第一篇：崇高理想是共產黨員的人生航標

崇高理想是共產黨員的人生航標

——重讀《論共產黨員的修養(yǎng)》感懷

包衛(wèi)兵、王正國、徐培華

2010-12-14 04:07

劉少奇同志的警世名著《論共產黨員的修養(yǎng)》，距今已71年了。71年來，一代又一代共產黨人通過學習這部著作，加強自己的黨性鍛煉和修養(yǎng)，成長為優(yōu)秀的共產黨員，為我們黨的事業(yè)做出了杰出的貢獻。今天重溫《論共產黨員的修養(yǎng)》，對于我們每個黨員來說，既是學習的過程，也是實踐的過程，同時又是一個不斷追求的過程。這對我們加強黨性鍛煉和修養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實指導意義，而且對保持思想、政治的純潔，加強黨的建設，把建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)全面推向前進，都將產生深遠的影響。

理想系指人對未來事物有科學根據的、合理的想象或希望，它促使人們去奮斗、去拼搏。每個人都對自己的前途和未來充滿著希望和向往，但由于人生觀、價值觀的區(qū)別，理想不相同，追求也各異。黨的章程明確地規(guī)定，共產黨人要終身為實現(xiàn)共產主義崇高理想而奮斗。因此，共產主義理想是每個黨員的人生航標，共產黨員“終身的一切活動，都是為了這個事業(yè)，而不是為了別的”。這是共產黨員一生政治修養(yǎng)的要義。

在《論共產黨員的修養(yǎng)》中，劉少奇對共產主義美好前景的畫卷，作了系統(tǒng)而生動的闡述。他指出，共產主義社會里“沒有剝削者、壓迫者，沒有地主、資本家，沒有帝國主義和法西斯蒂等，也沒有受壓迫、受剝削的人，沒有剝削制度造成的黑暗、愚昧、落后等”；“物質生產和精神生產都有高度的蓬蓬勃勃的發(fā)展，能夠滿足所有社會成員的各方面的需要”；“人類都成為有高等文化程度和技術水平的、大公無私的、聰明的共產主義勞動者，人類中彼此充滿了互相幫助、互相親愛，沒有爾虞我詐、互相損害、互相殘殺和戰(zhàn)爭等等不合理的事情”；進而指出它是“人類歷史上最好的、最美麗的、最進步的社會”。這樣，從社會制度、物質和精神生產到人們的文化生活和人與人之間的平等關系，把共產主義社會展現(xiàn)在黨員面前，在人們的頭腦中形成美好的憧憬和追求的目標。

為了使人們對共產主義社會制度的認識從感性上升為理性，克服一些疑惑和錯誤認識，劉少奇從馬克思主義理論的高度論證了共產主義是“能夠實現(xiàn)的”，“必然實現(xiàn)的”。一般說來，如果人們對于所憧憬和追求的美好遠景感到是可望不可即的，就不會在頭腦中建立起

對它的向往，更不會形成穩(wěn)定的動力因素。針對當時有少數(shù)黨員誤認為共產主義是脫離實際的空想和主觀臆斷，劉少奇以無可辯駁的堅定態(tài)度回答了共產主義理想不是臆造，而是人類社會發(fā)展的歷史規(guī)律。

劉少奇同志在文中指出，“人們的社會存在決定人們的思想意識……人類在和自然界的不斷斗爭，不斷地改造人們彼此間的關系。人們的本身，人們的社會關系，社會組織形式以及人們的思想意識等，都是在社會的人們和自然界長期斗爭中不斷地改造和進步。”筆者認為，這種不斷地改造自然界、改造人類自己的過程就是一種追求和不斷追求的過程。劉少奇同志還在文中指出，“我們的黨員，不但要在艱苦的困難的以致失敗的革命實踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)，而且要在順利的、成功的、勝利的革命實踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)?！眲⑸倨嫱具@里說的修養(yǎng)就是共產黨員的黨性修養(yǎng)，這種修養(yǎng)是一個政黨固有的本性和特性，是一個政黨區(qū)別于其他黨派的根本屬性。

政黨是階級的產物，黨性是以階級為基礎的。政黨在長期的政治斗爭中，通過革命實踐，高度集中地反映并發(fā)展了一定階級的本質特征而形成了黨性。共產黨的黨性就是無產階級的階級性最高集中的表現(xiàn)，是無產階級本質的升華，共產黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)，是黨員本質特征所決定的?，F(xiàn)在我們所說的黨性修養(yǎng)是指共產黨員在政治思想、道德品質、紀律作風和知識技能等方面，按照黨性原則進行自我教育、自我改造、自我完善的過程。通過自我教育和自我改造，使自己具備工人階級先鋒隊的一切優(yōu)良品質，逐步成為合格的共產黨員。劉少奇同志在文中提醒:“有些黨員受不起成功和勝利的鼓勵，在勝利中昏頭昏腦，因而放肆、驕傲、官僚化，以至動搖、腐化和墮落，完全失去他原有的革命性?！睆闹袊伯a黨的歷史可以證明，共產黨員加強世界觀改造和思想修養(yǎng)，絕不是一件可有可無的事情，如果不加強自身修養(yǎng)，共產黨員就不可能成為民族的精英，不可能成為全民族中素質最高、品質最優(yōu)秀的一部分，就不能完成肩負的歷史使命。我們要實現(xiàn)振興中華的宏偉目標，就必須在改造自然、改造社會的同時，努力的改造自己，提高我們的認識能力，增長知識才干。因而，我們共產黨人要加強自身修養(yǎng)，就要有理想，堅持追求，克制欲望和克服私欲。

