第一篇：新時(shí)期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)專題講座

新時(shí)期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)專題講座

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中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性，是黨的階級(jí)性和先進(jìn)性的集中而自覺的體現(xiàn)，是黨員的世界觀、政治理想和人生理念集中而自覺的體現(xiàn)。黨性的具體內(nèi)容體現(xiàn)在黨的活動(dòng)中，也體現(xiàn)在黨員行為中，不僅涉及世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題，而且涉及作風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)以至待人接物、交友等許多方面。加強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性教育是保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性的必然要求，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是每個(gè)黨員終身的必修課。為此，我就以下十個(gè)方面談一談新時(shí)期共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)問題。

談理想

為什么近來?xiàng)钌浦捱@個(gè)“老典型”能夠在神州大地不斷掀起“心靈海嘯”，成為億萬中國(guó)人的感動(dòng)，成為引領(lǐng)時(shí)代的價(jià)值取向，成為廣大黨員干部學(xué)習(xí)的楷模？最重要的原因，是楊善洲經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，用實(shí)際行動(dòng)回答了，作為一名共產(chǎn)黨員，是“先進(jìn)一陣子”，還是“先進(jìn)一輩子”。

支撐楊善洲“先進(jìn)一輩子”的，正是其崇高的理想。理想，是對(duì)未來事物合理的想象或希望?！饵h章》規(guī)定，共產(chǎn)黨員的理想，就是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生。中國(guó)的保爾〃柯察金吳運(yùn)鐸曾說：“革命理想，不是可有可無的點(diǎn)綴品，而是一個(gè)人生命的動(dòng)力，有了理想，就等于有了靈魂。”可見，一個(gè)黨員，樹立什么樣的理想，對(duì)其確立什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀影響極大。

理想，看上去很虛，其實(shí)很實(shí)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無數(shù)英烈拋頭顱、灑熱血，奮不顧身，勇于犧牲；和平建設(shè)時(shí)期，無數(shù)普通黨員在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，甘于奉獻(xiàn)。為什么？中國(guó)共產(chǎn)黨的遠(yuǎn)大目標(biāo)和崇高使命就是最大的奮斗動(dòng)力和精神支柱。理想，看上去很遠(yuǎn)，其實(shí)很近。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，需要一代又一代共產(chǎn)黨人的長(zhǎng)期奮斗，這就需要我們把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)與“達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的具體步驟和具體措施”緊密聯(lián)系起來?，F(xiàn)在，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義就是全體黨員的共同理想，黨在現(xiàn)階段的基本路線、方針、政策，無一不是為實(shí)現(xiàn)這一理想所采取的具體步驟和措施。對(duì)于每一個(gè)黨員來說，堅(jiān)持崇高理想的具體表現(xiàn)，就是從實(shí)際出發(fā)，立足崗位，做好每一項(xiàng)具體工作。

在中國(guó)共產(chǎn)黨93年的光輝歲月中，強(qiáng)調(diào)理想是一個(gè)歷久彌新的問題。每一次對(duì)理想問題的重申，都意味著全黨正面臨新的重大戰(zhàn)略任務(wù)。在全面建設(shè)小康社會(huì)的 1

新時(shí)期，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念不動(dòng)搖，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的內(nèi)在要求。有了這樣的理想信念，“就有了立身之本，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能自覺為黨為人民的事業(yè)而奮斗”。

理想的支柱一旦傾斜，思想的大廈就會(huì)垮塌。一段時(shí)間以來，一些黨員談享受的多了，談理想的少了；談回報(bào)的多了，談奉獻(xiàn)的少了；談變通的多了，談堅(jiān)守的少了……有的務(wù)虛頭頭是道，工作敷衍了事；有的臺(tái)上正襟危坐，臺(tái)下貪贓枉法；有的白天道貌岸然，晚上燈紅酒綠；甚至還有的燒香拜佛、抽簽算命，不信馬列信鬼神。在一些黨員干部眼中，政治是虛的、理想是遠(yuǎn)的、權(quán)力是硬的、票子是實(shí)的，于是，“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖”。檢視一些落馬黨員干部的腐敗軌跡，腐敗行為的發(fā)生，無一不是“總開關(guān)”首先出了問題，放松了對(duì)自己世界觀的改造，把理想信念拋到了九霄云外。

理想既是一個(gè)思想問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。任何一種理想的實(shí)現(xiàn)，都需要付出辛勤的勞動(dòng)和艱苦的實(shí)踐。忘記了遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；有理想但不付之行動(dòng)，同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。做一名合格的共產(chǎn)黨員，就應(yīng)當(dāng)將遠(yuǎn)大理想內(nèi)化為精神動(dòng)力，外化為具體行動(dòng)。在當(dāng)前，就是要不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、理性認(rèn)同和情感認(rèn)同，找準(zhǔn)理想與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，自覺投身群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中來，為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

只有這樣，我們的每一個(gè)黨員才能真正成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

談學(xué)習(xí)

眼下，一個(gè)學(xué)習(xí)的熱潮正在華夏大地蓬勃興起——8500萬共產(chǎn)黨員及數(shù)億干部群眾投身到黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的“大課堂”學(xué)習(xí)中，接受這一觸及靈魂的“心靈洗禮”。

學(xué)習(xí)這個(gè)歷久彌新的“法寶”，從來沒有像今天這樣廣受關(guān)注。

人這輩子，誰都離不開學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是生存的需要，就像灶臺(tái)上的鹽，是一種生活必需品；學(xué)習(xí)也是發(fā)展的需要，就像漫長(zhǎng)旅途中的加油站，是一種能量的補(bǔ)充。當(dāng)今社會(huì)日新月異，一個(gè)人不堅(jiān)持學(xué)習(xí)就會(huì)落伍，就會(huì)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋離在時(shí)代車輪的后面。

學(xué)習(xí)之于普通人尚且如此，對(duì)作為先進(jìn)分子的共產(chǎn)黨員和干部來說，意義則更為深遠(yuǎn)。一個(gè)合格的黨員干部，不光需以學(xué)習(xí)提升素質(zhì)、修養(yǎng)身心，更應(yīng)以學(xué)習(xí)推動(dòng)工作、促進(jìn)事業(yè)，為不斷加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位貢獻(xiàn)心力。反之，不重視學(xué)習(xí)、不堅(jiān)持學(xué)習(xí)，黨員干部便無以保持先進(jìn)性，更談不上發(fā)展先進(jìn)性，也就失去了做時(shí)代“弄潮兒”的資格。93年漫漫征程，我們黨之所以始終葆有旺盛的生機(jī)與活力，黨的事業(yè)之所以能夠不斷向前發(fā)展、不斷取得新成就，正是由于有千千萬萬名共產(chǎn)黨員始終重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，始終永不自滿、永不停滯。

