重要。所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，做一名合格的共產(chǎn)黨員干部，就要以共產(chǎn)黨人的道德標(biāo)準(zhǔn)，啟發(fā)黨悟，凈化心靈，提高境界，打牢立身做人，為官為政的思想基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨人崇高的道德情操和本質(zhì)是集體主義和全心全意為人民服務(wù)的精神，本質(zhì)內(nèi)容大公無(wú)私，先人后己，服從大局，自我犧牲，艱苦奮斗，廉潔奉公，開(kāi)拓進(jìn)取，嚴(yán)守紀(jì)律等。“勿以惡小而為之”，做一名合格的共產(chǎn)黨員干部，就要以共產(chǎn)黨人的品行標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)于律己、以身作則，講黨性、重品行、作表率，做人做事均為楷模。干部要認(rèn)真對(duì)待生活中、工作中的每一件小事，在小節(jié)面前把持住自己。當(dāng)前，一些黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部栽大跟頭，就是因?yàn)樵谛」?jié)上放松了對(duì)自己的要求。此外，干部平時(shí)要慎獨(dú)，就是自律，就是強(qiáng)化自我約束、自我監(jiān)督和自我完善，做到立行立改，知行合一。

第三篇：努力提高公務(wù)員職業(yè)道德水平

努力提高公務(wù)員職業(yè)道德水平

當(dāng)前，我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局、思想觀念已經(jīng)和正在發(fā)生深刻的變化，這也讓反腐倡廉工作面臨新的挑戰(zhàn)。面對(duì)新形勢(shì)，我認(rèn)為，切身加強(qiáng)黨員干部職業(yè)道德建設(shè)，對(duì)于促使廣大公務(wù)人員勤政廉政，想做事、能做事、做成事、不出事，具有積極的作用。

一、提高職業(yè)道德水平的重要意義

提高職業(yè)道德水平是貫徹《公務(wù)員法》的迫切需要?！吨腥A人民共和國(guó)公務(wù)員法》已于2006年1月1日起施行。與原先《國(guó)家公務(wù)員暫行條例》相比，《公務(wù)員法》在第十二條公務(wù)員的義務(wù)中加入了“恪守職業(yè)道德”的內(nèi)容。以法律強(qiáng)制力為保證，對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍鮮明地提出職業(yè)道德要求，充分表明在新形勢(shì)下加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要性和必要性。在我國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，公務(wù)員隊(duì)伍是黨和國(guó)家干部隊(duì)伍的重要組成部分，公務(wù)員隊(duì)伍的言行對(duì)社會(huì)起著較強(qiáng)的示范和引導(dǎo)作用，因而，重視公務(wù)員隊(duì)伍的職業(yè)道德建設(shè)，無(wú)疑也是加強(qiáng)全社會(huì)職業(yè)道德建設(shè)的一項(xiàng)新舉措。

二、提高職業(yè)道德水平的主要途徑

職業(yè)道德包含了從業(yè)者的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)等要素。良好的職業(yè)道德則表現(xiàn)為從業(yè)者優(yōu)秀的敬業(yè)精神、精湛的業(yè)務(wù)水平、科學(xué)的社會(huì)態(tài)度等。我認(rèn)為，新時(shí)期加強(qiáng)黨員干部的職業(yè)道德建設(shè)，可以從以下幾方面入手：

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須緊緊圍繞深化改革、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保持社會(huì)穩(wěn)定這個(gè)大局來(lái)展開(kāi)。要把職業(yè)道德建設(shè)貫穿于整個(gè)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)全過(guò)程，貫穿于廣大黨員干部的整個(gè)工作

1實(shí)踐活動(dòng)之中。要通過(guò)行之有效的形式，教育廣大黨員干部樹(shù)立艱苦創(chuàng)業(yè)、扎實(shí)工作、開(kāi)拓創(chuàng)新、遵法守信的精神，反對(duì)損公肥私、損人利已、見(jiàn)利忘義的思想和行為。要鼓勵(lì)廣大黨員干部立足本職學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)管理，為不斷提高科學(xué)文化技術(shù)水平，提高崗位技能和業(yè)務(wù)能力。

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須突出解決重點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題。首先，抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德建設(shè)，促進(jìn)廉政勤政，堅(jiān)決抵制以權(quán)謀私、權(quán)錢(qián)交易、揮霍浪費(fèi)、腐化墮落和官僚主義等腐敗行為。其次，要抓好壟斷行業(yè)以及其它同人民群眾生活關(guān)系密切行業(yè)的職業(yè)道德，樹(shù)立行業(yè)新風(fēng)，堅(jiān)決糾正以權(quán)謀私、損害群眾利益的不正之風(fēng)。第三，要抓好執(zhí)法部門(mén)的職業(yè)道德建設(shè)者，嚴(yán)格依法辦事，反對(duì)和糾正有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)甚至執(zhí)法違法等行為。第四，要把加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)與解決人民群眾實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，與維護(hù)人民群眾切身利益結(jié)合起來(lái)，在為職工辦實(shí)事好事中加強(qiáng)職業(yè)道德教育，以取得職工群眾的信任，這樣才能起到事半功倍的效果。

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須深入研究新形勢(shì)下職業(yè)道德建設(shè)的新特點(diǎn)、新方法，增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，過(guò)去行之有效的好傳統(tǒng)、好辦法要堅(jiān)持，更重要的是要適應(yīng)新情況，在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面努力改進(jìn)創(chuàng)新，特別要在增強(qiáng)時(shí)代感，加強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性和區(qū)別層次、有的放矢上下功夫，使職業(yè)道德建設(shè)更加貼近實(shí)際、貼近基層、貼近群眾。要在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，形成職責(zé)明確、齊抓共管的職業(yè)道德建設(shè)工作機(jī)制。

第四篇：公務(wù)員的職業(yè)道德水平（寫(xiě)寫(xiě)幫整理）

關(guān)于提升公務(wù)員職業(yè)道德水平的思考

職業(yè)道德就是從事一定職業(yè)的人們?cè)谧约禾囟ǖ墓ぷ髦?，思想和行為方面?yīng)該遵循的道德規(guī)范。各行各業(yè)都有其特定的職業(yè)道德，而公務(wù)員由于其地位和作用以及職業(yè)活動(dòng)的特殊性決定了不僅要模范遵守一般群眾應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，而且還必須踐行與其從事的工作性質(zhì)密切相關(guān)的更高層次的職業(yè)道德規(guī)范。