欲望每個人都有，欲望與追求有相同之意，又相互關聯(lián)，同時又有不同之意和本質的區(qū)別。就像天使與魔鬼一樣，進一分是魔鬼，退一分是天使：就像天堂與地獄沒有永遠的距離，前進一步是地獄，后退一步是天堂。

欲望就是追求，但追求不等同欲望。如果你追求的是欲望，那么就會使得你欲壑難填，欲罷不能。如果你追求的是理想、是真理、是信念，那么你就會走向光明，走向前進。大千世界有許許多多、形形色色的誘惑，誘惑會蒙蔽人的眼睛，會阻止人前進的步伐，甚至成為人生的陷阱。黨員干部也是常人，且比常人面臨誘惑更多，關鍵是怎樣去對待。正確對待誘惑，必須堅守理想信念，強化忠誠意識，加強個人修養(yǎng)，始終清腦正位律己。要常懷感恩之心，正確對待和行使好手中的權力，做到心有所畏、行有所止。在當前經濟社會變革時期，如何加強共產黨人的基本道德修養(yǎng)，筆者覺得應該做到以下四個正確對待。

一是要正確對待“位惑”。職位是一把“雙刃劍”，既可以促使人奮發(fā)努力，也可能誘使人腐化墮落；即可以使人書寫光輝的篇章，也可把人釘在恥辱柱上。焦裕祿、鄭培民、任長霞、牛玉儒、張云泉等同志把做事放在第一位，做官為了做事，成為了受人愛戴、世人傳誦的優(yōu)秀黨員領導干部。陳良宇、陳紹基、王華元等人把做官放在第一位，把權力當作一種“風光”、一種“享受”、一種“滿足”，結果悔恨終生、受人唾罵。

二是要正確對待“錢惑”。一個人如果以追逐金錢為人生目的，就會成為金錢之奴，一

輩子為錢所役，甚至被錢所毀；相反，如果只把金錢當作保證基本生活的需要，或者在這個要求滿足以后，把金錢當作服務社會、服務群眾，實現(xiàn)更高人生理想的手段，那么他就會成為金錢的主人。在對待金錢的態(tài)度上，吳天祥說；“我收人一分錢，我就不值一分錢”，而少數(shù)黨員干部卻是見錢眼開、見利忘義。貪欲的膨脹，讓他們失去黨性原則。

三是要正確對待“物惑”?！捌D難困苦，玉汝于成”、“憂勞興國，逸豫忘身”。方志敏同志在敵人的牢獄里曾寫下這么一段話:“為著階級和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不稀罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的苞栗和菜根；不稀罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗巢似的住所！一切難于忍受的生活，我都能忍受下去！這些都不能絲毫動搖我的決心，相反地，是更加磨練我的意志！我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄革命事業(yè)”。現(xiàn)在少數(shù)領導干部不滿足今天的一切，被紙醉金迷和窮奢極欲弄得膛目，心理失衡，抵不住物欲的誘惑，耐不住清貧的寂寞，結果自毀。我們要樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，切實做好為黨和人民事業(yè)長期艱苦奮斗的準備，把主要精力放在發(fā)展上，放在為老百姓辦實事、辦好事上。四是要正確對待“色惑”?！吧弊诸^上一把刀，“人貪酒色，如雙斧伐樹，未有不倒者?！背煽私?、陳希同、楊前線的墮落就是從他們生活腐化、迷戀女色開始的。因此，黨員干部如果不嚴格要求自己，精神空虛，道德敗壞，沉湎聲色，最終必將淪為情欲的囚徒，落得個身敗名裂的下場。對待“美色”的誘惑，做到自尊自重，潔身自好，遇情不濫，見色不迷。真正的共產黨員要想孔繁森、鄭培民、牛玉儒等黨的優(yōu)秀干部那樣，恪守“人生在世，奉獻二字”，“淡泊名利，一塵不染”的生活準則，時時刻刻把自己的言行與黨的宗旨緊緊相連，牢固樹立崇高遠大的理想，用黨的奮斗目標總攬個人的言行；牢記黨的宗旨，用毫不利己、專門利人的精神指導個人的言行；自覺執(zhí)行國家法律法令，嚴守黨的紀律，用黨規(guī)黨法規(guī)范自己的言行。只有這樣，共產黨員才能在那些腐朽的思想觀念、生活作風和行為方式面前，不盲目欣賞追求，不隨波逐流，自覺保持共產黨員思想作風的純潔和精神生活的高尚，堅決抵制資產階級的生活方式的侵蝕，做社會主義精神文明建設的表率，以良好的形象在人們群眾中展示自己的高尚境界。