學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)風(fēng)問題，始終是關(guān)系黨員干部學(xué)習(xí)成效的大問題。當(dāng)前，雖然絕大多數(shù)黨員干部學(xué)習(xí)的態(tài)度是端正的、學(xué)風(fēng)是扎實(shí)的，但同時(shí)必須清醒地看到，在我校也有一些黨員干部的學(xué)習(xí)狀況不容樂觀。

有些黨員干部不愿學(xué)。他們不思進(jìn)取、碌碌無為，一學(xué)起來，往往浮光掠影、浮夸虛報(bào)。學(xué)習(xí)對(duì)于他們來說，多半只是應(yīng)付差事、敷衍塞責(zé)。

有些黨員干部不勤學(xué)。他們熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，一說具體工作就精神抖擻，一說讀書思考便意興闌珊。學(xué)習(xí)對(duì)于他們來說，多半只是閑來為之、可有可無。

有些黨員干部不真學(xué)。他們把學(xué)習(xí)場(chǎng)面搞得很大、聲勢(shì)搞得很壯，熱衷于出頭露面，結(jié)果卻華而不實(shí)。學(xué)習(xí)對(duì)于他們來說，多半只是裝點(diǎn)門面、走走形式。

有些黨員干部不深學(xué)。他們心浮氣躁、淺嘗輒止，往往只知其表、不知其里，甚至張冠李戴。學(xué)習(xí)對(duì)于他們來說，多半只是時(shí)髦工具、夸耀資本。

有些黨員干部不善學(xué)。他們學(xué)而不思、學(xué)而不用，或是食而不化、學(xué)用脫節(jié)。一到解決實(shí)際問題，往往束手無策。學(xué)習(xí)對(duì)于他們來說，多半只是死記硬背、生搬硬套。

這些不良傾向，充分反映出一些黨員干部的學(xué)習(xí)意識(shí)不濃、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、學(xué)習(xí)方法不對(duì)、學(xué)習(xí)約束不強(qiáng)，在諸多方面存有“病灶”，值得高度警惕，必須加以糾正?！安蛔⒁鈱W(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。”鄧小平同志當(dāng)年的話現(xiàn)在聽來仍發(fā)人深省。

如今，我們正身處改革攻堅(jiān)期、發(fā)展關(guān)鍵期、矛盾凸顯期，面對(duì)執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，“我們不懂得、不熟悉、不精通的東西還很多，或者過去懂得的、熟悉的東西，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和知識(shí)的迅速更新，又變成不懂得、不熟悉了”。歷史與現(xiàn)實(shí)反復(fù)告誡我們：只有重視學(xué)習(xí)、堅(jiān)

持學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、善于重新學(xué)習(xí)，每一位黨員干部才能擔(dān)當(dāng)起歷史賦予的使命與責(zé)任，不負(fù)人民的期待與重托。

談群眾

新中國(guó)成立不久，毛澤東同志在得知自己的警衛(wèi)員要回鄉(xiāng)探親時(shí)，就諄諄告誡他：不要認(rèn)為在我這里工作就了不起了，要注意聽聽老鄉(xiāng)們對(duì)咱們政府的意見和反映，別在群眾面前裝“老子”！話語雖平常，含義卻深長(zhǎng)，在60多年后的今天聽來，仍令人警醒，發(fā)人深思。

人心向背，是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰的根本因素。在93年風(fēng)雨歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)同這一點(diǎn)，因此，把群眾路線作為黨的生命線，把全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨，始終不渝地堅(jiān)持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。

與群眾親如一家、打成一片、情同魚水，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，也是合格共產(chǎn)黨員的基本修養(yǎng)。每位共產(chǎn)黨員特別是黨員干部，只有從我做起，堅(jiān)持群眾路線，心里裝著群眾，想群眾之所想，急群眾之所急，才能將黨的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,才能贏得群眾的擁護(hù)和愛戴。相反，如果脫離群眾，把自己凌駕于群眾之上，在群眾面前裝“老子”，受損害的不僅是個(gè)人聲譽(yù)，而且是黨的威信、黨的形象。

這樣的道理其實(shí)人人都懂，有的黨員干部講起來甚至頭頭是道，但做起事來卻是另外一套了。有的不了解下情、民情、社情，憑空指手畫腳；有的不辦實(shí)事，衙門作風(fēng)；有的不關(guān)心群眾疾苦，只關(guān)心自己的利益；有的專橫跋扈，頤指氣使，官氣十足。這些人的作風(fēng)、做派，自然會(huì)引起群眾的反感、厭惡、鄙視，從而嚴(yán)重影響黨群干群關(guān)系，久而久之，就會(huì)影響到我黨的執(zhí)政基石。危害之大，決不可小視。

針對(duì)一些黨員干部脫離群眾的種種弊端，許多人至今非常懷念革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的黨群干群關(guān)系?？箲?zhàn)時(shí)期，由著名愛國(guó)華僑陳嘉庚率領(lǐng)的南僑總會(huì)慰勞團(tuán)回到祖國(guó)，慰勞抗戰(zhàn)中的祖國(guó)軍民。在重慶，陳嘉庚看到的是官僚腐敗，民不聊生，民怨沸騰；而在延安，他卻看到官兵平等，軍民團(tuán)結(jié)，同仇敵愾。陳嘉庚由此得出結(jié)論說：“中國(guó)的希望在延安!”