作為新進(jìn)公務(wù)員，對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍的職責(zé)應(yīng)有所了解和認(rèn)知，并應(yīng)培養(yǎng)良好的公務(wù)員職業(yè)道德和操守，這樣才能更好地投身公務(wù)員隊(duì)伍，履行肩負(fù)的責(zé)任，更好地為人民服務(wù)。我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，各種社會(huì)問(wèn)題，包括公務(wù)員的腐敗和道德失范現(xiàn)象也不可避免地會(huì)發(fā)生。對(duì)此，我們一方面要充分認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，另一方面還要采取切實(shí)可行的措施加以治理。公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)不是一個(gè)自我封閉的單項(xiàng)工作，而是由政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化、道德等諸多因素綜合作用的系統(tǒng)工程。只有從實(shí)際出發(fā)，統(tǒng)籌考慮，采取多種措施并使之協(xié)調(diào)配合，才能達(dá)到預(yù)期的目的，收到好的效果。

公務(wù)員作為國(guó)家的行政主體在管理公共事務(wù)中代表著政府形象，有著特殊的導(dǎo)向作用。公務(wù)員所展示的職業(yè)道德對(duì)整個(gè)社會(huì)更是有著重要的示范作用。在實(shí)際工作中，面臨著形形色色的群眾，他們因?yàn)樵庥霾还较蚍ㄔ鹤非笳x和公平。在這個(gè)崗位上，不僅要用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)解決每一份案件，也要依據(jù)職業(yè)道德將每一件案件都處理好，這樣才對(duì)得起肩負(fù)的“全心全意為人民服務(wù)”的任務(wù)。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和民主政治的不斷發(fā)展，對(duì)公務(wù)員職業(yè)道德的要求會(huì)越來(lái)越高。在社會(huì)主義建設(shè)新形勢(shì)下，加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)該以科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)為指導(dǎo)下，同發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求相適應(yīng)。只有這樣,才能使我國(guó)公務(wù)員的職業(yè)道德得到應(yīng)有的提升和發(fā)展。

第五篇：加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè) 提升公務(wù)員職業(yè)道德素質(zhì)

加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)

提升公務(wù)員職業(yè)道德素質(zhì)

在座的各位領(lǐng)導(dǎo)，今天你們坐在這里，心里一定會(huì)充滿了自豪。因?yàn)樵诶习傩湛磥?lái)公務(wù)員是令人羨慕的，有穩(wěn)定的收入，有體面的工作，旱澇保收，在某種程度上說(shuō)，還有一種一定的執(zhí)法權(quán)力。但是在這些光環(huán)的背后，有些公眾對(duì)公務(wù)員卻有另一番“褒獎(jiǎng)”，這個(gè)褒獎(jiǎng)是打了引號(hào)的，因?yàn)樵谟行┕珓?wù)員身上出現(xiàn)了道德缺失的現(xiàn)象，為公眾所痛恨?！墩撜Z(yǔ)》曰：君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。這句話的意思是說(shuō)在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草必定順著風(fēng)的方向倒。公務(wù)員就好比風(fēng)，平民百姓就好比草，公務(wù)員的言行舉止和道德風(fēng)尚影響著人民的一言一行，為人民所效仿。群眾往往從公務(wù)員的言行舉止中感知社會(huì)的道德取向，并以此來(lái)評(píng)判或調(diào)整自己的道德準(zhǔn)則和道德觀念。公務(wù)員道德一旦失范，便會(huì)嚴(yán)重影響整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。我們也知道，這些年由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，時(shí)不常的有公務(wù)員因?yàn)槭У碌氖卤黄毓?，在網(wǎng)上炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，所以，公眾對(duì)公務(wù)員的看法，要比改革開(kāi)放初期有了很大的不同，一些公務(wù)員的不良行為、有失道德規(guī)范的這些個(gè)做法，可以說(shuō)讓老百姓大跌眼鏡，因?yàn)槲覀冎雷鳛橐粋€(gè)公務(wù)員，不僅僅是一個(gè)令人艷羨的這樣一個(gè)職業(yè)，更是因?yàn)槲?/p>

們公務(wù)員在執(zhí)行公務(wù)的過(guò)程當(dāng)中，你的一言一行，不僅僅代表了你個(gè)人的品位，代表了你個(gè)人的修養(yǎng)，代表你個(gè)人的文化底蘊(yùn)，更代表了你的窗口形象，代表你單位的形象，人家評(píng)論一個(gè)公務(wù)員，說(shuō)他好與壞，不是說(shuō)這個(gè)人怎么怎么樣，而是說(shuō)這個(gè)單位他的風(fēng)氣如何，所以我們說(shuō)，講公務(wù)員的職業(yè)道德建設(shè)，他的政德對(duì)于有職位的當(dāng)官者來(lái)說(shuō)，他的官德如何，決定了我們黨風(fēng)，決定了政風(fēng)，更影響了當(dāng)下的民風(fēng)。

這也是今天我們?yōu)槭裁匆餐接懠訌?qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的重要因素。

課程安排：

我們今天主要就這些基本的問(wèn)題和大家共同交流。第一是談一談公務(wù)員職業(yè)道德的基本內(nèi)含及特征。了解一下公務(wù)員職業(yè)道德基本內(nèi)涵是什么，公務(wù)員職業(yè)道德和我們普通的公民和其他職業(yè)的道德有什么不同，它的顯著特征是什么。

第二是談一談加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的必要性。第三是談一談加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的意義。

一、第一個(gè)大問(wèn)題，就是公務(wù)員職業(yè)道德的內(nèi)含及特征

（一）公務(wù)員職業(yè)的含義及特殊性

什么是公務(wù)員？公務(wù)員是指依法履行公職、納入國(guó)家行政編制、由國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)工資福利的工作人員。簡(jiǎn)言之，公務(wù)員是在政府中從事公務(wù)活動(dòng)的人員。

