第一篇：新時(shí)期黨員干部修養(yǎng)“十要”

文章標(biāo)題：新時(shí)期黨員干部修養(yǎng)“十要”

在全球經(jīng)濟(jì)、信息、文化相互交融的今天，黨員干部的世界觀、人生觀、價(jià)值觀受到了猛烈的撞擊和嚴(yán)峻的考驗(yàn)。如何保持黨的純潔，使黨真正成為經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的主流，成為人民利益的代表，成為構(gòu)建和諧社會(huì)的支柱，黨員干部的素質(zhì)和修養(yǎng)至關(guān)重要。

一、冠要正

共產(chǎn)黨員是黨和人民的代表，她頭

上頂著的是中華人民共和國(guó)國(guó)徽，手中握著的是神圣的“鐮刀”和“鐵錘”，心中裝的是祖國(guó)和人民，她肩負(fù)著祖國(guó)人民賦予的重任，因此每位共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)把頭上這頂祖國(guó)和人民授予的帽子戴正、戴穩(wěn)、戴牢，謹(jǐn)防歪風(fēng)邪氣吹歪、吹掉，尤其是黨員干部的“烏紗帽”更應(yīng)扶正。為官者應(yīng)為官一任，造福一方；為官一時(shí)，留芳一世，要時(shí)刻不忘自己是人民的公仆，手中的權(quán)力是人民給予的，應(yīng)用在為人民服務(wù)上，切不可以權(quán)謀私，以權(quán)代法，仗權(quán)欺人。為百姓做事盡量做到公開、公平、公正，為官要清正廉潔，以身作則，以正義去弘揚(yáng)黨的正氣。

二、衣要整

艱苦樸素是共產(chǎn)黨員的本質(zhì)，樸實(shí)無(wú)華的形象更貼近人民群眾，用高檔的消費(fèi)來(lái)顯示尊貴的身份是一種腐化、墮落的表現(xiàn)，讓百姓敬而遠(yuǎn)之。健康、文明的心態(tài)和外表才是連接人民群眾的情感紐帶。衣整、身正影不歪，因此黨員干部應(yīng)?！罢甄R子”，早上出門要“照鏡子”，中午吃飯要“照鏡子”，晚上睡覺還得“照鏡子”，察看自己身心是否有污點(diǎn)。

三、面要善

面目慈善是共產(chǎn)黨員愛心的體現(xiàn)，語(yǔ)言和藹是共產(chǎn)黨員文明的象征。人與人之間的友善相待、禮儀交往、平等互助是人民對(duì)美好生活的向往，也應(yīng)是一個(gè)共產(chǎn)黨員最起碼的人格標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨員應(yīng)是人民的公仆，做人民大眾的牛。在工作中尊重群眾、理解群眾、關(guān)心群眾、愛護(hù)群眾、為民做主、為民分憂、為民造福。面善、心善、行善方可積德，這功德應(yīng)由人民來(lái)歌頌。

四、口要潔

“病從口入、禍從口出”。?！八⒀馈?、多“忌口”是黨員干部保持“口腔衛(wèi)生”、防止“口臭”和“腸道疾病”以及其它“傳染疾病”感染蔓延的最好辦法。“口齒”清潔了，言辭也就鏗鏘有力、有理有據(jù)、落地有聲了，說(shuō)出的話也就有分寸、有份量、有威信了。黨員干部只要念黨的“經(jīng)”不走樣，吃人民的“飯”不心慌，黨的事業(yè)便能順利實(shí)現(xiàn)。