進(jìn)入新時(shí)期，黨群關(guān)系、干群關(guān)系出現(xiàn)一些新情況、新問題，影響和制約黨群干群關(guān)系的深層次矛盾日漸突出。從鞏固黨的執(zhí)政地位、提高黨的執(zhí)政能力著眼，做好新形勢(shì)下的群眾工作，改善黨群干群關(guān)系乃是當(dāng)務(wù)之急。在加強(qiáng)制度建設(shè)的同

時(shí)，黨員干部應(yīng)當(dāng)主動(dòng)“接地氣”：堅(jiān)持一切為了群眾、真心服務(wù)群眾，切實(shí)維護(hù)群眾的利益；把人民群眾滿意作為檢驗(yàn)工作的第一標(biāo)準(zhǔn)，讓群眾來參與、讓群眾來評(píng)判、讓群眾唱主角；視群眾為親人、把群眾當(dāng)主人；感恩群眾、敬畏群眾，牢記人民群眾是我們的衣食父母，密切同人民群眾的血肉聯(lián)系。只有這樣，才能以實(shí)際行動(dòng)回答好、解決好“為了誰”、“依靠誰”、“我是誰”的問題。

“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。”始終堅(jiān)持和群眾坐在一條板凳上，與群眾心心相印、息息相通，才有資格、有底氣在群眾面前說：“我是一名共產(chǎn)黨員”！

談奉獻(xiàn)

當(dāng)前，郭明義的事跡，收獲了無數(shù)人的感動(dòng)與淚水。一位普通共產(chǎn)黨員真實(shí)故事，能感動(dòng)無數(shù)黨員干部群眾？最重要的原因是，郭明義無私奉獻(xiàn)的一生具有強(qiáng)大的精神感召力，他用6萬毫升的無償鮮血、12萬元的捐款、身故后的遺體捐獻(xiàn)志愿書……生動(dòng)地表明了，共產(chǎn)黨人應(yīng)“吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做奉獻(xiàn)”。奉獻(xiàn)，一直是共產(chǎn)黨員的“名片”。從選擇加入中國(guó)共產(chǎn)黨、宣誓為共產(chǎn)主義奮斗終生的那一刻起，我們就選擇了奉獻(xiàn)。

共產(chǎn)黨員講奉獻(xiàn)，要把黨的利益和人民利益放在第一位。當(dāng)個(gè)人利益與黨的利益和人民利益發(fā)生沖突時(shí)，能夠主動(dòng)舍棄、犧牲個(gè)人或小團(tuán)體的利益，在危急關(guān)頭能挺身而出。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、任長(zhǎng)霞、郭明義、楊善洲、李林森……數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)秀黨員，用自己的一生高唱奉獻(xiàn)之歌，實(shí)踐了自己對(duì)黨和人民的承諾。然而一段時(shí)間以來，“奉獻(xiàn)”二字被一些黨員淡忘了。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換、投資回報(bào)等經(jīng)濟(jì)規(guī)則也侵入了一些人的世界觀。有的黨員在功利面前忘記了黨的宗旨，談“為人民服務(wù)”少了，談“為人民幣服務(wù)”多了；談“奉獻(xiàn)”少了，談“回報(bào)”多了。一旦個(gè)人私欲得不到滿足便牢騷滿腹，更有甚者，利令智昏，鋌而走險(xiǎn)，違法亂紀(jì)。

新世紀(jì)新階段，共產(chǎn)黨員能否牢固確立奉獻(xiàn)意識(shí)對(duì)于我們黨正在領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行的偉大事業(yè)至關(guān)重要，越多的共產(chǎn)黨員選擇無私奉獻(xiàn)，我們的事業(yè)前進(jìn)的動(dòng)力就越強(qiáng)大。因?yàn)?，有了“奉獻(xiàn)”精神，就會(huì)把自己的工作、“犧牲”看作是應(yīng)當(dāng)?shù)模腰h和人民給予自己的利益和獎(jiǎng)勵(lì)，看作是自己進(jìn)一步搞好工作的強(qiáng)大推動(dòng)力，就能保持良好的精神狀態(tài)，在各個(gè)方面充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。相反，如果不講“奉獻(xiàn)”，事事計(jì)較個(gè)人得失，把“入黨”看作是“投資”，把努力工作當(dāng)作是“擴(kuò)大

投資”，目的只是為了自己得到更多，無論做什么都講條件、談價(jià)錢，哪里還能做到危急關(guān)頭挺身而出？哪里還能保持銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)？

奉獻(xiàn)，是一個(gè)真正共產(chǎn)黨人的必然選擇，是一個(gè)真正共產(chǎn)黨人的崇高境界。盡管選擇奉獻(xiàn)，有時(shí)就意味著選擇艱苦、孤單、危險(xiǎn)甚至犧牲，但為了黨的事業(yè)和人 民的福祉，每一個(gè)共產(chǎn)黨人都應(yīng)矢志奮進(jìn)，“但得蒼生俱飽暖、不辭羸病臥斜陽”。

第二篇：新時(shí)期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)系列談

《新時(shí)期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)系列談》讀后感

近期按照直屬機(jī)關(guān)黨委開展的“保持思想純潔促進(jìn)科學(xué)發(fā)展”主題活動(dòng)的安排，結(jié)合自身的特點(diǎn)，認(rèn)真研讀了《新時(shí)期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)系列談》一書，就如何提高自身黨性修養(yǎng)有如下體會(huì)：

要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。黨的十六大和十六屆四中全會(huì)提出：要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。”作為共產(chǎn)黨員要始終站在時(shí)代的前列，在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中保持政治上的清醒和堅(jiān)定，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力、推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的實(shí)踐中充分發(fā)揮先鋒模范作用，必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)能力是一個(gè)人提高修養(yǎng)、完善自我的重要能力，學(xué)習(xí)既是自身發(fā)展的需要，又是適應(yīng)黨的建設(shè)的需要，更是人民群眾對(duì)黨員的迫切要求，因此，應(yīng)該養(yǎng)成勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于創(chuàng)造的良好習(xí)慣。在學(xué)習(xí)上一是要提高理論素質(zhì)，二是要學(xué)習(xí)科學(xué)管理，三是要多方涉獵各種知識(shí)。

不斷錘煉自身的思想品德。一個(gè)人有了崇高而偉大的理想，還一定要有高尚的情操，沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達(dá)到的。道德是一個(gè)人靈魂的力量，作為一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該通過加強(qiáng)修養(yǎng)，陶冶情操，提高素質(zhì)，這樣才能真正成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。在日常工作生活中要做到一是要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，二是要與人為善、和諧共處，三是要做履行社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德的模范，四是要加強(qiáng)黨內(nèi)生活鍛煉。

要用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)踐?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展變化、深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，是全面建設(shè)小康社會(huì)偉大實(shí)踐的必然產(chǎn)物。所以我們應(yīng)全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，這樣才能更好地運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀去指導(dǎo)我們?nèi)粘５墓ぷ鳌?/p>

要提高拒腐防變的能力。在日常工作生活中要牢固樹立為民服務(wù)、廉潔奉公、遵紀(jì)守法的觀念，自覺抵制拜金主義、個(gè)人主義和腐朽生活方式的侵蝕。要加強(qiáng)自身法制意識(shí)，不斷提高自身的拒腐防變的能力。