共產黨員應自覺地加強黨性修養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為一個真正高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人。要襟懷坦蕩，大公無私，淡泊名利，過好權、位、名、利、色這“五關”。現(xiàn)實生活中確有少數(shù)共產黨員，缺乏修養(yǎng)，道德敗壞，喪失了起碼的黨性觀念，或不擇手段地爭名于朝，逐利于市；或以權謀私，貪贓枉法；或向黨伸手，跑官要官，甚至花錢買官；或沉湎于酒色，腐化墮落，等等。這些人遇事只考慮自己，不考慮他人、集體、國家，只要自己的個人利益得到滿足，就可以無所顧忌，為所欲為。作為共產黨員，一定要加強修養(yǎng)，不斷地提高自己的道德品質，陶冶自己的情操，凈化自己的靈魂，脫離那些低級趣味的東西。

歸納起來，黨性修養(yǎng)的基本內容有五個方面：要加強基礎理論修養(yǎng)、政治立場修養(yǎng)、思想意識修養(yǎng)、組織紀律修養(yǎng)、生活作風修養(yǎng)。作為共產黨員，只有在理論上搞清楚了，才能確定追求的目標，做到在任何情況下，都能保持政治上的清醒和堅定，保持對共產主義理想信念不動搖，克服私欲，自覺地為實現(xiàn)共產主義的遠大理想而奮斗終身。共產黨要代表先進生產力的發(fā)展要求，要代表先進文化的發(fā)展方向，要代表最廣大人民的根本利益，根本途徑是要依靠廣大群眾黨員在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)地工作、默默無聞地奉獻，做好手中的每一件事情。要嚴格自律、模范帶頭、勇挑重擔、不畏艱難、盡職盡責、踏踏實實工作，要顧全大局、吃苦在前、享受在后、把困難留給自己，方便讓給群眾。

加強共產黨員的修養(yǎng)，是一個長期的過程?！拔崛杖∥嵘怼?，我們必須不斷地警醒自己，通過自我學習、實踐、改造的過程，努力提升自己各方面的修養(yǎng)，把握欲望的度，堅持

理想信念和追求，扎扎實實地努力工作，永葆共產黨員的先進性。共產主義事業(yè)是長期的革命事業(yè)，那么，共產黨員就應丟掉幻想，像劉少奇同志指出的那樣：“應該從眼前所處的環(huán)境，眼前所接觸的人們，眼前所能進行的工作，來開始和開辟我們改造世界的共產主義事業(yè)的偉大工作。”要以“最偉大的氣魄”、“愉快而嚴肅”的態(tài)度，信心百倍地完成自己所承擔的“共產主義事業(yè)中一段大工程”。首先，要把共產主義遠大理想和自己的實際工作、實事求是的精神統(tǒng)一起來，摒棄那些脫離實際，好高騖遠，想走直路或“想一下子就肅清一切不痛快的東西，一下子就跳到他們理想的世界去”的急性病。其次，要把共產主義遠大目標和要“達到這個目標的具體步驟和具體措施”聯(lián)系起來，把理想落實到現(xiàn)實的實際工作中。我們黨在現(xiàn)階段的基本路線、方針、政策，都是實現(xiàn)共產主義理想的具體步驟和措施，需要全體黨員從實際出發(fā)，堅持不懈地“一個一個地解決具體問題，一步一步地戰(zhàn)勝困難”。當前，最重要的是要按照黨的十七大的要求和部署，開拓進取，扎實工作，把建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)全面推向前進。

今天，我們黨所處的歷史地位和面臨的環(huán)境都發(fā)生了很大變化，黨的執(zhí)政能力正經受著前所未有的各種考驗。如何在市場經濟條件下，始終保持共產黨員的道德操守；如何跟上形勢發(fā)展，自覺踐行“三個代表”重要思想；一句話，如何始終保持共產黨員的先進性，這既需要我們每個共產黨員從思想理論上進行深入的思考，也需要老老實實、認認真真地躬身實踐。而《論共產黨員的修養(yǎng)》，則是指導我們思想和行動的一本經典著作。

第二篇：樹立崇高理想 創(chuàng)造輝煌人生

樹立崇高理想 創(chuàng)造輝煌人生

人是不可能沒有理想信念的。理想是人們對未來事物的想象和希望，信念是人們認為可以確信的看法。人與動物的區(qū)別，除了能制造并使用工具之外，另一個重要的區(qū)分標志，就是理想和信念。英國文學大師莎士比亞曾經這樣說過，“人要是在他的生命盛年，只知道吃飽睡足，他還算個什么東西?簡直不過是一頭畜生!”的確，人如果沒有理想信念，就無異于動物。常言說得好：“山高水流長，志大干勁足!”高尚、遠大、美好的理想給人以奮進，給人以力量；卑下、低微、丑惡的生活目的，給人以消沉、不振、悲觀或是低級趣味。只有為大多數(shù)人活著，才稱得上高尚。能促進社會進步，合乎人民的要求，能為人民大眾謀利益的理想信念才是高尚的、遠大的、美好的。