五、眼要明

認(rèn)清當(dāng)前形勢(shì)，了解社會(huì)發(fā)展要求和市場(chǎng)變化的規(guī)律，洞察民眾疾苦心愿是黨員干部的神圣職責(zé)。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革開放時(shí)期，共產(chǎn)黨員應(yīng)把國(guó)家的利益、集體的利益、人民的利益看得高于一切。黨員干部要常到下面看看，多看人民的困難、多體驗(yàn)體驗(yàn)人民的生活。在經(jīng)濟(jì)全球化和全球經(jīng)濟(jì)化的新時(shí)期，黨員干部不但要看到自己的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也要看到別人的長(zhǎng)處。好的我們可以借鑒、壞的就應(yīng)該拒之門外，在技術(shù)上、管理上、思想上要吸取古今中外的精華，但定要去其糟粕，黨員干部要“眼觀六路”才能開闊視野、增長(zhǎng)見識(shí)，要看到人與自然相融合的規(guī)律，看清祖國(guó)強(qiáng)盛與世界和平相關(guān)聯(lián)的關(guān)系，看明經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人民生活水平提高相統(tǒng)一的關(guān)系，看透黨與人民血脈相連的關(guān)系。這才是共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部明察秋毫、分明是非、為民做主、為國(guó)分憂的基礎(chǔ)。

六、耳要清

黨員干部要有一定的“音樂”細(xì)胞，要學(xué)會(huì)欣賞不同類型的“曲調(diào)”，“高雅的”、“通俗的”、“喜樂的”、“悲傷的”都要聽懂聽清。為政者要廣納諫言。深入群眾、傾聽群眾的心聲。聽?wèi)T了報(bào)喜不報(bào)憂的匯報(bào)，聽?wèi)T了阿諛奉承的吹捧，聽?wèi)T了掌聲和歡呼聲，而不肯聽哭聲和指責(zé)聲，甚至罵聲，這樣不好。有哭聲，證明我們工作有疏忽，有指責(zé)聲，證明我們工作有錯(cuò)誤，有罵聲，證明我們的工作有罪過(guò)。黨員干部是人民的公仆，是黨和人民的兒子，“憂民憂之憂，樂民樂之樂”是我們的本分。常?！疤吞投骸?，防止裝聾作啞是黨員干部自我“保健”的常識(shí)，正所謂：“笑聲、哭聲、罵聲、聲聲入耳，好事、壞事、難事，事事關(guān)心”。

七、手要凈

自尊、自重、自律、自省是共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部自我守節(jié)的法寶。在金錢面前不伸手，在美色面前不動(dòng)心，在懲治違法亂紀(jì)行為時(shí)不手軟，自覺抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的侵害，做到清正廉潔。兩袖清風(fēng)，這才是新時(shí)期共產(chǎn)黨員的風(fēng)采，黨員干部要“常洗手”，養(yǎng)成干凈衛(wèi)生的良好習(xí)慣，不碰污泥濁水，不能以一只骯臟之手去指揮人民，要以一雙圣潔之手高舉黨的旗幟，與人民一道，攜手共創(chuàng)社會(huì)主義的偉大事業(yè)，應(yīng)把手中的權(quán)力全心全意地用在為人民服務(wù)上，使手中的權(quán)力變成人民的財(cái)富。

八、腳要勤

領(lǐng)導(dǎo)干部要從群眾中來(lái)，到群眾中去，深入群眾，調(diào)查研究，體察民情，根據(jù)民眾的心愿制定方針政策。辦公室會(huì)議室坐久了，“腿腳”就會(huì)“浮腫”，“關(guān)節(jié)”就會(huì)“疼痛”，官僚作風(fēng)也就難以避免了。在做群眾工作方面，黨員干部要做“長(zhǎng)跑健將”，要有不畏艱難的勇氣和吃苦耐勞的精神。在困難面前不委縮，在矛盾面前不回避。工作中要有熱情、有激情、有感情，辦事要有計(jì)劃、有步驟、有方法、有速度、有效率。在向上匯報(bào)民心民情和工作業(yè)績(jī)時(shí)，做到不虛假，不隱瞞、不應(yīng)付、不搪塞。無(wú)論在何時(shí)，黨員干部都要把百姓當(dāng)親戚一樣的對(duì)待，要常來(lái)往，多交流，增加彼此的了解，理解，化解一些不必要的誤解。在生活中做群眾的知音，在政策上做群眾的向?qū)?，在工作中做群眾的勤?wù)員，要與人民一起，并肩作戰(zhàn)，同舟共濟(jì)，走出一條黨放心，人民安心的道路來(lái)。