公務(wù)員職業(yè)的特點(diǎn)：

1、組織的公共性。受雇于政府這個(gè)最大的公共組織，政府不隸屬于任何特殊的利益集團(tuán)，它只屬于全體公民。

2、權(quán)力的公共性。公權(quán)民授，手中的權(quán)力是老百姓授予的，是代替公民行使公共權(quán)力。是老百姓為你提供了更好地為人民服務(wù)的機(jī)會(huì)。你把人民放心上，人民才能讓你坐臺(tái)上。

3、利益的公共性。為實(shí)現(xiàn)大眾的公共利益服務(wù)，是不允許按照市場(chǎng)規(guī)則來(lái)謀取個(gè)人利益的，這樣的特殊職業(yè)。也就是你有了權(quán)力，你手中的權(quán)力只能用來(lái)為老百姓服務(wù)，而不是利用職務(wù)之便謀取個(gè)人私利。為個(gè)人謀取利益。

民眾與公務(wù)員的關(guān)系：委托與代理關(guān)系。政府姓公，受雇于政府的公務(wù)員的天職就是秉公辦事。公共權(quán)力來(lái)源于公眾，公眾是公共權(quán)力的所有者。公務(wù)員必須具有公共意識(shí)和公共精神，把公民利益的最大化作為個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最好方式。如果雇工變成了雇主，關(guān)系變會(huì)惡化。特別是隨著網(wǎng)絡(luò)不斷發(fā)展，公務(wù)員的一舉一動(dòng)都受到“監(jiān)控”，他們的一個(gè)小小的“失誤”就能在網(wǎng)上引起軒然大波。2011年，原鐵道部新聞發(fā)言人王勇平，因“7.23”溫州動(dòng)車(chē)追尾事故發(fā)布會(huì)上面對(duì)記者的追問(wèn)一句“信不信（由你），我反正信了”，就曾引發(fā)輿論風(fēng)暴，將他推到了“風(fēng)口浪尖”。

（二）公務(wù)員職業(yè)道德的含義與特征

公務(wù)員職業(yè)道德有些什么樣的特點(diǎn)，公務(wù)員職業(yè)道德是

和其他行業(yè)，和普通公民比較來(lái)說(shuō)有它的特殊性，那么它的特殊性是什么，也就是它的特點(diǎn)是什么，因?yàn)槲覀兗仁枪珓?wù)員，我們也是一個(gè)普通的公民，很多的道德也應(yīng)該遵循。

普通的一個(gè)公民的道德規(guī)范和公務(wù)員職業(yè)道德的規(guī)范它是不一樣的，在這需要我們有一個(gè)理清和區(qū)分。

1、公務(wù)員職業(yè)道德的內(nèi)含

首先我們理清這樣幾個(gè)問(wèn)題。一個(gè)是道德和職業(yè)道德這個(gè)概念是不一樣的，一個(gè)是公務(wù)員的職業(yè)道德又和其他的職業(yè)道德有區(qū)分。在理解什么是道德的過(guò)程中我們有這么一個(gè)案例，什么案例呢，可能有一些人在生活中，或者說(shuō)在工作的過(guò)程中都可能會(huì)遇到這樣的一個(gè)游戲，叫什么游戲呢，叫做關(guān)于道德選擇的游戲，大家跟我一起來(lái)思索一下。

這個(gè)游戲或者說(shuō)這個(gè)案例說(shuō)的是，有一艘航船在大海上快要遇險(xiǎn)了，很快就會(huì)沉沒(méi)，船上載有12人，但是只有一艘小救生艇，最多能夠成6人的救生艇。也就是12個(gè)人中只有6人能夠有求生的希望，這12個(gè)人的角色分別是什么呢，一個(gè)是72歲的醫(yī)生，一個(gè)是患絕癥的小女孩，還有一個(gè)船長(zhǎng)，還有一個(gè)妓女，還有一個(gè)是精通航海的勞改犯，還有一個(gè)是弱智的男孩，還有一個(gè)是模范的青年工人，天主教神父，貪污了公款的官員，企業(yè)經(jīng)理和新近的暴發(fā)戶，同時(shí)最后包括你自己這樣12個(gè)不同的角色。就這12個(gè)不同的角色讓我們來(lái)選擇一下，你認(rèn)為哪些人，也就是哪6個(gè)人應(yīng)

該獲得這種生存的機(jī)會(huì)，讓你來(lái)選你會(huì)怎么選。

我想這個(gè)答案選下來(lái)以后，我們肯定不會(huì)有很多人是相同的，大多數(shù)人選擇的這6個(gè)人的涵義肯定都是不同的。可能有以弱勢(shì)群體來(lái)選擇的，有為能夠求生的機(jī)會(huì)更多的種人來(lái)選擇的，可能每個(gè)人的選擇判斷的這個(gè)定位是不同的，所以我們說(shuō)這個(gè)游戲在我們每個(gè)人的心中，大家在聽(tīng)課的過(guò)程中都在心里來(lái)盤(pán)算一下，讓你的價(jià)值來(lái)判斷你應(yīng)該選哪6個(gè)人，所以這個(gè)游戲或者是這個(gè)案例，大家下去可以再選一選，或者你現(xiàn)在可以在心里琢磨琢磨，你認(rèn)為哪6個(gè)人可以求生?；旧线x擇下來(lái)的沒(méi)用人是完全雷同的，很多人是有交叉的，選擇的組合各不相同，我們說(shuō)為什么會(huì)有這么多不同的選擇，因?yàn)樵诿恳粋€(gè)人的心中并不知道真正讓你遇到這種情況的時(shí)候，道德的判斷這個(gè)價(jià)值就出現(xiàn)了。大家可能有時(shí)候說(shuō)，這個(gè)道德好像說(shuō)起來(lái)是比較空，比較空泛，其實(shí)它在我們的生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做著一個(gè)道德的選擇。你可能在你的生活中，在你整個(gè)的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到道德的選擇。只是你那會(huì)兒沒(méi)有把它上升到一個(gè)道德的層面來(lái)理解。所以，道德它不是一個(gè)空泛的，不僅僅是一個(gè)名詞，它是一個(gè)真真正正的，發(fā)生在我們周邊生活中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的一個(gè)選擇的問(wèn)題。