一、崇高的理想信念是人生的堅強精神支柱

崇高的理想信念是人生的精神支柱，它使人產生積極進取、奮發(fā)向上的力量和頑強拼搏的決心.當代青年學生應該有一種高境界的人生追求。胸無大志，光追求物質的滿足，就生活本身而言也是不健全、不幸福的。

(一)崇高的理想信念是人們向往的遠大目標

一個人的理想，如果是為了謀求社會進步，為了給大多數(shù)人謀利益，那就是高尚的、美好的理想。在人類歷史長河中，最美好、最崇高的理想就是共產主義理想。共產主義社會是人類追求和向往的社會。在外國，古希臘著名思想家柏拉圖設計了《理想國》，近代

— 1 — 意大利人康帕內拉寫下了《太陽城》，英國思想家莫爾則設想了一個民主和平、平等富足的沒有貴族豪紳、沒有剝削壓迫的《烏托邦》。19世紀初，法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文都相繼提出了要建立一種平等合理的社會制度，這就是歷史上著名的“空想社會主義”，其中一些激進的觀點為馬克思、恩格斯所吸收創(chuàng)新，成為科學社會主義學說的重要思想來源。而在中國，《禮記》提出了“天下為公”的“大同”理想，東晉詩人陶淵明在《桃花源記》中描繪了一個沒有貧富差別的“世外桃源”。在我國歷代農民起義中，以反對剝削追求平等為青年旗號的不勝枚舉，從秦末陳勝、吳廣的“王侯將相，寧有種乎?”到南宋鐘相、楊幺的“等貴賤，均貧富”；從李自成的“大同國，均貧富”到太平天國的“有田同耕，有飯同吃，有衣同穿，無處不均勻，無人不飽暖”的太平盛世，都無一例外地反映了他們對美好社會的向往與追求，這就是他們的理想。

1848年，偉大的無產階級青年導師馬克思、恩格斯發(fā)表了令世界震驚的《共產黨宣言》，完整、系統(tǒng)、嚴密地描述了他們所信仰的共產主義理想。《宣言》指出，在未來的共產主義社會里，沒有階級，沒有剝削，沒有工農差別、城鄉(xiāng)差別、腦力勞動和體力勞動的差別。社會產品的豐富足以滿足“各取所需”的分配原則；人們的思想覺悟和精神文明有了極大提高，人們之間大公無私，相親相愛，而不是爾虞我詐、互相殘殺。正如陶鑄同志所說：“為什么說實現(xiàn)共產主義是我們最崇高最偉大的理想呢?這不僅是因為共產主義，也只有共產主義能夠使人類從私有制的束縛下徹底地解放出來，能夠使人過著最快活、最美滿、最幸福的生活，能夠實現(xiàn)古人所說的‘使者有所養(yǎng)，壯

— 2 — 有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)’的‘大同世界’，而且因為這個理想是完全能夠實現(xiàn)的”?，F(xiàn)在，這種美好崇高的共產主義理想，經過無數(shù)青年先烈的流血犧牲，已經如初升的朝陽光芒四射，磅礴于全世界。共產主義初級階段——社會主義已在世界上不少國家進行了實踐。特別是在我國，共產主義理想已經深人人心，社會主義現(xiàn)代化建設也取得了舉世矚目的輝煌成就。堅持這一美好理想正是我們這一代青年人的光榮使命?！叭嘶钪偟糜袀€堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻。真正的人，就是具有祟高的共產主義理想……心里始終裝著偉大青年目標，不管別人說三道四，怎么也不動搖”。

(二)崇高的理想信念是人們生活的巨大動力

理想作為人們一切行為的自覺動機，以其高度的科學性成為引導人們努力奮斗的強大精神力量，激發(fā)人們產生強烈的情感和意志，使人們?yōu)樽非笪磥淼拿篮迷竿?，在任何困難和挫折面前，始終充滿必勝的信心，心甘情愿地拼搏進取，即使犧牲自己的一切也在所不惜?！稐钏肺倪x》有這樣一段話：“人是要靠理想才能生活的，沒有理想，就會失去生活的力量。饑餓里盼的是豐收，戰(zhàn)爭里盼的是和平，災難里盼的是幸福，夜晚盼天明。正是對未來抱著理想，我們的人民才能有那么飽滿的戰(zhàn)斗力量”。

首先，理想是人們團結奮斗的思想基礎。團結就是力量，這種力量的首要條件在于有共同的理想。鄧小平強調指出：“根據我長期從事政治和軍事活動的經驗，我認為，最重要的是人的團結，要團結就要有共同的理想和堅定的信念”(《鄧小平文選》第3卷，第l如頁)。