九、腦要靈

人的四肢和五官都由大腦所支配，“腦細(xì)胞”如果變了質(zhì)，“五官”、“四肢”的行為就會(huì)走樣，頭腦清醒，思維敏捷，思想開放，觀念更新是新時(shí)期黨員干部理解黨的“三個(gè)代表”，實(shí)踐黨的“三個(gè)代表”的關(guān)鍵。黨員干部要經(jīng)常學(xué)習(xí)黨的方針政策精神，學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，使自己成為思想覺悟高的領(lǐng)導(dǎo)；還要學(xué)習(xí)本行業(yè)的科學(xué)文化知識(shí)，使自己成為行業(yè)的標(biāo)兵；還要學(xué)習(xí)解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)和思想建設(shè)中產(chǎn)生問(wèn)題的好方法；還要學(xué)習(xí)企業(yè)管理和國(guó)家有關(guān)的法律法規(guī)。總之，進(jìn)步的思想，文明的觀念，科學(xué)的管理，先進(jìn)的技術(shù)等方方面面的知識(shí)都有要學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，實(shí)踐、實(shí)踐再實(shí)踐是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和基本要求。政治理論學(xué)習(xí)是為了鞏固自己為人民服務(wù)的思想，科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)是為了更好地掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

在當(dāng)今時(shí)代，貧庸不是共產(chǎn)黨員；覺悟太低，素質(zhì)太差也不是共產(chǎn)黨員；思想平淡得同百姓一樣也不是共產(chǎn)黨員；與百姓生活太離譜的兩極分化也不是共產(chǎn)黨員；僵化封閉的思想和完全崇洋的思想也不是共產(chǎn)黨員；沒有民主意識(shí)和法制觀念也不是共產(chǎn)黨員；光抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)不抓精神文明建設(shè)的也不是共產(chǎn)黨員。共產(chǎn)黨員要時(shí)刻牢記黨和人民寄予的重托和肩負(fù)的神圣使命。要做好黨的參謀和人民的公仆，將黨和人民緊緊地連在一起；將國(guó)家的富強(qiáng)和人民的富裕聯(lián)系在一起；把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨的三個(gè)代表與現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際聯(lián)系在一起；把以法治國(guó)同以德治國(guó)相結(jié)合在一起，走出一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。把我國(guó)建設(shè)成為有別于資本主義國(guó)家的民主、富強(qiáng)、文明、進(jìn)步的社會(huì)主義國(guó)家。

黨員干部要經(jīng)常做做“腦電圖”。腦組織的細(xì)胞僵化了，變質(zhì)了都不好，要自始自終保持一個(gè)健康靈活的大腦，要靈活運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論于生產(chǎn)實(shí)際，只要是維護(hù)國(guó)家和人民的利益。切不可把手中的權(quán)力靈活運(yùn)用在形式主義、個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義、無(wú)政府主義的各種腐朽的資本主義思想上。思想不離開黨，身體不離開群眾，為黨辦事，為民造福就是每個(gè)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部做人最基本的準(zhǔn)則，只有這樣，我們的黨才會(huì)永遠(yuǎn)活在人民的心中，黨的偉大事業(yè)和奮斗目標(biāo)才能夠順利實(shí)現(xiàn)。

十、心要寬

“宰相肚里能撐船”指的是為官者的肚量大，心胸寬，遇事遇人不計(jì)個(gè)人得失榮辱，以大局為重?，F(xiàn)代共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心胸應(yīng)更寬廣一點(diǎn)，應(yīng)把世界甚至宇宙都裝在心里，要有尊重自然規(guī)律的態(tài)度，渴望世界和平發(fā)展的心愿，要有振興中華的理想和全心全意為人民服務(wù)的信念。只有這樣，心胸才開闊，心情才舒暢。如果心中總是裝著自己，家人和親朋，心胸就會(huì)變得越來(lái)越狹窄，心里也就承受著一個(gè)共產(chǎn)黨員不應(yīng)承受的壓力，漸漸變得自私、小氣，最終因心“勞”成“疾”釀成“心肌梗塞”。共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部只要時(shí)刻把人民裝在心里，就可以抵制不健康的資產(chǎn)階級(jí)思想的侵入，永保黨的健康、純潔、年輕。