比如說(shuō)，有的人選擇的時(shí)候就是按照生命第一的原則，每個(gè)人的生命都應(yīng)該受到尊重，這叫做生命第一的原則。每一

個(gè)人的生命無(wú)論他是什么人都應(yīng)該受到尊重。有的人可能按照優(yōu)先照顧弱者的原則，選擇了年老的神父、婦女、弱智的兒童、聾啞的小男孩等等，他把這個(gè)選擇放在第一位，為什么，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候，他道德依據(jù)判斷的標(biāo)準(zhǔn)，就是說(shuō)優(yōu)先照顧弱者，所以他會(huì)這么選。

還有一種叫做個(gè)體功利原則，就是在任何情況下我先保全我自己。那么這種道德叫做個(gè)體功利的原則，是不是有，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中有很多，可以說(shuō)出現(xiàn)了這樣不盡人意的事情。比如大街上碰到一個(gè)摔倒的老人，跌倒的兒童或者是受了傷的什么，很多人因?yàn)槭艿揭恍┎粚?shí)的誣陷等等沒(méi)人敢去救助了。所以，很多人說(shuō)我們現(xiàn)在道德的滑坡，倫理底線都不保了。只要不讓我擔(dān)當(dāng)責(zé)任，不要讓我受到處罰，我就盡快用各種方法，哪怕謊言也罷，欺騙也罷來(lái)開(kāi)脫自己，所以這本身就是一個(gè)道德判斷。

還有一種叫做集體功利原則，有的人要讓船上的人能夠保持生還的人留下來(lái)，就是說(shuō)12個(gè)人中能夠有生還的人，就是生存能力比較強(qiáng)，而且他生存下來(lái)能給社會(huì)帶來(lái)最大貢獻(xiàn)的人留下來(lái)。在座的各位可能會(huì)讓懂航海的勞改犯留下來(lái)，雖然他是勞改犯，但是他能夠懂航海，能夠把逃生的那些人帶出險(xiǎn)境，能夠讓他們生存，而且他一旦回去以后，可能因?yàn)樗羞@樣的技術(shù)，他可能還會(huì)給社會(huì)帶來(lái)貢獻(xiàn)。這種選擇，不是給他個(gè)人帶來(lái)什么，而是能給社會(huì)群體帶來(lái)益處，讓這樣的人先生存。

還有的以道德為原則，就是選擇品德好的人留下來(lái)。你比如說(shuō)我就選擇讓青年模范工人先走，為什么呢，因?yàn)樗悄７叮堑赖碌目?，我覺(jué)得應(yīng)該讓他走。所以我們看，就這么一個(gè)小小的游戲，你經(jīng)意不經(jīng)意之中可能就做出自己內(nèi)心的道德的選擇、判斷，你理一下，就可以看到我們?cè)谏畹闹車(chē)?，或者是我們的生活中一旦需要道德選擇的時(shí)候，其實(shí)我們每個(gè)人依據(jù)的排序標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，這就是一個(gè)關(guān)于道德選擇的游戲。

接下來(lái)我們看職業(yè)道德，各行各業(yè)有不同的職業(yè)道德。比如說(shuō)教師有教師的職業(yè)道德，學(xué)而不厭、誨人不倦；醫(yī)生有醫(yī)生的職業(yè)道德，比如治病救人、救死扶傷等等，這都是最基本的一個(gè)職業(yè)道德。所謂職業(yè)道德，即從事一定職業(yè)的人們?cè)谧约禾囟ǖ墓ぷ髦?，思想和行為方面?yīng)該遵循的道德規(guī)范。正如恩格斯所言：“實(shí)際上，每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道德”。

就是說(shuō)你只要從事這個(gè)事業(yè)，你就必須要恪守這樣的底線，這樣的準(zhǔn)則，這樣的原則，這是一個(gè)不能突破的底線，這就叫做職業(yè)道德。那什么是公務(wù)員的職業(yè)道德呢，我們說(shuō)公務(wù)員的職業(yè)道德是整個(gè)社會(huì)道德體系中一個(gè)非常重要的組成部分，它也是公務(wù)員職業(yè)行為的一個(gè)重要的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)之一，也是公務(wù)員在職業(yè)社會(huì)中所特有的一種行為所遵循的準(zhǔn)

則，它是以一定的善惡觀念作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)調(diào)節(jié)什么呢，調(diào)節(jié)公務(wù)員與他人、與社會(huì)、與自然等等關(guān)系的一系列心理意識(shí)原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。公務(wù)員職業(yè)道德是指國(guó)家公務(wù)員在行使公共權(quán)力、管理公共事務(wù)、提供公共服務(wù)過(guò)程中所必須遵循的行為規(guī)范。公務(wù)員職業(yè)道德作為一種特殊的職業(yè)道德，是調(diào)整公務(wù)員之間、公務(wù)員與行政機(jī)關(guān)、與國(guó)家、與社會(huì)之間關(guān)系的思想和行為規(guī)范的總和。

說(shuō)的直白一點(diǎn)，所謂的公務(wù)員職業(yè)道德就是指公務(wù)員在履行公職活動(dòng)中應(yīng)該具有的道德意識(shí)和道德行為。

2、公務(wù)員的職業(yè)道德的特點(diǎn)

既然公務(wù)員的職業(yè)道德我們說(shuō)不等同于我們大眾或者是公眾的道德要求，那么公務(wù)員的職業(yè)道德它有什么樣的特點(diǎn)？公務(wù)員的職業(yè)道德它是伴隨著行政管理的實(shí)踐而產(chǎn)生。因?yàn)槿祟?lèi)發(fā)展到有了國(guó)家，一部分人必須要在國(guó)家各級(jí)政府部門(mén)中任職，行使國(guó)家的行政權(quán)力，執(zhí)行公務(wù)。而這種職業(yè)和職業(yè)活動(dòng)它具有鮮明的政治性，重大的責(zé)任性和擁有相當(dāng)大的權(quán)力的強(qiáng)制性。所以政府行政人員，也就是我們說(shuō)的公職人員的這種職業(yè)及其職業(yè)活動(dòng)的特殊性決定了公務(wù)員的職業(yè)道德它有顯著的特征。

第一是鮮明的政治性，這點(diǎn)毫不質(zhì)疑。政治性主要指的是什么呢？最主要的內(nèi)涵就是黨的領(lǐng)導(dǎo)，忠于國(guó)家，忠于憲法，擁護(hù)政府。就是說(shuō)政治性是公務(wù)員職業(yè)道德的最顯著的