提高我們共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，不是一朝一夕的事情，是貫穿我們黨員終身的一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容。但是我相信，只要正確認(rèn)識(shí)黨性修養(yǎng)的重要性，并身體力行、持之以恒地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，一定能成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

特檢站張銘

2012年6月7日

第三篇：新時(shí)期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)系列談

新時(shí)期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)系列談1：談慎獨(dú)

一個(gè)人在大庭廣眾之下，在黨組織和群眾監(jiān)督之下，言行檢點(diǎn)，遵紀(jì)守法，相對(duì)容易；一個(gè)人在“獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做壞事的機(jī)會(huì)的時(shí)候”，獨(dú)善其身，臨淵履薄，比較困難。做到了后者，就是“慎獨(dú)”。

“君子慎其獨(dú)”是中華民族的傳統(tǒng)美德。宋代學(xué)人陸九淵說過：“慎獨(dú)即不自欺”；宋人袁采也說，慎獨(dú)即“處世當(dāng)無愧于心”。作為一名共產(chǎn)黨員，就是要把慎獨(dú)與“不自欺”、與“無愧于心”聯(lián)系起來，時(shí)時(shí)處處慎思慎行，特別是在生活圈、社交圈等遠(yuǎn)離公眾視線的私人空間，在道德上堅(jiān)守清白，在精神上追求高尚，在行為上坦蕩磊落。

慎獨(dú)，是檢驗(yàn)黨性的試金石。有的黨員人前恪盡職守，說話“滴水不漏”，辦事循規(guī)蹈矩；人后卻心浮氣躁，生活上作風(fēng)不檢，甚至以權(quán)謀私，貪污受賄，做出觸犯黨紀(jì)國(guó)法的事。之所以人前人后兩個(gè)樣，就是因?yàn)椤蔼?dú)”是一種失去監(jiān)督的特殊環(huán)境，讓人以為“無人知曉”而心存僥幸。“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！彪[蔽之處、細(xì)微之中、人所不知之地，正是最能檢驗(yàn)黨性的“試金石”。

慎獨(dú)，是拒腐防變、提高“免疫力”的良藥。一個(gè)人做壞事甚至走上犯罪道路，如同身體生病一樣，不外乎自身免疫力下降、外界病原侵襲兩個(gè)原因。之所以強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨員的“慎獨(dú)”修養(yǎng)，就是為了使“正氣存內(nèi)”，抵抗外界的歪風(fēng)邪氣。值得注意的是，這是提高黨員拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力的必然要求，既非美化自我的“形象包裝”，更非做給人看的“沽名釣譽(yù)”。

慎獨(dú)，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的體現(xiàn)。慎獨(dú)是一個(gè)人圣潔內(nèi)心世界的反映，展現(xiàn)出高尚的人格力量和道德品質(zhì)。共產(chǎn)黨員加強(qiáng)慎獨(dú)修養(yǎng)，不僅是完善自我的需要，更是提高黨性修養(yǎng)的需要，是黨員標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在要求。黨員的先進(jìn)性要求“平常時(shí)候看得出、關(guān)鍵時(shí)刻沖得出、危難時(shí)刻豁得出”，那么在沒人看到、沒人知道的時(shí)候是否能“不為莫知而止休”呢？這就需要將先進(jìn)性的要求自覺付諸實(shí)踐。

胡錦濤總書記在“七一”講話中提出，全黨面臨“精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)”。究其根底，“四個(gè)危險(xiǎn)”固然有外界原因所致，但更多的是某些共產(chǎn)黨員不能慎獨(dú)，先在內(nèi)心深處“松了勁”。

如何才能做到慎獨(dú)呢？ 首先要自重。自重，即愛護(hù)自己的人格，珍視共產(chǎn)黨員的身份。獨(dú)身自處時(shí)，在心中捅破“無人知道”這層窗戶紙，自覺地把自己的一言一行與黨的聲譽(yù)、形象聯(lián)系在一起。從小事著眼，從細(xì)節(jié)做起，表里如一，浩然坦蕩。

其次要自省。賢者曾子說：“吾日三省吾身”。共產(chǎn)黨員要對(duì)照黨章和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》的要求，常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想，經(jīng)常反思自身言行和思想，有則改之，無則加勉。

此外還要自警。慎獨(dú)并不是沒有監(jiān)督，而是一種自我監(jiān)督，它是堅(jiān)定的內(nèi)心信念和良心前提下的自我道德約束。唯有自警，在隱處下功夫，從微處下功夫，才能使外在的社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為主體的自覺意志和行為。

新時(shí)期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)系列談2：談慎微

微者，細(xì)小之事。慎微，乃是正確看待、重視和處理小事之意。

現(xiàn)實(shí)中，很多黨員干部注意小事、注重小節(jié)，做到了慎微。但是，確也有一些黨員干部在權(quán)力、地位、金錢、美色、車子、房子等誘惑下，耐不住寂寞、經(jīng)不起考驗(yàn)，頭腦發(fā)昏，意志薄弱，立場(chǎng)不穩(wěn)，底線喪失，最終有的人“城門洞開”走向了犯罪。究其原因，很多就源于不能做到慎微，從對(duì)小利的追逐，到對(duì)自己小錯(cuò)的原宥，終使“千里之堤，潰于蟻穴”。這種一步步的漸變，最終導(dǎo)致可怕的質(zhì)變。

大家白居易離任杭州刺史返鄉(xiāng)時(shí)，為自己做的一件“小”事倍感羞愧，自責(zé)寫道：“三年為刺史，飲冰復(fù)食檗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白。”就為這區(qū)區(qū)的“兩片石”，白居易卻覺得傷了自己的“清白”。他認(rèn)為：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿?！边@種自責(zé)、自檢、自省，體現(xiàn)的是一種自我修正的精神、體現(xiàn)的是一種慎微的自律態(tài)度，為后人在正確對(duì)待小事小節(jié)問題上保持“慎微”作出了榜樣。

封建社會(huì)的官吏尚能做到的，代表中國(guó)社會(huì)先進(jìn)分子的共產(chǎn)黨員在小事、小節(jié)上更應(yīng)以“慎微”的律己態(tài)度面對(duì)人生，面對(duì)社會(huì)?！暗雷晕⒍?，禍自微而成”。今天看似小事、小節(jié)，稍不注意，明天或許會(huì)發(fā)展?jié)u變成大事、大節(jié)。