普通黨員也好，領(lǐng)導(dǎo)干部也好，你們的一生所做的一切都會(huì)代表我們的黨，關(guān)系著我們黨在人民心目中的形象和地位。因此共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部在思想上，要做個(gè)思想解放、吐故納新的人；在學(xué)習(xí)上，要做個(gè)謙虛好學(xué)、不斷進(jìn)步的人；在工作上，要做個(gè)愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的人；在業(yè)務(wù)上，要做個(gè)德才兼?zhèn)?、開拓創(chuàng)新的人；在為政上，要做個(gè)公正無(wú)私、清正廉潔的人；在生活上，要做個(gè)作風(fēng)正派、品行端正的人；在家庭中，要做個(gè)敬老愛幼、和藹可親的人；在社會(huì)上，要做個(gè)樂于助人、不求索取的人；在道義上，要做個(gè)弘揚(yáng)正義、愛憎分明的人；在品行上，要做個(gè)品德高尚、心地善良的人；在一生中，要做個(gè)忠于黨、忠于人民的全心全意為人民服務(wù)的人。每個(gè)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要“先憂天下之憂，后樂天下之樂”，心系國(guó)企、情系民眾，想人民所想，急人民所急，在自己的工作生活中，踏踏實(shí)實(shí)地為黨和人民辦事，以新的黨員修養(yǎng)和道德標(biāo)準(zhǔn)再塑新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝形象，去接受人民的檢閱和時(shí)代的考驗(yàn)。

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第二篇：新時(shí)期師德修養(yǎng)

《新時(shí)期師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得

最近我學(xué)習(xí)了《新時(shí)期師德修養(yǎng)》一書，深有體會(huì)，全書共有7章，第1-2章介紹了師德與職業(yè)道德的關(guān)系，第3-6章詳細(xì)講了教師的四個(gè)方面的道德修養(yǎng)，第7章叫了改善教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本策略，新時(shí)期師德修養(yǎng)的心得體會(huì)闡述教師的道德主要從四個(gè)方面闡述了師德的內(nèi)涵：是教師對(duì)待教育事業(yè)的道德；是教師對(duì)待受教育者的道德；是教師對(duì)待同事和教師群體的道德；是對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)及其他社會(huì)人員的道德。

這次學(xué)習(xí)，是一次師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)我又一次認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養(yǎng)！“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠沸泻退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，也只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能提出對(duì)自己更高的要求。

網(wǎng)深深的知道樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)，忠誠(chéng)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目地。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師?！耙郧橛耍瑹釔蹖W(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f(shuō)：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來(lái)要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重，所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來(lái)要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重，充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊、自信，關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，使學(xué)生全面發(fā)展。是每位教師應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)做好的。

第三篇：新時(shí)期師德修養(yǎng)

《新時(shí)期師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)體會(huì)

最近我校組織全體教師學(xué)習(xí)了新時(shí)期師德修養(yǎng)，這次學(xué)習(xí)使我感觸頗深。

師范大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)我就就深深地記住了“學(xué)高為師，身正為范”這句話。畢業(yè)后，當(dāng)我真正成為一名人民教師后，對(duì)這句話又有了更深的體會(huì)。在工作崗位上，教師扮演者“授業(yè)傳道解惑”的角色。這樣的職業(yè)角色要求我們每一位教師在工作崗位上認(rèn)認(rèn)真真，兢兢業(yè)業(yè)地上好每一堂課，教好每一位學(xué)生。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，無(wú)論何種職業(yè)，從業(yè)者都要遵守職業(yè)操守，不斷地提升自身的道德內(nèi)涵，教師的職業(yè)是平凡的，教師的生活也是清苦的，但是教師職業(yè)的特殊性可以預(yù)見，在社會(huì)飛速發(fā)展新的時(shí)期，當(dāng)全社會(huì)都在著力提升人口素質(zhì)，提高全民的道德修養(yǎng)的同時(shí)，時(shí)代賦予了教師這一職業(yè)更高要求的使命。

新的時(shí)期中教師們?cè)诠ぷ髦幸矔?huì)遇到困惑，我們也在探索如何在工作中提升自身的職業(yè)修養(yǎng)，學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)都在關(guān)注著這一問(wèn)題。