— 3 — 其次，理想是人們克服艱難險阻的堅定信念。理想是人生的動力，能使人不畏艱險，永葆青春和朝氣，激勵進取精神。我們黨和軍隊正是靠崇高理想的指引，靠堅定信念的鼓舞，為了中國人民的翻身解放，為了實現(xiàn)社會主義、共產主義理想，英勇斗爭，前赴后繼，戰(zhàn)勝了種種艱難險阻，創(chuàng)造了驚天動地的偉業(yè)。正如鄧小平指出的那樣：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使青年勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念”(《鄧小平文選》第3卷，第110頁)。在建立社會主義市場經濟體制的新形勢下，當代青年學生面對世界科技的迅猛發(fā)展更需要理想的支撐和推動。一旦樹立了崇高理想，就能自律自強，克服各種艱難險阻，以更高的標準要求自己，以拼搏的精神把個人理想化為努力學習的實際行動。

再次，堅定的理想信念是人們建功立業(yè)的精神力量。高爾基說過，“一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益”。偉大的目標可以產生強大的動力。青年學生學有所得，業(yè)有所長，業(yè)有建樹，崇高的理想是最根本的動力源泉。因此，青年學生只要從自身和國家的需要出發(fā)，丟掉不切實際的幻想，放棄盲目的空想，樹立科學的社會理想和恰當?shù)膫€人理想，就必將激發(fā)建功立業(yè)的巨大動力。

(三)崇高的理想信念是青年學生健康成長的必要條件

著名作家巴金說過，“支配戰(zhàn)土行動的是信仰，他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標”。培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的青年學生，是我國科教興國戰(zhàn)略的一個重要目標，我們每

— 4 — 一個學生都應該向這一目標看齊。一個人只有樹立了正確的理想，有了堅定的信念，才有奮發(fā)向上、不斷進取的動力。而且，一個人追求的目標越高，他的才能就發(fā)展得越快，對社會就越有益。因此，從個人成長的角度看，樹立高尚的理想是最大限度實現(xiàn)人生價值的根本條件。

二、胸懷遠大理想，腳踏實地工作

當代青年的崇高理想，是共產主義遠大理想、現(xiàn)階段我國人民的共同理想與個人理想的辯證統(tǒng)一。其中，共產主義遠大理想是最崇高的理想，制約和規(guī)定著現(xiàn)階段的共同理想，決定著青年人的個人理想。而實現(xiàn)崇高理想需要堅持不懈的奮斗。作為一名具有崇高理想的當代青年，必須堅定信念，正確認識和對待前進道路上的困難和挫折，立足現(xiàn)實，為崇高理想的實現(xiàn)而不懈奮斗。

(一)實現(xiàn)共產主又是當代青年的遠大理想

共產主義理想是人類最科學的社會理想。它建立在科學理論基礎之上，反映了人類社會發(fā)展的必然趨勢。然而，有的同志卻說：人生在世，及時行樂，我才不管什么理想不理想；也有的人認為，共產主義理想太遙遠了，不太現(xiàn)實。的確，共產主義社會的美好前景要經過我們一代又一代人不懈的奮斗才能達到。但是，這同整個人類歷史發(fā)展的漫長歲月相比較，只不過是一個很短的片段。從這個意義上說，共產主義的實現(xiàn)不可能像孫悟空七十二變，突然間出現(xiàn)在人們面前，但是，我們在工作中每取得一點成績，每完成一項工作都是向共產主義的大目標靠近，這不是在朝向大目標前進中取得的“實惠”嗎?只有一心向著共產主義的遠大理想，才能逐步解決我

— 5 — 們的長遠利益。當然，我們也許有些工作和努力不能馬上獲益，但可以造福子孫后代，就像我們今天的幸福環(huán)境也是得益于前人的奮斗和犧牲一樣，因而，我們應該樹立遠大理想，堅定共產主義信念。鄧小平同志根據科學社會主義理論及其實踐的發(fā)展，特別是有中國特色社會主義建設實踐的經驗，精辟地指出了作為共產主義的初級階段——社會主義的本質“是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！?《鄧小平文選》第3卷，第373頁)。人類幾千年來所孜孜以求的富裕、公正、文明、和諧的理想社會將在社會主義、共產主義社會中得以實現(xiàn)。所以，共產主義理想是人類最美好的社會理想，它自產生以來就一直鼓舞著有志于共產主義事業(yè)的人們，成為共產黨員、共青團員和青年學生共同的遠大理想。