慎微，不僅體現(xiàn)黨員干部能否嚴(yán)于律己，更是執(zhí)政黨的每個(gè)成員能否不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)、永葆健康活力的重要標(biāo)志。共產(chǎn)黨員要在不斷加強(qiáng)馬克思主義基本理論修養(yǎng)、深入學(xué)習(xí)黨章的基礎(chǔ)上，不斷從中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神中吸取營(yíng)養(yǎng)，打牢馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根基，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀。

慎微，就應(yīng)努力做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”，筑牢思想防線，明辨是非、美丑、善惡、真假、榮辱，抵御各種消極頹廢思想觀念的侵蝕和誘惑，有正確的追求和理想。要警惕“小節(jié)”潛移默化的腐蝕作用，從生活中一點(diǎn)一滴的“小節(jié)”入手，避免由“小節(jié)”演化成失節(jié)，始終做到潔身自好、自重自愛，為民服務(wù)。

總之一句話，慎微行事，小節(jié)不可隨便，小節(jié)不可無度。共產(chǎn)黨員必須時(shí)刻用“小節(jié)并非無害，而是一切大害的開始，小節(jié)不保終累大德”的古訓(xùn)告誡自己，踏實(shí)做事，清白做人。

第四篇：《新時(shí)期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)論》讀后感

《新時(shí)期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)論》讀后感

作為一名共產(chǎn)黨員，我深刻認(rèn)識(shí)到，在工作中，必須通過學(xué)習(xí)來不斷進(jìn)步，在思想上，必須通過學(xué)習(xí)來不斷地完善自己，樹立正確的人生觀和世界觀。記得曾經(jīng)看過一本書《新時(shí)期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)論》，這本書對(duì)我的幫助很大。書中提到黨員是黨的細(xì)胞，黨的先進(jìn)性要通過黨員的先進(jìn)性來體現(xiàn)。在新時(shí)期，共產(chǎn)黨員要永葆黨的先進(jìn)性，一方面需要黨組織的教育、培養(yǎng)和監(jiān)督，另一方面則需要黨員本人注重思想品德修養(yǎng)，使黨的理論、宗旨和主張內(nèi)化為自己的思維方式和行動(dòng)指南。

我認(rèn)為，一名共產(chǎn)黨員的素質(zhì)修養(yǎng)，必須從一點(diǎn)一滴做起，應(yīng)該首先從我們的本職工作做起，通過努力地工作，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，完善思想意識(shí)，樹立全心全意為人民服務(wù)的信念，嚴(yán)格按照黨性原則辦事，做到理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，言行一致，表里如一，知行統(tǒng)一，“從我做起，從現(xiàn)在做起”，結(jié)合自己的實(shí)際進(jìn)行黨性修養(yǎng)。

今年，通過電視報(bào)道的各種自然災(zāi)害很多，受災(zāi)群眾也很多。政府通過實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)廣大人民群眾全力抗災(zāi)。在這些災(zāi)害面前，都有共產(chǎn)黨員在起著帶頭作用，許許多多的感人事跡，讓我感動(dòng)，讓我震撼。通過這些事跡，使我意識(shí)到，真正的共產(chǎn)黨人，就是在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的人，是在危難之時(shí)，不計(jì)較個(gè)人得失與安危，始終把群眾的利益、把國(guó)家的利益放在最重要的位置的人。

通過對(duì)《新時(shí)期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)論》和現(xiàn)實(shí)事跡的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高黨員素質(zhì)，應(yīng)該從以下幾方面著手：

一是堅(jiān)定理想信念，做徹底的馬克思主義者。堅(jiān)定正確的理想信念是每個(gè)共產(chǎn)黨員的精神支柱和力量源泉。一個(gè)共產(chǎn)黨員只有牢固樹立了共產(chǎn)主義理想信念，才能真正解決從思想上入黨的問題，才對(duì)得起共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)。加強(qiáng)黨性鍛煉，首要的問題就是信仰問題。堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，要靠學(xué)習(xí)、實(shí)踐來確立。學(xué)習(xí)理論應(yīng)提高到加強(qiáng)黨性鍛煉的高度來認(rèn)識(shí)，要自覺加強(qiáng)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，努力掌握理論體系和精神實(shí)質(zhì)。

二是牢記宗旨，做人民的公仆。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾。黨員要經(jīng)受住改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，始終不渝地貫徹黨的群眾路線。牢記黨的宗旨、全心全意為人民服務(wù)是黨員加強(qiáng)黨性鍛煉的根本。

三是學(xué)習(xí)實(shí)踐，提高綜合素質(zhì)。學(xué)習(xí)實(shí)踐是提高素質(zhì)、增強(qiáng)黨性的重要途徑。加強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)踐，要處理好工作和學(xué)習(xí)的關(guān)系、學(xué)習(xí)書本知識(shí)和向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的關(guān)系、學(xué)習(xí)政治理論和其他理論知識(shí)的關(guān)系，“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，“實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐”，努力做到勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，勤于實(shí)踐、善于實(shí)踐。

總之，作為一個(gè)年輕的黨員，通過學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)為在今后的工作中，必須努力提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)黨性鍛煉，向優(yōu)秀黨員學(xué)習(xí)，做到真正的為人民服務(wù)，真正的把工作做好，做到位。

第五篇：新時(shí)期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)系列談之二

2012年黨員學(xué)習(xí)資料：新時(shí)期共產(chǎn)黨員的修

養(yǎng)系列談

新時(shí)期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)系列談之二

——談吃苦、群眾、敬畏、誠(chéng)信、紀(jì)律

談 吃 苦

?黨在任何時(shí)候都要同群眾同甘共苦；黨員必須吃苦在前，享受在后。?這是《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》的明確要求。

?享受讓給人家，擔(dān)子揀重的挑，吃苦在別人前頭，享受在別人后頭。這樣的同志就是好同志。?早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就曾這樣教導(dǎo)廣大黨員。

吃苦，是共產(chǎn)黨人的一種傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來就強(qiáng)調(diào)樂于奉獻(xiàn)、甘愿吃苦。縱觀我黨歷史，從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代到新中國(guó)成立，從改革開放到新世紀(jì)新階段，我們黨取得的每一個(gè)成就、每一次勝利，都離不開艱苦奮斗的精神。不論社會(huì)如何發(fā)展，條件如何改善，對(duì)黨員來說，吃苦在前、享受在后，這個(gè)光榮傳統(tǒng)必須永葆不變。如今，隨著生活水