特征之一，這個(gè)可能是我們?cè)谄胀ü竦穆殬I(yè)道德中沒(méi)有強(qiáng)化政治性。

為什么說(shuō)政治性要在公務(wù)員的職業(yè)道德中放在第一位來(lái)說(shuō)呢，因?yàn)檫@是中國(guó)特色公務(wù)員制度而決定的。什么叫做中國(guó)特色公務(wù)員制度？大家身為公務(wù)員本身，我們國(guó)家的公務(wù)員制度和西方國(guó)家有著重大的區(qū)別，首先，我們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)體制上最主要的一點(diǎn)就是黨管干部，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下黨管干部的原則，這是不可動(dòng)搖的。第二，我國(guó)公務(wù)員的范圍是執(zhí)政的主體。第三個(gè)特點(diǎn)是我們國(guó)家的公務(wù)員來(lái)源是公開(kāi)考試，公開(kāi)公平的考試取得的，進(jìn)入到這個(gè)隊(duì)伍中來(lái)的。第四，在公務(wù)員的管理中是采取分類(lèi)細(xì)化這樣的一個(gè)原則，同時(shí)我們?cè)诒O(jiān)督與激勵(lì)，保障并重，來(lái)保障公務(wù)員這支隊(duì)伍，既有激勵(lì)，又有監(jiān)督和約束，保證一支高效廉潔的公務(wù)員隊(duì)伍的形成。

第二，突出的權(quán)威性。公務(wù)員的職業(yè)道德它是在公務(wù)員法中所提到的，而且這一次國(guó)家又以公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)的形式要求所有的公務(wù)員五年之內(nèi)，就是“十二五”期間都要輪訓(xùn)一遍公務(wù)員的職業(yè)道德，還有學(xué)時(shí)要求，所以它有權(quán)威性，不是說(shuō)公民的道德，你可能可學(xué)可不學(xué)，靠自己的這種自覺(jué)、修養(yǎng)來(lái)達(dá)到。而公務(wù)員的職業(yè)道德它的權(quán)威性，就是說(shuō)你只要進(jìn)入到這個(gè)隊(duì)伍中，你就必須來(lái)遵循這樣的道德操守，來(lái)約束自己的行為規(guī)范，這就是它的權(quán)威性。

第三，特殊的強(qiáng)制性，它的一系列的行為都是在法律政策規(guī)章制度的這種約束下來(lái)進(jìn)行的。違反職業(yè)道德的懲處嚴(yán)，它是制度化、管理化、強(qiáng)制化的規(guī)范要求。

第四，很強(qiáng)的示范性。公務(wù)員職業(yè)道德的好壞它對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的影響有著直接的關(guān)系。所以它起到一個(gè)榜樣的、引領(lǐng)的這樣一個(gè)導(dǎo)向的作用，所以它的這種顯示性、引領(lǐng)性是非常強(qiáng)的。

現(xiàn)在我們?cè)诰W(wǎng)上基本上很多的時(shí)候，一旦哪一個(gè)地方的公務(wù)員出了事，馬上網(wǎng)上的曝光非?？?，人們關(guān)注的焦點(diǎn)就全部集中過(guò)來(lái)了。馬上在民眾中造成了很惡劣的影響，所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，你是在整個(gè)社會(huì)的功德當(dāng)中起到了引領(lǐng)、榜樣和導(dǎo)向的作用，這是我們說(shuō)的它的示范性。公務(wù)員的職業(yè)道德?tīng)顩r直接影響著整個(gè)社會(huì)。

黨的十八大提出“全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平”的總要求，公務(wù)員作為我黨執(zhí)政的執(zhí)行者，在工作中，必須堅(jiān)定理想信念，始終保持同人民群眾血肉相連，牢記“全心全意為人民服務(wù)”的道德宗旨。公務(wù)員的職業(yè)道德不僅關(guān)系到他們能否正當(dāng)?shù)匦惺构矙?quán)利、高效地履行國(guó)家公務(wù)、建立廉潔奉公的公務(wù)員隊(duì)伍，而且還關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)以及國(guó)家的興衰成敗。完善的公務(wù)員職業(yè)道德既是公務(wù)員隊(duì)伍完善的重要保證，也必將促進(jìn)我國(guó)道德建設(shè)的整體推進(jìn)。

二、公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的重要性和緊迫性

道德分善惡，政德有高下。從政為官者只有講政德、修政德，才能得到人民群眾的擁護(hù)和支持，產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力、凝聚力和感召力。領(lǐng)導(dǎo)干部的榜樣：內(nèi)蒙古呼和浩特市黨委書(shū)記書(shū)記牛玉儒同志，鞠躬盡瘁，51歲病到在工作崗位上。河南“女包公”：登封市公安局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞同志因公殉職，20萬(wàn)群眾十里長(zhǎng)街飛淚相送。

孔繁森、任長(zhǎng)霞、牛玉儒等時(shí)代先鋒，無(wú)論處在什么崗位，都能始終牢記黨的宗旨，恪盡職守，無(wú)私奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁、死而后己，展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的高尚品德和良好形象，在人民群眾心中矗立起一座座不朽的豐碑。當(dāng)前我國(guó)公務(wù)員道德現(xiàn)狀的主流是積極、上升、進(jìn)步的,公務(wù)員主體意識(shí)的增強(qiáng)、富民思想的確立、道德觀念的更新、道德價(jià)值感的強(qiáng)化，都說(shuō)明了這一點(diǎn)。

但我們也必須清醒地看到由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在重利性、競(jìng)爭(zhēng)性、本位性、交換性等客觀上的非道德和反道德的可能性。帶來(lái)了拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等消極腐敗的現(xiàn)象。現(xiàn)實(shí)生活中也有那么一些不講廉恥、不修政德，不是用人民賦予的權(quán)力為人民謀利益，而是把手中的權(quán)力當(dāng)作撈取私利、聚斂錢(qián)財(cái)?shù)氖侄?，徇私舞弊，貪贓枉法，作威作福，一些機(jī)關(guān)（或公務(wù)員）“門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦、話難聽(tīng)”，對(duì)百姓的事，“一推、二壓、三拖、四訓(xùn)”。