(二)自覺將個人理想的設計納入共同理想的軌道之中

實現(xiàn)共產主義是我黨的最終奮斗目標，它符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，代表勞動人民的根本利益，既表明目標的科學性，又表明政黨的先進性。建設富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化強國，是我國各族人民在現(xiàn)階段的共同理想。建設有中國特色的社會主義，是全國各族人民的一面?zhèn)ゴ笃鞄?，也是一切工作的出發(fā)點和落腳點。在這個共同理想之下，我們每個人還都有也應有自己的個人理想。個人理想，主要是指個體對自己未來生活、事業(yè)的追求和向往，是個人行動的方向和目標。正確的個人理想，可以推動個人為人民、國家和民族作出應有的貢獻。否則，只能鼠目寸光，碌碌無為。當代青年必須自覺樹立正確的個人理想，并為之奮斗不息，才能卓有

— 6 — 成效地實現(xiàn)并提高自己的人生價值，成為一個有益于黨、有益于國家、有益于人民的高尚的人。張海迪說得好，“青年的理想并非屬于自己，理想應當屬于人民的。為個人名利的前途是沒有意思的，是沒有出息的”。但是，只有實現(xiàn)共同理想，我們的個人理想才有基礎；只有處理好個人理想和共同理想的關系，個人理想才能受到鼓勵，獲得支持，否則就會處處碰壁。因此，我們要用共同理想指導、規(guī)范個人理想，讓個人理想融合在共同理想之中，在為實現(xiàn)共同理想的奮斗中，實現(xiàn)個人理想。一旦有了矛盾，只能讓個人理想服從共同理想，決不能顛倒了兩者的關系。只有這樣，我們的步子才越邁越大，路才能越走越寬。

(三)腳踏實地地從現(xiàn)在做起

任何理想信念的實現(xiàn)都離不開與現(xiàn)實的統(tǒng)一，沒有實干精神，任何理想信念都將化為泡影。正如吳運鋒所說：“不參加變革社會的斗爭，理想永遠是一種幻影”。因此，當代青年要為崇高理想而奮斗，必須腳踏實地從現(xiàn)在做起。無論是共同理想，還是個人理想，都需要通過腳踏實地的埋頭苦干才能夠達到，這是其一。

其二，腳踏實地地去實現(xiàn)理想，必須立足現(xiàn)實。如果不從現(xiàn)實出發(fā)，或者要求環(huán)境過于“理想化”，這也看不慣，那也看不慣，或者好高鴦遠，追求一些不切實際的東西，就不僅使自己陷入無端的煩惱，降低了實現(xiàn)理想的信心，而且也會離群索居，失去了實現(xiàn)理想的依托。當然，承認現(xiàn)實并不是遷就現(xiàn)實，而是立足現(xiàn)實、改變現(xiàn)實，為實現(xiàn)社會理想和個人理想而奮斗。所以，一個真正有理想、有抱負的青年人，必須正確處理好現(xiàn)實與理想的矛盾，立足現(xiàn)實，— 7 — 不懈追求，使理想之光伴隨整個人生之旅。

其三，腳踏實地地去實現(xiàn)理想，還必須從點滴做起。“萬尺高臺，起于壘土”，“不積蛙步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。任何美好理想的實現(xiàn)，都是由無數(shù)平凡、瑣碎的具體努力積累和發(fā)展起來的。平凡細小的工作，就是向理想靠近的階梯。列寧指出：“要成就一件大事，必須從小事做起”(《列寧選集》第4卷，第176頁)。因此，將偉大的理想落實到每一件平凡小事中去，這是青年學生的品格。有的同志看不起平凡的小事，總想要干一番驚天動地的大事業(yè)，殊不知，“千里之行，始于足下”，沒有許許多多小事的成功，再大的理想、再大的事業(yè)也只能是“空中樓閣”，沒有根基，自然就會失敗。平凡中孕育著偉大，偉大也往往出自平凡。每一個有志于成長進步的青年學生，都應該從眼前做起，從平凡做起，充分施展自己的才華，一步一步達到理想境界。

討論題: 1．人類歷史長河中，最美好、最崇高的理想是？ 2．如何處理理想與現(xiàn)實的矛盾？ 3．為什么理想信念是人們生活的動力？

第三篇：“誠信、廉潔、自律”征文：人生航標

“誠信、廉潔、自律”征文：人生航標

“誠信”“廉潔”“自律”，古往今來品德高尚的仁人志士莫不與之善交。以“誠”執(zhí)事，以“廉”治人，以“律”治己，鏗鏘有力的行為三者、其所蘊含的分量不言而喻。著實令吾輩深思切切！

“誠信、廉潔、自律”是政府領導者的治國之道，也是企業(yè)高管的利益之本，更是咱高校學生的成才之路。作為一名在校大學生，我深知三者對于人生的重要意義，誠懇待之，未來的道路即便滿地荊棘，也會因此而無畏地從容前進。

誠信，漫漫人生路上的指路明燈。

關于誠信，讓我想起了多年前看過的一則寓言故事：有一個年輕人跋涉在漫長的人生道路上，到了一個渡口的時候，他已經擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”七個背囊。渡船出發(fā)時風平浪靜，說不清過了多久，風起浪涌，小船上下顛簸，險象迭生。艄公說：“船小負載重，客官須丟棄一個背囊方可安渡難關?！蹦贻p人哪一個都不舍得丟，艄公又說：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會兒，把“誠信”拋進水里。雖然，他后來在事業(yè)上有所成就，金錢源源不斷。但由于他先前拋棄了做人最基本的“誠信”，最終還是以失敗告終。