平的提高，有的黨員卻淡忘了吃苦精神，不愿吃苦、不想吃苦、不敢吃苦，他們思安逸、圖享樂、求快活，有的甚至與民爭(zhēng)利、與老百姓比享受。這顯然與黨的宗旨不符，與黨章的要求相悖。

吃苦，是共產(chǎn)黨人的一種精神。?苦?與?樂?是相對(duì)的。就人的本性而言，一般都愿意享樂，而不愿意吃苦。但作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，在選擇?苦?與?樂?的問題上，則更多地反映出精神。劉玉美是重慶一名基層司法所長(zhǎng)，為了工作，常常帶著一床棉被、一雙解放鞋、一個(gè)飯盒?三大件?，走鄉(xiāng)串戶，為百姓辦實(shí)事、解難題。她說：?作為一名基層干部首先就要過‘苦關(guān)’，不僅要到矛盾最多最苦的地方去，而且還要與他們同吃同住同勞動(dòng)。只有這樣，老百姓才會(huì)信任你、尊敬你。?與劉玉美形成鮮明對(duì)比的是，有的黨員認(rèn)為，人生在世就是為了吃喝玩樂，盡情享受。與劉玉美的精神境界相比，這樣的人是何等渺??！

吃苦，是共產(chǎn)黨人的一種境界。這種境界要求每一位黨員，在社會(huì)生活的各個(gè)方面，把麻煩留給自己，把方便讓給別人；把損失留給自己，把好處讓給別人；把困難留給自己，把利益讓給別人。換句話說就是，把苦留給自己，把樂讓給他人。有人問楊善洲：放著好日子不過，何必自討苦吃？他回答：?入黨時(shí)我們都向黨宣過誓，干革命要干到腳直眼閉，現(xiàn)在任務(wù)還沒有完成，我怎么能歇下來？共產(chǎn)黨人就是要‘自討苦吃 ’！?如果說?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?反映的是古代少數(shù)仁人志士的高尚情操的話，那么今天提倡的?吃苦在前，享受在后?則反映了共產(chǎn)黨人的崇高境界。

?共產(chǎn)黨人是用特殊材料制成的人?。新形勢(shì)下，共產(chǎn)黨員要比群眾能多吃一些苦，先于和樂于承受一般群眾承受不了的艱苦工作、艱苦環(huán)境和艱苦待遇。須知，只有苦群眾所苦，才能樂群眾所樂。

談 群 眾

新中國(guó)成立不久，毛澤東同志在得知自己的警衛(wèi)員要回鄉(xiāng)探親時(shí)，就諄諄告誡他：不要認(rèn)為在我這里工作就了不起了，要注意聽聽老鄉(xiāng)們對(duì)咱們政府的意見和反映，別在群眾面前裝?老子?！話語雖平常，含義卻深長(zhǎng)，在60多年后的今天聽來，仍令人警醒，發(fā)人深思。

人心向背，是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰的根本因素。在90年風(fēng)雨歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)同這一點(diǎn)，因此，把群眾路線作為黨的生命線，把全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨，始終不渝地堅(jiān)持?一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?。

與群眾親如一家、打成一片、情同魚水，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，也是合格共產(chǎn)黨員的基本修養(yǎng)。每位共產(chǎn)黨員特別是黨員干部，只有從我做起，堅(jiān)持群眾路線，心里裝著群眾，想群眾之所想，急群眾之所急，才能將黨的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,才能贏得群眾的擁護(hù)和愛戴。相反，如果脫離群眾，把自己凌駕于群眾之上，在群眾面前裝?老子?，受損害的不僅是個(gè)人聲譽(yù)，而且是黨的威信、黨的形象。

這樣的道理其實(shí)人人都懂，有的黨員干部講起來甚至頭頭是道，但做起事來卻是另外一套了。有的不了解下情、民情、社情，憑空指手畫腳；有的不辦實(shí)事，衙門作風(fēng)；有的不關(guān)心群眾疾苦，只關(guān)心自己的利益；有的專橫跋扈，頤指氣使，官氣十足。這些人的作風(fēng)、做派，自然會(huì)引起群眾的反感、厭惡、鄙視，從而嚴(yán)重影響黨群干群關(guān)系，久而久之，就會(huì)影響到我黨的執(zhí)政基石。危害之大，決不可小視。

針對(duì)一些黨員干部脫離群眾的種種弊端，許多人至今非常懷念革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的黨群干群關(guān)系?？箲?zhàn)時(shí)期，由著名愛國(guó)華僑陳嘉庚率領(lǐng)的南僑總會(huì)慰勞團(tuán)回到祖國(guó)，慰勞抗戰(zhàn)中的祖國(guó)軍民。在重慶，陳嘉庚看到的是官僚腐敗，民不聊生，民怨沸騰；而在延安，他卻看到官兵平等，軍民團(tuán)結(jié)，同仇敵愾。陳嘉庚由此得出結(jié)論說：?中國(guó)的希望在延安!?

進(jìn)入新時(shí)期，黨群關(guān)系、干群關(guān)系出現(xiàn)一些新情況、新問題，影響和制約黨群干群關(guān)系的深層次矛盾日漸突出。從鞏固黨的執(zhí)政地位、提高黨的執(zhí)政能力著眼，做好新形勢(shì)下的群眾工作，改善黨群干群關(guān)系乃是當(dāng)務(wù)之急。在加強(qiáng)制度建設(shè)的同時(shí)，黨員干部應(yīng)當(dāng)主動(dòng)?接地氣?：堅(jiān)持一切為了群眾、真心服務(wù)群眾，切實(shí)維護(hù)群眾的利益；把人民群眾滿意作為檢驗(yàn)工作的第一標(biāo)準(zhǔn)，讓群眾來參與、讓群眾來評(píng)判、讓群眾唱主角；視群眾為親人、把群眾當(dāng)主人；感恩群眾、敬畏群眾，牢記人民群眾是我們的衣食父母，密切同人民群眾的血肉聯(lián)系。只有這樣，才能以實(shí)際行動(dòng)回答好、解決好?為了誰?、?依靠誰?、?我是誰?的問題。

?樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。?始終堅(jiān)持和群眾坐在一條板凳上，與群眾心心相印、息息相通，才有資格、有底氣在群眾面前說：?我是一名共產(chǎn)黨員?！