我認(rèn)為樹立良好的師德形象要謹(jǐn)記教育學(xué)家陶行知先生的一句話：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！边@是教師師德最崇高的境界。“捧著一棵心來(lái)，不帶半根草去?！苯處熈己玫膸煹滦蜗笫墙處焸ゴ笕烁窳α康捏w現(xiàn)。教師走上三尺講臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)為人師表。教師不僅僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。因此，師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！

真正的熱愛學(xué)生才是教師的美德，才是教育教學(xué)的前提。愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育。熱愛學(xué)生就是要尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，信任學(xué)生。只有尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，教育才富有實(shí)效，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。師愛是教育的靈魂，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。師愛是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣?！皣?yán)在該嚴(yán)處，愛在細(xì)微處?！?/p>

師德，是—每位教師的自我修養(yǎng)！新的時(shí)代，但是只要有著對(duì)教育事業(yè)深深的熱愛，認(rèn)識(shí)到自己所從事的事業(yè)對(duì)民族和未來(lái)是一種不可推卸的責(zé)任，就會(huì)以教書育人為崇高的職責(zé)，并從中享受到人生的樂趣。不斷提高自身素質(zhì)，完善自我，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人格的升華，具有高尚的師德修養(yǎng)，從而適應(yīng)時(shí)代的要求，完成教書育人的重任。在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。讓我們嚴(yán)格要求自身，以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。

2011年11月3日

第四篇：淺談新時(shí)期師德修養(yǎng)

淺談新時(shí)期教師師德修養(yǎng)

共富新村小學(xué) 李彥華

常言說(shuō)，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂，是學(xué)校之靈魂，關(guān)系到教育的形象、學(xué)校的發(fā)展，更關(guān)系到國(guó)家建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的新形勢(shì)、新任務(wù)，面對(duì)新課程的新標(biāo)準(zhǔn)、新要求，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)師德修養(yǎng)。

師德是社會(huì)公德的一個(gè)組成部分，它是符合教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它又是社會(huì)文化長(zhǎng)期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時(shí)，作為社會(huì)的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時(shí)代特征——不同歷史時(shí)期的師德觀必定反映出其不同時(shí)代的特征，新時(shí)期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代的精神風(fēng)貌。

一、腳踏實(shí)地，做個(gè)平凡的人

教師首先是人，是有思想、有感情、有個(gè)性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。

教師作為一種社會(huì)身份和社會(huì)角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份內(nèi)之事，也就是對(duì)社會(huì)盡了份，行了義，從而理所當(dāng)然地從社會(huì)獲取一份屬于自己的應(yīng)得的報(bào)酬。這是師德的物質(zhì)基礎(chǔ)。師德作為一種精神現(xiàn)象，不可能離開一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。任何職業(yè)都是如此，教師也不例外。

平凡意味著回歸生活。在傳統(tǒng)文化背景下，教師被賦予太多的“光環(huán)”，當(dāng)前必須順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，師表形象要實(shí)現(xiàn)由“師”向“人”的復(fù)歸，由圣神人格的道德楷模轉(zhuǎn)向具有師范人格的模范公民。這是對(duì)教師人格的解放和人性的復(fù)歸。

從教師個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的勞動(dòng)是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。當(dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會(huì)型工作，而不是謀利的經(jīng)濟(jì)型或謀官的權(quán)力型。在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。

因此，當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的心理干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實(shí)實(shí)在在的事情。

教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗。教師是從事教書育人工作的專業(yè)人員，對(duì)教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長(zhǎng)視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟??這就是為什么說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最神圣的職業(yè)的原因。

二、不斷追求，做個(gè)有事業(yè)心的人

教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)使人安身立命，而事業(yè)使人安心立命。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心。

第一，樂業(yè)精神。樂業(yè)意味著對(duì)自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛” 的情感?！皟?yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來(lái)的，而是因?yàn)樗麄儗?duì)所干的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產(chǎn)生對(duì)工作的極大的熱情干出來(lái)的。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的。這種樂趣和幸福感是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)也是教師善待學(xué)生的根本支撐。