這則寓言故事就是想要告訴我們在任何一切事物的利誘面前，誠信是根本，絕不可輕易毀之，否則后患無窮，那么注定擁抱于失敗。

當然，生活中也有諸多誠信為人的例子，比如今時的我們還依稀記得XX年春晚，由黃海波、海清共同演繹的小品《美好時代》，同樣閃爍著誠信的光輝。彩票站店主“毛豆豆”為朋友“白雪”墊付的一張彩票中了五百萬大獎。，盡管其中經歷了激烈的斗爭，但是面對心靈的抉擇，他們最終選擇了誠信。這個小品是有生活原型的，面對金錢誘惑，生活中的很多好人，毅然將錢歸于原主，譜寫了人性的光輝，道出了人間的真情，唱出了誠信的真諦。

中國臺灣的著名作家三毛曾說過：人際關系最重要的，莫過于真誠，而且要出自內心的真誠。真誠在社會上是無往不利的一把劍，走到哪里都應該帶著它。

真實誠信的待人處事，人生定會綻放出炫麗的光彩。

那就讓我們背好誠信的行囊，緊緊地抓牢誠信的果實，使人生路上的步履更加平穩(wěn)，讓足音更加堅實吧！

誠實守信，敬廉崇潔，此乃中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來一直為世人所歌頌。

北宋文學家歐陽修有云：廉恥，士君子之大節(jié)。

從古至今，廉潔之人數(shù)不勝數(shù)：古有于謙，兩袖清風清正為官，他曾作過《入京詩》一首：絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃；清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。

此詩將不愿同流合污的錚錚鐵骨展現(xiàn)的淋漓盡致；今有開國元勛周總理，幾十年如一日，始終保持著莊嚴、幽靜、美麗與樸素的開國總理風格。方志敏在敵人的高官厚祿面前毫不動搖，寧為玉碎，不為瓦全，把清廉同國家的命運和人民的利益融為一體。

他們是廉潔的化身，他們是廉潔的強力擁護者。廉潔，因他們的存在才更顯有人間真情。

詩云：人無誠信難自律，事無誠信亂秩序。

誠信是自律的基石，自律是成功的階梯。一個人只有自身擁有強而有力的自制力才能具備約束他人管轄他人的統(tǒng)治力和威懾力，否則自身破敗何以教授他人呢？可見，自律在于成功也是至關重要的一部分。

自律是優(yōu)秀人格的基石，也是有品格之人的基本素質。

如今還很清晰的回想起初中的一次語文考試，只因里面有一篇文言文叫作“楊震拒金”讓我印象極其深刻：東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說：“天黑，無人知曉?！睏钫鹫f：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

托爾斯泰認為自律的意義要讓所有人都做得好，首先必須自己做好。要求別人做到的，自己必修首先做到。對于古文中的楊震而言，他已經深刻地詮釋了何為“自律”，何為“律人必先律己”是的?。⊙詡鞑蝗缟斫?，說的再多不如行動來的果斷有效更有說服力。

大學生涯剛剛啟程，今后的我們想要開拓出自己的一份成才之路，那么請牢記：人生要低調，偶爾也可高調，但絕不能跑調，不能失去人之根本——誠信、廉潔、自律

“誠信、廉潔、自律”，乃民族的鈣質，有了它們，脊梁才不會垮，民族才不會垮，中國才不會垮，誠實守信，清正廉潔，自強自律，以己為本，修善自身，我泱泱中華何愁不霸天下？（或者寫“何愁不強不富？”你根據自己語氣選擇）

人生漫漫征途，三者為伴、且行且珍惜。

第四篇：我是共產黨員

我是共產黨員

時光荏苒，歲月滄桑。延綿著歷史長河，我們偉大的黨又向前邁進了一個周年。在這特殊的七月，每當凝視著胸前的黨徽，那閃閃的金光，一次次的將我?guī)Щ氐侥且惶欤好鎸︴r艷的黨旗，我鄭重地許下了誓言。

如今，那莊嚴的誓詞仍在我耳邊回旋。因為從那一刻起，我就知道了自己從此肩負著黨所賦予的歷史使命與責任；從那一刻起，我也知道了我的一切已經不再屬于我自己，我將更屬于培養(yǎng)我的黨和人民；從那一刻起，我的人生也有了新的起點，新的方向，那就是全心全意為人民服務，做一名優(yōu)秀的共產黨員！