（一）、公務(wù)員職業(yè)道德失范的現(xiàn)象（分了四個(gè)層面）都

表現(xiàn)在公德和私德層面。我們來(lái)具體分析一下，責(zé)任意識(shí)缺乏，缺乏到什么程度，在哪些層面是缺乏的，1、責(zé)任意識(shí)淡化

公務(wù)員的責(zé)任包括政治責(zé)任、法律責(zé)任、行政責(zé)任和道德責(zé)任。然而，在公務(wù)員隊(duì)伍中，有相當(dāng)一部分人對(duì)這四種責(zé)任缺少深刻的認(rèn)識(shí)。

一是對(duì)政治責(zé)任缺少認(rèn)識(shí)。有些人忽視百姓利益，有的甚至和老百姓搶利益。缺少對(duì)執(zhí)政為民是不可推卸的政治責(zé)任的認(rèn)識(shí)。

二是對(duì)法律責(zé)任缺少認(rèn)識(shí)。在這點(diǎn)上我們的公務(wù)員隊(duì)伍中仍有一部分人缺乏認(rèn)識(shí)，濫用職權(quán)，超出職權(quán)范圍行事的事情時(shí)有發(fā)生，有的甚至做違法的事情。認(rèn)為我給他辦事，拿點(diǎn)好處好像是理所當(dāng)然的。

三是對(duì)行政責(zé)任缺少認(rèn)識(shí)。公務(wù)員是政府行政行為的主體是管理國(guó)家和社會(huì)的實(shí)踐者。能否真正履行行政責(zé)任，直接關(guān)系到政府的形象、地位。

四是對(duì)道德責(zé)任缺少認(rèn)識(shí)。公務(wù)員必須謹(jǐn)守行政道德責(zé)任的原則，執(zhí)行公務(wù)符合公共利益和國(guó)家利益，真正服務(wù)于公民，應(yīng)展現(xiàn)個(gè)人的正直、廉潔、公平等思想，不能運(yùn)用不正當(dāng)?shù)姆绞皆趫?zhí)行職務(wù)時(shí)獲取利益。

（1）、行政“慢”作為。責(zé)任意識(shí)在我們行政過(guò)程當(dāng)中有個(gè)慢作為。沒(méi)有責(zé)任心，應(yīng)該做的不做，推一推，動(dòng)一動(dòng)，不推不動(dòng)，甚至推了都不動(dòng)。這就是沒(méi)有責(zé)任心，沒(méi)有責(zé)任感。什么事都是推，不到萬(wàn)不得已，不到群眾急眼都不去做。這叫行政慢作為。第二個(gè)叫行政懶作為。

（2）、行政“懶”作為。各部門(mén)各行其是，推諉扯皮，本來(lái)是本單位能夠解決的事，非得像皮球一樣踢來(lái)踢去，推諉扯皮，把這個(gè)事越推越大，最后把這個(gè)整鼓包了，鼓包之后爆炸了。另外就是患得患失，覺(jué)得有利的就做，沒(méi)有利益的就不做，斤斤計(jì)較，考慮本單位小集團(tuán)利益，考慮個(gè)人利益，這個(gè)事我得好處我就去不得好處我就不去。還有呢就是行政粗作為。

（3）、行政“粗”作為。做事不講究精細(xì)化，執(zhí)行政策講的是生搬硬套。不靈活，不藝術(shù)，沒(méi)有能力。

（4）、行政“虛”作為。這種虛作為表現(xiàn)在，任務(wù)布置了，沒(méi)有回音，計(jì)劃做了沒(méi)有行動(dòng)開(kāi)了頭沒(méi)有結(jié)果，到最后，好像是你做了，好像布置了，到最后都不了了之，這表現(xiàn)了責(zé)任意識(shí)的缺乏。那么我們是不是在工作中有這些事情，發(fā)生在我們個(gè)人身上，這是責(zé)任意識(shí)的缺乏。

2、公仆意識(shí)淡化

公務(wù)員職業(yè)道德最基本的原則是全心全意為人民服務(wù)，公務(wù)員作為人民的公仆，應(yīng)該時(shí)刻具有“公仆意識(shí)”，即政府工作人員除了當(dāng)好人民的公仆以外，沒(méi)有任何權(quán)力。公仆的權(quán)力本身是人民賦予的，而人民賦予權(quán)力的目的就是為了

讓你當(dāng)好公仆，除此之外，官員不應(yīng)該被授予任何權(quán)力。但在實(shí)際工作中，“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨被少數(shù)官員的貪欲和享受淹沒(méi)了，本該為百姓謀福利的權(quán)力卻成了少數(shù)人用來(lái)追求私利的工具。一些公務(wù)員不能擺正自己的位置，將職業(yè)公共權(quán)力視為私人產(chǎn)品或個(gè)體力量，并且憑借這種力量凌駕于他人之上。服務(wù)意識(shí)的淡化，是公務(wù)員職業(yè)道德問(wèn)題中最具根本性、關(guān)鍵性的問(wèn)題。

這幾年在網(wǎng)上我們聽(tīng)到了好多人民的公仆是公眾的仆人，但是沒(méi)有成為公眾的仆人，成為什么仆呢，惰仆、悍仆、私仆、奴仆的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。所謂的惰仆，就是沒(méi)有責(zé)任感的，懶惰，自己的工作不努力，不上進(jìn)，不積極，不主動(dòng)；主子派頭的悍仆，非?？裢?，目中無(wú)人；苦心經(jīng)營(yíng)小圈子是私仆，有了權(quán)力就為自己服務(wù)；大搞人身依附的奴仆，為了自己能夠當(dāng)官，不惜出賣(mài)自己的人品，搞人身依附，有的呢出賣(mài)色相，來(lái)求得升官。我們看網(wǎng)上這些圖片。2009年終盤(pán)點(diǎn)·牛語(yǔ)：我是管文化的，你敢在新華網(wǎng)曝光，我就叫它關(guān)閉。2009年6月23日中午，濟(jì)南天橋區(qū)某小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)宴請(qǐng)官員（包括時(shí)任文化局局長(zhǎng)的郝某），還帶了美女教師蘇云（化名）等現(xiàn)場(chǎng)作陪。酒過(guò)三巡，郝某藉著酒勁，一把將蘇云摟住，蘇云一下就躺在郝某的懷里。她又羞又惱，迅速?gòu)暮履车膽牙锱榔?，狠狠地給了郝某一個(gè)大嘴巴。郝某氣急敗壞地說(shuō)：“你敢打我，你等著，我可是主管文化的干部，有你好