第二，創(chuàng)業(yè)精神。教師應(yīng)該具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，但絕不能因此把學(xué)生成才與教師成長(zhǎng)對(duì)立起來(lái)，實(shí)際上，學(xué)生成才與教師成長(zhǎng)是雙向的，相輔相成的。從某種意義上講，教師成長(zhǎng)是學(xué)生成才的基礎(chǔ)和前提。長(zhǎng)期以來(lái)，人們把教師看成用燃燒著的生命之光為別人帶來(lái)光明的蠟燭，教師在照亮別人的時(shí)候卻毀滅了自己。這樣的比喻也許贊頌了教師職業(yè)“無(wú)私奉獻(xiàn)”的品格。但卻是片面且消極的。我們認(rèn)為，教師職業(yè)不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業(yè)是充滿創(chuàng)造性和智慧挑戰(zhàn)的職業(yè)，教師職業(yè)是可以讓學(xué)生成長(zhǎng)成才的職業(yè)，也是可以讓教師自己有所作為的職業(yè)。

教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，他們的工作就能做得很出色，永遠(yuǎn)進(jìn)取，不言放棄。這樣的教師才是教育事業(yè)的脊梁，是國(guó)家和民族的希望。

三、不斷學(xué)習(xí)，做個(gè)永遠(yuǎn)向前的人

“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師道德中最重要，最基本的品質(zhì)之一。它是教師職業(yè)品質(zhì)之區(qū)別于其它職業(yè)的又一個(gè)顯著特征。教育培養(yǎng)人的工作具有它的特殊規(guī)律，“學(xué)而不厭，誨人不倦”是育人的規(guī)律，對(duì)教師工作提出的必然要求。它不僅是教師必備的寶貴品質(zhì)，而且是教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。作為一名教師，所面對(duì)的教育對(duì)象是不斷更換，要不斷面臨新對(duì)象，為了適應(yīng)新的對(duì)象，需要我們不斷作調(diào)查了解，區(qū)別對(duì)待。再者，時(shí)代的知識(shí)是不斷更新的，學(xué)生的求知欲也在不斷發(fā)展。特別是在世界新技術(shù)革命蓬勃發(fā)展時(shí)期，出現(xiàn)了所謂的“知識(shí)激增”的現(xiàn)象，為了適應(yīng)新形勢(shì)的需要，趕上時(shí)代前進(jìn)的步伐，為了滿足學(xué)生不斷發(fā)展的求知渴求，我們必須不斷學(xué)習(xí)，吸取新知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。在教育工作中，要求不滿足于現(xiàn)狀，始終保持旺盛的求知欲，好學(xué)上進(jìn)，勤于進(jìn)取，做到要給學(xué)生一杯水，自己必須要有常流水，這樣才能不愧為老師。

良好的師德具有多方面的價(jià)值。它是教師敬業(yè)樂教的動(dòng)力，是貫徹教育方針，提高教育效益的保證，是提高教師自身素質(zhì)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)的催化劑。因此，它在教育中發(fā)揮著重要的教育、調(diào)節(jié)、影響作用。讓我們?cè)诮逃⒔虒W(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念規(guī)范自身的行為，提高自身的素養(yǎng)，塑造自身的形象，鍛造新一代的師魂，做一名新時(shí)期合格的人民教師。

第五篇：加強(qiáng)新時(shí)期師德修養(yǎng)（模版）

加強(qiáng)新時(shí)期師德修養(yǎng)，促進(jìn)教師發(fā)展

主講：肖仁忠

一、師德的含義

1、什么是師德教育：簡(jiǎn)單地說(shuō)就是教師的職業(yè)道德。

2、道德的含義：道具有一定的客觀性；德具有明顯的主觀性。道德是客觀與主觀交融在人身上形成的一種意識(shí)形態(tài)。

3、師德的一般定義及新的認(rèn)識(shí)

一般定義：師德是教師在從事勞動(dòng)的過(guò)程中形成比較穩(wěn)定的道德觀念、行為準(zhǔn)則和品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與自身、與他人、與集體相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