談 敬 畏

敬畏，本是人類對(duì)待事物的一種態(tài)度。?敬?指恭敬有禮，?畏?指心存憂懼。近來，?敬畏?頻繁出現(xiàn)在黨的各項(xiàng)紀(jì)律制度和從政準(zhǔn)則中，成為新時(shí)期共產(chǎn)黨員不可或缺的黨性修養(yǎng)和思想境界。

共產(chǎn)黨員的自律有很多方面的內(nèi)容，其中?敬畏?二字，尤其重要。?敬?，要求共產(chǎn)黨員有所作為，在對(duì)待黨和國(guó)家事業(yè)上始終保持進(jìn)取之志；?畏?，要求共產(chǎn)黨員有所不為，在對(duì)待人民賦予的權(quán)力上始終保持敬畏之心。共產(chǎn)黨員只有既?有所作為?又?有所不為?，才能交出無愧于黨、無愧于人民、無愧于時(shí)代的答卷。

值得肯定的是，當(dāng)前絕大多數(shù)共產(chǎn)黨員都能夠做到嚴(yán)以律己、謹(jǐn)慎行事、廉潔從政、秉公用權(quán)，也就是做到了敬畏之心常有。但是，我們也應(yīng)該清醒地看到，仍然有少數(shù)黨員已經(jīng)或正在失去敬畏之心。

——有的失去了對(duì)真理的敬畏，他們的理想信念日漸動(dòng)搖，原則性、正義感日漸退化，實(shí)用主義、功利主義、虛無主義成為左右他們行動(dòng)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

——有的失去了對(duì)人民的敬畏，他們已經(jīng)忘記黨的根基在人民、黨的血脈在人民、黨的力量在人民、黨的成敗在人民的歷史經(jīng)驗(yàn)。在他們的心目中，?人民?兩個(gè)字正在失去分量和價(jià)值。

——有的失去了對(duì)歷史的敬畏，他們不再思考自己所走路程中的正誤得失，不再反躬自省，喪失了把握歷史發(fā)展的

主題、主流、主線和本質(zhì)的能力，對(duì)虛化顛覆的歷史失去了作出正確判斷的能力。

——有的失去了對(duì)法度的敬畏，他們妄自尊大，無視黨的紀(jì)律和國(guó)家的法律法規(guī)，禁不住權(quán)力、金錢、美色的誘惑，徇私枉法、貪得無厭，甚至肆無忌憚、無法無天。

縱觀過去20年的各國(guó)風(fēng)云，我們不難發(fā)現(xiàn)，一些曾經(jīng)呼風(fēng)喚雨的大黨之所以風(fēng)雨飄搖、一些執(zhí)政多年的老黨之所以人亡政息，一個(gè)重要教訓(xùn)就是，這些政黨及其黨員失去了敬畏之心，背離了立黨之本。因此對(duì)于我們黨來說，要保持先鋒隊(duì)的本色，就必須時(shí)刻保持敬畏之心。鄧小平同志曾說，共產(chǎn)黨員?一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些?。這里所謂的?怕?，就是敬畏。這種敬畏之心就是：對(duì)真理的叩問存有執(zhí)著，對(duì)人民的安危存有憂患，對(duì)歷史的評(píng)判存有警醒，對(duì)法度的規(guī)則存有畏懼，對(duì)時(shí)代的創(chuàng)新存有善意，對(duì)信仰的追求存有擔(dān)當(dāng)。心有所敬，行有所循；心有所畏，行有所止。沒有了敬畏，就沒有了思想的標(biāo)尺、沒有了行動(dòng)的準(zhǔn)則。

黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力、黨的建設(shè)狀況和隊(duì)伍素質(zhì)，同每位黨員能否經(jīng)受這些考驗(yàn)息息相關(guān)。廣大黨員干部，是人民群眾的帶頭人、貼心人，是黨和國(guó)家的骨干力量，要時(shí)刻謹(jǐn)記權(quán)為民賦、責(zé)重山岳的道理，不能有絲毫的懈怠和放

任。只有全黨一心，團(tuán)結(jié)一致，我們才能擔(dān)負(fù)起時(shí)代的使命，不負(fù)人民的囑托。

談 誠(chéng) 信

何謂誠(chéng)信？誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)、守信。

孔子曰：人而無信，不知其可也。孟子說：至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。講誠(chéng)實(shí)、守信用，是人之為人的首要品格，也是一個(gè)政黨賴以生存和發(fā)展的首要品格。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠克服各種艱難險(xiǎn)阻，不斷從勝利走向勝利，就在于在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革過程中，能夠始終以一顆赤誠(chéng)之心，努力實(shí)踐為人民服務(wù)的宗旨，贏得人民的信賴和愛戴，并從人民群眾的偉大實(shí)踐中不斷獲得前進(jìn)的動(dòng)力。作為中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)和中國(guó)人民的先鋒、中華民族先鋒隊(duì)的一員，內(nèi)誠(chéng)于心、外信于民，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該率先垂范、身體力行。

誠(chéng)信是一種美德。古往今來，哲人先賢留下了無數(shù)關(guān)于誠(chéng)信的嘉言警語，也涌現(xiàn)了如?查道摘棗留錢?、?范式千里赴約?等關(guān)于誠(chéng)信的佳話美談。這些嘉言美談，都在告訴我們一個(gè)道理，誠(chéng)信是道德之本，做人之本。時(shí)代不斷賦予誠(chéng)信以新的內(nèi)涵，使之隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷散發(fā)出更加迷

人的光輝。做事先做人，做人必誠(chéng)信，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該保有誠(chéng)實(shí)守信之美德，做誠(chéng)實(shí)守信之表率。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：?我們無產(chǎn)階級(jí)革命家忠誠(chéng)純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。這是我們共產(chǎn)黨員的一大特點(diǎn)，也是一大優(yōu)點(diǎn)。?堅(jiān)持真理、實(shí)事求是、講誠(chéng)實(shí)、守信用，應(yīng)是共產(chǎn)黨員的本色。