看！” 之后當(dāng)有媒體記者前去采訪文化局長(zhǎng)要求女教師陪酒一事，該局長(zhǎng)叫囂道，新華網(wǎng)不就是文化單位嘛，我是管文化的，你敢叫我在新華網(wǎng)上曝光，我就叫它關(guān)閉。09年8月湖北省應(yīng)城市政府門(mén)戶網(wǎng)站“市長(zhǎng)信箱”收到一封群眾來(lái)信，反映市內(nèi)有段人行道的環(huán)境污染問(wèn)題，要求有關(guān)部門(mén)深入實(shí)地查看處理。該市創(chuàng)建辦隨后回復(fù)：“我辦沒(méi)時(shí)間跟你閑扯，你有意見(jiàn)到創(chuàng)建辦來(lái)面談?！被貜?fù)甚至還把“面談”的“談”錯(cuò)寫(xiě)為“淡”。事件被披露后，網(wǎng)友大呼“雷人”并紛紛“拍磚”。一樓二樓別去啊，要去就去(跳)五樓”

12月初，有媒體報(bào)道，在河北省承德市牛圈子溝鎮(zhèn)，66歲的村民王秀珍因拆遷補(bǔ)償問(wèn)題前往鎮(zhèn)政府尋求幫助，偶遇鎮(zhèn)黨委書(shū)記史國(guó)忠，對(duì)方先是以開(kāi)會(huì)沒(méi)時(shí)間、不熟悉情況為由，告訴王秀珍“別找他，反映也沒(méi)用”。王哭訴說(shuō)：“要我去跳樓啊！”史國(guó)忠卻說(shuō)：“這我還管不了，一樓二樓別去啊，要去就去(跳)五樓?！闭f(shuō)完，甩手離開(kāi)。

3、權(quán)力意識(shí)錯(cuò)位

表現(xiàn)在這些個(gè)層面：權(quán)力腐化，私欲膨脹，權(quán)力變質(zhì)，與民為敵，權(quán)力違法，侵犯公眾利益。權(quán)力是柄雙刃劍，用好了是為人民服務(wù)的，因?yàn)槔习傩瞻褭?quán)力委托給我們，我們就應(yīng)該拿這個(gè)權(quán)力為老百姓做好事。但是有些個(gè)公務(wù)人員權(quán)力

意識(shí)是錯(cuò)位的，拿了權(quán)力為私用，一個(gè)是腐化、私欲膨脹，一個(gè)是變質(zhì)，與民為敵，再一個(gè)拿權(quán)力違法現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，侵犯公眾利益。權(quán)力腐化的案例（規(guī)劃局局長(zhǎng)）

4、自律意識(shí)薄弱

自律意識(shí)一個(gè)是管不好自己，二是管不好家人。管不好自己，無(wú)論是在工作作風(fēng)上，還是在生活作風(fēng)上，尤其是在生活作風(fēng)上，自律意識(shí)很薄弱。再一個(gè)管不好家人，常聽(tīng)枕邊風(fēng)，常有貪內(nèi)助，覺(jué)得他自己不好意思，讓自己的夫人幫著貪，你像貪官包養(yǎng)情婦，有的網(wǎng)友給評(píng)獎(jiǎng)：

“數(shù)量”獎(jiǎng)：江蘇省建設(shè)廳原廳長(zhǎng)徐其耀包養(yǎng)146個(gè)情婦，玩起女人來(lái)不管老小，不分美丑。

“質(zhì)量”獎(jiǎng)：重慶市委宣傳部原部長(zhǎng)張宗海在重慶的五星級(jí)飯店包房養(yǎng)情人。張宗海選女人：一要本科，二要漂亮，三要沒(méi)結(jié)婚。

“創(chuàng)意”獎(jiǎng)：福建周寧縣原縣委書(shū)記林龍飛和22名情人共同在酒店舉辦“群芳宴”，席間林龍飛還宣布，今后每隔一年就舉行一次群芳宴，還要設(shè)置“佳麗獎(jiǎng)”。

根據(jù)現(xiàn)行《婚姻法》修改起草專(zhuān)家小組主要負(fù)責(zé)人巫昌禎教授的統(tǒng)計(jì)，被查處的貪官污吏中95％都有“情婦”，（剩下5%是女干部？）腐敗的領(lǐng)導(dǎo)干部中60％以上與“包二奶”有關(guān)。

（二）加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的必要性

人有人格，官有官德。所謂的“公務(wù)員職業(yè)道德”即通常所講的“官德”，是公務(wù)人員政治素質(zhì)、道德品行、思想作風(fēng)的綜合反映和集中體現(xiàn)。自古以來(lái)明君賢主都把修正官德放在治國(guó)安邦的首要位置常抓不懈。歷史一再證明，吏治好壞直接關(guān)系到國(guó)家的興衰，官德興，政權(quán)安；官德衰，政權(quán)亂。今天，加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)依然重要。

1、加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，是提升黨性修養(yǎng)的需要。

從小處講，“加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)”能夠提高公務(wù)員個(gè)人素質(zhì)。常修為官之德乃為政者立身之本。公務(wù)人員由于身居要職、手握權(quán)力，常會(huì)面對(duì)形形色色的利誘色惑，唯有堅(jiān)持以德修身，自警自省自勵(lì)，慎言慎行慎獨(dú)，才能立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，做到一塵不染、兩袖清風(fēng)。公務(wù)員的職業(yè)道德建設(shè)要始終檢出全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終保有一顆為民服務(wù)的赤忱之心，堅(jiān)持“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，用正確的權(quán)力觀和政績(jī)觀指導(dǎo)實(shí)踐。作為新時(shí)期的公務(wù)員，要始終堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去，一切為了群眾，一切依靠群眾”的群眾路線，深入群眾、關(guān)注民生、傾聽(tīng)民意，始終做人民利益的維護(hù)者。要始終懷有對(duì)人民群眾敬畏之情和感恩之心，把代表和維護(hù)人民群眾的合法利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，模范地履行“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”的職業(yè)道德，用人格的魅力為黨性增輝，為黨旗添彩。