二、師德教育的必要性與迫切性

這個(gè)問(wèn)題看似老生常談，但是不可回避，因?yàn)閷?duì)師德培育必要性與迫切性的認(rèn)識(shí)，影響著我們對(duì)師德的態(tài)度以及及時(shí)對(duì)師德培育的方式的選擇。如果我們認(rèn)識(shí)了師德培育的必要性與迫切性，那么接下來(lái)必須思考的就是：師德培育的加強(qiáng)與改進(jìn)的關(guān)系問(wèn)題。當(dāng)前的師德培育是以加強(qiáng)為取向還是以改進(jìn)為取向？或者是加強(qiáng)與改進(jìn)二者并重？我們的認(rèn)識(shí)是加強(qiáng)與改進(jìn)并重，是改進(jìn)基礎(chǔ)上的加強(qiáng)。換句話說(shuō)：我們需要以新的視野來(lái)審視我們的師德培育，在審視的基礎(chǔ)上加強(qiáng)師德的培育。

1、教師活動(dòng)的道德性決定教師職業(yè)道德存在的必要性；12、教師職業(yè)道德水平是教育績(jī)效的重要影響因素。

（1）教師的職業(yè)道德水平影響教師的工作態(tài)度；

（2）教師的職業(yè)道德水平影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量；

（3）教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)影響學(xué)校的工作效率。

三、基礎(chǔ)教育課程改革與教師職業(yè)道德

（一）基礎(chǔ)教育課程改革的核心思想：“以學(xué)生為本”

新一輪課程改革是緊緊圍繞著“以人為本”的發(fā)展思路展開的。“以學(xué)生為本”是新一輪課程改革的核心理念。教師能否始終貫徹“以學(xué)生為本”的理念是新課程改革成功與否的關(guān)鍵?！耙詫W(xué)生為本”的理念向廣大教師提出了更新、更高的要求。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，一種不同以往的新型師生關(guān)系正在確立，傳統(tǒng)教師職業(yè)道德對(duì)教師的一些要求已經(jīng)明顯無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前課程改革的需要了，教師職業(yè)道德必然要依據(jù)課程改革的新理念進(jìn)行一定的調(diào)整。

1、“以學(xué)生為本”的內(nèi)涵

正確理解新課程“以學(xué)生為本”的核心理念是教師在課程改革過(guò)程中正確處理師生關(guān)系的基礎(chǔ)，也是教師理解教師職業(yè)道德新變化的基礎(chǔ)。

（1）“以學(xué)生為本”是對(duì)學(xué)生主體地位的肯定；

（2）“以學(xué)生為本”是一種價(jià)值取向；

（3）“以學(xué)生為本”是一種教育的方法論。綜上所述，“以學(xué)生為本”的核心理念可以簡(jiǎn)要概括為：在學(xué)校教育中以確立學(xué)生

為主體、以學(xué)生發(fā)展為目的、符合社會(huì)發(fā)展需要與道德準(zhǔn)則的教育方法論。

2、學(xué)習(xí)方式的變革

“以學(xué)生為本”的課程改革核心理念最明顯地體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革上?！痘A(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》提出，以學(xué)生發(fā)展為本，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，改變傳統(tǒng)教育中過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。以往的課程改革大多將教師作為變革的切入點(diǎn)，而新近的這一次課程改革卻著重從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度入手，以學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革為基礎(chǔ)，推動(dòng)教師的教學(xué)改革。這也是“以學(xué)生為本”的集中體現(xiàn)。新課程要求教師將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，賦予學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和主動(dòng)性，改變學(xué)生在學(xué)習(xí)中的被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生自主探究、討論和發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，自己主動(dòng)尋求問(wèn)題的答案。

（二）“以學(xué)生為本”的教師職業(yè)道德

“以學(xué)生為本”是基礎(chǔ)教育改革中教師開展工作的重要方法論，它為教師的工作帶來(lái)了巨大的變化，它的影響滲透在教師工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中。最典型的表現(xiàn)就是新型的師生關(guān)系。

新課程提倡新型的以學(xué)生為主題的師生關(guān)系。在這種新型的師生關(guān)系中也包含著新課程對(duì)教師職業(yè)道德的重新強(qiáng)化以及新的要求。具體地說(shuō)，新課程強(qiáng)調(diào)教師在工作中必須做到尊重學(xué)生、民主平等、感情投入。