我是一名共產黨員，意味著責任。2010年夏，剛大學畢業(yè)的我，選擇了xx，選擇了成為一名石化人，兩年之后由普通員工轉變?yōu)榛鶎庸芾碚?，角色的轉變更意味著責任的加重。不論是身為一名普通員工，還是基層管理者，對于我來說，一切都是陌生的，沒有任何經驗可言。但我堅信只要嚴格要求自己，以身作則，虛心學習，帶著責任心去做事，就一定能把工作做好！上班時間就認真努力工作，遇到不懂時就虛心向別人請教，下班回去再啃書本，做總結和反省，以致常常廢寢忘食。因為我知道，要想肩負起組織所賦予的責任，要想不辜負黨和人民的期望，唯有比別人多付出一些才能做到！我也知道完成生產工作的重要性；我更知道石化行業(yè)生產安全責任的重大。而每當看到同事們平安回家；每當領導下達的一件件工作順利完成，我的心就像吃了蜜一樣甜。我是一名共產黨員，意味著奉獻，意味著選擇了艱苦、平凡、寂寞、貧窮甚至危險，意味著始終秉承黨的宗旨，忠于黨，忠于本職工作，在工作上多做貢獻，多為關心和幫助身邊有困難的同事。在參加組織活動時，不計得失，用自己的愛心讓周圍的同事感受黨的溫暖，用自身的言行感召周圍的同事，讓“黨員”這一光榮稱號在自己身上閃耀發(fā)光。

我是一名共產黨員，意味著爭先創(chuàng)優(yōu)。作為一名生產一線上的黨員，決不應該把自己等同于一般的同事，我們要比一般同事先進，思想上要更加成熟，要在崗位上充分發(fā)揮先鋒模范作用，做到兢兢業(yè)業(yè)，勤奮刻苦，工作作風雷厲風行，并能在自己的專業(yè)領域范圍內有所鉆研，有所創(chuàng)新，有所突破，這樣才能在廣大同事當中樹立起威信，成為大家學習的好榜樣！

我是一名共產黨員，意味著德才兼?zhèn)?。在《資治通鑒》中司馬光曰：“才者，德之資也； 德者，才之帥也。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！彼砸粋€干部有德無才，難以擔當重任；有才無德，最終會危害黨和人民的事業(yè)；只有德才兼?zhèn)洌拍茏龅较敫墒?、能干事、干成事，履行好黨和人民賦予的職責。

而如今我是一名共產黨員，我自豪！但我也深知自身還存在著很多不足，深知作為一名共產黨員不容易，做一名優(yōu)秀的共產黨員更不容易！在今后的工作中，我也許不能做到完美，但，我要力爭做到優(yōu)秀，因為，我是一名共產黨員！

第五篇：我是共產黨員

我是共產黨員，我沒有忘記

作者：梁南

男領： 我是共產黨員，我沒有忘記……

我純潔。純潔的豈止是我的衣衫軀體?

還有我的目光，我的思索，我的希冀。

女領：沒有愚昧的因襲，沒有腐腥的痕跡，我是探索的前驅，我是金玉的啟明星。

群合：我的搖籃由人民交織的手臂編就，我的襁褓由人民期待的眼光織成。

男領：我不準，女領：不準

群合：不準

男領：任何人盜竊人民一根毫毛去做交易，如果有一只強盜的手向空間高舉，我會砍掉它，即使我的也被砍去。

群合：我是共產黨員，我沒有忘記，沒有忘記……

女領：也許我有不幸有痛苦有悲劇，那只是

寄生在理想上的蟲蟻，我會用春水梳洗。幸而我一切痛苦歡欣都和大家連在一起，群合：因為，我的血管仍在母親黨的懷里。

男領：我不歸屬昨天，我不歸屬曠古的墳塋。

我是不竭的流泉，我是永遠萌芽的力，我是剛點燃的火炬，我是人人吮吸的空氣。我厭惡世俗的享樂，我憎恨掮客的哲理。

群合：共產黨人的品質宛如美麗的初雪，我制止在上面書寫一切污穢的字句。

群合：我是共產黨員，我沒有忘記，沒有忘記……

女領：我應該是一棵樹，發(fā)出春天的消息；

我應該是一叢花，芬芳中國的環(huán)境；

我甚至也是寒微的草，懇切地匍匐著，為著撫愛我的至親——

群合：人民的大地。

男領：當我成熟為一粒紅色的種子,信仰,就構成我生命的屬性,我生我長,信仰把我滋潤,使我終生在趕追求的目的。

我不選擇輕便的熟路前進,我不!

群合：我不

男領：如果我覺得我的理想屬于真理,群合：屬于真理

男領：即使踏著刀尖,群合：我也走去。

群合：我是共產黨員,我沒有忘記, 沒有忘記……

女領：啊!共產黨員,這不是桂冠,不是封爵,這是先烈穿越血火時用靈魂鑄造的旗!

男領：當我記得我是一個特殊材料制造的人,我在絞刑架上笑,我在逼近的刺刀前挺起, 群合：我崇高是由于腳底真理為我奠基,我無敵是由于我來自戰(zhàn)斗的群體……

群合：我沒有忘記: 我是共產黨員, 沒有忘記……