2、加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，是建設(shè)服務(wù)型政府的需要。

從大處講，“官德建設(shè)”能夠改善社會(huì)整體風(fēng)氣。中國(guó)素有“以吏為師”的心理習(xí)慣，“官德如風(fēng)、民德如草，風(fēng)行則草偃?！憋L(fēng)吹草隨，上行下效。公務(wù)人員掌握著人民賦予的權(quán)力，代表著黨和政府的形象，其言行在群眾中具有示范效應(yīng)和引導(dǎo)作用。加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)可以引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)道德的發(fā)展方向，改善社會(huì)的精神狀態(tài)和道德風(fēng)氣。

公務(wù)員的職業(yè)道德修養(yǎng)決非公務(wù)員個(gè)人的私事、小事，與黨和政府的道德形象密切相關(guān)，公務(wù)員的道德形象在一定程度上代表了黨和政府的道德形象。公務(wù)員的職業(yè)道德是公務(wù)員從業(yè)的重要理想信念，正所謂理想信念是思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”，公務(wù)員作為建設(shè)服務(wù)型政府的主要力量和主體成員，應(yīng)該不斷更新自己的服務(wù)理念，不斷增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，從內(nèi)心深處和根本上摒棄不良社會(huì)習(xí)俗的侵襲，不斷增強(qiáng)自我的約束力和控制力，用良好的職業(yè)道德規(guī)范做建設(shè)服務(wù)型政府的前驅(qū)者和主導(dǎo)力量。

3、加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，是預(yù)防腐敗體系的需要。

反腐敗是我們黨始終面臨和不斷探索解決的一個(gè)重要問(wèn)題，中共中央總書(shū)記習(xí)近平1月22日在中紀(jì)委全會(huì)上強(qiáng)

調(diào)，要有腐必反、有貪必肅，堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打；同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里；并要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓工作作風(fēng)。如此措辭嚴(yán)厲地強(qiáng)調(diào)科學(xué)防腐、常態(tài)反腐、制度約束，彰顯了新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從嚴(yán)治黨、懲戒腐敗、強(qiáng)化作風(fēng)建設(shè)的決心。從腐敗動(dòng)機(jī)的形成，到腐敗過(guò)程的實(shí)施，都起始于對(duì)職業(yè)道德的偏離和違背，一切腐敗行為也都是從踐踏職業(yè)道德開(kāi)始的。因此，努力加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)也就成為預(yù)防腐敗的第一道防線。

4、加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)是依法治國(guó)的關(guān)鍵。

黨的十八大報(bào)告將“全面推進(jìn)依法治國(guó)”確立為推進(jìn)政治建設(shè)和政治體制改革的重要任務(wù)，對(duì)“加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”作了重要部署，全面推進(jìn)依法治國(guó)，就是使得任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)，絕不允許以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。全面推進(jìn)依法治國(guó)，就是要更加注重發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要作用，維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由。公務(wù)員作為依法行政的主體，所以公務(wù)員職業(yè)道德決定了依法行政的成敗。

三、提升公務(wù)員職業(yè)道德素質(zhì)

（一）加強(qiáng)理論建設(shè)和思想建設(shè)

在我國(guó)加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的實(shí)踐中，要切實(shí)抓好思想

理論建設(shè)的根本，深入開(kāi)展馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線教育，引導(dǎo)公務(wù)員干部解決好世界觀、人生觀和“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的問(wèn)題。貫徹中央提出的整風(fēng)精神，聚焦“四風(fēng)”問(wèn)題，確保公務(wù)員思想道德建設(shè)落到實(shí)處，取得看得見(jiàn)摸得著的成效。

（二）加強(qiáng)法制建設(shè)

根據(jù)黨的十八大報(bào)告將“全面推進(jìn)依法治國(guó)”確立為推進(jìn)政治建設(shè)和政治體制改革的重要任務(wù)的要求，從法律上對(duì)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)加以定位，運(yùn)用法律的力量強(qiáng)化公務(wù)道德約束的力度，加快相關(guān)法律的建立和完善。另外，要加強(qiáng)公務(wù)員的法制教育，使公務(wù)員知法守法，依法行政，對(duì)公務(wù)員的管理也要嚴(yán)格執(zhí)法，真正的做到有法可依，執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

（三）加快行政體制改革

治理行政道德缺失問(wèn)題的根本出路就是加快行政體制改革，規(guī)范政府的行為。在規(guī)范公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的各項(xiàng)措施當(dāng)中，制度建設(shè)也將扮演者至關(guān)重要的角色。所以，應(yīng)該加強(qiáng)公務(wù)員一系列制度建設(shè)，使道德建設(shè)融入到制度建設(shè)當(dāng)中，要不斷健全和完善公務(wù)員任用、升遷、獎(jiǎng)懲等相關(guān)制度。同時(shí)，要不斷改革和完善各種利益表達(dá)渠道和機(jī)制，確保民眾利益表達(dá)的暢通無(wú)阻，避免利益主體之間的誤解影響對(duì)政府的信任。

（四）提高公務(wù)員自身的職業(yè)能力水平

加強(qiáng)公務(wù)員道德教育，需要大力提高公務(wù)員自身素質(zhì)，提高自己的思想水平。引導(dǎo)公務(wù)員干部發(fā)揚(yáng)“安、專(zhuān)、迷”的精神，多讀書(shū)、多思考、多實(shí)踐，立足本職鉆研業(yè)務(wù)、研究問(wèn)題，不斷提高自身的職業(yè)能力和改革創(chuàng)新能力。公務(wù)員作為國(guó)家的行政主體在管理公共事務(wù)中代表著政府形象，有著特殊的導(dǎo)向作用。公務(wù)員所展示的職業(yè)道德對(duì)整個(gè)社會(huì)更是有著重要的示范作用。因此，我們的公務(wù)員隊(duì)伍必須堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”的根本原則，認(rèn)真落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”精神，密切聯(lián)系群眾，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，清正廉潔，樹(shù)立和維護(hù)好國(guó)家干部的良好形象，真正的做好人民的公仆。