誠(chéng)信是一種力量。?言必信、行必果?、?三杯吐然諾，五岳倒為輕?，表里如

一、說到做到，這是誠(chéng)信的本義，也是誠(chéng)信的力量。人民判定一個(gè)政黨是否值得信賴，是否能夠代表自己的利益，不光看這個(gè)政黨提出的政治主張，更要看其能否真正把符合人民利益的政治主張落到實(shí)處。楊善洲的人格魅力、榜樣力量，就來自他幾十年如一日，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，忠誠(chéng)正直、言行一致，堅(jiān)持說老實(shí)話、做老實(shí)人、辦老實(shí)事，認(rèn)真踐行入黨時(shí)的莊嚴(yán)承諾，?只要生命不結(jié)束，為人民服務(wù)就不停止。?與此形成鮮明對(duì)比的是，一些黨員干部輕諾寡信，見利忘義。他們陽奉陰違、欺上瞞下、文過飾非，熱衷于做?表面文章?、搞?政績(jī)工程?、玩?數(shù)字游戲?，這些人的行止嚴(yán)重?fù)p害了黨的威信、黨的形象，銷蝕著黨的生命力、戰(zhàn)斗力和凝聚力，必須予以及時(shí)徹底的矯治。?實(shí)事求是光榮，弄虛作假可恥?，應(yīng)是共產(chǎn)黨員的共識(shí)。

誠(chéng)信是一種責(zé)任。?誠(chéng)信者，天下之結(jié)也?。人生在世，每個(gè)人都必須對(duì)自己、對(duì)親友、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家承擔(dān)一定的責(zé)任。這其中，誠(chéng)實(shí)守信是基本也是最緊要的道義責(zé)任。講誠(chéng)實(shí)、守信用、勇?lián)?zé)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的要求，也是黨的生命力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的體現(xiàn)。因此，每個(gè)黨員干部都有責(zé)任以誠(chéng)信為本，以誠(chéng)信為榮，將做人的原則內(nèi)化為做事的準(zhǔn)則，以自己的實(shí)際行動(dòng)，不負(fù)人民的殷殷期待。?對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無不成?，應(yīng)是每個(gè)共產(chǎn)黨員的追求。

誠(chéng)信無言，力量巨大。有了它，人格的力量將更加強(qiáng)大；有了它，社會(huì)進(jìn)步的跫音將更加鏗鏘有力；有了它，我們黨的事業(yè)將不斷創(chuàng)造新的輝煌。

談 紀(jì) 律

?紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證?、?加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝?……

這些有關(guān)黨的紀(jì)律的語錄口號(hào)，很多人曾經(jīng)耳熟能詳，但對(duì)現(xiàn)在的很多人來說，已經(jīng)相當(dāng)陌生了。

這并不表明，講紀(jì)律已經(jīng)過時(shí)。

事實(shí)上，紀(jì)律幾乎無時(shí)不在，無處不有，而且必須有。

我們通常所說的紀(jì)律，是指?政黨、機(jī)關(guān)、部隊(duì)、團(tuán)體、企業(yè)等為了維護(hù)集體利益并保證工作的正常進(jìn)行而制定的要求每個(gè)成員遵守的規(guī)章、條文?。具體到中國(guó)共產(chǎn)黨的紀(jì)律，強(qiáng)調(diào)的是，紀(jì)律是執(zhí)行黨的路線的保證，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的有力武器，是鞏固黨與群眾密切聯(lián)系的重要條件，是維護(hù)黨員權(quán)利的根本保障。

對(duì)于一個(gè)組織而言，沒有了紀(jì)律，便沒有了一切。中國(guó)共產(chǎn)黨從最初的50多人發(fā)展到現(xiàn)在的8000多萬人，從最初的幾個(gè)黨小組發(fā)展到現(xiàn)在的389萬多個(gè)基層黨組織。如此龐大的數(shù)字，讓外國(guó)人看起來有點(diǎn)像天文數(shù)字。中國(guó)共產(chǎn)黨卻能把他們建設(shè)成踐行宗旨的堅(jiān)強(qiáng)堡壘而不是一盤散沙，靠的是什么？早在上世紀(jì)80年代，鄧小平同志就根據(jù)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)指出：?我們這么大一個(gè)國(guó)家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀(jì)律。?

一個(gè)先進(jìn)的政黨，一定是紀(jì)律嚴(yán)明的組織。紀(jì)律首先是服從，?個(gè)人服從組織，下級(jí)服從上級(jí)，少數(shù)服從多數(shù)，全黨服從中央?。共產(chǎn)黨人來自五湖四海，為了一個(gè)共同的目標(biāo)，走到一起，經(jīng)歷了革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的白色恐怖，卻還能艱難存在，并不斷發(fā)展壯大，沒有紀(jì)律的嚴(yán)密嚴(yán)明，是根本做不到的。人們不會(huì)忘記，那些大無畏的共產(chǎn)黨員為了確保黨 的路線、方針、政策的貫徹執(zhí)行，堅(jiān)決服從黨的紀(jì)律，甚至不惜犧牲個(gè)人的生命，這正是一個(gè)共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的突出體現(xiàn)。

從革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨之后，紀(jì)律的重要性更加凸顯。戰(zhàn)爭(zhēng)年代強(qiáng)調(diào)?不拿群眾一針線、一切繳獲要?dú)w公?，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)?不準(zhǔn)把經(jīng)營(yíng)、管理活動(dòng)中收取的折扣、中介費(fèi)、禮金據(jù)為己有；不準(zhǔn)違反規(guī)定領(lǐng)取兼職職務(wù)工資、獎(jiǎng)金?，道理和原則性其實(shí)是一樣的。黨的各級(jí)紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)肩負(fù)的任務(wù)中，強(qiáng)調(diào)監(jiān)督和制約黨組織和黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，是否認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨章和其他黨內(nèi)法規(guī)，正確運(yùn)用人民賦予的權(quán)力，同時(shí)按照從嚴(yán)治黨的方針，依據(jù)黨章和其他黨內(nèi)法規(guī)，嚴(yán)肅查處黨員的違紀(jì)案件。這些嚴(yán)肅黨的紀(jì)律的工作，直接關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，須臾馬虎不得。

其實(shí)，說到紀(jì)律，人們首先想到的是約束，既有規(guī)章制度上的約束，也有思想觀念上的自律。作為一名共產(chǎn)黨員，這些無疑是必須的。就紀(jì)律而言，更加理想的狀態(tài)應(yīng)該是，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都能做到把他律轉(zhuǎn)化為自律，把紀(jì)律約束化作內(nèi)在自覺。

這是一種智慧，更是一種境界。當(dāng)廣大共產(chǎn)黨員都能獲得這樣一種智慧，達(dá)到這樣一種境界，我們黨就一定能始終

保持勃勃生機(jī)與活力，就一定能帶領(lǐng)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。